Edición 175 by Periódico Estudiantil Nexos

Vox Populi

Octubre de 2012

Felicitamos –y agradecemos- a la Universidad por la implementación de un sistema de bicicletas que sirven a la comunidad universitaria. Del mismo modo, invitamos a los usuarios a hacer buen uso del nuevo servicio que ofrece EAFIT para la movilidad dentro del campus.

Algunos miembros de la comunidad eafitense han manifestado la molestia que sienten cuando, ocasionalmente, un olor desagradable se levanta del restaurante El Rancherito. El olor, dicen, molesta cuando se busca estudiar o comer en las mesas de la cafetería.

El Periódico NEXOS desea extender una felicitación a todos los que hicieron parte de la planeación y realización de los Días EAFIT, cuyo tema fue “Colombianadas.” Resaltamos el fuerte impacto que tuvieron eventos como la presentación de los Comediantes de la Noche y los juegos Múltiples. Extendemos un agradecimiento a la Organización Estudiantil y a todos los comités que hicieron esto posible. El profesor Efrén Giraldo, del Departamento de Humanidades, obtuvo recientemente el Premio Nacional de Literatura en la categoría ensayo literario, otorgado por la Universidad de Antioquia. El profesor fue premiado por su texto Entre el delirio y la geometría. Este reconocimiento fue entregado el 11 de octubre en el auditorio Museo Universitario. Felicitamos a Giraldo, quien es licenciado en Literatura, Magíster en Historia del Arte y Ph.D en Literatura de la Universidad de Antioquia. Foto Daniel Bravo A.

Editorial

Octubre de 2012

Ideas y Cultura

Asociación Cultural Periódico Estudiantil NEXOS

Fundado el 13 de agosto de 1987 por Jorge Restrepo, Jaime Cadavid, Claudia Patricia Mesa y Gustavo Escobar. Personería Jurídica No. 568 de septiembre de 1993.

DIRECCIÓN Pablo Botero V. pbotero@eafit.edu.co

GERENCIA Luis G. Colorado C. lcolora2@eafit.edu.co

EDICIÓN Daniel Bravo A. dbravoa@eafit.edu.co Daniel Aldana V. Daniel Álvarez R. Gino Paul D’Paola P. Santiago Martínez M. Simón Pérez L. Gabriella Restrepo B.

MERCADEO

Andrés Gómez G. agomezg9@eafit.edu.co Juan Felipe Madrigal A. Paula Molina O. María Clara Villegas H.

DESARROLLO HUMANO Mateo Upegui A. mupegui2@eafit.edu.co Maria Esther Castelli C. Ángela María Cely A. Manuela Gómez S. Daniela Laverde V.

ILUSTRACIÓN PORTADA Jose Chepe

DISEÑO Y MONTAJE

Edison Alberto Álvarez T.

PREPRENSA E IMPRESIÓN Casa La Patria

AGRADECIMIENTOS

Desarrollo Humano Universidad EAFIT

Carrera 49 No. 7 Sur-50 Bloque 29 oficina 401 EAFIT Teléfono 261 93 02 Fax 261 95 00 ext. 407 nexos@eafit.edu.co www.periodiconexos.com.co Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores y no representan expresamente el pensamiento editorial del periódico.

Untitled. Zdzisław Beksiński

El mundo se acaba todos los días Pablo Botero V.

Director pbotero@eafit.edu.co

pesar de que el fin del mundo o el de los tiempos –que son dos cosas diferentes- sean momentos inexactos de nuestro futuro, existe

una palabra, “escatología”, que engloba el conjunto de creencias relacionadas con el fin. Definida también como: “el estudio de los eventos finales”, esta palabra sufrió una curiosa transformación lingüística, y adquirió otro significado igualmente válido: “Tratado de

cosas excrementicias”. Este cambio me parece peculiar y llamativo, y creo que en el fondo me agrada más la segunda definición: para mí discutir sobre el fin de los tiempos -ocasionado por un cataclismo apoteósico, o no- es algo totalmente banal, puesto que varias veces hemos tenido el mismo miedo y, a la hora de la verdad, nada ha ocurrido. En la actualidad algunos medios, en su afán de vender, lo han convertido en pasquín para llamar la atención del ignaro. Muchos hablan del fin del mundo pero no recuerdan –o sabenque este ha sobrevivido a eventos naturales como glaciaciones y períodos de calentamiento, y otros generados por la especie humana como guerras mundiales, bombas nucleares, derrames de petróleo; eventos mucho peores que el renombrado calentamiento global. En mi opinión el mundo no se acabará, lo que terminará será la vida en él. En ese orden de ideas, el llamado “fin del mundo” se remite al mero instinto constante de la lucha por la supervivencia. Pensar continuamente en la caducidad de la vida es algo a mi parecer inevitable, pero en nuestro afán instintivo de buscar respuestas y anticiparnos a las cosas solemos olvidar vivir el día a día, y no nos damos cuenta de que toda la “novela” montada alrededor del 2012 puede terminar siendo un fracaso que pase de moda como el Y2K o el boom ambientalista centrado en el agujero en la capa de ozono. Será entonces cuando busquemos otro tema por el cual preocuparnos y promocionar como “el fin de los tiempos”. Para mí, el fin de los tiempos no ocurrirá de un momento a otro, tal vez será como el título de una saga de libros escritos por Daniel Handler, más conocido como Lemony Snicket: “Una Serie de Eventos Desafortunados”. En mi mente, en nuestra serie de eventos desafortunados, tendremos la oportunidad de pensar en soluciones o cursos de acción, pero dada la gravedad de dichos eventos –como dice el refrán-: “podremos correr, pero no escondernos”. Lo cierto es que hoy en día hay muchas teorías sobre el advenimiento del final: una parusía, meteoritos, terremotos, el aumento del tamaño del sol o la implosión de alguna otra estrella… Otros, simplemente piensan que la muerte de cada persona es su propio “fin de los tiempos”.

Octubre de 2012

Abierta al mundo

Bélgica, una opción internacional

Imagen Jonathan Nélis

Corentin Dandrimont

Louvain Business School of Management international@eafit.edu.co

i nombre es Corentin, o “el belga”, para las personas que no pueden decir mi nombre. Tengo 23 años y estoy estudiando Negocios. Voy en penúltimo semestre. Por cierto, terminaré mi Maestría en Administración de Negocios en junio de 2013 en L’Université Catholique de Louvain-la-Neuve (UCL). De hecho, la Universidad EAFIT y la mía tienen un convenio para favorecer los intercambios entre Colombia y Bélgica. Si tiene un minuto, querría explicarle un poco la vida allá, en comparación con la suya. L’UCL

está ubicada, como su nombre por los estudiantes por su ubicación, indica, en Louvain-la-Neuve. Esta ha alcanzado reputación a nivel pequeña ciudad peatonal alberga nacional e internacional por la varias facultades de diferentes calidad de su educación, investigación carreras: Economía y Negocios, y desarrollo. De verdad, más de seis Derecho, Comunicación, siglos de profesionalismo Ingeniería, Biología, han permitido su reconoLiteratura, etc. Así, hay cimiento. Así, consSi tiene un unos 20.000 estudiantes tantemente profesores, minuto, querría que viven cerca al y estuexplicarle un poco investigadores campus. Además de vivir diantes trabajan conjunla vida allá, en junto a sus facultades, tamente para mejorar tienen un acceso muy comparación con el nivel educativo de la fácil a restaurantes, universidad. la suya bares, cines, centros Excelencia y ética en comerciales, almacenes, los negocios es el eslogan centros deportivos y de la Louvain School festivales, actividades estudiantiles o of Management. La LSM, donde culturales. estudio, se enfoca en las Maestrías en La universidad, elegida también Negocios. Es una facultad de L’UCL

que cuenta con 1400 estudiantes, 200 de los cuales son de otros países. La LSM da mucha importancia a la característica internacional de su formación y de sus estudiantes. Por eso, favorece las clases sobre temas internacionales y los intercambios a todo lado del mundo. Además, hace parte del programa “CEMS” que es reconocido como uno de los mejores (sino el mejor) programa de enseñanza de negocios a través del mundo. Así he presentado mi universidad. Pero yo sé que no se elige el destino de intercambio sólo por la calidad de la educación. Por eso, debo agregar que Louvain-la-Neuve está ubicada a media hora de Bruselas, capital de Bélgica. Seguramente puede disfrutar de la infraestructura especial de LLN, hecha para los estudiantes, pero no puede olvidar que Bélgica le promete un montón de otras cosas para descubrir: arquitectura, comida, cultura, música, actividades, etc. Y si todavía no encuentra motivos suficientes, Bélgica se sitúa en el centro de Europa y le ofrece la oportunidad de viajar a otros países con mucha facilidad: en dos horas, en tren o avión, puede llegar a Gran Bretaña, Francia, Alemania, Holanda, España, Italia, etc. Todo esto, a precios bajos.

