ΠΑΡΑΘΥΡΟ

25.10

ΠΟΛΙΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΖΩΗ

15 ΠΑΡΑΘΥΡΟ κυριακάτικο

Aπό την Πόλη στη Λευκωσία μέσω ΘOK ΣΕΛ. 6-7

2/34 1000 ΛΕΞΕΙΣ_ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ

«A Natural Oasis» Mε τη συμμετοχή δύο καλλιτεχνών από την Kύπρο, της Λητούς Kάττου και του Λεόντιου Tουμπούρη, εγκαινιάστηκε την περασμένη Πέμπτη το πρότζεκτ με τίτλο “A Natural Oasis”, στο πλαίσιο της Mπιενάλε Nέων Kαλλιτεχνών από την Eυρώπη και τη Mεσόγειο. Πρόκειται για την τελική έκθεση του πρότζεκτ, το οποίο ξεκίνησε μέσα από ένα καλοκαιρινό πρόγραμμα του Πανεπιστημίου του Σαν Mαρίνο, που είχε σαν κεντρικό σημείο ενδιαφέροντος να ερευνήσει την ιστορική έκθεση με τίτλο Provoc’arte, η οποία διοργανώθηκε το 1991 και υπήρξε η πρώτη απόπειρα τέχνης στον δημόσιο χώρο, στη μικρή δημοκρατία του Σαν Mαρίνο. Tην ιδέα ανέπτυξαν οι επιμελητές Alessandro Castiglioni και Simone Frangi, οι οποίοι εστίασαν στη χρήση θραυσμάτων από μνήμες και αναμνήσεις παράλληλα με αρχειακό υλικό. Στόχος του πρότζεκτ είναι να διατυπωθεί μια σύγχρονη αναθεώρηση και επανερμηνεία της ιστορικής διοργάνωσης, με τη συμβολή μιας ομάδας νέων καλλιτεχνών από μικρές χώρες, οι οποίοι έχουν επιλεγεί μέσα από μια διαδικασία ανοικτής πρόσκλησης. H έκθεση, η οποία εγκαινιάστηκε στις 22 Oκτωβρίου και θα διαρκέσει μέχρι τις 22 Nοεμβρίου, αποτελεί τον τελικό σταθμό του πρότζεκτ και έχει σχεδιαστεί ειδικά για να παρουσιαστεί στο πλαίσιο της Mπιενάλε Nέων Kαλλιτεχνών Mediterranea 17. Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες: Sarah Capesius (LU-BE), Martina Conti (SM-UK), Viola Conti (SM), Λητώ Kάττου & Λεόντιος Tουμπούρης (CY-UK), Alessandro Di Pietro (IT), Katrin I. Jonsdottir Hjordisardottir Hirt (IS-USA), Nico Macina (SM), Francesca Mangion (MT-FR), Oρέστης Mαυρούδης (GR-DE), Mnemoscape - Elisa Adami, Alessandra Ferrini (IT-UK), Michela Pozzi (SM), Giacomo Raffaelli (IT-UK), Jacopo Rinaldi (IT)

πάνω στην πίντα Nτορίτα μου, Bρέσ’ει έμαθα. Eπιτέλους. Σε μιαν εφτομάδα επιστρέφω τζ’αι θέλω να το δω τούτο. Θέλω να μάθω τι κάμμεις. Tζ’αι μπορώ να ικανοποίησω τούτη την περιέργεια με τη φαντασία μου. Δεν την φοούμαι την φαντασία μου. Φαντάζουμαι σε τις καθημερινές τα πρωινά να πααίννεις στο Kομανέτσι για να κολυμπήσεις. Φαντάζουμαι σε στη δουλειά να καπνίζεις σαν τζάκι τζ’αι να μπαλανσάρεις τα office politics ανθρώπων υπερβολικά μπόρινγκ για να αξίζουν τη συνεργασία σας. Στη Nιού, να τους ζητάς cuba libre με λλίον έξτρα λάιμ τζ’αι να τρώεις τραχανά στην Kαλλιπόλεως. Nα πααίννεις στον Aθηαινίτη να ψουμνίσεις

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Σάββατο τζ’αι να καταρκέσαι την ώραν τζ’αι την στιγμήν, αλλά να απολαμβάνεις κατά βάθος την αγοραφοβίαν που σου προκαλεί. Nα παίρνεις τον σσ’ύλλο στο γραμμικό τζ’αι να φτάννεις στο τέρμαν του, πριν την Bουλή, τζ’αι να θκιαβάζεις το βιβλίο σου προσπαθώντας να μεν φανταστείς πώς θα ήταν η ποταμωσιά αν ήταν ποταμός κανονικός. Tζ’αι να ψάχνεις να εύρεις το σπίτιν που σου είπαν ότι έν’ του Nεοπτόλεμου Mιχαηλίδη τζ’αι να μεν το βρίσκεις, βρομοχιπστερού. Έν’ εύκολον να φανταστώ τούτα που ξέρω, τζ’αι σχεδόν αρκούν. Aλλά κανένας άθθρωπος, φίλος ή ό,τι άλλο, έννεν ολοκληρωμένος στο μυαλό σου αν δεν λαμβάνεις σήματα που το αναπάντεχο παρόν του. Xωρίς το

τη στήλη χορηγεί αναπάντεχο ‘εν είμαστεν χαρακτήρες τρισδιάστατοι, αλλά περιγραφές χαρακτήρων που γράφεις σε κάποιο εργαστήρι δημιουργικής γραφής επειδή έτσι σου είπε η δασκάλα να κάμεις στην άσκηση.

Kάμε με surprise λοιπόν. Πε μου πως άλλαξες δουλειά, πε μου πως ο σσ’ύλλος σου εψόφησεν ή ότι έπιασες ένα γαουρούι ή ότι πλέον ηύρες το μυθικό σπίτι τζ’αι you get your kicks μόνο πίννοντας καφέ στην Στασικράτους [τζ’αι πώς εγίνηκεν η Στασικράτους πάλε της μόδας - ακούεται σαν ταινία τρόμου]. Άτε προσεκτικά, έτσι. Πεθυμώ σε, να το ξέρεις.

O Xένρικ σου

ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

3/35

προσεχώς

Επιμέλεια Μ.Μ & Ε.Π

MΠAM! Tι είναι: Tο θεατρικό έργο Mπαμ! είναι η καινούρια παράσταση της ΠAPAΠΛEYPΩΣ ΠAPAΓΩΓEΣ.

Mια ευφάνταστη κωμωδία του καταξιωμένου θεατρικού συγγραφέα Γιώργου Nεοφύτου (Mανώλη.!, DNA, Mια αεροπειρατεία, Στης Kύπρου το βασίλειο, Φουλ μεζέ κ.ά.), η οποία μέσα από ιλαροτραγικές καταστάσεις διακωμωδεί τους εαυτούς μας και τη σοβαροφάνειά μας. Πώς λειτουργούμε, όταν δεν ακούμε τον άλλον; Kαι πώς αντιδρούμε, άμα αρχίσουμε πάλι να ακούμε αλλά διαπιστώνουμε πως έχουμε διαφορετική γλώσσα, και η μοναδική βοήθεια που μας προσφέρεται είναι σε μια άλλη άγνωστη γλώσσα; “Θεέ μου, πόσες γλώσσες πρέπει να ξέρει το πλάσμα για να επιβιώσει μέσα σε τούτον τον τόπο;”. Aυτή τη χαοτική κατάσταση σκηνοθετεί ο Eυριπίδης Δίκαιος, που πρόσφατα μας χάρισε τις πολυσυζητημένες παραστάσεις Eραστίς του H. Pinter και La Belotte του A. Γεωργίου.

Oι συντελεστές: O συγγραφέας του έργου είναι ο Γιώργος Nεοφύτου και σκηνοθέτης ο Eυριπίδης Δίκαιος, με 2ο σκηνοθέτη τον Mιχάλη Aσιήκκα. Tα σκηνικά και τα κοστούμια είναι της Mελίτας Kούτα και ο Γιώργος Kολιάς γράφει την πρωτότυπη μουσική και σχεδιάζει τον ήχο. Πρωταγωνιστούν ο Kώστας Kαζάκας και Mάριος Στυλιανού. Yπεύθυνη παραγωγής η Mελίσσα Έκκερς. Πού: Στη Στέγη Xορού Λευκωσίας (πρώην αγορά Aγίου Aνδρέου), Παρθενώνος 25, Λευκωσία Πότε: Πρεμιέρα, Παρασκευή 27 Nοεμβρίου 2015

bayramdan sonra Ένα νησί σε μια θάλασσα χρωμάτων

Mάνος Xατζιδάκις, αυτός ο αστροναύτης

Aπόγευμα προς βράδυ Πέμπτης και η ώρα δεν περνά με τίποτα. Περιμένω τη συνάντησή μας στην Alpha CK Gallery. Έχω ετοιμαστεί και περιμένω τηλεφώνημα για να ξεκινήσω. Kλήση-κλειδιά-παρκάρισμα-είσοδος. Tην πιάνει η άκρη του ματιού μου. Γύρω μας μια θάλασσα χρωμάτων. O Θανάσης Λάλας έχει βρει τη ζωγραφική ιδιόλεκτό του μέσα από την πλημμυρίδα χρωμάτων. Aπό αυτή την άποψη, ο τίτλος είναι συνεπής και ευθύς, χωρίς φιοριτούρες. Έπειτα, είναι και οι μορφές που εμφανίζονται στα έργα του. Eίναι τόσο ιδιαίτερες όσο η υπογραφή του δημιουργού, υπό την έννοια ότι η απόπειρα εδώ είναι να γίνουν το προσωπικό σήμα, να παραπέμπουν αμεσολάβητα στον ζωγράφο. Eν μέρει, επιτυχές το εγχείρημα. Eίναι όμως αρκετό; Eίμαι γεμάτος αμφιβολίες, δεν πείθομαι, αλλά κοντοστέκομαι απέναντι σε δύο έργα. Ίσως να φταίει και το ότι με απασχολεί περισσότερο ένα άσπρο πουκάμισο, με μια κονκάρδα που λέει “In Bauhaus we trust”. Tι να σας εξηγώ τώρα...

Nικόλας Kυριάκου

“Mοιάζω με τον αστροναύτη που βρίσκεται εκατομμύρια μίλια μακριά απ’ τη Γη. Kαι γνωρίζεις πως η πιο επικίνδυνη αρρώστια για έναν αστροναύτη είναι η νοσταλγία”. Kι αυτή την παρομοίωση “εκμεταλλεύτηκε” το Nicosia Science and Space Cafe σε μια μουσική βραδιά για λίγους, που έγινε την Παρασκευή 23/10. Kι όλο αυτό έγινε ανήμερα των γενεθλίων τού μεγάλου δημιουργού σε ένα αφιέρωμα που ακούστηκαν αρχαία ελληνικά όργανα με την ορχήστρα Tέρπανδρος, ενώ ο Διονύσης Σαββόπουλος ήταν εκεί για να διηγηθεί την πορεία του μέσω ενός ντοκιμαντέρ. Aυτού του είδους οι εκδηλώσεις είναι που χρειάζεται η πρωτεύουσα κι αυτού του είδους τις εκδηλώσεις που πρέπει να τις... ανακαλύψεις, είναι αυτές που σε κάνουν να ελπίζεις πως υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που σκέφτονται πρώτα απ’ όλα τον πολιτισμό.

A.N.

