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CULTURA VEDICA ESPECTACULOS, TURISMO, NUEVA ERA

ALTERNATIVO No.12 septiembre del 2012

India Mexico

Editor Julio Lira Chavarria

Director Krishna Lira

y

Arjuna Lira Das

INDIA, MEXICO, L0NDRES, FRANCIA, ITALIA, HOLANDA, JAPON

El Presidente Calderón en la Participación en el Debate General de la 67° Sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas

destaca la sensible y potente voz de Julieta Soto, cuyas interpretaciones son enmarcadas por la fuerza de las guitarras de Michel Duhart que sumándose a la base rítmica de Ariel y W (bajo y batería respectivamente) crean una atmósfera electrizante.En la propuesta de Hilo Negro las letras de sus composiciones juegan un papel fundamental. No gustan de mostrarse vacíos ni pretenden tampoco aleccionar a nadie, simplemente les gusta hablar de manera clara, directa…

Recreando ambientes que se viven en universos reales y paralelos.

PRÓXIMAMENTE Video-teaser del 1er. sencillo LABIOS QUE CORTAN Estamos en el Camino Cuántico...

JOAQUÍN CORTÉS- “CALÉ TOUR 2012” Ø JOAQUÍN CORTÉS está feliz de regresar a México con su mundialmente aclamado espectáculo “Calé Tour 2012”, el cual lleva presentando 2 años por los 5 continentes. Ø “Calé Tour 2012” se presenta este 19 de Octubre a las 9 PM en el “Auditorio BlackBerry” de la Ciudad de México. Un show para celebrar 20 años de carrera artística. Ø JOAQUÍN CORTÉS es considerado el más relevante “bailaor” y referente mundial de la cultura, mientras él se considera un rebelde con causa que ha hecho su sueño realidad.

“Calé Tour 2012” Octubre 19, 2012 Auditorio BlackBerry” (México, .D.F) Boletos disponibles en Ticketmaster (Tel. 53259000)

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Sabado de 12:00 a 8:00 pm Domingo de 12:00 a 7:00pm mail india_shopping@yahoo.com.mx Presidente Fundador, Editor: Julio Lira Chavarría Directores: Krishna Lira de la S., Arjuna Lira V. Corresponsales en Mexico: Gourangi Dasi, Myriam Lira de la S. Periódico Alternativo es una publicación mensual respaldada por La Casa del Periodista Internacinal de Cine, Teatro, Radio y Televisión A. C., elaborado por comunicadores profesionales.Editor responsable Julio Lira Chavarría, número de certificado de reserva otorgado por el InstitutoInternacinal de derecho de Autor y número de Certificado de Licitud de contenido en trámite.

La Dirección General es responsable de la orientación del Periódico ALTERNATIVO y los artículos firmados o con seudónimo. La responsabilidad es de quien firma.

Los reporteros y columnistas y toda persona que aparezca en el directorio, son voluntarios no lucrativos, la promesa de los anunciantes es responsabilidad de ellos. Prohibida la reproducción total o parcial sin previa autorización de títulos, artículos, Litografías, fotografias gravadas que aparezcan en nuestra publicación. Distribución por personal de la publicación, impreso en Promociones y Producciones Yamunajivana.

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ALTERNATIVO Bollywood La India posee una de las industrias cinematográficas más antiguas del mundo. El cine hizo su aparición al tiempo que comenzaba el nuevo siglo, un momento de importantes reformas políticas y sociales. La primera proyección tuvo lugar en 1896, fecha en la que pudieron verse seis cortos a través del Cinematógrafo de los Lumière en el hotel Watson de Bombay. Pero la primera producción propiamente india (proyectada en kinetoscopio) corrió a cargo de Harishchandra Bhatva en el año 1899. En 1913, la película Rajah Harishchandra fue uno de los primeros éxitos comerciales. Su director Dadasaheb Phalke era un especialista en temas épicos indios. En algunas películas no fue capaz de encontrar actrices para los papeles femeninos, sufriendo el rechazo de todo tipo de mujeres que se negaban a prestar tales servicios.

Por ello tuvo que caraterizar al joven A. Chalunke para que hiciera de mujer. Para 1920 ya era una industria más o menos consolidada con numerosos cineastas y compañías: Dhiren Ganguly, Baburao Painter y Suchet Singh se encuentran entre los más prominentes directores de la época.

La década de los 30 marcó el inicio de un nuevo cine serio pero entretenido para el gran público.

