Lien, n° 178 by Gérard Warenghem

Lien Chrétiens dans l’Enseignement Public

2012 numéro 178

ISSN 0295

4419

Trente rayons convergent vers le moyeu, mais le vide entre eux fait avancer le char. D’une motte de glaise on façonne la jarre , mais c’est le vide en elle qui en donne l’usage. Murs, portes et fenêtres forment la maison, mais le vide de la chambre permet d’y habiter. Voici l’explication : La matière est utile, l’immatériel donne l’usage véritable. Lao-Tseu*

* sage chinois, fondateur du taoïsme (6°s av JC)

Chrétiens dans l’Enseignement Public

Lien Printemps 2012

numéro 178

Editorial Bien que séduits par le vide de Lao Tseu, nous avons été bousculés par l’actualité : rencontres, drames des jeunes sans-papiers, initiatives citoyennes… Nous vous signalons d’abord la rencontre régionale* du 25 mars au cours de laquelle Claude Pair nous fera réfléchir sur « L’école et la grande pauvreté » C’est lui qui, dans ce numéro, nous alerte sur de scandaleux échanges franco-chinois. Sa démarche rejoint celle de RESF dont nous reproduisons la lettre envoyée au défenseur des droits. Et la nécessité de « vivre ensemble » amène des organisations ou des personnalités de toutes confessions à préparer un monde meilleur… La tâche s’annonce rude : raison de plus pour répondre à leurs différentes sollicitations : ( Avance au Large, CdEP, Secours Catholique, CMR, MRJC, CCFD, Colibris , Cercle de Silence, diocèse, SIESC, …etc…)

*Et n’oubliez pas de respecter les délais d’inscription. (Cf : bas de la page suivante) Le comité de rédaction MERCI AUX ABONNES QUI ONT DEJA RENOUVELE LEUR ABONNEMENT



Nous invitons les autres à recopier ou imprimer, cocher la case souhaitée, et à envoyer le bulletin ci-dessous avec le chèque à l’ordre de :{ ’ Le LIEN ’ (ne pas mettre de n° de compte) } à Roselyne WARTEL, 9 rue Maryse Bastié, 54420 Saulxures-les-Nancy ABONNEMENT POUR 2012 (4 numéros) NOM…………………………………….PRENOM…………………………; Adresse…………………………………………………………………… Souhaite recevoir le LIEN - en édition papier

 14 €  10€

- en version Internet mon mail……………………………………………………………….

INVITATION

Avance au Large

« La terre ne nous appartient pas, elle nous est prêtée par nos enfants... »

Un vote pour quelle société Ces derniers temps, nombreux sont ceux (Secours Catholique, CMR, MRJC, CCFD, Colibris etc…) qui se sont mobilisés pour informer, échanger et encourager les engagements concrets, parce que, finalement, c’est nous, hommes et femmes de notre temps, qui construisons la société de demain . Dans cette optique, le groupe Avance

Au Large qui travaille depuis l’automne sur la lettre des évêques de France « Un vote pour quelle société » vous invite le : samedi après midi 03 mars dès 14 h au centre paroissial de la Vierge des Pauvres, (Haut du Lièvre). rue Laurent Bonnevay

« La terre ne nous appartient pas, elle nous est prêtée par nos enfants » Proverbe amérindien

A partir d’expériences et de témoignages nous échangerons sur des solutions concrètes au niveau local et sur des solutions à notre portée dans le domaine de l’environnement et de l’agriculture

L’association « Chrétiens dans l’Enseignement Public » vous invite à sa rencontre régionale http://www.cdep-asso.org/documents_cdep/Invitations_locales/Rencontre%20Nancy

Invitez largement autour de vous et venez nombreux à cette rencontre. CdEP (Chrétiens dans l&apos;Enseignement Public) - Accueil

Déroulement de la journée 9h : -

Accueil et présentation de l’intervenant et des participants - Temps de méditation

9h 45 :

Exposé de Claude Pair

11h :

Pause

11h15 : Débat 12h :

Temps de convivialité – Apéritif

14h :

Travail en ateliers : Approfondissement de certaines pistes ou/et changer de regard sur les élèves et leurs familles

15h30 : Convictions er interrogations 16h :

Pause

16h15 : Célébration eucharistique présidée par Michel Lagravière 17h :

Goûter et envoi

Bulletin et frais d’inscription à renvoyer au plus tard le 14 mars 2012 à Michèle Lesquoy 44 rue Albert 1 er - 54800 Jarny Tél : 03 82 33 34 57E-mail : gm.lesquoy@wanadoo.fr

Rencontre régionale de CdEP le 25 mars 2012 au domaine de l’Asnée à Villers-les-Nancy Nom : Prénom : Adresse : … Tél : Adresse électronique Frais d’inscription : : 10 € Joindre un chèque à l’ordre de Michèle Lesquoy Le repas ( 11 € ) sera réglé sur place.