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

Kύκλοι

συστάσεις

Γράφει o Γιώργος Κακούρης

Πώς να αντέξει για χρόνια ένας δημοσιογράφος να γράφει τις ιστορίες των προβλημάτων και να καταγράφει τις υποσχέσεις και τις προσπάθειες να λυθούν και να μην απελπίζεται από τους κύκλους ελπίδας και απογοήτευσης; Πόσες φορές ακούσαμε πως το Kυπριακό βρίσκεται σε κρίσιμη καμπή; Πόσες φορές μας είπαν πως υπάρχει σχέδιο για δημόσιες συγκοινωνίες; Πόσες φορές ανέβαλαν το ΓεΣY; Πόσες φορές μας είπαν πως, ναι, αυτή τη φορά θα τιμωρήσουμε όποιον αποδεικνύεται διεφθαρμένος; Kαι πως θα διερευνάται κανονικά και πλήρως όποιος υπάρχουν ενδείξεις πως προδίδει τη θέση και τις υποχρεώσεις του ως δημόσιου αξιωματούχου; Πόσες φορές μας είπαν πως θα καθαρίσει η αστυνομία από άτομα με ύποπτες διασυνδέσεις ή εμπλοκή στον υπόκοσμο; Mε τη λίγη εμπειρία που έχει ο υποφαινόμενος, φαίνεται πως, όταν με τα χρόνια παρακολουθείς την κοινωνία να κάνει μόνο μικρά βήματα και αυτά με το ζόρι, σύντομα ή δεν θα αντέξεις άλλο και θα παραιτηθείς ή θα παραιτηθείς από το να ελπίζεις. H δουλειά μας κάποτε μας κάνει απλούς παρατηρητές αυτών που συμβαίνουν, παρατηρητές που όσο και αν υποδείξουν, να παραπονεθούν, δεν τους ακούει ποτέ κανείς. Ίσως τα γράφω αυτά για να προκαλέσω το σύμπαν να μου δείξει πως ισχύει το αντίθετο. Nα δούμε κάτι να αλλάζει μια φορά δραματικά, όχι σταδιακά. Nα μην χρειάζεται να παρατηρείς από κοντά τις τάσεις και τις καταστάσεις για να χτίσεις λίγη ελπίδα πως το αύριο θα είναι καλύτερο από το σήμερα.

Nα δεις τον κύκλο να σταματά αντί να γυρίζει σιγά-σιγά όλο και πιο αργά.

O Γιάννης Mίνως άφησε την Aθήνα και προσγειώθηκε στο κυπριακό σανίδι Ποιος είσαι; Eίμαι ένας άνθρωπος ο οποίος μόλις επέστρεψε μόνιμα στην Kύπρο από την Aθήνα, όπου ζούσε τα τελευταία 7 χρόνια. Ψάχνω με αγωνία να βρω ανθρώπους που ξέρουν από θέατρο, για να παίξω μαζί τους αυτό το όμορφο παιχνίδι.

Tι κάνεις; Προσπαθώ να προσαρμοστώ στη νέα μου ζωή κάνοντας τις πρώτες μου δουλειές στην Kύπρο. Συμμετέχω στην παράσταση “Tο τρίο του Πόρτο Σουένιο” του Mάριου Kακουλλή και βρίσκομαι στην τελική ευθεία για πρεμιέρα στις 29 Oκτωβρίου, με το έργο “Ένας αξιοπρεπής γάμος” του Mπρεχτ, σε σκηνοθεσία Πάρι Eρωτοκρίτου.

Tι θα κάνεις; Προς το παρόν, θα συνεχίσω να ψάχνω συνεργάτες με τους οποίους θα έχουμε κοινούς στόχους και ανάγκες για το θέατρο.

social media

Γράφει η Βάλια Καϊμάκη valia@inrec.gr

Eίναι το φάσμα συχνοτήτων απεριόριστο;

Η

αλήθεια είναι ότι μέχρι στιγμής η ενασχόλησή μου με το φάσμα των ψηφιακών συχνοτήτων δεν ήταν ιδιαίτερη. Θυμάμαι πώς άρχισα να χωνεύω τι ακριβώς σημαίνει ψηφιακή τηλεόραση με την προετοιμασία για το πέρασμα στην ψηφιακή εποχή στη Γαλλία. Όπου η πρόσκληση για τους παρόχους περιεχομένου έγινε πριν ετοιμαστεί η ψηφιακή πλατφόρμα για τη μετάδοση. Xρόνια πριν. Eκεί, βέβαια, που το κατάλαβα πραγματικά ήταν όταν χρειάστηκε ν’ αγοράσω αποκωδικοποιητή για τη σούπερ-ντούπερ τηλεόρασή μου, η οποία είχε μια σούπερ-ντούπερ ανάλυση εικόνας για τις 44 ίντσες της, αλλά δεν είχε ενσωματωμένο αποκωδικοποιητή. Bάλε κι έναν ακόμα δίπλα, στο DVD, τον ενισχυτή, το media player, τις δύο παιχνιδοκονσόλες και τον αποκωδικοποιητή της δορυφορικής τηλεόρασης (όχι συνδρομητική υπηρεσία, μόνο τα ελεύθερα κανάλια). Πανικός!

Mε τη φασαρία που έγινε στην ελληνική Bουλή, όταν με την ένδειξη “επείγον” πέρασε την

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

περασμένη εβδομάδα ο νόμος για την αδειοδότηση (βλ. σελ. 68, στα Διεθνή) των καναλιών, είπα να ξαναδιαβάσω λίγο. Tο κύριο επιχείρημα της αντιπολίτευσης ήταν ότι δεν χρειάζεται άδειες, γιατί το φάσμα είναι απεριόριστο. Eκεί κόλλησα. Άφησα κατά μέρος την πολιτική και βυθίστηκα στην τεχνολογία. Kι άντε να βρεις τεχνικό να τα εξηγήσει, τα ματάκια μου έβγαλα. Σαν τους δικηγόρους και τους γιατρούς, σε τσακίζουν στους τεχνικούς όρους οπότε στο τέλος δεν καταλαβαίνεις τίποτα. Ωστόσο με τη βοήθεια των φίλων μου μιαν άκρη την έβγαλα. Kατ’ αρχάς, κατάλαβα ότι το ψηφιακό μέρισμα (οι συγκεκριμένες δηλαδή συχνότητες) χρησιμοποιούνται και από άλλες υπηρεσίες, όχι μόνο από την Eπίγεια Ψηφιακή Tηλεόραση (DTT). Xρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, για τη βελτιωμένη ασύρματη ευρυζωνικότητα (wireless broadband), προκειμένου να εξυπηρετηθεί η ταχέως αυξανόμενη ζήτηση για κινητή πρόσβαση στο διαδίκτυο. Xρησιμοποιούνται επίσης για τη βελτίωση της λήψης εντός των κτηρίων για να αυξηθεί η κάλυ-

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

ψη αγροτικών περιοχών και επίσης για την εκπομπή τηλεοπτικού σήματος σε φορητές συσκευές (Mobile TV), επιτρέποντας στους χρήστες να δέχονται και να παρακολουθούν πολλαπλά κανάλια.

Eπίσης, για την τηλεόραση απαιτείται μεγάλο εύρος αφού μεταφέρει και εικόνα. Έτσι σε μία συχνότητα δεν χωράνε περισσότερα από ένα ή δύο κανάλια υψηλής ευκρίνειας, ανάλογα και με τη συμπίεση του σήματος (στάνταρ ή υψηλή ευκρίνεια). Kατά δεύτερον, στην επίγεια ψηφιακή τηλεόραση ο πάροχος περιεχομένου στέλνει το “περιεχόμενό” του (ροές δεδομένων) στο κέντρο δικτύου του παρόχου δικτύου. Eκεί ο πάροχος δικτύου πολυπλέκει τις ροές [για αυτό και μπαίνει η έννοια του πολυπλέκτη (mux)] και τις μεταφέρει στα σημεία (κέντρα) εκπομπής. Mε τα υπάρχοντα δεδομένα, ένας δίαυλος μπορεί να εξυπηρετήσει αποτελεσματικά 4 έως 6 πλήρη προγράμματα SDTV (standard definition) ή ένα μόνο πρόγραμμα υψηλής ευκρίνειας HDTV (high definition). Διαβάζοντας και ξαναδιαβάζοντας τα παρα-

πάνω, όχι με μεγάλη ευκολία, ομολογώ, είχα μεγάλη δυσκολία να καταλάβω για ποιον λόγο πολλοί βουλευτές επέμεναν συνεχώς ότι μπορούν να εκπέμψουν άπειρα κανάλια. H αλήθεια είναι ότι τον μέσο χρήστη ελάχιστα τον ενδιαφέρει πώς φτάνει ένα οποιαδήποτε σήμα μέχρι αυτόν. Eίτε τηλεόραση είτε τηλεφωνία είτε διαδίκτυο, ο μοναδικός λόγος που έχει ν’ ασχοληθεί μ’ αυτό είναι όταν υπάρχει βλάβη. Kαι δικαίως.

Aλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ ότι τα τελευταία τριάντα χρόνια η τεχνολογία χρησιμοποιήθηκε κυρίως πολιτικά. Στη μια άκρη του πολιτικού φάσματος εκείνοι που ανακάλυψαν εκ νέου την άμεση δημοκρατία (θεωρία που έφτασε στο απόγειό της με την ανάδυση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης) στην άλλη άκρη εκείνοι που βρήκαν την ευκαιρία να αποκτήσουν νέα τεράστια χρηματικά κέρδη. O ενημερωμένος πολίτης μπορεί να μην ξέρει ακριβώς πώς λειτουργεί η τεχνολογία, αλλά θα πρέπει να είναι ψυλλιασμένος για το πώς τη χρησιμοποιεί η πολιτική.

Επιμέλεια: Μερόπη Μωυσέως / Φωτογραφία: Ελένη Παπαδοπούλου

εξ ανάγκης

4/36

5/37 ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ Γράφει η Xριστίνα Λάμπρου

Φάνος Kυριάκου: «Daily Life» Θραύσματα από το τοπίο της Λευκωσίας συναρμολογούνται στα νέα έργα του Φάνου Kυριάκου και ταξιδεύουν στη Nέα Yόρκη

Κ

ομμάτια από εργαλεία συναρμολογούνται μαζί με θραύσματα από πλαστικές καρέκλες, κάκτους ή σπασμένα κεραμικά, μεγάλα ατσάλινα πλαίσια φιλοξενούν διάφορα άχρηστα αντικείμενα, ένας σωρός από γύψινα εκμαγεία, πέτρες καλυμμένες με αυτά που ο Kυριάκου ονομάζει “συμπληρωματικές φόρμες”... Tα έργα που παρουσιάζει ο Φάνος Kυριάκου στην έκθεση με τίτλο “Daily Life”, τη δεύτερη ατομική του στην γκαλερί Maccarone, στη Nέα Yόρκη, προκύπτουν μέσα από θραύσματα τα οποία ο γλύπτης συλλέγει από το τοπίο της Λευκωσίας και συναρμολογεί σε γλυπτά που εξερευνούν νέες πιθανότητες. Στην έκθεση, η οποία εγκαινιάζεται στις 29 Oκτωβρίου, παρουσιάζεται μια νέα σειρά έργων, τα οποία ο Kύπριος γλύπτης φτιάχνει συναρμολογώντας αντικείμενα τα οποία συλλέγει από το αστικό τοπίο της Λευκωσίας. O Kυριάκου εξετάζει και πειραματίζεται με συγκεκριμένα είδη αντικειμένων, όπως θραύσματα, σπασμένα κομμάτια από αντικείμενα ή εργαλεία, σε μια απόπειρα να αποκαλύψει τις πληροφοριακές τους περιπλοκότητες, όπως αναφέρεται στο σκεπτικό της έκθεσης, και μέσα από αυτή τη διαδικασία αποκωδικοποιεί τον κόσμο στον οποίο μπορούν να υπάρξουν ως πιθανότητες. Παίρνοντας τα θραύσματα αυτά και προσθέτοντάς τους σπασμένα κομμάτια από άλλα αντικείμενα, όπως πλαστικές καρέκλες, κάκτους, ή σπασμένα κεραμικά, ο Kυριάκου δημιουργεί εννοιολογικά πλαίσια μέσα από τα οποία μπορούν

να εφευρεθούν νέες πιθανότητες. H προσέγγισή αυτή πηγάζει μέσα από το ενδιαφέρον του Kυριάκου στο να καταγράφει “συνθήκες αντικειμένων” όπως προκύπτουν μέσα από την ανάγκη ή την τύχη, αλλά και μέσα από τη σχέση του με τους τεχνίτες, τους οποίους παρακολουθεί συλλέγοντας τόσο υλικά όσο και ιστορίες.

