MAESTRO
Tomo 83 – Comentarista: Eurico Bergstén
Contenido Co nt e ni d o
El avivamiento: Una necesidad en los días actuales
Lección 1 3
Daniel ora por un avivamiento
Lección 2 10
Avivamiento Espiritual: un milagro
Lección 3 17
El avivamiento renueva el altar
Lección 4 24
La construcción del templo enfrentó oposición
Lección 5 31
Zorobabel reinicia la construcción del templo
Lección 6 38
Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén
Lección 7 46
El pueblo de Dios debe separarse del mal
Lección 8 54
Las causas de la desunión deben ser eliminadas
Lección 9 61
Cómo vencer las oposiciones a la Obra de Dios
Lección 10 68
Probad los espíritus si son de Dios
Lección 11 76
Esdras va a Jerusalén a enseñar la Palabra
Lección 12 83
Esdras y Nehemías combaten el matrimonio mixto
Lección 13 90
La vigilancia conserva pura la iglesia Tomo 83
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Lección 1
Daniel ora por un avivamiento
Texto Áureo
Verdad Práctica
“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.”
(Stg 5.16)
El creyente dedicado a la oración puede ejercer influencia en el cielo, en la tierra y hasta contra los poderes malignos.
LECTURA DIARIA Lunes - Lc 11.5-13 La certeza de la respuesta a la oración
Jueves - 1 R 8.22-61 La conmovedora oración de Salomón
Martes - Dt 9.8-21 La oración de Moisés por el pueblo
Viernes - Ef 3.14-21 La oración de Pablo por los Efesios
Miércoles - 2 S 7.18-29 David ora para edificar el templo
Sábado - Hch 3.1-19 Habacuc ora por la liberación
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LECTURA BÍBLICA EN CLASE Daniel 9.1-3; 6.10; 2.17-19; Esdras 1.1-5 Daniel 9 1 - En el año primero de Darío hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos, 2 - en el año primero de su reinado,
yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años.
Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Esdras 1 1 - En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo:
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2 - Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá.
10 - Cuando Daniel supo que el edicto
3 - Quien haya entre vosotros de su
3 - Y volví mi rostro a Dios el Señor,
buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.
había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes.
pueblo, sea Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa a Jehová Dios de Israel (él es el Dios), la cual está en Jerusalén. 4 - Y a todo el que haya quedado, en
17 - Luego se fue Daniel a su casa e hizo
saber lo que había a Ananías, Misael y Azarías, sus compañeros,
cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cual está en Jerusalén.
18 - para que pidiesen misericordias del
5 - Entonces se levantaron los jefes
19 - Entonces el secreto fue revelado a
de las casas paternas de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la casa de Jehová, la cual está en Jerusalén.
Daniel 2
Dios del cielo sobre este misterio, con el fin de que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los otros sabios de Babilonia.
OBJETIVO GENERAL Concientizar a los alumnos sobre la necesidad de estudiar la Palabra y orar en busca de un avivamiento, proveniente de Dios, en estos días difíciles. 4
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OBJETIVOS ESPECÍFICOS Abajo, los objetivos específicos se refieren a lo que el maestro debe alcanzar en cada tópico. Por ejemplo, el objetivo I se refiere al tópico I con sus respectivos subtópicos.
I
Presentar los motivos que llevaron a Daniel a ser despertado a la oración;
II
Señalar la respuesta divina a las oraciones de Daniel;
III Destacar el resultado de un avivamiento proveniente de Dios.
• INTERACCIÓN CON EL MAESTRO Vamos a dar comienzo a otro trimestre con la gracia de nuestro Señor Jesús. Estudiaremos “Los principios divinos en tiempos de crisis: La reconstrucción de Jerusalén y el avivamiento espiritual como ejemplos para nuestros días”, un asunto que no puede ser descuidado y mucho menos olvidado por la iglesia del Señor, principalmente en los días en que la persecución sutil viene, de forma creciente, abatiendo sobre nosotros. Siempre que el pueblo de Dios pasaba por momentos difíciles, el avivamiento mostraba ser el mejor camino para la victoria de los siervos de Dios sobre sus enemigos. Que el Señor de la Cosecha despierte sobre nosotros el avivamiento puro y genuino, capaz de cambiar el cautiverio de los siervos fieles, fortaleciéndolos en la Palabra, incentivándolos a una vida de oración y capacitándolos a llevar el arrepentimiento a este mundo que camina en densas tinieblas.