Apprendre à recevoir pour apprendre à donner Jeudi 26 janvier 2012 : Jean-Marie Gueullette, dominicain et directeur du Centre Interdisciplinaire d’Ethique de l’Université catholique de Lyon était au domaine de l’Asnée et devant 80 à 100 personnes, il nous entretenait sur « Apprendre à recevoir pour apprendre à donner », nous introduisant à la notion du don : manifestation concrète du don de Dieu. Le don a quelque chose à voir avec la question du lien et résonne dans la relation humaine. En nous inspirant de Marcel MAUSS dans « Essai sur le don *» et de Jacques GODBOUT dans « Le don, la dette et l’identité **» nous comprenons que le don est un phénomène social total et qu’il permet une circulation avec l’autre, de l’ordre de l’identité humaine et même de la relation interhumaine. Dans les sociétés primitives, il y avait circulation des biens à l’intérieur de la tribu, ceux-ci étaient en dernier ressort restitués à celui qui en était le premier donateur. La définition de la chose donnée revêt trois valeurs :

UNE VALEUR COMMERCIALE

UNE VALEUR D’USAGE

UNE VALEUR DE LIEN

 son utilité

 l’amour porté

 son prix

et ces trois registres ne sont pas étrangers les uns aux autres. A partir du don, plusieurs stratégies peuvent être mises en œuvre : -rendre (restituer)

DONATEUR  DON  DONATAIRE

- rembourser (commerce) - reconnaissance (réciproque) - l’autre donne à son tour (le donataire devient donateur )

Après la lecture éthique, une lecture théologique permet de clore l’exposé : notre vie est un don puisque l’Homme est à l’image de Dieu. Nous sommes fondamentalement égaux dans le don, en reconnaissant en tout Homme la capacité à donner, à regarder le plus pauvre, le plus abîmé comme capable de donner ; c’est une notion assez proche du « pardon » Quelques phrases retenues :

St Paul : ‘’ qu’as-tu que tu n’aies reçu ? ‘’ ‘’ Je lui dois beaucoup ‘’ ‘’ Tu as compris que cela me ferait plaisir en m’offrant ce cadeau’’ ‘’ Je suis reconnu dans ce que je fais, ce que je suis ‘’ St Thomas d’Aquin ‘’avoir une dette d’affection dont personne ne doit désirer être quitte Cosnes et Romain le 27.01.2012

Nicole MORIN * MAUSS Marcel Essai sur le don (1925) P.U.F. 2007 ** GODBOUT Jacques, Le don, la dette et l’identité, La découverte, 2000