Negocios

Octubre de 2012

Internacionalización de

La globalización obliga a las grandes ciudades a consolidar planes estructurados e integrales de internacionalización. Nadie, con serias aspiraciones de avanzar en su desarrollo, podría permanecer encerrado entre sus límites sin aprovechar ese mundo que se abre, lleno de oportunidades Gabriel Jaime Rico Betancur

Gerente General Plaza Mayor Medellín gabriel.rico@plazamayor.com.co

edellín ha entendido esto a cabalidad. Hoy dedica grandes esfuerzos a abrirse un espacio como metrópoli del siglo XXI en la cual la gestión de conocimiento se constituye en materia prima vital para soportar los desafíos de estos tiempos. Entendemos por internacionalización la forma en la cual Medellín sale al mundo y se conecta con las tendencias del desarrollo en otras latitudes, y que hoy comprenden aspectos como la investigación, la producción limpia, los servicios y el empleo de alto valor agregado, el apoyo al emprendimiento y el empresarismo, la atracción de empresas nacionales y multinacionales, el respaldo al inversionista y la consolidación del modelo de clusters.

Las condiciones son óptimas para avanzar por ese camino. Ya entró en vigencia el TLC con los Estados Unidos, y en el futuro habrá otros con diferentes potencias mundiales.

La estrategia de la ciudad La capital antioqueña se ha puesto en la tarea de una verdadera internacionalización. Comenzamos con estrategias tendientes a conseguir que se hablara bien de la ciudad. Se han alcanzado metas ambiciosas. Se ha logrado proyectar a Medellín como una ciudad transformada no sólo en el plano físico sino en su desarrollo social incluyente. Se han vuelto comunes los artículos en grandes diarios y revistas del mundo en los cuales se define a la ciudad como un ejemplo y un referente de lo que significa el progreso. Cada vez hay más eventos de carácter internacional en la capital de Antioquia, y esos miles de participantes en los mismos se convierten en los mejores promotores de lo que hoy somos. Cada vez vienen más y más figuras, y Medellín hace parte de los circuitos de espectáculos de talla mundial. La sola presencia de Madonna, para protagonizar dos espectáculos en el mes de noviembre, es muestra fehaciente de esos avances. Los logros son evidentes, y hay que insistir en esa estrategia porque con ella se mejora la percepción de lo que somos y de lo que podemos llegar a ser. Esa percepción se convierte en la base para que,

Imagen Gildardo

a partir de esa imagen y de la confianza, se alcancen otras metas, como el incremento notable en la captación de inversión extranjera. Pero la internacionalización es mucho más que esa proyección de imagen positiva. Más allá de los indicadores tradicionales en presencia mediática, luchamos por objetivos como el ya mencionado de la atracción de mayores flujos de inversión, el incremento de

las exportaciones de bienes y servicios y el aumento de recursos de cooperación tanto en el plano técnico como económico.

La competitividad es fundamental De nada vale que se hable bien de Medellín o que nos visiten miles de personalidades si al final no somos capaces de alcanzar altos niveles de productividad.

En pocas palabras, luchamos por hacer de Medellín una ciudad competitiva. De allí que la internacionalización ocupe un lugar preponderante en el Plan de Desarrollo “Medellín, una ciudad para la vida”, con una inversión cercana a los 80.000 millones de pesos entre 2012 y 2015. La comunidad universitaria juega un papel decisivo en la consecución de los objetivos propuestos. Medellín necesita estudiantes en los niveles superiores, con espíritu investigativo y con filosofía de emprendimiento. A los profesionales del futuro les va a corresponder el afianzamiento de esta política pública de internacionalización de Medellín que ya no tiene marcha atrás. La universidad juega un papel prioritario en esta tarea por cuanto es cuna de la ciencia y del conocimiento que hace parte de la canasta de transferencias que estamos consolidando. La internacionalización no puede quedarse en la realización de una serie de acciones aisladas, por importantes que sean. Estamos empeñados en articular los esfuerzos de todas las entidades públicas y privadas de la más diversa índole, entre ellas, claro está, la Universidad como institución ligada a la noción de la sociedad del conocimiento. La internacionalización es, ante todo, un propósito colectivo, una cultura, una forma de entender y de insertarse en el mundo moderno. Por fortuna, la comunidad universitaria sí que lo entiende bien.

En EAFIT

Octubre de 2012

Qué bien estar en los

grupos estudiantiles Ana María Vargas Psicóloga - Departamento de Desarrollo Estudiantil avargas2@eafit.edu.co

Los

Grupos Estudiantiles de la Universidad EAFIT son concebidos por la Institución como espacios vitales que propician la formación integral de los estudiantes. En ellos, el aprendizaje es vivencial, pues cada uno de sus integrantes asume un rol determinado en el cual pondrá a prueba sus conocimientos y habilidades en diversas áreas relacionadas tanto con su devenir profesional como con su crecimiento personal, desarrollando o aportando a cada uno en competencias que han de perfilarlo como un profesional íntegro. En la Universidad EAFIT contamos con ocho grupos estudiantiles, a saber:

1 F

La Organización Estudiantil

ue creada en 1987 para congregar las actividades estudiantiles en la gestión de un grupo que tuviera representatividad, de tal forma que pudiera ser considerado como vocero legítimo de las iniciativas de los estudiantes. Entre sus objetivos están: potencializar las capacidades y habilidades de los estudiantes, en un ambiente de trabajo que les

permita desarrollarse profesional y personalmente, y generar y gestionar iniciativas y proyectos para la búsqueda del mejoramiento de la Universidad. Actualmente, la Organización Estudiantil agrupa 17 Comités de Carrera y un grupo especial, realizando eventos como Días Eafit, Zoco y Semanas de carrera, entre otros.

la gestión de intercambios estudiantiles a nivel internacional y el Global Village, feria en donde se promueve el conocimiento sobre las culturas de los diversos países en donde la Asociación hace presencia.

Informes

Bloque 3, primer piso. Teléfono: 2619500 ext.9309. aiesecco@eafit.edu.co

Informes

Bloque 3, primer piso Teléfono: 2619500 ext. 9308 oe@eafit.edu.co

2 AIESEC

on más de 38.000 miembros de 800 de las mejores universidades en Informesciudades de las nueve principales Colombia y otros 103 países, es la plataforma internacional para que los jóvenes descubran y desarrollen su potencial. Busca, entre otros, desarrollar la autoconciencia de sus miembros y su visión personal, construir redes personales y de trabajo, y desarrollar su capacidad para reconocer la necesidad y liderar el cambio. El comité local AIESEC-EAFIT, fue creado en el año 1963, constituyéndose así en el primer grupo estudiantil en hacer presencia en la Institución. Entre sus actividades se destacan

El Club de Mercadeo

ue creado en 1989. Es un grupo de estudiantes de la Universidad EAFIT que desarrolla actividades formativas y de investigación sobre mercadeo. También realiza capacitaciones -de diferentes índoles- a sus miembros, y facilita a los estudiantes de la Universidad la consecución de material, información y actualización en experiencias de empresas por medio de conferencias, congresos – como CONAMERC-, seminarios y otras actividades que permitan profundizar en temas de mercadeo e interés general.

Informes

Bloque 3, primer piso Teléfono: 2619500 ext.9438 clubmerc@eafit.edu.co

Grupo Proyecciones

rupo de estudiantes conformado en 1998, adscrito a la Capellanía de la Universidad EAFIT, que se constituye como un espacio diferente dentro de la Universidad, con un ambiente espiritual y social que ayude a crecer y a convivir con realidades distintas. Su objetivo es crear conciencia y sensibilización social colectiva por medio de actividades de reflexión y proyección a la comunidad, que permita reafirmar los valores humanos y vivir una experiencia de Fe. Entre sus actividades se destacan las giras de sensibilización y apoyo realizadas en fundaciones como Bosconia y Ximena Rico, y el Campamento-Misión realizado con comunidades de bajos recursos.

Informes

Bloque 3, primer piso Teléfono: 2919500 ext.9438 clubmerc@eafit.edu.co

Tutores

Desde 1993, el Grupo de Tutores se

dedica a brindar apoyo permanente a todos los estudiantes de la Universidad, teniendo como principal

En EAFIT

Octubre de 2012

objetivo aquellos de primer semestre. Lo anterior se ve desarrollado mediante el apoyo en actividades como la Inducción a los estudiantes de primer semestre y la Experiencia EAFIT. Entre sus objetivos están: brindar instrucción tanto a los estudiantes antiguos como a los que ingresan a la Universidad EAFIT acerca del uso de los diversos recursos y servicios a la disposición del estudiantado, con el fin de maximizar su utilización como medios efectivos de aprendizaje e inducción, y presentar al estudiante de primer semestre los conductos regulares, las estructuras competentes a su academia y los medios de participación en la vida universitaria, para facilitar su real ubicación en el contexto Eafitense.

que cualquier empresa de nuestro entorno posee. Para cumplir esta misión, realiza diversas actividades dirigidas a los estudiantes interesados en el ámbito gerencial, entre ellas: visitas empresariales, intercambios interuniversitarios y el evento INNOVA, en el cual se busca reflexionar e intercambiar ideas en torno a temas como responsabilidad social, tecnología e innovación empresarial, entre otros.