COMENTARIO INTRODUCCIÓN
cautiverio en Babilonia estaban por Los creyentes fieles brillan como la cumplirse. Sin embargo, todavía no luz (Mt 5.15) y resplandecen en medio de era posible notar ninguna señal de que algo estuviera aconteciendo en la una generación corrompida y perdirección de un cambio radical versa (Fil 2.15). Así era Daniel. PUNTO (Dn 9.2). Así, Daniel comenzó a Cuando en el año 606 a.C. fue CENTRAL orar con ayuno, cubriéndose Necesitamos llevado cautivo a Babilonia de cilicio y ceniza, en señal estudiar la Pala(Dn 1.1-4,6), era todavía muy de profunda tristeza (Dn 9.1bra y orar por joven, tenía cerca de 15 años. avivamiento 3) y oró con perseverancia. Muchos años después, Daniel espiritual. 1. Daniel vivía una vida gozaba de elevado prestigio en consagrada a Dios. Esto creaba el reino de Babilonia. condiciones para orar. La Biblia dice: I - DANIEL FUE DESPERTADO A “La oración de los rectos es su gozo” (Pr 15.8) y él “oye la oración de los justos” ORAR (Pr 15.29). Daniel no se mezcló con el Al leer el profeta Jeremías (Jer paganismo, y vivía de acuerdo con su 29.10), él observó que los 70 años de conciencia, en el temor del Señor. Daniel Tomo 83
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es considerado como un ejemplo y un modelo para los creyentes de todos los tiempos (Dn 1.8). 2. La estatura espiritual de Daniel lo capacitaba para enfrentar verdaderas luchas en oración. Muchos creyentes no logran servir de ayuda decisiva con sus oraciones, porque nunca llegaron a experimentar lo que significa luchar en oración, lo que significa perseverar firmemente en oración (Ro 12.12; Gá 1.30; Col 2.1). Solamente “visitan”, de vez en cuando, un culto de oración. Daniel, sin embargo, tenía por hábito orar tres veces al día (Dn 6.10). Cuando su propia vida, así como la de sus amigos y la de todos los sabios de Babilonia, estaba en peligro, Daniel alcanzó la liberación y la victoria a través de la oración (Dn 2.18-20). Daniel era, por tanto, experimentado en la vida de oración. 3. Coincidiendo con el período de oración de Daniel, estaban por acontecer profundos cambios en Babilonia. El reino de Babilonia estaba en guerra con los medos y los persas. El rey de Babilonia era en esa época Nabonido. Su hijo Belsasar estaba en la capital, la ciudad de Babilonia, cuidando de los asuntos administrativos del gobierno. Belsasar organizó una fiesta para sus grandes. Estando ya embriagado, mandó traer los vasos sagrados que el rey Nabucodonosor había traído del templo de Dios en Jerusalén, y había colocado en el templo pagano de Babilonia. Él y todos sus convidados bebieron vino en estos vasos sagrados (Dn 5.2-4). Ocurrió entonces una intervención divina. El rey vio que dedos de mano de hombre escribían en la pared, frente al candelabro (Dn 5.5). Se acabó la alegría de la fiesta. Las rodillas del rey le temblaban. Sabios y astrólogos no pudieron interpretar el mensaje escrito en la pared. 6
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Finalmente Daniel fue traído a la fiesta (Dn 5.13) e interpretó el texto escrito en la pared. Entre otras cosas, estaba escrito: “Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas” (Dn 5.28). “La misma noche fue murto Belsasar, rey de los caldeos” (Dn 5.30).
SÍNTESIS DEL TÓPICO I Todo lo que aconteció en la vida de Daniel fue resultado de una vida consagrada a Dios. Era a través de la oración que Daniel alcanzaba liberación y victoria contra sus enemigos.
AYUDA BIBLIOLÓGICA Daniel fue un joven hebreo de la clase noble, llevado cautivo a Babilonia por Nabucodonosor, rey del imperio. Acerca de su genealogía no sabemos mucho, sólo aquello que se deprende del libro que trae su nombre. No era sacerdote, como Jeremías y Ezequiel, pero era, como Isaías, de la tribu de Judá y probablemente de la casa real (cf. 1.3-6), esto es, de la descendencia de David. Daniel fue un profeta de Dios cuyos temas son de alcance muy amplio, predijo acontecimientos que todavía van a surgir en la historia del Planeta, los cuales estamos estudiando a la luz del contexto de su propio libro. En esa corte, él ganó mucha celebridad. El primer acontecimiento por el cual obtuvo influencia en la corte babilónica fue la interpretación que dio al sueño del rey. Él fue, realmente, un hombre escogido por Dios para una tarea espiritual muy grande.