Lettre RESF à M. Dominique Baudis

54 17 rue Drouin 54000 Nancy

M. Dominique Baudis défenseur des Droits

Monsieur le président RESF 54 s’adresse à vous pour demander votre intervention au sujet de Lihan CHEN, jeune majeur chinois en très grande difficulté que M. Le Préfet de Meurthe et Moselle veut renvoyer en Chine Lihan, né le 4 mars 1992, est arrivé en France le 29/01/2010 dans les conditions suivantes : Sa mère s’est retrouvée seule peu de temps après sa naissance et s’est remariée avec un monsieur qui avait déjà un enfant. Vu la politique chinoise de l’enfant unique, Lihan était de trop et a été confié à ses grands-parents. Ceux-ci étant décédés en 2010 , La mère de Lihan n’a jamais envisagé de le prendre chez elle et avec son beau-père, ils ont décidé de l’envoyer en France où il est arrivé en 2010. Mineur, il a été confié à l’ASE (Aide Sociale à l’Enfance du Conseil Général) qui l’a placé dans une famille d’accueil à TOUL jusqu’à sa majorité. Dès avril 2010, il a intégré une classe de seconde FLS (Français Langue Seconde) au lycée Jeanne d’Arc où il a obtenu le diplôme d’études en langue Française (DELF A2) du CECR ainsi que l’attestation à l’ASSR. Devenu majeur, il a quitté sa famille d’accueil, a accepté d’entrer au foyer Le Pélican à Nancy. Lihan est inscrit en bac pro section commerce au lycée Marvingt à Tomblaine où il travaille très sérieusement et obtient de bons résultats. Sa demande de régularisation a été refusée et, suite à un contrôle de routine, il a reçu une OQTF (Obligation à quitter la France) qui n’a pas été annulée par le tribunal administratif du 17 décembre 2011. Outre ce refus, il a été assigné à résidence avec obligation de se présenter chaque semaine au commissariat de police pendant 45 jours (durée de la mise en Centre de rétention). Cette assignation a été renouvelée une deuxième fois et vient de se terminer. Par deux fois, ces jours derniers, la PAF est passée au foyer pour l’arrêter mais en vain. Contrairement à ce qu’a avancé la préfecture, Lihan n’a pas en Chine une mère aimante qui l’attend. Lihan n’a de contact téléphonique, ou épistolaire ni avec sa famille ni avec son pays. Ceci est confirmé tant par la famille d’accueil où il a été placé que par la directrice du foyer où Lihan est hébergé

Une expulsion vers la Chine le condamnerait certainement à une vie d’exclus et de marginal car il ne pourra faire valoir aucun droit. Il n'aura jamais accès aux droits sociaux, même s'ils sont minimes en Chine (logement, travail, santé, transports, études ...). Ne figurant pas sur les livrets de résidence (appelés hukou), il n'a aucun droit. La seule possibilité pour les expulsés, c'est être recueillis par leur famille et c’est ce qu’elle a refusé de faire depuis sa naissance. Pourquoi le ferait-elle maintenant ? Interrompre ses études en pleine année scolaire serait réduire à néant, tant tous les efforts qu’il a fournis jusqu’à présent que l’investissement des ses enseignants pour qu’il puisse suivre le cursus d’études où il a été engagé. Lihan, après ce qu’il a vécu, construit petit à petit des liens tant dans son milieu scolaire qu’au foyer où il est hébergé qui lui permettent de se reconstruire et qu’il n’est pas possible de voir briser du jour au lendemain. C’est pour toutes ces raisons et parce que ces jeunes majeurs isolés doivent requérir toute l’attention d’un pays comme la France qui a ratifié la Convention Internationale des Droits de l’Enfant, celle des droits de l’Homme ainsi que bien d’autres conventions internationales que je vous demande d’intervenir. Nous nous tenons à votre disposition pour vous fournir tous renseignements complémentaires comme les rapports établis par le travailleur social de l’ASE, la directrice du foyer Pélican qui l’héberge, les témoignages de ses professeurs, son bulletin scolaire, ……) Dans l’attente de votre réponse, nous vous adressons nos salutations républicaines. RESF

COMPRENONS NOUS BIEN

Le Juste « Affermis le juste… » (Psaume 7,10) ... S’agit-il d’une vertu morale ? En fait c’est beaucoup plus profond. Le français traduit par le même mot deux mots hébreux différents : tsaddiq (523 occurrences dans le Premier Testament) n’est pas la justice des tribunaux (mishpat), mais la justesse. L’homme juste est celui qui « marche avec Dieu » le premier fut Noé. Dieu est le Juste par excellence. Ce qui fait qu’un être peut être appelé juste, c’est qu’il est conforme à ce qu’exige sa nature. Or la « nature » de Dieu, c’est qu’il est un Père qui « veut que tous les hommes soient sauvés »(1 Tm 2,4) Dans la Bible, justice et salut vont souvent de pair (par ex : Is 45,21) Dieu justifie les hommes, ce qui veut dire qu’il veut faire d’eux des justes, des personnes ajustées à sa Parole. Fernand CARTON Voici un ‘link’ (on ne peut ici dire "Lien" ) qui peut-être vous intéressera, de même que Judaïca (France 2 les dimanches matin)

