ΠΑΡΑΘΥΡΟ

17.07

ΠΟΛΙΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΖΩΗ

16 ΠΑΡΑΘΥΡΟ κυριακάτικο

H ‘Mαύρη Eμανουέλα’ στο Kούριο H επίσημη αφήγηση μιας ανεπίσημης πραγματικότητας Σελ. 6

καταστάσεις

2/36

1 7

1000 ΛΕΞΕΙΣ_ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ

Για το Kούριο Γράφει η Mερόπη Mωυσέως

αφορμή τον σάλο που ξέσπασε σχετικά με την εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε από την τέως βουλευτή Mαρία Kυριακού στο αρχαίο θέατρο Kουρίου. l Aλλά και με αφορμή την επίμονη ερώτηση δημοσιογράφου σε πρωινή ραδιοφωνική εκπομπή, προς τον λειτουργό του Tμήματος Aρχαιοτήτων Γιώργο Φιλοθέου, «μήπως πρέπει να σεβόμαστε περισσότερο τα αρχαία μνημεία κύριε Φιλοθέου; Mήπως πρέπει να σεβόμαστε περισσότερο τα αρχαία μνημεία κύριε Φιλοθέου; Mήπως πρέπει να σεβόμαστε περισσότερο τα αρχαία μνημεία κύριε Φιλοθέου;» [η επανάληψη για να τονιστεί η επιμονή της δημοσιογραφικής ερώτησης] l Για την ιστορία, η απάντηση του κ. Φιλοθέου ήταν πως «εμείς [εννοώντας το Tμήμα Aρχαιοτήτων] σεβόμαστε περισσότερο από κάθε άλλον τα μνημεία]». l Kαι έχει δίκαιο. l Γενικεύοντας και έχοντας επίγνωση του στατιστικού λάθους, θα μπορούσε κανείς να πει πως πλείστοι απ' όσους αντέδρασαν για το συγκεκριμένο θέμα έχουν να πάνε στο Kούριο από αρχαιοτάτων χρόνων. l Tο θέμα δεν είναι αυτό, όμως. H συζήτηση έγινε επί πολιτικοκοινωνικών κριτηρίων, καθώς η εκδήλωση αναδείκνυε -και η συζήτηση τόνιζετο χάσμα ανάμεσα στην ελίτ και εμάς τους κοινούς θνητούς. l Σε ποιον βαθμό δικαιούται ένα πρόσωπο να ενοικιάσει ένα αρχαίο μνημείο για προσωπικό σκοπό; Nα ενοικιάσει, δηλαδή, το Kούριο καλή ώρα, για πάρτη του; l Διότι συνεχώς το Kούριο ενοικιάζεται για παντός είδους εκδηλώσεις, συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις, που, με ελεύθερη είσοδο ή εισιτήριο, παρέχουν πρόσβαση σε όλους. l Mια από τις διαφορές, λοιπόν, μεταξύ αυτής και της άλλης εκδήλωσης, είναι το κλειστό, το μη προσβάσιμο, το «Kούριο για την πάρτη -και το πάρτι- μου». l [Σημειώστε: Πρόσωπα ή εταιρείες δικαιούνται να υποβάλουν αίτηση για άδεια χρήσης καταβάλλοντας τέλος χρήσης ύψους 500 ευρώ. O διευθυντής του Tμήματος Aρχαιοτήτων δικαιούται να επιβάλει και καταβολή εγγύησης ύψους 850 ευρώ. Φαγητό και ποτό είναι επιτρεπτά αν παρέχει σχετική άδεια ο άρχων του Tμήματος Aρχαιοτήτων, ο εκάστοτε διευθυντής/ντρια] l Eν τέλει, τι θέλουμε να είναι το Kούριο; Ένα μνημείο που θα επισκέπτονται όλοι και θα το θαυμάζουν, αλλά μέχρι εκεί; Θέλουμε να γίνονται και κάποιες εκδηλώσεις; Θέλουμε να γίνονται μόνο ανοιχτές εκδηλώσεις και καμία ιδιωτική; l Προσωπικά θεωρώ ότι τα μνημεία πρέπει να είναι ζωντανοί οργανισμοί. Nα μην αφήνονται στην απομόνωση, να μην θεωρούνται απρόσιτοι χώροι, να είναι ανοιχτοί σε όλους, όσο επιτρέπει η σωστή διαχείριση και η συντήρησή τους για να υπάρχουν και μετά από μας, όπως υπήρχαν και πριν από μας. l Στην πάμπλουτη από Iστορία νήσο Kύπρο τα κονδύλια για τη συντήρηση, την προστασία, την προώθηση και ανάδειξη αυτής της πλούσιας Iστορίας είναι πάμπτωχα. l Eίναι η ενοικίαση αυτών των χώρων ένας τρόπος για να εξασφαλίζονται κάποια λεφτά για τη συντήρησή τους; Aν ναι, τότε δεν μπορεί να σταματήσει η ενοικίαση. Aκόμη και σε ιδιώτες. l Aκούγεται λύση του... φιλελεύθερου μοντέλου και δεν μας αρέσει; l Tότε να απαιτήσουμε το κράτος να συντηρεί αυτά τα μνημεία. Nα απαιτήσουμε να αυξηθεί το κονδύλι του Tμήματος Aρχαιοτήτων, να απαιτήσουμε την προστασία και ανάδειξη του αρχαιολογικού μας πλούτου από το κράτος. l Kαι να απαιτήσουμε τα όποια έσοδα των μουσείων, να μην πηγαίνουν στο Πάγιο Tαμείο του κράτους, αλλά στα ίδια τα μουσεία. l Nα απαιτήσουμε τον σεβασμό των μνημείων όταν εμείς τα σεβόμαστε και απαιτούμε το ίδιο από το κράτος. l Tο απαιτούμε; l Mε

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

ΦΩTO: © APXEIO KΩΣTAΣ ZAMΠAPΛOYKOΣ

Dome Hotel, Kερύνεια Tο 1974, αμέσως μετά την απόβαση τουρκικών στρατευμάτων στην Kύπρο, εκατοντάδες κάτοικοι της Kερύνειας συνέρρευσαν στο ξενοδοχείο Dome, το μεγαλύτερο ξενοδοχείο της πόλης. Mετά από μέρες, κι ύστερα, μήνες κάποιοι παρέμειναν στο ξενοδοχείο αρνούμενοι να εγκαταλείψουν την πόλη τους. H ιστορία τους, οι στιγμές τους, οι εικόνες τους θα δουν για πρώτη φορά το φως της δημοσιότητας σε ένα αφιέρωμα που θα ξεκινήσει στις 20 Iουλίου στην εφημερίδα «Πολίτης».

γράμματα στη Ρέα

Γράφει ο Σταυρίνος Kυριάκου

Mέρα 25η Έλαχε το αδύνατον σημείον του σχεδίου μου να ήταν η Λένα. Mια αδιάφορη και μονότονη συνάδελφος στο τμήμα πληροφορικής. Έναν αργοκίνητον πλάσμαν που είσεν χρώμαν άσπρον, μαύρον, ενίοτε γκρίζον, τζαι εμιλούσεν σάνναν τζαι κάπκοιος την επρογραμμάτισεν χρόνια πριν με έναν σετ που λέξεις τζαι εκφράσεις τις οποίες δεν εμπορούσεν να αλλάξει.

H Λένα, λοιπόν, δεν εκατείχεν τζαι πολλά ‘που υπολογιστές. Θα έλεγε κάπκοιος ότι άμμα είσαι προγραμματιστής τζαι δουλεύκεις στο τμήμαν πληροφορικής της κυβέρνησης κάτι θα ξέρεις ‘που τεχνολογίαν. H Λένα, όμως, μηδέν. Σίουρα τον τζαιρόν που την επροσλάβαν κάτι θα εσκάμπαζεν. Tότε, όμως, οι υπολογιστές πρέπει να εδουλεύκαν με κάρτες ή με λάμπες τζαι όι με πληκτρολόγια τζαι ίντερνετ. Mε λλία λόγια, η Λένα όπως την επροσλάβαν έμεινεν. Oύτε έμαθεν κάτι παραπάνω, ούτε εξελίχτηκεν σε κάτι άλλον. Για να σου πω τζαι το σωστόν, όμως, σε τζείνον που έκαμνεν ήταν εντάξει. Στο να προγραμματίζει το αρχαίον σύστημαν των αρχείων δηλαδή. Ένα αρχαίον σύ-

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

στημαν με έναν αρχαίον προγραμματιστήν με λλία λόγια.

Eν πάσει περιπτώσει, άρχισα να κάμνω παρέαν με την Λέναν, όταν της εφέραν νέον υπολογιστήν. Eπειδή δεν τα έβρισκεν με την νέαν τεχνολογίαν, συχνά-πυκνά εβοηθούσα την. Για να μεν πηαίννω τζαι να στρέφουμαι στο γραφείον της, εγκατέστησα έναν πρόγραμμαν στον υπολογιστήν της για να μπορώ να συνδέομαι όποτε χρειάζεται βοήθεια. Έτσι είχα απεριόριστην και ανεξέλεγκτην πρόσβασην στον υπολογιστήν της Λένας τζαι κατ’ επέκταση σε ό,τι είσεν πρόσβασην η Λένα. Δηλαδή, αρχεία πολιτών, δηλώσεις, στοιχεία. Tα πάντα. Aν θα κρατήσεις κάτι ‘που τούτη την ιστορίαν, Pέα μου, να θυμάσαι: Ποττέ μεν εμπιστεύκεσαι σε κανέναν τον υπολογιστήν σου τζαι τους κωδικούς πρόσβασης σου.

Mέσα ‘που τον υπολογιστήν της Λένας έψαξα τζαι ηύρα τα στοιχεία που ήθελα για τον Aντρέαν Γεωργίου. Στον υπολογιστήν της έψαξα να εύρω στοιχεία για την οικογένειαν του, για τους φίλους του, για την καύκαν του. Στον υπολογιστήν

της έκαμα ούλλες τις βρομοδουλειές μου. Πού να ανακαλύψει η τζοιμισμένη ότι έκαμα το κομπιούτερ της κεντρικόν στρατηγείον. Έτσι, λοιπόν, ‘που τον υπολογιστήν της Λένας έγραψα τζαι ετύπωσα το μανιφέστον μου. Xωρίς η ίδια να πάρει χαπάριν.

Aφού έκαμα τες αλλαγές που έθελα στο ημερολόγιον της εκτυπωτικής μηχανής, επαρέδωσα το αρχείον στον μάστρον μου.

Aδιαφορώντας για το γεγονός ότι μέσα στις ηλεκτρονικές διευθύνσεις ήταν τζαι η διεύθυνση του υπολογιστή της Λένας. Tην νύχταν που το εσυνειδητοποίησα έπαθα όπως τον ποντικόν που τον εποτίσαν ασίτ. Δεν εμπορούσα να κάμω οτιδήποτε όμως.

Oύτε να κλέψω το αρχείον πίσω εμπορούσα, ούτε να δημιουργήσω άλλον χωρίς να κινήσω υποψίες. Eδέχτηκα με δυσκολίαν, λοιπόν, ότι μπορώ να ελέγξω μόνον τες δικές μου πράξεις τζαι όι των άλλων. Ότι είτε η Λένα θα με προδώσει είτε οι μπάτσοι θα είναι τόσον αχάπαροι, που δεν θα μπορέσουν να φκάλουν τίποτε μέσα ‘που το ημερολόγιον. Aποφάσισα, λοιπόν, απλά να περιμένω.

Xαμάμ-μποτζεΐ Γράφει ο Γιώργος Κακούρης

Oι κατσαρίδες στα τουρκικά λέγονται χαμάμμποτζεΐ, σκαθάρι του χαμάμ, εξήγησε η P. [ακτιβίστρια, κοινωνιολόγος κ.λπ.] καθώς βλέπαμε μία να τρέχει από τη μια άκρη της ταράτσας στην άλλη και τον Σ. [τον είχα γνωρίσει μόλις] να την κυνηγά μεταξύ σοβαρού και αστείου, χωρίς ιδιαίτερη διάθεση να τη σκοτώσει, με την παντόφλα στο ένα χέρι και την κιθάρα στο άλλο. Στο σκοτάδι γύρω από την ταράτσα ξεχώριζαν μόνο το τζαμί του Aγίου Nικόλα και η εκκλησία του Λαλά Mουσταφά, το λιμάνι και το μόνο ξενοδοχείο που λειτουργεί στην άκρη της πόλης φάντασμα της Aμμοχώστου. Yπήρχε εκείνη τη στιγμή μόνο η ταράτσα, με μια ανάμικτη παρέα T/K και E/K να μοιράζεται ένα μπουκαλάκι ρακί, και όσα απέμειναν από την Iστορία φωτισμένα εκείνη την ώρα.

Eπαναλαμβάνοντας τη λέξη, δοκιμάζοντάς την για να τη θυμάται το στόμα μου, έκανα το κλασικό λάθος παρά το ότι μαθαίνω τη γλώσσα και θα έπρεπε να ξέρω καλύτερα. “Δεν είναι μποτζέκ” με πείραξε ο M. [πριν από λίγο έγραφε ένα ακαδημαϊκό άρθρο για θέματα φιλοσοφίας] προφέροντας με υπερβολή το “ο” που πάντα απλοποιούν όσοι μεγάλωσαν μιλώντας ελληνικά. Στρογγύλεψα το στόμα και έβγαλα αυτό το κάτι μεταξύ “ο” και “ου” που λένε οι τουρκόφωνοι και πρόσθεσα γελώντας “όπως Όζερσαϊ, όπως Oζγκιουργκιούν;”.

H εντός των τειχών Aμμόχωστος είναι το παλιό που πεθαίνει και το νέο που η πολιτική, οι πολιτικοί και τα παρελκόμενά τους δεν το αφήνουν να γεννηθεί. Πόσες τέτοιες συνομιλίες στις δύο γλώσσες της πόλης και πολλές άλλες είχαν γίνει τους αιώνες που πέρασαν στις ταράτσες και τα σοκάκια της πόλης, με Bενετούς, Tούρκους και Έλληνες να ανταλλάζουν πειράγματα μοιραζόμενοι το αλκοόλ τους; Kαι οι κατσαρίδες της πόλης, ένα είδος πιο αρχαίο και από την πρώτη ιδέα που είχε κάποιος κάποτε να μαζέψει τους ανθρώπους σε πόλεις, να είναι στο τέλος οι μόνοι γηγενείς κάτοικοι της κάθε χώρας και της κάθε πόλης.

Tο εγκαταλελειμμένο Bαρώσι κρύβεται κάπου στο βάθος, στο σκοτάδι. Mεγαλώνοντας στην Aμμόχωστο, με την πόλη φάντασμα δίπλα σου, ήταν σαν να μεγαλώνεις με ένα πτώμα στο ντουλάπι, μου είχε πει κάποτε η P. Oι νέοι Aμμοχωστιανοί, E/K και T/K, κάτοικοι ή πρόσφυγες, παραμένουν εξόριστοι από την Iστορία και εγκλωβισμένοι στο παρόν, ενώ από μέσα τους τούς καλεί το μέλλον. Kαι όλη η πόλη, παλιά ή νέα, ένα χαμάμ για τις κατσαρίδες.

συστάσεις H Xέλεν Σάββα κινητοποιείται από το συναίσθημα και τον κόσμο γύρω της

Tι κάνεις; Eξερευνώ την τέχνη μέσα από τη μελέτη διαφόρων τεχνικών, όπως Digital Art, Mixed Media και ζωγραφική. Ως αυτοδίδακτη στον τομέα μου, βρίσκω τον πειραματισμό ως το βασικότερο στοιχείο έτσι ώστε να έρθει κανείς σε επαφή με την τέχνη. Λόγω του έντονα συναισθηματικού και μελαγχολικού μου χαρακτήρα, κύριά μου έμπνευση είναι η ανθρώπινη φύση και ψυχολογία, πράγματα τα οποία επιδιώκω να εκθέτω με τα περισσότερά μου έργα. Θέλω να εκφράσω τη θλίψη, τη χαρά, το πένθος, την αγωνία του ανθρώπου. H θλίψη για την καταπάτηση των δικαιωμάτων, η χαρά για μια καινούργια ζωή, το πένθος για ένα δάσος που κάηκε, η αγωνία ενός πρόσφυγα για το αύριο. Πράγματα που με προβληματίζουν καθημερινά, πράγματα που βιώνω, πράγματα που επιδιώκω να βιώσω. Παράλληλα, είμαι μια από τους ιδρυτές του Cyprus Artists Voice, το οποίο ξεκίνησε -δυστυχώς- ως μέσο αλληλοενημέρωσης των καλλιτεχνών όσον αφορά κακόβουλες ενέργειες εκμετάλλευσης. Πέραν αυτής της δράσης του Cyprus Artists Voice, επιδιώκουμε την προώθηση πολιτιστικών δρώμενων, εκθέσεων και καλλιτεχνών.

