OS MISTÉRIOS DA VIDA DE CRISTO – PARTE 2 (IRMÃO GABRIEL) Nesta nossa reflexão continuaremos a falar sobre que esperava e para o qual estava orientada os Mistérios da vida de Jesus, sobretudo aqueles toda a sua vida. Compreende que se encontra que compõem os traços de sua vida pública, ou diante de Alguém maior que ele e que não é seja, o seu ministério: a) o batismo de Jesus; b) as digno nem sequer de lhe desatar a correia das tentações de Jesus; c) o anúncio do Reino de Deus; sandálias. O Filho de Deus, Aquele que é sem d) a oração do Pai Nosso; e) a confissão de Pedro pecado, coloca-se entre os pecadores, mostra a e a Transfiguração e; f) as autoafirmações de proximidade de Deus ao caminho de Jesus. conversão do homem. Jesus carrega sobre os seus ombros o peso da culpa da humanidade inteira, inicia a sua missão pondo-se no nosso lugar, no lugar dos pecadores, na perspectiva da cruz”. As tentações de Jesus – Os evangelhos falam dum tempo de solidão que Jesus passou no deserto, imediatamente depois de ter sido batizado por João: «Impelido» pelo Espírito para o deserto, Jesus ali permanece sem comer durante quarenta dias. Vive com os animais selvagens e os anjos servem-n'O. No fim desse tempo, Satanás tenta-O por três vezes, procurando pôr em causa a sua atitude filial para com Deus; Jesus repele esses ataques, que O Batismo de Jesus – o Catecismo nos mostra recapitulam as tentações de Adão no paraíso que: “o início da vida pública de Jesus é o seu e de Israel no deserto; e o Diabo afasta-se d'Ele batismo por João, no rio Jordão. João pregava «até determinada altura» (Lc 4, 13) - (CIC, n «um batismo de penitência, em ordem à 538). Sobre isso, o Papa Bento XVI nos fala: “O remissão dos pecados» (Lc 3, 3). Uma multidão recolhimento interior precede à ação, e este de pecadores, publicanos e soldados, fariseus e recolhimento também é necessariamente uma saduceus e prostitutas vinha ter com ele, para luta pela sua missão, uma luta contra as que os batizasse. «Então aparece Jesus». O deturpações da missão que se oferecem como Batista hesita, Jesus insiste: e recebe o batismo. suas reais realizações. A missão consiste em Então o Espírito Santo, sob a forma de pomba, descer aos perigos do homem, porque só assim desce sobre Jesus e uma voz do céu proclama: pode o homem caído ser levantado: Jesus deve «Este é o meu Filho muito amado» (Mt 3,13-17). (isso pertence ao cerne da sua missão) penetrar Tal foi a manifestação (epifania) de Jesus como no drama da existência humana, atravessá-lo Messias de Israel e Filho de Deus” (CIC, nº 535). até seu último fundo, para encontrar a "ovelha Podemos perceber alguns elementos que o rito perdida", colocá-la nos seus ombros e levá-la de ser batizado pode significar. Para nós, o para casa.” batismo significa comunhão com Deus; um mergulhar para a morte do velho homem e o emergir para a ressurreição como nova criatura. Ora, jesus não precisava ser batizado, mas o fez para que todos nós pudéssemos participar da sua divindade, da comunhão íntima com Deus, a filiação adotiva com o Pai. Como nos recorda o Papa Emérito Bento XVI em sua homilia da festa do Batismo do Senhor de 2010: “Também Jesus abandona a casa e as ocupações habituais para alcançar o Jordão. Chega ao meio da multidão que está a ouvir o Baptista e põe-se na fila como todos, à espera de ser batizado. João, logo que o vê aproximar-se, intui que naquele (CONTINUA) Homem há algo único, que é o misterioso Outro
Pastoral da Comunicação - Igreja Matriz de Nossa Senhora da Glória Pároco - Padre Geovane Ferreira Silva
Coordenação – Sérgio Calado Fadul Jr
Participam no boletim: Padre Geovane / Padre Manoel / Padre Denis / Elydia / Maria das Graças
www.nsdagloria.com.br pascomnsdagloria1@gmail.com YouTube/pascomnsdagloria Instagram/nsdagloria Twitter/nsdagloriarj www. issuu.com/pascomnsdagloria Facebook/Matriz.de.Nossa.Senhora.da.Gloria A Voz da Glória: Acesse pelo nosso site Secretaria (21) 3251-4511 ou (21) 3251-5929
