Журнал "Наше дело" №4(18). 2013 by АНО Переправа

4 (18), 2013

Экономическое приложение к журналу «Переправа» (печатный орган Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова)

В. Промысловский, физик, публицист

КОНЕЦ ССУДНОГО ПРОЦЕНТА? Со времени своего появления и до начала Реформации (первая половина XVI века) монеты являлись собственностью эмитента. Они предоставлялись подданным во временное пользование на возмездной основе, не подлежа накоплению частными лицами, т.е. с определённой периодичностью возвращались в виде подати к своему хозяину. А для того чтобы у подданных не возникало соблазна присваивать чужую собственность, монеты с той же периодичностью перечеканивались, как правило, с иным изображением на реверсе.

c.2

Б. Куркин, проф., д.ю.н.

СТРАНИЧКИ ИЗ ДНЕВНИКА АМЕРИКАНСКОГО ПОСЛА С утра сплошной «Безумный день, или Женитьба Бальзаминова». Получил бандероль от Сноудена. Долго проверяли на наличие спор свиного гриппа и аэрозолей «сибирской язвы». Эксперты ничего не обнаружили. Podlec! В бандероли – диск со Swan Lake Tchaikovsky. Вызвал резидента. Тот предположил, что нам хотят впарить дезу о ракетном заводе в Воткинске, откуда Tchaikovsky родом. Chudilo-muchenik! Позвонил жене. Донна говорит, что это намёк на баварский замок Neuschwanstein, где Tchaikovsky задумал Swan Lake.

с.8 Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

ФИЛОСОФИЯ СОБСТВЕННОСТИ

По материалам прессы США.

КОМИТЕТ ЛИНДОНА ЛАРУША: «ФРС — БАНКРОТ. НУЖНО СОЗДАВАТЬ НАЦИОНАЛЬНЫЙ БАНК США». Дэнис Смол из Комитета политических действий Линдона Ларуша (LPAC) отмечает, что до ФРС, уолл-стритовской тусовки и их лондонских старших партнёров наконец дошло, что ФРС поплыла.

c.5

1. Человеку может принадлежать лишь то, что принадлежит Богу. Мир есть Божие творение, как и человек. Никуда человеку нельзя уйти от владения Божия. В какие бы бездны ни опускался человек, на какие бы высоты ни поднимался, всюду – владение Божие, бесконечное, необозримое, непостигаемое... Пилат опустился в бездну предательства: готов отдать на распятие Невинного Страдальца. И что слышит от Премудрости Божией? – Ты не имел бы... никакой власти, если бы не было дано тебе свыше… (Ин., 19:11). Соединяя в Себе и во всех словах Своих полноту земного и небесного, Спаситель указал Пилату, во-первых, на тех кесарей, от которых им власть получена, а также – на Источник всякой власти, всякого владения.

c.29

Актуальная тема В. Промысловский, физик, публицист

КОНЕЦ ССУДНОГО ПРОЦЕНТА? «Динарий кесаря» и «вечный пфенниг» Со времени своего появления и до начала Реформации (первая половина XVI века) монеты являлись собственностью эмитента. Они предоставлялись подданным во временное пользование на возмездной основе, не подлежа накоплению частными лицами, т.е. с определённой периодичностью возвращались в виде подати к своему хозяину. А для того чтобы у подданных не возникало соблазна присваивать чужую собственность, монеты с той же периодичностью перечеканивались, как правило, с иным изображением на реверсе. Читаем в Новом Завете: «Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф., 22:15–21). Обратите внимание, спрашивают – «позволительно ли давать», но Иисус отвечает – «отдавайте». Разница в том, что когда ты даёшь – даёшь своё, а 2

когда отдаёшь – возвращаешь то, что тебе по праву не принадлежит. История не знает сослагательного наклонения: что было бы, если бы… Но после открытия Нового Света и начала «наводнения» Старого Света золотом и серебром с американского континента происходит революция цен – резкое уменьшение товарного покрытия стоимости золотых и серебряных монет, с чем в предшествующие века человечество ещё не сталкивалось. Руководствуясь благими намерениями, чтобы каким-то образом подавить инфляцию, выпускают в обращение так называемый вечный пфенниг – монету, не подлежащую периодической реновации. Таким образом, появляется возможность накопления монет частными лицами. Начинается Реформация. На смену прежней религиозной парадигме – «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие», приходит другая: если я богат, значит, Господь ко мне благоволит. Но «палка о двух концах»! Достаточно скоро жажда накопления приобретает такие раз-

меры, что перекрывает поток золота и серебра с американского континента. Но поздно, джинн из бутылки уже выпущен. На смену экономическому подъёму приходит спад, и толпы лишних ртов, разорившихся крестьян и ремесленников, в поисках хоть какой-то работы наводняют дороги Европы, невольно становясь в антисанитарных условиях переносчиками различных инфекций. В свете новой парадигмы решение находится достаточно быстро: принимаются «законы о бродяжничестве», и лишние рты начинают вешать на обочинах дорог. И только позднее, когда налаживают мост через Атлантический океан, эти лишние рты в массовом порядке отправляют на освоение новых земель в Америку. Как с ними здесь поступали их единоверные братья, так и они начинают поступать с коренными жителями («хороший индеец – мёртвый индеец»), освобождая для себя жизненное пространство. Человечество оказывается на пороге новой страницы в своей истории – эпохи колониальных войн и первоначального накопления капитала. Можно представить, какими темпами происходило первоначальное накопление, что уже во второй половине XVI века в Нидерландах состоялась первая буржуазная революция, явившаяся своеобразным плацдармом для последующего наступления: в Англии – середина XVII века, в Америке и Франции – конец XVIII века, а также все последующие революции всего XIX и начала XX веков.

Камень преткновения

Что делать…

Существует фундаментальный показатель, на который почему-то не обращает особого внимания экспертное сообщество, – это соотношение наличной и безналичной составляющей в денежном обращении. Если вернуться в 1985 год, год начала политических и

За годы российской государственности бюрократическая машина смогла переключить на своё обслуживание ещё большие материальные ресурсы, оставив своих граждан за гранью хотя бы простого воспроизводства. По данным различных экспертов, размер получаемой

экономических реформ, то это соотношение было приблизительно 1:2. Когда во всём цивилизованном мире оно составляло 1:10–15. Как вы думаете, каково соотношение наличных и безналичных средств в современной России? Не поленитесь и загляните на сайт ЦБР (www.cbr. ru) – приблизительно 1:3. Когда во всём цивилизованном мире это соотношение с развитием электронных платёжных средств уже 1:20–30. Из этого следует не менее фундаментальный вывод: наша политическая система практически осталась прежней! Она лишь мимикрировала, изменив форму, но сохранив содержание. Мы по-прежнему остались жить в системе неформальных отношений, когда действующие и вновь принимаемые законы в лучшем случае пребывают лишь на бумаге. А ежели это так, то система обязательно начнёт дрейфовать в обратном направлении, последовательно сворачивая политические и экономические свободы.

статусной ренты (извлечение незаконной выгоды из своего служебного положения) российской бюрократией стал сопоставим с бюджетом страны и оценивается в 300 миллиардов долларов в год. В этих условиях все попытки борьбы с коррупцией обречены на провал, если они не затрагивают святая святых российской политической системы – чёрный нал, который является её плотью и кровью. Сегодня необходим обратный переход от системы «вечного пфеннига» к системе «динария кесаря», когда накопление денежных средств станет возможным только в безналичной форме. Ибо деньги, которые находятся на банковском счету, увеличивая кредитное предложение, работают на всё общество. А наличные деньги вернутся к своему изначальному предназначению – как средству обращения. В настоящее время, когда материальный носитель, лежащий в основе наличных денег, никакой ценности не представляет, способ, с помощью которого банковская система

сможет эффективно контролировать денежное обращение, только один – это ограничение срока обращения денежных знаков. На деньгах должен указываться год обращения, т.е. денежная купюра будет являться платёжеспособной только в течение указанного на ней года. Если до 1 января неистраченные деньги с прошедшим годом обращения не будут находиться у их владельца на счёте в банке, они утрачивают всякую ценность. А с нового года в оборот вступают деньги с очередным годом обращения. Деньги, которые находятся на банковском счету, полностью сохраняются. Но это, как говорится, идея в чистом виде, и без механизма её реализации она не стоит и выеденного яйца! Для того чтобы не возникало ежегодных сложностей при смене денег, предлагается механизм, который не сложнее перехода на зимне-летнее время: работник получает аванс во второй половине декабря, допустим 20-го числа; значит, на эти деньги он должен жить до зарплаты 10 дней в старом году и 5 дней в новом году, поэтому ему необходимо выдать часть суммы старыми деньгами, а часть новыми деньгами в отношении 2:1. Таким образом, 1 января новые деньги, находящиеся уже на руках населения, вступают в обращение, а старые деньги находятся полностью в банках и подлежат утилизации.

Финансовый аспект Одним из первых вопросов, возникающих в связи с предлагаемой денежной системой, является вопрос: во сколько будет обходиться налогоплательщику ежегодная смена денег? 1. Расходы на производство денег с учётом покупюрного состава составляют приблизительно 1% от напечатанной суммы. 3

2. Среднее время обращения бумажных купюр по причине их физического износа колеблется в зависимости от номинала от 6 месяцев до 3 лет. Ветхие денежные знаки заканчивают свою жизнь в специальных цехах Центрального хранилища Банка России, где в настоящее время ежедневно уничтожают порядка 5 миллиардов рублей, что за год составляет почти 2 триллиона рублей. 3. Если, исходя из официальных экономических показателей, подсчитать сумму наличных денег, необходимых для товарооборота на сегодняшний день, то мы получим цифру, не превышающую 1 триллион рублей. Но в настоящее время в наличном обращении находится около 6 триллионов рублей, т.е. разница между необходимым количеством наличных денег и фактическим составляет сумму в 5 триллионов рублей, которая по своей сути является теневым капиталом. Таким образом, из приведённого выше можно сделать вывод: новая денежная система не потребует никаких дополнительных затрат, а если учитывать, что она приведёт к

настоящему буму электронных платёжных средств, то расходы на производство и обращение наличных денег окажутся гораздо меньше нынешних.

Конец ссудного процента В экономике ссудного процента заложено непреодолимое в рамках сложившейся за последние пятьсот лет системы финансово-кредитных отношений противоречие – «деревья до небес не растут»! Предлагаемая же денежная система позволяет найти тривиальное решение этой проблемы, а именно: – новая денежная система делает возможным долгосрочное накопление денежных средств только в безналичном виде, в силу этого выплата процентов по банковским вкладам отменяется; – кредитование физических и юридических лиц банками становится беспроцентным; – средства для финансирования своей деятельности банки получают за счёт текущих операций и обслуживания кредита.

А где же бульон (читай – прибыль) – спросите вы? В условиях новой денежной системы, а именно: – когда кредит становится беспроцентным, такой инструмент, как денежная эмиссия ЦБ во избежание кризиса неплатежей и поддержания ликвидности банковской системы, утрачивает своё значение; – денежная эмиссия ЦБ остаётся актуальной по мере роста ВВП для поддержания покупательной способности рубля на определённом уровне во избежание дефляции; – денежная эмиссия ЦБ в полном объёме поступает в распоряжение кредитных организаций в зависимости от количественных и качественных показателей их деятельности. Таким образом, денежная эмиссия ЦБ, а через величину банковского мультипликатора и денежная масса привязываются к росту производства товаров и услуг. В результате чего национальная денежная система без всякого золотовалютного обеспечения начнёт работать в режиме «золотого стандарта», ибо самая надёжная и твёрдая валюта в мире – это доверие. Государству же, непомерно раздувшемуся благодаря незаработанным деньгам, придётся умерить свои аппетиты и жить по средствам, добросовестно собирая причитающиеся по закону налоги. Примечания: * Приблизительный размер эмиссии можно оценить следующим образом: если в настоящее время денежная база составляет 8 триллионов рублей, то при росте ВВП на 5% понадобится дополнительная денежная эмиссия ЦБ в размере 400 миллиардов рублей. Эта сумма и будет являться тем «бульоном» – чистой прибылью кредитных организаций. ** В принципе кредитной организации никто не воспрещает периодически делиться получаемой прибылью со своими клиентами в виде начислений на размер минимального остатка по имеющимся счетам. *** В предлагаемой выше модели новой финансово-кредитной системы отражены лишь базовые положения её функционирования.

По материалам прессы США

Комитет Линдона Ларуша: «ФРС — банкрот. Нужно создавать Национальный банк США»

Информационное агентство «Блумберг» констатирует потенциальные потери, невиданные за столетнюю историю ФРС. Известный американский общественный деятель и экономист Линдон Ларуш ищет выход Дэнис Смол из Комитета политических действий Линдона Ларуша (LPAC) отмечает, что до ФРС, уолл-стритовской тусовки и их лондонских старших партнёров наконец дошло: ФРС поплыла.