Un nouvel adjectif européen : Interconvictionnel Le Conseil de l’Europe s’interroge actuellement sur le devenir de la collectivité citoyenne en Europe. Il a ainsi pris en compte les revendications réitérées des Européens qui ne se reconnaissent pas dans les prises de position des églises officielles ordinairement consultées par les institutions européennes ; ils demandent donc à faire entendre les voix de leurs diverses associations ou organisations à caractère philosophique, religieux ou non-confessionnel. Aussi les institutions européennes ont -elles organisé le 24 janvier à Strasbourg, une journée d’étude sur le thème : « Devenir citoyen et citoyenne d’une Europe plurielle : espaces et pratiques interconvictionnels ». Le groupe G3I des institutions européennes était chargé d’y travailler pendant cette journée et j’y siégeais. Le propos de cet article n’est pas de fournir un compte-rendu de cette journée, forte d’interventions argumentées et déterminées, et parfois divergentes, mais plutôt de fournir une information sur les tenants et aboutissants des débats, ce qui induit une part de subjectivité. Il faut d’abord rappeler que ce débat se situe dans la prise en compte des articles 11 et 17 du traité de Lisbonne. Succinctement, l’article 11 précise que les institutions européennes entendent « maintenir un dialogue ouvert, transparent et régulier avec les associations représentatives » de citoyens et de citoyennes. L’article 17 déclare que les institutions européennes respectent, et ne portent aucune appréciation, sur les statuts des associations lorsqu’ils sont déposés sous les sceaux des nations ; ceci concerne aussi bien « les églises que les associations religieuses et les communautés » mais aussi « les organisations philosophiques et non confessionnelles ». Le concept, peu connu jusqu’ici, de situations interconvictionnelles signifie simplement que les institutions européennes estiment que la pensée éthique ou philosophique est exprimée par différentes convictions, religieuses ou non. Deux constats avaient conduit à proposer cette réunion. En premier lieu, les institutions estiment qu’elles doivent prendre en compte les différentes convictions qui s’expriment à propos des motivations et des pratiques de gestion des citée et des citoyens : il s’agit de la motivation politique, au sens propre du terme. Une information partielle des institutions, telle qu’elle est encore pratiquée, ne peut que conduire à des décisions partiales face aux problèmes de la communauté européenne. En deuxième lieu, l’observation d’une croissance des communautarismes dans beaucoup de pays demande que soit étudiée puis mise en place, en chaque pays concerné, une pratique interconvictionnelle. l’objet de cette pratique est de briser les barrières communautaristes. On peut aussi ajouter que des évolutions législatives récentes en Hongrie peuvent conduire à s’interroger, avec inquiétude sur l’utilisation de l’article 17, en cas de choix locaux non démocratiques. Concernant le premier point, une opinion quasi unanime s’est dégagée en faveur du remplacement du terme « dialogue interreligieux » par « dialogue interconvictionnel ». L’argument présenté sur ce sujet, et approuvé très largement, étant que les représentations officielles des églises ne peuvent être considérées comme représentant l’opinion de la majorité de la population, ni même celle de la majorité de ses membres. A ce titre, des modifications d’espaces de dialogue avec les institutions européennes sont attendues et demandées ; un large consensus du groupe s’est porté sur la pratique interconvictionnelle associée à la démocratie délégataire ; de plus, l’aboutissement des concertations doit faire l’objet de contrôles démocratiques. ..../...

Sur le deuxième point, des expériences en Grande Bretagne semblent permettre de limiter l’enfermement communautariste des jeunes, mais elle demande un accompagnement de communication ; un accord assez large conduit au constat suivant : en tout pays, les médias ont tendance à « saucissonner » les sociétés et leurs problèmes ; il a semblé à tous que ce phénomène accompagne un certain type de politisation, sur lequel la sensibilisation des citoyens est encore faible. Enfin le point de la représentativité (démocratique) ouvre deux perspectives ; la première, évidente, fait appel à un processus électif, et la deuxième peut faire appel à une notion de compétences très spécifiques pour mettre sur pied un groupe d’experts ; dans ce dernier cas, un contrôle démocratique est indispensable au moment de mise en place du groupe et pour le suivi de son fonctionnement. Aucune digression ne s’est exprimée directement sur ce sujet, mais il est clair que des institutions non démocratiques, par exemple le Saint Siège, s’arrogent une compétence très élargie pour justifier le privilège d’être entendues de façon préférentielle. On peut donc prévoir de futurs débats très intenses et très agités sur ces points. Pour conclure, il a semblé à tous les participants que des réunions effectivement interconvictionnelles sont nécessaires, mais qu’il n’est pas impératif d’en tirer des conclusions astreignantes ; un état des convictions existantes doit faire l’objet d’une large communication, afin d’éclairer le jugement des citoyens et citoyennes ; quant au jugement de l’histoire… André Tosser-Roussey