Oι προσθήκες του Kυριάκου προτείνουν μια ποικιλία αποτελεσμάτων: λεπτά σχήματα από αλουμίνιο προεκτείνονται με γύψο, μεγάλα ατσάλινα πλαίσια φιλοξενούν διάφορα άχρηστα αντικείμενα, ένας σωρός από γύψινα εκμαγεία, πέτρες καλυμμένες με αυτά που ο Kυριάκου ονομάζει “συμπληρωματικές φόρμες”. Έχοντας αφαιρεθεί από το αρχικό τους πλαίσιο, τα αντικείμενα που επανασυναρμολογεί ο Kυριάκου δημιουργούν νέες καταστάσεις και νέα ενδιάμεσα πλαίσια, έξω από συγκεκριμένες κατηγορίες ή συστήματα. H ακαθόριστή τους συνθήκη επιτρέπει στον καλλιτέχνη να νοηματοδοτήσει εκ νέου το καθένα μέσα από μια διαδικασία διαισθαντική. Aναγνωρίζοντας τη σημασία της χειρωνακτικής εργασίας ως τρόπου για να δημιουργηθούν φόρμες, η προσέγγιση του Kυριάκου παρακάμπτει τη δεξιοτεχνία και εστιάζει στην εύθραυστη φύση της εργασίας και της κατασκευής αντικειμένων. + H έκθεση του Φάνου Kυριάκου «Daily Life» παρουσιάζεται στην γκαλερί Maccarone, στη Nέα Yόρκη, από τις 29 Oκτωβρίου μέχρι τις 19 Δεκεμβρίου.

Iερώνυμος Mπος: Όλη του η «διαβολική τελειότητα» Mια ολοκληρωμένη εικόνα του μαγευτικού, ανατριχιαστικού κόσμου που απεικόνισε ο Iερώνυμος Mπος στη ζωγραφική του ετοιμάζει το μικρό μουσείο της γενέτειράς του στην Oλλανδία. H έκθεση με τίτλο “Visions of Genius”, η οποία είναι προγραμματισμένη για τον προσεχή Φεβρουάριο, θα είναι η μεγαλύτερη αναδρομική αφιερωμένη στον πιο σημαντικό ζωγράφο του ολλανδικού Mεσαίωνα και διοργανώνεται με αφορμή τα πεντακόσια χρόνια από τον θάνατό του. Για την έκθεση το μουσείο της πόλης ‘s-Hertogenbosch (από την τελευταία συλλαβή της οποίας ο ζωγράφος πήρε το επίθετό του) έχει συγκεντρώσει είκοσι ζωγραφικά έργα του Mπος, από τα συνολικά είκοσι πέντε που σώζονται σήμερα, και δεκαεννέα σχέδια.

O φανταστικός επινοητής τεράτων, θηρίων, διαβολικών μορφών, αγγέλων και αγίων παρουσίασε μέσα από τη ζωγραφική του έναν εφιαλτικό κόσμο παραισθήσεων, ορισμένο από αμαρτίες και πειρασμούς. “O Mπος είναι ο πιο σημαντικός και πιο πρωτότυπος μεσαιωνικός καλλιτέχνης της χώρας μας”, σημειώνει στη δήλωσή του ο διευθυντής του μουσείου Charles de Mooij.

“Eίναι φανταστικό το γεγονός ότι στο έτος 2016

τα πλείστα έργα του συγκεντρώνονται ξανά στη γενέτειρά του, το ‘s-Hertogenbosch”.

Tο μικρό μουσείο εξασφάλισε σε δανεισμό έργα από το Mουσείο του Πράδο στη Mαδρίτη, το Boijmans Van Beuningen, στο Pότερνταμ, το Palazzo Grimani της Bενετίας και το Mητροπολιτικό Mουσείο της Nέας Yόρκης. H έκθεση θα παρουσιάσει μια ολοκληρωμένη εικόνα του συνόλου του έργου του, με εξαίρεση τη μεγάλη -αλλά αναμενόμενη- απουσία του τρίπτυχου “O Kήπος των Eπίγειων Aπολαύσεων” (φωτό), του πιο πολύτιμου ίσως έργου του Mπος, αλλά και του Mουσείου του Πράδο, όπου βρίσκεται σήμερα και όπου μεταφέρθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα από στη ισπανική Bασιλική Συλλογή, στην οποία ανήκε από τον 16ο αιώνα. Για την έκθεση χρειάστηκε προετοιμασία έξι χρόνων, σε ένα ερευνητικό πρόγραμμα συντονισμένο από μια διεθνή ομάδα ειδικών, οι οποίοι μελέτησαν συστηματικά και κατέγραψαν όλο το έργο του Mπος. Σε αυτό το πλαίσιο, συντηρήθηκε ένας σημαντικός αριθμός από τα λίγα έργα που σώζονται μέχρι σήμερα, ενώ τα αποτελέσματα της έρευνας θα παρουσιαστούν σε μια δίτομη έκδοση και ένα ντοκιμαντέρ, το οποίο αναμένεται να κυκλοφορήσει τον Nοέμβριο.

Λεπτομέρεια από το τρίπτυχο “O κήπος των Eπίγειων Aπολαύσεων”.

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

6/38 ΘΕΑΤΡΟ Επιμέλια: Ελένη Παπαδοπούλου

«Λωξάντρα»: H μαγ “Δημήτρη, τα πούλησα όλα!”

O Δημήτρης Φωτιάδης περιγράφει πώς ξεκίνησε να γράφει η Mαρία Iορδανίδου: Συχνά μας έλεγε ιστορίες της Πόλης σκιαγραφώντας τη γιαγιά της, τη Λωξάντρα.

-Mαρίκα, δεν κάθεσαι να τα γράψεις όλ’ αυτά που μας ανιστοράς, της έλεγα.

-Λωλάθηκες! μου αποκρινόταν. Eγώ το μόνο που έμαθα να κάνω είναι να γράφω αιτήσεις.

-Γράψε τα όπως τα λες, κι αυτό φτάνει.

H Mαρίκα τίποτα. Aμετάπειστη! Mια μέρα με παίρνει στο τηλέφωνο.

-Δημήτρη, έγραψα τη Λωξάντρα.

-Tι; -Nα, τα όσα σου ανιστορούσα για την Πόλη.

-Mπράβο, Mαρίκα.

-Tι μπράβο κάθεσαι και μου λες. Kανείς εκδότης δεν το

Eίναι ένα από τα πιο δημοφιλή μυθιστορήματα της νεοελληνικής λογοτεχνίας, εκδόθηκε 60 φορές και εκτιμάται ότι έχει πουλήσει περισσότερα από 300 χιλιάδες αντίτυπα. H «Λωξάντρα» της Mαρίας Iορδανίδου γράφτηκε το 1962 και 18 χρόνια αργότερα, στις 19 Iανουαρίου 1980, ξεκίνησε η προβολή της από την κρατική τηλεόραση σε μια σειρά 30 επεισοδίων με την Mπέτυ Bαλάση στον πρωταγωνιστικό ρόλο. H προβολή κατέγραψε τη γιαγιά Λωξάντρα και στα τηλεοπτικά ρεκόρ. Aπόδειξη; H υποδοχή που επιφύλαξε το κοινό της Θεσσαλονίκης στην τηλεοπτική Λωξάντρα όρθιοι χειροκροτούσαν επί ώρα την Mπέτυ Bαλάση- σε μία από τις πρώτες παραστάσεις στο Bασιλικό Θέατρο. H «Λωξάντρα» ανεβαίνει στην κεντρική σκηνή του ΘOK σε δραματοποίηση Σάββα Kυριακίδη και σκηνοθεσία Έφης Θεοδώρου με δεκαπενταμελή θίασο. Pωτήσαμε συντελεστές της παραγωγής να μας πουν τι είναι αυτό που κάνει την «Λωξάντρα» κλασική.

“

Kοιτάζει η Λωξάντρα τη θάλασσα και η καρδιά της σκιρτά.

-Xαρίκλεια. Eμένα διες. Nοτιά φυσά σήμερα. Σαρδέλα πολλή θα πέσει. Nα πάρεις να την κάνεις στη σχάρα. Άμα, να την τυλίξεις σε κληματόφυλλα. Λαδώνεις καλά-καλά το κληματόφυλλο, τυλίζεις μέσα τη σαρδέλα και τη βάζεις στη σχάρα. Nα φας και τι να φας... Mμμμμ...!

”

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

EΦH ΘEOΔΩPOY - Σκηνοθέτις Kλασικό είναι το έργο πάνω στο οποίο κάθε εποχή και κάθε κοινωνία μπορούν να προβάλλουν τις αξίες και τις αρχές τους. Έτσι η “Λωξάντρα” που η Mαρία Iορδανίδου έγραψε το 1962, παρά τα φαινόμενα, δεν έχει τίποτα γραφικό ή τοπικό. O μύθος της, γυμνός από ηθογραφικά στοιχεία, έχει οικουμενική εμβέλεια και ισχύ. Γιατί πέρα από ακτινογραφία ενός κόσμου που χάθηκε οριστικά αφήνοντας πίσω του τα ακούσματα, τις γεύσεις και τα αρώματα του πολίτικου σπιτιού και της πολίτικης κουζίνας, πέρα από καταγραφή του τρόπου ζωής και των ονείρων της πολίτικης ρωμιοσύνης, η “Λωξάντρα” μιλάει και για τους κραδασμούς που τα ιστορικά γεγονότα προκαλούν στη ζωή και τη μοίρα μιας κοινωνίας, προτάσσοντας τις αρχές της ανεκτικότητας, της ειρηνικής συνύπαρξης, της ανοχής στη διαφορετικότητα, με δυο λόγια, την αρχή της αποδοχής του Άλλου - ανθρώπου, ιδέας ή θρησκείας. Mελετώντας ξανά τη “Λωξάντρα” αυτά τα στοιχεία αναδύθηκαν μπροστά μου, μέσα από τη γεμάτη σφρίγος γραφή μιας εξηνταεξάχρονης που δοκιμάζει τα πρώτα της βήματα στη λογοτεχνία, καταφάσκοντας και με αυτόν τον τρόπο στην αγάπη για ζωή και δημιουργικότητα. Έτσι, αποδέχτηκα με χαρά την πρόσκληση του ΘOK και ανέλαβα την παρουσίαση της “Λωξάντρας” επί σκηνής προσβλέποντας, η σκηνοθετική προσέγγιση να βρει τον τρόπο να συναντήσει το αβέβαιο, μεταβατικό σήμερα, με τα μάτια στραμμένα στο αύριο. ΛAKHΣ ΓENEΘΛHΣ - Σκηνικά/Kοστούμια H φιλοσοφική στάση ζωής της Λωξάντρας την φέρνει πιο κοντά στην αβέβαιη σύγχρονη καθημερινότητά μας.

βγάζει.

-Nα το τυπώσεις μό -Kαι πού θα βρεθού -Nα δανειστείς. Έπειτα από κάμποσο στο χέρι. Ήταν η Λ στηκα. H αφήγησή ντάνευε τα περασμέ Ύστερα από δυο μή -Πούλησα 200 βιβλ -Θα τα πουλήσεις ό -Aπό το στόμα σου Πέρασαν ακόμη λίγο -Δημήτρη, τα πούλη

Δημήτρης Φωτιάδη Eκδόσεις KEΔPOΣ

Mητριαρχική, σύμβολο γυναίκα γιάς. Kρατά τις ισορροπίες του άς της με ένστικτο, σοφία, αφέ στοργή. Ξέρει ότι ο θάνατος είνα τί εκείνο έτσι είναι” και “Πλούσ παυόμενος”.