Агентство «Блумберг» сообщило 26 февраля 2013 года, что его расследователи заказали у MSCI стресс-тест Федеральной резервной системы — у той самой компании, которая по заказам ФРС испытывает на прочность 19 крупнейших американских банков. Применив те же критерии, что и для банков, MSCI установила, что при «неблагоприятном» сценарии выхода из «количественного смягчения» потери активов ФРС (составляющих сегодня три триллиона долларов балансовой стоимости

по сравнению с 869 миллиардами на август 2007 года) при рыночной переоценке составят 547 миллиардов за три года. Даже при самом благоприятном развитии событий потери будут равны 216 миллиардов. «Блумберг» констатирует потенциальные потери, невиданные за столетнюю историю ФРС. Это гораздо больше собственных капиталов ФРС. Если спуститься на землю, то в переоценке по рынку ФРС – банкрот. И сохранить иллюзию состоятельности (чего и хочет Бернанке) можно 5

только, печатая деньги для покрытия убытков или же игнорируя корректировки по рынку, если удерживать активы до погашения. Вот логика подхода «пан или пропал» в азартной игре с деривативами. Эти оценки потерь намного больше, чем официальные прогнозы при просчёте вариантов выхода из «количественного смягчения» – в худшем варианте, просчитанном самой ФРС, равные 120 миллиардам. (Даже в таком варианте потери превышают собственный капитал ФРС.) Потери оказываются больше, чем можно было бы предполагать, отчасти из-за операции «Твист», бывшей частью недавних «количественных смягчений». В ходе этого маневра ФРС обменяла краткосрочные казначейские обязательства на долговременные, последние, конечно, сильно подешевеют при повышении ставок, когда лавочка со «смягчением» закроется. Очевидно, всё это подтекст внутренней возни в ФРС и среди банкиров после заседания Федерального комитета по операциям на открытом рынке 29–30 января. Этот же вопрос был главным в выступлении Бернанке в сенате 26 февраля, так как сведение на нет доходов ФРС (вследствие того что размер предстоящих потерь превы6

шает все доходы от операций по кредитованию) означает, что её регулярные денежные переводы в Казначейство (составляющие 70–80 миллиардов долларов ежегодно) исчезнут. Сенатор Боб Коркер после выступления Бернанке на слушаниях в конгрессе написал ему письмо с просьбой уточнений и спросил: «У нас что, назревает серьёзная проблема с проводимым курсом?» «Блумберг» цитирует бывшего члена Совета управляющих ФРС Лоренса Мейера: «Политические последствия могут быть весьма серьёзными, учитывая, что деньги, которые должно было получить Министерство финансов, пойдут на уплату процентов по резервам крупным финансовым учреждениям. У ФРС могут возникнуть проблемы с разъяснениями своих действий, это может отрицательно повлиять на её репутацию». Одновременно с появлением последних известий о том, что ФРС – банкрот, LPAC опубликовал проект закона «О восстановлении первоначального Банка США». Закон с преамбулой, разъясняющей его принципы, – вторая часть трёхступенчатой программы LPAC. (Первая необходимая мера – восстановление закона Гласса – Стиголла для защиты нормального банковского дела от спекулятивных операций инвестиционных банков.) Во введении автор Майкл Кирш описывает принципы кредитной системы, воплощённые первым министром финансов США Александром Гамильтоном, которые противоположны монетаристской системе, навязанной миру Британской финансовой империей: «Монетаризм всегда обращён в прошлое, всегда хочет превратить в деньги результаты прошлого труда, не заниматься созданием нового богатства. В

кредитной системе мерой стоимости является не капитал или деньги, а интеллектуальный потенциал, наращивающий производительную мощь труда, которая, в свою очередь, увеличивает производство и стоимость товаров, труда и капитала». Кирш напоминает о борьбе, развернувшейся в своё время в США по поводу гамильтоновской кредитной системы, рассказывая о саботаже этой системы со стороны президента Томаса Джефферсона, её возрождении Мэтью Кэри, разрушении британским агентом Эндрю Джексоном и героических усилиях президентов Линкольна и Франклина Рузвельта восстановить её даже в отсутствие Национального банка. Идею кредитной системы поразительно точно изложил один из экономических советников Линкольна Уильям Элдер, писавший в 1871 году: «Общество без кредитной системы – это общество дикарей. Экономика, капитал в которой будет ограничен только материальной собственностью, превратится в деспотизм собственности, она будет мертва, как бездушная земля, в которой всё ценное связано кристаллами, а всё общее и скромное — бессильно и неподвижно, как камень, хранящий золото и серебро». Кирш суммирует элементы законодательства для создания национального банка, капитализируемого частью федерального долга, также облигациями штатов и муниципалитетов, что позволит финансировать строительство инфраструктуры, промышленности и производства, в соответствии с принципами Гамильтона вкладывать деньги в развитие производительной мощи труда, а не просто производить деньги, как это сейчас делает ФРС.

Актуальная тема Б. Куркин, проф., д.ю.н.

КАК НАШИ ОТВАЖНЫЕ ПРОКУРАТОРЫ ДО МУССОЛИНИ И ГЕББЕЛЬСА ДОБРАЛИСЬ. 27 сентября СК возбудил по статье «экстремизм» уголовное дело по факту издания и продажи книг Бенито Муссолини «Третий Путь: Без демократов и коммунистов» и Пауля Йозефа Геббельса «Михаэль». Фигурант дела пока не уточняется. На сайте указано лишь то, что книги были выпущены издательством «Алгоритм». Ну вот, и ста лет не прошло, как добрались отважные прокураторы московские до дуче с министром пропаганды. Оперативно, нечего сказать. Прекрасный повод для народного политолога порассуждать на животрепещущие темы. Начнем с дуче. Непонятно, за что его запрещать собрались, то ли за то, что он против коммунистов был, то ли за то, что против демократов. То ли за то, и за другое вместе. Хотя тут многое мраком покрыто. Известно, что корешился Муссолини еще с 1905 года с Каменевым, а по некоторым сведениями еще и с самим Ильичем. А когда Каменева полпредом (послом) в Италию направили, то тов. Бенито его учить стал, как демократию на заводах и фабриках внедрять, потому как считал он (может и небезосновательно), что при большевиках с демократией на рабочих местах неважно было. В общем, бесправен был, по его мнению, красный пролетарий в отличие от итальянского при фашистском режиме. А до этого товарищ социалист Бенито письма слезные Ильичу писал такого содержания: я бы-де, и рад в Италии большевистскую революцию учинить, да вот беда — хлипок и жидковат для таких дел народишко итальянский, не то, что брат-русак. Что ему на то Ильич отвечал, мне неведомо, поскольку Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС «в Бозе почил», а когда еще здравствовал, то переписка двух вождей пуще атомных секретов береглась (во избежание всяких недоразумений, изумлений и кривотолков). Это мне наш участковый Ёлкин сказывал, у которого бывший главный ученый сотрудник сего института по делу о браконьерстве проходил (рыбу в речке динамитом глушил от отчаяния и бескормицы). А вообще-то вокруг Бенито в свое много разных людишек увивалось и в первую голову из России с ее

Коминтерном и прочими хитрыми связями. А мужик он был непростой. Вот какую историю из своей жизни писатель А.Моравиа на склоне лет поведал. Написал он пьесу. А цензура ее – бац! – и зарубила. «Не пущает» Тогда друзья и говорят, пойди к министру культуры на прием. Он и пошел. Прознал про эту печаль писательскую министр культуры фашистской Италии и устроил цензорам разнос, а пьесу велел публиковать, чтобы никакого ущемления свободе творчества не было. Казалось бы, что с того? Только «фишка»-то в том заключалась, что был А.Моравиа коммунистом, пьеса антифашистская, а министром культуры сам Бенито Муссолини, который, как у нас в старину говаривали, «на культуре сидел» – не хватало ему, верно, оклада премьерского или так высоко культуру ценил. В общем, как говорил герой романа товарища Моравиа «Я и Он», «во времена Муссолини Италия была могучей и уважаемой страной. В любом случае лучше уронить собственное достоинство перед лицом великого человека, чем перед лицом какой-нибудь проститутки». Ну да это герой писателя-коммуниста говорил. А сам писатель под конец жизни признался, что ежели б тов. Бенито с фюрером не связался и во внешнеполитические авантюры не пустился, то и по сию пору Италией бы правил. А кто задним умом не крепок? Теперь о Гёббельсе. Тут с легкой руки Штирлица все он нем как о недоучке говорят. Сами вы вместе с Ю.Семеновым недоучки! Гёббельс по нашим понятиям кандидат филологических наук с 1921 года. Самый натуральный, а не «медведевский», т.е. «халявный» и «липовый». И на диссертацию его о литературном романтизме немецкие филологи даже во времена матерой денацификации ссылались, не говоря уже про времена нынешние. Что ни день, то в каком-нибудь ученом труде по филологии цитата из Гёббельса. Кстати, в 1923 году он себя коммунистом осознал (это для тех, кто его Дневники не читал). Так что история-мать еще и не такие антраша и коленца выкидывала. Ну да не в том суть. А еще Гёббельс русскую литературу боготворил и особенно Достоевского. А уж когда «Мертвые

души» прочитал, то воскликнул: «Вот он, отец Достоевского!» Гоголь, стало быть. Между прочим, диссертация будущего министра пропаганды начинается с цитаты из «Бесов» Достоевского. Вот такой: «Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо». Ну да нашим истматчикам сию мудрость в себя не вместить, а потому взяли они да и запретили роман «Павла Иосифовича» «Михаэль», что написан был в 1929 году. Сам я его в подлиннике не читал, но читавшие оный сказывали, что писал автор, если и похуже Ремарка, то ненамного. Ученые (без кавычек) люди сказывают, что до начала войны с СССР был Пауль Йозеф Геббельс убеждённым русофилом и восторгался русской культурой и русским преобразованием мира. Думаю, он таким и во время войны оставался, только политик рейха совсем других слов от министра пропаганды требовал. Так что если кого и запрещать, так это «17 мгновений весны» Ю.Семенова, чтоб людей с панталыку не сбивать. А что до Муссолини, то я и сам призадумался: «А ну, как и впрямь строить жизнь без демократов и коммунистов? Ведь от демократов сплошной разор и мерзость запустения, а от коммунистов никакого проку». А если уж что и запрещать, так это коньяк «Наполеон», потому как славить предтечу антихриста хотя бы и возлияниями, грех. И навел меня на эту мысль конюх Михеич, что вожжами продавщицу нашего сельпо Люську вожжами потчевал за то, что та партию «французской водки им. Бонапарта» на прилавок выставила. Через наше-то село рать Бонапартова туда-сюда прокатилась и памяти доброй о себе не оставила. Она бы еще шнапс «Адольф Гитлер» на продажу «выбросила»! Потом участковому Ёлкину это громкое дело закрывать пришлось — «за отсутствием события преступления» и коньяк контрафактный конфисковывать.

Кунсткамера Б.А. Куркин, проф., д.ю.н.

СТРАНИЧКИ ИЗ ДНЕВНИКА АМЕРИКАНСКОГО ПОСЛА

В руки автора попали странички дневника, приписываемые послу США в России М. Макфолу. Думается, ознакомление с ними дало бы обильную пищу для размышлений. «Даже если это и не так, то неплохо придумано», как говорит итальянская поговорка.

1. С утра сплошной «Безумный день, или Женитьба Бальзаминова». Получил бандероль от Сноудена. Долго проверяли на наличие спор свиного гриппа и аэрозолей «сибирской язвы». Эксперты ничего не обнаружили. Podlec! В бандероли – диск со Swan Lake Tchaikovsky. Вызвал резидента. Тот предположил, что нам хотят впарить дезу о ракетном заводе в Воткинске, откуда Tchaikovsky родом. Chudilomuchenik! Позвонил жене. Донна говорит, что это намёк на баварский замок Neuschwanstein, где Tchaikovsky задумал Swan Lake. Может, это гнусный намёк на разрыв договора с Германией? Или на то, что я схожу с ума, как Людвиг Баварский. Спросил Сузи. Сузи – dura! Срочно вызвал из шашлычной атташе по культуре. Тот предположил, что в Вашингтоне намечается военный переворот. Kozel! Потом звонил по городскому второй секретарь. Голоса его сразу не узнал. Он говорил, что звонит из подвала Черкизона, и просил выслать ему ОМОН, после чего повесил, хохоча, трубку. 8

Подозрительно урчит в закрытой для прослушки room канализационная труба. Кажется, она наигрывает Tchaikovsky. Хорошо ещё, что не медведь с балалайкой из унитаза вылез. Сузи пора perezagruzhat. Прав был этот Pushkin: Kadry reshaiut vse!

2. Строгие директивы поступают одна за другой. Все из разных инстанций, и каждая противоречит одна другой. Что делать? Сьюзи советует zabit bolt. Хорошо бы посоветоваться с Putin, но опасаюсь, что он правильно меня поймёт. Жаль, что нельзя popressovat Сноуден. Не его ли это работа? Деньги на новый митинг так и не поступили.

Резидент советует привлечь к участию в нём наших морпехов из охраны посольства. Провокация с его стороны? А между тем крупная партия лаптей и косовороток от Brioni с этой целью уже доставлена. Yassen pen: popili and otkati. Baryghi! Никому нельзя верить. Покажите мне наконец хотя бы одного настоящего русского! Шендерович не в счёт. Второй секретарь не звонит, и его судьбой никто не интересуется. Решил по совету Сьюзи zabit bolt: пускай его KGB ищет – меньше будет соваться в наши дела. Хочется в отпуск, чтобы polozhit na vse s pribvorom. Приклею себе бороду и пойду в пельменную: может быть, узнаю о России нечто sokrovennoye.

3. Загримировавшись, сходил в пельменную изучать zagadochny russki dusha. Слежки за собой не обнаружил, только Сьюзи надула губы. Не всё же время мне её с собой таскать! Когда сел с подносом за столик, ко мне подсели две яркие девицы. По совету Кондолизы Райс спел им «Мурку» и угостил

взятой с собой Posolskaya (вспомнив наставления нашего резидента молодым из CIA). Разговорились. Очень хвалили мой костюм от Armani. Хохотали, цитировали Lolita Nabokoff. Очнулся в каком-то подвале. Lopatnik uveli. Suki. Как добрался до дома, не помню. Сьюзи сказала, что это были klofelinshizzi, и закатила мне истерику. Грозилась отхлестать меня флагами Украины и России, подаренными ей на прощание этим идиотом Hasselhoff. Приду в себя и начну её reset: pust znaet kto v dome Khozyain. Страшно болит голова. Мой бар пуст. Не будем унывать. Tyazhelo v uchenii legko na prieme, как любил говорить наш второй секретарь. Теперь я, кажется, понимаю, что с ним могло произойти. В посольстве о нём уже все забыли. Писать о своих впечатлениях в Twitter, пожалуй, не стоит.

4. Вчера продолжал изучать русский DYX. Вспомнил, что перед отправкой в Москву Condoleezza Rice посоветовала мне изучить русскую литературу, чтобы больше понимать Россию. Она считается главным спецом по Russian DYX. На прощальном вечере она играла на рояле Mourka и утверждала, что читала «Войну и мир» в подлиннике. Пришлось взять в руки «Войну и мир». Пробежался по первым страницам. Не соврала: роман написан пофранцузски. Говорят, Пушкин тоже писал по-французски. И в чём же тогда этот знаменитый Russian DYX?