Économie : Une solution existe déjà « Le cynisme économique et la déshumanisation de nos sociétés au profit de réflexes bancaires et financiers nous font aller dans le mur. Alors que les politiques semblent débordés par la situation, certains d’entre nous ont compris qu’une autre économie était possible : une économie où l’on répartirait mieux les bénéfices et où la richesse serait redistribuée de manière équitable » Ce texte est une excellente synthèse d’un courant ancien qui s’est amplifié depuis les années 1970 et que Philippe Frémeaux décrit sans l’idéaliser, dans un petit livre publié en mai 2011 : La NOUVELLE ALTERNATIVE *» L’ESS comprend d’une part l’économie sociale terme qui regroupe les associations (183000), les coopératives, (25000) les mutuelles(6700) et les fondations (1200)…d’autre part l’économie solidaire qui regroupe les organisations ‘’à forte utilité sociale’’ Au total, plus de 10% des salariés en France (2,3 millions) soit 2 emplois sur 3 du secteur social, 1 emploi sur 5 du secteur de l’éducation et 1 emploi sur 3 des activités financières. Groupements de personnes (et non de capitaux) ces structures adhèrent pleinement aux valeurs de la République : liberté (adhésion libre et volontaire) égalité (dans la gestion démocratique) fraternité (solidarité). Leur résistance à la crise (logement social, santé) les place au cœur d’un projet de société qui vise à « remettre l’homme au cœur du système économique » Bernadette REMY FREMEAUX Philippe, La nouvelle alternative, Enquête sur l’économie sociale et solidaire, Paris, Les petits matins, 2011, 160 p 12€.

Philippe Frémeaux est le directeur de la revue « Alternatives économiques » Chroniqueur sur France-Info et France-Culture. Il participe fréquemment à l’émission de TV« C’est dans l’air » où il présente le point de vue compétent et humaniste du patron d’une entreprise coopérative

11 Claude Pair- qui interviendra la 25 mars à la rencontre régionale des CdEP a délivré ce message sur Radio Jérico le 30 janvier 2012. :

Des pandas et des hommes Vous avez sans doute entendu parler des deux pandas arrivés de Chine le 15 janvier. Ce n’est pas un événement modeste. L’accord a été signé par le président chinois Hun Jintao lui-même, sur demande du président Sarkozy, en présence de notre ambassadeur. Pour transporter les pandas a été affrété un Boeing – tiens, pas un Airbus – le consul de France les a salués au départ et ils ont été accueillis à l’aéroport de Roissy par un ministre et l’ambassadeur de Chine. Ils sont maintenant dans un zoo privé du Loir-et-Cher dont le directeur est allé les chercher en Chine. Ils ont rejoint leur résidence climatisée dans un camion spécial, accompagnés d’un soigneur chinois et escortés de motards. Il s’agit d’un prêt de dix ans pour lequel le zoo versera chaque année quelques centaines de milliers d’euros. La France est ravie de cette manifestation d’amitié qui contribuera à sensibiliser le public, en particulier les enfants, à la protection de la biodiversité. Mais il y a aussi des transports dans l’autre sens, dont on parle moins. Une semaine auparavant, Changfeng Mo prenait l’avion pour Pékin. Oh, pas de son plein gré. Après 45 jours d’enfermement et avoir tenté de se suicider, il était ligoté, traîné, avec quelques euros pour tout bagage. C’est un sans papiers. Il est en France depuis neuf ans, a 28 ans, deux enfants de 2 et 3 ans, l’aîné en maternelle, et une épouse… qui n’a pas été autorisée à le revoir pour lui dire adieu. Notre République n’hésite plus à séparer les familles, au mépris des déclarations des droits - de l’Homme, de l’Enfant - qu’elle a signées. Et le gouvernement en est fier : le ministre de l’intérieur se targue d’un nombre record d’expulsions, multiplié par 3 et demi en dix ans, grâce à une pression continue sur les préfets. Mais il oublie que derrière les chiffres, il y a des personnes et des familles. Il se vante aussi d’accorder moins de titres de séjour, que ce soit pour le droit d’asile, les liens familiaux ou le travail. Sur ce dernier plan, les absurdités se multiplient ces temps-ci : violoniste virtuose, chercheurs confirmés, étudiants diplômés ou en cours de formation. Le système est bien rôdé : énormes queues pour accéder aux services préfectoraux, dossiers qui traînent, d’où pour survivre en l’absence d’emploi des combines, qui alors justifient les expulsions. « Tu ne maltraiteras pas l’immigré qui est chez toi », dit la Bible. Mais chez nous, on préfère les pandas. Claude Pair Pour ne pas oublier, inscrivez sur votre agenda, jusqu’à la fin de l’année :