Informes

Bloque 3, primer piso Teléfono: 2619500 ext. 9479 gpg@eafit.edu.co

Informes

Bloque 3, primer piso Teléfono: 2619500 ext.9438 clubmerc@eafit.edu.co

TVU

Desde

1991, Informes TVU es una agrupación de estudiantes de todas las carreras de la Universidad EAFIT encargada de la producción y realización de una Tele revista (Magazín) que actualmente se transmite en vivo, con una emisión mensual en la cafetería central de la Universidad. El programa de televisión consta de diferentes secciones en donde se realizan reportajes sobre eventos recreativos, culturales, deportivos, de farándula, musicales, humorísticos, etc, que han sucedido al interior de la Universidad y/o en la ciudad de Medellín. Realiza también emisiones especiales en distintos lugares del campus universitario.

Informes

Bloque 29, cuarto piso Teléfono: 2619500 ext. 9497 tvu@eafit.edu.co

Grupo de Proyección Gerencial

Desde 1994, el Grupo de Proyección

Gerencia, GPG, procura el fomento del liderazgo y el estímulo de la iniciativa y la creatividad, apoyándose siempre en una cultura de trabajo en equipo y de dirección, adoptando los patrones de organización y funcionamiento

NEXOS

s el periódico de los estudiantes, hecho por los estudiantes de la Universidad EAFIT. Fue fundado en 1987. La idea original de los creadores del periódico, cuyo primer ejemplar salió a circular el 13 de agosto de aquel año, era crear un medio de comunicación que fortaleciera los vínculos entre los diferentes departamentos o áreas de la Universidad. Hoy, luego de veinticinco años de circulación, NEXOS continúa haciendo periodismo universitario de calidad y produciendo un medio impreso de circulación nacional, con un tiraje de 14.000 ejemplares.

Informes

Bloque 29, cuarto piso Teléfono: 2619500 ext. 9302 nexos@eafit.edu.co

Cada uno de estos grupos forman parte de las oportunidades que ofrece la vivencia universitaria en EAFIT, en aras del desarrollo integral. Vivencia que, poco a poco, impulsa encuentros cercanos con uno mismo y con los otros, aporta nuevos puntos de vista sobre múltiples situaciones y da un sentido distinto al trasegar cotidiano por la institución. Formación integral que se respira en la cotidianidad de los grupos estudiantiles. La información aquí consignada ha sido extraída tanto de textos institucionales como suministrada por los mismos grupos estudiantiles.

Quince años del

Fondo Editorial de EAFIT Redacción NEXOS nexos@eafit.edu.co

ace tres lustros, en el año 1997, se creó el Fondo Editorial de la Universidad EAFIT. Desde el momento de su fundación ha servido como aliciente para la cultura y el desarrollo de habilidades narrativas, investigativas y en general del ámbito académico. Su papel en la vida intelectual eafitense ha sido de gran relevancia, teniendo en cuenta tanto la cantidad de títulos publicados a los docentes como la divulgación de las investigaciones realizadas al interior de la Universidad. Además, no se ha encasillado en lo anterior: ha abierto sus puertas a creaciones y a trabajos que se han escrito en la ciudad y en Colombia. Hay que mencionar que el Fondo se erige como la imagen de los trabajos y avances de EAFIT, siendo así importante como conexión con otras universidades del país y del exterior. En este aniversario el Fondo tiene

programadas actividades culturales con el fin de celebrar estos primeros quince años. Ésta es una ocasión para crear nuevos vínculos, para seguir haciendo su labor: fomentar la escritura y su rigurosidad en el país, así como preservar el patrimonio cultural. De esta manera, todos los títulos que ha publicado son la carta de presentación de su trabajo y de su insistencia en crear oportunidades y formas de divulgación para estudiantes y docentes de EAFIT y en general escritores, académicos e investigadores del país. Por todo lo anterior, la Asociación Cultural Periódico NEXOS felicita a su grupo de trabajo por la dedicación durante este tiempo y por los resultados que hasta ahora se han obtenido. Manifestamos el anhelo de que todo siga de esta manera y que los objetivos trazados se sigan cumpliendo para que la vida cultural universitaria se afiance y se promueva la escritura en todas sus formas.

En EAFIT

Octubre de 2012

Una experiencia de vida al estilo AIESEC

Imagen Taraji Blue

AIESEC

aiesecco@eafit.edu.co

antiago López Cardona, un paisa de 27 años, negociador internacional de la Universidad EAFIT, apasionado por los deportes y la música Dance decidió vivir por medio de AIESEC una de las experiencias que lo enriqueció tanto en el campo personal como profesional. En octubre de 2010 Santiago viajó a la ciudad de Novosibirsk, Rusia, a realizar sus prácticas académicas por un período de 3 meses. Estuvo en una empresa dedicada a las tecnologías de la información (TIC). Él se decidió por este país porque quería vivir el intercambio cultural en su máxima expresión, y Rusia, por su lejanía con Colombia y sus costumbres tan diferentes, se convirtió en la opción perfecta. En la empresa laboró como desarrollador de negocios en la región de América Latina. En el transcurso del tiempo consiguió expandir los mercados de la compañía a una región donde aún no estaban presentes y, gracias a su trabajo, lo contrataron por un período de 2 años más.

Cultura y belleza A pesar de tener tantas labores,

Santiago halló el tiempo para conocer sobre la cultura rusa: comidas, costumbres, música, fiestas, tradiciones, cultura corporativa, entre otros. Le encantaba caminar en época de invierno por los bosques bajo la nieve a temperaturas extremas; extraña los paisajes de Siberia, las fiestas, la música, exalta la belleza de la ciudad de Novosibirsk y la amabilidad de las personas. En medio de todo esto, Santiago echaba de menos su familia y la comida colombiana. La navidad fue la época en la que más falta le hicieron sus familiares y su ciudad, porque en Rusia es poco importante, y no tienen ninguna celebración especial para esta fecha, sólo festejan el año nuevo. Para Santiago las personas de Rusia y Medellín tienen similitudes: su espíritu de colaboración y el agrado por los extranjeros. Así mismo, el costo de vida en Rusia es muy semejante al de Medellín. Las dos ciudades se diferencian en el clima, la densidad poblacional y la arquitectura e infraestructura. “Si tuviera la oportunidad de volver a Rusia, sin lugar a dudas regresaría”, expresa Santiago. Su espíritu deportista, viajero y de lector de historias se transportaría de inmediato a ese país para seguir enamorándose de los paisajes, las fiestas, la música y la gente.

Deportes

Octubre de 2012

El Ranking de la

FIFA

Imágenes thesportreview, adifansnet, World Economic Forum y Rafcha

Luis Miguel Bravo A.

Comunicación Social y Periodismo Universidad La Sabana luis.bravo@unisabana.edu.co

Somos novenos del mundo. Saquen

los bombos, las banderas, los pitos. Celebremos que somos mejores que Brasil, que sólo hay siete selecciones entre nosotros y España. Alegrémonos porque seguramente si Messi no jugara en Argentina seríamos la mejor selección de Suramérica. La anterior podría ser una celebración bastante a la colombiana de la noticia que se hizo pública la primera semana de octubre: la selección colombiana de fútbol ocupa el noveno lugar del ranking mensual de la FIFA. El problema es que después de pensarlo mucho todavía no he podido entender qué significa ese ranking ni para qué sirve. De hecho, me la paso preguntándome por qué tenemos que hacer un “Top (introduzca aquí el número)” para todo lo que se nos pone por delante. Simplemente pienso que no todo en la vida tiene que ser medido, a menos de que exista una razón útil para hacerlo. Dice la Real Academia de la Lengua que una falacia es un “fraude con que se intenta dañar a alguien”. Para mí, eso es el ranking FIFA. Una mentira con la que se pretende hacer creer a unos que son mejores que otros, cuando en el fútbol está más

Saquen los bombos, las banderas, los pitos. Celebremos que somos mejores que Brasil

que claro que la calidad se demuestra en la cancha.

Ecuaciones sin fundamento

El ranking FIFA es el resultado de una compleja y para mi gusto arbitraria ecuación matemática que tiene en cuenta los últimos partidos de cada selección, dándole valor numérico a los rivales enfrentados y a la importancia del partido disputado. El resultado de esto es una cifra estratosférica que va perdiendo valor a lo largo del tiempo, hasta que cuatro años después deja de ser tenida en cuenta por completo. El resultado final es que Colombia termina siendo mejor que Brasil, castigado porque en tres años no disputará partidos importantes; y Suiza, una selección que no está ni entre las mejores de su continente, es supuestamente la decimoquinta del mundo. A lo que voy con todo esto es que pienso que la publicación del ranking FIFA es tan absurda como inútil. ¿De qué le sirve a un país aparecer en una medición cuyo único fin es que aparezca el logo de Coca Cola cada vez que se da a conocer al público? Desde siempre el fútbol optó porque el debate sobre quiénes son los mejores se lleve a cabo en un rectángulo verde con ciertos visos blancos. Tal vez es simplemente ocasión de ganar dinero –quizás si Coca Cola nos pagara nosotros también seríamos

capaces de inventarnos rankings-. Vuelvo a la definición de la RAE: “fraude con que se intenta dañar a alguien”. No sé si Joseph Blatter y compañía estén enterados, pero los colombianos somos excesivamente triunfalistas. Cuando alguien le dice a un colombiano que es bueno éste interpreta inmediatamente que es mejor que los demás. Por eso pienso que la falacia del ranking FIFA es una manera de hacernos daño. Más cuando el próximo partido es contra uno de los coleros de la eliminatoria, o sea, el momento perfecto para que la selección borre todo lo bueno que hizo contra los realmente buenos.