15/03/2020 - Edição 16 - Ano 4
AVISOS PAROQUIAIS A Pastoral de Educação oferece aos paroquianos e adjacentes, alfabetização de adultos e reforço escolar. Alunos que estiverem interessados, ou professores voluntários dispostos a servir podem buscar informações sobre os dias e horários na secretaria paroquial. Via Sacra - Todas às sextas-feiras ás 16 h e após a Missa das 19 h. Consagração à Santíssima Virgem Maria Método de Montfort - Venha se consagrar a Virgem Santíssima! Início dia 21/03 a 27/06 aos sábados de 10 h às 11 h. Inscrições abertas. Um Cristão agradecido se torna dizimista comprometido. Venha ser dizimista. A pastoral do dízimo se encontra no final da igreja para fazer a sua inscrição ou durante a semana na lojinha dos artigos religiosos. Carnês da Obra - Estão sendo distribuídos na secretaria paroquial. Por favor, ajude-nos. A HISTÓRIA DOS DOIS BALDES (PE. DENIS CAMPOS) Um carregador de água, sempre levava dois balde rachado. baldes, ambos pendurados em cada ponta de O homem ficou triste pela situação do velho uma vara a qual ele carregava atravessada em balde, e com compaixão falou: - Quando retornarmos para a casa do meu senhor, seu pescoço. Um dos baldes tinha uma rachadura, enquanto quero que percebas as flores ao longo do o outro era perfeito. No fim da caminhada caminho. De fato, à medida que eles subiam entre o poço e a casa do chefe, o balde rachado a montanha, o velho balde rachado notou chegava pela metade, o outro sempre chegava flores selvagens ao lado do caminho, e isto lhe cheio de água. Foi assim por dois anos, deu ânimo. Mas ao fim da estrada, o balde diariamente, o carregador entregando um ainda se sentia mal porque tinha vazado a metade, e de novo pediu desculpas ao balde e meio de água na casa de seu chefe. O balde perfeito orgulhoso de suas realizações. homem por sua falha. Porém, o balde rachado estava envergonhado Disse o homem ao balde: - Você notou que de sua imperfeição, sentindo-se miserável por pelo caminho só havia flores no lado que você não ter capacidade de realizar apenas a vai? Notou ainda que a cada dia enquanto voltávamos do poço, você as regava? metade do que havia sido designado a fazer. Após perceber que por dois anos havia sido Por dois anos eu pude colher flores para uma falha amarga, um dia, à beira do poço, o ornamentar a mesa do meu senhor. Sem você ser do jeito que você é, ele não poderia ter essa balde falou para o homem: - Estou envergonhado, quero pedir-lhe beleza para dar graça à sua casa. Neste período intenso da quaresma, nos desculpas! - Por que você está envergonhado? Perguntou dedicamos a buscar com mais afinco a santidade, e automaticamente podemos ser o homem. - Nesses dois anos, eu fui capaz de entregar desaminados pela consciência de nossas apenas metade da minha carga, porque essa fraquezas. Que esta singela fábula possa nos rachadura no meu lado fez com que a água levar a percepção de que devemos vazasse por todo o caminho até a casa de seu aproveitar as nossas próprias faltas, cientes de senhor. Por causa do meu defeito, você tem que que a nossa meta não é ser um “balde fazer todo esse trabalho, e não ganha o perfeito”, mas sim, ressuscitar com Cristo! salário completo dos seus esforços, disse o Santa quaresma! ____________
Missa com orações pela Árvore Genealógica. Dia 18/03, quarta-feira às 20 h. A Confraria do Rosário convida para Missa e Reunião dia 20/03, sexta-feira às 08 h. 24 HORAS PARA O SENHOR - Nos dias 20 e 21/03. Tema: “Os teus pecados estão perdoados” (Lc 7, 48) A Cruz Missionária passará na nossa Paróquia dia 22/03, domingo. Convidamos a todos a irem com seus carros para a saída da carreata no Santuário São Judas Tadeu às 18 h. O acolhimento e a Missa serão na Nossa Paróquia às 20 h. Semana Litúrgica - De 23 a 27/03, às 19:30 h, com o Padre Manoel. Tema: Quaresma, Origem, Teologia e Celebração. Missa de despedida do Padre Leandro, dia 31/03, terça-feira às 19 h.