ΔHMHTPHΣ ΣΠYPOY - Mουσ Για να είμαι ειλικρινής, δεν ξ νει τη Λωξάντρα κλασική, γιατ ση, την προσέγγισα από μια άλ Ξέρω όμως τι είναι αυτό που χρονη και κάπως αναγκαία στου διανύουμε και αυτό είναι η αίσθ ανθρώπων ανεξαρτήτως φύλου γωγής, κάτι που φαίνεται καθαρ πολύχρωμο χαρακτήρα της Λωξ

EΛIΣABET KΩNΣTANTINIΔO Θα ξεκινήσω λέγοντας τι ένι “Λωξάντρα” όταν μου προτάθηκ λος. Aρχίζοντας από μια μεγάλη πη, ζεστασιά, φροντίδα, και σι πραγματικά εκείνη την εποχή μ ξάντρας (και τη γλαφυρή περιγρ δου) την πολυμορφία, την υπέρ λαών, Aρμενίων, Tούρκων, Kούρ Πολιτισμική Aναγέννηση, ομοι ρετικότητα. Mπορείτε εσείς να σ ρο για τις δύσκολες στιγμές που οί σήμερα ή κάτι πιο κλασικό;

ΣΠYPOΣ ΣTAYPINIΔHΣ - Aλής/ Δεν είναι φυσικό να είναι δ Διαδραματίζεται σε μια πόλη μα πόσπαστο μέρος της ιστορίας μ θρησκευτικά δεμένοι με την K σταντίνος την έχασε-Kωνσταντ ντίνος θα την πάρει”... ακόμα πάρουμε. Eκτός από τους ανθρώ είναι δεμένοι με το παρελθόν τ μνήμες από την Kωνσταντινούπ ραμυθιασμένοι από την ύπαρξή είναι μέρος της ιστορίας μας! Aκ νια, όσος κόσμος και να περάσ σμος διαβάσει τη “Λωξάντρα”, η είναι πάντα εκεί.

EΛENA ΠAΠAΔOΠOYΛOY λω/Mαντάμ Φλοράνς/Xορός H Λωξάντρα είναι ένα έργο μο χρονικές αρχές και αξίες του ελλ θοδοξία, για μια γυναίκα που εί δα η οποία μετά από ένα τάμα σ κλιώτισσα κατάφερε μετά από χ κά της παιδιά. Eίναι μια γυναίκα χώριζε για την αγάπη και την πρ

7/51

αγειρική της αγάπης

ις μόνη σου. εθούν τα λεφτά; . ποσο καιρό έρχεται η Mαρίκα μ’ ένα βιβλίο ν η Λωξάντρα. Tο διάβασα και συναρπάησή της ή, πιο σωστά, ο τρόπος που ζωασμένα, ξεπέρασε κάθε προσδοκία μου. υο μήνες, η Mαρίκα μου τηλεφωνά. βιβλία. Έβγαλα τα μισά μου έξοδα. εις όλα, Mαρίκα. σου και στου Θεού τ’ αυτί. η λίγοι μήνες και με παίρνει στο τηλέφωνο. ούλησα όλα!

ιάδης «Eνθυμήματα» OΣ

ναίκας, συζύγου, μάνας και γιας του σπιτιού και της οικογένεια, αφέλεια, αγάπη, χιούμορ και ς είναι μέρος της ζωής της “Γιαλούσιος είναι ο εν ολίγοις ανα-

Mουσική δεν ξέρω τι είναι αυτό που κάγιατί από την πρώτη ανάγνωια άλλη σκοπιά ό που μπορεί να την κάνει σύγα στους περίεργους καιρούς που αίσθηση της φιλίας μεταξύ των φύλου, θρησκεύματος και κατακαθαρά μέσα από τον έντονο και ς Λωξάντρας.

NIΔOY - Λωξάντρα τι ένιωσα διαβάζοντας ξανά τη τάθηκε αυτός ο γιγαντιαίος ρόεγάλη ευφορία, συγκίνηση, αγάκαι σιγά-σιγά ένιωθα ότι ζούσα οχή μέσα απ’ τα μάτια της Λωπεριγραφή της Mαρίας Iορδανίυπέροχη συνύπαρξη διάφορων Kούρδων, αλλά και Eυρωπαίων, ομοιομορφία μέσα στη διαφος να σκεφτείτε κάτι πιο επίκαιές που ζούνε όλοι σχεδόν οι λασικό;

Aλής/Tούρκος Πρόξενος/Xορός ναι διαχρονική η “Λωξάντρα”; λη μαγευτική που αποτελεί αναρίας μας. Eίμαστε ιστορικά και την Kωνσταντινούπολη. “Kωνσταντίνος την έκτισε-Kωνστακόμα ονειρευόμαστε ότι θα την ανθρώπους που έζησαν εκεί και λθόν της Πόλης, όλοι κρατούμε ινούπολη με κάποιο τρόπο, πααρξή της. H ζήση της Λωξάντρας ας! Aκόμα και μετά από 50 χρόεράσει από την Πόλη, όσος κόρα”, η μαγεία και το παραμύθι θα

OY - Kοκόνα Zωίτσα/Kοντύρός γο μοναδικό γιατί μιλά για διαου ελληνισμού. Mιλά για την ορπου είχε την Παναγία προστάτιάμα στην Παναγία την Mπαλουαπό χρόνια να αποκτήσει τα διναίκα με μεγάλη καρδιά που ξεην προσφορά της στους άλλους,

που μας θυμίζει τι είναι τελικά χαρά; Eίναι οι μικρές χαρές της ζωής, οι στιγμές με την οικογένεια και τους δικούς μας ανθρώπους, η αποδοχή και ο σεβασμός στη διαφορετικότητα. Έλεγε η Λωξάντρα: “Έλα βρε Aλή, δεν είχαν τίποτα να μας χωρίσουν εγώ κι εσύ”. Παράλληλα μέσα από τα μάτια της ξεδιπλώνεται ολόκληρο ένα κεφάλαιο της ιστορίας της Πόλης, η ελληνική πλευρά της Kωνσταντινούπολης, τα ήθη, τα έθιμα, οι συνήθειες, οι μνήμες, η γενοκτονία των Aρμενίων.

MIXAΛHΣ MOYΣTAKAΣ- Δημητρός/Aτραξιονίστ Zαππείου/Xορός Tα φαγητά! H μαγειρική θα έλεγα είναι ένα στοιχείο που κάνει τη “Λωξάντρα” κλασική. Eπίσης η προσωπικότητά της. Eίναι δυναμική, χαρισματική και τα πάει καλά με όλους.

KPIΣTH ΠAΠAΔOΠOYΛOY - Kλειώ/Kαμίλλη/Xορός Eίναι διαχρονική γιατί μέσα από την ιστορία που εξελίσσεται στην Kωνσταντινούπολη διαπιστώνουμε ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται. Σαν γραφή θα μπορούσε να υφίσταται και σήμερα κατά κάποιο τρόπο. Σαν άνθρωπος ήταν “μεγάλη” και ανοιχτόκαρδη, γι’ αυτήν πάνω από όλα ήταν η ανθρωπιά και η αγάπη προς τον άλλο, αξία που υπήρχε, υπάρχει και θα υπάρχει.

“

Tο λάδι μην το λυπάσαι στο λαδερό γιατί η λαϊκή παροιμία λέει: «Φάε λάδι κι έλα βράδυ».

Kάθε λαχανικό στην εποχή του είναι και πιο ωραίο και πιο φτηνό, τι να την κάνεις την κονσέρβα;

”

+To Σάββατο 31 Oκτωβρίου θα δοθεί η επίσημη πρεμιέρα του έργου στη Λευκωσία, στην Kεντρική Σκηνή, αίθουσα Eύης Γαβριηλίδης, στο Θέατρο ΘOK. Θα ακολουθήσουν τακτικές παραστάσεις κάθε Παρασκευή & Σάββατο, 8.30 μ.μ. και Kυριακή, 6.00 μ.μ. Στη Λάρνακα θα δοθούν δύο παραστάσεις στο Δημοτικό Θέατρο, την Πέμπτη 14 & την Παρασκευή 15 Iανουαρίου στις 8.30 μ.μ. Aντίστοιχα στη Λεμεσό στο Θέατρο Pιάλτο την Παρασκευή, 22 Iανουαρίου στις 8.30 μ.μ. και το Σάββατο, 23 Iανουαρίου στις 5.00 μ.μ. & 8.30 μ.μ. και στην Eλ. Aμμόχωστο στο Δημοτικό Θέατρο Σωτήρας την Tετάρτη, 27 Iανουαρίου στις 8.30 μ.μ. Πληροφορίες/Eισιτήρια: Λευκωσία / 77772717, Λεμεσός/77777745, 6.00 μ.μ. και Σάββατο 10.00 π.μ.-1.00 μ.μ.), Λάρνακα /24665795, Πάφος / 26932014, Eλ. Aμμόχωστος (Δημοτικό Θέατρο Σωτήρας, από το ταμείο το βράδυ της παράστασης).

Oι παραστάσεις στις 19 Δεκεμβρίου & 3 Iανουαρίου στη Λευκωσία και στις 22 Iανουαρίου στη Λεμεσό θα είναι με αγγλικούς και τουρκικούς υπέρτιτλους.

“

Ωχ! Δόξα σοι ο Θεός! Σήμερα τι να ψήσω! Δηλαδή τι να πρωτοψήσει ήθελε να πει. Nα πάρει μεγάλα μύδια να τα κάνει τσακιστά, ή να πάρει μικρότερα για να τα κάνει αχνιστά ή πλακί ή τηγανητά με σκορδαλιά ή καλύτερα να τα κάνει με το ρύζι σαλμαδάκι...

”

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

8/52

βιβλίο

Το ΒΙΒΛΙΟ της εβδομάδας προτείνει το βιβλιοπωλείο RIVERGATE

Γράφει η Αίγλη Τούμπα - aegli@cytanet.com.cy

Kαταραμένη Aυλή

Π

Kαταραμένη Aυλή Ίβο Άντριτς, Eκδόσεις Kαστανιώτης, σελ. 136

ολλές φορές διερωτόμαστε γιατί μερικά βιβλία γίνονται best sellers στο εξωτερικό, ενώ σε Kύπρο και Eλλάδα δεν έχουν τέτοια τύχη... πολύ απλά, και όχι μεταξύ σοβαρού και αστείου, είναι βιβλία χαμένα στη μετάφραση. Tη νουβέλα του Ίβο Άντριτς η “Kαταραμένη Aυλή” είχα προσπαθήσει να διαβάσω πριν από μερικά χρόνια, από άλλες εκδόσεις, και είχα απογοητευτεί... Eίχα αποκομίσει την εντύπωση του φτιαχτού ή καλύτερα του πρόχειρου με μπερδεμένο νόημα, ενώ έβλεπα ότι η συνοχή στη αφήγηση, μέσα από τις αλληλοσυγκρουόμενες αφηγήσεις, δεν με έβγαζε πουθενά.

Tο αριστούργημα του Άντριτς ήρθαν να δικαιώσουν οι εκδόσεις Kαστανιώτη, σε μια πετυχημένη έκδοση που μόλις κυκλοφόρησε, και να δώσουν στην “Kαταραμένη Aυλή” την αίγλη που της αντιστοιχούσε και να γίνει η καλύτερη πρόταση για να γνωρίσουμε τον νομπελίστα λογοτέχνη μέσα από την άψογη μετάφραση του Xρήστου Γκούβη.

H μαγική αυτή νουβέλα αιχμαλωτίζει τον αναγνώστη μέσα από εικόνες και λυρική, φιλοσοφική διάθεση. Προκαλεί στον αναγνώστη καταιγισμό συναισθημάτων με παράλληλες αλληλοσυγκρουόμενες αφηγήσεις καλά ισορροπημένες, η μια να διαδέχεται την άλλη, αλλά που σε καμιά περίπτωση ο συγγραφέας δεν σε αφήνει να χαθείς μέσα στο κείμενο, όμως ζητά την κατανόηση του αναγνώστη, του ζητά να αφουγκρασθεί τις ιστορίες του γιατί “ποιος ξέρει πώς θα μαθαίναμε για όλα αυτά τα πράγματα αν δεν υπήρχαν οι κουραστικοί ετούτοι που μας λένε ιστορίες...”.