Fue a comienzos de esa década cuando el studio system emergió. Su mayor éxito inicial fue la películaDevdas (1935) de P.C Barua, un film de implícita protesta social. También tuvo éxito la compañía Prabhat Film Company fundada por V.G Damle, Shantaram y S. Fatehla en 1929. Los films sociales de V.Shantaram labraron la tierra para otros directores que se animaron a crear un cine de pseudo protesta en el que planteaban interrogantes sobre instituciones como el matrimonio, la viudedad y las diferencias de casta. Su expresión más explícita seguramente se halle en Achhut Kanya (La Intocable, 1936) dirigida por Himanshu Rai, que relata las andanzas de dos jóvenes (un chico y una chica) cuyo desenlace es fatalmente trágico. La siguiente fase más significativa está relacionada con figuras como Raj Kapoor, Bimal Roy y Guru Dutt.

Los años 40, tras la Segunda Guerra Mundial y la independencia india, asisten a una verdadera expansión con directores como Chetan Anand, Uday Shanker o Sohrab Modi. El primer festival de cine internacional se celebró en Bombay en 1952 y tuvo un gran impacto sobre el cine indio. Fue Satyajit Ray y su clásico Pather Panchali quien abrió brecha para otros cineastas de su tierra gracias a su reconocimiento internacional que le otorgó en Cannes el premio al Mejor Documental Humano, al que posteriormente se sumaron otros premios dentro y fuera del país.

Industria cinematográfica India Rak Kapoor (del que más tarde hablaremos) es el creador de algunas de las películas más populares y memorables del cine indio. La mayoría de sus films exploran las fisuras de las clases sociales indias.Bimal Roy's Do Bigha Zamin (Dos Acres de Tierra, 1954) muestra una clara influencia del neo-realismo italiano representada en las dificultades de un campesino en situaciones opresivas y desgraciadas. Guru Dutt por su parte también cuestiona las convenciones sociales de una manera similar.

La llegada de un cine alternativo en los años 70 cambió por completo la estética y temática predominantes hasta entonces. Es indudable el giro que dio la industria con las nuevas propuestas de cineastas como Satyajit Ray, Ghatak y Mrinal Sen, que preferían otra temática a la habitual trama familiar musical tan de moda. Ray es el que goza de mayor reputación. Gjatak ha sido un director más de culto (seis películas solamente), pero su labor como director de la Escuela de Televisión y Cine de Pune fue muy importante. De ahí surgió la primera generación de nuevos cineastas indios. En ese momento directores como Shyam Benegal, Ketan Mehta o Saeed Mirza exhibieron una estética diferente y sensibilidad política, inclinados a explorar las diferencias de castas y la opresión sufrida por la mujer, la migración de áreas rurales a las urbanas, el problema de la falta de tierras y demás temas comprometidos.

La actualidad Pero hoy en día son habituales las producciones comerciales, que son las que al fin y al cabo dominan el mercado en India y en otros lugares donde abundan los seguidores del cine indio como el Caribe, Fiji, África del este, Sudáfrica, Reino Unido, Estados Unidos y Oriente Medio. La rutina de canciones y bailes ya está sistematizada y regularizada por completo.

800 películas anualmente, la mayoría en lengua hindi. Su tecnología es una de las mejores del mundo pero sus tramas y desarrollos suelen ser siempre los mismos. De acuerdo con cifras no oficiales, el cine da empleo a más de 6 millones de personas, generalmente bajo contrato temporal. En cuanto a la financiación del cine indio, aun hoy es algo que no se acaba de conocer. Los bancos no suelen ser buenos inversores debido al alto riesgo que el cine conlleva. El Canara Bank y el Indian Bank sufrieron fuertes pérdidas recientemente al arriesgarse. Ni siquiera actores que han llegado a cargos políticos importantes han revelado las fuentes económicas. Hasta los años 60, los productores solían conseguir préstamos de las distribuidoras con un mínimo de garantía, esto significaba que las distribuidoras tenían que asegurar la proyección en las salas en un período mínimo. La responsabilidad era por lo tanto de las distribuidoras. Aunque siempre hay excepciones, como la de Satyajit Ray que empeñó la joyería de su mujer para financiar una de sus películas.

A partir de los 60, con la llegada del star system esto cambió. Los actores/actrices dejaron de tener obligaciones a largo plazo con los estudios. Ahora todo depende de las recaudaciones de taquilla y de su caché. Esto incrementa el coste de las películas ya que la estrella acapara una buena parte del presupuesto del productor, que en algunos casos ha llegado a los 30 millones de dólares.