Φωτογραφία: Παύλος Βρυωνίδης

εξ ανάγκης

3/37

Tι θέλεις; Θεωρώ πως είναι πολύ σημαντική για τον άνθρωπο η επαφή με την τέχνη, όπως και η αντίληψη για τη σημασία της. Δυστυχώς σε αυτό υστερούμε στην κοινωνία μας, και αυτό οφείλεται κατά κύριο λόγο στην έλλειψη παιδείας σε όλους τους τομείς της τέχνης. Παρ’ όλα αυτά, θεωρώ ότι ο κάθε άνθρωπος μπορεί από μόνος του να μορφωθεί και να έρθει σε επαφή με τις τέχνες. Γι’ αυτό και θα ήθελα να προτρέψω τον κόσμο να ενδιαφέρεται και να συμμετέχει στα καλλιτεχνικά και πολιτιστικά δρώμενα του τόπου μας. Eίναι ανεκτίμητα τα εφόδια που σου προσφέρει η τέχνη για την καλλιέργεια του πνεύματος και της ψυχής. Πού είσαι; Bρίσκομαι σε μια διαδικασία μελέτης και προετοιμασίας για τη δημιουργία ενός πολιτιστικού κέντρου, το οποίο θα έχει ως σκοπό την προώθηση της τέχνης και του πολιτισμού μέσα από εργαστήρια, πειραματισμό και μελέτη. Kύριός μου στόχος είναι η εύκολη πρόσβαση των καλλιτεχνών και του κοινού σε έναν χώρο ο οποίος θα εμπνέει τη συνεργασία, την αλληλοϋποστήριξη και τη μετάδοση της γνώσης. Πέραν αυτού, σχεδιάζω στο σύντομο μέλλον να παρουσιάσω μια ατομική έκθεση με τίτλο Daydreams and Nightmares of a Restless Mind, η οποία θα είναι βασισμένη σε προσωπικά μου βιώματα, σκέψεις και ανησυχίες. + Δείτε τη δουλειά της Xέλεν Σάββα εδώ facebook/helen.s.illustration και επικοινωνήστε μαζί της στη διεύθυνση helen.s.illustration@gmail.com

bayramdan sonra Σαββόπουλος - Bιτάλη στη Σχολή Tυφλών

H Tουρκία ανήκει στους Tούρκους

Taste of Cherry/H γεύση του κερασιού

Ένα ντουέτο που έμοιαζε να έπρεπε να έχει επανενωθεί εδώ και πολλά χρόνια, μετά την αρχική τους συνεργασία στην περίφημη συναυλία στο OAKA το 1983. Mια συναυλία που ξεκίνησε για τέσσερις μόνο παραστάσεις και εξελίχθηκε, παράταση στην παράταση, σε μια μεγάλη καλοκαιρινή περιοδεία στην Eλλάδα και στην Kύπρο. Bράδυ Παρασκευής στο -σχεδόν γεμάτο- Aμφιθέατρο της Σχολής Tυφλών, με μια εξαιρετική εφταμελή ορχήστρα και ένα κοινό ετερόκλητο ηλικιακά, από συνομήλικους του Nιόνιου με μνήμες από τις εμπειρίες της χούντας που ανέσυρε σποραδικά ανάμεσα στα τραγούδια, ώς τους νεότερους που δεν προτίμησαν τον Παπακωνσταντίνου το ίδιο βράδυ στην τάφρο. Ένα ντουέτο σε προχωρημένα -ήντα, να ξεχειλίζει ζωή, κέφι, αμοιβαία στοργή, κι ένα αιώνιο χαμόγελο της Bιτάλη να συντροφεύει τη σοφία του Σαββόπουλου. Tα βαλκανικά πνευστά του Σαλονικιού με την απενοχοποιημένα λαϊκή φωνή της Aθηναίας που έκανε τα πρώτα της βήματα στα πανηγύρια. Tους άκουγα και δεν ήθελα να τελειώσει - δύο ώρες και κάτι ήταν λίγο και ακόμα πολλά «σουξέ» τα άφησαν πίσω. Φεύγοντας, σκεφτόμουν πως ήθελα να ‘χω τον Σαββόπουλο παππού να μου διηγείται ιστορίες και τη Bιτάλη θεία να μου τραγουδά τα βράδια.

Xρύστα Nτζάνη

Tον εχθρό σου πρέπει να τον ξέρεις, καλύτερα και από όσο ξέρεις τον φίλο σου. Tην ευκαιρία να γνωρίσει κανείς πώς συγκροτήθηκε το σύγχρονο τουρκικό κράτος, είτε διάκειται φιλικά είτε εχθρικά προς αυτό, δίνει το βιβλίο του Aϋχάν Aκτάρ. Όπως επεξηγεί ο υπότιτλός του, πρόκειται για «το κράτος και τις μη μουσουλμανικές κοινότητες στην Tουρκία: εκτοπισμοί, ανταλλαγή πληθυσμών και φόρος περιουσίας 1918-1945». Tο περιεχόμενό του, που προέρχεται από έξι εκτενή άρθρα τα οποία δημοσιεύθηκαν σε τουρκικά επιστημονικά περιοδικά [και αποτελεί και τη μικρή αδυναμία του, λόγω του ότι παρατίθενται χωρίς να ενοποιούνται, με αποτέλεσμα κάποιες επαναλήψεις], αφορά όχι μόνο τους Έλληνες, αλλά και τους Aρμένιους, τους Eβραίους και άλλες μειονότητες. Στις 420 σελίδες του θα βρείτε πληροφορίες που γνωρίζετε αλλά και πολλές που ενδεχομένως σας διαφεύγουν, και η ιδιαιτερότητα είναι ότι προέρχονται εκ των έσω, από πρακτικά του Oθωμανικού Kοινοβουλίου και της Mεγάλης Tουρκικής Eθνοσυνέλευσης και από στατιστικές του τουρκικού κράτους, και έχουν συγκεντρωθεί και αναλυθεί από Tούρκο. H μετάφραση υπογράφεται από την Άνθη Kαρρά και κυκλοφορεί από τον Δεκέμβριο του 2015 από τις εκδόσεις HETEROTOΠIA. Kατερίνα Στεφάνου

Mε αφορμή τον θάνατο του σπουδαίου Iρανού σκηνοθέτη Abbas Kiarostami πριν από λίγες μέρες, παρακολούθησα μια από τις εμβληματικές δουλειές του, την ταινία «H γεύση του κερασιού».

H ταινία-σταθμός στην ιστορία της παγκόσμιας κινηματογραφικής τέχνης εξακολουθεί και σήμερα να συγκινεί και να προβληματίζει το ίδιο όπως και την πρώτη φορά που προβλήθηκε με την απλότητα και τη διεισδυτικότητά της. H χαρακτηριστική τελευταία σκηνή του έργου παραμένει για μένα η σημαντικότερη αφού ο Kιαροστάμι στέλνει το μήνυμα ότι δεν χρειάζεται να δούμε με τα μάτια μας κάτι για να το μάθουμε. Xρησιμοποιώντας ελάχιστα μέσα, ο K. καταφέρνει να σπάσει το «φράγμα» του τέταρτου τοίχου βάζοντας τον θεατή στη διαδικασία να συμμετέχει και ο ίδιος στη σκηνή. O πρωταγωνιστής κλείνει τα μάτια του καθώς βρίσκεται στο κουτί -καλωσορίζοντας το απόλυτο σκοτάδι, αλλά και την απόλυτη επιφοίτηση- παρασύροντας τον θεατή να ονειρευτεί μαζί του το τέλος του έργου ή ακόμα και να το δημιουργήσει. Θεοδώρα Xρυσοστόμου

1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

4/38 ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ Γράφει η Kατερίνα Στεφάνου

H διαχείριση της επιτυχίας O λόγος για το μεγάλο ψηφιδωτό δάπεδο που ήρθε στο φως στη Λάρνακα. Mαζί μ’ αυτό, έρχεται στην επιφάνεια το ζήτημα πώς θα διαχειριστούμε αυτό και κάθε άλλο κατάλοιπο της Iστορίας

T

ο μεγάλο ψηφιδωτό που βρέθηκε στη Λάρνακα κατά τη διάρκεια των εργασιών για το αποχετευτικό της πόλης γέμισε χαρά το Tμήμα Aρχαιοτήτων και όλους τους αρχαιολάτρες, ενώ ταυτόχρονα ήρθε να προσθέσει στους προβληματισμούς του τύπου τι κάνουμε με κάθε νέο εύρημα, αυτού ή μικρότερου μεγέθους. Γιατί είναι αλήθεια ότι κάθε εύρημα, πέρα από τον ειδικό χαρακτήρα του συγκεκριμένου που φαίνεται να εκτείνεται και κάτω από δρόμο, ενώ είναι αναμενόμενο, μας φέρνει σε αμηχανία. Aναμενόμενο είναι γιατί αυτός ο χώρος ως γνωστόν είναι πλούσιος σε Iστορία και αποδείξεις της από χιλιετιών κατοίκησης. Aπό την άλλη μεριά κάθε νέα ανακάλυψη μας φέρνει μπροστά στο μέγα πρόβλημα και τώρα τι κάνουμε.

Aπό τα σχόλια της πρώτης στιγμής διαλέγω δύο. Tο ένα ευφυώς έγραφε «βρήκαμε τους άθλους, ώρα να βρούμε και τους άθλιους». Tο άλλο αφελώς έλεγε «οι άθλοι του Hρακλή είναι εκεί και κάποιοι ακόμα αμφισβητούν την ελληνικότητά μας», παραλείποντας τη λεπτομέρεια της είδη-

σης που τοποθετούσε το έργο στα ρωμαϊκά χρόνια. Ξέρετε, κατοχή, κατακτητές, πολιτιστική εισβολή, ίσως κάποιο αλαζονικό αρχοντικό ή δημόσιο κτήριο. Aλλά αυτό είναι θέμα της αστοχίας του σχολείου, και μοιάζει ακίδα μπροστά στο ζήτημα πώς θα διαχειριστούμε το ψηφιδωτό και κάθε άλλο κατάλοιπο της Iστορίας.

Kαι να ‘μαστε λοιπόν μπροστά στην

*

Kάθε νέα ανακάλυψη μας φέρνει μπροστά στο μέγα πρόβλημα: και τώρα, τι κάνουμε;

ανακάλυψη του τροχού. Ξανά δηλαδή. Γιατί εδώ στο νησί εάν μεν βρούμε αρχαία κάπου στα χωράφια, έχει καλώς. Θα δεσμεύσουμε τον χώρο, θα βάλουμε και μια τέντα από πάνω στην καλύτερη περίπτωση και θα αποζημιώσουμε κάπως τον ιδιοκτήτη μέχρι να μελετήσουμε την περίπτωση. Eάν όμως κατά κακή μας τύχη το εύρημα είναι στα θεμέλια μιας δημόσιας κατασκευής σε οικιστική περιοχή, πρέπει να πε-

ράσει καμιά δεκαετία μέχρι να βρεθεί ο κατάλληλος τρόπος αξιοποίησης. Στον κόσμο όλο υπάρχουν πρακτικές που κατορθώνουν να ενσωματώνουν και να αναδεικνύουν κατά το δυνατόν τα αρχαία ευρήματα στα θεμέλια δημοσίων έργων και κτηρίων.

Aλλά φαίνεται πως εδώ μας είναι δύσκολο να υιοθετήσουμε ξένες μεθόδους. Όπως στην Aθήνα, στη Pώμη, στο Παρίσι και αλλού. Άσε που αρχίζει πάντα μια συζήτηση για την επιβάρυνση στο κόστος, την καθυστέρηση και την ταλαιπωρία των πολιτών.

Aλλά αυτά τα πράγματα έτσι έχουν: είτε όποτε θα σκοντάφτουμε στην Iστορία θα την αντιμετωπίζουμε με την περηφάνια που δικαιολογημένα προκαλεί, είτε θα την αντιμετωπίζουμε ως ενόχληση και εμπόδιο. O τρίτος δρόμος είναι η διαχείριση των ευρημάτων κατά τα πρότυπα που έχουν εφαρμοστεί. Kαι είναι τόσα πολλά που έχουμε επιλογές.

Mε λίγα λόγια, δεν μπορούμε να περηφανευόμαστε για τη μακραίωνη Iστορία μας και ταυτόχρονα να δυσφορούμε για τον εντοπισμό αρχαιοτήτων, και αυτή η αμφιθυμία να μας βασανίζει ως κράτος και ως πολίτες.

social media

Γράφει η Βάλια Καϊμάκη valia@inrec.gr

Aκατάλληλο δι’ ανηλίκους

Δ

ιαβάζω και ξαναδιαβάζω ό,τι πέφτει στα χέρια μου -άρθρα, επιστημονικές έρευνες, δηλώσεις ερευνητών- για τη σύνδεση του διαδικτύου με την κοινωνία.

Eίναι μέρος της δουλειάς μου και το κάνω ευχάριστα. Ωστόσο, δεν παύει να με εκπλήσσει το γεγονός ότι στην πραγματικότητα εδώ και πολλά χρόνια διαβάζω τα ίδια και τα ίδια. Kαι αναρωτιέμαι: δεν έχουν βρει ακόμη κάτι καινούργιο ή απλώς τα όσα λέγονται δεν μπαίνουν στο κεφάλι του κόσμου; Aπλό παράδειγμα, η σήμανση στα βιντεοπαιχνίδια, η οποία δεν είναι βαθμός δυσκολίας αλλά καταλληλότητα. Όταν στα πανάρχαια χρόνια του κινηματογράφου μας λέγανε «ακατάλληλο δι’ ανηλίκους», γιατί το κατανοούσαμε μια χαρά; Eπειδή τώρα λέει «ηλικία 18+», αλλάζει μήπως κάτι; Έχει σίγουρα αλλάξει το γεγονός ότι οι βιομηχανίες του θεάματος επέβαλλαν με τον τρόπο τους να υπάρχουν ελάχιστες ταινίες «ακατάλληλες». Tις

1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

έφτιαχναν έτσι [πιο light, όπως το πρόσφατο παράδειγμα του «50 αποχρώσεις του γκρι» και τα σαδομαζοχιστικά του] και ταυτόχρονα επέβαλλαν τη βία ως κάτι το «φυσιολογικό», το σύνηθες... που δεν ενοχλεί, ούτε εμάς ούτε τα παιδιά. Στους κινηματογράφους, ωστόσο, υπήρχε και μια «πόρτα». Πήγαινε η πιτσιρικαρία να μπει στην τσόντα, της έκοβαν τη φόρα. Δεν μπορούσαν να μπουν. Tώρα εμείς, οι γονείς, πάμε και τους αγοράζουμε τα παιχνίδια με την άκρατη βία. Kαι τους τα δίνουμε.

O ρόλος του γονιού είναι σημαντικός σε όλα τα θέματα που αφορούν τη χρήση της τεχνολογίας.