El compromiso colombiano

La tarea que se le viene a José Pékerman es inconmensurable. Ya demostró que puede hacer jugar bien a la selección. Ahora lo que le toca es trabajar la cabeza de los jugadores para que entiendan que no somos la novena selección del mundo. Somos un equipo que lleva doce años ausente del mundial y que hasta hace dos partidos estaba eliminado del próximo. Argumentos suficientes para entender que no le hemos ganado a nadie, y que si no derrotamos a Bolivia -a pesar de la victoria sobre Paraguay- el ranking FIFA se convertirá en otra ocasión de descubrir los malos ganadores que podemos llegar a ser.

Fin del mundo

Octubre de 2012

Los esperanzados

De la muerte,

¿qué?

Daniel Bravo A.

Editor dbravoa@eafit.edu.co

Decía G. K. Chesterton que: “Youth

is the period in which a man can be hopeless. The end of every episode is the end of the world (…)” (La juventud es la época en la que un hombre puede carecer de esperanzas. El final de cada episodio es el fin del mundo). El punto de vista del británico es compartido y desarrollado por muchos de los artículos en esta edición del periódico –la noción del fin del mundo como el fin de la experiencia de vida individual-, entre otras muchas más. Sobre el fin del mundo, puedo decir que esta edición del periódico lo mira, por una parte, como un tema sociológicamente recurrente en diferentes estratos académicos, sociales y espirituales a lo largo de la historia. Por otra, analiza las repercusiones del tratamiento del mismo –y la manera en la que se trata- en la sociedad del siglo XXI. La cita de Chesterton continúa: “(…) But the power of hoping through everything, the knowledge that the soul survives its adventures, that great inspiration comes to the middle-aged” (Pero el poder de sobrepasar todas las cosas, saber que el alma sobrevive sus aventuras, esa es la gran inspiración que viene a los maduros). De manera similar a la cita de Gilbert Keith, pienso que la especie humana está todavía joven para preocuparse por el fin del mundo, por el fin de la misma. Considero que estamos todavía en una juventud que languidece al preocuparse por el fin de sus tiempos, y que a veces olvida que su especialidad reside en su capacidad de superar las dificultades que se le presenten.

La muerte nació con el hombre y permanecerá rondando hasta que éste alcance Valhala, el paraíso, el edén, u otros jardines. Santiago Martínez Murillo Ingenierìa Fìsica smarti22@eafit.edu.co

Esbelta

y silenciosa, como una sombra que se estira y recoge tras los enseres, rastreando y buscando hasta llegar donde el penoso que la espera. O con ánimo intempestivo, sin aviso y sin consideraciones, arrancando con fiereza lo que le pertenece para arrastrarlo hasta su morada en lo profundo, o en lo alto, o en lo efímero; esa de la que no puede salirse nunca, o más bien, casi nunca. La parca, la eterna enemiga del hombre, llega cuando más le place. Desde siempre ha sembrado terror en los imaginarios de los mortales: es el más general de los destinos, inevitable, imperdible incluso para el más desarraigado de los viajeros, dotada de la divinamente exclusiva ubicuidad. Y no ataca sola. A veces la preceden sus siervos, males menores como la enfermedad, la soledad, el ennui, que en ciertos casos, fluyen para hacer más daño que la misma y la hacen objeto de deseo del que sufre.

Reacciones ante el fin

La cuestión tras el miedo humano a perecer es, en mi

opinión, intrigante. La muerte ha sido una constante cosmológica desde los primeros anales humanos. Ha sido temida, pues sus dotes le son inalienables y evidentes, pero también ha sido venerada y asumida como un umbral que separa lo banal de lo no banal, lo débil de lo invencible y al hombre de su destino, el cual, dentro de esta concepción, lo espera con gloria y sosiego en una tierra de infinitos placeres y beneficios. Quizá cuando todos los humanos no sean más que partículas yacientes en la entropía absoluta y la parca, la escatología por antonomasia, haya alcanzado su propio fin, tendrá su propio edén de descanso eterno. Toda la parafernalia que rodea el asunto mortuorio es un artificio humano, y me atrevo a decir esto en tanto que los únicos dos respaldos del temor a la misma son el instinto animal y ciertas estructuras humanas que luego mencionaré. El instinto, característica de todos los animales, genera en ellos un ánimo de supervivencia que logra sobreponerse a las condiciones más adversas, por increíble que resulte. Codificado en los genes, cobija y zurce los vacíos de la racionalidad (o la vacuidad de ésta), y tiene como misión perpetuar la vida, hacer permanente la dialéctica de esta

Fin del mundo tierra entre lo vivo y lo inerte. Sin embargo, el instinto no es en mi opinión el trasfondo de ese miedo tan grande e inconmensurable que detenta la psiquis humana, y me parece más propio para la pregunta ahondar en algunas otras dimensiones de la dama de rojo, pues está envuelta en un halo de velos de misterio y semiología que la vuelven una piedra angular de los pesares humanos de hoy.

Tal vez un asunto de pasiones humanas A mi parecer, son varios los ministerios a los que puede estar adscrita: el desconocimiento de lo que viene después, el orgullo y las pretensiones, el hedonismo, el culto, entre otros. La muerte es hoy en día toda una diva del terror que se hace prioritaria en las agendas personales luego de cierto tiempo, y cuando se percibe próxima, se empiezan a manifestar los síntomas del apego a este mundo, a los seres queridos y a todas las cosas que no quieren eliminarse del panorama. ¿Serán quizás el orgullo y las pretensiones? Componentes poderosos del tejido humano, que han movido huestes y han perpetrado acciones de cualquier valor ético, alimentando con constancia la insaciabilidad de trascendencia, de poder, y de reconocimiento. Si estoy muerto, no puedo hacer cosas en esta tierra, no puedo gestar mi grandeza desde el Tártaro; así que, todo aquello que desee grabar en los libros de la historia debo hacerlo mientras esté vivo, ya sea que el reconocimiento me alcance en vida o me alcance en mis respectivas efemérides. Pues nada le es más natural al hombre que desear lo que no ha obtenido y llenar el vacío de fondo con apegos por lo que ha logrado. Y el hedonismo, fuente de amor -o de obsesión- por la vida (pues es en ella en donde están los placeres), combate, de igual forma, la idea de muerte con pericia, tentando con falsos placeres a aquel que en sus garras caiga (o que con sus garras lo coja). Sin embargo, el hedonismo es más complejo que eso, ya que,

Octubre de 2012

sin cadenas férreas mentales como sujeción, puede desbocarse y conducir a cualquier persona a formular su propia destrucción, incluso si esto la iguala a su cadáver. El perecer como fenómeno humano se jacta de estar entre los complejos, entre los fatídicos y entre los incomprensibles a cabalidad, lo cual supone la tarea de enmarcarlo de esta forma como algo de poca precisión. No obstante, es posible reconocer trazas de gestos humanos y de la condición humana en este fenómeno. La religión es quizá el andamio más grande que rodea la efigie de la muerte. Milenaria, extensa, variada, compleja; sus idearios responden a casi todas las cuestiones de la vida humana, incluyendo entre ellas la renovación de la población. El miedo del hombre por la muerte podría justificarse dentro del marco de ciertas creencias que conciben ciertos más allá de tortura

y sufrimiento en función de las acciones en vida. En otras palabras, el miedo a la muerte es únicamente una reacción, tal vez instintiva, de alejamiento de aquellos posibles escenarios de sufrimiento eterno que las mencionadas creencias plantean. Pero aún no se responde la pregunta por el miedo eterno, temática de este escrito. No creo realmente que la religión, a pesar de que es lógicamente posible, sea la causa de la aprensión generalizada que se tiene por la muerte pues, por ejemplo, la época actual no favorece el culto, que ya ha perdido mucho poder. Ahora bien, hay que tener en cuenta que no todos los idearios religiosos miran con recelo el asunto de la muerte: para el Islam, si se muere en la Yihad, se asegura una eternidad bajo el manto de Alá; para el budismo, perecer no es más que acabar con un ciclo terrenal y comenzar con el siguiente de acuerdo a los ahorros kármicos personales.