ALTERNATIVO El Presidente Calderón en la Participación en el Debate General de la 67° Sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas

Nueva York, EUA, Señor Presidente.

Señoras y señores Jefes de Estado y de Gobierno.

Señoras y señores: Por convicción y por historia, México es un aliado estratégico de la Organización de las Naciones Unidas.

Ha sido el nuestro, uno de los países fundadores de la ONU y como fundador, compartimos plenamente los postulados fundamentales de nuestra gran Organización.

Para mí, ésta es la última ocasión en que asisto como Presidente de México a la Asamblea General de Naciones Unidas. Y a lo largo de estos seis años, México ha participado en muy diversos foros para abrirle paso a las iniciativas de la ONU. Hemos trabajado para que se consolide como el principal organismo para el diálogo y la paz, para la seguridad y para la vigencia plena del derecho, para la vigencia plena de la ley y, en particular, del Derecho Internacional.

Sabemos muy bien que hoy el mundo enfrenta desafíos que verdaderamente amenazan la viabilidad misma de la humanidad.

El primer desafío, pienso, es la actual emergencia económica y la urgencia de desarrollar el comercio y el crecimiento global con alta generación de empleo.

Es un problema que tiene en crisis a poblaciones enteras y que ha impedido a las naciones en desarrollo abatir graves rezagos que tenemos en materia de pobreza, ignorancia y marginación.

Como ustedes saben, México asumió este año, 2012, fundamentalmente, la Presidencia del Grupo de los 20, del G20, y nuestra misión era muy clara: teníamos que conciliar los intereses aparentemente opuestos, por cierto, entre los países emergentes y los países desarrollados.

Y como muchos saben, la reunión previa que habíamos tenido del G20, en Cannes, no pudo avanzar todo lo que hubiéramos querido en la adopción de medidas para reactivar la economía internacional.

Y por eso, la Presidencia mexicana trabajó arduamente para construir consensos mucho más amplios.

Incorporamos al mayor número de países posibles, escuchamos a todos los sectores que pudimos: a sindicatos, a empresarios, a organizaciones ciudadanas, a jóvenes y llevamos todas sus propuestas al seno del G20.

alcanzáramos, como fue el caso, logros significativos.

Y si bien es cierto que todavía meses antes había surgido, incluso, la duda acerca de la viabilidad misma, por ejemplo, del euro como una moneda única para varios países europeos, en la reunión de Los Cabos se refrendó por esos integrantes, con apoyo del resto del Grupo del G20, un sólido compromiso, no sólo con el euro como moneda unitaria, sino con la unidad financiera, la unidad fiscal y la unidad política de la zona del euro.

Se precisaron y se ampliaron los compromisos de las instituciones financieras internacionales, especialmente, desde luego, de las europeas, pero también, del Fondo Monetario Internacional, por ejemplo.

Y entre los logros más significativos yo destaco el Plan de Acción de largo plazo de Los Cabos. Un plan de acción ambicioso, que tiene el propósito, no sólo de enfrentar la coyuntura económica actual, sino de avanzar hacia una recuperación económica plena y permanente, que todos anhelamos.

Asimismo, algo muy importante, se acordó ahí, la mayor aportación de recursos al Fondo Monetario Internacional que se tenga registro en la historia de esta Institución nuestra.

Se trata, además, de 450 billones de dólares comprometidos y que están ahí, disponibles para auxiliar a cualquier país desarrollado o en desarrollo, que enfrente la situación financiera crítica que acompaña a la crisis actual.

Y es cierto. Los problemas financieros en algunos países de Europa subsisten, son problemas de larga recuperación, pero desde nuestro punto de vista, amigas y amigos, la perspectiva hoy de solución es mejor de la que prevalecía antes de la reunión del G20.

Y este compromiso de los países del G20 ha sido, a mi juicio, un elemento valioso para que hoy la economía mundial empiece a registrar perspectivas, perspectivas más optimistas, de recuperación en el mediano plazo, que las que tenía apenas hace un año o poco menos.

Por eso, pienso que en esa materia comienza a darse un punto de inflexión en las perspectivas económicas y debemos abonar todos a que esa recuperación pueda ahora materializarse en el cumplimiento de los compromisos.

Ello, sin embargo, no debe disuadirnos. Al contrario. Debemos redoblar esfuerzos para superar, definitivamente, esta crisis global e impulsar el desarrollo de nuestras sociedades.