COMUNICADO DA ARQUIDIOCESE Considerando o Decreto Estadual e Municipal, períodos de cada dia, nas próximas três sobre as medidas preventivas públicas sobre a semanas. Pandemia Coronavírus, a Arquidiocese do Rio de Janeiro, colaborando com as autoridades 4 – As 24 HORAS PARA O SENHOR, sejam públicas governamentais, estabelece as celebradas nas Paróquias de modo singelo. seguintes normas: 5 – A Catequese está suspensa por 15 dias. 1 – Multiplique-se a quantidade de missas dominicais, com mais espaço físico entre os fiéis, 6 – Todos os eventos pastorais e reuniões, com e que não sejam longas, mas celebradas com aglomerações de fiéis, a nível de Vicariato, piedade e devoção. Forania e Paróquias, sejam suspensos nos próximos 15 dias. 2 – As pessoas idosas que não puderem participar das missas dominicais estão 7 – Mantém-se as orientações pastorais dispensadas do cumprimento eclesiástico. Já Arquidiocesanas, dadas no dia 28 de Fevereiro são disponibilizadas missas celebradas com de 2020, para a prevenção do Coronavírus transmissão via internet (Web TV Redentor), nas celebrações eucarísticas. Recomenda-se Rádios e demais redes Católicas. As paróquias maior higienização dos espaços públicos disponibilizem as missas transmitidas via web paroquiais e facilitar o uso de álcool gel para os aos fiéis. fiéis. 3 – Sejam suspensos os mutirões de confissões e que os sacerdotes, nas paróquias, fiquem Rio de Janeiro, 13/03/2020 disponíveis para as confissões individuais, nos Dom Juarez Delorto Secco __________ SANTO DA SEMANA (Elydia – VATICAN NEWS) ordem régia do soberano Clóvis II para obrigá15 – São Clemente Hofbauer la a vir. Veio realmente para Marchiennes, mas 16 – Santa Eusébia com toda a sua comunidade; para lá trouxe 17 – São Patrício mesmo o corpo de Santa Gertrudes e as outras 18 – São Cirilo de Jerusalém relíquias da sua igreja. 19 – São José Apesar de tudo, Eusébia conservava grande 20 – Santo Ambrósio de Sena atrativo pela sua casa de Hamage: ia lá às 21 – São Nicolau de Flue escondidas durante a noite e lá rezava o Oficio 22 – São Zacarias Divino com a sua assistente. Mas Rictrudes deu conta e dirigiu repreensões severas à filha. Eusébia ficou ressentida no coração, tanto que Santa Eusébia, Rictrudes, depois de ouvir os pareceres de bispos Abadessa de e de abades, permitiu à Eusébia regressar a Hamage Hamage com sua comunidade. A jovem abadessa, depois de receber a bênção da mãe, voltou de fato a sua antiga residência, restabeleceu nela a ordem e a observância religiosa, como se praticavam Filha de Santo Adalberto e de Santa Rictrudes, quando a sua avó governava. Conquistou o Eusébia teve como madrinha a rainha afeto e o respeito das companheiras pela Nantilde, que lhe deu as terras de Verny, perto doçura do governo, a afabilidade das maneiras de Soissons, na França. Aos oito anos perdeu o e a regularidade perfeita de seu pai e no ano seguinte acompanhou a mãe comportamento; viam-na reservar para si os ofícios mais humildes e mais custosos: tais para a sua fundação de Marchiennes. Gertrudes, sua avó, que governava a Abadia exemplos incutiram coragem nas mais tíbias. Embora jovem, teve o pressentimento do seu de Hamage, quis ter Eusébia junto de si; ela contava apenas 12 anos quando foi eleita para fim próximo. Avisou as irmãs e estas sentiram suceder a avó. Rictrudes, que tinham elevado profundo desgosto, mas ela própria, à abadessa de Marchiennes, achava que a inteiramente submetida à vontade de Deus, filha era demasiado jovem para governar esperou cheia de calma e confiança pela hora uma abadia, e deu-lhe a ordem de que viesse última; dirigiu piedosas recomendações às suas religiosas e morreu no dia 16 de março de 680. formar-se sob a sua própria direção. Mas como Eusébia não queria, foi preciso uma Santa Eusébia, rogai por nós. _______ A Voz da Glória – 15/03/2020 – Página 02