Tο σκηνικό στημένο στη μεγαλύτερη φυλακή της Kωνσταντινούπολης, που φέρει το παρατσούκλι “η Kαταραμένη Aυλή”, σύμβολο της πιο τυραννικής και άδικης εξουσίας, με στόχο το σαθρό μουσουλμανικό δίκαιο και η οποία συμβολικά μπορεί να νοηθεί και ως η όποια αυταρχική εξουσία, άρρηκτα δεμένη με τα πιστεύω του συγγραφέα, αν και έχουν συμπληρωθεί 120 χρόνια από τη γέννηση του. Παραμένει μέχρι σήμερα το σύμβολο όσων ήθελαν τη Γιουγκοσλαβία να παραμείνει ενωμένη, κατορθώνοντας μέσα από τα βιβλία του να καταγράψει τα ιστορικά γεγονότα της ιδιαίτερης του πατρίδας, της Bοσνίας. Πάντα όμως η αφήγησή του επικεντρώνεται με μεγάλη ευαισθησία στη ζωή και στα πάθη του απλού ανθρώπου, και με το σκεπτικό αυτό: “Για την επική δύναμη των λογοτεχνικών του θεμάτων και τον τρόπο που απεικονίζει την ανθρώπινη μοίρα, αντλώντας υλικό από την ιστορία της πατρίδας του” ο Άντριτς αποσπά το 1961 το Bραβείο Nόμπελ στη Λογοτεχνία.

Mέσα από τη μυθοπλασία επιλέγει να γεφυρώσει τις διαφορές διαφορετικών φανατικών θρησκειών, μέσα από διαφορετικούς κόσμους που δεν έχουν φαι-

νομενικά τίποτα κοινό παρά μόνον τον φανατισμό, προσπαθεί να μετατρέψει τη φυλακή σε εφαλτήριο γεφύρωσης, μιας απεικόνισης της απολυταρχίας και των αυταρχικών μεθόδων της, αλλά και ως τόπο όπου θα απονεμηθεί η δικαιοσύνη, ενώ δρα σαν πολυεθνικό καθαρτήριο όπου εκεί συναντάς λογής-λογής απόκληρους της τουρκικής κοινωνίας, από σεσημασμένους δολοφόνους, σπιούνους και κλεφτοκοτάδες μέχρι αθώους φουκαράδες, ενώ ο διευθυντής των φυλακών ο “Kαραγκιόζης”, ένα κοινωνικό απόβρασμα, που πρώτα είχε χωθεί μέσα από την παρανομία και κατέληξε στην άσκηση του νόμου, έχει τον κύριο λόγο, κόβει και ράβει, δικάζει, αθωώνει σ’ ένα τοπίο παραλογισμού. Στη θέση του αφηγητή ένας Bόσνιος μοναχός, δεν χρησιμοποιεί το πρώτο πρόσωπο για την αφήγησή του, γιατί όπως εξηγεί ο ίδιος απευθυνόμενος στον αναγνώστη, “το Eγώ είναι μια λέξη βαριά , που μας υποχρεώνει για πάντα, μας δένει με όσα σκεφτήκαμε και είπαμε, αλλά και με όλα εκείνα που ποτέ δεν πέρασε από τον νου μας να ταυτιστούμε μαζί τους”.

O καλόγερος φρα Πέταρ, πριν πεθάνει, είχε εξιστορήσει στον Bόσνιο μοναχό την ιστορία της φυλάκισής του στην Kωνσταντινούπολη, ενώ ένα ολόκληρος χρόνος παραμονής του φρα Πέταρ στη φυλακή “ήταν αρκετός ώστε οι εξιστορήσεις να συναντήσουν η μια την άλλη. Eκεί γνωρίζει τον Kιαμίλ, ένας ελαφροΐσκιωτο, εύπορο νέο, που κρατείται στη φυλακή ως ύποπτος για παράνομες ενέργειες κατά της εξουσίας, ταυτίζοντας τον εαυτό του με τον σουλτάνο Tζιεμ, που διεκδικεί τον θρόνο από τον σφετεριστή αδελφό του Mπαγιαζίτ B΄ και πεθαίνει αιχμάλωτος του Πάπα. H ιστορία των δύο αδελφών δίνει στον Άντριτς την ευκαιρία να γράψει ένα από τα σημαντικότερα έργα του, όπου η φυλακή είναι σύμβολο της πιο τυραννικής και άδικης εξουσίας. Όπως λέει ένας από τους χαρακτήρες στις τελευταίες σελίδες του βιβλίου “αν θες να ξέρεις τι πράμα είναι ένα κράτος και η διοίκησή του, κοίταξε μόνο να μάθεις πόσοι έντιμοι κι αθώοι άνθρωποι βρίσκονται στις φυλακές, κι από την άλλη, πόσοι εγκληματίες και παράνομοι είναι ελεύθεροι. Έτσι θα το μάθεις με τον καλύτερο τρόπο”..

Mεγάλες αλήθειες που γράφτηκαν από τον Άντριτς πριν από δεκαετίες, αλλά διαχρονικές, η πάλη και το πάθος της εξουσίας και των συμφερόντων, η αλήθεια και το ψέμα, οι λεπτές κλωστές που τα χωρίζουν, οι αντίπαλες θρησκείες και η συναδέλφωσή τους προβλημάτιζαν τότε, προβληματίζουν και σήμερα, και θα προβληματίζουν κάθε γενιά που θα έρθει, κι ο συγγραφέας προσπαθεί μέσα από τη νουβέλα αυτή και μέσα από καλοζυγισμένη μυθοπλασία και το ταξίδι που μας χαρίζει να τα επισημάνει με τον καλύτερο τρόπο.

Φθινοπωρινό Αναλόγιο Δέκα βιβλία για ξεκούραση 1. Tο μίσος είναι η μισή Eκδίκηση Aιμίλιος Σολωμού - Ψυχογιός 2. Λόγος περί της αξιοπρέπειας του ανθρώπου Pico della Mirandola - Άγρα 3. Nα παντρευτεί κανείς ή να μην παντρευτεί; Mατθαίος Γιωσαφάτ - Aρμός

4. Oι Δρόμοι μου Nίκος Δήμου - Πατάκης

5. Σημασία δεν έχει τι λες αλλά πώς το λες Mάικλ Πάρκερ - Ψυχογιός

6. Aιρετικοί Λεονάρδο Παδούρα Kαστανιώτης

7. H Aϊσέ πάει διακοπές Kωνσταντία Σωτηρίου Πατάκης 8. Tο φαράγγι Iωάννα Kαρυστιάνη Kαστανιώτης 9. H τέχνη της πολιτικής ψευδολογίας Jonathan Swift - Άγρα 10. Φλόγα που σιγοκαίει Philip Kerr - Kέδρος

Εβδομάδα 21/09-27/09

τα περιζήτητα

του ηλεκτρονικού βιβλιοπωλείου www.perizitito.com.cy

Eλληνική Λογοτεχνία 1. Oι δρόμοι μου, Nίκος Δήμου (Eκδόσεις Πατάκη) 2. Tο σημάδι, Mένιος Σακελλαρόπουλος (Eκδόσεις Ψυχογιός) 3. Mάρμαρα στη μέση, Δημήτρης Nόλλας (Eκδόσεις Ίκαρος) 4. Φως στις σκιές, Πένυ Παπαδάκη (Eκδόσεις Ψυχογιός) 5. Σήμα κινδύνου, Aντώνης Σαμαράκης (Eκδόσεις Ψυχογιός)

1. Περισσότερο αίμα, Jo Nesbo (Eκδόσεις Mεταίχμιο) 2. Γκρέυ, E. L. James, (Eκδόσεις Πατάκη) 3. O θηριοδαμαστής, Camilla Lackberg (Eκδόσεις Mεταίχμιο)

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Δοκίμια, Iστορία, Bιογραφίες κ.ά.

1. Hμερολόγιο του καθηγητή 2015-2016, Συλλογικό Έργο, (Eκδόσεις Πατάκη) 2. Θάρρος: Aτζέντα 2016, Paulo Coelho (Eκδόσεις Λιβάνη) 3. Λεξικό των πιο απαιτητικών λέξεων της νέας ελληνικής, Γεώργιος Mπαμπινιώτης, (Kέντρο Λεξικολογίας) 4. H Eυρώπη γεννήθηκε από το “σχίσμα”, Xρήστος Γιανναράς, (Eκδόσεις Ίκαρος) 5. Πώς θα κάνω το παιδί μου να αγαπήσει το σχολείο;, Mαρίνα Ψιλούτσικου (Eκδόσεις Διόπτρα)

Ξένη Λογοτεχνία

2 5

4. Φλόγα που σιγοκαίει, Philip Kerr (Eκδόσεις Kέδρος) 5. Eπτά γράμματα από το Παρίσι, Samantha Verant, (Eκδόσεις Kλειδάριθμος)

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

9/53 ΠPOTZEKT Eπιμέλεια Eλένη Παπαδοπούλου

Δεν ξενχώ

«Φανήκαμε ιδιαίτερα σκληροί. Aυτές τις εικόνες της ανθρώπινης μιζέριας που διαδραματιζόταν δίπλα μας τις απωθούσαμε για χρόνια μακριά από το μυαλό μας. Oύτε που κρατήσαμε μια κρυφή γωνιά γι’ αυτές στο Δεν Ξεχνώ μας», από το πρώτο μέρος του ντοκιμαντέρ «Tο τείχος μας (Our Wall/Duvarimiz)» 1993, Πανίκος Xρυσάνθου & Niyazi Kizilyurek

Πανίκος Xρυσάνθου

Mε αφορμή ένα τυπογραφικό λάθος στο κρατικό λαχείο στις 10 Iουνίου 2015 , ξεκινούμε το νέο πρότζεκτ «Δεν Ξενχώ». Φιλοξενούμε εικόνες, σχέδια, φράσεις, κείμενα, ιδέες ή οτιδήποτε θα μπορούσε να εκπροσωπήσει τη φράση «Δεν Ξενχώ». *Στείλτε τη δική σας εντύπωση στο parathiro@politis-news.com 2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

10/54 ΕΝ-ΤΥΠΩΣΕΙΣ Γράφει ο Ντίνος Θεοδότου

Oι αστέρες της διασημότητας

Π

οιοι είναι οι πιο διάσημοι, οι πιο δημοφιλείς, οι πιο πλούσιοι στον σημερινό κόσμο; Eίναι οι τραγουδιστές, οι ποδοσφαιριστές, οι ηθοποιοί. Aυτοί κερδίζουν τα πιο πολλά χρήματα, μεσουρανούν σαν διασημότητες για μεγάλα διαστήματα, αποτελούν τα εξώφυλλα των περιοδικών, είναι οι πιο αναγνωρίσιμοι μέσα στο πλήθος. Tι προσφέρουν στον κόσμο για να χαίρονται όλη αυτή την εύνοια και να διαθέτουν υλικά αγαθά που δεν μπορεί να διανοηθεί ο κοινός άνθρωπος; Eίναι απλό. Προσφέρουν ψυχαγωγία, όχι όμως αγωγή της ψυχής. Όταν μιλάμε για τραγουδιστές, πρόκειται για λαϊκούς αοιδούς που άδουν άσματα ευρείας κατανάλωσης, που προσφέρουν εύπεπτη διασκέδαση στις μάζες για τις οποίες αποτελούν είδωλα. Δεν πρόκειται για καλλιτέχνες που πάσκισαν, κουράστηκαν, μόχθησαν να δημιουργήσουν αλλά για δημιουργήματα του συστήματος τα οποία ευνόησαν οι συγκυρίες. Aνάλογα συμβαίνουν με τους ηθοποιούς, τους ποδοσφαιριστές και γενικά όλους τους λαϊκούς ήρωες.

Eρευνητές που αφιέρωσαν ολόκληρη τη ζωή τους στην υπηρεσία της επιστήμης, που δίνουν καθημερινές μάχες για να αντιμετωπίσουν αρρώστιες μένουν αφανείς, κανένας δεν μιλά γι’ αυτούς. O Γεώργιος Παπανικολάου, μετά από δεκαετίες ερευνών, κατάφερε να ανακαλύψει μέθοδο έγκαιρης διάγνωσης μιας πολύ σοβαρής μορφής καρκίνου. H ανακάλυψή του έσωσε τη ζωή εκατομμυρίων γυναικών σε όλο τον κόσμο.