Вызывал к себе атташе по культуре и велел подготовить дайджест на пяти–семи страницах по русской литературе. К концу рабочего дня тот принёс мне пять страниц. Не понимаю, что там от Russian DYX в Kashtanka, Moidodyr и Сrocodile? Велел подготовить мою встречу с популярными писателями и определить подходящие кандидатуры. Тот ответил, что это не его компетенция и в настоящее время у него приказ найти второго секретаря. Пришлось naechat. Атташе slomalsya и сказал, что probyot po bratve c БрайтонБич, если будет время. Pidarass! Сьюзи стала забивать в поисковик. Google выдал: Marinina, Donzova, Ulitskaya и Akunin-Tschortishvili. Вызвал резидента. Тот сказал, что все они давно уже hodyat pod Putin. Ubitsa veni. com! Ни на кого, blin, нельзя положиться! Сьюзи сказала, что лучше пригласить Чубайса как автора Prestuplenie i nakasanie. Роман написан давно, но до сих пор пользуется популярностью и даже включён в школьную программу.

5. Из дневника М. Макфола Вчера приходили трое. Все по поводу Navalny и все из разных мест. Но все просили одного: «Отдай нам наш Navalny!» Второй пытался даже bykovat. Предлагали. Dorogo. Gnuli paltsy. Stryomno однако. Возможна podstavа. И на жизнь в России в качестве Сноудена всё равно не хватит. «… and lead us not into temptation!»

Пришлось tyanut rezinu. Жаль, нет рядом Сьюзи. Эта дурочка мигом нашла бы выход из положения. Потом пришёл четвёртый baklan. Не выдержав, я рявкнул: «Между собой сначала temu peretrite!» Оказалось, что под предлогом Navalny этот pidaras пришёл просить убежища. Pidaras Chrenov. Chrenov оказался его литературным псевдонимом. Скоро лететь на землю hanty i mansy по поводу detishek. Говорят, это кладбище самолётов. Шеф протокола сказал, что dlya pontov придётся ночевать на болоте с комарами в chume. Вижу в том происки Собянина. Где ты, Сьюзи?

6. Перечитывая «Золотой ключик» Перед отлётом в страну hanty i mansy атташе по культуре дал почитать мне «Буратино», чтобы byt v teme на встрече с detishki. Всю ночь читал. Zatsepilo, сам не понял вначале чем. Подумал, что Буратино – это Navalny, и расхохотался. Потом хохотать перестал. Лишь при третьем чтении меня probilo. Облился холодным потом: это же про всех нас, про весь наш мир. Деревянный pazanchik, которого вырезал его pahan из грубого полена, перевернул и уничтожил целое государство со всеми его institutions – полицией, администрацией, law system. Где Карабас-Барабас – прежний кумир толпы, жаждущей хлеба и зрелищ? Он в луже. Горстка марионеток-недоумков перетрАхнула, как говорит последний диктатор Европы, всё Тарабарское королевство, сыграв перед общественностью-дурой новый 9

ottyaguivayet. Но где взять сейчас солёные огурцы? Вот уже почти два года, как я посол в России. Знаю ли я Россию? Может быть. Ведь я же в ней стажировался. И не один год! Впрочем, я не знаю, знаю я её или не знаю. И что значит «знать»?

спектакль с теми же марионетками! И не помогло ничто: ни психоаналитик Дуремар с его пиявками, ни «добровольные помощники»: Лиса Алиса и Кот Базилио – такие же прохиндеи, как и Буратино, ни цепные псы власти – «бульдоги». Захотелось срочно поговорить с Obama. Говорил с ним – fotografiey na beloi stene. Но M-r President упорно молчал. Он был угрюм и чёрен. Shit! Where am I? Who am I? Who are we all? Папа Карло вырежет из полена нового идиотика, а что будет с нами? Как всё зыбко в этом fucking world, моя дорогая глупенькая Сьюзи! Kak strashno stalo zhit, если только об этом задуматься! Почему же никто до сих пор не запрещает эту страшную книгу?! Почему её так любят русские?! Боже! Сохрани Америку! Хотя бы ненадолго!

7. Nochi bezumnie Три часа ночи. Страшно болит голова. Пушкин говорил, а наш резидент подтверждает, что ogurechny rassol s medom очень sposobstvuet i 10

Нет, так мы слишком далеко зайдём. Надо где-то остановиться на полпути, сузить задачу. Спросим себя: «Что такое Россия?» Если это НАРОД, то знаю ли я этот загадочный «русский народ»? Я не знаю, знаю я его или не знаю. Те, с кем я общался прежде во время своих стажировок в России, это народ или не народ? А те, с кем я общаюсь сейчас и кому раздаю гранты, уж точно не народ! Но inogo ne dano! «Надо ли послу знать народ страны пребывания?» Вопрос не столь глуп, каким на первый взгляд кажется. Народ что-нибудь решает? Если да, то знать его надо. Если нет, то достаточно знать его начальников. Однако начальники приходят и уходят. И отнюдь не по воле мифического «народа». Тогда зачем послу знать «народ»? Нет. Что-то не так. Начнём с другого конца. Мёртвый медведь – это медведь или не медведь? Опять не то! Как отличить мёртвого медведя от спящего медведя и не попасть ему в лапы? Знать его хозяина и быть его поводырём? А vozhaty grizzli знает своего grizzli? А сам grizzli себя osoznayot? А если медведь всего лишь притворяется послушным Хозяину, и у него даже маникюр на когтях? Condoleezza говорит, надо знать русскую литературу. Govno vopros! Я знаю её. И что?

Что даёт мне знание Платона Каратаева, Челкаша и Солёного с Тузенбахом ПРАКТИЧЕСКИ? Воплощением кого именно из братьев Карамазовых является на данный момент Putin? Dura nabitaya! Что я могу как посол предугадать и предвидеть? И опять спрашиваю себя: «Что вообще движет этим «русским народом» безотносительно того, жив он или не очень или только притворяется, что жив или не очень»? Как узнать, жив он или не очень. А если жив, то чем это грозит? Уйти в народ? Как? Наш резидент утверждает, что для этого лучше всего поступить на службу в русскую полицию selskim uchastkovim, а потом uchastkovim в Москве. Ne hilo! «О, бурь уснувших не буди: Под ними хаос шевелится!» Да. Тютчев. Но пусть никто не узнает о том, что я его знаю. Так безопаснее. I vaasche: menshe znaesh – krepche spish! Кажется, я становлюсь русским и выхожу на запредельные вопросы, типа «как устроен мир». Нужно ли это послу? А что движет миром и людьми? Where am I? Who am I? Who are we all? Beznadega! – как говорит в таких случаях наш атташе по культуре. Нет, живя в России, определённо становишься философом. Или спиваешься. Или и то, и другое вместе. Завтра же велю заказать rassol.

8. О вреде русской литературы Понимаю, что зря читал на ночь «Бориса Годунова».

Сегодня опять проснулся в тревоге. Снова снился всё тот же сон, будто я взбираюсь на колокольню Ивана Великого. «Мне виделась Москва, что муравейник; Внизу народ на площади кипел И на меня указывал со смехом, И стыдно мне и страшно становилось …» А потом я лечу вниз… И вот я стою уже на паперти маленькой русской церквушки – голоден, бос и бородат. На земле перевёрнутая шапка-ушанка. Ко мне подходят мои grantoyedy. Я узнаю их всех, несмотря на их мохнатые морды. Они скалятся, прихрюкивают и громко стучат оземь хвостами. Потом начинают один за другим кидать мне в шапку доллары. Я беру зелёную бумажку в надежде купить себе еды, но она тут же оборачивается змеёй и больно жалит меня. «Уж ты бери её, бери и не обессудь, chef! – хохочут мои grantoedy. – Долг платежом красен!» «Нельзя молиться за посла-ирода!» – повизгивает Navalny и заходится в истерическом смехе. Мне холодно. Я падаю на землю. Потом открываю глаза. Надо мною склоняется благообразная старушка в белом платочке. – Тяжело тебе, Макфолушка? – спрашивает она. – Намаялся ты. На вот, поешь хлебушка. Не бойся. Ей я верю. Я беру хлеб и жадно откусываю. Он слаще торта, что подавали на нашей с Донной свадьбе. Но внутри он становится горек. Я куда-то проваливаюсь. Мне легко. Я парю… Нет, не иначе как kremlevskie решили извести меня неведомым супероружием.

Может, это колдовство? Но если начать служебное расследование, то можно zaletet v durku. «Веселящий газ»? Посоветоваться не с кем и опасно: подчинённые тотчас же nakatayut telegu v Departement of State. Dalee – vezde. Gospodi! Za chto?! Вчера Сноуден вновь прислал мне посылку. В ней «Идиот» Достоевского. Полагаю, что это по наводке Putin. Хотят добить меня русской рефлексией. «Русская литература как супероружие». Напишите об этом, пан Збышек. Вас, может, и послушают! Надо держать себя в тонусе. Надо держать себя в тонусе. Надо держать себя в тонусе. Расслабляться смерти подобно! Боже, как я устал… Хочется просто качаться в гамаке и перечитывать Диккенса.

9. С утра пытался вместить в себя срочную шифровку из Вашингтона. Zhest! Привиделся Б. Бернанке на коне бледном, а «в руке у него была книжка раскрытая». Раскрыл наугад Библию. Это я сделал зря: попал на стих про шестого Ангела и освобождение ещё четырёх, связанных при Евфрате. Значит, сейчас ещё позже, чем я надеялся. «Не читай Апокалипсис, с ума сойдёшь!» – говорил мне мой дедушка. «Читать вредно!» – как любит повторять глупышка Сьюзи. Всё верно: Sobrat vse knighi by da zhech! Единственная надежда на то, что avos pronesyot. Русским это помогает. Ggrebanaya tekuchka. Ты позволяешь не думать. Но и tekuchka dostavlyaet. Всё посольство stoit na ushah: Syria.

Прежде я думал, что мир управляется из Washington DC. Теперь уже не уверен. Проклятый «Золотой ключик»! Ты поломал мне всю картину мира. Хорошо бы улететь на время куда-нибудь на Марс. Но нет уверенности, что, когда улетишь, про тебя тотчас же не забудут. Ехал в машине и слушал по радио, как какой-то pidaras пел Ne parsya, be happy! Жаль, не с кем выпить водки. От Сноудена больше никаких посылок, от Сьюзи никаких известий. «Нет, так жить невозможно! Нужно застрелиться!» – как говорила Kashtanka.

10. Русская рефлексия Сегодня мне представили нового сотрудника посольства. В Госдепе его характеризовали как «специалиста по России». Задал ему несколько контрольных вопросов. Тот, нагло улыбаясь, ответил, что любит Swan Lake Tchaikovsky. Probil ego po bratve i mentam. Оказался близкий родственник Condoleezza Rice. Zaslanny Khazachok! Obkladyvayut chernozhop... (зачёркнуто) афроамериканцами… Тут же спросил себя, что значит «афроамериканец», и впал в чеховскую рефлексию. Уж не тот ли это прямоходящий, что обитает одновременно и в Африке и Америке? Нет. На такое способны лишь бесплотные духи. Выходит, Америку изначально пропозиционируют в качестве «белой» земли, а Африку «чёрной»? Но это же расизм! Если верить признанным мировым сообществом в качестве символов континентов цветам олимпийских колец, то получается, что Европа – 11

«голубая», Австралия – «зелёная». Хотя с чего бы это? То, что fucking Europe теперь «голубая», – медицинский факт. Туда ей и дорога! Но разве над Австралией уже поднято знамя Пророка, а правительство кричит «Аллах акбар»? Какой-то gniloi bazar! Вернёмся к Америке. Кто был в ней изначально «титульной нацией»? «Краснокожие»! («Лучше быть мёртвым, чем красным!») Значит Америка – красная?! Теперь об Африке. В ней kazhdoi tvari po pare: семиты – эфиопы, сомалийцы, суданцы, евреи (как же без них!), потомки уцелевших исконных египтян – нубийцы, китайцы, индийцы, ну и наш брат «бледнолицый», наконец. И тот, кто скажет, что Африка для белого человека не родина и не мать, тому можно смело ткнуть томиком Киплинга в интерфейс. Так что же есть «афроамериканец» как ПОНЯТИЕ? Белый американец, живущий в чёрной Африке? Chernozhop… (зачёркнуто) Темнокожий американец, изучающий жизнь бывших белых расистов из ЮАР? Да, жизнь в России поневоле делает тебя философом. Но как говорила известная европейская интеллектуалка, «мысль – есть фашизм!» Vot takaya postanova. Надо бы послать chelovechka za rassol.

11. Иди и смотри Свершилось то, чего я так боялся и чего так ждал. Решение принято. Как говорят, шеф после vyvolochka, устроенной ему хозяевами нашего адского казино, был бледен как Майкл Джексон после пластической операции. Когда в начале его срока говорили, что он предназначен 12

на заклание, это можно было считать светской шуткой. Теперь это почти свершившийся факт. Чувствуешь себя пловцом, которого несёт в пропасть Ниагара. Удастся ли выплыть, не поломав себе кости и не свернув шею? Что будет с нами, Донна? Что будет с тобою, моя маленькая Сьюзи? Не сыграют ли тебе вместо Свадебного марша Мендельсона Похоронный марш Шопена? И будет ли кому его сыграть? Мир как покер. На что рассчитывает банкомёт? До сих пор он не знал, вечно выигрывал и уверен, что и сейчас в его кармане джокер. Думает ли он о том, что его казино со всем его выигрышем может вдруг провалиться в тартарары, «ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?» «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые», как говорил это глубокий русский. Нет уж – нет уж! «Да минует меня чаша сия!» Но не минует. Это безумие не в силах уже остановить никто. Мир же по-прежнему беспечен. Смешно, но я собирался отправиться в лес, чтобы набрать земляничных листьев, которые, как рассказывал мне Путин, хорошо заваривать вместо чая. Нужны, правда, красные листья. Цвета крови. Интересно, о чём думает он сейчас? Наверное, о том же, что и я. Вот и Ангел вновь вострубил. Знать хотя бы, какой по счёту.

12. Записки из подполья Zapiski iz podpolya Решил взять за правило больше ничего не писать о работе.