Fueron varios meses en que se celebraron, incluso, varias reuniones ministeriales y preparatorias, y logramos acercar posiciones que parecían aparentemente divergentes.

Quiero subrayar que la Cumbre de Los Cabos del G20 no abordó sólo el tema de la crisis internacional, mucho menos sólo el tema europeo. Se ocupó de los temas urgentes, pero, también, de los temas importantes.

Y este trabajo fue para que la Cumbre del G20 que tuvimos en Los Cabos, en junio en México,

Nos ocupamos de que las naciones recuperemos el crecimiento,

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SOFA‐ ASIENTO CÓMODO PARA RELAJARSE, IMAGINAR Y ESCUCHAR…

*Chill out y Lounge con nombre y apellido * El sentir de Ivonne plasmado en un sonido de vanguardia * Vida es el primer tema a promocionar Este disco, según las palabras de su autora nace como una necesidad personal de evolución, crecimiento, aprendizaje y expresión, fusionando sonidos, imágenes, historias e ideas personales.

“Años de composición, realización artística y pictórica, me llevaron junto con prestigiosos y talentosos músicos a explorar este género musical llamado –Chill out y Lounge‐ . Melodías e instrumentos ondulantes con atmósferas placenteras y refinadas.”

ALTERNATIVO El vegetarianismo y cómo hacer que su comida sea trascendental El término "vegetarianismo" según la sociedad vegetariana Británica (1842) proviene del latín "vegetus" que significa: íntegro, sano, fresco o vigoroso; crea en la persona un equilibrio físico y espiritual.

Esto implica una filosofía equilibrada y un sentido moral de vida, mucho más que una dieta de frutas y vegetales. Es sorprendente ver la cantidad de personas que están cambiando sus hábitos alimenticios por una alimentación libre de violencia, ésto sin duda mejora la calidad de vida de los mismos, creando un paso esencial hacia una sociedad mejor, que fue un ideal de grandes pensadores vegetarianos tales como Pitágoras, Sócrates, Platón, Leonardo DaVinci, Emerson, Leon Tolstoy, Gandhi, Einstein.

Como Preiniciado también usted se vuelve un practicante estricto del Vegetarianismo y un defensor de su sabiduría y de los pobres animales. Cuídese de tortas hechas con huevos. Cuando usted sea invitado sólo coma frutas. Es lo mejor y sin complicaciones. Explíquele a sus anfitriones que está en un ayuno de frutas para la purificación. Esto da un tema de interés para todos, pues una vida sin purificación es una vida sin esperanza. Lea libros sobre el Vegetarianismo, para tener más argumentos buenos para convencer a otros de volverse vegetarianos y para que ellos también puedan calificarse para una conexión trascendental.

Fundamentos filosóficos del karma y la reencarnación

Las ciencias y filosofías occidentales sostienen comúnmente que la ley de la casualidad gobierna todas las acciones y los diferentes acontecimientos en el universo, que no pueden existir acciones o acontecimientos sin sus causas correspondientes, al menos en la plataforma material.

Según la Literatura Védica, a ésto se le llama la ley del Karma. Desde tiempo inmemorable la entidad viviente ha estado actuando en el mundo material y disfrutando o sufriendo las reacciones de sus propias acciones.

Las reacciones de la entidad viviente resultan de su trasmigración de un cuerpo material a otro, en otras palabras (el alma) se quita y se pone cuerpos tal como una persona se pone nuevas vestiduras desechando las viejas mientras la entidad viviente transmigra, él padece o disfruta los resultados de sus actividades pasadas (KARMA).

En todo sentido cualquier Karma es un cautiverio. Aun las actividades piadosas de buen Karma atan a una persona a la rueda de la trasmigración. Si uno quiere trascender el Samsara o los nacimientos y muertes repetidos uno tiene que estar libre de todo Karma.

La entidad viviente crea su propio Karma con sus deseos particulares de disfrutar de diferentes maneras éste mundo. De éste modo ni el Absoluto ni la naturaleza material son responsables por el Karma de la entidad viviente.

La liberación de la gran cadena del Karma llega a través del conocimiento que transmite el Maestro Espiritual, así como el fuego convierte a la madera en cenizas, todas las reacciones de las actividades materiales pueden ser removidas como una amnistía trascendental, cuando nos rendimos a la Voluntad divina. Este fuego del conocimiento se refiere a la conciencia del ser (alma) de su propia posición constitucional como eterno servidor del absoluto.