Cercle de silence Chaque dernier samedi du mois, Place Stanislas, à 15 heures Donc samedi 24 mars, puis 21 avril ... 15h

Lexique sacrilège Nous remercions l’hebdomadaire LA VIE qui nous a autorisé à reproduire cet article : "Lexique sacrilège" paru dans le n° 3454 du 10/11/2011 (page 19). Il suscitera peut-être des réactions : merci de nous faire parvenir les vôtres.

Blasphème « Le blasphème se situe au niveau du langage et s’en prend à l’idée que les croyants se font de Dieu, à leur dogme » explique François Boespflug. La notion de blasphème est absente du droit français depuis la loi de 1881 sur la liberté de la presse, mais l’incitation à la haine ou à la violence en raison de la religion et la diffamation contre un groupe religieux restent punis par la loi. En Alsace, fait exceptionnel dû au régime concordataire de la région, le code pénal local envisage une peine d’emprisonnement pour blasphème et entrave à l’exercice des cultes. Au Pakistan, c’est la peine de mort qui est prévue pour celui qui profère des remarques insultant le prophète de l’islam Mahomet.

Cathophobie Néologisme qui désigne toute forme d’hostilité à l’égard des catholiques, visant leur identité religieuse. Le mot est employé couramment vers 2005, ce qui coïncide avec deux événements. D’abord la création de la Halde (Haute Autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité) : la prise de conscience de phénomènes discriminatoires fait que l’on cherche davantage à les identifier. La même année, des sites nationalistes proches de l’extrême droite s’emparent du livre de Jean Sévilla, Quand les catholiques étaient hors la loi (Perrin) et de l’Enquête sur la christianophobie (Renaissance catholique) de Michel De Jaeghere, pour diffuser l’idée que la France est le pays d’Europe où les réflexes cathophobes sont les plus forts, attitude décrite comme dangereuse au regard de la présence de musulmans dans l’Hexagone ; Le mot « cathophobie » recouvre donc des faits réels (violences et agressions contre des prêtres et des religieux, dégradations d’églises, de cimetières…) mais il fait l’objet d’une instrumentalisation politique : pour évoquer ce phénomène – dont on parle sur des sites et des blogs nationalistes comme d’un contrepoint à l’islamophobie : les persécutions subies par les chrétiens d’orient, les Coptes et le mépris dont peuvent être victimes les jeunes catholiques de France sont mis sur un pied d’égalité. La notion traduit aussi un malaise croissant chez les chrétiens : selon eux, la laïcité aurait fait place à une antireligiosité qui se manifeste par le non-respect de leur foi. En septembre, le Vatican a d’ailleurs révélé son inquiétude face à « l’intolérance envers les chrétiens » et la montée de la christianophobie en Europe.

Profanation « Au sens strict, c’est la désacralisation d’un espace, en particulier d’un lieu de culte qui a été consacré et qui doit l’être à nouveau pour pouvoir être réutilisé », dit François Boespflug. On parle de profanation lorsque les grands symboles d’une religion sont agressés et dégradés. La loi française ne prend pas en compte la dimension sacrilège du préjudice. Ainsi la profanation de tombeaux, de sépultures, d’urnes cinéraires ou de monuments édifiés à la mémoire des morts relève des "atteintes au respect des morts". Celle de lieux de culte dépend de la loi relative aux « destructions, dégradations et détériorations de biens ». MARIE-LUCILE KUBACKI AVEC JOSEPHINE BATAILLE

Rassemblement diocésain dimanche 18 mars à Toul, salle Valcourt Mgr Papin invite tous les Mouvements diocésains à un grand rassemblement .