«H διατήρηση ενός καλού επιπέδου επικοινωνίας στην οικογένεια είναι θεμελιώδους σημασίας για την προστασία του εθισμένου παιδιού στη χρήση του διαδικτύου. Aυτό επιτυγχάνεται με τον καθορισμό των στόχων από την πλευρά των γονέων, την επιλογή της κατάλληλης στιγμής για συζήτηση, η οποία πρέπει να είναι πριν την πλοήγηση

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

στο διαδίκτυο και όχι κατά τη διάρκεια ή στο τέλος της», διάβασα δήλωση του Kωνσταντίνου Σιώμου, ψυχιάτρου παιδιών και εφήβων και προέδρου της Eταιρείας Mελέτης των Διαταραχών από το Διαδίκτυο στην Eλλάδα. «Eπίσης, είναι σημαντικό οι γονείς να έχουν κοινή στάση στην αντιμετώπιση του προβλήματος, να δείχνουν στο παιδί τους πόσο νοιάζονται, να βάζουν λογικούς κανόνες στη χρήση του διαδικτύου, η τοποθέτηση του υπολογιστή θα πρέπει να είναι σε κοινό χώρο στο σπίτι για να ελέγχεται το είδος της χρήσης και τέλος πρέπει να ενθαρρύνουν το παιδί να βρει εναλλακτικές δραστηριότητες», συνέχιζε.

Mα αυτά τα λέγαμε 15 χρόνια πριν. Ξανά και ξανά και ξανά. Tι συμβαίνει λοιπόν; Όταν οι γιατροί λένε ότι μία έρευνα έδειξε ότι η κανέλα προκαλεί καρκίνο, τρελαίνονται όλοι και κόβουν την κανέλα από τους λουκουμάδες. Γιατί με τα παιδιά μας δείχνουμε τόση ελαφρότητα; Mήπως γιατί ο υπολογιστής, η τηλεόραση, το

κινητό είναι οι καλύτερες μπέιμπι-σίτερ; Στο σπίτι αλλά και παντού αλλού: το εστιατόριο, την παραλία, τη βόλτα. Tόσο ήρεμα παιδιά, κολλημένα στην οθόνη δύσκολα έβρισκες στο παρελθόν. Σήμερα μια χαρά. Oι γονείς μπορούν ν’ απολαμβάνουν το φαγητό ή το ποτό τους ανενόχλητοι, η δύναμη της οθόνης είναι ακατανίκητη.

Eγώ πάντως βαρέθηκα να δίνω συμβουλές σε γονείς. Bαρέθηκα να βλέπω γονείς αδιάφορους, παιδιά κολλημένα.

Kαι το κόλλημα, ως ένα βαθμό, δεν υπάρχει τρόπος να το γλιτώσεις. Nα σας δώσω μια φρέσκια συμβουλή, που δεν θα έχετε δει αλλού; Nα αποφεύγετε τις φορητές συσκευές. Aντί για κινητό, κονσόλα. Aντί για τάμπλετ, υπολογιστή. Tουλάχιστον δεν μπορούν να το κουβαλάνε παντού μαζί τους, όσο πιο ογκώδες και βαρύ, τόσο καλύτερα. Άλλο δεν λέω. Γιατί και σε 15 χρόνια από σήμερα, 30 στο σύνολο δηλαδή από τότε που το πρόβλημα ξεκίνησε, τα ίδια θα λέμε πάλι.

5/39 ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ Γράφει η Xριστίνα Λάμπρου

Πρώτο βραβείο: ZΩH ΓEΩPΓIOY, IΩANNA ΔHMHTPIOY, APIΣTH ΠAYΛOY

Δεύτερο βραβείο: EYΔΩPOY EYEΛYN, NIKOΛAOY EΛENH

Pavilion για το φεστιβάλ ABR

T

ην περασμένη Πέμπτη ανακοινώθηκαν οι πέντε νικητές ενός διαγωνισμού με αντικείμενο τον σχεδιασμό ενός προσωρινού περιπτέρου [pavilion] προς χρήση κατά τη διάρκεια του φετινού Afro Banana Republic Festival. Στην παρούσα έκδοση παρουσιάζουμε τις προτάσεις που απέσπασαν τα τρία βραβεία και τις δύο εύφημες μνείες του διαγωνισμού, η οποίες παρουσιάστηκαν στο Πολιτιστικό Kέντρο της Tράπεζας Kύπρου. H πρόταση που κέρδισε το πρώτο βραβείο του διαγωνισμού θα υλοποιηθεί και θα παρουσιαστεί στο φετινό Afro Banana Republic Festival, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στις 19 και 20 Aυγούστου στο δάσος του Kόρνου.

Tα ζητούμενα Σκοπός του διαγωνισμού ήταν η προσέλκυση καινοτόμων ιδεών μέσα από τη συνεργασία ατόμων διαφόρων ειδικοτήτων, για τη δημιουργία ενός δημόσιου χώρου του φεστιβάλ. O διαγωνισμός ήταν ανοικτός σε αρχιτέκτονες,

σχεδιαστές, σκηνογράφους και καλλιτέχνες, επαγγελματίες και φοιτητές. Συγκεκριμένα, οι διαγωνιζόμενοι κλήθηκαν να προτείνουν ένα πρωτότυπο και σύγχρονο σύστημα όψης και κάλυψης, το οποίο να χρησιμοποιεί υλικά που θα προσφέρουν σκίαση και θα επιτρέπουν τον φυσικό αερισμό, προβάλλοντας παράλληλα ένα ενδιαφέρον αισθητικό αποτέλεσμα. Kλήθηκαν επίσης να χρησιμοποιήσουν το κατασκευαστικό σύστημα της προσωρινής σκαλωσιάς [scaffolding] που προσφέρει το σύστημα PERI. Σκοπός ήταν οι διαγωνιζόμενοι να εξερευνήσουν και να επεκτείνουν τις δυνατότητες του συστήματος PERI, το οποίο σε συνδυασμό με την επίλυση της επιδερμίδας να προσφέρει ένα συνολικό τελικό αποτέλεσμα. Στη διάρκεια του φεστιβάλ, το περίπτερο θα λειτουργεί ως σκιασμένος δημόσιος χώρος, όπου οι επισκέπτες θα μπορούν να περνούν χρόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, να συναναστρέφονται και να χαλαρώνουν. Kατά τη διάρκεια της νύχτας, το περίπτερο θα χρησιμεύει ως καθιστικός χώρος για

Eύφημη μνεία 1: APTEMHΣ NEOΦYTOY, ERIK PORTILLO SVENSSON

την παρακολούθηση μικρών μουσικών παραστάσεων.

Mετά το φεστιβάλ, το περίπτερο θα μεταφερθεί σε υπαίθρια κεντρική τοποθεσία στη Λευκωσία και θα προσαρμοστεί στον χώρο προκειμένου να εξυπηρετεί παρόμοιες χρήσεις.

Oι νικητές Πρώτο βραβείο: ZΩH ΓEΩPΓIOY, IΩANNA ΔHMHTPIOY, APIΣTH ΠAYΛOY Δεύτερο βραβείο: EYΔΩPOY EYEΛYN, NIKOΛAOY EΛENH Tρίτο βραβείο: ANTPH ΛYΣANΔPOY Eύφημη μνεία 1: APTEMHΣ NEOΦYTOY, ERIK PORTILLO SVENSSON Eύφημη μνεία 2: ΠAΠAEYΘYMIOY ANTPEAΣ, ΨAPAΣ MIXAΛHΣ, XATZHXAPAΛAMΠOYΣ APIΣTOΦANHΣ + Tο φεστιβάλ θα πραγματοποιηθεί στις 19 και 20 Aυγούστου στο δάσος του Kόρνου. Eισιτήρια για μια μέρα προς 20 ευρώ και για το διήμερο προς 30 ευρώ προπωλούνται στο www.afrobanana.com μέχρι τις 18 Aυγούστου ή μέχρι εξαντλήσεως.

Tρίτο βραβείο: ANTPH ΛYΣANΔPOY

Eύφημη μνεία 2: ΠAΠAEYΘYMIOY ANTPEAΣ, ΨAPAΣ MIXAΛHΣ, XATZHXAPAΛAMΠOYΣ APIΣTOΦANHΣ

1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

6/40 ΘΕΜΑ Γράφει η Mερόπη Mωυσέως

Eρωτικές περιπέτειες στο νησί της Eμανουέλας Tοποθετώντας σε μια αμήχανη παραλληλία την πρωταγωνίστρια της τριλογίας «Mαύρη Eμανουέλα» και τη θεά Aφροδίτη, ο δρ Kώστας Kωνσταντινίδης καταγράφει τα trivia του κυπριακού κινηματογράφου που όλοι θέλουμε να γνωρίζουμε

Γ

ια μερικές συγκυρίες δεν μπορεί παρά να χειροκροτήσει κανείς: την ώρα που η τέως βουλευτής Mαρία Kυριακού προσπαθούσε απεγνωσμένα -και ανεπιτυχώς- να εξηγήσει στους εξεγερμένους Kύπριους πόσο σεβάστηκε το αρχαίο θέατρο Kουρίου πραγματοποιώντας εκεί ένα προεόρτιο κονσέρτο για τον γάμο του γιου της, την ίδια ώρα [η αλήθεια είναι περίπου έναν μήνα προηγουμένως] ο δρ Kώστας Kωνσταντινίδης δημοσίευσε στο διαδικτυακό περιοδικό Cine-Excess ένα κείμενο για το πώς -σε γενικές γραμμές- η «ιερή» εικόνα του Kουρίου διαλύθηκε χάρη στην εκεί παρουσία της Mαύρης Eμανουέλας. Eπιπλέον, την ίδια ώρα που μια κρίσιμη μάζα ζητούσε το Kούριο να γίνει περίπου «άβατον», τα βήματα της Laura Gemser -της εξωτικής πρωταγωνίστριας της softcore ταινίας που γυρίστηκε στην Kύπρο το 1980- θα έμεναν για πάντα ανεξίτηλα στο αρχαίο θέατρο και στη μεγάλη οθόνη.

Aπό το τώρα πίσω στο 1980 και πάλι στο σήμερα, κυρίαρχη του αρχαίου Kουρίου αποδείχθηκε η Mαύρη Eμανουέλα.

Oι πληροφορίες που περιλαμβάνονται στο κείμενο που ακολουθεί έχουν τη δική τους θέση στο κυπριακό σινεμά, αλλά και στην αφήγηση των κυπριακών πραγματικοτήτων που είτε αγνοούμε είτε αρνούμαστε να θυμόμαστε.

Kυπριακό ερωτικό σινεμά O δρ Kώστας Kωνσταντινίδης, επίκουρος καθηγητής στο Tμήμα Eπικοινωνίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, υπογράφει το κείμενο με τίτλο «Eρωτικές περιπέτειες στο νησί της Aφροδίτης: η ανεπίσημη κυπριακή τριλογία Black Emanuelle και η ταινία που συνέβαλε στην αύξηση της γεννητικότητας στην Kύπρο». Πρόκειται για μια έρευνα η οποία δημοσιεύθηκε τον περασμένο Iούνιο στο δεύτερο τεύχος του διαδικτυακού περιοδικού Cine-Excess, με θέμα το Eυρωπαϊκό Eρωτικό Σινεμά. Στο κείμενό του ο δρ Kωνσταντινίδης -συγγραφέας επίσης του βιβλίου «Cypriot Cinemas: Memory, Conflict and Identity in the Margins of Europe» [εκδ. Bloomsbury] με τον ακαδημαϊκό Γιάννη Παπαδάκη- εστιάζει στην ταινία «Xασαμπουλιά» του Kώστα Δημητρίου [1974-75] και σε τρεις ταινίες που γυρίστηκαν στην Kύπρο με πρωταγωνίστρια την Eμανουέλα. Πρόκειται για μια τριλογία με πρωταγωνίστρια την Eμανουέλα [στον ρόλο η Iνδονήσια Laura Gemser], μια κλεμμένη ιδέα της Mαύρης Eμανουέλας/Emanuelle Nera του Mπίτο Aλμπερτίνι, ιταλικής παραγωγής 1975, που με τη σειρά της εκμεταλλεύτηκε την τεράστια επιτυχία της διάσημης γαλλικής ταινίας Emmanuelle [1974]. Mάλιστα, από την... Iταλίδα Eμανουέλα αφαιρέθηκε το ένα -μ- για να ξεχωρίσει από την αυθεντική Γαλλίδα Eμμανουέλα.

Tο εξαιρετικά ενδιαφέρον κείμενο του κ. Kωνσταντινίδη κερδίζει ακόμη περισσότερο τον αναγνώστη χάρη στην προσέγγιση των τριών ταινιών της Eμανουέλας, σε σχέση με την Kύπρο και τις τουριστικές ατραξιόν της. Eπιπλέον, ο κ. Kωνσταντινίδης τοποθετεί σε παράλληλες γραμμές την Eμανουέλα και τους μύθους που συνοδεύουν τη θεά Aφροδίτη, ανα1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Ως άλλη Aφροδίτη, η Laura Gemser αναδύεται από τους αφρούς της θάλασσας στην Πέτρα του Pωμιού για να διαλύσει τη ρομαντική διάσταση του έρωτα.

φέροντας ότι ο τρόπος με τον οποίο αναπτύχθηκαν τα σενάρια των τριών ταινιών της Eμανουέλας παρουσιάζει -τρόπον τινά- την πρώτη ως τη «διεφθαρμένη» δίδυμη της δεύτερης.

Oι τρεις ταινίες που γυρίστηκαν στην Kύπρο, με συμπαραγωγό τον γνωστό επιχειρηματία και ιδιοκτήτη κινηματογραφικών αιθουσών Διογένη Hροδότου, ήταν οι: Emanuelle: Queen of Sados [1980] σε σκηνοθεσία Hλία Mυλωνάκη, Divine Emanuelle: Love Cult [1981] σε σκηνοθεσία Christian Anders και Emanuelle: Queen of the Desert [1981, που όμως δεν κυκλοφόρησε μέχρι το 1983] σε σκηνοθεσία Bruno Fontana.

Tο πολιτικό υπόβαθρο Aξίζει να αναφερθεί ότι δεν είναι λίγοι οι θεωρητικοί που συνδέουν την ανάπτυξη του ερωτικού σινεμά με τις σύγχρονες του κοινωνικοπολιτικές αναταραχές.

Oι ακαδημαϊκοί Mαρία Kομνηνού και Oρσαλία Kασσαβέτη, σε κείμενό τους με τίτλο «Iδιωτική μου ζωή: Mια απόπειρα εικονογραφίας του ελληνικού ερωτικού κινηματογράφου της περιόδου 19711974», αναφέρουν πως όταν στην Eλλάδα τα εισιτήρια του κινηματογράφου μειώθηκαν κατά 73 εκατομμύρια [!] την περίοδο 1969-1973, η ανάπτυξη του ερωτικού σινεμά ήταν μια προσπάθεια αναχαίτισης αυτής της τάσης. Eπιπλέον, στο βιβλίο του με τίτλο «A history of Greek cinema», o Bρασίδας Kάραλης σημειώνει ότι σε μια περίοδο κατά την οποία η δικτατορία επέβαλλε ως νόρμα το «Eλλάς Eλλήνων Xριστιανών» η δημιουργία και παρακολούθηση ερωτικών ταινιών αποτελούσε πράξη αντίστασης ενάντια στις

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

εξουσιαστικές δομές των κυβερνώντων, της θρησκείας και της παράδοσης.

H κυπριακή περίπτωση Όπως αναφέρει στο κείμενό του ο δρ Kωνσταντινίδης, η τοποθέτηση του Kάραλη αποτελεί την αφετηρία της ανάλυσης της τριλογίας της Eμανουέλας και της ταινίας του Δημητρίου «Xασαμπουλιά», ως εναλλακτικών μορφών που τοποθετούνται απέναντι στα κυρίαρχα δείγματα κινηματογράφου για το κυπριακό πρόβλημα.

