Philippe Madre
ProstĂŠ modlitby
Adorace znamená setkání s Kristem nejen v jeho lidství, ale také v jeho „božství“. Mnoho lidí touží po takovém setkání, ale jen málo z nich ho skutečně zažije. Proč? Snad proto, že Bůh je pro člověka vlastně nedostižný? Ale vždyť „se stal člověkem, aby se člověk stal Bohem“, jak čteme u jednoho církevního otce. Je tomu tedy tak snad proto, že jsme příliš slabí a klesáme pod tíží svého břemene? Ovšem to je naopak ten nejpříhodnější důvod, proč se na Ježíše obrátit… Máme snad hledat důvod v tom, že postrádáme zkušenost s Boží láskou? Ale vždyť nám byl dán Duch svatý, aby nás v ní vyučoval… Lze to snad vysvětlit tím, že po takovém setkání opravdu netoužíme? To je docela dobře možné! Zeptej se však svého srdce a uslyšíš, jak v něm k tobě tiše promlouvá touha po velkém setkání… Může být důvodem to, že jsme se stali lhostejnými? Jistěže! Podívej se však okolo sebe (a také do svého nitra) a za vší tou lhostejností objevíš velký nepořádek… jakousi prázdnotu, kterou „nenaplní“ žádné anestetikum, jimiž nás „krmí“ dnešní svět… 6
Dnes na setkání s Bohem kladou důraz především „nové spirituality“, jako je např. New Age, které dokáží velice obratně spojovat „návrat k duchovnu“ s individualistickou koncepcí víry a duchovního života. Pod vlivem těchto nových spiritualit si člověk vytváří, ať už v církvi či mimo ni, obraz Boha a obraz Krista podle svého vlastního názoru, svých osobních iluzí a potřeb. A říká se, že právě toto je ona „moderní víra“, protože víra „stará“, tedy skutečně a hodnověrně křesťanská, již odezněla, podobně jako např. znamení Vodnáře vystřídá znamení Ryb. Podle New Age se již Bůh člověku nezjevuje v Ježíši Kristu a prostřednictvím církve, ale člověk si zjevuje svého (falešného) boha sám, podle svých osobních tužeb a konstrukcí, smíšených s několika křesťanskými obraty a symboly – ve slovníku New Age se s oblibou objevuje především slovo „kristovský“. S takovým postojem snaha o skutečné setkání s Ježíšem povede jedině ke krachu, a to k bolestivému krachu! (Bolest existuje již v Bohu – Kristovo utrpení tuto bolest zviditelnilo.)
7
III. MODLITBA ADORACE V TEMNÉ NOCI DUŠE
V duchovním životě se najdou chvíle a období, kdy duši zaplaví temnota, kdy naše víra kolísá a kdy na nás číhá duchovní skleslost. Tehdy je adorace o to vhodnější! Dokonce i tehdy, když je nám odňata jistota Boží přítomnosti v hostii. Dokonce i v případě, že se cítíme pokrytecky, když se takto na Boha obracíme. Adorace se tedy stává místem uzdravení našich pochybností… stejně jako skutečnou školou lásky. Člověk může setrvat před Ním, modlit se tiše žalmy a skutečně přebývat s Bohem, beze strachu Mu říct zarmucující věci. I takovou podobu může mít adorace – postěžovat si Bohu na to, že právě On nám schází. 33
ADORACE A ÚTĚCHA
Můj Bože, přese všechno chci ještě věřit
*
Můj Bože, modlitba už mi není oporou… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, nikdy jsem se necítil tak sám… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, pochybnost mne stále nahlodává… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, mám strach, že jsem tě ztratil… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, už ani nevím, jestli mne máš rád… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, pochybuji dokonce o tom, jestli pro mne existuješ… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, cítím se tak slabý tváří v tvář pokušení… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, mám strach, že jsem byl oklamán… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, vzkříšení mi připadá jako jedna velká iluze… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, nerozumím už tomu, proč mne chceš spasit… ale přesto chci ještě věřit.
34
III. MODLITBA ADORACE V TEMNÉ NOCI DUŠE
*
Můj Bože, vzpomínka na mé chyby mne zmáhá… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, zdá se mi, jako bych byl kvůli tobě zavržen těmi, které mám rád… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, nerozeznávám už tvou přítomnost v Nejsvětější svátosti… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, přepadá mne smutek, když vzpomínám na tvé milosti… ale přesto chci ještě věřit.
*
Můj Bože, necítím už tvou útěchu ve svém srdci… ale přesto chci ještě věřit.
Každá z těchto proseb mluví svým způsobem o jednom z mnoha vnitřních stavů, které člověk pociťuje, když prožívá ve své duši noc, temnotu. Každý se může blíže ztotožnit s tou či onou prosbou, a tak najít v těchto slovech oporu a nechat se jimi před Nejsvětější svátostí naplnit. Tato slova se stávají také cestami rozlišování v noci duše, když se nám zdá, že právě v nich zažíváme smysl své existence.
35
ADORACE A ÚTĚCHA
Příležitostně je možné si také přečíst (před vystavenou Nejsvětější svátostí) některé úryvky z knihy Job a na závěr v každém případě zařadit tyto verše: Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako poslední se postaví nad prachem. A kdyby mi i kůži sedřeli, ač zbaven masa, uzřím Boha, já ho uzřím, pro mne tu bude, mé oči ho uvidí, ne někdo cizí, mé ledví po tom prahne v mém nitru.“ (Jb 19,25–27)
36
O
ÚVOD.......................................................................................... 5 I.
UVEDENÍ DO BOŽÍ PŘÍTOMNOSTI ................ 11 1 – Uvedení do přítomnosti Boha Pokoje ................ 13 2 – Uvedení do přítomnosti Boha Milosrdenství .... 14 3 – Uvedení do přítomnosti Boha Moudrosti ......... 15 4 – Uvedení do přítomnosti Boha Pravdy ................ 16 5 – Uvedení do přítomnosti Boha uzdravujícího .... 18 6 – Uvedení do přítomnosti Boha Utěšitele ............. 19 7 – Uvedení do přítomnosti Boha Lásky .................. 20
II.
ROZJÍMÁNÍ PŘI ADORACI................................... 23
III.
MODLITBA ADORACE V TEMNÉ NOCI DUŠE ......................................... 33
IV.
ADORACE V DŮVĚŘE „NAVZDORY MÝM STRACHŮM…“ P … ........................... 37
77
V.
ADORACE PRO ŽIVOT .......................................... 41 1. 2. 3. 4.
VI.
Chvála při adoraci.................................................. 44 Boží Slovo případně jeho komentář .................... 45 Otevřít s důvěrou své zranění Milosrdenství ..... 46 Zapojit víru ............................................................ 50
ADORACE S ANDĚLEM ........................................ 53 1. Několik slov o dějinách zjevení ........................... 53 2. Eucharistická adorace s andělem......................... 58
VII.
ADORACE A VYSVOBOZENÍ OD PŘÍČIN DEPRESE ............................................ 63
VIII. VNITŘNÍ ROZHOVOR „MALIČKÉHO“ SE SVÝM OTCEM, PŘED JEŽÍŠEM (A V NĚM) .................................. 69
78