La muerte es hoy en día toda una diva del terror que se hace prioritaria en las agendas personales luego de cierto tiempo, y cuando se percibe próxima, se empiezan a manifestar los síntomas del apego a este mundo, a los seres queridos y a todas las cosas que no quieren eliminarse del panorama

Temer A pesar de esto, no hay que olvidar el miedo. Es un ente que se cataliza a sí mismo, que responde a muchos susurros, como el dolor, el abandono o la soledad, y forma entonces una malla que contiene el miedo a morir, pues la muerte reúne muchos de esos murmullos. Quizá el miedo a la parca es una ilusión de miedos más pequeños que son propios a los habitantes de las ciudades, del campo, del mar, pero que se disponen en coalición para tormento del cerebro huésped. El supuesto fin del mundo es una cuestión muy particular, pues supone una pandemia de muerte sin precedentes. Tal vez se equipara con la peste negra del siglo XIV, pues el panorama mundial era mucho más pequeño y la resistencia que podía ofrecer el hombre era casi nula. A pesar de que muchos afirman que lo relacionado con el 21 de diciembre de este año es una pareidolia tenebrosa creada por mentes convulsionadas o personas sedientas de drama, no deja de ser emocionante la reacción que ha tenido el mundo en general y más aun la que han tenido, por ejemplo, los llamados preppers. Ellos, consumidos por el miedo al colapso de la sociedad como la conocemos, a un fin del mundo occidental, dedican su tiempo libre a acumular comida, agua, recursos; a practicar con armas de fuego y aprender de supervivencia. Los preppers son una de las más claras manifestaciones de los efectos del miedo en un grupo -considerablemente grande- de personas. Creo que no puede decirse con certeza cómo articula su poder la dama de rojo -nombre que le doy por la clásica representación del cuento de Poe: “La máscara de la muerte roja-, pues la relación que entabla con cada persona es única, indiscutible e infinita, albergando a cada uno de los que ha registrado en su morada eterna, en el mundo del olvido, enriqueciéndose, hasta que un día su labor haya concluido. Yo, por mi parte, la rechazo y le rehúyo, pues el mundo está lleno de cosas maravillosas que no quiero dejar de ver, conocer y comprender aún, pues el horizonte es claro y visible y la muerte está en el horizonte, pero en aquel al que le doy la espalda. Imágenes: Death saw two Quakers sitting at church. E. Hull. 1827 Untitled. Zdzislaw Beksinski,1984.

Fin del mundo

Octubre de 2012

Apocalipsis, fraudes y motines: los mil y un fines

Ronnie Ratzinger nexos@eafit.edu.co

“…Cuando naces en este mundo, tienes tiquete para el show de curiosidades” George Carlin

Hace

poco preguntaban a un profesor durante una clase que si creía que el mundo terminaría tres días antes de la próxima navidad. Su respuesta fue contundente: “podría terminar antes”. Terminar, claro, para quien abandone este plano de la existencia en los próximos dos meses. Eso considerando que el mundo que termina es aquella parte que pertenece al que muere, y que por ventura comparte con todos los demás. La ciencia que tanto nos ha beneficiado (y utilizado) ha mostrado que el hecho físico del fin del planeta Tierra llegará, pero mucho después de que vuestra especie haya sido remplazada por otra como Especie Dominante. Estrictamente hablando, el mundo ha terminado antes. Diversidad de cataclismos que desafían la imaginación del más fogoso de los fanáticos lo hicieron invivible varias veces mucho antes de que existiéramos los mamíferos. Fue precisamente por un evento de semejantes magnitudes que la evolución pudo llegar hasta

el punto de originar una criatura pensante como el hombre, y otras tantas especies que, sin compartir la característica definitiva del pulgar oponible, hemos logrado mantenernos a vuestro lado, sufrir y gozar con vosotros, presenciar en primera fila todas vuestras desventuras. Como nosotros, las ratas. Tal vez no se hayan dado cuenta, pero comemos lo mismo que ustedes, dormimos en los mismos lugares y hasta compartimos sus enfermedades. Hemos viajado por el mundo en todos sus medios de transporte y hemos disfrutado sus adelantos tecnológicos, maravillándonos con ellos. Pero no deja de sorprendernos que siglo tras siglo sigan asustando a sus niños y a los incautos con historias terribles de fuego y azufre entre los que el mundo deja de existir por algún designio o voluntad extraterrena. Tal vez nunca hemos compartido su angustia porque sabemos que las entrañas de sus ciudades nos proveen de refugio y alimento, ejemplo que muchos de ustedes quisieran seguir cuando hayan logrado exitosamente destruir todo lo que es visible bajo el cielo.

En las buenas y en las malas…

Hemos tenido malos inviernos juntos. Mientras ustedes miraban hacia arriba, temiendo al lobo que tarde o temprano se comería al Sol, nosotros corríamos con las sobras y escuchábamos las historias. Mientras que en décadas recientes ustedes tomaban como cierta la palabra profética de un tal Nostradamus, nosotros, que habíamos afilado nuestros dientes royendo las duras tapas de sus vetustos volúmenes, sabíamos que se trataba de un poeta cualquiera. Por el gusto de sus páginas, sabíamos que no era de los buenos. Mientras que algunos de ustedes se dedican a malinterpretar y tergiversar el calendario maya, nosotros todavía recordamos en nuestros cuerpos el ritmo de las cosechas que éste pretendía regular. Cuando Juan de Patmos escribía el libro de la Revelación bajo el efecto del hongo mágico en una caverna, varios de nosotros estaban allí para hacerle compañía, para editar un poco su texto masticando unas cuantas páginas, o tal vez para recordarle que el mundo sigue girando aún cuando la mente humana engañe los sentidos, aunque ésta no sea ya más que un mal recuerdo. Parece que siempre han tenido

ese miedo. Desde que hay páginas de papel para comer sabemos que casi cada año algún humano anuncia el final de los días. La mayoría han sido solamente agitadores, pero otros han sido la causa de que muchos mueran de una manera que para nosotros, una especie enfocada en sobrevivir, resulta absolutamente incomprensible: matándose ellos mismos con la esperanza de reaparecer en otra dimensión o en otro planeta. Hay algunos que creen que llegará el día en que la limpieza de su espíritu a los ojos de Dios hará desparecer sus cuerpos, dejando a los pecadores atrás para enfrentar la Justicia Divina final y el reinado de la Bestia. Lo llaman Arrebatamiento. Cómo pueden los humanos creer tales cosas, pensando además que son los amos del universo, es uno de los misterios que tratamos de descifrar al devorar sus bibliotecas.

¿Temer para vivir o vivir para temer?

Recientemente nos hemos enterado de que algunos pretenden

Fin del mundo demostrar contra toda evidencia física que hay un planeta llamado Nibiru (o X, como los de las caricaturas) camino a chocar con el nuestro. Desde hace ya diez años, ante su ausencia, la fecha de su llegada se viene posponiendo, pero aun así hay quienes creen que el evento que sucederá en diciembre es esta colisión. Durante siglos hemos tenido noticias de humanos gritones y con cierto poder de convencimiento, dedicados a reclutar otra clase particular de humanos crédulos para sentarse junto al fuego, a convencerse entre sí de que el fin se acerca. Más o menos en la época en la que nuestros ancestros llegaron a Europa, en los barcos de los Cruzados que regresaban del Medio Oriente, el fin del mundo era la única esperanza que los sacerdotes podían ofrecer a sus fieles para superar las pruebas y los sufrimientos en este valle de lágrimas, que nosotros hicimos aún peor a través de la peste que transmitían nuestras pulgas, huéspedes inadvertidos en aquel largo viaje. Lo que para muchos humanos sensatos es un mal chiste alimentado por la ignorancia, para otros menos alerta puede significar la pérdida de su tiempo o sus posesiones, y en muchos casos de sus vidas.

Octubre de 2012 A través de sus historias contadas de viva voz, o en los medios con los que esparcen verdades a medias y mentiras descaradas, supimos de todas aquellas veces en las que vuestra terrible vanidad de creer ser la especie dominante dio pie al apocalíptico pánico irracional, del que tantos de ustedes se benefician. Nosotros también conservamos la memoria, ya que del mundo que han creado nos hemos servido para prosperar, sin la necesidad de infundirnos miedo para sacarle provecho. Nosotros sabemos que la mayor ventaja está en correr juntos, como uno, tomar lo que nos corresponde por derecho y disfrutar sin hipocresías lo que somos.

…hasta que la muerte nos separe Felizmente algunos de ustedes, aun en el esplendor de su civilización, no creyeron haber llegado al final del camino. La prima Nit, con todo y lo que se queja de la forma en que nos despreciaron en el Antiguo Egipto endiosando a los odiados felinos, admite entre dientes que ellos no contaban historias tan tenebrosas. Escribían en sus papiros acerca de Ra, el dios Sol, y de cómo a veces se enojaba con los humanos y enviaba a una mensajera a matarlos. Luego se le pasaba la rabieta y la vida seguía sin más, pero la mensajera disfrutaba mucho su trabajo, y Ra tenía que emborracharla para que abandonara su misión. Nos gusta esta clase de historia. Se parece más a las nuestras; y el grano valía todas las persecuciones de los despreciables hijos de la diosa Bastet. Nosotros nos preocupamos por cumplir nuestro papel en este mundo con las habilidades que nos son naturales, nunca hemos pretendido dominar nuestro entorno, sólo servirnos de él; que aceptemos vivir entre ustedes y comer de su mismo plato no quiere decir que aprobemos su reinado. Dice el primo Rémy que “el perro ve al humano por encima de él y el gato lo mira por debajo de él, pero las ratas lo enfrentamos como un igual. El problema es que los humanos no piensan lo mismo, y por eso estamos en guerra”. Estoy de acuerdo, pero esa es sólo una de las guerras que libramos las ratas, y puede que no sea la más difícil, porque estos enemigos están muy ocupados tratando de encontrar maneras de aprovecharse uno del otro. Por mí sigan así, pues detrás de ustedes queda siempre un rastro del que nosotros nos aprovechamos, y si su mundo llega a terminar el nuestro seguirá, correteando entre los despojos.