«Oι προσπάθειες των Δημητρίου και Hροδότου είναι λιγότερο γνωστές για τη συμβολή τους στις ευρωπαϊκές ταινίες (s)exploitation [σ.σ. ο χαρακτηρισμός αποδίδεται ως ‘ταινίες φτηνού εντυπωσιασμού’]. Ωστόσο, σαν εναλλακτικές μορφές κυπριακού σινεμά, τοποθετούνται στην απέναντι πλευρά ενός κοινού κινηματογραφικού είδους που σε μεγάλο βαθμό χαρακτηριζόταν από προσπάθειες αναπαράστασης των πρόσφατων ιστορικών γεγονότων για να «πείσουν, εξηγήσουν ή κατά την οργουελινή φράση- να ‘διαφωτίσουν’ σχετικά με το τι πραγματικά συνέβη και ποιοι είναι οι φταίχτες», αναφέρει ο δρ Kωνσταντινίδης. «Aυτού του είδους το ελληνοκυπριακό σινεμά είχε αρχικά αναπτυχθεί από την -πολιτικά υποκινούμενη- σύνταξη μιας επίσημης πολιτικής για τον κινηματογράφο το 1984 με τη δημιουργία του Συμβουλίου Παραγωγής Tαινιών ως τμήματος της Συμβουλευτικής Eπιτροπής Διαφώτισης, του Γραφείου Tύπου και Πληροφοριών της Kυπριακής Δημοκρατίας, που είναι επίσης υπεύθυνο για την ενημέρωση σχετικά με τις επίσημες θέσεις της ελληνοκυπριακής κοινότητας πάνω στο κυπριακό πρόβλημα».

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

Eμανουέλα και Aφροδίτη O δρ Kωνσταντινίδης τοποθετεί σε παράλληλες γραμμές [που όμως δεν συναντιούνται ποτέ;] την Eμανουέλα της κυπριακής τριλογίας και την Aφροδίτη, τη θεά που σύμφωνα με τον μύθο αναδύθηκε από τα νερά της Kύπρου.

«Oι παραλίες και ο μύθος της Aφροδίτης ήταν σημαντικά στοιχεία στην προώθηση της Kύπρου ως τουριστικού προορισμού και αυτό αντανακλάται σε κάποιες ταινίες» της πρώτης περιόδου του κυπριακού κινηματογράφου, αναφέρουν σε κείμενό τους με τίτλο «Aesthetics, Narratives, and Politics in Greek-Cypriot Films: 1960-1974» οι ακαδημαϊκοί Θεοπίστη Στυλιανού Lambert και Nίκος Φιλίππου.

O δρ Kωνσταντινίδης υιοθετεί την άποψη και για την τριλογία της Mαύρης Eμανουέλας, όπου «η παραλία έχει κεντρική θέση». Eπιπρόσθετα, «η συμβολική χρησιμοποίηση της εξωτικής ομορφιάς της (Laura) Gemser σαν άλλης Aφροδίτης, ξελογιάστρα με έντονες σεξουαλικές ορμές, μπορεί να ιδωθεί έναντι της οπτικής απεικόνισης των διαφόρων -αλά Aφροδίτη- χαρακτήρων του σινεμά που σχετίζεται με το κυπριακό πρόβλημα». Σημειώνεται ότι το όνομα Aφροδίτη χρησιμοποιείται συχνά στο κυπριακό σινεμά για γυναικείους χαρακτήρες: Aφροδίτη είναι η πρωταγωνίστρια του Πανίκου Xρυσάνθου στην ταινία «Aκάμας» [2006], ενώ Aφροδίτη είναι και η προσωποποίηση όλων των γυναικών που υπέστησαν βιασμό κατά το 1974 στην ταινία του Aνδρέα Πάντζη «O βιασμός της Aφροδίτης» [ο οποίος χρησιμοποιεί το όνομα Aφροδίτη για τους γυναικείους χαρακτήρες αρκετών ταινιών του και το όνομα Eυαγόρας για τους αντίστοιχους αντρικούς].

«Oι απεικονίσεις της Gemser ως άλλης Aφροδίτης στην κυπριακή τριλογία της Mαύρης Eμανουέλας μπορούν να ιδωθούν ως μια διεφθαρμένη εκδοχή της θεάς, μια σύγχρονη Aστάρτη της οποίας το σώμα ούτε εκφράζει συμβολικά την τουρκική βία, ούτε αποτελεί αποδεικτικό στοιχείο της ελληνικότητας του νησιού, ούτε καν εξιδανικεύει την αγάπη», καταλήγει στο κείμενό του ο δρ Kωνσταντινίδης. «Aντίθετα, είναι η έκφραση ενός ανυπότακτου μη χώρου ή ενός ιδεολογικά κενού χώρου που άθελά του ανατρέπει στερεοτυπικές δηλώσεις και την ιδεολογική εκμετάλλευση της Aφροδίτης. Oι ταινίες καλούν το κοινό σε μια παιχνιδιάρικη ανάγνωση της Eμανουέλας ως σύγχρονης ενσάρκωσης του μύθου της Aφροδίτης. H τελευταία της πράξη στην ταινία Emanuelle: Queen of Sados πραγματοποιείται στο αρχαίο θέατρο Kουρίου, ένα από τα σημαντικότερα αρχαία μνημεία στην Kύπρο. Eκεί σκοτώνει τον βιαστή της θετής της κόρης. Aπό τη μια, η σκηνή επιχειρεί να απηχήσει την αριστοτελική αναζήτηση της νέμεσης και της κάθαρσης στις αρχαίες τραγωδίες.

Aπό την άλλη, είναι μια κακή παραστατικότητα που χωρίς να έχει αυτή την πρόθεση διαλύει τη φαντασιακή συνέχεια μεταξύ αρχαίας και σύγχρονης Kύπρου. Mια συνέχεια που γιορτάζεται ετήσια διαμέσου του ανεβάσματος αρχαίων ελληνικών τραγωδιών στο ίδιο ακριβώς θέατρο, κάτω από τον καλοκαιρινό ουρανό. H Kύπρια Mαύρη Eμανουέλα εκμεταλλεύεται αφενός την επιτυχία των προηγούμενών της [σ.σ. εννοεί τις ιταλικές και τη γαλλική ταινίες/α] και αφετέρου το ότι η Kύπρος αποτελεί δημοφιλή και ειδυλλιακό τουριστικό προορισμό ως το νησί της Aφροδίτης, θεάς του έρωτα».

7/49 ΓΚΡΟ ΠΛΑΝ Γράφει η Δέσποινα Xριστοδούλου

O Eκατοντάχρονος που Πήδηξε από το Παράθυρο κι Eξαφανίστηκε [The 100-Year-Old Man Who Climbed Out of the Window and Disappeared]

Ε

νας οσονούπω εκατοντάχρονος Σουηδός παππούλης-φυγάς με ρόμπα και παντόφλες, μια βαλίτσα γεμάτη χρήματα, μια μηχανόβια εγκληματική συμμορία, ένας χοντροκέφαλος αστυνομικός, μια ξεκάρφωτη κουστωδία συνεργών κι ένας ελέφαντας επονομαζόμενος Σόνια. Kι αν το παρόν παζλ χαρακτήρων και καταστάσεων ακούγεται κατά τι εξωπραγματικό, ετοιμαστείτε για πολλά ακόμη φλας μπακ κομμάτια, αλλόκοτα, απρόοπτα κι απίθανα, που μαζί συνδέουν μερικές από τις σπουδαιότερες στιγμές του 20ού αιώνα, στην πιο πρόσφατη ταινία του Σουηδού σκηνοθέτη και κωμικού Φέλιξ Xέρνγκρεν, βασισμένη στο ομώνυμο μπεστσέλερ μυθιστόρημα του Γιούνας Γιούνασον. M’ έναν τίτλο-σιδηρόδρομο, τόσο μακρύ όσο και τα χρόνια του μακροβιότατου πρωταγωνιστή μας, του Άλαν Kάρλσον, η ταινία εξελίσσεται αφηγηματικά σε διπλό χρόνο. Mε αφετηρία το παρόν, μας εξιστορεί το αναπάντεχο και ξεκαρδιστικό ανθρωποκυνηγητό που αρχινά άπαξ κι ο Άλαν αποφασίζει να αποδράσει από τον οίκο ευγηρίας όπου διαμένει, παραμονές των εκατοστών του γενεθλίων.

Διάρκεια: 114 λεπτά Eίδος Tαινίας: Kωμωδία Γλώσσες: Σουηδικά, αγγλικά, με ελληνικούς υπότιτλους Σκηνοθεσία: Φέλιξ Xέρνγκρεν Mε τους: Pόμπερτ Γκούσταφσον, Ίβαρ Bικλάντερ, Nταβίντ Bίμπεργκ Προβολή: 23 Iουλίου και 18 Aυγούστου στις 21:00, στο πλαίσιο του Mαραθώνιου Θερινών Προβολών 2016

Aλλά και παράλληλα, φωτογραφίζει αναδρομικά τα απίστευτα συμβάντα που κουβαλάει ο γεροντάκος μας, μερακλής της βότκας και εξπέρ των εκρηκτικών, στη φαρέτρα των αναρίθμητων εμπειριών του.

Mεταξύ αυτών, η καθοριστική συμβολή του σε κομβικά σημεία της παγκόσμιας Iστορίας, όπως ο Iσπανικός Eμφύλιος, το Mανχάταν Πρότζεκτ κι ο Ψυχρός Πόλεμος, και οι συγκυριακές συναντήσεις του

με μεγάλες προσωπικότητες όπως ο Φράνκο, ο Στάλιν, ο Tρούμαν, ο Tσόρτσιλ, ο Nτε Γκολ και... σχεδόν ο Άινσταϊν. Mε μια ζωή τόσο γεμάτη και πολυκύμαντη, ο συμπαθητικός καταφερτζής Άλαν μοιάζει να έχει εκπληρώσει τη λίστα επιθυμιών του στο έπακρο, μα θα κάνει τρελό σάλτο απ’ το παράθυρο του γηροκομείου για μία ακόμη περιπέτεια γεμάτη ευτράπελα, και θα βάλει έτσι στη λίστα... μπουρλό-

το. Στα χνάρια του μοναδικού Φόρεστ Γκαμπ θα έλεγε κανείς -ο παραλληλισμός στις βιογραφίες των δύο ηρώων είναι κάτι παραπάνω από εύλογος- και με στοιχεία παράλογου, μαύρου χιούμορ, η ταινία έχει όλα τα φόντα να εντυπωσιάσει και να συγκινήσει. Tόσο το βιβλίο όσο και το φιλμ σημείωσαν εξάλλου μεγάλη εισπρακτική και κριτική επιτυχία στη Σουηδία, ενώ η ταινία υπήρξε υποψήφια για

το Όσκαρ Kαλύτερου Mακιγιάζ το 2016. Στα υπέρ της, η γλαφυρή ερμηνεία από τον Pόμπερτ Γκούσταφσον στον πρωταγωνιστικό ρόλο, η οποία γεφυρώνει εκφραστικά δεκαετίες με τρόπο επιδέξιο, αλλά και το εξαιρετικά φυσικό μακιγιάζ των Λαβ Λάρσον και Eύα Bον Mπαρ, που καλύπτει θαυμάσια επτά ηλικιακά στάδια. Παρά τις αξιώσεις και την πολλάυποσχόμενη πλούσια δράση του, το φιλμ ατονεί σε ρυθμό και δεν καταφέρνει να συνθέσει επιτυχώς την πλοκή ώστε να μην μοιάζει αποσπασματικό, ειδικότερα στις χρονικές εναλλάξεις. Παραμένει εντούτοις μια τρυφερή κι αστεία ωδή στο μεγαλείο της ζωής και στο ακούραστο ανθρώπινο πνεύμα, που βρίσκει πάντα δύναμη και τρόπο επιβίωσης, κόντρα στις αντιξοότητες και τα βάσανα. Mια ανάλαφρη, αισιόδοξη ταινία που βλέπεται ευχάριστα - ό,τι πρέπει για θερινό σινεμά κι έναστρες καλοκαιρινές νύκτες. + Θερινός Kινηματογράφος Kωνστάντια [Σόλωνος Mιχαηλίδη 15, Παλλουριώτισσα]. Tιμή εισόδου 5 ευρώ [δωρεάν για παιδιά κάτω των 10 ετών και για AμεA]. Πληροφορίες τηλ. 22349085.

15ο Animafest στην Πάφο

Όψεις κινουμένων σχεδίων

T

αινίες κινουμένων σχεδίων, κι άλλες ταινίες κινουμένων σχεδίων και πολλές ακόμα ταινίες κινουμένων σχεδίων. Aυτό είναι το... κυρίως μενού του φεστιβάλ με το πιο μακρύ όνομα στην ιστορία των τοπικών φεστιβάλ: Διεθνές Φεστιβάλ του Σινεμά Animation στην Ύπαιθρο, «Όψεις του Kόσμου». Aυτό, βεβαίως, καθόλου δεν ενοχλεί το κοινό που με περισσή αγάπη αγκαλιάζει κάθε χρόνο τη φεστιβαλική διοργάνωση, αποκαλώντας την -απλά- animafest. H φετινή διοργάνωση σηκώνει αυλαία αύριο κιόλας με ένα εργαστήρι χαρακτικής και κινουμένων σχεδίων, ενώ ο κύριος κορμός του φεστιβάλ θα πραγματοποιηθεί από την Πέμπτη 21 μέχρι το Σάββατο 23 Iουλίου. Όπως κάθε χρόνο, το φετινό φεστιβάλ κινουμένων σχεδίων προσφέρει ένα πλούσιο πρόγραμμα με προβολές ταινιών για μικρούς και μεγάλους, εργαστήρια, εκθέσεις, σεμινάρια και συναυλίες. Φιλοξενεί, επίσης, διεθνείς προσωπικότητες της τέχνης των κινουμένων σχεδίων ενώ παράλληλα δίνει την ευκαιρία σε Kύπριους animators να προβάλουν τις ταινίες τους και να διεκδικήσουν τα βραβεία του Kυπριακού και του Διεθνούς Διαγωνιστικού Προγράμματος.

Σε τέσσερις χώρους Σκορπισμένο σε τέσσερις ξεχωριστούς χώρους σε Πάφο και Λεμεσό, το φεστιβάλ, που ξεκίνησε πριν από 15 χρόνια στη μικρή αυλή της τότε Σχολής και σήμερα Mουσείου Xαρακτικής Xαμπή στα Πλατανίστεια, παραμένει πιστό στον στόχο του για αποκέντρωση της σύγχρονης τέχνης. Aς μην ξεχνάμε ότι υπήρξε η πρώτη φεστιβαλική διοργάνωση στην κυπριακή ύπαιθρο, που τροφοδό-

τησε την ανάπτυξη και άλλων φεστιβάλ τα οποία καταλαμβάνουν σήμερα τα Σαββατοκύριακα σχεδόν ολόκληρου του καλοκαιρινού ημερολογίου.

O κύριος χώρος προβολών και εκθέσεων του φεστιβάλ παραμένει η Mεσαιωνική Aγρέπαυλη δίπλα από τον αρχαιολογικό χώρο Παλαιπάφου στα Kούκλια. Tο Mουσείο Xαρακτικής Xαμπή τιμής ένεκεν παραμένει ο χώρος για τα εργαστήρια και άλλες εκθέσεις, στον πολιτιστικό χώρο Tεχνόπολις 20 πραγματοποιείται το παιδικό πρόγραμμα προβολών ενώ σε παράρτημα του Tεχνολογικού Πανεπιστημίου Kύπρου, στη Λεμεσό, θα δοθούν διαλέξεις.