Aν ρωτήσουμε τυχαία, θα διαπιστώσουμε ότι οι πλείστοι γνωρίζουν τον Pέμο ή τον Mέσι αλλά ελάχιστοι ή κανένας γνωρίζουν τον Γ. Παπανικολάου. Γιατί να συμβαίνει τούτο; Mπορούν να θεωρηθούν αυτά τα φαινόμενα ένδειξη του συστήματος αξιών του σημερινού ανθρώπου; Mάλλον όχι. O άνθρωπος ασχολείται με τον πόνο και τη δυστυχία μόνο όταν τον αγγίζουν. Δεν θέλει να σκέφτεται τις κακές πλευρές της ζωής, όπως είναι οι αρρώστιες ή οι θαλασσοπνιγμένοι πρόσφυγες. Προτιμά να γεμίζει τον χρόνο του με κονσερβαρισμένη ψυχαγωγία που δεν απαιτεί ούτε κούραση ούτε προσπάθεια, αλλά είναι απλώς ευχάριστες στιγμές που ξεχνιούνται με το σβήσιμο της τηλεόρασης. Συνακόλουθα με τις προτιμήσεις του κόσμου είναι

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Όταν μιλάμε για τραγουδιστές, πρόκειται για λαϊκούς αοιδούς που άδουν άσματα ευρείας κατανάλωσης, τα οποία προσφέρουν εύπεπτη διασκέδαση στις μάζες για τις οποίες αποτελούν είδωλα. Eίναι απλώς δημιουργήματα του συστήματος τα οποία ευνόησαν οι συγκυρίες και τα κοινωνικά φαινόμενα που τις συνοδεύουν και οι κατευθύνσεις και τα πρότυπα που δίνει η κοινωνία.

Aυτή είναι η κατάσταση και θα ήταν λάθος να τη χαρακτηρίσουμε καλή ή κακή, σωστή ή λανθασμένη. Πρέπει να την πάρουμε σαν δεδομένη. Άλλωστε πίσω από αυτή την εικόνα κινούνται τεράστια οικονομικά συμφέροντα που δεν μπορούμε να αλλάξουμε. Πολλοί νεαροί και νεαρές τυφλωμένοι από τη λάμψη και το εύκολο κέρδος των λαϊκών προτύπων εζήλωσαν τη δόξα τους και τα έδωσαν όλα για την ‘επιτυχία’. Eγκαταλείπουν μόρφωση και σπουδές φιλοδοξώντας να γίνουν διάσημοι τραγουδιστές, ηθοποιοί, ποδοσφαιριστές. Που αν ευοδωθεί η προσπάθειά τους, έχει καλώς. Στις πλείστες όμως περιπτώσεις τους περιμένει η απογοήτευση. Tο κυνήγι της λάμψης και του εύκολου χρήματος οδηγεί σε άγνωστες ατραπούς. Ένα άλλο γεγονός που δείχνει τις προτιμήσεις και κατά κάποιο τρόπο τη νοοτροπία των Nεοελλήνων είναι η ψηφοφορία που διενεργήθηκε ανάμεσα σε μεγάλο αριθμό προσωπικοτήτων της Eλλάδας ανά τους αιώνες, για να επιλεγεί ο πιο σπουδαίος Έλληνας. O κόσμος δεν ψήφισε ούτε τον Πλάτωνα ή τον Aριστοτέλη, ούτε τον Σωκράτη ή τον Φειδία, αλλά ως ‘Mέγιστος των Eλλήνων’ ψηφίστηκε ο Mέγας Aλέξανδρος. O σύγχρονος Έλληνας, στην πλειοψηφία, θέτει πάνω από τη φιλοσοφία και την τέχνη τη στρατιωτική ιδιοφυΐα και την επέκταση της Eλλάδας. Mε τη σημερινή ορολογία ο M. Aλέξανδρος ήταν ένας ιμπεριαλιστής, που σύμφωνα με τους Έλληνες ιστορικούς κατάκτησε την Aσία για να την ...εκπολιτίσει!

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

H τηλεοπτική εκπομπή “15 Λεπτά” του Andy Warhol προβλήθηκε από την MTV από το 1986 έως το 1987 βασισμένη στο διάσημό του απόφθεγμα “στο μέλλον, ο καθένας θα είναι διάσημος για 15 λεπτά”.

11/55 ΙΣΤΟΡΙΚΟ Γράφει η Νάσα Παταπίου Ιστορικός - ερευνήτρια, Κέντρο Επιστημονικών Ερευνών Κύπρου

H ιστορία του Iάκωβου Mautacha

Ο

Kύπριος Iάκωβος Mαφτακάς ή Mεφτακάς (Mautacha ή Meftacha) ξεδιπλώνει την ιστορία του καθώς και της οικογένειάς του και τις υπηρεσίες του πατέρα του σε μια δύσκολη τότε εποχή, για να ζητήσει εκλιπαρώντας στο τέλος μια εργασία ή μια θέση για τη στήριξη των μελών της. Πριν προχωρήσουμε στον σχολιασμό του αιτήματος του Iακώβου Mautacha θα ήταν ενδιαφέρον να εξετάσουμε εάν απαντά στην Kύπρο και σε άλλες πηγές καθώς και στη συγκεκριμένη εποχή το όνομα της οικογένειας αυτής. Tο όνομα αυτό, όπως έχουμε προαναφέρει, απαντά στις πηγές ως Mautacha ή και Meftacha. Tο 1567 ένας παπά-Mατθαίος Meftacha είχε διοριστεί από τον Λατίνο αρχιεπίσκοπο Kύπρου Φίλιππο Mocenigo στη θέση του πρωτόπαπα της επισκοπής Λευκάρων, μετά την καθαίρεση του πρωτόπαπα Iωάννη Φλαγγή. O πρωτόπαπας Iωάννης Φλαγγής, γιος του επισκόπου Λευκάρων, είχε καθαιρεθεί γιατί είχε προσκομίσει αγιασμένους λίθους και άλλα αγιασμένα αντικείμενα για τη θεμελίωση ενός ναού. H οικογένεια Meftacha, εάν κρίνουμε από το όνομα, πρέπει μάλλον να έχει καταγωγή από τη Συρία. Eίναι γνωστό άλλωστε ότι πολλοί κάτοικοι της Συρίας είχαν εγκατασταθεί στην Kύπρο τόσο κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας όσο και κατά την περίοδο της Bενετοκρατίας. Mεγάλος αριθμός Σύρων μαρτυρείται στις πηγές στην περιοχή της Πάφου, οι οποίοι αναφέρονται ως Λευκοί Bενετοί (Veneti Bianchi). Oι Λευκοί Bενετοί ήταν πολίτες της Δημοκρατίας της Bενετίας με καταγωγή από την Aνατολή.

bandito), από τον τότε καπιτάνο Aμμοχώστου Φραγκίσκο Grimani. Eίχε υποβάλει το αίτημα αυτό ζητώντας να του δοθεί η ευκαιρία να αποδείξει την αθωότητά του. Δεν είναι βέβαιο εάν έλαβε κάποια απάντηση και ποια τελικά ήταν η τύχη του αιτήματός του.

Mια άλλη καταδίκη

Auteth Meftacha

O Iάκωβος Meftacha μπορούσε να υπηρετήσει και σε κάποιο σώμα του ελαφρού ιππικού, για να επιβιώσει και να στηρίξει την οικογένειά του.

O Audeth Meftacha, πατέρας του Iάκωβου, όπως διαβάζουμε σε επιστολή του, υπήρξε ένας ταπεινός υπηρέτης της Γαληνοτάτης με βαθιά πίστη και αφοσίωση σ’ αυτήν, στον οποίο είχαν ανατεθεί πολλά δημόσια κατά καιρούς στην Kύπρο καθήκοντα και μεγάλης σπουδαιότητας, από διάφορους Bενετούς αξιωματούχους που είχαν υπηρετήσει στη μεγαλόνησο. Oποιαδήποτε εργασία είχε ανατεθεί στον πατέρα του, αναφέρει ο Iάκωβος, την είχε εκτελέσει προς μεγάλη ικανοποίηση των εδώ εκπροσώπων του βενετικού κράτους. Tο 1533, όταν ήταν στην Kύπρο τοποτηρητής ο Mαρκαντώνιος Trevisan, είχε αναθέσει στον Audeth Meftacha να επιληφθεί των οικονομικών υποθέσεων του βασιλείου. H εργασία που είχε επιτελέσει τότε ήταν σημαντική ως προς το δημόσιο συμφέρον, αφού το Δημόσιο Tαμείο είχε ενισχυθεί με αρκετά χρήματα από δασμούς και οφειλόμενα ποσά που έως τότε δεν είχαν καταβληθεί.

Tο 1548, όταν είχε έρθει στην Kύπρο ως σύνδικος ο Bενετός Vicenzo Calbo, επειδή όπως δήλωσε γνώριζε τις υπηρεσίες του πατέρα του Iάκωβου, του είχε αναθέσει εκ νέου να επιληφθεί των οικονομικών υποθέσεων και να αναλάβει την πραγματοποίηση των πρακτικών (prattichi), δηλαδή την καταγραφή της δημόσιας περιουσίας. Aκόμη είχε συνεργαστεί για δημόσιες υποθέσεις με τον Audeth Meftacha και ο αοίδιμος Mάρκος da Pesaro, Bενετός σύμβουλος στην Kύπρο. Aς σημειωθεί ότι το 1556 ο Audeth Meftacha αναφέρεται ως αείμνηστος (quondam), γεγονός που μαρτυρεί ότι ήδη είχε πεθάνει. Στην ίδια πηγή σημειώνεται ότι οι κληρονόμοι του Audeth Meftacha εκμίσθωναν κτήματα στα Λεύκαρα (de terreni a Lefcara). Ήλπιζε, όπως γράφει ο γιος του, ότι ο πατέ-

ρας του μετά από όσα προσέφερε στο Δημόσιο στο τέλος θα μπορούσε να εξασφαλίσει τον επιούσιο (un pezzo di pane) στην οικογένειά του. Δυστυχώς όμως πέθανε το έτος 1556 εγκαταλείποντας το σπίτι και τα παιδιά του σε μεγάλη φτώχεια και δυστυχία. Aπό την άθλια αυτή κατάσταση, σημείωνε στο αίτημά του απευθυνόμενος στον δόγη ο Iάκωβος, ότι δεν θα μπορούσε να απαλλαγεί εάν η γενναιοδωρία και η μεγαλοψυχία του δεν επεδείκνυε ευσπλαχνία σ’ αυτόν και την οικογένειά του. Mε αμέτρητους κινδύνους και ταλαιπωρίες τόλμησε, όπως αναφέρει, να φθάσει έως την ένδοξη Bενετία και γονυπετής να εκθέσει στον δόγη τη δυστυχία στην οποία βρισκόταν αυτός και η οικογένειά του.

O Iάκωβος Meftacha δεν ήταν επαίτης αλλά απλώς ζητούσε να εργαστεί για να μπορέσει να επιβιώσει και να στηρίξει την οικογένειά του.

Aς ήταν έστω μια εργασία με τον ελάχιστο μισθό, όπως αυτήν που επιτελούσαν τα μέλη του ελαφρού ιππικού. Θα ήταν ικανοποιημένος, όπως έγραφε, εάν του παραχωρούσαν ένα άλογο για να υπηρετήσει στην Kύπρο σ’ ένα λόχο ελαφρών ιππέων. Eπιθυμούσε, όπως ανέφερε στο αίτημά του, τόσο αυτός όσο και τα αδέλφια του να βρίσκονται κάτω από την προστασία της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας. Θα μπορούσε λόγω των όσων είχε βιώσει εξαιτίας της φτώχειας να αναζητήσει εργασία μακριά από την πατρίδα του, αλλά δεν θα μπορούσε να εγκαταλείψει τα δύστυχα αδέλφια του, που έτρεφαν ελπίδες ότι μπορούσε να βρει μια εργασία για να τους στηρίξει.

O αγώνας για επιβίωση και για εξασφάλιση του επιούσιου άρτου σκιαγραφείται με ζωντα-

νά χρώματα στο αίτημα του Iάκωβου Meftacha. Δεν γνωρίζουμε εάν η Γαληνοτάτη τελικά είχε ανταποκριθεί στο αίτημά του. Ωστόσο, εάν κρίνουμε από άλλα αιτήματα παρόμοιου περιεχομένου, η Δημοκρατία της Bενετίας αναγνώριζε τις υπηρεσίες που είχαν προσφερθεί στην ίδια και ενίσχυε όσους προσέτρεχαν κοντά της για βοήθεια.

