Trefaldighetstiden 202 nr 7
”Andens frukter är kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trofasthet, ödmjukhet och självbehärskning. Mot sådant vänder sig inte lagen. De som tillhör Kristus Jesus har korsfäst sitt kött med alla dess lidelser och begär. Om vi har andligt liv, låt oss då följa en andlig väg.” (Gal 5:22-25). Trefaldighetstiden, eller ”Tiden under året" som det heter i Katolska kyrkan, är det vanliga vardagliga kristna livet som levs utifrån att Guds Son har blivit människa, dött, uppstått, insatts som Herre på Faderns högra sida, och sänt sin helige Ande till Kyrkan. Med andra ord lever vi i den helige Andes tid då vi både är helt beroende av den helige Ande och då vi också verkligen kan räkna med denna gåva i alla våra uppgifter, utmaningar och svårigheter Kristi inkarnation, påsk, himmelsfärd och pingst är mysterier som vi bär med oss i våra vanliga liv. Det är den helige Ande som gör oss levande i Kristus, som ger oss del i kristusmysteriet, som gör Kristus närvarande, både i Eukaristin och i vår vardag. Att leva som kristen i vardagen är att bevara påskens nåd och att låta den helige Andes liv genomsyra allt. Den helige Ande kommer med kärlek, frid och enhet men är mycket mer personligt än så. Anden gör Sonen närvarande. Det personliga mötet med Jesus är Andens verk. Den helige Ande är ”Herre och ger liv”, den helige Ande ger mening och liv åt allt. Allra tydligast blir det i den heliga Eukaristin, Anden förvandlar brödet till Kristus själv, så att sakramenten blir ett direkt möte med Kristus. Ja, Anden ger oss Sonen men det är ett ömsesidig samverkan där Sonen också ger oss Anden. Eukaristin är en uppfyllelse av och en förnyelse av den helige Ande. Det är ett trinitariskt liv som utgår från Fadern som källan till allt, från denna källa strömmar Faderns utlovade gåva, gåvan som ger oss både Sonen och den helige Ande. Treenigheten agerar samtidigt och tillsammans, ingen gör något utan de andra. Sonen sänder Anden från Fadern. Fadern förblir den fullkomliga källan den frälsande handlingen såväl hos Kristus som hos Anden. Allt vad Fadern har tillhör också Sonen och detta ger Anden till oss. Därför är det extra roligt att Treenigheten också nu finns med i det utbyggda koret in S:t Dominicus kapell. Dels finns tre massiva balkar i taket i form av hela stockar och dels tre stående timmerstockar i mitten av det specialbyggda korset. Det är en bild av hur Treenigheten samverkar i påskens mysterium, när Sonen enligt Faderns vilja och i samverkan med den helige Ande, dör för att ge världen liv, för att utgjuta den helige Ande över världen och ge människan tillbaka det hon förlorat, nämligen Anden. I mitten av själva korset i S:t Dominicus kapell finns nu det nya tabernaklet, som ett uttryck för hur Kyrkan föddes på korset, direkt från Jesu öppnade hjärta. Sakramenten flödar från det genomborrade offret, Guds Lamm som slaktats (Upp 5:12) och nu sitter på den himmelska tronen och tar emot all lovsång, ära, härlighet och välde (Upp 5:13). Därför uppmanar aposteln Johannes oss att vara glada och jubla och ge honom vår hyllning, för tiden har kommit för Lammets bröllop, och hans brud har gjort sig redo (Upp 19:7, 9). Nu när restriktionerna lättar är det viktigt att alla troende återvänder till Mässan, och fyller kyrkorna med lovsång. ”Allsmäktige Fader, du har sänt din Sons Ande i våra hjärtan att ropa "Abba, Fader”, led oss med din Ande, så att vi blir dina arvingar och Kristi medarvingar”. Guds frid och allt gott, Pax et Bonum, fader Peder Bergqvis
.
7
1
t
t
n
Bönebrevet från Berget nr 77, Trefaldighetstiden 2021, sidan 1
Bönebrev frå Berge