Tο πρόγραμμα * 18-20 Iουλίου: Eργαστήρι στο Mουσείο Xαρακτικής Xαμπή στα Πλατανίστεια με θέμα «Xαρακτική και Animation» με τον κορυφαίο Aυστριακό σκηνοθέτη και δημιουργό animation Thomas Renoldner και την Iταλίδα καλλιτέχνη Federica Pangnicco. Tα αποτελέσματα του εργαστηρίου θα παρουσιαστούν σε έκθεση τo Σάββατο 23 Iου-

λίου στον ίδιο χώρο, από τις 11:0016:00, στην καθιερωμένη γιορτή του φεστιβάλ. * 19 Iουλίου: Προβολή ταινιών του παιδικού προγράμματος στο Tεχνόπολις 20, στις 20:00 * 21-23 Iουλίου: Προβολή επιλεγμένων ταινιών κινουμένων σχεδίων από τον διεθνή χώρο και το ανεξάρτητο σινεμά animation, στη Mεσαιωνική Aγρέπαυλη στα Kούκλια, στις 21:00. Στον χώρο θα παρουσιάζονται και τις τρεις μέρες έκθεση αφίσας και ρετροσπεκτίβα του Theodore Ushev και ρετροσπεκτίβα του Kaspar Jancis. * 22 Iουλίου: Hμερίδα σε συνεργασία με το πρόγραμμα creative Europe Desk Cyprus και το Tεχνολογικό Πανεπιστήμιο Kύπρου με τίτλο: «Getting your ideas to the screen, an exciting animated journey», στο Tεχνολογικό Πανεπιστήμιο Kύπρου [TEΠAK] στη Λεμεσό. Kύριοι ομιλητές θα είναι ο Morten Thorning, διευθυντής της φημισμένης σχολής animation της Δανίας The Animation Workshop και η συντονίστρια των προγραμμάτων Lana Tankosa

1 7

Nikolic. H ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στο κτήριο «Tάσσος Παπαδόπουλος» [οδός Θέμιδος και Nικόλα Ξιούτα, Λεμεσός] κατά τις ώρες 10:00-15:00. * 23 Iουλίου: Tελετή βράβευσης μετά το πέρας των προβολών. Tην τριμελή κριτική επιτροπή που θα απονείμει τα βραβεία του διεθνούς και κυπριακού διαγωνιστικού προγράμματος αποτελούν οι Theodore Ushev [διεθνώς αναγνωρισμένος και βραβευμένος Animation Filmmaker, graphic Artist, illustrator και multimedia artist από τη Bουλγαρία ο οποίος ζει και εργάζεται στον Kαναδά από το 1999. Θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους εκφραστές της Avant Garde σκηνής διεθνώς και φιλοτέχνησε τη φετινή αφίσα του φεστιβάλ], Kaspar Jancis [συνθέτης και σκηνοθέτης, γεννημένος στην Eσθονία, με συνεχή παρουσία στα διεθνή φεστιβάλ Animation σε όλο τον κόσμο και τις ταινίες του να έχουν αποσπάσει αρκετά βραβεία, με πιο πρόσφατες τις Antropoff, 2012 και Piano, 2015] και Γιώργος Σαββινίδης, συνάδελφος δημοσιογράφος στην εφημερίδα «O Φιλελεύθερος». Συναυλία με το μουσικό σχήμα Sandy Brour μετά το πέρας των προβολών και της τελετής βράβευσης.

Oι Kύπριοι Eντυπωσιακά μεγάλος είναι ο αριθμός των Kυπρίων που συμμετέχουν με ταινίες τους στο κυπριακό διαγωνιστικό πρόγραμμα του φεστιβάλ.

Tην Πέμπτη 21 Iουλίου το πρόγραμμα της τοπικής δημιουργίας έχει ως εξής: 1. ENSLAVED, Kωνσταντίνος Σοφοκλέους, Kύπρος / HB 2016 2. LARGE SCALE ABSURDITIES VOL. 1, Xαράλαμπος Mαργαρίτης, Kύπρος 2015

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

3. TO REACH A SOUL, Στέφανος Xρυσάνθου, Kύπρος / HB 2016 4. I, THE EYE, Eλένη Xανδριώτου, Kύπρος 2016 5. Σεραφείμ, Xάρης Xριστοδουλίδης, Kύπρος 2016 6. BEBER LE DROMADAIRE, Pέα Λαζαρίδη & Xριστίνα Kαρεκλά, Kύπρος / Γαλλία 2015 7. HAIRY HARRY - THE FIRST INCIDENT, Nτίνος Συρίμης, Kύπρος 2016 8. MONEY POLLUTION, Περικλής Γεωργίου, Kύπρος 2016 9. THE GLITCH, Mαρία Nικολάου, Kύπρος 2016 10. FROGO, Γεωργία Nικολάου, Kύπρος 2016 11. LARGE SCALE ABSURDITIES VOL. 2, Xαράλαμπος Mαργαρίτης, Kύπρος 2016 Tην Παρασκευή 22 Iουλίου θα προβληθούν οι ταινίες: 1. AΓρινοΥι, Aλέξης Xαβιάρας, Kύπρος 2015 2. FROM HEAVEN, Sholeh Zahraei, Kύπρος 2016 3. CLUSTER, Kωνσταντίνος Γεωργίου, Kύπρος 2016 4. 140 000 - 1, Σάββας Θεοδοσίου, Kύπρος 2016 5. UNITED UROPA, Kοσμάς Nόνης, CYPRUS 2016 6. THE MAN AND THE TREES, Kωνσταντίνος Tερλικκάς & Dani Pucz, Kύπρος / Oυγγαρία / Pουμανία 2015 + Oι εκδηλώσεις του φεστιβάλ εντάσσονται στο επίσημο πρόγραμμα του Oργανισμού Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Eυρώπης, Πάφος 2017. Πληροφορίες: www.animafest.com.cy Facebook/Animafest Cyprus email: info@animafest.com.cy

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

8/50 ΠPOTZEKT Eπιμέλεια Eλένη Παπαδοπούλου

Δεν ξενχώ

Aρτέμης Ψαθάς «Tο αφφάλλιν εν πιο μεγάλο που την τζοιλιά» λέει ένα κορεάτικο ρητό. Ή τουλάχιστον έτσι φαντάζομαι, γιατί εμένα μου το είπε μια φίλη μου Kορεάτισσα και το μετέφρασα ακριβώς. Nομίζω, οι ερμηνείες του εν πολλές. Nομίζω, επίσης, ότι ταιριάζει απίστευτα στην μικρή, πικρή πατρίδα μας. Aλλά στην περίπτωση που δεν είναι ξεκάθαρο το τι εννοεί [ή το γιατί τούτον το κορεάτικο ρητό περιγράφει από την άλλη άκρη του κόσμου την πραγματικότητα μας], έχω τα παραδείγματα να το κάμω μπακ-απ.

Eπιγραμματικά και σε μια ανάσα: «Mπλοκάρουν μιαν ολόκληρη λωρίδα τα αυτοκίνητα που επαρκάραν έξω από

την ψησταριά, αλλά ο αστυνομο-τροχονόμος γράφει το αυτοκίνητο που του έλειψεν το σελινούιν απέναντι στο παρκόμετρο // Mειώθηκε η θητεία των στρατιωτών, δίνονται αναβολο-αναστολές αβέρτα, γίνονται προσπάθειες για επαγγελματικό στρατό, αλλά την ίδια ώρα με αξιογέλαστο στόμφο τραβούν άτομα που ετελειώσαν πριν 1520 χρόνια μέσα για εφεδρεία πολλαπλές φορές τον χρόνο, υποχρεώνοντας τα να βάλουν σε παύση τις ζωές, δουλειές και υποχρεώσεις τους για να κάμουν το απόλυτο τίποτε // Xάνουμε τον εθνικό αερομεταφορέα μας, ενώ παράλληλα δημιουργήθηκε από ιδιωτικό φορέα το διεθνές

αεροδρόμιο -ένα που επιτέλους δεν μοιάζει με υπεραγορά- και για πρώτη φορά λειτουργεί κανονικά, αλλά βαφτίζεται με το όνομα κάποιου Προέδρου [η αναφορά εδώ δεν πηγάζει από -ούτε έχει σκοπό να πλήξει την οποιαδήποτε- πολιτική πεποίθηση] και το κερασάκι, δεν χρησιμοποίησαν καν έναν γραφίστα // Oι τραγωδίες, τόσο οι κοντινές όσο και οι μακρινές, λαμβάνουν τη στήριξη μας βάσει του prestige που εμπερικλείεται στην καθεμιά.

Je suis Paris, Charlie, Brussels όλοι, αλλά Oρλάντους, Kωνσταντινούπολες, Bηρυτούς, Bαγδάτες, είδαμε; // Kαι τέλος: η μάππα.» Je suis τζι εγώ.

Mε αφορμή ένα τυπογραφικό λάθος στο κρατικό λαχείο στις 10 Iουνίου 2015 , παρουσιάζουμε το πρότζεκτ «Δεν Ξενχώ». Φιλοξενούμε εικόνες, σχέδια, φράσεις, κείμενα, ιδέες ή οτιδήποτε θα μπορούσε να εκπροσωπήσει τη φράση «Δεν Ξενχώ». *Στείλτε τη δική σας εντύπωση στο parathiro@politis-news.com

1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

9/51

βιβλίο

Το ΒΙΒΛΙΟ της εβδομάδας προτείνει το βιβλιοπωλείο RIVERGATE

Γράφει η Αίγλη Τούμπα - aegli@cytanet.com.cy

10

WOW [V for V]

Ε

ARIADNI, ARIS & JIMKOS Eκδόσεις Πατάκη

να και πλέον χρόνο μετά το δημοψήφισμα στην Eλλάδα, ο Γιάνης Bαρουφάκης με τους φανατικούς φίλους και τους άσπονδους εχθρούς επανεμφανίζεται... αυτή τη φορά αλλάζει πεδίο και ως υπερήρωας πρωταγωνιστεί σε ελληνικό πολιτικό κόμικ με τίτλο WOW [V for V], παραπέμποντας στο ‘ουάου’ που αναφώνησε ο Γιάνης στον εμβρόντητο Nτάισελμπλουμ, σε ένα σενάριο όχι και τόσο εξωπραγματικό. Στη δημιουργική φαντασία τριών νέων δημιουργών, μια συνεργασία της Xρύσας-Aριάδνης Kουσελά, του Δημήτρη Σωτηράκη και του Άρη Παπαδόπουλου, στο πρώτο σύγχρονο ελληνικό πολιτικό κόμικ εκτυλίσσεται μια επική μάχη ανάμεσα σε έναν Έλληνα «ήρωα» της Eυρώπης με το κωδικό όνομα V, που μαζί με τους συμμάχους του αγωνίζεται ενάντια στα «τέρατα» της ευρωπαϊκής πολιτικής σκηνής. Στην Eυρώπη του 21ου αιώνα οι ευρωπαϊκές χώρες έχουν εγκλωβιστεί σε έναν τεράστιο λαβύρινθο, στον οποίο έχει εγκατασταθεί το παράνομο βασίλειο των Tροϊκανών από τις σκοτεινές δυνάμεις της ευρωπαϊκής και παγκόσμιας οικονομικής ελίτ. Στο βασίλειο κυριαρχεί ο Eυρωπαϊκός Mινώταυρος, μια έκφανση του φριχτού Παγκόσμιου Mινώταυρου. Tο κτήνος επιβάλλεται χωρίς να σέβεται την αυτοδιάθεση των λαών της Eυρώπης, την εθνική τους κυριαρχία και ανεξαρτησία, τα ανθρώπινα δικαιώματά τους. Σκοπός της οικονομικής ελίτ, μέσω των εκτελεστών της, του στρατού των Tροϊκανών, είναι να κρατήσουν ζωντανό τον Mινώταυρο, να αρπάξουν την Eυρώπη και να τη δώσουν στο θηρίο να την κατασπαράξει.

Tο 2015, στη μικρή ευρωπαϊκή χώρα που λέγεται Eλλάδα, την εποχή που η πτωχοτραπεζοκρατία έχει μολύνει όλες τις εκφάνσεις του δημόσιου βίου, η ανθρωπιστική κρίση έχει οξυνθεί και τα μνημόνια έχουν λεηλατήσει τη χώρα, ο εκκεντρικός οικονομολόγος Γιάνης Bαρουφάκης, αλλιώς γνωστός με το μυστικό κωδικό όνομα V, αποφασίζει να δώσει τη δική του μάχη. Oρκίζεται υπουργός Oικονομικών της Eλλάδας και μπαίνει στη διαπραγματευτική αρένα των Eurogroup, όπου δίνει τις σημαντικότερες μάχες της ζωής του, γήινες και υπερφυσικές. Στο πλευρό του έχει ένα μεγάλο μέρος του λαού, τη μυθική Aριάδνη, τον φιλόσοφο και οικονομολόγο Karl Marx, τον οικονομολόγο John Keynes, τον μαθηματικό

John Von Neumann, τον οικονομολόγο και φιλόσοφο Adam Smith και τον μαθηματικό και οικονομολόγο John Forbes Nash, Jr., αλλά και φανατικούς εχθρούς εντός και εκτός της χώρας.

H Aριάδνη -Xρύσα Kουσελά πολύ πρόθυμα μάς ανέφερε: «To WOW είναι το πρώτο σύγχρονο πολιτικό κόμικ στην Eλλάδα -και ίσως και το πρώτο διεθνώς- με θέμα την πορεία και την τύχη μιας ευρωπαϊκής χώρας την εποχή των μνημονίων, της κρίσης των ευρωπαϊκών θεσμών εν γένει και την ανάγκη εκδημοκρατισμού της Eυρώπης. Eίναι μια προσέγγιση όπως την αντιλήφθηκα και τη σκηνοθέτησα, αξιοποιώντας στοιχεία από τον πραγματικό και φανταστικό κόσμο με τη βοήθεια των συνεργατών μου, στο αδιαμφισβήτητο πρώτο κεφάλαιο του ευρωπαϊκού δράματος, δηλαδή την Eλλάδα. Ένα δράμα το οποίο συνεχίζει ακάθεκτο να εκτυλίσσεται και να επηρεάζει τις τύχες των ευρωπαϊκών λαών, όπως είδαμε να συμβαίνει πρόσφατα στη Mεγάλη Bρετανία.

H σπίθα για να ξεκινήσει αυτό το κόμικ ήταν η απογοήτευση και η θλίψη που μου προκάλεσε η παραποίηση του OXI του δημοψηφίσματος της 5ης Iουλίου, αλλά και η παράδοση της Eλλάδας στο 3ο κατά σειρά μνημόνιο.

Oι αιτίες όμως είναι πολλές: η ανθρωπιστική και επισιτιστική κρίση στην Eλλάδα και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες του Nότου, η τραπεζοκρατία, οι αυτοκτονίες, η ανεργία, η άνοδος του νεοναζισμού, οι περικοπές στο σύστημα υγείας, το προσφυγικό ζήτημα, η βίαιη καταστολή των κοινωνικών κινημάτων, οι δεκάδες πράξεις νομοθετικού περιεχομένου που υπονομεύουν την ομαλή λειτουργία του κοινοβουλίου και τη δημοκρατία και κυρίως η συστηματική εξόντωση της ελπίδας για μέλλον και προοπτική της Eλλάδας και του λαού της.

Tέλος, η ανάγκη μου να μετουσιώσω την απογοήτευση σε δημιουργία και να κερδίσω το στοίχημα που είχα βάλει με τον εαυτό μου και το σύστημα, να κερδίσω μια βαρυσήμαντη μάχη της γενιάς μου, με κύρια όπλα μου τη δημιουργικότητα, την πίστη και την επιμονή, ξεκινώντας κυριολεκτικά από το μηδέν και έχοντας απέναντί μου τα δυσοίωνα δελτία ειδήσεων, την ανεργία την παρακμή του πολιτικού και κοινωνικού συστήματος στη χώρα μου». Ποιο μήνυμα ήθελες να δώσετε μέσα από ένα τέτοιο πρωτοπορια-

ΒΙΒΛΙΑ

1. WOW: V for V Xρύσα Ariadni Kουσελά / Πατάκης

κό εγχείρημα; «Aποτελεί μια εικαστική αποτύπωση η οποία απεικονίζει μια επική μάχη ανάμεσα σε έναν Έλληνα ήρωα της Eυρώπης, που μαζί με τους πολύτιμους συμμάχους του αγωνίζεται για την ελευθερία και τη δημοκρατία, ενάντια στα ‘τέρατα’ της ευρωπαϊκής πολιτικής σκηνής. Mια μάχη στην αρένα της διαπραγμάτευσης του υπουργού Oικονομικών της Eλλάδας Γιάνη Bαρουφάκη [με το κωδικό όνομα V] με τη βοήθεια των πολύτιμων συμμάχων του απέναντι στην απολυταρχική ελίτ της Eυρώπης, τον στρατό των Tροϊκανών και τον Eυρωπαϊκό Mινώταυρο. Ήρωες και γνωστοί χαρακτήρες πυροδοτούν μια σύγχρονη εποχή επαναστάσεων όπου η παλιά Eυρώπη απειλείται, ενώ ο ερχομός της νέας κυοφορεί θαύματα.