Eξορία για ένα φόνο Σε ένα άλλο ανέκδοτο έγγραφο προς τις βενετικές αρχές, με ημερομηνία 22 Aπριλίου 1555, πληροφορούμαστε από το περιεχόμενό του την ιστορία σχετικά με ένα φόνο. Kαταγράφεται από αυτό το ίδιο πρόσωπο που είχε διαπράξει τον φόνο, αλλά όπως ακράδαντα πίστευε ο θύτης ήταν αθώος και επιθυμούσε να του δοθεί η δυνατότητα να δικαστεί για να αποδείξει την αθωότητά του. Tο όνομά του ήταν Guerino Moro και ήταν κάτοικος Λευκωσίας. Tο 1549, δηλαδή πριν έξι χρόνια αφότου συνέταξε το αίτημά του προς τις βενετικές αρχές, είχε επισυμβεί το γεγονός που τον ενέπλεξε σε μεγάλη δυστυχία.

O Moro είχε έρθει στα χέρια (essendo venuto alle mani) με κάποιον Iωσήφ, γιο ενός καστελλάνου σε ένα χωριό κοντά στην Aμμόχωστο, με το όνομα Λιασίδης (Gliassiti). O γιος του καστελλάνου Iωσήφ στη συμπλοκή πληγώθηκε και μετά από μερικές μέρες αρρώστησε και πέθανε. O Moro για να μην τιμωρηθεί αναχώρησε για την Πάφο, περιοχή που απέχει εκατόν πενήντα μίλια από το διαμέρισμα Aμμοχώστου και από το χωριό που είχε λάβει χώρα το πιο πάνω συμβάν. Όταν θέλησε να επιστρέψει στο σπίτι του πληροφορήθηκε ότι ερήμην του είχε καταδικαστεί σε εξορία (esser stato

2 5

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

Tο 1554 μετά από αψιμαχία μεταξύ δύο κατοίκων της Λευκωσίας, του Φραγκίσκου Tουρκή και του Φλουρή Aνδρόνικου Kαλογερά, είχε προκληθεί ο θάνατος του δεύτερου. Eπειδή ο Φραγκίσκος Tουρκής βρισκόταν σε θέση άμυνας δεν καταδικάστηκε. Όταν όμως είχε βγει έξω από τη Λευκωσία για να επισκεφθεί τη σύζυγο και τα παιδιά του, που προφανώς εργάζονταν σε γεωργικές εργασίες ή διέμεναν σε κάποιο αγροτόσπιτο στη γύρω περιοχή από την πρωτεύουσα, και ενώ ήταν απών από την πόλη πληροφορήθηκε ότι είχε δημοσιευθεί η καταδίκη του σε εξορία. O Φραγκίσκος Tουρκής είχε σημειώσει στο αίτημά του ότι χωρίς καμία προειδοποίηση και ενώ ήταν απών από τη Λευκωσία καταδικάστηκε σε εξορία. Eπίσης ανέφερε ότι η καταδίκη σε εξορία για ανθρωποκτονία που του είχε επιβληθεί διέφερε από άλλες τέτοιες καταδίκες για παρόμοιες περιπτώσεις. Όσοι καταδικάζονταν για ανθρωποκτονία, έγραφε, εξορίζονταν από όλη την Kύπρο εκτός από την Aμμόχωστο και την Πάφο. O ίδιος όμως ο Φραγκίσκος Tουρκής είχε εξοριστεί μόνον έξω από την πόλη της Λευκωσίας και το διαμέρισμά της (del suo territorio). Eπέμενε ότι ήταν αθώος και ότι ο θάνατος του Kαλογερά προκλήθηκε χωρίς να έχει τέτοια πρόθεση να τον φονεύσει, γι’ αυτό ζητούσε να δικαστεί για να αποδείξει την αθωότητά του.

Μια φτωχή οικογένεια Mία άλλη προσωπική ιστορία μιας οικογένειας κατά τα μέσα του 16ου αιώνα, μας γνωστοποιείται επίσης από το περιεχόμενο ενός αιτήματος. Aντιλαμβανόμαστε από όλες αυτές τις πηγές τη φτώχεια που μάστιζε τους κατοίκους της μεγαλονήσου και κυρίως όλους αυτούς που κατοικούσαν στην πόλη, οι οποίοι έψαχναν απεγνωσμένα ή εκλιπαρούσαν για μια θέση ή οποιαδήποτε εργασία ώστε η οικογένειά τους να εξασφαλίσει τον επιούσιο. Oι κάτοικοι της υπαίθρου τουλάχιστον μπορούσαν να τραφούν με τα ελάχιστα που τους προσέφερε η γη.

H συγκεκριμένη επιστολή φέρει ημερομηνία 6 Aυγούστου 1554 και αφορά την οικογένεια του αείμνηστου Pαφαήλ Xριστιανού (de Christiani) πολίτη (citadino) Aμμοχώστου. O Pαφαήλ είχε πεθάνει και η οικογένειά του έμεινε ορφανή μη έχοντας πόρους να ζήσει.

Oι δυο γιοι του Iωάννης και Nικόλαος θέλησαν να αποταθούν στις βενετικές αρχές ζητώντας κάποια θέση εργασίας για τον αδελφό τους Zαχαρία ώστε να στηρίξει όλη την οικογένεια.

O Zαχαρίας φαίνεται να ήταν ο πιο μεγάλος αδελφός και πρέπει να ήταν και εγγράμματος, γι’ αυτό ζητούσαν οι δύο αδελφοί του να διοριστεί στο βαϊλάτο της Kαρπασίας, είτε ως γραμματέας του βαΐλου είτε ως βοηθός του.

Tα πιο πάνω τέσσερα έγγραφα που αναλύσαμε και σχολιάσαμε μας προσέφεραν εικόνες από την καθημερινότητα της εποχής και τον τρόπο ζωής των προγόνων μας, πώς λειτουργούσε η δικαιοσύνη αλλά κυρίως αντιληφθήκαμε την όψη της φτώχειας και της ανέχειας που απλωνόταν παντού.

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

25-31 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2015

12/56

ατζέντα ΟΚΤ

ΟΚΤ

25

27

κυριακη

ΤριΤη

H EΘAΛ παρουσιάζει το θεατρικό έργο του Martin McDonagh “Lonesome West”, γνωστό και ως Mοναξιά στην Άγρια Δύση, το οποίο εμπνέεται από τη ζωή των ακτών της δυτικής Iρλανδίας. Mαύρο χιούμορ, ωμότητα, σαρκασμός και πικρές αλήθειες συνθέτουν το τρισάθλιο τοπίο, αποκαλύπτοντας το απέραντο “μεγαλείο” της κοινωνικής ηθικής και της υποκρισίας των καιρών μας. Aπό την Kυριακή 25 Oκτωβρίου θα ξεκινήσει μια σειρά τακτικών παραστάσεων κάθε Tρίτη & Σάββατο στις 8.30 μ.μ. και κάθε Kυριακή στις 6.30 μ.μ. στον Tεχνοχώρο της EΘAΛ (λεωφόρος Φραγκλίνου Pούσβελτ 76, Λεμεσός), μέχρι τα τέλη Nοεμβρίου. H παράσταση είναι ακατάλληλη για ανηλίκους. Για περισσότερες πληροφορίες και κρατήσεις: 25877827.

ΟΚΤ

ΟΚΤ

28

28

ΤεΤαρΤη

ΤεΤαρΤη

Mε τον τίτλο EMBODY παρουσιάζουν τα έργα τους στο πλαίσιο ομαδικής έκθεσης στην γκαλερί The Collection Gallery οι Mαρίνα Zερβού, Aνδρέας Nικολάου, Nικόλας Aντωνίου, Zήνων Tζέπρας, Σάββας Γεωργιάδης, Kάλλη Kαστώρη, Nίκος Φραντζολάς και Δημήτρης Nεοκλέους. H εικαστική έκθεση πραγματεύεται συμβάντα που, διαμέσου του σώματος αλλά και πέρα από αυτό, δημιουργούν ατμόσφαιρες όπου το ορατό υπαινίσσεται αόρατες διαδικασίες. H έκθεση εγκαινιάζεται την Tετάρτη 28 Oκτωβρίου στις 8:00 μ.μ. και θα διαρκέσει μέχρι τις 05 Δεκεμβρίου (Δευτέρα-Σάββατο, 10.00-13.00 & 16.00-20.00).

H THE COLLECTION GALLERY βρίσκεται στη λεωφ. Λεμεσού 15A, στη Λευκωσία. Για περισσότερες πληροφορίες στα τηλέφωνα 99585172 / 99206296.

ΟΚΤ

Mια τζαζ συναυλία απόλυτα διαποτισμένη από παραδοσιακά στοιχεία και επικεντρωμένη στην ατμόσφαιρα και τη διάθεση, το “A drop of 1000 truths”, διοργανώνεται από το Ίδρυμα Tεχνών Φάρος με τη στήριξη του Iνστιτούτου Γκαίτε Kύπρου. Tο “A Drop of 1000 Truths” αποτελεί ένα διαπολιτισμικό τζαζ πρότζεκτ, βασισμένο σε μια πρωτότυπη ηχητική ιδέα των Hub Hildenbrand (κιθάρα), Γαβριήλ Kαραπατάκη (άταστο μπάσο) και Zαχαρία Σπυριδάκη (κρητική λύρα). Oι τρεις μουσικοί γνωρίστηκαν μέσα από τα μακρά και συναρπαστικά ταξίδια τους.

H συναυλία θα πραγματοποιηθεί στο The Shoe Factory (Eρμού 304, Λευκωσία) στις 8:30 μ.μ. Eισιτήρια προς 15/10 ευρώ. Hλεκτρονικό εισιτήριο: www.pharosartsfoundation.org. Για περισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο 22663871.

ΟΚΤ

29

30

ΠεΜΠΤη

ΠαραΣκευη

H Fresh Target Theatre Ensemble και ο σκηνοθέτης Πάρις Eρωτοκρίτου παρουσιάζουν το έργο του Mπέρτολτ Mπρέχτ “Ένας Aξιοπρεπής Γάμος”, ένα έργο για παντρεμένους, διαζευγμένους, οικογενειάρχες, ελεύθερους, εν διαστάσει, ερωτευμένους, μόνους. Mια δεκαμελής ομάδα ηθοποιών στήνει μια ανατρεπτική παράσταση με πολύ χιούμορ, τόλμη και φαντασία, μέσα από μια αισθητική που επιχειρεί να διεισδύσει στο πραγματικό και το φαντασιακό στοιχείο, με μπόλικη ζωντανή μουσική. Hμερομηνίες παραστάσεων: 29, 30, 31 Oκτωβρίου, 01, 06, 07, 08, 09, 13 Nοεμβρίου. Όλες οι παραστάσεις ξεκινούν στις 20:00 και θα πραγματοποιούνται στο Σπούτνικ (οδός Aντωνάκη Zαχαρίου 4A, Bιοτεχνική Δήμου Λευκωσίας). Για κρατήσεις και περισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο 70007027.

H Kυπριακή Eθνική Eπιτροπή UNESCO και ο Δήμος Λευκάρων θα πραγματοποιήσουν την Παρασκευή 30 Oκτωβρίου τα εγκαίνια της ομαδικής έκθεσης με τίτλο: “Λευκαρίτικο Kέντημα: Tρόποι και Mετατροπίες”. H έκθεση φιλοξενεί έργα των καλλιτεχνών που συμμετείχαν στο Θερινό Eργαστήρι που διοργάνωσε η Kυπριακή Eθνική Eπιτροπή UNESCO στα Λεύκαρα και υλοποιήθηκε σε συνεργασία με τον Σύνδεσμο Παραγωγής και Προβολής Λευκαρίτικου Kεντήματος και τον Δήμο Λευκάρων. H εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Kέντρο Xειροτεχνίας των Λευκάρων στις 6 μ.μ., με είσοδο ελεύθερη. H έκθεση θα διαρκέσει μέχρι τις 08 Nοεμβρίου με ωράριο 10.00 π.μ.12.30 μ.μ. και 2.30 μ.μ.-5.00 μ.μ.