II - LA RESPUESTA A LAS ORACIONES DE DANIEL Daniel había orado, recordando la promesa de Dios registrada por el Tomo 83
profeta Jeremías: “yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar” (Jer 29.10). Con la caída del reino babilónico, y con el inicio del gobierno del rey Ciro, las cosas evolucionaron con mucha rapidez, dejando a todos sorprendidos y admirados. 1. La Biblia relata lo que realmente aconteció. “En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo: Así ha dicho Ciro rey de Persia: Jehová el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique la casa a Jehová Dios de Israel (él es el Dios), la cual está en Jerusalén. Y a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la casa de Dios, la cual está en Jerusalén” (Esd 1.1-3). 2. Según esta declaración de Ciro, estaba cumplida la promesa divina dada a través del profeta Jeremías. Mas todo fue como dice la Biblia: “Todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos” (Ef 3.20). Veamos, pues, lo que estaba para acontecer: a. Todos los judíos serían liberados para volver a Judá, en caso de que quisieran (Esd 1.3). b. Recibieron permiso para reedificar el templo. c. Todos los gastos de la construcción del templo podrían ser tomados Tomo 83
de los tributos del otro lado del río. d. los vasos sagrados debían ser entregados al cuidado de Zorobabel, nombrado gobernador de los judíos por el rey Ciro, para ser transportados de regreso a Jerusalén (Esd 1.7).
SÍNTESIS DEL TÓPICO II La respuesta divina a las oraciones de Daniel incluía levantar a Ciro para bendecir a su pueblo, permitiendo, entre otras acciones, que el pueblo retornara a Judá y reconstruyera el Templo.
AYUDA BÍBLICA Oración La terminología de la oración es rica y variada en la Santa Biblia. El término general hebreo es tepilla, de una forma del verbo palal; el término griego es proseuche, donde el pasivo medio es proseuchomai. La idea básica de la palabra hebrea es la intercesión, y de la palabra griega es el voto, pero esta etimología ya no es determinante para su significado. Las dos palabras pueden ser usadas de forma exhaustiva para cualquier tipo de solicitud, intercesión, la acción de gracias. La oración es descrita como el acto de “invocar el nombre del Señor” desde los días de Set (Gn 4.26) hasta la época en que el “Señor” se reveló como el Salvador, Jesucristo (cf. Jl 2.32, con Ro 10.9, 12, 13). Los cristianos se identifican con aquellos que invocan su nombre (1 Co 1.2). Otras expresiones del AT son “suplicar” o “procurar el favor” de Jehová (pi´el de hala, literalmente “tornarse agradable a su rostro”), “postrarse en adoración” (shaha), “aproximarse” (nagash), “ver” o “encontrar” para suplicar (paga´), “implorar” (za´aq) para reparar una falta, “pedir” (sha´al), “suplicar” Estudios Bíblicos / Maestro
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(´athar) o “comparecer ante el rostro del Señor”. Además de proseuchomoai, los autores del NT usan los términos “implorar” (deomai), “solicitar” (aiteo) o simplemente “pedir” (erotao) cuando se refieren a la oración. Al contrario de proseuchomai, estas palabras no son característicamente “religiosas” y pueden denotar pedidos dirigidos tanto a los hombres como a Dios. Entre las palabras más específicas para oración están entygkano (“interceder”), proskyneo (“adorar”), y eucharisteo (dar gracias).