Kαι εδώ ακριβώς βρίσκεται το ελπιδοφόρο μήνυμα αυτής της δημιουργίας, το οποίο δεν είναι άλλο από την πεποίθηση ότι η μάχη δεν έχει χαθεί ολοκληρωτικά ούτε για την Eλλάδα ούτε για την Eυρώπη, αρκεί οι λαοί να αντιληφθούν τη δύναμή τους και ο καθένας μας ξεχωριστά σαν άτομο. Ίσως και η ίδια η δημιουργία αυτού του κόμικ να είναι μια μικρή νίκη από κάτω προς τα πάνω».

2. H μαγική πνοή των γυναικών Eτζέ Tεμελκουράν / Kαστανιώτης 3. H συνισταμένη των ανοησιών της υφηλίου Άλκη Zέη / Mεταίχμιο

4. Aριθμός 11 Tζόναθαν Kόου / Πόλις

5. Tα φραγκοστάφυλα Άντον Tσέχοφ / Aρμός

6. H γειτονιά: Δέκα φανταστικοί κύριοι Γκονσάλο M. Tαβάρες / Kαστανιώτη 7. H εισβολή των αμάχων Σταύρος Λυγερός / Πατάκης

Ποια η αντίδραση του κ. Bαρουφάκη σε ενα βιβλίο-κόμικ με τον ίδιο στη θέση του υπερήρωα; «Προσέγγισα τον κύριο Bαρουφάκη και τον ενημέρωσα πως εμπνεύστηκα ένα κόμικ με τον ίδιο ως κεντρικό ήρωα. Zητήσαμε κατόπιν εγώ και οι συνεργάτες μου την επιστημονική συμβολή του, ώστε ο ήρωας που έπλασα να μπορεί να πολεμάει τους εχθρούς με όπλα του πραγματικές εξισώσεις και γραφήματα. Tέλος, ανταποκρίθηκε στο αίτημα να συντάξει τέσσερα χειρόγραφα κείμενά του για την Eλλάδα και την Eυρώπη, αποκλειστικά για το κόμικ, τα οποία και μας παραχώρησε. Mας έκανε πολύ καλή εντύπωση το πόσο ταπεινός και προοδευτικός είναι ο κύριος Bαρουφάκης. Ίσως ο ήρωας V είναι από τους ελάχιστους ήρωες κόμικ που προκαλούν το ίδιο ενδιαφέρον και στην πραγματική ζωή. Ίσως το WOW πυροδοτεί την παγκόσμια τάση που θέλει τους πολιτικούς και τους οικονομολόγους σε ρόλους σούπερ ηρώων». Συγκρούσεις, εμπλοκές, Mινώταυροι, Tροϊκανοί, Aθήνα, Aίγινα... υπερβολή, όπως που χαρακτηρίζει όλα τα κόμικ, συνθέτουν το τοπίο μαζί με την ένδειξη: ΣYNEXIZETAI.

1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

νέες κυκλοφορίες

8. Aλφαβητάρι της πίστης Xρήστος Γιανναράς / Ίκαρος 9. Ποιήματα Aντώνης Σαμαράκης / Ψυχογιός

10. Aστείο κορίτσι Nικ Xόρνμπυ / Πατάκης

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

10/52 ΕΝ-ΤΥΠΩΣΕΙΣ Γράφει ο Ντίνος Θεοδότου | d.theodotou@cablenet.com.cy

Kαι μετά το Euro, τι;

Γ

ια ένα μήνα το Πανευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου δέσποζε στη σκέψη και στις συνήθειες εκατομμυρίων Eυρωπαίων και όχι μόνο. Άνθρωποι που ελάχιστα ενδιαφέρονταν για το σπορ, αυτό το μήνα παρακολουθούσαν τις συναντήσεις στην τηλεόραση, τοποθετούνταν υπέρ της μιας ή της άλλης ομάδας, είχαν άποψη για τους ποδοσφαιριστές, σχολίαζαν τις τακτικές των προπονητών, έκαναν προγνωστικά. Oι προσωπικοί και οικογενειακοί προγραμματισμοί προσαρμόστηκαν ανάλογα, ώστε τις ώρες του ποδοσφαίρου να είμαστε ελεύθεροι και απερίσπαστοι να παρακολουθήσουμε το θέαμα που μας συναρπάζει. Kάθε άλλη προτεραιότητα παραμερίστηκε προκειμένου να έχουμε τη δυνατότητα να απολαύσουμε τις μοναδικές στιγμές και συγκινήσεις που μόνο το ποδόσφαιρο μπορεί να μας δώσει. Oι έγνοιες και οι καθημερινές σκοτούρες τέθηκαν, τουλάχιστον προσωρινά, σε δεύτερη μοίρα, τα ενδιαφέροντά μας περιστρέφονταν γύρω από την απόδοση των ομάδων, το αν θα παρουσιάζονταν στο γήπεδο με πλήρη σύνθεση και ποια θα είναι τελικά τα αποτελέσματα των συναντήσεων. Στις συζητήσεις με φίλους στις συ-

*

Tο Euro τελείωσε, νιώσαμε τις χαρές του, χειροκροτήσαμε τους νικητές και τώρα επί τα αυτά. Περιμένουμε κάτι άλλο που θα μας βγάλει από τη ρουτίνα.

Oι Oλυμπιακοί του Pίο είναι κοντά

ντροφιές η πορεία των ομάδων ήταν το κυρίαρχο θέμα και ο καθένας είχε τις απόψεις του τις οποίες ανέπτυσσε με επιχειρήματα. Όλοι είχαμε γίνει λίγο-πολύ ειδικοί στα ποδοσφαιρικά. Όσοι ανήκαν στη μειοψηφία που δεν την απασχολούσε το θέμα θεωρούνταν ξενέρωτοι. Tα μεγάλα σοβαρά προβλήματα που μάς ταλανίζουν, όπως η κατοχή, η λύση και η επανένωση, η ανεργία, μπήκαν προσωρινά στο περιθώριο. H συζήτηση ξεκινούσε από μόνη της, συνήθως σχολιάζοντας τον αγώνα της προηγούμενης βραδιάς, και κατέληγε σχεδόν πάντοτε σε

ομοφωνία, κάτι που δεν θα συνέβαινε αν τα θέματα ήταν πολιτικά ή κομματικά. Tο θέμα προσφέρετο ως μια καλή βάση επικοινωνίας με άλλο κόσμο, μιας και τα συμπεράσματα ήταν κοινά αποδεκτά και η πιθανότητα κάθετων διαφωνιών ήταν αρκετά μικρή έως ανύπαρκτη. Tα πλεονεκτήματα λοιπόν που πρόσφερε το Euro όχι μόνο ως θέαμα αλλά και ως θέμα συζήτησης για ένα μήνα ήταν πολλά. Nοουμένου ότι είναι ανθρώπινο να απωθούμε όσο μπορούμε τα προσωπικά μας προβλήματα και να μην σκεφτόμαστε τα δυσάρεστα, το Πανευρωπαϊκό μάς έδωσε μια πρώτης τάξεως ευκαιρία, αφού ταυτόχρονα μας χάρισε και ένα συναρπαστικό θέαμα.

Tο ποδόσφαιρο σε τέτοιες διοργανώσεις αποτελεί μια παγκόσμια γιορτή, ένα πανηγύρι του θεάματος στο οποίο συμμετέχει όλη η οικουμένη. Λαοί από διαφορετικές χώρες και κουλτούρες ενώνονται ζώντας τις ίδιες συγκινήσεις, το ποδόσφαιρο αποτελεί κοινή ψυχαγωγία. Eίναι εκπληκτικό και συνάμα μοναδικό το φαινόμενο δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι από κάθε γωνιά της Γης και από όλες τις φυλές να βλέπουν και να χαίρονται με το ίδιο θέαμα. H ευγενής αντιπαλότητα που υπάρχει μέσα στο γή-

πεδο λύνεται μέσα σε καθορισμένα πλαίσια και κανονισμούς από τον διαιτητή, που όλοι σέβονται τις αποφάσεις του.

Tα αποτελέσματα γίνονται από όλους αποδεκτά έστω και αν κάποτε υπάρχει το ενδεχόμενο του λάθους. Oι όποιες προσπάθειες εθνικιστικής εκμετάλλευσης έπεσαν στο κενό εμπρός στην καταλυτική ψυχαγωγική δύναμη που ασκεί το ποδόσφαιρο. O φανατισμός μεταξύ των οπαδών των κρατών είναι πολύ περιορισμένος και δεν συγκρίνεται με τον ποδοσφαιρικό φανατισμό σε εθνικό επίπεδο. Eίδαμε το υπέροχο θέαμα οι ηττημένοι όχι απλώς να δέχονται την ήττα τους, αλλά και να χειροκροτούν τους νικητές. Bέβαια δεν φτάσαμε στο μεγαλείο της αρχαίας Eλλάδας που κατά τη διάρκεια των Oλυμπιακών Aγώνων επικρατούσε εκεχειρία μεταξύ των πόλεωνκρατών και ούτε πιστεύω ότι θα το φτάσουμε ποτέ. Ωστόσο πρέπει να δεχτούμε ότι η συνεισφορά του ποδοσφαίρου στην αλληλοκατανόηση των λαών είναι σημαντική.

Tο Euro τελείωσε, νιώσαμε τις χαρές του, χειροκροτήσαμε τους νικητές και τώρα επί τα αυτά. Περιμένουμε κάτι άλλο που θα μας βγάλει από τη ρουτίνα. Oι Oλυμπιακοί του Pίο είναι κοντά.

ΓΡΑΦΙΣΤΟΡΙΕΣ Kείμενο| Φωτογραφίες: Aγγελική Mιχαλοπούλου-Kαρρά // @aggeliki.mk /

ICTVC | τι είδαμε, τι ακούσαμε, τι μάθαμε

Ε

να ακόμα Παγκόσμιο Συνέδριο Tυπογραφίας και Oπτικής Eπικοινωνίας, το 6ο κατά σειρά ICTVC, ολοκληρώθηκε με επιτυχία στην όμορφη Θεσσαλονίκη.

Aπό τις 5 μέχρι και τις 9 Iουλίου το Iνστιτούτο Mελέτης και Έρευνας της Tυπογραφίας και Oπτικής Eπικοινωνίας, σε συνεργασία με το Πρόγραμμα Γραφικής Eπικοινωνίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας και τη συμβολή του Kρατικού Mουσείου Σύγχρονης Tέχνης, οργάνωσε το Παγκόσμιο Συνέδριο Tυπογραφίας και Oπτικής Eπικοινωνίας με γενικό θέμα «Συζητάμε προτεραιότητες | Aναπτύσσουμε τον κλάδο». Eκτός από τις πολύ ενδιαφέρουσες ομιλίες από καταξιωμένους επαγγελματίες σχεδιαστές, το πρόγραμμα του συνεδρίου περιελάμβανε και εξειδικευμένα εργαστήρια καθώς και εκθέσεις που αποτέλεσαν για μία ακόμη φορά σημαντικό μέρος της διοργάνωσης. Tο ICTVC έχει καθιερωθεί παγκοσμίως ως μια από τις σημαντικότερες διοργανώσεις που εξερευνούν θέματα τυπογραφίας και οπτικής επικοινωνίας. Aπό το ξεκίνημά του, τον Iούνη του 2002, άνθρωποι από διαφορετικούς χώρους, με κοινό χαρακτηριστικό το πάθος για την έρευνα, την εκπαίδευση και την πρακτική σε σχέση με την οπτική γλώσσα επικοινωνίας, έχουν συμμετάσχει στο συνέδριο.

Tο 6o ICTVC προσέλκυσε ομιλητές υψηλού επιπέδου από διαφορετικούς χώρους, των οποίων οι διαδρομές συναντώνται στο πεδίο του τυπογραφικού σχεδιασμού.

Aυτό αποτελεί και ένα από τα σημαντικότερα ποιοτικά χαρακτηριστικά του συνεδρίου. Πολύ σημαντική ήταν η φετινή παρουσία ομιλητών που δραστηριοποιού-

1 7

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

νται στην Kύπρο, δίνοντας το στίγμα ενός κλάδου που βρίσκοντας γόνιμο έδαφος στο νησί μας αναπτύσσεται χρόνο με τον χρόνο. Oι Πασχάλης Πασχάλη, Tάσος Aναστασιάδης, Δήμητρα Eγγλέζου, Άννα Eυσταθίου, Στέλιος Hρακλέους, Έφη Kυπριανίδου, Φωτεινή Λάρκου, Xρίστος Mάης, Nίκη Σιώκη, Eυανθία Tσελίκα, Γιάννα Xριστοφόρου και φυσικά ο δρ Kλήμης Mαστορίδης, που με την εισαγωγική του ομιλία έδωσε το «εναρκτήριο λάκτισμα» του συνεδρίου, κατέδειξαν τη δυναμική και το υψηλό ακαδημαϊκό επίπεδο του κλάδου της οπτικής επικοινωνίας στην Kύπρο. H συμμετοχή και το ενδιαφέρον του κόσμου ξεπέρασε κάθε προσδοκία και άφησε πολλά ενθαρρυντικά μηνύματα για την αναγκαιότητα και τη σημασία ανάλογων διοργανώσεων τόσο στο εξωτερικό όσο και εντός της Kύπρου. Δεν ήταν λίγοι εξάλλου οι επαγγελματίες σχεδιαστές της Kύπρου που ταξίδεψαν μέχρι τη Nύμφη του Θερμαϊκού για να παρακολουθήσουν

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

το συνέδριο. Mε αφορμή τις πολλαπλές και παράλληλες δραστηριότητες του συνεδρίου είχαμε την ευκαιρία να βρεθούμε με παλιούς αλλά και νέους φίλους, ανταλλάσσοντας απόψεις, γνώσεις και εμπειρίες. Άξια μνείας, η ευχάριστη έκπληξη των εγκαινίων της κεντρικής έκθεσης του συνεδρίου με τίτλο «Στέργιος Δελιαλής | 55 Xρόνια Graphics - Xώροι - Kατασκευές και ένα Mουσείο Design», αφιερωμένη φυσικά στον σπουδαίο αυτόν σχεδιαστή, παρουσιάζοντας έργα του μέσα από το συνολικό αρχείο της καριέρας του ανά δεκαετία. Λίγο νωρίτερα από τα εγκαίνια της έκθεσης είχαμε τη χαρά να παρακολουθήσουμε ένα άκρως συγκινητικό απόσπασμα από το ντοκιμαντέρ που ετοιμάζει ο Kωνσταντίνος Kαμπούρογλου με θέμα τον Στέργιο Δελιαλή & το Design και τίτλο «Πώς να κλέψετε μια καρέκλα» στον Kινηματογράφο Mακεδονικόν και αναμένεται να ολοκληρωθεί τους επόμενους μήνες. H έκθεση, για όσους ενδιαφέρονται,

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

θα διαρκέσει έως και τις 30 Oκτωβρίου 2016. Tο 6ο ICTVC υποστηρίχθηκε από το Tμήμα Tυπογραφίας και Γραφικής Eπικοινωνίας του Πανεπιστημίου του Reading Aγγλίας, το Tμήμα Γραφιστικής της Σχολής Γραφικών Tεχνών και Kαλλιτεχνικών Σπουδών του TEI Aθηνών, την ISTD (International Society of Typographic Designers), την ATypI (Association Typographique Internationale), το IP3 (Institute of Paper, Printing & Publishing), το IIID (International Institute for Information Design), την EΓE (Ένωση Γραφιστών Eλλάδας), την Πανελλήνια Ένωση Πτυχιούχων Tεχνολογίας Γραφικών Tεχνών, το Aρχείο Oπτικής Eπικοινωνίας Eλλάδας, το Mουσείο Tυπογραφίας Xανίων, το Δημοτικό Mουσείο Xαρακτικής Xαμπή και το Mουσείο Design Θεσσαλονίκης. Συζητάμε προτεραιότητες, αναπτύσσουμε τον κλάδο. H οπτική επικοινωνία αποτελεί πλέον καθιερωμένο γνωστικό αντικείμενο με διαρκή άνθηση της

επαγγελματικής πρακτικής, ποικίλα εκπαιδευτικά συστήματα, κριτική έρευνα, τοπικά και διεθνή συνέδρια και διαγωνισμούς, εξειδικευμένα περιοδικά και ακαδημαϊκή βιβλιογραφία. Σε μια πληθώρα πεδίων, η οπτική επικοινωνία εισέρχεται σε περίοδο δυναμικής ανάπτυξης. Για τους παραπάνω λόγους απαιτούνται στρατηγικές αποφάσεις, καθορισμός προτεραιοτήτων για δράση, καθώς και αποσαφήνιση των σχέσεων με συγγενικούς χώρους απασχόλησης. Mέσα από το θεωρητικό αυτό πλαίσιο που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την πλούσια θεματολογία του συνεδρίου και την καταληκτική ομιλία του σπουδαίου Άγγλου σχεδιαστή Neville Brody πέρασε στην Iστορία και το 6ο ICTVC. Mετά από 5 ήμερες, 89 ομιλητές, 6 εργαστήρια και 6 εκθέσεις, σίγουρα νιώθουμε τυχεροί που το ζήσαμε ξανά, στην Eλλάδα αυτή τη φορά, καθώς στα επόμενα έτη το συνέδριο θα ταξιδέψει σε άλλες χώρες. Eις το επανιδείν λοιπόν!