Cuando uno se rinde al Absoluto trasciende inmediatamente todo el Karma pasado, presente y futuro

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RUMI criatura. No puede ser así, porque la acción se produce, o bien mediante instrumentos tales como la inteligencia, el espíritu, la fuerza o el cuerpo, o bien sin instrumentos. En cualquier caso, la criatura no puede crear acciones por medio de estas facultades que no es capaz de reunir; no crea, pues, acciones porque esos instrumentos no le están sometidos y no puede crear acciones sin instrumentos. Nosotros sabemos con certidumbre que el creador de las acciones es Dios, no la criatura.

En otros tiempos. dijo el Maestro. cuando yo componía versos, sentía un gran impulso interior que me empujaba a componerlos y esta inspiración impresionaba (a los oyentes). Ahora que el impulso declina, las impresiones, sin embargo, siguen vivas. La costumbre (sunna) del Altísimo es así: cuida ciertas cosas en el momento de su aparición, y de estos cuidados provienen grandes influencias y mucha sabiduría. En el estado de ocultación tal educación también subsiste: "Señor del Oriente y del Occidente", que quiere decir: "Él educa los impulsos que aparecen y desaparecen".

Los motazilíes dicen que el creador de las acciones es la criatura, y que cada acción que emana de la criatura es una creación propia de esta

Cada acción, buena o mala, procede de la criatura; ella la efectúa con un móvil y una intención, pero el valor de esta acción no está a la altura de lo que imagina. En todo lo que ha mostrado como sentido, sabiduría y utilidad a propósito de esta acción, la única ventaja era que procedía de esta criatura. Pero sólo Dios conoce la utilidad total de esta acción y sabe qué frutos se pueden sacar de ella. Tú observas la plegaria con la intención de recibir su recompensa en el más allá, y de adquirir por medio de ella una buena reputación y seguridad en este mundo; no obstante. la oración no sólo tiene esta utilidad; puede procurar cien mil beneficios que ni siquiera has imaginado.

Dios conoce esos beneficios y es Él quien hace realizar esta acción a la criatura.

El hombre es como un arco en la mano del poder divino; el Altísimo lo emplea para unas acciones; estas acciones, en realidad, son obra de Dios, no del arco. El arco es un instrumento y un medio, pero inconsciente de Dios, para que se mantenga el orden del mundo. ¡Qué feliz y excelente es el arco que sabe en manos de quién está! ¿Qué diremos de un mundo cuya naturaleza se basa en la inconsciencia? ¿No ves que, cuando

un hombre está despierto, se hace indiferente y frío para con el mundo entero?

Se funde y perece. Desde su infancia, el hombre ha crecido por razón de su indiferencia; en otro caso, no habría crecido ni se habría desarrollado. Ha alcanzado la edad adulta gracias a la indiferencia. Seguidamente el Altísimo, lo quiera él o no, le envía sufrimientos y mortificaciones para alejar las indiferencias e instaurar la pureza: así puede familiarizarse con el otro mundo.

La existencia del hombre es semejante a un montón de basura, a un montón de estiércol. Pero, si este montón de basura es precioso, es porque en él se oculta el anillo del rey. La existencia del hombre se parece a un saco de trigo. El rey exclama: "¿Adónde llevas ese saco de trigo con mi copa dentro?". Esta persona ignora la existencia de la copa metida en el trigo; pero si el hombre descubre la existencia de la copa real, se despreocupará totalmente del trigo. Pues bien, cada pensamiento recibido del mundo de lo alto y capaz de hacerte indiferente hacia el mundo de aquí abajo, es reflejo y resplandor de esa copa que brilla fuera (del saco) El hombre desea ese mundo. Si siente, por el contrario, inclinación hacia el mundo de aquí abajo, es que la copa está oculta bajo unos velos.

ALTERNATIVO Trabajo sobre uno mismo

Gurdjieff mitad, o puedo ayunar completamente. Y la reserva de substancias que tiene que ser acumulada debe ser grande; de otro modo lo que hay pronto será disipado.

Si tenemos unos cristales de sal y los ponemos en un vaso de agua, rápidamente se disolverán.

Se puede añadir más, una y otra vez, y continuarán disolviéndose. Pero llega un momento en que la solución se satura. Entonces la sal ya no se disuelve y los cristales permanecen enteros en el fondo.

Lo mismo pasa con el organismo humano. Aun si los materiales que se requieren para la formación de un alma siguen produciéndose constantemente en el organismo, son dispersados y disueltos en él. Debe haber un excedente de tales materiales en el organismo; sólo entonces la cristalización es posible.