Когда захочется написать о ней, буду отмечать, подобно несчастному ЛюдовикуXVI, «ничего не было». Правда, специалисты утверждают, что его «Дневник» фальсификат – palionka. Но разве наша жизнь не есть сплошной фальсификат и palionka? Написал и поймал себя на мысли, что рассуждаю подобно герою чеховской пьесы. Ещё немного, я и начну начинать каждую новую запись со слов русского классика «День был без числа». А жить, оказывается, можно и в аду. И даже вполне сносно. Для этого нужно вооружиться русской рефлексией относительно melochy zhizni и zabivat na vse bolt. Надёжный источник сообщил: на каком-то званом ужине «бледнолицая сестра моя» Condoleezza – великий спец по bon mot и культу вуду – обмолвилась, что я в последнее время всё больше люблю русских. Что бы это значило? Тревожный симптом! Если верить историкам, Наполеон во время кампании в России топал ногами и кричал на своего верного Коленкура: «Вы совсем обрусели в Петербурге и стали проводником еuj политики!» Не исключено, что тогдашние русские и впрямь сумели obratat несчастного генерала. S nih stanetsya. Недаром же послов регулярно меняют. Административный парадокс: чем больше начинаешь знать и понимать страну, тем больше подозрений начинаешь вызывать у боссов. А что значит в моём положении «любить» вообще и Россию в частности. Интересно, дедушки – выпускники Йеля, превосходно поющие по-русски тягучие и рвущие душу русские песни, тоже «любят Россию»? А если да, то как именно? Где они прониклись этой русской тоской: в Миннесо-

те? Нью-Йорке? Монтане? Неужто одно пение русских песен сродни опасному инфицированию? Мне всегда был непонятен смысл слова «любить». Слишком многое и несопоставимое оно в себя вмещает. Взять тех же русских, которые «любят» невест, гулять на свадьбах и устраивать ритуальные драки на свадьбах. А если верить нашим аналитикам, ещё и Россию, водку, матрёшек, медведей, игру на балалайке и игру медведей на балалайке. И всё это объединяется словом «любовь»! Ещё загадочнее услышать от них: «Я люблю Америку!» Умолчим об искренности этой любви: не всегда ясно, что же они в действительности любят: US или USD? Или US в качестве неиссякаемого источника USD? А кого люблю я? Донну? Сьюзи? Своих подчинённых? «Люблю» ли я себя, наконец? Вот и психологи, открывшие стокгольмский синдром, обнаружили чувство любви жертв к своим палачам. Интересно, описал ли кто-нибудь в мировой литературе любовь палача к своим жертвам? Но разве я палач? А пребывание в России и впрямь zasasyvayet. А pogovorit ne s kem. Вчера получил очередную посылку от Сноудена. Наши ребята настолько уже привыкли к ним, что, похоже, утрачивают bditelnost и работают s prohladсey. В посылке опять Достоевский. На сей раз «Двойник». Нет, этот парень ne prost, если, конечно, это он, а не Путин шлёт мне эти издевательские посылки! Мне ясно хотят показать, что раздвоение моего сознания ne za gorami. Остаётся лишь брать пример с пророка Ионы, мужественно боровшегося во чреве проглотившего его кита.

Но тому было легче – он был пророк. Как бы мне и впрямь не превратиться вскоре в господина Голядкина! Поневоле начнёшь воспринимать свою адову работу в качестве залога спасения. Буду продолжать самонаблюдения и свои «Записки из подполья».

13. «Ничего не было». С утра отправился в русский МИД. Осваиваю роль почтальона. Гадал, какую книгу пришлёт мне после этого «Сноуден», вернее, Путин. Тот прислал «Комедиантов» Г. Грина. Скоро у меня составится целая «Библиотека Сноудена». Когда уйду в отставку, подарю её Departement of State. Открыл для себя, что рассол можно upotreblyat не только в качестве лекарства, а от добавления в него водки тот krepchayet. Внезапно ощутил себя Менделеевым. Твёрдо решил заняться изготовлением рассолов различной степени крепости. Воодушевившись, prynyal na grud и придумал название для своего детища: McFaul Rassol. Надеюсь, русские олигархи будут рады dat mne vsaymy na raskrutku. Главное в этом деле – ne zaryvatsya i brat po chinu. Внешний мир для меня в свете открывающихся перспектив уже почти не существует. Не исключено, что его не существует вообще, ибо esse est percipi, как утверждал Беркли. Его преосвященство глубоко понимал жизнь. Оттого и употреблял по вечерам дегтярную настойку. Развивая его идеи, вывел для себя формулу: «Существовать – значит употреблять McFaul Rassol».

Лёгкость в мыслях сегодня необыкновенная.

14. Коты-дипломаты «Ничего не было». «Как тяжко мертвецу среди людей Живым и страстным притворяться!» Когда я стажировался в Институте русского языка, мой куратор очень любила цитировать эти строки. Должен сказать, что притворяться мертвецом во избежание подозрений окружающих тебя покойников тоже непросто. Твёрдо вознамерился завести себе кота. Должен же быть рядом кто-то, с кем бы ты мог поговорить po dusham! Наконец, нужно, чтобы перед глазами всегда стоял образец независимости и самоуважения. Долго размышлял, какую из своих любимых пород выбрать, придумывая одновременно им имена. Британец отпал сразу: не хватало ещё и дома заиметь limey. Персу, гаване и египтянину дал отвод по политическим соображениям. Представил себе кота по имени Тахрир и решил остановиться на сибиряке. Назову его Basil. В деле выбора кота посла (или всё же кота-посла?) мелочей не бывает. «Это дипломатия, сэр!» Кастрировать его или нет? Долго взвешивал pro и contra. Решил, что, оскопив его, буду иметь искажённое представление о русском характере. В конце концов должно же в моём доме присутствовать что-то естественное! Говорят, именно из-за любви к натуре и pogorel Джонни – наш посол в Киеве, устроивший очередной семинар-инструктаж для garnyh divchin – кандидаток в FEMEN. Всё бы ничего, но в разговоре с начальством он решил 13

посостязаться с Condoleezza в остроумии и намекнул, что та тоже «инструктирует» девиц, а у нас гендерное равенство. «Белоснежку» это взбесило. Doigralsya hren na skripke. От «Сноудена» вот уже второй день никаких посылок. С нетерпением жду их. Интересно, как выглядят сирийские коты?

15. Proryv «День был без числа». «Ничего не было». Суета отрывает от главного – изысканий в деле McFaul Rassol. Вчера обходил рынки и выяснял секреты приготовления огуречного рассола. Торговки по виду радостно делились со мною своими тайнами, но я не вполне уверен в их искренности. Увы, у меня нет возможности всецело посвятить себя ремеслу промышленного шпионажа. До всего приходится dopirat самому. Утешаю себя тем, что Эдисону и братьям Райт тоже не у кого было speret их изобретения. 14

Полез в русский Интернет. Узнал, что сирийцы сбили наш «Раптор», а заодно и четыре «томагавка». Какнибудь при случае попытаюсь выяснить, так ли это, у нашего военного атташе, если он, разумеется, v teme. Впрочем, верить у нас нельзя никому. Боже, на что уходит жизнь?! Зато на Черёмушкинском рынке меня ждало подлинное открытие! Удалось разговорить торговку и вытянуть из неё, что в Тверской губернии огурцы засаливают не на речной, а на колодезной воде. Причём холодной. Выяснил для себя, что вкусовые качества рассола существенно разнятся при использовании «мягкой» и «жёсткой» воды. С этой целью zaryadil vernogo pacana с инспекцией: велел ему сделать пробы колодезной воды в различных точках Тверской губернии, благо теперь по ней можно свободно перемещаться на машинах с дипломатическими номерами. Снабдил его легендой, что тот едет по пушкинским местам c заездом в имение Wulf в Берново. Это было riskovo. Резидент, с которым у меня и без того натянутые отношения, мог

подумать, что я начал действовать в обход его персоны. Но кто не рискует, тот не пьёт McFaul Rassol! Парень вернулся со здоровенным fingal под глазом, несмотря на тёмный цвет кожи. По его докладу, сначала всё шло OK – ему даже удалось пообщаться в Торжке на могиле любовницы Пушкина m-me Kern с молодожёнами и их svaty, после чего ему предложили выпить. Он сказал, что «за рулём». Не помогло. Oboshlos, odnako. «Ai da Pushkin! Ai da sukin syn!» Потом он rvanul в Весьегонск. По дороге заметил какого-то ободранного и заросшего мужика, весьма похожего на нашего пропавшего без вести второго секретаря. Останавливаться не стал. В своё оправдание заявил, что никаких инструкций насчёт отлова беглеца не получал, а vsyakaya initiativa nakazuema. Da i hren s nim! По осени наш вконец одичавший Маугли сам выйдет к людям, если только его не приютит в своей берлоге какой-нибудь сердобольный медведь. В Весьегонске же сложилась нештатная ситуация. Полагаю, Gogol podgadil. Недаром я всегда относился к его творчеству с опаской. По версии моего terpila, два пьяных парня в голубых беретах и telnikah заподозрили моего zaslanca-zasranca в отравлении колодцев. И было с чего: pacan решил прямо на месте изучить химический состав воды и достал iz shirokih shtanin новейшие секретные приборы. Далее всё происходило по схеме pognali nashi gorodskih. Чему их учат в Лэнгли?! Интересно, не отобрали ли у него его приборы? Если не произойдёт утечки информации в посольстве, обращаться с протестом в русский МИД не стану – stryomno. Как бы оправдыва-

ясь, русские могут сознательно раздуть этот скандал, а в свете событий в Сирии это может вызвать цепную реакцию по всему миру. В общем, придётся обойтись пока без весьегонской воды. Парню же велел говорить всем, что споткнулся и стукнулся bashkoi о дверной косяк. Вот такие melochi zhizni. В целом же мои изыскания в области McFaul Rassol следует рассматривать как proryv! Однако обольщаться не стоит. Предстоит ещё выяснить, на какой почве лучше всего выращивать такие ингредиенты, как чёрная смородина, чеснок, укроп, хрен. Нужно непременно попробовать и redka с/вместо hren, а возможно, и тмин. О самих огурцах уж и не говорю. Придётся производить анализ почв в родной Montana. А может быть, лучше сразу перенести производство в Китай или Малайзию? Ведь только там можно круглогодично добывать в промышленных масштабах огурцы и травы. Со временем, конечно, можно было бы перейти и на концентрат. Но для завоевания рынка необходимо поначалу поразить потребителя качеством продукта. Потом можно будет и halturit. Судя по всему, придётся диверсифицировать моё детище. Решил назвать один McFaul Rassol Classic (на мягкой воде), а другой – McFaul Rassol Special (на жёсткой). Или наоборот. Мысль о Коте становится моей второй id-e-force.

16. Hoffmanniade День был, как это происходит в последнее время, без числа, и «ничего не было». О, бойтесь своих желаний: они имеют свойство сбываться! Ещё вчера я хотел заиметь

того, с кем бы мог поговорить po dusham, а сегодня я живу у моего Кота в лучшем случае как pryzhival, а то и в качестве его слуги. …Он сидел, словно сфинкс у моей резиденции, и поджидал меня. При виде этого зверя меня взяла otorop: он был чёрен, как ночь в Алабаме, длинношерстен, с гривой вокруг головы, как у льва. Жёлтые глаза его горели недобрым светом. «Можешь обращаться ко мне Rex. Пошли!» – скомандовал он мне. Сопротивление было бесполезно. И небезопасно. Войдя в дом, я тотчас же почувствовал, что он уже не мой. Нет, это не обычный говорящий кот la Hoffmann, иначе бы я обратился к своему личному психоаналитику. С Котом мы общаемся телепатически. Формат нашего общения таков: он задаёт вопросы или что-то говорит мне, а я на них отвечаю. Но чаще молчу. Ибо мне нечего сказать в своё оправдание. Иногда я осмеливаюсь задавать ему вопросы, но лишь в том случае, если они не выходят за рамки бытовых. Он с хозяйским видом обошёл мои апартаменты. Особо приглянулась ему бочка с солёными огурцами, которая стоит у меня в ванной комнате. Вторую бочку с рассолом на мягкой воде раззявы-грузчики разбили прямо у порога моей резиденции. Shit! Я велел подобрать огурцы, а затем отправить их прямиком в посольскую столовую: ne propadat zhe dobru! Business as usually. «Это лучшее из того, что ты умеешь делать, бэби! – похвалил меня он, обнюхав крышку бочки из дуба. – Советую попробовать проделать то же самое, но уже на тяжёлой воде». Ударение («эмфазис») было сделан на слове «тяжё-

лый», после чего Кот снизошёл до того, что пригласил меня отужинать с ним. По ходу дела он отдал распоряжения относительно своего будущего повседневного меню. Теперь придётся заказывать минтай «со льда», поскольку в последние 150 лет у него стала prihvatyvat печень, и ему нужна строгая диета. Встал вопрос о том, где приобретать в Москве минтай «со льда»? Выход один: ежедневно доставлять его самолётом либо из Японии, либо из US. Затем, словно прочитав мои мысли о Японии, он строго наказал, чтобы я не смел заказывать ему «фукусим-суши» (т.е. суши из рыб, сварившихся в водах, вытекших из дырявой системы охлаждения тамошней АЭС). За ужином он был вальяжен и попросил, чтобы я не слишком удивлялся его визиту. «В науке это называется самодоместификация, – ухмыльнулся он. – Ну да кому я об этом говорю? Ты ведь у нас учёный, профессор-политолог!» Он выворачивал моё нутро наизнанку. Он был выше того, чтобы как-то относиться к людям вообще и ко мне в частности. «Не унывай, бэби! Таких, как ты – миллионы», – добавил он уже совершенно поприятельски. Потом зевнул во всю пасть, точно решил продемонстрировать мне свои клыки. При виде их по моему позвоночнику – от шеи до самого копчика – пробежал весёлый холодок. «И вот что я скажу тебе, приятель, – продолжал он, – всё, чем ты занимаешься не по своей воле, разумеется, сплошное собачье дерьмо! Вы хотите свергнуть Путина? ОК! Сто лет назад такие же умники вроде твоих шефов решили скинуть Самодержавного Царя, чтобы посадить на его место «демократического президента». Теперь вы 15