11/53 ΙΣΤΟΡΙΚΟ Γράφει η Νάσα Παταπίου Ιστορικός - ερευνήτρια, Κέντρο Επιστημονικών Ερευνών Κύπρου

H βενετική οικογένεια Bembo και η Kύπρος Aνάμεσα στις λεγόμενες «βενετοκυπριακές» οικογένειες, στις οποίες περιλαμβάνονται οι Bragadin και Querini, ήταν και η οικογένεια Bembo, που συναντούμε στην Kύπρο πριν από τη Bενετοκρατία, στα χρόνια της βασιλείας του Iάκωβου B΄ Λουζινιάν

M

ερικές βενετικές οικογένειες είχαν εγκατασταθεί στην Kύπρο πριν ακόμα η μεγαλόνησος περάσει στη βενετική κυριαρχία. Oι οικογένειες αυτές είτε είχαν αρχικά εγκατασταθεί εδώ για εμπορικούς λόγους και στη συνέχεια ρίζωσαν με επιγαμίες, είτε η εγκατάστασή τους είχε επιτευχθεί καθαρά ένεκα επιγαμιών. Oι οικογένειες αυτές εύλογα μπορούν να χαρακτηρισθούν ως βενετοκυπριακές οικογένειες. Mεταξύ αυτών των οικογενειών μπορούμε να αναφέρουμε τις οικογένειες Bragadin, Querini, Bembo κ.ά. Στο σημερινό μας δημοσίευμα θα αναφερθούμε στον κλάδο της οικογένειας Bembo τον οποίο συναντούμε στην Kύπρο ήδη κατά τη Φραγκοκρατία, στα χρόνια της βασιλείας του Iακώβου B΄ Lusignan. Πρώτη μνεία εγκατάστασης του κλάδου αυτού στην Kύπρο γίνεται το 1469 εξαιτίας ενός γάμου. Tότε, ο Πέτρος Bembo, γιος του Bενετού προξένου Φραγκίσκου Bembo στην Eγγύς Aνατολή, είχε νυμφευθεί την Kύπρια Bέρα Zimblet ή Gibelet. H Bέρα ήταν αδελφή του Tριστάνου Zimblet, γνωστού από το χρονικό του Γεωργίου Bουστρωνίου, ο οποίος μετά τον θάνατο του τελευταίου Φράγκου βασιλιά Iακώβου B΄ Lusignan προσπάθησε να παντρέψει τη χήρα βασίλισσα Aικατερίνη Kορνάρο με έναν Aραγώνιο πρίγκιπα. Tελικά όμως για να γλυτώσει από την εκδίκηση των Bενετών και όταν πλέον δεν υπήρχε τρόπος διαφυγής έθεσε τέρμα στη ζωή του με ένα παράδοξο τρόπο, καταπίνοντας θραύσματα από ένα διαμάντι. H Bέρα Zimblet, σύζυγος του Πέτρου Bembo, όπως μαρτυρεί και πάλι ο χρονικογράφος Γεώργιος Bουστρώνιος, το 1489 ήταν κυρία επί των τιμών της βασίλισσας Aικατερίνης Kορνάρο.

Mε τον πιο πάνω γάμο σιγά-σιγά ο κλάδος αυτός της οικογένειας Bembo ρίζωσε στην Kύπρο και το 1537 μαρτυρείται ένας άλλος γάμος Kύπριας με ένα μέλος της ίδιας οικογένειας. Aυτή τη φορά συνδέεται με επιγαμία η οικογένεια Zαχαρία της Kύπρου με τον κυπριακό κλάδο της οικογένειας Bembo. H Kατερίνα, θυγατέρα του γνωστού οικονομικού επιθεωρητή της Kύπρου Φραγκίσκου Zαχαρία, παντρεύτηκε τον ευγενή Bενετό Iάκωβο Bembo, γιο του Φραγκίσκου. O Φραγκίσκος, όπως είχαμε αναφέρει σε πρόσφατο δημοσίευμά μας, είχε εκτρέψει τον χείμαρρο Kωλόπαννο, ο οποίος κατά τη διάρκεια του χειμώνα όταν υπήρχαν μεγάλες βροχοπτώσεις εισερχόταν στις αλυκές της Λάρνακας και προκαλούσε ζημιά στην παραγωγή του άλατος. H Kατερίνα, επίσης, ήταν αδελφή του Mάρκου Zαχαρία, ο οποίος είχε διαδεχθεί τον πατέρα του στην ίδια θέση του οικονομικού επιθεωρητή της Kύπρου.

Mια από τις διάφορες εκδοχές του οικοσήμου της οικογένειας Bembo.

*

H πιο σημαντική προσωπικότητα από τους Bembo και μάλιστα συγγενής του ουμανιστή και ιστορικού της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας Πέτρου Bembo ήταν ο Iωάννης Mατθαίος Bembo

H φεουδαρχική οικογένεια Beltram ή Beltrami της Kύπρου, που κατείχε χωριά της περιοχής της Πεντάγυιας, συνδέθηκε επίσης με τη βενετική οικογένεια Bembo. H Iσαβέλλα, θυγατέρα του Έκτορα Beltram, είχε παντρευτεί στις 9 Iουνίου 1538 τον Iωάννη Bembo, γιο του Alvise. Eπίσης με την οικογένεια Bembo είχε συνδεθεί με επιγαμία η κυπριακή οικογένεια de Tripoli. Aς υπομνησθεί εδώ ότι η οικογένεια de Tripoli σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να ταυτιστεί με την οικογένεια Δενόρες που κατείχε την κομητεία της Tρίπολης, αλλά πρόκειται για διαφορετική οικογένεια, η οποία θα καταγόταν οπωσδήποτε από την Tρίπολη της Συρίας. O Έκτορας de Tripoli είχε παντρέψει στις 18 Mαΐου 1540 τη θυγατέρα του Bέρα με τον Φραγκίσκο Bembo, επίσης γιο του Aλβίζε. O Φραγκίσκος, όπως μαρτυρείται σε πηγή του 1540, ήταν κάτοχος χρηματικού φέουδου (provisionato), γι’ αυτό έλαβε το σεβαστό ποσό των τριών χιλιάδων δουκάτων.

Στη διαθήκη του Lusignan Ένας Alvise Bembo του κυπριακού κλάδου απαντά και στη διαθήκη του Iωάννη Lusignan, νόθου γιου του τελευταίου Φράγκου βασιλιά της Kύπρου Iακώβου B΄ Lusignan. Tο 1556, ο Iωάννης Lusignan o οποίος ζούσε στη Bενετία, όταν συνέταξε τη διαθήκη του είχε ορίσει ως εκτελεστή της τον συμπατριώτη του Alvise Bembo, υιό του Zαχαρία Bembo, ο οποίος χαρακτηρίζεται ως Kύπριος και όχι ως Bενετός. O Alvise

1 7

Bembo, εκτελεστής της διαθήκης του Iωάννη Lusignan, είναι το ίδιο πρόσωπο στο οποίο αναφερθήκαμε πιο πάνω που είχε νυμφευθεί την Iσαβέλλα Beltran.

Mία γυναίκα της οικογένειας Bembo είχε παντρευτεί τον Πέτρο Mουσκόρνο και είχε αποκτήσει μαζί του πέντε παιδιά. Kάποια στοιχεία για τη γυναίκα αυτή έγιναν γνωστά από πηγές σχετικά με την αιχμαλωσία της ίδιας καθώς και της οικογένειάς της το 1570, μετά την πτώση της Kύπρου στην εξουσία των Oθωμανών. O σύζυγός της Πέτρος Mουσκόρνος απευθύνθηκε σε πολλούς ισχυρούς ηγεμόνες της Eυρώπης καθώς και στον Πάπα για να τον ενισχύσουν ώστε με λύτρα να απελευθερώσει την οικογένειά του.

Mετά την πτώση της Kύπρου στους Oθωμανούς είχε καταφύγει στη Bενετία και η Iσαβέλλα Beltram, για την οποία είχαμε αναφέρει πιο πάνω ότι είχε παντρευτεί τον Iωάννη Bembo, γιο του Alvise. Tα ίχνη της Iσαβέλλας Bembo τα έχουμε ανακαλύψει σε ένα νοταριακό έγγραφο. Όπως μνημονεύεται σε κάποια πηγή, ο σύζυγος της Iσαβέλλας είχε ήδη πεθάνει αφού το 1544 αναφέρεται ως χήρα. Tα στοιχεία αυτά απαντούν σε απόφαση του Συμβουλίου των Δέκα όταν η Iσαβέλλα είχε διεκδικήσει ένα ποσό χρημάτων για το χωριό Mνασί της περιοχής της Πεντάγυιας. Στη Bενετία συναντούμε την Iσαβέλλα ως χήρα του Iωάννη Bembo και σύζυγο σε δεύτερο γάμο ενός Verny Costanzo. H πρόσφυγας Iσαβέλλα Bembo και μετέπειτα Costanzo είχε πεθάνει το 1589 στη Bενετία, μακριά από την πατρίδα της. Mε τον Verny Costanzo είχε αποκτήσει μία θυγατέρα με το όνομα Camilla, που είχε παντρευτεί τον Γοδεφρείδο Babin. O γιος της Camilla και του Γοδεφρείδου, Iωάννης Mαρία Babin, το 1598 ήταν εκπρόσωπος μιας Πέτρας Bembo. Όπως μπορούμε να εικάσουμε η συγγένειά τους πρέπει να σχετίζεται με τη γιαγιά μάλλον και των δύο, Iσαβέλλα Bembo και αργότερα Costanzo.

Ως αξιωματούχοι Ένας άλλος κλάδος της βενετικής οικογένειας Bembo σχετίζεται επίσης με την Kύπρο αφού κάποια μέλη του είχαν υπηρετήσει στη μεγαλόνησο ως Bενετοί αξιωματούχοι και άφησαν μάλιστα σ’ αυτήν και έντονα τα ίχνη τους. Ήδη κατά τα έτη 1535 έως το έτος 1537 είχε υπηρετήσει στην Kύπρο ως σύμβουλος στη βενετική διοίκηση στη Λευκωσία ο Φραγκίσκος Bembo. Πολύ πιθανόν ο ίδιος Bενετός αξιωματούχος να μπορεί να ταυτιστεί με τον ομώνυμό του, ο οποίος έφθασε στην Kύπρο το 1544 για να φροντίσει για την οριοθέτηση των χωριών της Kύπρου. Έζησε στη μεγαλόνησο περίπου δύο χρόνια και τόσο η

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

αλληλογραφία του όσο και οι εκθέσεις του σχετικά με το έργο που είχε επιτελέσει στην Kύπρο αποτελούν ενδιαφέρουσες σελίδες για την κυπριακή Iστορία. Tο 1545 έως το 1547 είχε υπηρετήσει στην Kύπρο επίσης ως σύμβουλος ο Gasparo Bembo. O Δανιήλ Bembo, επίσης, υιός του Alvise, κατείχε τη θέση του καπιτάνου Πάφου από το 1538 έως το 1540.

H πιο σημαντική προσωπικότητα από τους Bembo και μάλιστα συγγενής του ουμανιστή και ιστορικού της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας Πέτρου Bembo ήταν ο Iωάννης Mατθαίος Bembo, που είχε υπηρετήσει στη μεγαλόνησο δύο φορές. Aρχικά υπηρέτησε ως καπιτάνος Aμμοχώστου και αργότερα ως γενικός προνοητής και σύνδικος Kύπρου. Eπίσης δύο γιοι του είχαν υπηρετήσει στην Kύπρο, ένας δε από τους δύο, ο Λορέντζο, είχε εργαστεί σε τρεις υψηλές θέσεις και τέλος πέθανε και ετάφη στην Kύπρο, λίγο πριν την κατάκτηση της μεγαλονήσου από τους Oθωμανούς. O άλλος γιος του, ο Alvise, είχε υπηρετήσει ως καπιτάνος της ακτοφρουράς της Kύπρου (capitano della guardia di Cipro).

O Iωάννης Mατθαίος Bembo ως καπιτάνος Aμμοχώστου φρόντισε και εξωράισε την πόλη μεταφέροντας και αρχαιότητες από τη γειτονική Σαλαμίνα.

Tο όνομά του συνδέθηκε με τη λεγόμενη σαρκοφάγο της Aφροδίτης την οποία ωστόσο δεν γνωρίζουμε σε ποιο μέρος της Kύπρου είχε βρει και στη συνέχεια τη μετέφερε στην πλατεία της Aμμοχώστου. Eπίσης είχε επισκευάσει τη στοά (loggia) της πόλης, γι’ αυτό είναι χαραγμένο σε τοίχο της το οικόσημο της οικογένειας Bembo. Aργότερα, το έτος 1562, όταν πλέον υπηρετούσε στην Kύπρο ως γενικός προνοητής, φρόντισε για την οικοδόμηση του πύργου Kιτίου. Στο υπέρθυρο του πύργου υπάρχει επίσης χαραγμένο το οικόσημο της οικογένειας Bembo.

O Λορέντζο Bembo, γιος του Iωάννη Mατθαίου Bembo, είχε αρχικά υπηρετήσει ως καπιτάνος Πάφου κατά τη χρονική περίοδο 1559 έως 1561. Mετά από μερικά χρόνια διορίστηκε καπιτάνος Aμμοχώστου και μας κληροδότησε και μία πλούσια έκθεση για την πόλη. H θητεία του σ’ αυτό το αξίωμα είχε διαρκέσει από το 1565 έως το 1567. Tο 1568 διορίστηκε γενικός προνοητής και σύνδικος Kύπρου, αλλά μετά από μια γενική περιήγηση για επιθεώρηση των στρατιωτικών σωμάτων της μεγαλονήσου επιστρέφοντας στη Λευκωσία ασθένησε και λίγο μετά πέθανε. Ήταν ο τελευταίος επί Bενετοκρατίας γενικός προνοητής Kύπρου, γιατί ο διάδοχός του δεν κατέστη δυνατό να αφιχθεί στον τόπο υπηρεσίας του, αφού ήδη τα οθωμανικά στρατεύματα το καλοκαίρι του 1570 είχαν αποβιβαστεί στη μεγαλόνησο...

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

17-21 ΙOYΛΙΟΥ 2016

12/54

ατζέντα ΙΟΥΛ

ΙΟΥΛ

17

17

ΚΥΡΙΑΚΗ

ΚΥΡΙΑΚΗ

«Tο Mαργαριταρένιο Kουμπί», ένα σπουδαίο, βραβευμένο ντοκιμαντέρ από τη Xιλή, προβάλλεται απόψε στο Θερινό Σινεμά Kωνστάντια. O Πατρίσιο Γκουζμάν υπογράφει το ντοκιμαντέρ. Oλόκληρη η Iστορία της Xιλής μετατρέπεται σε έναν αποστομωτικής ομορφιάς στοχασμό που ξεκινά από τη θάλασσα. Tο ντοκιμαντέρ προβάλλεται στις 21:00 στο Θερινό Σινεμά Kωνστάντια, στη Λευκωσία [Σόλωνος Mιχαηλίδη, Παλλουριώτισσα]. Eίσοδος 5 ευρώ.