En búsqueda de una cinemateca nacional Santiago Alarcón T. Ingeniería física salarco1@eafit.edu.co

ice el refrán popular que “quien no conoce su historia tiende a repetirla”, y este es uno de los grandes dilemas del cine colombiano. Alguien, en algún momento, en algún lugar me preguntaba si en Colombia se habían desarrollado películas mudas, y yo le comenté que sí pero que habían caído en el olvido, como muchas cosas que en este país se van a ese lugar para extrañamente no volver. Y esta la historia común de muchas producciones que se han llevado a cabo en nuestro país pero que se pierden en los caudales del tiempo. Del cine (ese curioso espejo de la humanidad del hombre) no se puede olvidar su carácter documental y de retrato vívido que permite situarnos en épocas atemporales y viajar desde un punto a otro en unos cuantos fotogramas. Este carácter que sitúa a las películas como testigos de una época llevó a Georges Franju y a Henri Langlois, hace más de 80 años, a la creación de la Cinémathèque française con el fin de “conservar, restaurar y proyectar películas”, y que ha servido como base de muchas a lo largo y ancho del mundo. Aunque en Colombia existen lugares dedicados a estos fines y que han satisfecho las necesidades de cinéfilos por décadas; ya sea la Cinemateca del Caribe en Barranquilla, el Centro Colombo-Americano en Medellín o la Cinemateca Distrital en Bogotá (con sus más de 40 años de funcionamiento),no existe una institución de carácter nacional que permita un espacio definido para la exhibición del cine nacional e internacional que muchas veces no llega a la cartelera comercial o sólo llega por un par de semanas. Pero la creación de una cinemateca nacional no sólo radica en la exhibición de películas sino en un lugar para la

discusión y la memoria del cine, que indudablemente sólo busca crear una conciencia de colectividad nacional entorno al cine, como lo ha generado indudablemente la filmoteca francesa. Es innegable el empuje que ha recibido el cine colombiano en los últimos años gracias a los apoyos estatales y a la legislación que se ha creado a su alrededor. Pasando de estrenar 4 películas colombianas a principio de siglo a estrenar 18 películas en el 2011. Esto no solo se ha visto reflejado en la cantidad sino en la calidad de los mismos, mejorando su calidad técnica y humana que le ha hecho acreedor a diferentes reconocimientos en múltiples festivales. Y esto se suma a la creciente conciencia de la existencia de un cine nacional, de que en Colombia también se escriben, dirigen y producen películas. De allí la imperiosa necesidad de la creación de una institución que no sólo le permita al cine colombiano competir contra el cine extranjero sino también la difusión de la memoria fílmica nacional, la reflexión y discusión sobre el cine.

Octubre de 2012

Fin del mundo

El fin de la cordura

Four Horsemen of Apocalypse. 1887 , Viktor Vasnetsov.

Gino Paul D’Paola P. Derecho gdpaolap@eafit.edu.co

El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. 1

El fin

del mundo es algo que ha estado presente desde tiempos antiguos. La mayoría de las religiones y culturas del mundo cuentan historias acerca de cómo será el final de la tierra. Últimamente, el terror por el final del planeta se ha arraigado en la cultura moderna, haciendo crecer una paranoia colectiva relacionada con este tema. Esta paranoia ha traspasado los límites de cualquier preocupación razonable, haciendo que comunidades enteras tomen precauciones radicales sobre esto. Muchas de las teorías sobre el fin del mundo se escuchan en programas, películas y libros. Estas son, muy a menudo, pandemias, guerras nucleares y volcanes, pero algunas de ellas rayan con los límites de la imaginación, y nos transportan

a un escenario que pocos alcanzan a Para mí es completamente atroz concebir. Una de las teorías que ha pensar a qué extremo llega la paranoia rondado algunas librerías del mundo humana: nos lleva a creer en este es la de Hercólubus o planeta rojo. tipo de teorías sin fundamentación Cualquier persona pensaría que científica, palabras escritas por es un libro de ficción cuyo único personas desconocidas que –en la propósito es divertir, mayoría de los casospero no, es una teoría murieron meses sobre el final del después de dejarnos lo Estas son, muy a mundo, y no solo eso, que ellos llaman una menudo, pandemias, “alerta a la humanidad”, es utilizado como guerras nucleares biblia para muchos en impidiendo la confronColombia. Este libro tación y el debate y volcanes, pero plantea un mundo sobre lo que estos algunas de ellas que termina por el “videntes” predestinan. inminente choque de rayan con los límites Sorprende también ver de la imaginación, un planeta rojo con el las medidas que toman nuestro. Como si esto algunas personas para y transportan a un fuera poco, también escenario que pocos prepararse para el final. enseña la manera de En Yucatán, México – sobrevivir a nuestro alcanzan a concebir según publicó el portal trágico fin a través noticioso abc.com.py el del “desdoblamiento 6 de marzo del 2011astral”, al que se llega con la una colonia de italianos construyó pronunciación de palabras especiales un sofisticado sistema de túneles, como “faraón”, entre otras. Este sótanos, refugios y fortificaciones desdoblamiento, supuestamente, que, según los ingenieros y arquitectos transportará nuestra alma y nuestro del proyecto, fueron diseñados para espíritu a donde queramos, incluso a resistir cualquier tipo de amenaza “templos de infinito conocimiento”. natural, entre otras, el Apocalipsis. El libro cuenta cómo una persona, Sin lugar a dudas, para algunos a través del desdoblamiento astral, de nosotros estas teorías son conoció todos los planetas del consideradas como absurdas o como sistema solar, y también describe pensamientos irracionales. Pero todo los detalles de la vida en existen personas que realmente planetas como Venus y Marte. creen que son verídicas, y que como

queda demostrado, se deben tomar todas las precauciones posibles para sobrevivir al Apocalipsis que pronto se avecina. El temor que ha crecido en las personas no se fundamenta en pruebas científicas sino en creencias ilógicas, y ha repercutido en varios campos de su vida diaria. Uno de los comportamientos particulares que noté fue en una familia acomodada de la ciudad de Montería que se preparaba para la escasez de alimentos que vendría con el Apocalipsis: aunque no les faltaba nada de comer, tomaban semillas y nueces, las trituraban y las apelmazaban en pequeñas bolas de un diámetro aproximado de tres centímetros. Según ellos, una sola de esas bolas serviría para alimentarse un día entero, y serían de vital importancia para sobrevivir. El miedo es algo que influye demasiado en el comportamiento de las personas. Trasciende todas las instancias de la vida de alguien, y afecta desde la manera de convivir hasta la tranquilidad al dormir. Con todas las teorías que existen sobre el final de la vida humana, y con todas las personas que están dispuestas a creerlo, queda preguntarnos ¿hasta dónde es capaz de llegar la paranoia del ser humano? 1 Apocalipsis, capítulo 9. Versículos 1 al 3.

Arte

Octubre de 2012

Arte, ciudad y sentido social se desarrolla en Medellín desde el año 2007, llamado el MD07, y me llamaron de la empresa donde trabajaba a dirigir ese proyecto. Me pareció un poco extraño pero a la vez estimulante porque lo se proponía era esos nuevos equipamientos que se estaban construyendo en la ciudad para transformar socialmente a las comunidades. Era un proyecto para el desarrollo cultural en cual se apostaba un presupuesto muy interesante por parte de la Alcaldía y de Comfenalco Antioquia para la construcción de un proyecto de ciudad, que era y sobre todo un proyecto de formación ciudadana desde el arte.