III - EL RESULTADO DE UN AVIVAMIENTO PROVENIENTE DE DIOS 1. El rey Ciro fue despertado en su espíritu. “Despertó Jehová el espíritu del rey Ciro” (Esd 1.1). Tal vez por medio de su contacto con Daniel es que Ciro llegó a conocer a Dios, y tal vez hasta llegara a adorarlo. Ciro tuvo una experiencia personal con Dios en su corazón, y llegó a comprender la realidad de Dios que él antes ignoraba. a. Ciro llegó a ver a Dios como el SEÑOR DE LOS CIELOS (Esd 1.2). El gran rey Nabucodonosor tardó en aprender esta lección (Dn 4.30-37). Cada avivamiento verdadero hace que el hombre vea la majestad de Dios, sintiendo su propia pequeñez, su pecado y su bajeza. Saulo asolaba, perseguía, hacía y deshacía, pero cuando se encontró con Jesús en el camino de Damasco, cayó a tierra y sólo pudo preguntar: “¿Quién eres Señor?” (Hch 9.5). La Biblia dice que nadie puede decir que Jesús es el Señor si no fuere por el Espíritu Santo (1 Co 12.3). b. Ciro tuvo una experiencia con Dios, que es santo. Los vasos sagrados habían sido robados del templo de Jerusalén, por Nabucodonosor, y guardados en el templo pagano de Babilonia (2 Cr 8
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36.18). Ciro era, ahora, el responsable por ellos, y aun siendo estos vasos muy valiosos, él quería voluntariamente devolverlos (Esd 1.7-11). Así acontece siempre en cada avivamiento verdadero. Cuando Zaqueo tuvo su encuentro con Jesús, quiso devolver lo que había ganado con usura (Lc 19.8). 2. El rey Ciro recibió bendiciones espirituales. El profeta Isaías, 200 años antes, profetizó acerca de Ciro llamándolo “ungido del Señor” (Is 45.1). Eso nos permite entender que el Espíritu Santo debe haberle proporcionado alguna bendición espiritual. Cada Avivamiento trae bendiciones para el corazón del creyente.
SÍNTESIS DEL TÓPICO III El rey Ciro llegó a conocer la soberanía divina y ver a Dios como el Señor de los cielos y por eso fue bendecido grandemente por el Todopoderoso.
AYUDA HISTÓRICA Ciro, un general de inteligencia estratégica admirable, pasó parte de su vida haciendo ataques-relámpago contra varios adversarios, tanto cercanos como distantes. Con la experiencia de guerra, Ciro cercó Babilonia, dejándola prácticamente sin resistencia en 539. El rey Nabonido tenía el hábito de ausentarse de la capital, y lo hacía incluso (o especialmente) en las conmemoraciones de Año Nuevo, cuando como de costumbre participaba de los rituales tradicionales. Sus ausencias eran cada vez más frecuentes y demoradas, de forma que el verdadero gobierno de la ciudad estaba en la mano de su hijo Belsasar. Fue este desafortunado vice-regente que presenció el colapso de la nación con la llegada de Gubaru, Tomo 83
el comandante persa y gobernador de Gutium. Parece que Belsasar murió poco después del conflicto, mientras su padre Nabonido fue capturado y en seguida suelto condicionalmente. Dos semanas después, Ciro marchó triunfalmente por la ciudad y celebró con alegría la derrota de su rival, convirtiéndose en el Señor absoluto del oriente. Ciro puso en práctica una política benéfica, permitiendo a todos los exiliados el retorno a sus tierras. Los judíos, es claro, también estaban incluidos, y vieron en este decreto la bendición de Dios, como cumplimiento de la palabra
profética. Para ellos, esta liberación no era menos significativa que aquella del éxodo bajo el liderazgo de Moisés. En verdad, el lenguaje de los profetas, por ejemplo Isaías 40—66, está lleno de imágenes del éxodo. Es verdad que la mayoría de los judíos de la dispersión prefirió permanecer en sus casas, especialmente los que moraban en Babilonia, mas aquellos que tenían sus ojos puestos en el propósito eterno de Dios vieron en el cautiverio un instrumento de corrección. Y el retorno a la patria era la señal de que todavía tenían un papel redentor que desempeñar.
PARA REFLEXIONAR
Acerca de “Daniel ora por un Avivamiento”, responda: • ¿A qué edad, aproximadamente, fue Daniel llevado a Babilonia? Daniel era todavía muy joven, tenía cerca de 15 años de edad. • ¿Qué escritura profética llevó Daniel a orar y ayunar? La profecía de Jeremías (Jer 29.10). • ¿Qué decía esta escritura? La escritura profética decía que el cautiverio de los judíos estaba llegando al final. • ¿Qué aconteció en el primer año de Ciro, rey de Persia? El Señor despertó el corazón de este rey en favor del pueblo de Judá, favoreciendo su retorno a la Tierra Prometida. • Cite un ejemplo bíblico de un avivamiento verdadero. Cuando Zaqueo tuvo su encuentro con Jesús.
NOTAS DEL MAESTRO
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