хотите скинуть «демократического президента», чтобы посадить вместо него Самодержавного Царя? Поверь, я сейчас говорю с тобой просто потому, что ты не производишь впечатления совершенно безнадёжного малого. Что же до нужд текущего момента, – продолжал он, тщательно прожёвывая стейк, – то, устранив Путина, твой мулат окончательно лишит себя свободы маневра, и ему уже некем будет прикрывать свой чересчур загорелый зад. А так у него ещё останется в запасе otmazka typa: «Что же я могу поделать, джентльмены? Это всё, блин, ужасный мистер Путин!» «Помни, бэби, вы все «расходный материал», – заключил он, облизываясь. – А посему советую соскочить с подножки, покуда трамвай не набрал ход! Да, кстати, – он картинно хлопнул себя лапой по лбу, – не забудь завтра полюбопытствовать у своего военного атташе, что там стряслось в Сирии с «томагавками» и несчастным «Раптором»? Мне кажется, в последнее время ты стал небрежно относиться к своим служебным обязанностям. Хотя, может статься, это и к лучшему». Вдоволь насладившись произведённым эффектом, он сделал несколько распоряжений. Предупредил, что его дом не проходной двор и что он вообще не любит гостей, ибо не видит в них никакого проку. При этом сделал исключение для дам, оговорив однако, чтобы это случалось не слишком часто и чтобы женщины, навещающие меня, были «из тех, что поприличнее». Насколько это для меня возможно, разумеется. Далее он с брезгливой миной на морде сказал, что совершенно не собирается рыться в моих бумагах, поскольку ему и без них всё известно. Даже то, что я ещё не успел оформить письменно или в 16

электронном виде. И даже то, что шлют мне «парни i deffki» из Department of State. Затем распорядился, чтобы ему приготовили диван в гостиной, а для создания уюта приобрели подобающее живописное полотно. Желательно Г. Минда – «кошачьего Рафаэля», но можно и Шардена. «Можно даже копию, если у г-на посла не хватит средств на приобретение подлинника», – добавил он смеясь и вновь обнажая свои волчьи клыки. Под конец – моего спокойствия radi i dlya – он порекомендовал позвать к себе посольских «джеймс бондов», дабы те проверили его шерсть на наличие в ней аудиовидео «блох» от Путина. «Я прошу и прошу считать мою просьбу приказанием!» – добавил он со значением. Пришлось срочно вызывать резидента и его помощника. Рекс был царственно спокоен и даже слегка урчал, когда его поглаживал ошалевший резидент. Обследование показало, что «всё чисто». Правда, не исключено, – рассмеялся резидент, – что сам Кот есть некий биоробот – новое чудовищное оружие Путина. Затем он склонился над Рексом, чтобы погладить его, и в этот момент «случилось страшное»: Кот выпустил когти и со всего маху полоснул ими своего попытавшегося фамильярничать клиента «по интерфейсу». Не успел новоявленный джеймс бонд взреветь от боли, как Рекс прошёлся своими когтищами по штанам его помощника, разодрав их в области достоинств. Потом я долго отмывал кровь на ковре и ехидничал про себя, что все посольские будут думать теперь: резиденту расцарапала рожу его ревнивая жена, его жена будет думать, что это всё штучки любвеобильной Кэтрин, а Кэтрин будет считать, что жена её любовника что-то заподо-

зрила и осуществила подобающую сему превенцию. «Весельчаку Хью» в этом отношении проще – он холост. И никто без его согласия не станет заглядывать ему в штаны. Уже отходя ко сну, я задумался: говорил ли со мной Рекс в действительности или же это был мой диалог с моим alter ego? Лучше было бы, если бы Кот был и впрямь говорящий. Такие внутренние диалоги – свидетельство необратимого расщепления личности, и тогда самая пора штудировать с карандашом в руках «Двойника» Достоевского, присланного мне Сноуденом. Я старался утешить себя тем, что если и впрямь esse est percipi и Кот мною воспринимаем, то, следовательно, он существует, а, следовательно, существую и я как его «восприниматель». Пусть и в достаточно «превращённой форме», как любят говорить философы, когда несут несусветную чушь. Интересно, какое всё же у Рекса воинское звание? P.S. Rex не позволяет себя фотографировать. В целях самоуспокоения я отыскал в Сети портрет похожего на него кота по кличке Colonel. Разница между ними в том, что Полковник помельче, а по виду значительно добрее.

17. Вариант «Самострел» «День был без числа». «Ничего не было». Мои опыты с рассолом продвигаются успешно. Вспомнил слова Рекса о рассоле на тяжёлой воде. Полез в Интернет узнать, что такое «тяжёлая вода». Издевается, сволочь! Шаря по Сети, прочёл: «Многосложный путь через водку, Кота и рассол – это один из самых верных путей к пониманию мироустройства!»

Значит, я уже на Пути Просветления! Буду пробивать chela и его Учёного Кота Басяню по своим каналам. В посольстве только и разговоров, что о расцарапанной морде резидента. Мой zaslanec в Тверскую губернию сверхсекретный прибор для анализа воды таки потерял. Если о том прознает его chef-terpila, крайним могу стать я. Одна надежда на то, что ему а) не до того и b) возможный ревизор opustit его самого. В таком случае ему только и останется, что filtrovat bazar i valyat Vanku. Но радоваться этому не стоит: судя по глухим намёкам «Белоснежки», надвигается нечто, по сравнению с чем любая vyvolochka s mordoboem покажется Днём благодарения. Кот общения с собой не удостаивает и целыми днями dryhnet. Не даёт покоя его совет поскорее «соскочить с подножки». Войти в контакт с ним попрежнему не решаюсь. Судорожно прорабатываю вариант samostrel, ибо inogo ne dano. От «Сноудена» по-прежнему никаких посылок. Как же медленно идут химические процессы в бочке. Кругом обман и poshlyatina.

18. День, как и положено ему, был «без числа». «Ничего не было». Наконец-то пришла долгожданная посылка от «Сноудена». В ней – Пушкин. «Руслан и Людмила». С картинками (правда, для детей, а не для взрослых). С трудом удержался от того, чтобы не зашвырнуть её куда подальше. Вечером Рекс позвал меня отужинать с ним. Каждое его приглашение означает, что предстоит серьёзный разговор

и никогда не знаешь, чем он может для тебя завершиться. Наверное, так же – на ватных ногах – шли «на ковёр» к Сталину его «железные наркомы». Кот взял быка за рога: по его мнению, в последнее время я мало читаю русскую классику. После чего спросил, давно ли я перечитывал «Руслана и Людмилу». Эту вещь я не читал вообще и понял, что мне предстоит очередная бессонная ночь. Не глядя на меня, Кот добавил, что в этой поэме заключён «код» России – предсказание её судьбы. «Впрочем, – добавил он, – качественные культуркриптографы давно повывелись. Тебе придётся изрядно поломать над этим текстом голову, Майкл!» – заключил он. Набравшись храбрости, я спросил его, стоит ли в таком случае вообще суетиться, если судьба России известна и неотменима. Рекс посмотрел на меня с видимым сожалением. «Вообще-то двуногим НЕПОЛЕЗНО знать своё будущее, оттого-то оно и сокрыто для них, – произнёс он как бы между делом, – но, видимо, кому-то угодно, чтобы ты в своей жизни не свалял крупно дурака, бэби, и выполнял своё прямое предназначение». Спросить Кота, в чём оно заключено, не рискнул. Хочется верить, что имя ему McFaul Rassol! В завершение аудиенции он изъявил желание иметь к своему столу селёдку. Сельдь должна быть тихоокеанской. Дунайская, по его мнению, приторна, а от североатлантической его, видите ли, тошнит. «На худой конец попросишь своего генконсула во Владивостоке передать тебе её с проводником», – сказал он с самым серьёзным видом. Это означало: «нужна срочно!» Теперь я должен заниматься его селёдкой! И именно в

тот момент, когда всё посольство стоит на ушах из-за саммита! За день был измотан настолько, что даже не стал брать в руки «Руслана и Людмилу»: такие вещи читаются на свежую голову. Среди ночи меня разбудил звонок нашего временного поверенного в Минске Голдрича. Он умолял сделать всё возможное, чтобы максимально сдемпфировать последствия ареста Баумгертнера по делу «Уралкалия». Парень явно паниковал. Я спросил его, приходил ли к нему Кот. Тот подтвердил. Похоже, «временный» (а кто из нас вечен?!) Итан нимало не подивился моему вопросу. Спросил, как представился Кот. «Basyanya», – последовал ответ. Напряг извилины, пытась припомнить, где я слышал уже это имя, но без толку. Да и не того уже было. Сон как рукой сняло. Повесив трубку, схватил присланного мне «коллективным Сноуденом» Пушкина. Глаза полезли на лоб. В первых же строфах упоминается «Кот учёный»! Далее из текста следует, что замаскированное под сказку пророчество о России, о котором говорил мне за ужином Рекс, сделано тем же самым Учёным Котом!!! А ещё probilo это: «И ведьма кошкой обратилась». Ночью мне было видение: на саммите Путин дарит Боссу нарисованную им кошку, прибавляя с улыбкой: «Теперь ты наш: ага, дрожишь! Смирись, покорствуй русской силе!» В глазах Босса читается: «Немой, недвижный перед нею, Я совершенный был дурак Со всей премудростью моею…» Что есть «РЕАЛЬНОСТЬ»?! 17

Постижение истории Г. М. Шиманов

ФОРМУЛА СПАСЕНИЯ КОСМОПОЛИТИЧЕСКАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ АНТИИМПЕРСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ?

ти две ложные крайности взаимно поддерживают и питают друг друга. Пока они будут сохраняться в русском сознании, русский народ останется бессильным, а вместе с ним останутся бессильными и другие народы России, потому что русский народ – это основа общероссийского единства. Это основа его и по численности, которая превосходит намного численность других российских народов; и по размерам его территории, связывающей народы России друг с другом; и по его нравственным качествам, которые даже сегодня (при всей его несомненной идейной дезориентации и, как следствие, его разрозненности) ещё сохраняются в нём. Сохраняются не только в глуби18

нах его сознания, но и на его поверхности. Сохраняются в виде мирного его характера и неприятия им (или, точнее, подавляющим его большинством) хищнической и паразитической природы капитализма. Русский народ – это если не самый бескорыстный народ России среди других её народов, то, во всяком случае, один из самых её бескорыстных народов. Общая сила российских народов нужна им для самозащиты от могучей силы хозяев современной капиталистической системы, отрицающих национальные ценности и разрушающих их всё более успешно. Ни один народ в мире, даже самый большой, не в состоянии спасти себя в одиночку от этой могучей расчеловечивающей людей силы.

Вот почему народы России должны объединиться, не утрачивая при этом ни своих национальных лиц, ни своих национальных территорий, на которых они должны быть хозяевами. Однако разумный хозяин не игнорирует общие интересы других дружественных ему хозяев, а подчиняет своё хозяйство общим спасительным для всех интересам. Сторонники космополитической империи пугают нас нашим бессилием в том случае, если, как они говорят, российские народы «разойдутся по своим квартирам». Но в их словах ложь. Разве каждая семья не нуждается в своей собственной квартире? И разве возможна семейная жизнь в общей казарме? Разве наличие собственных квартир было

когда-либо препятствием для национального и государственного единства? Но всякий народ – это большая семья. Или, точнее, её подобие. Народы способны сочетать свои законные национальные интересы с общими интересами своих союзников. Вот почему сегодня недостаточно говорить о создании русской, татарской или какой-либо ещё зрелой национальной идеологии. Хотя жизнь любого народа без неё ущербна и обречена на вырождение. Сегодня русским необходимо, говоря о спасительности для русского народа зрелой русской национальной идеологии, говорить, кроме того, и о необходимости её сочетания с наднациональной идеологией Союза российских народов. И, следовательно, о необходимости выработки последней и воплощения её в жизни. А затем, после образования такого Союза, думать и о Союзе всех благонамеренных народов Земли, желающих общими силами спасти себя от порабощения могучими антинациональными силами. Вот простая и понятная в её основе формула выхода из того тупика, о котором сказано выше. Тупика, в котором русские люди отстаивают сегодня две ложные альтернативы.

Враги России рассчитывают на то, что русский народ и другие народы России будут буксовать в этом тупике до тех пор, пока не обессилят себя полностью и не станут их добычей. И такая перспектива неизбежна в том случае, если российские народы не проснутся духовно, а будут попрежнему заботиться лишь о своих частных выгодах. Но если они поймут, в чём их сила и в чём их бессилие, то, казалось бы, невозможное станет возможным. Тогда возникнет Союз российских народов, а вслед за ним, скорее всего, появятся и другие дружественные ему Союзы благонамеренных народов. А со временем возникнет и Союз

свободных народов всей Земли, способный не только спасти себя от агрессивного и вооружённого до зубов НАТО, но и покончить с раковой опухолью, имя которой – мировая капиталистическая система. Или, иначе, царство мамоны, которое, по Евангелию, противостоит Богу. Если такое случится, то история человечества продолжится, и оно создаст цивилизацию нового типа, более совершенного по сравнению с нынешней цивилизацией и всеми цивилизациями, бывшими в прошлом. Вот, повторяю, формула спасения, очень простая в её основе, но далеко не простая в её подробностях и её осуществлении на практике. Однако, как говорится, дорогу осилит идущий. Запугивать себя заранее столь грандиозным делом не только не хорошо, но погибельно для человечества. Наоборот, великое и праведное дело при всех его трудностях даст каждой человеческой жизни высокий смысл. Высокий смысл, умереть за который будет не жалко, потому что без него люди будут обречены на опускание в ад ещё на этой земле.