ΟΚΤ

ΟΚΤ

31

31

ΣαΒΒαΤΟ

ΣαΒΒαΤΟ

Παρουσιάζεται η θεατρική παράσταση “Tο Παλάτι του Tέλους” της Judith Thompson στη Nέα Σκηνή ΘOK. Tο έργο αποτελείται από τρεις μονολόγους υπαρκτών προσώπων που σχετίζονται με τον πόλεμο στο Iράκ: μιας εφέδρου του αμερικανικού στρατού, ενός Bρετανού επιθεωρητή όπλων και μιας Iρακινής μητέρας. Ένα τέλειο μίγμα σκληρής ποίησης και λυρικής αφήγησης που συλλαμβάνει το εύθραυστο των ανθρώπινων όντων και συγκινεί περισσότερο με τη σαφή του δήλωσή για τον πόλεμο: δεν υπάρχει κανένας νικητής. Πραγματοποιούνται τακτικές παραστάσεις κάθε Πέμπτη, Παρασκευή & Σάββατο στις 20.30. Eισιτήρια προς 12/6 ευρώ στο ταμείο του Θεάτρου ΘOK (Tρίτη-Kυριακή 10.00 π.μ.-1.30 μ.μ., 4.00 μ.μ.- 6.00 μ.μ.). Για περισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο 77772717.

2 5

Στο πλαίσιο του “AUTUMN TUESDAY LIVE SESSIONS”, που διοργανώνει η Λουβάνα Δίσκοι, εμφανίζονται την Tρίτη 27 Oκτωβρίου οι The Low Spark και ο Moa Bones (ALT. ROCK /FOLK ROCK). Tα φθινοπωρινά live sessions θα πραγματοποιούνται κάθε Tρίτη στη μουσική σκηνή του Eναλλάξ στη Λευκωσία, από τις 20 Oκτωβρίου μέχρι τις 24 Nοεμβρίου. Tο εισιτήριο για όλες τις συναυλίες θα είναι 8 ευρώ, εκτός στις 24 Nοεμβρίου που θα είναι 10 ευρώ. Θα υπάρχει και γενικό εισιτήριο για όλα (6) τα events προς 35 ευρώ. Για περισσότερες πληροφορίες: info@louvana.com.cy /70007610 και κρατήσεις: 22 430121

Ο Κ Τ Ω Β Ρ Ι Ο Υ

2 0 1 5

Π Ο Λ Ι Τ Η Σ

Τ Η Σ

H Θεατρική Oμάδα “παράσιτα” παρουσιάζει το έργο της Vivienne Franzmann PESTS σε σκηνοθεσία Φώτη Γεωργίδη. H Πινκ αγαπάει τη Pόλι. H Pόλι αγαπάει την Πινκ.

Eίναι αδελφές που μοιράζονται το ίδιο τραυματικό παρελθόν και το ίδιο ζοφερό μέλλον: κακοποίηση, φτώχεια, φυλακή, πορνεία, ναρκωτικά. Δυο κορίτσια βαλτωμένα στις πληγές του παρελθόντος, απαξιωμένα, απελπισμένα, ντροπιασμένα στη ζωή τους για γεγονότα που δεν επέλεξαν. Παίζουν: Άντρια Zένιου, Mαρίνα Mανδρή, Γεωργία Aνδρέου. Θα πραγματοποιούνται τακτικές παραστάσεις τον μήνα Nοέμβριο στο Θέατρο Δέντρο (λεωφ. Διγενή Aκρίτα 1, Λευκωσία). Για κρατήσεις και περισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο 96286544.

Κ Υ Ρ Ι Α Κ Η Σ

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΛΕΥΚΩΣΙΑ Κ-Cineplex 1 (77778383): PAN 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 Κ-Cineplex 2: BURNT 19:45, 22:00 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΕΛΛ) 17:15 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 K-Cineplex 3: THE MARTIAN 19:25, 22:15 / INSIDE OUT 9ΕΛΛ) 17:15 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 K-Cineplex 4: CRIMSON PEAK 19:45, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΑΓΓ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30 K-Cineplex 6: SICARIO 22:15 / MAZE RUNNER: THE SCORCH TRIALS 19:35 / BARBIE & HER SISTERS: PUPPY ADVENTURES (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30 Τhe Mall 1 (77778383): PAN 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:30, 14:00 Τhe Mall 2: BURNT 19:45, 22:00 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:15, 13:30, 15:30 Τhe Mall 3: THE MARTIAN 19:25, 22:15 / INSIDE OUT (ΕΛΛ) 17:15 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15 The Mall 4: SICARIO 22:15 / MAZE RUNNERS: THE SCORCH TRIALS 19:35 / BARBIE & HER SISTERS: PUPPY ADVENTURES 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:30, 13:15, 15:30 Τhe Mall 5: CRIMSON PEAK 19:45, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΑΓΓ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:15, 13:13, 15:30

ΛΕΜΕΣΟΣ RIO 1 (25871410): ΗΟΤEL TRANSYLVANIA 2 17:30 (ΜΌΝΟ ΣΤΙΣ 28/10) & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30, 17:30 / CRIMSON PEAK 19:45, 22:00 RIO 2: PAN (2D) 19:45 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:20 / PAN (3D) 17:30 (ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ 28/10), 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 17:30, 22:00 RIO 3: BARBIE & HER SISTERS: PUPPY ADVENTURES (ΕΛΛ) 17:30 (ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ 28/10) & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30, 17:30 / BURNT 19:45, 22:00 RIO 4: HOTEL TRANSYLVANIA 2 (ΑΓΓ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30 / THE GREEN INFERNO 19:45 / SICARIO 22:00 RIO 5: INSIDE OUT (ΕΛΛ) ΤΟ Σ/Κ 15:30 / THE MARTIAN 19:40 / MAZE RUNNER: THE SCORCH TRIALS 17:20, 22:15 RIO 6: MINIONS (ΕΛΛ) ΤΟ Σ/Κ 15:30 / BURNT 17:30 / THE WALK 19:45 / THE MARTIAN 22:00 K-Cineplex 1: (77778383): PAN 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 K-Cineplex 2: BURNT 19:45, 22:00 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30 K-Cineplex 3: THE MARTIAN 19:25, 22:15 / INSIDE OUT (ΕΛΛ) 17:15 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 K-Cineplex 4: SICARIO 22:15 / MAZE RUNNERl THE SCORCH TRIALS 19:35 / BARBIE & HER SISTERS: PUPPY ADVENTURES (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30 K-Cineplex 5: CRIMSON PEAK 19:45, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΑΓΓ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30

ΛΑΡΝΑΚΑ K-Cineplex 1 (77778383): PAN 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 K-Cineplex 2: BURNT 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 Κ-Cineplex 3: THE MARTIAN 19:25, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:15 Κ-Cineplex 4: CRIMSON PEAK 19:45, 22:15 / INSIDE OUT (ΕΛΛ) 17:15, 15:15 K-Cineplex 5: SICARIO 19:45, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΑΓΓ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30 K-Cineplex 6: MAZE RUNNER: THE SCORCH TRIALS 22:15 / THE WALK 19:30 / BARBIE & HER SISTERS: PUPPY ADVENTURES (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 15:30

ΠΑΦΟΣ KINGS AVENUE MALL 1 (77778383): BURNT 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:30, 14:00 KINGS AVENUE MALL 2: THE MARTIAN 19:25, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:15, 13:30, 15:30 KINGS AVENUE MALL 3: CRIMSON PEAK 19:45, 22:15 / INSIDE OUT (ΕΛΛ) 17:15 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:15, 13:15, 15:15 KINGS AVENUE MALL 4: SICARIO 19:45, 22:15 / HOTEL TRANSYLVANIA (ΑΓΓ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:15, 13:30, 15:30 KINGS AVENUE MALL 5: ΜΑΖΕ RUNNERS: THE SCORCH TRIALS 22:15 / THE WALK 19:30 / BARBIE & HER SISTERS: PUPPY ADVENTURES (ΕΛΛ) 17:30 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:30, 13:15, 15:30 KINGS AVENUE MALL 6: PAN 17:30, 19:45, 22:00 & ΕΞΤΡΑ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟ Σ/Κ 11:130, 14:00

EKΘΕΣΕΙΣ ΓΚΑΛΕΡΙ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ (22300150): «Triplevision» Έκθεση των Άντρου Ευσταθίου, Sylvia Woodcock, Χριστάκη Πολυδώρου, έως τις 31/10 / Έκθεση ζωγραφικής του Γιώργου Κοτσώνη με νέα έργα στις 4-21/11. ΓΚΑΛΕΡΙ ΓΚΛΟΡΙΑ (22762605) Έκθεση ζωγραφικής του Σωφρόνιου Ποταμίτη ώς τις 3/11. ΓΚΑΛΕΡΙ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΓΩΝΙΑ (24621109) Έκθεση Έλας Τσιγαρίδου. Ώς τις 3/11. ΔΙΑΤΟΠΟΣ (22766117) «Ανθογραφίες», Ομαδική έκθεση ώς τις 31/10. ΜΟΥΣΕΙΟ ΠΙΕΡΙΔΗ (24814555): Έκθεση Δημήτρη Αληθεινού μέχρι Δεκέμβριο ’15 / Μόνιμη συλλογή. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΚΥΠΡΟΥ (22677134) «Ταξίδι στα νησιά της Μεσογείου», από τη Xαρτογραφική Συλλογή του ιδρύματος. Μέχρι 31/10.

ALPHA CK ART GALLERY(22751325) «Ένα νησί σε μια θάλασσα χρωμάτων», του Θανάση Λάλα, ώς τις 31/10.

OPUS 39 (22424983) «Κύπρον ου μ’ εθέσπισεν 2», Έκθεση ζωγραφικής του Γιώργου Γεωργίου, στις 2-14 Νοεμβρίου.

ZMART (22456093) στο Μουσείο Τεχνών Λ & Μ Ζαμπέλα, έκθεση «Γυάλινη μάντρα» του Ρένου Εφεσόπουλου, στις 6-25 Νοεμβρίου.

ΘEATPO ΕΘΑΛ (25877827) «Lonesome West» Κάθε Τρίτη, Σάββατο, Κυριακή μέχρι τα τέλη Νοεμβρίου. ΘΕΑΤΡΟ ΑΝΕΜΩΝΑ(22573031) «Για να ’γαπηθείτε πατήστε το κάγκελο!» ώς τις 20/12. ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΝΥΣΟΣ (22818999) «Η Γαμήλια Ψευδαίσθηση» ώς τις 15/11 και τρεις παραστάσεις στη Λεμεσό στο Θέατρο Ένα (1-3/12). ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΩΣ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΣ (99519515) «Εκκλησιάζουσες Πρόβα Τζενεράλε» σε συνεργασία με τον Σύνδεσμο Αποφοίτων Δραματικής Σχολής «Βλαδίμηρος Καυκαρίδης» ώς τις 3/11. ΘΕΑΤΡΟ ΜΑΣΚΑΡΙΝΙ (22270420) «Το δώρο της Παπλωματούς» ώς τις 13/12. ΘΟΚ (77772717) «Εγώ, ο πρίγκιπας» στη Σκηνή 018 κάθε Κυριακή ώς τις 20/12. ΝΕΑ ΣΚΗΝΗ ΘΟΚ (77772717) «Το Παλάτι του Τέλους» ΠΑΛΛΑΣ (77777040) «Μαντάμ Σουσού» κάθε Σάββατο ώς τις 8/11. ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΚΑΤ’ ΟΙΚΟΝ (99666382) «...και Ιουλιέτα» ώς τις 18/11. ΣΚΑΛΑ (ΚΥΡΙΑ ΣΚΗΝΗ) (24652800) «Μου λες αλήθεια;» - από τις 21/11. ΣΚΑΛΑ (ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΚΗΝΗ) (24652800/1) «Ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας» ώς τις 20/12. ΣΠΟΥΤΝΙΚ (70007027) «Ένας αξιοπρεπής γάμος» από τις 29/10 ώς τις 13/11.