Směrem k jádru

Amedeo Cencini

SMĚREM K JÁDRU Jak doprovázet mladé lidi k středobodu života

b) Velikonoční pravda Důležité a takřka rozhodující je jedno cvičení: naučit se číst vlastní život v optice Ježíšovy Paschy.

To znamená objevit a vtisknout vlastnímu životu velikonoční pravdu jako smysl, který je zde již přítomen a zároveň který je třeba připsat zvláště některým událostem.18 Jinými slovy Pascha je pravdou života – zjevuje jeho smysl, někdy jasný, jindy skrytý.

Hledání tohoto smyslu je namáhavý proces, který je přirozeně úměrný úrovni skutečné zralosti víry subjektu. Je důležité, aby osoba dokázala pochopit takzvaný hermeneutický19 princip povolání: život je v každém případě přijaté dobro, jež má ze své podstaty tendenci stát se dobrem rozdávaným. Tento princip vysvětluje život a jeho kenotickou20 podstatu. Život je totiž darem pocházejícím shora. Tento princip tedy dává životu smysl právě v souvislosti s Paschou Ježíše 18 Je to logika, kterou Alessandro Manenti nazývá „vložený a darovaný smysl“, srov. A. Manenti: Vivere gli ideali/2. Fra senso posto e senso dato [Žít ideály/2. Mezi smyslem daným a smyslem připsaným]. Bologna, EDB 2003.

19 Hermeneutika – umění interpretace, porozumění (pozn. red.).

20 Kenotický od řec. kenosis – ponížení se, zřeknutí se. Viz Flp 2,5-8: „Kristus Ježíš: ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost služebníka a stal se jedním z lidí. Byl jako každý jiný člověk, ponížil se [ekenosen] a byl poslušný až k smrti, a to k smrti na kříži" (pozn. red.).

33

Krista, který na kříži v nejvyšší míře slaví nerozlučné spojení mezi dobrem přijatým a dobrem darovaným.

Na jedné straně velikonoční pravda přispívá k pozitivní interpretaci osobnosti a jejího života a vede ji k tomu, aby dokázala vnímat veškeré přijaté dobro. Na straně druhé vede k odpovědnosti za přijaté dobro a pomáhá pochopit, že rozhodnutí darovat sebe sama v konkrétní volbě povolání není ničím hrdinským nebo výjimečným, nýbrž že je součástí logiky daru a vědomí přijatého daru, a proto je pouze přirozeným a nevyhnutelným požadavkem.

Tento princip vysvětluje nejen dobro, ale i zlo nebo negativa, která se v životě v minulosti či v současnosti vyskytly nebo vyskytují. A co víc, ukazuje, jaká je jediná možná odpověď na zlo, pokud nechceme, aby se stalo šířícím se prokletím. Tato odpověď má vždy napodobovat odpověď Syna, který na kříži odpovídá na zlo dobrem.

Jen tak se Ježíšova Pascha skutečně stane středobodem života člověka a povede ho k volbě povolání. Autentické povolání se rodí jenom zde, jako výraz velikonoční pravdy o lidském životě. Je to pravda, kterou je potřeba vtisknout všem okamžikům života, všem živým bytostem i věcem, všem událostem minulým i přítomným.

34

Obsah

Úvod......................................................................................... 5 Středobod života................................................................ 9 Význam středobodu v období rozvoje osobnosti ........ 9 a) Určovat identitu a pravdu (logos)........................... 9 b) Přitahovat a sjednocovat afektivní síly (erós)....... 10 c) Aktivovat a usměrňovat schopnost rozhodování (patos)................................................ 11 Určení středobodu.......................................................... 12 a) Já nemůže být středobodem sebe sama................. 12 b) Charakteristiky středobodu................................... 13 c) Středobod je nejen cílem, ale i východiskem......... 15 Dnešní mladí lidé a středobod života....................... 17 Egocentrikové (narcistické já)....................................... 18 Excentrikové (vyděděné já)............................................ 19 Acentrikové (minimální já)........................................... 20 Hypercentrikové (obézní já).......................................... 21 Středobod v životě věřícího: velikonoční tajemství............................................... 23 Kříž dává smysl a pravdu................................................ 24 Kříž je přitahujícím centrem celého organismu.......... 24 46

Jak doprovázet k středobodu neboli malá cesta integrace................................... 29 Tíhnutí k pravdě.............................................................. 29 a) Objektivita předchází (a ukazuje) subjektivitu.... 31 b) Velikonoční pravda................................................ 33 Citová přitažlivost........................................................... 35 a) Dvě jistoty............................................................... 35 b) Velikonoční sexualita............................................. 37 Odpovědné rozhodnutí.................................................. 40 a) Důslednost a jednota života.................................. 41 b) Velikonoční vědomí................................................ 42

47