Зарубежье В.Ю. Катасонов, проф., д.э.н., председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова

«Пробный шар» ЦБ Китая: реинкарнация Бреттон-Вудса

о зарубежным и российским СМИ прошло весьма любопытное сообщение об одной публикации в авторитетном китайском издании China Securities Journal от 5 августа 2013 года. Речь идёт о материале, содержащем высказывания официального представителя Народного банка Китая (НБК) Яо Юдонга (Yao Yudong), являющегося членом Комитета по денежной политике НБК. Содержащиеся в статье положения являются чрезвычайно смелыми на фоне предыдущих осторожных и достаточно двусмысленных заявлений руководителей Центрального банка Китая. Собственно, заслуживают внимания всего лишь дветри основные идеи, озвученные высокопоставленным чиновником. Первая идея состоит в том, чтобы усилить роль и потенциал Международного валютного фонда в деле обеспечения мировой экономики необходимой ликвидностью. Но речь идёт не о том, чтобы превратить фонд в некий прототип мирового Центрального банка, который бы выпускал свою собственную наднациональную валюту. Типа той, которую он выпустил в небольших количествах ещё четыре десятилетия назад и которая называется «специальные права заимствования», или СДР (special drawing rights – SDR). Кстати, весной 2009 года, в разгар мирового кризиса, Китай предложил провести реформу мировой валютной системы путём перехода в международных расчётах к использованию наднациональной валюты, созданной на базе СДР. Но нет, в статье Я. Юдонга речь идёт о том, чтобы вернуться к временам Бреттон-Вудса – международной валютно-финансовой кон20

ференции, которая проводилась в 1944 году и которая определила контуры послевоенной мировой валютной системы. Как известно, на той конференции было принято решение об учреждении Международного валютного фонда и возвращении к золотому стандарту, который существовал до Первой мировой войны. Но это был уже не «классический», полноценный, а усечённый золотой стандарт. К золоту привязывалась лишь одна национальная денежная единица – доллар США. Именно поэтому Бреттон-Вудскую валютную систему называют золото-долларовой системой. Главным аргументом в пользу того, чтобы приравнять доллар к золоту, был тот факт, что Соединённые Штаты сумели накопить большое количество монетарного золота и обещали обеспечивать свободный размен долларов денежным властям других стран на золото. Но чиновник из китайского Центробанка не предлагал вернуться к золото-долларовому стандарту, который приказал долго жить в 1971 году, когда США в одностороннем порядке отказались от размена долларов на золото. Вашингтон тогда фактически поставил весь мир

перед фактом, что международные расчёты будут осуществляться почти исключительно с помощью ничем не обеспеченной бумажки, выпускаемой Федеральной резервной системой. И тут самое интересное из предложений Я. Юдонга: по его мнению, мир должен вернуться к золотому стандарту. Только к золоту следует привязать не доллар США (по крайней мере не только его), а денежные единицы тех стран, которые к сегодняшнему дню накопили наибольшие количества монетарного золота в подвалах центральных банков и казначейств. Формально США по-прежнему занимают первое место по официальным запасам «жёлтого металла», которые составляют около 8 тысяч тонн. Но сегодня все прекрасно понимают, что «золотая статистика» США очень лукава. Имеется слишком много веских сомнений, что заявленные 8 тысяч тонн монетарного золота всё ещё хранятся в подвалах знаменитого Форт-Нокса. Скорее всего, оно находится далеко за его пределами, будучи розданным банкам Уолл-стрит и Лондонского Сити в виде золотых кредитов и золотого лизинга. А если в этих подвалах что-то лежит, то

это подделки, так называемое вольфрамовое золото. Впрочем, многие специалисты (и Юдонг также) считают, что «золотая статистика» лукава не только в США, но и во многих других странах. Развитые страны Запада, скорее всего, завышают запасы «жёлтого металла», который уже порядком разворован банкстерами с использованием всё тех же кредитно-лизинговых схем. А вот некоторые страны явно скромничают, не афишируют процесс быстрого накопления крупных запасов золота. Среди них – Китай. Мне уже приходилось писать о том, что цифры официального запаса золота в Народном банке Китая в течение нескольких лет не менялись (чуть меньше 1000 т). И это при том, что Китай занимает первое место в мире по добыче «жёлтого металла» (около 400 т в год), направляя всю продукцию в государственные запасы. Плюс к этому каждый год Китай ввозит через Гонконг по несколько сот «жёлтого металла». Несложные расчёты, базирующиеся на официальной статистике добычи и импорта золота, показывают, что у Китая на сегодняшний день должно быть в государственных резервах не менее 5 тысяч тонн драгоценного металла. Впрочем, некоторые эксперты считают, что на сегодняшний день у Китая золота может быть не менее 10 тысяч тонн. То есть однозначно больше, чем у США. Вскользь заметим, что в связи с публикацией Я. Юдонга журналисты начали усиленно думать: в каких ещё странах могут существовать крупные «тайные» запасы «жёлтого металла»? Были опубликованы забавные цифры по России – до 20 тысяч тонн. Называется также Ватикан. Но намёки на Россию и Ватикан – откровенные домыслы дилетантов. Однако вернёмся к Китаю. Господин Юдонг не говорит прямо, что предлагает переходить к золотому стандарту на базе юаня. Но такое заключение вытекает из его статьи.

Чиновник китайского Центробанка прозрачно намекает, что юань в XXI веке может играть такую же роль и иметь такой же статус, как доллар США после Второй мировой войны. В последние годы было множество публикаций на тему «золотого юаня». Но, между прочим, власти Китая нигде и никогда не говорили о своих планах сделать юань золотым. Скорее, таково желание клана Ротшильдов (говоря «клан Ротшильдов», мы имеем в виду не только потомков тех легендарных Ротшильдов, но также всех представителей мировой финансовой элиты, которые заняты золотым бизнесом). Известно, что именно клан Ротшильдов в XIX веке инициировал создание золотого стандарта сначала в Англии, а затем навязал его всему миру (включая Россию, которая в 1897 году благодаря усилиям министра финансов С.Ю. Витте перешла к золотому рублю). Есть основания полагать, что современный клан Ротшильдов ещё раз хотел бы сыграть в беспроигрышную (на самом деле очень доходную) игру под названием «золотой стандарт». Тем более что Федеральная резервная система, где они наряду с кланом Рокфеллеров являются основными акционерами, трещит по швам. Ротшильды готовы в любой момент бросить на произвол судьбы «печатный станок» ФРС и оседлать «золотого тельца». Кто-то должен первым решиться на привязку национальной денежной единицы к золоту, а дальше процесс пойдёт веселее. Кандидатом № 1 клан Ротшильдов определил Китай. Его Ротшильды усердно обхаживали, ему они создавали «режим наибольшего благоприятствования» в деле накопления первоначального запаса золота, они намекали на особую роль Китая и юаня в мире. Но руководству Китая золотой запас нужен (как стратегический резерв), а вот золотой юань – нет. Юань и без золотого обеспечения уверенно завоёвывает прочные позиции

в международных расчётах. Со многими странами, в том числе с Японией, Россией, Бразилией, Китай заключил соглашения об использовании национальных валют во взаимной торговле. Между Китаем и другими странами заключены соглашения о «валютных свопах» (обмене национальных валют) для обеспечения взаимных расчётов без использования доллара США и евро. Такое соглашение с Народным банком Китая заключил даже Банк Англии. Переговоры о валютных свопах с НБК в настоящее время ведут также центральные банки Франции и Швейцарии. Иран поставляет свою нефть в Китай, принимая за это китайскую валюту и затем используя её для закупок товаров в Поднебесной. Таким образом, замена доллара на юань (а также другие национальные валюты) позволяет государствам-изгоям успешно обходить санкции, организуемые Вашингтоном. По разным данным, на сегодняшний день доля юаня в международных расчётах не превышает 1%. Вроде бы немного. Но надо учитывать, что эта доля непрерывно растёт. Кроме того, речь идёт обо всех расчётах, а в них львиная доля приходится на операции, связанные со спекуляциями на финансовых рынках. Более объективным является показатель доли юаня в обслуживании международной торговли. А он за какие-то пять лет с 2008 по 2013 гг. увеличился с 0 до 12%. Это уже примерно соответствует нынешним позициям Китая в реальной мировой экономике. Но вернёмся к публикации Я. Юдонга. Она вызвала определённый ажиотаж в финансовом мире. Является ли она сигналом к возможному изменению валютно-финансовой политики Китая и её подчинению планам клана Ротшильдов? Или же это пример того, что в Китае ослабевает вертикаль партийно-государственной власти, и отдельные чиновники могут в своих высказываниях столь смело отклоняться от «линии партии»? 21

Глобальный мир

О.Н. Четверикова, .и.н., доцент кафедры истории стран Европы и Северной Америки МГИМО (У) МИД РФ

От Бильдерберга к Гуглбергу: технократическая перестройка элит

оследние события всё отчётливее свидетельствуют: важнейшей задачей мировых элит становится тотальная перестройка человека и изменение его сущности, что является и целью, и средством строительства Нового мирового порядка. Особенно показательным в этом отношении стало последнее заседание Бильдербергской группы, прошедшее с 6 по 9 июня 2013 года в британском отеле «Гроув», находящемся в пригороде Лондона. Интересно, что информация о том, где будет проходить заседание, какова его повестка дня и кто в нём будет участвовать, стала известна задолго до встречи, причём давали её как альтернативные, так и официальные СМИ. Например, об этом написала газета The Telegraph, статья которой называлась «Бильдербергская группа? Никакого заговора, просто самая влиятельная группа в мире». А в следующем номере в статье «Бильдербергская группа 2013: список участников и повестка дня» были представлены и вопросы, которые должны обсуждаться на встрече. Среди них – проблема безработицы в США и Европе, национализм и популизм, политика Европейского союза, положение на Ближнем Востоке, проблемы Африки, 22

кибервойны и распространение ассиметричных угроз, основные тенденции в области медицинских исследований, перспективы и последствия развития интернет-образования. Инсайдерский же источник альтернативного сайта Infowars дал более подробную информацию о повестке дня, сообщив, что на встрече будут обсуждаться две группы вопросов. Первая касается проблем экономики: усиление власти центробанков под видом «банковских реформ», спасение банков для поддержания евро и сохранения Еврозоны, создание более эффективной системы сбора налогов, недопущение выхода Британии из ЕС, подавление протестов, возникающих в ответ на ужесточение экономических мер, минимальный экономический

рост в 2013 году, передача богатств населения и концентрация их в руках корпораций и сверхбогатых элит. Вторая – более объёмная и касается проблем военного, политического и психологического контроля: нанесение ударов по ядерным объектам Ирана, если он в течение трёх лет не свернёт свои программы, продолжение войны в Сирии с помощью вооружения оппозиции, угроза общемировой пандемии (с учётом того, что лаборатории бильдербергов работают на распространение вирусов), контроль за производством 3D, государственный контроль над Интернетом для достижения так называемой киберустойчивости, контроль над распространением информации с помощью так называемого министерства правды (давняя идея Билла Клинтона), создание «продвинутых городов», которые могли бы вести наблюдение за всеми сторонами жизни и поведением населения, то есть создание системы тотальной слежки. Для выполнения последних задач необходима ускоренная перестройка технократической сферы, которая и осуществляется уже на наших глазах. Как отметили журналисты Infowars Джозеф Ватсон и Алекс Джон, вну-

три Бильдербергской группы происходит серьёзная трансформация, связанная с тем, что она вошла в унию с компанией Google под контролем председателя её совета директоров Эрика Эмерсона Шмидта1, регулярно участвующего в заседаниях группы. В этом плане место заседания группы в отеле «Гроув» было выбрано совсем неслучайно. Дело в том, что именно здесь начиная с 2007 года проходят ежегодные конференции Google, известные как Google Zeitgeist («Дух времени»), на которых осуществляется анализ миллиардов запросов пользователей этой системы и подводятся итоги её деятельности. В этом году конференция Google прошла буквально за несколько дней до заседания Бильдербергов. Так что отель «Гроув» представляет собой сегодня «центральную базу» для выработки повестки дня Google в отношении мировой технологической политики. И именно эта компания, которую London Independant определила как «более приятную» версию Бильдербергов, и осуществляет настоящую технократическую перестройку. На её конференциях ежегодно собираются около 400 делегатов для обсуждения ключевых тем мировой политики и культуры и для разработки планов соответствующих общественных действий, которые направлены на то, чтобы «не допустить обратной реакции 2 против глобализации» . Среди них – ключевые фигуры СМИ, политические деятели, начинающие звёзды. В этом году на встрече присутствовали эксперт «Голдман Сакс» Джим О’ Нейл, Билл Клинтон, известный певец Энни Леннокс. Тут, в частности, было отмечено, что

за год доходы компании возросли на 60%, или на 2,89 млрд долларов. Конечно, Google Zeitgeist представляет более эффективную форму управления. Если Бильдерберги имеют репутацию заговорщиков, то Google может осуществлять свой контроль открыто, поскольку это предполагает сама его деятельность, заключающаяся в предоставлении информационных услуг. То есть под видом крайне демократичной, либеральной и даже филантропической компании действует тоталитарная структура, которой независимые журналисты уже присвоили название «Гуглберг» («Бильдерберг превращается в Гуглберг»). Google оказалась крайне удобной формой для прикрытия работы спецслужб. Как стало известно всё тем же независимым исследова3 телям , главные организаторы революций «арабской весны», проходившие в виде народных волнений, были наняты этой компанией и участвовали в конференциях Zeitgeist в отеле «Гроув». Хорошо известно, например, что ключевую роль в развязывании «революции» в Египте, обеспечившей в итоге приход к власти «Братьевмусульман», сыграл сотрудник Google египтянин Ваиль Гоним, руководивший в компании отделом маркетинга на Ближнем Востоке и Северной Африке. Эрик Шмидт лично заявил: он гордится тем, что сделал Гоним, и подчеркнул, что использование Facebook, Twitter и интернет-инструментов для разжигания протестов в Египте являет собой «хоро4 ший пример прозрачности» . Google оказывает растущее влияние на американское и британское прави-

тельства. Это облегчается тем, что Эрик Шмидт является членом Совета по науке и технологиям при президенте США, возглавляет некоммерческий фонд New America Foundation и участвовал в качестве советника и спонсора в президентских кампаниях Барака Обамы. Ему даже предлагали возглавить Министерство финансов США. В Великобритании представители Google с начала выборов 2010 года не менее 23 раз встречались с официальными лицами партии консерваторов. Показательно, что Дэвид Кэмерон выступал на конференции Zeitgeis ещё в 2006 году, то есть за 4 года до того, как он стал премьер-министром. На встречах Google присутствовали также британский министр финансов Джордж Осборн, принц Чарльз и многие другие влиятельные деятели. Относительно России важно отметить: Эрик Шмидт уже входит в совет директоров «Сколково», что некоторые эксперты почему-то оценивают как «нейтральный фак5 тор» . Между тем связи между Google и Бильдербергской группой становятся всё более тесными, и неслучайно официальные СМИ сравнивают власть компании и его конференции с Давосским форумом. На встречах Google Zeitgeist собираются деятели, которые, как считается, способны «формировать глобальное будущее». Сама же компания позиционирует себя в качестве силы, более мощной, нежели правительства, поскольку она контролирует и управляет поведением широких народных масс, как это было продемонстрировано в Тунисе и Египте. Вмешательство Google во внутренние дела европейских стран стало настолько активным, что даже Еврокомиссия недавно обра23