Trabajar sobre uno mismo no es tan difícil como querer trabajar, como tomar la decisión. Esto es así porque nuestros centros tienen que ponerse de acuerdo entre sí, al darse cuenta de que sihan de hacer algo juntos tienen que someterse a un amo común. Pero les es difícil ponerse de acuerdo, porque una vez que haya un amo ya no será posible para ninguno de ellos manejar a los otros y hacer lo que le guste. No hay un amo en el hombre ordinario. Y si no hay amo, no hay alma.

Un alma: esta es la meta de todas las religiones, de todas las escuelas. Es sólo una meta, una posibilidad; no es un hecho.

El hombre ordinario no tiene alma ni voluntad. Lo que usualmente se llama voluntad es simplemente la resultante de deseos. Si un hombre tiene un deseo y al mismo tiempo surge un deseo contrario, esto es, una resistencia de mayor fuerza que el primero, el segundo detendrá al primero y lo extinguirá. Esto es lo que en lenguaje ordinario se llama voluntad.

Un niño nunca nace con alma. Un alma sólo puede ser adquirida en el curso de la vida. Aun así es un gran lujo y sólo para unos pocos. La mayoría de la gente vive toda su vida sin un amia, sin un amo, y para la vida ordinaria un alma es completamente innecesaria.

Pero un alma no puede nacer de la nada. Todo es material y así también lo es el alma, sólo que se compone de materia muy fina. Por consiguiente, para adquirir un alma, es necesario ante todo tener la materia correspondiente. Sin embargo, no tenemos suficientes materiales ni aun para nuestras funciones diarias.

En consecuencia, para tener la materia o el capital necesario, debemos empezar a economizar para que quede algo para el día siguiente. Por ejemplo, si estoy acostumbrado a comer una patata al día, puedo comer sólo la mitad y guardar la otra

El material cristalizado después de tal excedente toma la forma del cuerpo físico del hombre, es una copia de éste y puede ser separado del cuerpo físico. Cada cuerpo tiene una vida diferente y cada uno está sujeto a diferentes órdenes de leyes. El nuevo o segundo cuerpo es llamado el cuerpo astral. En relación con el cuerpo físico es lo que se llama el alma. La ciencia está llegando ya a la posibilidad de establecer experimentalmente la existencia del segundo cuerpo.

Si hablamos acerca del alma, debemos explicar que puede haber varias categorías de almas, pero que sólo una de ellas puede verdaderamente ser llamada por este nombre.

Un alma, como ha sido dicho, se adquiere en el curso de la vida. Si un hombre ha empezado a acumular estas substancias pero muere antes de que se hayan cristalizado, entonces, simultáneamente con la muerte del cuerpo físico, estas substancias también se desintegran y se dispersan.

El hombre, como todos los demás fenómenos, es el producto de tres fuerzas.

Debemos decir que como todo lo que vive la tierra, el mundo planetario y el sol emiten emanaciones. En el espacio entre el sol y la tierra hay, por así decir, tres mezclas de emanaciones.

Las emanaciones del sol, que son más largas en proporción al tamaño mayor de este último, alcanzan la tierra y hasta la atraviesan sin obstáculo, dado que son las más tinas. Las emanaciones de los planetas llegan a la tierra pero no llegan hasta el sol. Las emanaciones de la tierra son aún más cortas. De esta manera, dentro de los confines de la atmósfera terrestre, hay tres clases de emanaciones: las del sol, las de la tierra, y las de los planetas. Más allá de ella, no hay emanaciones de la tierra, sólo hay emanaciones del sol y de los planetas; y todavía más arriba sólo hay emanaciones del sol.

Un hombre es el resultado de la interacción de las emanaciones planetarias y de la atmósfera terrestre, con materias de la tierra. A la muerte de un hombre ordinario, su cuerpo físico se desintegra en sus componentes; sus partes terrestres van a la tierra. "Polvo eres y al polvo volverás." Las partes que llegaron con las emanaciones planetarias regresan al mundo planetario; las partes provenientes de la atmósfera terrestre regresan a ella. De este modo, nada permanece como un todo.