Carlos Alberto Uribe no sólo es profesor de Arte y Ciudad de la Universidad EAFIT; también es el Director del Centro Cultural de Moravia en Medellín y un artista colombiano reconocido a nivel nacional e internacional.En sus obras siempre intenta mostrar aspectos de la ciudad, reflexionando acerca de problemáticas urbanas. Gabriella Restrepo B. Reportera NEXOS grestr12@eafit.edu.co

Una de sus obras más reconocidas

es Murmullo, cuéntenos un poco de qué se trata Murmullo es una video instalación del año 2003 que presenté para el Premio Luis Caballero en Bogotá, para los artistas de la generación intermedia (mayores de 35 años). Luego la presenté en Ciudad de México, Maracaibo, Medellín (en la Universidad EAFIT) y otras ciudades de Latinoamérica. Con esta obra quería reflexionar un poco sobre la guerra urbana. Yo vivía en una unidad residencial de clase media en el occidente de la ciudad en la Comuna 13; en medio de un enfrentamiento entre dos bandos. Luego, viví en medio de una confrontación entre los grupos paramilitares o autodefensas por el control del territorio, en los años 1999, 2000 y 2001. La video instalación se componía por una introducción –gigantografía de 70cm de alto por 7 metros de ancho-, una caja de luz que era un empalme digital de diferentes ciudades de Latinoamérica: Medellín estaba en el centro, luego estaba Lima, Caracas, Río de Janeiro. Del otro lado estaba Ciudad de México, La Paz, Bogotá pero era un perfil común. Cuando tú mirabas, se te parecía a Medellín, pero cualquier otra persona de Latinoamérica que tuviera barrios en las laderas, hubiera perfectamente pensado que era su ciudad. Simplemente era una fotografía que servia como introducción que no

Foto archivo NEXOS

proponía ningún sentido problemático. colegio entré a arquitectura, pero era El asunto era que a los extremos había demasiado romántico para aceptar dos proyecciones de video y había el postulado del metro cuadrado que un par de túneles oscuros donde el se quería imponer a los estudiantes. espectador quedaba en medio de un Entonces apelé a la historia de ésta para acercarme más fuego cruzado a través de a las artes visuales, y la reproducción de sonido que había: eran balas que Pienso que tenemos posteriormente con los estudios de Historia te pasaban por un lado, y que entender el complementé una al fondo mirabas la noche mal para poder inquietud por nuestra y el día –el enfrentamiento construir el bien, no cultura y nuestra y la vigilia-. como una relación geografía. Con ello, he ¿Quién lo inspiró entre opuestos sino logrado hacer varias reflexiones en torno a para ser artista, siendo tratando de ver esto. historiador? cómo fueron los Digamos que puede ¿Cómo llegó a ser haber personajes de procesos, así hayan la historia del arte sido desgarradores director del Centro de Desarrollo Cultural universal que me han Moravia? influenciado, pero incluso desde el colegio ya hacía Yo trabajé como historiador en parte un grupo de teatro y nos una empresa privada y luego en la presentábamos en algunos lugares Universidad Nacional. Posteriormente culturales de la ciudad. A partir de estuve trabajando en el Museo de ese momento me inquieté mucho por Antioquia como Director de Educación el arte, y sobre todo por el arte visual. y Cultura. Al año siguiente pasé a Me interesó su historia y tuve un hacer la dirección artística de un aprendizaje empírico. Cuando salí del evento de arte contemporáneo que

Es innegable que Moravia ha sido fuertemente influenciado por la cultura del narcotráfico y la violencia ¿Cómo lograr que esto haga parte de la memoria sin que vuelva a ocurrir? Pienso que tenemos que entender el mal para poder construir el bien, no como una relación entre opuestos sino tratando de ver cómo fueron los procesos, así hayan sido desgarradores. Muchos tienen miedo y no quieren hablar, y hay otros que no tenemos miedo sino indignación. Nuestro papel es hacer ver -a los que no quieren ver- todo lo que ha sucedido, promoviendo lugares en donde los que no quieren hablar puedan expresarse. Lo ideal es que estas personas puedan utilizar el arte como una herramienta de transformación. ¿Cuáles son las actividades que ofrecen? Desde su inauguración en el 2008 he sido muy insistente en que hay que tratar de garantizar una programación permanente, no ocasional porque había que crear una cultura de la “habituidad” en las personas de esa comunidad, que no estaban acostumbradas a una agenda constante de programas culturales. Los lunes, los miércoles y los sábados tenemos cine en el auditorio. Los jueves tenemos un taller para la formación de jóvenes en el tema de músicas urbanas –tema bastante fuerte en la zona-.El último sábado de cada mes realizamos unos bazares temáticos hacia grupos determinados, por ejemplo en abril trabajamos con la comunidad discapacitada, en junio con la comunidad LGBTI, en agosto con los adultos mayores, etc.

Arte

Octubre de 2012

Cuatro artistas, un mismo instrumento

Daniel Bravo A.

Reportero NEXOS dbravoa@eafit.edu.co

oces a capela, al desnudo, partituras abiertas que hacen de cada concierto una experiencia diferente y cuatro voces femeninas son los elementos que conforman el ensamble Vocalik, que recientemente participó en el homenaje a John Cage, organizado por el Museo de Arte Moderno de Medellín. Raquél Saenz, Susana Pineda y Kelly Vásquez son las tres sopranos que, junto Mónica Acosta –directora, integrante y soprano también- componen el colectivo de cantantes. Recientemente, en una sesión de preguntas con el Periódico NEXOS, las músicas hablaron sobre sus aspiraciones, motivaciones, ideas sobre la música lírica y experiencias como grupo. ¿Cómo surgió la idea del ensamble? La idea fue de Mónica Acosta. Llegó de Londres

con ganas de hacer un proyecto: montar un grupo cuyo instrumento principal fuera la voz. Hizo una convocatoria, luego nos hizo una muestra de lo que es la música contemporánea, y las realmente interesadas nos quedamos. Nos reunió, y comenzamos el proyecto. ¿Por qué la voz? Es el instrumento natural que tiene el hombre. Mónica vio en la voz un instrumento muy versátil. Nos gusta porque permite un amplio rango de expresiones, de manifestaciones: para nosotras, la voz es el instrumento más humano. A pesar de esto, el ensamble tiene dentro del repertorio obras con otros instrumentos, y no estamos tampoco ajenas a que en próximos proyectos los haya. A la hora de presentarnos comenzó un proceso de decantación y luego quedaron obras más vocales; pero el proyecto quiere integrar instrumentos en la medida en que los podamos interpretar. Sin

Fotos archivo NEXOS

embargo, siempre la voz será la protagonista. ¿Qué animó al ensamble a experimentar con la música vocal? El siglo XX fue el siglo de mayor exploración de la voz. Se buscó alejarse de la aristocracia musical, del concepto de que la música clásica era sólo para los ricos y para gente muy fina: se hizo una serie de rupturas, especialmente de lenguaje, para alejar la música clásica de ese estrato social, y bajarlo a uno más accesible, más humano. En este período

hubo también un alejamiento de la música complaciente, cómoda, fácil de escuchar, que genera cosas bonitas o feas, me gusta o no me gusta, feliz o triste: nació música que te hace pensar, te hace reflexionar. ¿Cómo creen que ha sido su encuentro con el público? Cuando una persona que no sabe nada de música contemporánea, por ejemplo, asiste a uno de sus conciertos, ¿qué reacción generan en ella? Hemos escuchado de todo. Desde “Ah, qué

bacano”, hasta “No entendí nada”. Varía mucho, hay todo tipo de reacciones. Tal vez pese mucho la enciclopedia musical de cada uno, es decir, lo que uno ha cultivado todos los años. También hay que estar completamente abierto, y disfrutar la música desde muchos ángulos. A pesar de esto, una persona con bagaje cultural poco o nulo puede disfrutar mucho las obras; no está condicionada, no tiene juicios como: “si es virtuoso, es mejor”. Suelen conectarse mucho porque es música de la cotidianidad. Respecto al público, nos gustaría dejarlos pensando, abrirles la brecha musical. Dado que la música contemporánea es un homenaje a lo cotidiano, nos gustaría que después de un concierto de música contemporánea la gente saliera pensando que la música está en todas partes. También, concientizar a la gente de que la música es, y que nos pertenece a todos; no es algo externo al ser humano. Que vieran a la música como

Arte algo enriquecido por todas las artes. Cuando trabajamos con John Habron, por ejemplo, pasó algo muy particular: él nos trajo una obra, “Sabiduría Inefable”, y era de notación abierta: son imágenes, dibujos y letras que hay que interpretar como cada uno sienta. Es algo totalmente sensorial, y cuando le preguntábamos cómo se interpretaba cada una de ellas, nos dijo: “Y cuando me muera, ¿qué? Tienen que tomar decisiones”. Es una música que requiere adquirir conciencia, tomar decisiones, no es saberse de memoria la parte de cada uno, es un contacto de todo el tiempo con el grupo y las piezas. En un ensamble como este, ¿cómo ha sido la experiencia de trabajar en equipo? Ha sido muy enriquecedor. En especial, los talleres de teatro que hemos hecho, puesto que es una parte de la música que no se explora muy a menudo. La música suele ser más estandarizada y cuadriculada, los músicos no suelen hacer este tipo de ejercicios –tal vez logren este tipo de conexión por otro tipo de medios-, pero nosotras hemos aprendido y nos hemos transformado por medio del trabajo en equipo. Estar todo el tiempo en la línea del ridículo, luchando con los miedos y las penas; todo esto nos ha ayudado a construir la confianza y el apoyo entre los miembros del ensamble. Próximamente irán a Inglaterra a participar en el festival “Music of Our Time”. ¿Qué les gustaría hacer allá? Llevar la música latinoamericana, en especial la colombiana. Hay que llevar un repertorio de compositores colombianos. Vamos a llevar, por ejemplo, el homenaje a John Cage, permeado de nuestra idiosincrasia y nuestra colombianeidad, pero también llevaremos cosas que ellos no conocen. Esperamos encontrar un ambiente que vea la música no sólo como un ente cerrado, sino abierto; que vea la música como algo que se nutre de muchas más cosas.