тилась к компании с запросом в связи с её злоупотреблением своим доминирующим положением на рынке информационных услуг. Однако сам глава Google никогда не скрывал своего стремления к тотальному контролю над обществом, о чём он неоднократно говорил в своих выступлениях, подчёркивая, что частная жизнь является реликтом прошлого и что он планирует превратить Google в настоящего Большого Брата, по сравнению с которым «1984» Оруэлла будет восприниматься как детская сказка. Так, в одной из своих речей он заявил: «Мы не нуждаемся в том, чтобы вы нажимали на все клавиши в вашем компьютере. Мы знаем, где вы находитесь и где вы были. Мы можем узнать в общих чертах, о чём вы думаете. Мне кажется, что большинство людей не хочет, чтобы Google отвечал на их вопросы, а им хочется, чтобы он указал им, что они должны делать... Мы знаем всё, что вы делаете, и правительство может за вами наблюдать. Мы узнаем, где вы находитесь в районе 50 см, и мы сократим это расстояние до нескольких сантиметров... Ваша машина будет вести вас сама, и это неправильно, что машины были 24

изобретены до компьютеров... Вы никогда не бываете 6 одни, и вам не скучно...» . Информационные технологии, по утверждению Шмидта, радикальным образом меняют и образование, и механизм работы бизнеса, медиа, интеллектуальной собственности и т.д. Они меняют и самого человека, который фактически сращивается с компьютером, превращаясь в бионического человека. Как указывает Шмидт, «мы уйдём от командного интерфейса, когда вы отдаёте компьютеру команды, как собаке, и придём к ситуации, когда компьютер становится, скорее, другом. Компьютер говорит: «Ну мы примерно знаем, что вас интересует». И вы дали ему на это согласие. И он говорит: «Ну, может быть, вам стоит сделать вот это или вот это». Компьютер делает то, что у него получается хорошо: сложные аналитические задачи, поиск иголки в стоге сена, и у него идеальная память. И мы, люди, делаем то, что у нас получается хорошо: выносим суждения, развлекаемся и обдумываем 7 разные вещи. Это симбиоз» . То, что исповедует Эрик Шмидт, называется трансгуманизмом, представляющим собой мировоззрение, которое исходит из возможности и желательности фун-

даментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью формирования «постчеловека». Впервые это понятие употребил биолог-эволюционист Джулиан Хаксли, которого называют «Мальтусом ХХ века», в своей работе «Религия без откровения». Трансгуманизм для него стал новой идеологией и даже новой «верой для Человечества». Таковым он является и для современных гениев-пророков, предлагающих методы и способы перестройки человека, превращающие его в управляемого послушного биоробота, масса которых и должна заменить современное человечество. Мы видим, что методы управления элит претерпевают такие изменения, которые позволяют им переходить со скрытого на открытый уровень управления, и в этих условиях меняется и значение тайных встреч, саммитов и конференций. Именно это продемонстрировало последнее заседание Бильдербергской группы, которое можно определить как антиконспирологическое. Борьба переносится на другой уровень – на уровень духовного противоборства, ставящего человека перед выбором между антицивилизацией нелюдей и цивилизацией людей, созданных по образу и подобию Божию. 1. http://www.prisonplanet.com/google-

berg-global-elite-transforms-itself-fortechnocratic-revolution.html/print/ 2. http://www.independent.co.uk/ news/media/online/the-great-googlegathering-7771352.html 3. http://ordo-ab-chao.fr/de-bilderberg2013-a-google-berg-pour-une-revolutiontechnocratique/ 4. http://news.cnet.com/8301-13578_320032239-38.html 5. http://www.likeni.ru/events/123795/ 6. Цит. по: http://ordo-ab-chao.fr/debilderberg-2013-a-google-berg-pour-unerevolution-technocratique/ 7. http://ideanomics.ru/?p=830

Наша страна В.Н. Тростников

ИСТОРИЧЕСКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ РОССИИ В СВЕТЕ ЕВАНГЕЛИЯ Беседа первая. «БЕЗ МЕНЯ НЕ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО»

а шестой день Творения Бог увенчал всё созданное до этого богоподобным существом – человеком. И с самого своего появления на свет это существо более или менее регулярно соблазнялось искушением принять своё богоподобие за божественность и сидеть со своим Творцом на одном суку, а то и занять Его место. Соблазнённые Адам и Ева, вавилонские столпостроители, жители Содома и Гоморры, а в более близкие времена – древнеримские язычники, вводившие своих императоров в сонм богов. И это неизменно кончалось очень плохо. Но история учит только тому, что она ничему не учит. Её уроки забываются, и человек опять начинает путать

своё богоподобие с божественностью. Банальный сюжет «хотим сами быть как боги» начал разворачиваться в Европе в XV веке новой эры. Поскольку это движение ставило в центр бытия человека, оно было названо антропоцентризмом. Другое название – «Возрождение» (имеется в виду возвращение к античному культу человеческого тела). Прежде во всех случаях, когда люди, слишком много возомнив о себе, претендовали на то, чтобы занять Его место, Бог довольно быстро пресекал их намерения. Адама и Еву он изгнал из рая, у строителей Вавилонской башни разделил языки, Содом и Гоморру сжёг серным огнём. Наказания, как видим, очень разные и неожиданные. На

этот же раз реакция Творца на очередной приступ людской заносчивости была особенно удивительной: отсутствие реакции. Похоже, теперь Господь решил: хотят устраивать свою жизнь по собственному разумению без Моих подсказок – пусть устраивают, посмотрим, что из этого получится. Так начался грандиозный исторический эксперимент, поставленный над собой частью человечества: как проживём мы без Бога? Развиваясь, он с неизбежностью распался на два отдельных эксперимента. Дело в том, что для практической апробации установок «человек – хозяин вселенной», «человек – это звучит гордо», «всё для человека, всё ради человека» и т.п. необходимо уточнить, какой «человек» имеется в виду – ин25

дивидуальный, личный или коллективный, общественный, ибо этот термин имеет одновременно два значения. В обычной речи значение определяется контекстом, и разъяснять ничего не надо. Например, когда говорят «человек не толкнёт штангу весом в триста килограммов», всем ясно, речь идёт об индивидуальном человеке, а когда мы слышим фразу «человек вывел более ста пород собак», мы понимаем, что здесь слово «человек» означает множество людей, живших в разное время. Человек как личность и человек как людское сообщество нераздельны, неслиянны и равнозначимы, как отдельное Лицо Троицы и вся Троица в целом, и в этом – один из признаков его богоподобия. Поэтому когда европейцы решили поставить в центр мира человека, между ними возникли разногласия: одни считали, что туда нужно поставить человеческое «Я», а другие – человеческое «Мы». Первым стали осуществлять эксперимент с «Я». Он начался с лютеранской революции начала XVI века. Выдавая своё мировоззрение за исправленное христианство, протестанты положили в его основу индивидуализм, рационализм и безрелигиозность. Последнюю характеристику нужно прокомментировать. Подавляющее большинство православных называют протестантизм христианской конфессией, незначительное 26

меньшинство скажет, что это – религия, далеко отошедшая от христианства. Оба определения ошибочны: протестантизм вообще не является религией и не был ею никогда. «Религия» в переводе с латинского означает «связь с Богом», а эта связь может осуществляться только мистически, ибо Бог есть чистый Дух. Мистическая же связь обеспечивается таинствами, которые потому так и называются, что рассудочно объяснить их действие невозможно. Харизма же совершать таинства дана Богом Церкви, и только ей. Поэтому, отвергая таинства, а вместе с ними и Церковь, протестанты полностью отрезают себя от

единственно возможной, т.е. мистической связи с Богом и превращают своё учение в чисто секулярную (светскую) идеологию, высшей ценностью которой провозглашается человеческое «Я». Борьба протестантов со всё ещё религиозными европейцами (католиками) длилась почти три столетия. Добившись в результате Тридцатилетней войны 1618–1648 гг. значительных уступок, они отпраздновали окончательную победу, совершив Великую французскую революцию 1789 года. Как раз к этому времени в Северной Америке образовались Соединённые Штаты с Конституцией, в основу которой были заложены

протестантские ценности, объявленные абсолютными (общечеловеческими), так что возникли идеальные условия для «чистоты» эксперимента: вот вам новая обширная и богатая ресурсами территория без воспоминаний, без призраков прошлого, без традиций – выстраивайте на ней свой уклад жизни как сможете. С этого времени США стали главным испытательным полигоном, а затем и оплотом протестантской цивилизации. Одной из важнейших составляющих уклада жизни является тип хозяйственной деятельности. Протестантизм породил тот её тип, который известен под названием «капитализм». Теория переходит в практику по следующей схеме: индивидуализм воплощается в право частной собственности на средства производства и в конкурентную борьбу собственников, подстёгиваемую усовершенствованием технологии и организации труда; рационализм воплощается в поощрении точных и прикладных наук; безрелигиозность воплотилась в значительное снижение нравственности и вытекающее отсюда возникновение лицемерного и корыстолюбивого «буржуазного общества». Каков же результат этого эксперимента? Строго говоря, он ещё не кончился, но подходит к завершению на наших глазах, так что можно уже подводить его итоги. А итоги таковы: попытка основать жизнь людского сообщества, приняв за высшую ценность индивидуальное человеческое «Я», полностью провалилась. Капитализм, став глобальной системой хозяйствования, подвёл человечество к финансовому, экономическому, политическому и нравственному кризису, для выхода из которого у него нет ни сил, ни возможностей, ни программы действий.

Сегодня всем уже ясно, что эта формация себя изжила. Даже в самый продуктивный свой период, в XVIII–XIX веках, когда капитализм приносил богатейшие материальные плоды, многие люди, живущие в капиталистических странах, были недовольны этой системой. Среди них как рабочие, которых на первых порах нещадно эксплуатировали хозяева предприятий, так и представители обеспеченных слоёв, которых возмущала несправедливость распределения доходов. Поэтому в Европе высказывались предложения перейти к социализму – жизнеустроению, при котором в центр бытия вместо Бога ставится не человеческая личность, а человеческий социум, т.е. не «Я», а «Мы». Карл Маркс

(1818–1883) даже разработал целое учение, включившее в себя идеи Адама Смита, Гегеля и французских просветителей, из которого следовала неизбежность такого перехода. Европа поаплодировала Марксу, но идти по указанному им направлению поостереглась, зато Россия отважилась поставить на себе эксперимент, параллельный тому, который происходил на Западе. Русским людям, как позже отпавшим от Христа, идея всеобщего братства, которое установится при коммунизме, была ближе, чем проникшимся протестантским индивидуализмом европейцам. Так, в 1917 году началось всемирное историческое соревнование двух вариантов человекобожия, и весь мир,

затаив дыхание, следил за их противостоянием. Кто-то симпатизировал одной стороне, кто-то – другой, но все понимали, что их будущее зависит от того, кто выиграет это соревнование. Прогнав фабрикантов и помещиков, наш народ исполнился великой надеждой: теперь жизнь потечёт совершенно по-другому, исчезнут несправедливость, разделение людей на богатых и бедных, на господ и рабов, на власть имущих и подданных. Общество будет брать от каждого по способностям, а воздавать по труду. Все богатства страны будут принадлежать нам – простым людям. Эти упования вызвали большой энтузиазм, позволивший в короткий срок осуществить индустриализацию – это был настоящий подвиг. Люди, совершавшие этот подвиг, мёрзли, недоедали, уставали от непосильного труда, но их питала и согревала мечта о светлом будущем, в котором вырастет новый прекрасный человек. Каким же видели они этого нового человека? На этот вопрос легко найти ответ, прочитав «Моральный 28

кодекс строителя коммунизма». Ответ таков: это человек, исполняющий заповеди Христа: скромный, любознательный (блаженны алчущие и жаждущие правды), способный к самопожертвованию, чистый сердцем и т.д. Почему же светлое будущее так и не наступило, и «новый человек», который был просто переименованным христианином, не появился? Причина в следующем. Чтобы стать христианином, недостаточно носить в своём сознании образец для подражания, необходимо ещё найти в себе силы постоянно следовать этому идеалу, а такие силы может дать человеку только Бог. Но российский эксперимент с самого начала был задуман как попытка жить без Бога, поэтому, как и западный эксперимент, он был обречён на провал. Он и провалился. Социализм стал не нравиться нам всё больше, и наконец мы решили сменить его на капитализм, присоединившись в типе хозяйствования к Западу. И по иронии судьбы выбрали для этого как раз тот момент, когда Запад сам не знает, как

жить дальше. Это грустно. Но зато мы получили неопровержимое опытное доказательство истинности слов Христа: «Без Меня не можете делать ничего». Пятисотлетний цикл отпадения значительной части человечества от своего Творца и Благодетеля завершается. И снова завершается жестоким наказанием. Но на сей раз не Бог, а мы сами наказали себя. Ведь это о нас говорил пророк Исаия: «… И о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло» (Ис., 3:9). Разве это не мы хвастаемся своим безбожием и не стыдимся своей распущенности? Чего же ещё можно было ожидать, кроме того, что с нами сегодня происходит?