Si el segundo cuerpo logra cristalizarse en un hombre antes de su muerte, puede continuar viviendo después de la muerte del cuerpo físico. La materia de este cuerpo astral, en sus vibraciones, corresponde a la materia de las emanaciones del sol y es, teóricamente, indestructible dentro de los confines de la tierra y su atmósfera. Sin embargo, la duración de su vida puede ser diferente. Puede vivir por largo tiempo o su existencia puede terminar muy rápidamente. Esto es así porque, como el primero, el segundo cuerpo también tiene centros; también vive y también recibe impresiones. Y puesto que carece de suficiente experiencia y de material de impresiones, debe, como un recién nacido, recibir cierta educación. De otro modo es impotente y no puede existir independientemente, y muy pronto se desintegra como el cuerpo físico.

ALTERNATIVO EL BUDISMO Luego de alcanzar su despertar, Buda dedicó su vida a enseñar a los demás cómo alcanzar éste estado de plenitud.

La principal enseñanza de Buda son las Cuatro Nobles Verdades, que a continuación daremos a conocer.

Las Cuatro Nobles Verdades Primera Noble Verdad: El Sufrimiento. El sufrimiento existe. Todos sufrimos en alguna medida, y tenemos en el cuerpo y en la mente algún tipo de malestar. Debemos reconocer y aceptar la presencia de éste sufrimiento y sentirlo, no negarlo.

Segunda Noble Verdad: El Origen del Sufrimiento. Después de percibirlo, debemos observarlo profundamente para ver cómo se forma. Necesitamos reconocer e identificar qué clase de alimentos espirituales y materiales hemos ingerido que nos están causando sufrimiento. El Sufrimiento es causado en gran medida por el Deseo, el Apego y la Ignorancia (desconocer la realidad de la Interdependencia, de la Impermanencia, del Karma, de la ley de "Causa y Efecto", etc).

Tercera Noble Verdad: La Extinción del Sufrimiento. Esta es una buena noticia. Buda no negó la existencia del sufrimiento, pero tampoco negó la de la alegría y la felicidad. Buda no dijo que "todo es fuente de sufrimiento y no podemos hacer nada para evitarlo". Buda nos enseñó cómo reconocer y aceptar la presencia del sufrimiento, pero también nos enseñó cómo ponerle fin. Si no hubiera la posibilidad de hacerlo, ¿de qué serviría practicar? La Tercera Noble Verdad nos dice que la curación es posible.

Cuarta Noble Verdad: La Senda que conduce a la Extinción del Sufrimiento. Esta es la senda que más necesitamos. Buda la denominó el Noble Óctuple Sendero. Este sendero nos da a conocer las maneras de ser consciente que son correctas, adecuadas y beneficiosas: la Visión Justa, el Pensamiento Justo, la Atención Justa, el Habla Justa, La Acción Justa, la Diligencia Justa, la Concentración Justa y el Medio de Vida Justo.

Monjes en sus oficios

El Noble Óctuple Sendero ¿Cuál es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la extinción del sufrimiento? El Noble Óctuple Sendero conduce a la extinción del sufrimiento. Buda.

La Cuarta Noble Verdad (el Óctuple Sendero) es una serie de instrucciones que nos hace trascender el sufrimiento de la vida, y experimentar una enorme plenitud. El Noble Óctuple Sendero se denomina también el Camino Medio, porque evita los ! www.boutiqueindia-gift.com "Blusas, Faldas, Bolsas, Joyeria, Articulos extremos de los excesos y las privaciones, que desencadenan la de danza Indú y Arabe y una variedad de artesanias avidez emocional en tu interior. Es útil considerar cada acción Tel: 10 55 99 08 como una receta para alimentar tu corazón.

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ALTERNATIVO El último libro de Mabel, “El Camino Más Fácil para Vivir”, Suelta el pasado, vive el presente y cambia tu vida para siempre, trata en forma concisa y concreta diferentes temas, entre ellos: el intelecto, soltar y fluir, memorias, el perdón, expectativas, juicios de valores, emociones, adicciones, felicidad, éxito y dinero. Este libro nos da la interpretación y una forma práctica para vivir de una manera más fácil a través del arte de Ho'oponopono. Nos lleva a un nivel de entendimiento completamente nuevo; de cómo soltar el pasado, vivir en el presente y abrirse a todas las oportunidades del futuro.

Los seminarios de Mabel atraen cada vez a más padres que traen a sus hijos a aprender el arte de Ho'oponopono. Esto ha fascinado a Mabel ya que adora trabajar con niños. Esto también hizo que se diera cuenta de que no había literatura apropiada para niños en Ho'oponopono y de que ella quería compartir con los niños los mensajes que a ella le hubiera gustado conocer de niña.