EUCARISTIA - PARTE 2 (PADRE MANOEL PACHECO) Recordar os elementos históricos – a libertação Em conclusão: na Páscoa e na Aliança do Egito vai culminar com as alturas do Monte estamos diante de um fato histórico de Sinai. Mas a realidade histórica concreta natureza e valor simbólicos. presente, tangível e visível nas instituições, não é O Fato ritual: consiste em renovar ou efetivamente o último fim da ação divina. Esta perpetuar a presença eficaz daquele fato vai desenvolvendo, num plano histórico histórico, por essa razão o próprio rito é humano, a ação prometida de redenção que recordação e “memória” em sentido objetivo. forma o conteúdo do “Protoevangelho” do Na presença do rito, o fato apresenta-se a nós Genesis e que era uma promessa de redenção em sua completude, ou seja, como uma centrada toda ela sobre o “filho de mulher” que realidade histórica passada, orientada para teria esmagado a cabeça da serpente, que se uma realidade futura. tornara dominadora dos seres humanos. No conteúdo deste rito o valor da realidade passada estava em ser um símbolo de uma realidade ainda não existente, se movia num campo simbólico e figurativo. E’ a isso que a Carta aos Hebreus se referia quando, ao falar dos sacrifícios do AT, colocava todo o AT e os seus ritos sob o signo da “figuratividade”: “A lei contém apenas a sombra dos bens futuros, não a expressão exata da realidade (Hb 10,1). Para a carta aos Hebreus, os “bens futuros” são a redenção operada por Cristo, e desta, nos ritos do AT, havia somente a sombra, não a realidade (res) nem a imagem da realidade, como acontece, pelo contrário, no NT, no qual a imagem (rito) contém a realidade. Se o fato histórico, ao qual o rito se referia, era uma realidade nascida e instituída para ser um símbolo de outros eventos futuros, o rito não senão repetir o simbolismo implícito no Estamos diante da realização de uma promessa podia E como o simbolismo constituía a razão de redenção espiritual, e a libertação da fato. do fato histórico, que na ordem da escravidão do Egito (redenção = pôr em mesma redenção sobrenatural não tinha consistência liberdade escravos) não pode ter – além do seu (era só “sombra”), rito também não valor histórico e contingente – outro valor a não conseguia sair do valoro simbólico e não tinha ser o de símbolo. A realidade histórico-presente é, outro objetivo a não ser o de manter viva – na em outras palavras, o símbolo de uma realidade perspectiva profética do AT – a promessa da futura e definitiva: a libertação do mundo do realidade futura. pecado e a constituição do mundo em Reino de Deus. Isso não pode ter sido compreendido nem pelos hebreus da passagem do Mar Vermelho, nem pelos judeus nacionalistas dos séculos posteriores, os quais, no mesmo simbolismo pascal, como de resto em toda a idéia messiânica, viam somente uma afirmação teocrático-judaica em sentido político-econômico. O valor simbólico-espiritual da libertação judaica é um pensamento imanente na história mesma do povo de Israel, que é só o principal protagonista terreno – mas não único – da história sagrada do mundo. De qualquer modo, os profetas perceberam esse valor simbólico, destinado a realizar-se plenamente no futuro, e o profeta Jeremias (31,31s) se apresentará como público e autorizado-inspirado porta-voz do mesmo quando anunciará como vimos, “a (CONTINUA) nova” aliança. _______ A Voz da Glória 15/03/2020 – Página 03