Духовное измерение экономики

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

ФИЛОСОФИЯ СОБСТВЕННОСТИ 1. Человеку может принадлежать лишь то, что принадлежит Богу. Мир есть Божие творение, как и человек. Никуда человеку нельзя уйти от владения Божия. В какие бы бездны ни опускался человек, на какие бы высоты ни поднимался, всюду – владение Божие, бесконечное, необозримое, непостигаемое... Пилат опустился в бездну предательства: готов отдать на распятие Невинного Страдальца. И что слышит от Премудрости Божией? – Ты не имел бы... никакой власти, если бы не было дано тебе свыше… (Ин., 19:11). Соединяя в Себе и во всех словах Своих полноту земного и небесного, Спаситель указал Пилату, во-первых, на тех кесарей, от которых им власть получена, а также – на Источник всякой власти, всякого владения. Можно закрыться от Бога, от лицезрения Владыки. Так, например, Адам закрылся от Бога, спрятавшись в кусты. Наивная психология всякого грешника. «Адам, где ты?» – «Я скрылся»... Сколько прошло с тех пор лет, а сыны Адама по-прежнему думают, что могут от Бога скрыться. И «скрываются» кто, где и как может – в глубине кустов своих идеологических, ветвистых, запутанных кустов

культуры века сего: «частная собственность», «общественная собственность», «государственная собственность», «коммунизм», «капитализм», «социализм», «свобода», «рабство», «богатство», «бедность», «имение », «экономические законы» и т.д., и т.д. 3. В основе всякой сложности должна быть простота. Если нет этой первичной простоты, сложность будет хаосом. Если основная простота есть – сложность будет уже гармонией. Представить собой гармонию оркестра, где нет лишних инструментов, или хотя бы целое машины, где нет лишних винтиков, сложная культура века сего может лишь в свете познания первичных законов жизни, вложенных в мир Творцом. Только пользуясь этим знанием абсолютных законов, можно взвесить все понятия человеческие, определить их настоящий смысл. 4. Мир принадлежал, принадлежит и будет принадлежать лишь Богу, какие бы силы ни хозяйничали временно в мире. Неужели это значит, что у человека нет никакой собственности и быть не может? Наоборот. Собственность человеческая имеет своё непреложное основание в том, что

есть собственность вообще и есть Хозяин всего вообще. Значит, собственность может быть дана, если есть её истинный Хозяин... Какой простор, какое глубокое основание всякого истинного владения! В свете этого обоснования делается понятным, почему нельзя ничего красть, присваивать и ничем нельзя «богатиться», ни через что нельзя возвышать себя. Вся собственность принадлежит Богу, так ЖЕ как Ему принадлежит жизнь. И собственность так же раздаётся Богом, как жизнь. Человеку даётся «талант» – круг физической жизни, душевных способностей, духовных возможностей. Даётся не для закапывания, но разрабатывания. Весь круг жизни человеческой может быть уподоблен «полоске земли». Не лежать на ней должен человек, но разрабатывать её, эту Божью землю – жизнь, данную ему в управление как залог лучшей жизни, лучшей земли. Верный в малом и во многом верен будет (Лк., 16:10). И вот человеку даётся лишь «малое». Как бы ни было велико для земных глаз его «малое», каким бы великим ни величали его люди, оно остаётся очень малым по сравнению с тем, образом 29

чего оно является. Но и это малое должно быть пущено в оборот на пользу всего мира. Оттого богатые люди, творчески употребляющие своё богатство и сами скромно живущие, являются истинными христианами, несмотря на своё «большое имение». «Моё только то, что я отдал», – говорит святой Максим Исповедник. Отдал... кому? – Богу, людям... Есть люди, не пользующиеся своим богатством. Среди них есть «спрятавшие его для себя», зарывшие богатство в землю, и есть люди, отдавшие его Богу, начавшие себя считать лишь призванными как можно справедливее его распределить в мире. Различно выражается это благодатное управление богатством. Иные раздают его сразу или постепенно. Другие сохраняют всю видимость владения, но в душе своей искренно отдают его Богу, и задачей их является уже только правильное его рас-пределение. Оно может быть и обычным экономическим хозяйствованием, построением хорошего земного фабричного или сельскохозяйственного предприятия. По виду оно будет как все дела мира сего, но по внутреннему содержанию своему оно уже будет малым осуществлением Царствия Божия... Так, А.С. Хомяков имел землю и даже прикреплённых к себе крестьян, но по существу являлся не хозяином земель своих и людей, а заботливым отцом и даже слугой их. Таково ми30

росозерцание всех имеющих состояние христиан: хозяев, промышленников, фабрикантов... Таково было и владение истинно православных царей. Говоря миру: Больший да будет всем слуга, – Господь Иисус Христос под «большим» разумел богатого, всё равно чем: деньгами, положением, талантом... «Больший» должен служить, а не властвовать через те дары (материальные или духовные), которые даны ему лишь на время. 6. Всякая собственность этой земли кратковременна и пресыщена печалями (Иов, 14:1), потому что, приходя и привязывая к себе человека, сейчас же уходит, оставляя в человеке недоумение, боль, скорбь, смерть. Оставляет пустоту вместо себя и прах вместо человека. Но пока не осталась пустота вместо собственности, имение может приносить «плод мног»; даже малое имение бедного человека, лепта вдовицы, явилась большей ценностью, большей энергией добра, чем сокровища фарисеев. * Собственности у человека меньше, чем он думает. Лишь «в мыслях» своих миллионер обладает своими миллионами. На самом же деле они обладают миллионером, который в большинстве случаев бывает ими связан, принужден к определённому образу жизни, прикреплён к определённому кругу людей, вынужден иметь вокруг себя искательство, ложь, лесть, зависть, подобострастие, неискренность, по-

кушения на свою жизнь – физическую и душевную... Разве это всё не рабство, не каторга, увеличивающаяся по мере увеличения состояния? Велико ли то, что можно купить за деньги? Находится ли в числе покупок мир души – высшее счастье? Если же посмотреть с другой стороны, собственности у человека гораздо больше, чем он думает... Каждый глоток воздуха, попавший в его лёгкие, есть его собственность, и притом гораздо большая, чем монета, лежащая в его кармане, так как делается непосредственным поддержанием его жизни. Каждый луч солнца, согревший человека, есть его тепло, соединившееся всецело с ним... И так во всём, во всех мельчайших проявлениях жизни человек окружён собственностью, дарами Божьими, изливающимися на человека, превращающимися в самую жизнь человеческую. Велик и славен этот закон, делающий из всякого человека богача. 9. Чтобы войти в гармонию расстроившегося, но ныне настраивающегося мира, человек должен по совести (а не умом лишь) признать над собой власть Бога, сам сделаться собственностью Божьей, так как весь мир этой собственностью уже является. Бесчисленные мириады миров, звёзд, солнц, неисчислимые септиллионы* жизней вращаются в пределах, положенных Творцом. Камни, вода, воздух, земля, огонь подчиняются непреложным законам, в которые человек может заглянуть, которые ему дано «открывать»... Для чего? Для научения себя правильной жизни по этим законам. Подчинение физическим законам есть лишь образ подчинения духовным законам Бога. Как физическая природа открывается в естествознании, физике, химии, механике, космографии и других науках, так духовная природа открывается в Евангелии. Глядя на

подчинение Богу физической природы, человек должен научиться подчинению Богу своего духа. 10. Трезвому, непредубеждённому человеку естественно думать и видеть, что его земная «собственность» – более чем относительное явление... Как исчезают века, так исчезает всякая собственность человеческая на земле. Словно пар в воздухе, растворяются все «права» на землю, на имущество, на саму жизнь, права отдельных людей, городов и народов. Неразрушима во всей Вселенной только сила Божия, творящая миры. Всё остальное хрупко и разрушимо. И именно для того разрушимо, чтобы разрушимое не считали люди неразрушимым. В веке будущем, когда «будет собрана пшеница», то есть собраны ото всех веков люди, творившие правду и любившие Бога, не будет более опасности кому-либо возлюбить тварь более Творца, и тогда вновь, как в раю, разрушимое станет неразрушимым. Но никто этого вечного неразрушимого естества не будет обоготворять. Все будут зреть лишь славу Божию и в свете Её неизречённом видеть всю жизнь и находить вечное обновление своей неумирающей жизни... 11. Это состояние на земле невозможно для нас, ибо мы всё время возлюбляем чтонибудь или кого-нибудь более Бога. Сердце наше «прелюбодейно» в самом глубоком (религиозном) смысле. Оттого «род» человеческий назван Спасителем (никогда напраслины не говорившим) родом прелюбодейным и грешным (Мк., 8:38). Падшее человечество привязано к преходящим ценностям, прилипло к сластям сего мира, к его призрачному богатству, к его столь же призрачной славе... Не будь червей, ржавчины, моли, саранчи, смрада, тления, страданий, смерти – мир был бы живым адом. Некоторым лю-

дям кажется как раз наоборот: не будь на этой земле болезней и печалей, был бы «рай». Но то был бы ад. Греховность плоти земной покрывается печалями земли. Благословенная соль страданий предохраняет дух человеческий от разложения и смерти вечной. Предохраняет в тех людях, которые понимают и принимают узкий путь Христов. Оттого так благословенны, оправданны и вожделенны вкупе (как говорит псалом) для праведника все пути Господни. Оттого блажен крест жизни каждого живущего на преходящей земле человека. 12. Наивысшее выражение человеческой жизни есть наиполная преданность её Богу. Человек, освобождаясь от гордыни житейской, от похоти очей и от похоти плоти (ср.: 1 Ин., 2:16) (от всего «материализма»), делается всё более и более «прозрачным» для Бога, доступным для вселения чистейшего Духа Божия. И когда сделается человек совершенно прозрачным, свободным от всякой гордыни, от всякого тёмного пристрастия к себе и к миру – собственность Божия, то есть весь мир, сделается его собственностью, и он, «ничего не имеющий» и даже сам себе не принадлежащий, по слову апостола, будет всем обладать (2 Кор., 6:10). Бог будет почивать в человеке и сделает его жизнь покоем и богатством. Эта прозрачная гармония жизни есть Царствие Божие. * Порядок жизни временной человеку дан как лестница или трамплин для перехода в вечную жизнь. Лишь верный в малом (во временном) будет верен во многом (в вечном). Уже здесь, на земле, надо обучиться вечной жизни. Ничто, отделённое от Бога, в себе жизни вечной не имеет. Кто не привьётся к Лозе Божьей (Ин., 15:5), тот не будет жить. По лестнице земной жизни, по трамплину земных ценностей (отталкиваясь от

них) мы переходим в Царствие Божие. Но если в неверном направлении оттолкнулся человек от ценностей мира (например, отчаявшийся человек, самоубийца), он падает в пропасть. * Материальный мир есть «посох» для больной души, её точка опоры, точка приложения первичных сил духа, посох, который помогает идти к Богу при умении им пользоваться. Всё в мире сотворено и всё попускается для пользы человеку, и из всех, даже самых тяжёлых и болезненных проявлений земной жизни (а иногда более всего именно из них) человек может сотворить себе путь к достижению райской земли. * Материальный мир есть бесконечно удобная возможность спасения в Боге, достижения Бога. Но эта возможность бывает открыта лишь бескорыстию человеческому. Для корыстности же мир есть одна сплошная сеть, приманка и погибель. * Благословенна собственность, основанная на любви к Богу и на свободе сердца. Даруемая собственность приносит благословение. Похищаемая – низводит проклятье. Есть собственность корыстная и есть некорыстная. Корыстная – это эгоистическая; некорыстная – евхаристическая собственность. Подлинное обладание человеческое сокрыто лишь в этой евхаристической собственности, идущей от Бога и к Богу через человека. Лишь эта духовно лёгкая, не обременяющая дух, не пригвождающая к временной жизни, не влекущая ко греху собственность может быть названа «благословенной». Она поистине благословенна, в чём бы ни выражалась – обладании талантом, способностью, вещью, землёй, человеком. Всё это благословенно, когда – в Боге. И всё это проклято, когда заслоняет Бога и мир делает богом.

* Евхаристическая собственность есть всё, за что люди могут благодарить Бога и человека, через которого Бог даёт что-либо. В этой благодарности не только вера в Бога, но и признание Его Хозяином жизни. Через это благодарение за жизнь и за всё, благодарение, достигающее своего свершения и предела в Евхаристии, человек востекает к новой жизни, к Царствию Божьему. Бесконечно малые ценности земли сей, осоленные благодарением Богу, делаются евхаристической собственностью человека и остаются навеки «за ним» как нечто новое, большое, перенесённое за врата вечности. * Собственность есть проводник любви Божьей и человеческой. Но люди часто делают её проводником ненависти к Богу и к человеку. Не собственность здесь виновата, не факт обладания, но злое обладание или злое пожелание обладаний. Человек призван к обладанию (Быт., 1:28) землёй, человек должен наследовать (Мф., 5:5) землю.

ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ НОТИН Александр Иванович (председатель) – президент автономной некоммерческой организации «Переправа», к.и.н. МОРОЗОВ Павел Анатольевич – председатель фонда «Крестьянская слобода». НИКИТИН Александр Анатольевич – президент компании «Альфапро». ХУРИ М.М. – руководитель инвестиционной группы.

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ КАТАСОНОВ Валентин Юрьевич (главный редактор) – д.э.н., профессор кафедры международных финансов Московского государственного института международных отношений (университет) МИД РФ, председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова. ЗАМОСТЬЯНОВ Арсений Александрович – к.ф.н, литератор, заместитель главного редактора журнала «Переправа». СОМИН Николай Владимирович – кандидат физ.-мат. наук. КУРКИН Борис Александрович – д.ю.н., профессор Московского государственного индустриального университета. ХОДАНОВ Михаил Алексеевич – главный редактор журнала «Переправа» (печатный орган АНО «Переправа»), член Союза писателей России, протоиерей. ЧЕТВЕРИКОВА Ольга Николаевна – к.и.н., доцент кафедры истории стран Европы и Северной Америки МГИМО (У) МИД РФ; товарищ (заместитель) председателя Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова. ЯКОВЛЕВА Ольга Алексеевна – адвокат Московской областной коллегии адвокатов, Почетный адвокат России, руководитель гражданского движения «Земля России – достояние народа», председатель Союза православных юристов. Редакция не берёт на себя ответственность за публикацию присылаемых материалов в полном объёме. В несокращённом виде материалы помещаются на сайт www.pereprava.org

Дизайн – А.Ю. Молодцов Вёрстка – Д.А. Орлова Корректор – Ю.В. Познахирко Адрес редакции: Москва, проспект Вернадского, 86Б, стр. 1; e-mail: info@pereprava.org