Mabel se enorgullece en presentar su primer libro infantil “El Camino Más Fácil para Crecer”, Mensajes Que Estarás Feliz de Conocer, un libro repleto de bellísimas

Acciones sobre la fuerza de la debilidad 3 y 4 de OCTUBRE SÓTano deL Teatro Julio Castillo 25 DE OCTUBRE SE ESTRENARÁ EN EL BALUARTE DE LA CANDELARIA EN CÁDIZ, ESPAÑA Es una puesta en escena que se genera a partir de la intervención de un espacio histórico manteniendo un contacto directo con su historia, dejando que el espacio hable por si solo a través de su materialidad. Se ha presentado en formato work in progress en diversos espacios como panteones capillas y teatros.

Su creadora es Sylvia Eugenia, actriz y productora, fundadora y directora artística de Entre Piernas Producciones, compañía principalmente teatral que ha presentado sus montajes en México, Sudamérica y Europa.

Sylvia Eugenia se ha caracterizado por desarrollar proyectos artísticos que van más allá de los límites convencionales. Actúa en proyectos que van desde un teatro

ilustraciones y mensajes que ofrecen conceptos básicos y muy importantes de empoderamiento de forma muy inspiradora para niños de 3 a 100 años. Actualmente se encuentra escribiendo “Frecuencia Cero”, Máximos Resultados, Mínimo Esfuerzo. Para este libro se inspiró en su comprensión de que, sin importar lo que suceda alrededor de uno, si uno está en cero (sin juicios de valor, opiniones, expectativas o creencias), está abierto y permitiendo que el fluir de la vida misma lo coloque en el lugar correcto en el momento apropiado.

Con su estilo simple y lleno de gracia, Mabel trasciende idiomas. Sus libros han sido traducidos y publicados en inglés, español, coreano, portugués, sueco, alemán, francés, ruso, chino, hebreo, rumano, italiano, checo, croato, japonés, polaco y húngaro.

Siendo una estrella de la comunidad latina de Los Ángeles, California, donde fue anfitriona de su popular programa de radio y televisión, Despertar, y el Show De Mabel Katz, Mabel ha ayudado a los hispanoparlantes p ro p o rc i o n á n d o l e s l a s h e r r a m i e n t a s necesarias para iniciar o hacer crecer sus negocios, desarrollar relaciones satisfactorias y alcanzar el éxito financiero.

Por sus logros personales y su generosidad de espíritu.,Mabel ha recibido premios locales y nacionales. Entre estos reconocimientos está el premio Business Woman of the Year 2005, de la Cámara de Comercio Metropolitana de Los Ángeles. En 2006 recibió el premio Sol Azteca y el prestigioso Members Choice Award de la Asociación Latina de Comercio. También en 2006 fue una de sólo nueve mujeres en todo el país que recibieron el codiciado Anna Maria Arias Memorial Business Fund Award.

CONTACTO ARACELI ALCANTARA LOPEZ RELACIONES PUBLICAS CELS. 04455-55-85-50-49-07 04455-91-90-89-41 Aracelialcantara@hotmail.com araceli.alcantara@yahoo.com,mx

de exploración, con toques de performance, hasta la comedia y el realismo. Su más reciente creación, el performance unipersonal: Acciones sobre la fuerza de la debilidad.

Su objetivo es crear un compendio de la actuación basado en la improvisación, entendido como Arte Contemporáneo y no como mera interpretación, para el desarrollo de un tema universal: La fuerza de la debilidad.

Se interviene e ilumina un espacio determinado, en el cual sólo hay una actriz y una silla. Quedan eliminados todos los efectos, queda sólo la crudeza de lo que podemos llamar: verdad escénica-honestidad absoluta.

Con base en lo anterior, con profundo orgullo Entre Piernas Producciones y Sylvia Eugenia han accedido a la invitación de las instancias culturales de España, específicamente de la Ciudad de Cádiz, España, en una impactante edificación cuya construcción data de 1672 y que señorial preside la bahía, desafiando al mar.

Este unipersonal se ha presentado en formato work in progress en: B r a s i l : T E AT R O C É L I A HELENA, SÃO PAULO, BRASIL. EspaÑA: Espacio Curtidores de Teatro en Madrid, EspaÑA. MÉXico: Museo-PanteÓN de San Fernando dentro de la 6ta Muestra de Artes EscÉNicas de la Ciudad De MÉXico. Teatro de lA Ciudad Esperanza Iris.