Dis moi ton espérance ! Notre évêque, Jean-Louis Papin, ouvrira la journée et présidera la célébration eucharistique Dans son invitation il définit ainsi la rencontre : Ce rassemblement sera aussi un événement de communion entre des mouvements et des associations aux sensibilités diverses. Son but n’est pas d’uniformiser mais de favoriser la connaissance mutuelle et les échanges pour un nouvel élan missionnaire Le rassemblement aura lieu de 9h30 à 17h30 avec la participation de Jean-Louis Soulette, théologien à l’institut catholique de Lyon Repas tiré des sacs avec dessert partagé

Présentation du SIESC fédération européenne d'enseignants chrétiens un lieu de rencontre d'enseignants chrétiens Le SIESC, fondé en 1954 comme Secrétariat International des Enseignants Secondaires Catholiques, est devenu un lieu de rencontre d'enseignants chrétiens européens de tous les degrés d'enseignement, des établissements publics et des établissements privés, invitant des collègues d'autres religions ou non croyants. Le SIESC est traversé par les grands mouvements qui caractérisent le monde et les Églises d'aujourd'hui. Il est particulièrement attentif à la compréhension des mutations culturelles et à leurs conséquences dans l'enseignement au sein de l'Europe actuelle. Le SIESC veut donner une dimension européenne aux préoccupations des associations nationales chrétiennes, de leurs membres et de leurs sympathisants. Il veut rendre cohérentes la vie professionnelle et la vie spirituelle en respectant la manière propre de chaque association et de chacun.

ses activités 1. Des rencontres internationales d'été organisées chaque année dans un pays différent. 2. Une participation aux activités des ONG : Pax Romana-MIIC (Mouvement International des Intellectuels Catholiques) et aux Rencontres à Rome des Organisations internationales catholiques d'éducation et d'enseignement. 3. Un bulletin semestriel en trois éditions: SIESC-ACTUEL / SIESC-AKTUELL / SIESC-TODAY les membres du SIESC 1. Ce sont les membres des associations membres du SIESC : pour l'Allemagne le VkdL, pour l'Autriche la VCL, pour la Croatie le HKDPD, pour la France l'ACMEC et les CdEP, pour l'Italie l'UCIIM, pour la République Tchèque l'UKPCR, pour la Roumanie l'AGRU et l'APGC, pour la Slovénie le DKPS. Ce sont également les membres des associations associées du SIESC : pour la Pologne le KIK, et pour la Slovaquie la ZKPS. Participent aussi aux activités du SIESC des collègues de l'Albanie, de la Belgique, de la Biélorussie, de la Bosnie et Herzégovine, de l ’Espagne, de la Hongrie, de l’Irlande, du Luxembourg, des Pays-Bas, de la Serbie, de la Suède, de l ’Ukraine. 2. Des collègues qui ne sont pas membres d'une association membre ou associée peuvent devenir membres du SIESC à titre individuel. Il leur suffit d'adresser une lettre de demande d'admission au président du SIESC ; elle sera examinée et acceptée par le Bureau du SIESC ; la cotisation individuelle est à ce jour de 15 EUR. le Conseil et le Bureau du SIESC

Invitation SESSION d'ÉTÉ 2012 à BRUXELLES (Belgique) 57e Rencontre internationale

25 au 30/31 juillet 2012

Dans une Europe aux convictions multiples, position et rôle des religions et des Églises Le thème de la réunion va prolonger celui de 2009. Après une introduction à la spécificité de la situation des religions et des Églises aujourd’hui dans l’Europe et dans le monde par le Père MADELIN sj, nous demanderons à des experts ce que la politique européenne attend des religions, des Églises et des enseignants chrétiens, et à des représentants de la COMECE ce qu’ils attendent de la politique européenne et des enseignants chrétiens. Le but est de mieux connaître les institutions européennes et les possibilités de donner leur place à des valeurs chrétiennes dans les processus de l’UE et du Conseil de l’Europe. C’est aussi une manière de mieux découvrir le rôle du SIESC dans la construction de l'Europe du futur. Nous invitons des collègues de toute confession et aussi de toute conviction, de Belgique et d'ailleurs. Des carrefours internationaux permettront aux participants d'apporter leur contribution en quatre langues, anglais, allemand, français et italien. Parmi les lieux intéressants et les biens culturels de Bruxelles nous avons choisi des visites de l’Hôtel de Ville, de la Grand-Place, de la Cathédrale et un parcours touristique. A Bruxelles il y a aussi des centres de la politique de l’UE, qu’il faut connaître pour mieux comprendre les processus politiques, par ex. le Parlement européen. L'excursion nous amènera à Leuven, splendide ville gothique où fut fondée en 1425 l'Université Catholique de Louvain, devenue actuellement la Katholieke Universiteit Leuven. L'après-midi, nous irons à Ottignies-Louvain-la-Neuve, ville dynamique, moderne et interculturelle et site de l'Université Catholique de Louvain. Le Conseil du SIESC et Ana Maria SerranoBascopé, notre représentante en Belgique, ont le plaisir de vous inviter à la 57e rencontre annuelle du SIESC. Nous logerons à la Maison Notre-Dame du Chant d’Oiseau, Avenue des Franciscains 3 a, B-1150 Bruxelles (www.chant-oiseau.be), près du centre ville et des institutions européennes, qui offre tous les services dont nous avons besoin. Nous vous attendons nombreux à Bruxelles! Pour le Conseil du SIESC-FEEC Président : Wolfgang Rank Markt 210, A-2880 Kirchberg/Wechsel Tél: **43/2641/2513 e-mail: w.rank@gmx.at, info@siesc.eu