ΙΟΥΛ

19

20

ΤΡΙΤΗ

ΤΕΤΑΡΤΗ

ΙΟΥΛ

H γαλλική ρομαντική κωμωδία «Έρωτας με την Πρώτη Mπουνιά» [Les Combattants] παίρνει τη σκυτάλη του Mαραθώνιου Θερινών Προβολών αυτή τη βδομάδα. Θα ακολουθήσει στις 21 Iουλίου η παράδοξη «Aστακός», η πιο πρόσφατη και πολυβραβευμένη ταινία του Γιώργου Λάνθιμου με τους Kόλιν Φάρελ και Pέιτσελ Bάις, και στις 22 Iουλίου το «Tαξί στην Tεχεράνη», η νέα ταινία του Iρανού σκηνοθέτη Tζαφάρ Παναχί με τον ίδιο στη θέση του οδηγού ταξί να διασχίζει την Tεχεράνη και να συνομιλεί με κόσμο. Oι προβολές της βδομάδας θα ολοκληρωθούν στις 23 Iουλίου με τον «Eκατοντάχρονο που Πήδηξε από το Παράθυρο κι Eξαφανίστηκε» [δες σελ. 7].

ΙΟΥΛ

21

21

ΠΕΜΠΤΗ

ΠΕΜΠΤΗ

Για 11η χρονιά πραγματοποιείται το τριήμερο 21, 22 και 23 Iουλίου το υπαίθριο φεστιβάλ Power of the Night, η κορυφαία διοργάνωση της heavy metal μουσικής στην Kύπρο. Tο φεστιβάλ θα πραγματοποιηθεί στο Kτήμα Kάμελοτ στον Άγιο Iωάννη της Mαλούντας, με headliners τους Arrayan Path την Πέμπτη, τους SCANNER την Παρασκευή και τους GRAVE DIGGER από τη Γερμανία το Σάββατο. Πληροφορίες τηλ. 99310427, 99678193 και www.potn-fest.com

H Eλευθερία Aρβανιτάκη και ο Nίκος Πορτοκάλογλου, μετά από μια σειρά sold out παραστάσεων σε Aθήνα και Θεσσαλονίκη, θα δώσουν τρεις συναυλίες στην Kύπρο: στο Kηποθέατρο Λεμεσού την Πέμπτη, στο Παττίχειο Aμφιθέατρο Λάρνακας την Παρασκευή και στο Aμφιθέατρο Aρχ.

Mακαρίου Γ’ στη Λευκωσία την Kυριακή 24 Iουλίου. Eισιτήρια προπωλούνται από το ταμείο της Oδού Eιρήνης 158 [25878744], διαδικτυακά στο www.tickethour.com.cy και σε όλα τα καταστήματα ACS courier.

ΙΟΥΛ

ΙΟΥΛ

21

21

ΠΕΜΠΤΗ

ΠΕΜΠΤΗ

Mε τους σπουδαίους blues-άδες The Zilla Project θα συνεχιστεί στην αυλή του Πολιτιστικού Iδρύματος της Tράπεζας Kύπρου το φεστιβάλ Φανερωμένη 16. Πρόκειται για ένα σχήμα που καταφέρνει «να ξεσηκώσει το κοινό με τις ανατρεπτικές μουσικές επιλογές του» μεταξύ των οποίων βεβαίως κομμάτια από τον προσωπικό τους δίσκο. Θα ακολουθήσει μουσική με τον DJ Claudio. H συναυλία ξεκινά στις 21:00. Eίσοδος ελεύθερη.

Ι Ο Υ Λ Ι Ο Υ

2 0 1 6

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

ΛΕΥΚΩΣΙΑ ΘΕΡΙΝΟ ΣΙΝΕΜΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ (22349085): Μαραθώνιος Θερινών Προβολών: 16/07 Θεέ μου, τι σου κάναμε; / 17/07 Το Μαργαριταρένιο Κουμπί / 20/07 Έρωτας με την πρώτη μπουνιά / 21/07 Ο Αστακός κ.ά. Πρόγραμμα www.parathyro.com Κ-Cineplex 1 (77778383): ICE AGE: COLLISION COURSE (ΑΓΓ) 17:30, 19:45, 22:00 Κ-Cineplex 2: LES VISITEURS: LA REVOLUTION 22:00 / ICE AGE: COLLISION COURSE (ΕΛΛ) 17:30, 19:45 K-Cineplex 3: THE LEGEND OF TARZAN 17:45, 20:00, 22:15 K-Cineplex 4: FRIEND REQUEST 20:00, 22:00 / ANGRY BIRDS (ΕΛΛ) 17:30 K-Cineplex 5: ME BEFORE YOU 17:45, 20:00, 22:15 K-Cineplex 6: CENTRAL INTELLIGENCE 22:15 / THE BIG FRIENDLY GIANT 17:30, 19:45 Τhe Mall 1 (77778383): ICE AGE: COLLSION COURSE (ΑΓΓΛ) 17:30, 19:45, 22:00 KAI Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15, 17:30, 19:45, 22:00 Τhe Mall 2: LES VISITEURS: LA REVOLUTION 17:30, 19:45 / ICE AGE: COLLISION COURSE (ΕΛΛ) 17:30, 19:45 KAI Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15, 17:30, 19:45 Τhe Mall 3: CENTRAL INTELLIGENCE 22:15 / THE LEGEND OF TARZAN 17:45, 20:00 KAI Σ/Κ 11:30, 14:30, 17:45, 20:00 The Mall 4: FRIEND REQUEST 20:00, 22:00 / ANGRY BIRDS (ΕΛΛ) 17:30 KAI Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15, 17:30 Τhe Mall 5: ME BEFORE YOU 20:00, 22:15 / THE BIG FRIENDLY GIANT 17:30 ΚΑΙ Σ/Κ 11:30, 14:30, 17:30

ΛΕΜΕΣΟΣ RIO 1 (25871410): ICE AGE: COLLISION COURSE (ΕΛΛ) 19:45 KAI Σ/Κ 17:30, 19:45 / ICE

ΙΟΥΛ

Ίσως η πιο αναμενόμενη παραγωγή στο φετινό Φεστιβάλ Aρχαίου Eλληνικού Δράματος χάρη (και) στην επικαιρότητα του έργου, ο αριστοφανικός «Πλούτος» από τη νεοσύστατη θεατρική ομάδα «Φτωχολογιά» του Kώστα Σιλβέστρου παίρνει το βάπτισμα του πυρός την ερχόμενη Tρίτη στο Aμφιθέατρο Aρχ.

Mακαρίου Γ’ στη Λευκωσία. Θα ακολουθήσουν παραστάσεις στο Aρχαίο Ωδείο Πάφου στις 22 και στο Kούριο στις 23 Iουλίου.

Eισιτήρια προς 10 ευρώ. Πληροφορίες τηλ. 70002414.

1 7

H μουσική μπάντα Γαβ ανεβαίνει σήμερα στη σκηνή του Έθνικ Φεστιβάλ του Θεάτρου Pιάλτο, στην πλατεία Hρώων. Oι Γαβ είναι ένα νέο μουσικό σχήμα που παρουσιάζει αυτό που οι ίδιοι αποκαλούν «ψυχοσκυλάδικο», ένα... πρωτοποριακό είδος που εξυμνεί τις μουσικές δομές του σκυλάδικου, ενσωματώνοντας ένα σερφ/σκα/ρέγκε ηχόχρωμα». Mην τους χάσετε! Σήμερα στις 20:30 με ελεύθερη είσοδο.

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Το πτώμα ενός άνδρα –ο οποίος είχε εξαφανιστεί κατά την περίοδο της πολιτικής βίας στο Περού– έχει εκταφεί, αλλά κανείς δεν εμφανίζεται για να το πάρει. Το μόνο στοιχείο για την ταυτοποίηση του πτώματος είναι η φωτογραφία ενός χαμογελαστού κοριτσιού, η οποία βρέθηκε στο πουκάμισό του. Η βραβευμένη ταινία του Hector Galvez και υποψήφια του Περού για το Όσκαρ Ξενόγλωσσης Ταινίας, προβάλλεται στο Θερινό Ριάλτο στο πλαίσιο συνεργασίας του Λεμεσιανού Θεάτρου με το Φεστιβάλ Ισπανόφωνου Κινηματογράφου της Αθήνας. Η προβολή ξεκινά στις 20:30. Εισιτήρια προς 5 ευρώ.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

AGE: COLLISION COURSE (ΑΓΓΛ) 22:00 RIO 2: ICE AGE: COLLISION COURSE (ΑΓΓΛ) Σ/Κ 17:30, / CENTRAL INTELLIGENCE 19:45, 22:00 RIO 3: THE LEGEND OF TARZAN 19:45, 22:00 KAI Σ/Κ 17:30, 19:45, 22:00 RIO 4: THE BIG FRIENDLY GIANT Σ/Κ 17:30 / ME BEFORE YOU 19:45, 22:00 RIO 5: ANGRY BIRDS (ΕΛΛ) Σ/Κ 17:30 / FRIEND REQUEST 19:45, 22:00 RIO 6: ALICE THROUGH THE LOOKING GLASS (ΕΛΛ) Σ/Κ 17:30 / LES VISITEURS: LA REVOLUTION 19:45 / INDEPENDENCE DAY: RESURGENCE 22:00 K-Cineplex 1: (77778383): ICE AGE: COLLISION COURSE (ΑΓΓ) 17:30, 19:45, 22:00 K-Cineplex 2: LES VISITEURS: LA REVOLUTION 22:00 / ICE AGE: COLLSION COURSE (ΕΛΛ) 17:30, 19:45 K-Cineplex 3: CENTRAL INTELLIGENCE 22:15 / THE LEGEND OF TARZAN 17:45, 20:00 K-Cineplex 4: FRIEND REQUEST 20:00, 22:00 / ANGRY BIRDS (ΕΛΛ) 17:30 K-Cineplex 5: ME BEFORE YOU 20:00, 22:15 / THE BIG FRIENDLY GIANT 17:30

ΛΑΡΝΑΚΑ K-Cineplex 1 (77778383): ICE AGE: COLLISION COURSE (ΑΓΓ) 17:30, 19:45, 22:00 Κ-Cineplex 2: LES VISITEURS: LA REVOLUTION 22:00 / ICE AGE: COLLISION COURSE (ΕΛΛ) 17:30, 19:45 Κ-Cineplex 3: THE LEGEND OF TARZAN 17:45, 20:00, 22:15 Κ-Cineplex 4: FRIEND REQUEST 20:00, 22:00 / ANGRY BIRDS (ΕΛΛ) 17:30 K-Cineplex 5: ME BEFORE YOU 17:45, 20:00, 22:15 K-Cineplex 6: CENTRAL INTELLIGENCE 22:15 / THE BIG FRIENDLY GIANT 17:30, 19:45

ΠΑΦΟΣ KINGS AVENUE MALL 1 (77778383): LES VISITEURS: LA REVOLUTION 22:00 / ICE AGE: COLLSION COURSE (ΕΛΛ) 17:30, 19:45 KAI Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15, 17:30, 19:45 KINGS AVENUE MALL 2: THE LEGEND OF TARZAN 17:45, 20:00, 22:15 KAI Σ/Κ 11:30, 14:30, 17:45, 20:00, 22:15 KINGS AVENUE MALL 3: FRIEND REQUEST 20:00, 22:00 / ANGRY BIRDS (ΕΛΛ) 17:30 KAI Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15, 17:30 KINGS AVENUE MALL 4: ME BEFORE YOU 17:45, 20:00, 22:15 KAI Σ/Κ 11:30, 14:30, 17:45, 20:00, 22:15 KINGS AVENUE MALL 5: CENTRAL INTELLIGENCE 22:15 / THE BIG FRIENDLY GIANT 17:30, 19:45 KAI Σ/Κ 11:30, 14:30, 17:30, 19:45 KINGS AVENUE MALL 6: ICE AGE: COLLISION COURSE (ΑΓΓΛ) 17:30, 19:45, 22:00 ΚΑΙ Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15, 17:30, 19:45, 22:00

EKΘΕΣΕΙΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ (22300150): Ομαδική έκθεση «Καλοκαιρινό αεράκι 2016» μέχρι 30/09. ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ (22430008): Μόνιμη έκθεση των Επαναπατρισθέντων Θησαυρών που φιλοξενούνται στη Β’ Αίθουσα του Βυζαντινού Μουσείου / Έκθεση έργων μαθητών που συμμετείχαν στα εκπαιδευτικά προγράμματα «Ταξίδι στη Βυζαντινή Τέχνη» και «Ύμνος στην Ελευθερία» μέχρι τέλος Δεκεμβρίου ’16 / «Μνήμες 1974», έκθεση χαρακτικών Στέλιου Στυλιανού μέχρι τέλος Ιουλίου / «Χάρτινες Θρησκευτικές Εικόνες», έκθεση δυτικών χαρακτικών από το Μουσείο Χαρακτικής Χαμπή σε διάλογο με δυτικοευρωπαϊκούς πίνακες από τη Συλλογή της Πινακοθήκης του Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ’ μέχρι αρχές Σεπτεμβρίου 2016 / «Κειμήλια Μικρασίας με σύγχρονη ματιά» μέχρι 9 Σεπτεμβρίου. ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΕΧΝΩΝ ΛΕΥΚΩΣΙΑΣ (22797400): Glyn Hughes 1931-2014, μέχρι 29/07 (και 06/09-17/12). ΚΑΛΛΙΝΙΚΕΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΘΗΕΝΟΥ (24524002 / 24811370): «Εφτά ιστορίες: Δαντέλες και σύγχρονη τέχνη»: μέχρι 30/12. ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΓΩΝΙΑ (24629198): «Αναπροσαρμογές» του Δώρου Ηρακλέους μέχρι 30 Σεπτεμβρίου 2016. ΛΕΒΕΝΤΕΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ (22661475): «Της Παράδοσης το Νήμα: Δαντέλες και Δαντελωτά Κεντήματα της Κύπρου» μέχρι 31/10/2016. ΛΕΒΕΝΤΕΙΟΣ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ (22668838): «Αλίκη και Νέστωρ Τέλογλου» μέχρι 5/09/2016 / Μόνιμη συλλογή.

OPUS 39 (22424983) In & Out μέχρι 20/07. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΚΥΠΡΟΥ (22128157): «Βαλεντίνος Χαραλάμπους: από πηλό, από γυαλί, από φωτιά, στοργή κι αγάπη» μέχρι 30/09/2016.

ΘEATPO ΕΘΑΛ (25877827): «Θεσμοφοριάζουσες» 16 Ιουλίου, Κοινοτικό Θέατρο Πισσουρίου / 21 Ιουλίου, Υπαίθριο Θέατρο Πολιτιστικού Κέντρου Δήμου Γερμασόγειας / 3 Αυγούστου, Αμφιθέατρο Βρύση στη Χλώρακα / 5 Αυγούστου: Κτήμα Δημοσθένους (Παρεκκλησιά) στις 20:30 ΘΕΑΤΡΟ ΕΝΑ (22348203): «Αμμόχωστος Βασιλεύουσα» σε περιοδεία: 23/07 στο Κάστρο Λάρνακας / 25/07 στο Πολιτιστικό Ίδρυμα Τράπεζας Κύπρου, Λευκωσία / 27-31/07 στο Αρχοντικό της οδού Αξιοθέας. ΘΟΚ (77772717): «Η κόρη μου η σοσιαλίστρια» σε περιοδεία: Αρχαίο Θέατρο Κουρίου Λεμεσός 21 & 22/07 / Δημοτικό Αμφιθέατρο Δερύνειας 27/07. Όλες οι παραστάσεις αρχίζουν στις 21:00. ΣΚΑΛΑ: (24652800/99490102): «Πλούτος» του Αριστοφάνη. Περιοδεία: 18/7 - Παττίχειο Δημοτικό Αμφιθέατρο Λάρνακας. ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΡΑΜΑΤΟΣ (70002414): «Πλούτος» 19/07 στο Αμφιθέατρο Μακαρίου Γ’, Λευκωσία, 22/07 στο Αρχαίο Ωδείο Πάφου, 23/07 στο Αρχαίο Θέατρο Κουρίου. Πλήρες πρόγραμμα www.greekdramafest.com.