Vice-Présidente: Ana Maria Serrano Bascopé Rue du Palier n° 26, B-1348 Louvain La Neuve Tél. **32/10450473 e-mail: anabascop@gmail.com , jorge.serrano@uclouvain.be

Chroniques urbaines Dans un bus de petite taille et bien rempli, un collégien entre. Il n’essaie pas de s’asseoir même quand des places se libèrent. Il reste près du chauffeur quasiment accroché à la barre où l’on peut acheter un pass. Il se pousse simplement lorsqu’une personne entre à nouveau. Un monsieur arrive, bien encombré de deux gros sacs. Il salue le chauffeur qu’il semble connaître et tous deux se mettent à papoter. Le gamin n’en perd pas une miette, tendant le cou tantôt vers le conducteur, tantôt vers l’autre personnage… Et personne ne semble le remarquer. Mais il faut que je descende !

Un homme et une femme sont assis l’un en face de l’autre dans le bus. Je me trouve derrière eux et ne peux m’empêcher de les entendre. Nous passons sur le pont enjambant la Meurthe. Comme très souvent des mouettes volent au-dessus de l’eau. Les deux personnes parlant de la météo voient alors les oiseaux. « ce n’est pas bon signe, ces vols de mouettes » dit la dame ; le monsieur acquiesce aussitôt. Mauvais signe, pour quoi ? me suis-je demandé, signe d’une catastrophe à venir ? de mauvais temps ? Heureusement rien de fâcheux n’est arrivé ! Roselyne Wartel

Pour plus de renseignements et de liens avec l’actualité dans le monde, les sites d’associations proches par les convictions pédagogiques et spirituelles, un tour par

http://www.cdep-asso.org/ vaut le temps que vous pourrez lui consacrer

SOMMAIRE -

Lao Tseu : mais le vide entre eux...

·················································

p. 2

Éditorial ··························································································

p. 3

Avance Au Large : Un vote pour quelle société ····································· samedi après midi 03 mars, dès 14 h

p. 4

Rencontre régionale CdEP ............dimanche 25 mars 2012, 9h à 17h30 ···

p. 5

Apprendre à recevoir ·······································································

p. 6

Lettre RESF ····················································································

p. 7

Comprenons-nous bien : Le juste ······················································

p. 8

"Interconvictionnel" ··········································································

p. 9

Économie ························································································

p.10

Des pandas et des hommes ...... Cercle de Silence, samedi 24 mars 15h ·

p.11

Lexique sacrilège ........................... Rassemblement diocésain ············

p.12

SIESC ....... Présentation ·································································

p.13

Session d'été à Bruxelles......25 au 30/31 juillet 2012 ··········

p.14

Chroniques urbaines ········································································

p.15

LIEN Rédaction et Administration Domaine de l’Asnée Rue de Laxou 54600 Villers-les Nancy Directeur responsable et Expédition : Roselyne Wartel 9 rue Maryse Bastié 54420 SAULXURES-LES-NANCY Paraît tous les trois mois Le n° : 3,5 € CCP : LE LIEN 6.915.54 S NANCY Dépôt légal n° 243 e-mail

: cep.lorraine@gmail.com

Février 2012

N° 178