Octubre de 2012

Pavel en el Daniel Álvarez R.

Reportero NEXOS dalvar10@eafit.edu.co

e acerqué a Pavel Vangeli después de que mostrará cómo vivían, bailaban y cantaban las marionetas visitantes de Praga, aquellas que él controla para el divertimento infantil: -Yo me olvido de mi existencia en el escenario y de esa forma puedo interactuar con mis amigos – dijo. Él es un dios -vestido con chaleco, chanclas y medias negras- para sus marionetas: -Soy el gobierno de estas criaturas, pero no les impongo patrones, ellas bailan libremente. Él asevera que los gobiernos nos utilizan: “primero ponen las cuerdas de los horarios, luego nos atan al consumo y con sus patrones llamados leyes hacen que nadie escape. Somos sus marionetas”. Mientras conversamos, las personas observan a los visitantes con cuerdas: un demonio con un acordeón, dos náufragos solitarios, un esqueleto pianista y sus hermanas, ángeles con círculos dorados, payasos y un negro contrabajista con su pareja. Los niños tocan las marionetas, que parecen muertas, mientras Pavel, con melancolía, me dice: -Lo más importante es el amor, amar sin condiciones. Mi padre, que era músico, me odiaba, él me lo dijo, pero yo tuve que olvidarme de eso y comenzar a cantar con mis amigos para demostrarle

que yo lo quería sin ninguna condición. Sus ojos, cargados ahora de tristeza, cambian inmediatamente cuando le pregunto acerca de la conexión que ha desarrollado con sus marionetas: -Hay unas fuerzas superiores con las cuales uno debe bailar. Si aprende a esperar, ellas le concederán felicidad y plenitud. Los hombres podemos ser, en verdad, vehículos de libertad. Pavel Vangeli danza con sus marionetas de un lado del escenario al otro. Lo hace con facilidad y encanto. Su presentación es mágica, cautivadora; hubo niños que lloraron cuando el demonio tocó el acordeón. Es realmente tenebroso cómo saca la lengua y gira los ojos en medio del blues y el swing. -No hay maldad en mis marionetas, simplemente pertenecen a lugares diferentes, se expresan de manera diferente, viven diferente, son diversidad pura. Vangeli ilumina el escenario con su tranquilidad misteriosa y atractiva. Su forma de mirar y mover sus manos cuando habla deja ver su sinceridad. -Hay un cable que no podemos perder y es el cable de la conciencia; la unión a esas fuerzas superiores, dioses o como los queramos llamar. Pavel se despide y me dice que trate de ser un buen hombre y que ame a mi familia. Yo sólo le deseo suerte, y me voy. Imagen Edgar Barany

Octubre de 2012

Jorge Andrés Colorado V. jandrescolorado@hotmail.com

Una mañana, tras un sueño de

varios años, Gustavo Cerati se despertó convertido definitivamente en el rey del rock latinoamericano. Estaba echado de espaldas y, al alzar la cabeza, vio su cuerpo ligero de peso, la piel de sus manos y brazos lozana y vital agarrando con todas sus fuerzas una guitarra y, en torno suyo, un racimo de sonrisas y lágrimas que colgaban de los labios y los párpados del sinnúmero de personas que llenaban la habitación donde se encontraba. “¿Qué me ha ocurrido?”, preguntó. Pero no hubo quien le respondiera. No porque nadie atinara a decir nada, sino porque esta escena, justo del matiz onírico de Kafka o de quien ha oído a Soda e idolatra a Gustavo Cerati, no es otra cosa que un sueño stereo; que a la postre se ha convertido en el mayor sueño de los fanáticos del grupo de rock argentino. Un sueño, se deduce por los conceptos de la ciencia médica moderna, que no va a ser. Por lo tanto, el mural que las directivas del Instituto San Roque, donde Cerati cursó la secundaria, en el barrio porteño de Villa Urquiza, en clave de homenaje y de aliento, cuyo título es ‘Te veré volver’, en sintonía con el eslogan del regreso de Soda en el 2007 ‘Me verás volver’, no irá más allá del deseo. O eso por lo menos deseo

Música

yo, que también me gusta Soda, que considero es uno de los tres grupos de rock en español cuya mayoría de letras resisten un análisis literario y quedan en pie; lo que a la postre, Gustavo, es lo que siempre me ha hecho verte como el verdadero juglar de la Ciudad de la Furia. Según los pronósticos de los médicos, Gus, las enfermedades o accidentes cerebro vasculares (ACV) son tan graves que se constituyen en la segunda causa de muerte en el mundo; la primera causa de discapacidad y la primera causa de pérdida de memoria. Entonces, de volver, en vista de que recuperar la conciencia en adultos después de 3 meses de pérdida causada por falta de oxígeno al cerebro es poco probable, en el mejor de los casos, lo harías con medio cuerpo paralizado, con pérdida de la visión y del lenguaje. Sí, escuchaste bien, del lenguaje. Ya imagino, Gustavo, no necesito verte para saberlo, que esto último ha producido un temblor en tus piernas mayor a la mueca que hiciste la tarde en que Spinetta pasó por tu habitación de la clínica Fleni y te dijo que “sos el ángel inquieto que sobrevuela / la ciudad de la furia / Comprendemos todo / tu voz nos advierte la verdad / Tu voz más linda que nunca”. Y ni qué decir al lado del leve movimiento de mano cuando Ricardo Mollo, de Divididos, te cantó al oído. Un par de semanas antes de que se cumpliera el

Imágenes LaGuiadeSantiago.cl, Pedro Rivas Ugaz y mccopa

Música segundo año del incidente en que el mundo se te enmudeció, Gus, el Congreso argentino aprobó la ley de muerte digna, pero Lilian, tu mamá, negó cualquier posibilidad que no fuera la de acompañarte también en este momento de tu vida. Pues ella asegura que no vas para atrás, que escuchás, que estás absolutamente entero, fuerte, y que aunque no abrís los ojos, reconocés a quienes están tu lado. Ese estoicismo, que muchos asimilarían a la fe de cualquier madre, tiene sin embargo amarre en tu promesa: ella sabe bien que apenas perdiste una batalla y que vos, que sabés bucear en silencio, querés regresar sólo a besarla. Pero no se te olvide, Gustavo, que ahora estás más solo que nunca en la selva y nadie puede ir a rescatarte. Ni siquiera los eufóricos fans argentinos, peruanos, bolivianos, ecuatorianos, chilenos y colombianos que empapelan las clínicas por las que has pasado con mensajes optimistas plegando a los cielos para que te despertés, pues tan irracional es su amor por vos que antes que muerto o en coma prefieren que volvás convertido en un muñeco de ventrílocuo, cual Woytila del rock en español al que Fito, Charly o Calamaro, con el permiso de Lilian, paseen por las catedrales de Rock al Parque en Bogotá, el Lollapalooza de Santiago de Chile y las demás capillas que semana a semana celebran su rito rockero, para verte, para adorarte. Pero qué se le va a hacer, Gus, lo que para arriba es excéntrico para abajo es ridiculez. Taverna, tu sonidista desde hace 29 años, cuenta que en ese último show, allá en Caracas, habías estado especialmente gracioso y comunicativo con el público. Y que si bien al verte con el gesto cambiado y pálido te preguntó si te sentías bien cuando se juntaron como de costumbre en tu camerino a intercambiar impresiones del concierto, insiste, que nada vislumbraba que 24 horas después el mundo se te fuera a enmudecer, que en remolinos se fuera a flotar tu cuerpo; adoración de los obnubilados fans –perdón por el pleonasmo- de Soda Stereo, que queriendo un zoom anatómico, tanto hombres como mujeres, te gritan, en coro, “sinceramente sería tan bueno tocarte”. Pero yo

Octubre de 2012

Sabías que…

Una de las primeras cartas en cadena (antepasados del Spam) fue “la carta de Toledo”, en la que se advertía que un alineamiento planetario el día 23 de septiembre de 1186 destruiría el mundo.

no. Yo, en cambio, Gustavo, ante tu cuerpo en coma, de látex, no siento nada, nada personal. Y de allí, por tu bien, que deseo no verte volver. Menos, cuando después de 15 años de música junto a Zeta y Alberty (¿si te acordás, Gus, que tocaron por primera vez con ese nombre el 19 de diciembre de 1982 en el cumpleaños de Alfredo Lois y que el último concierto fue el 21 de diciembre de 2007 en el Estadio de River, en Buenos Aires?), de siete álbumes de estudio y una docena de trabajos en vivo, de 1.488 conciertos en 97 ciudades de 18 países de América y Europa, tras 10 años de separación de Soda, un millón de personas a lo largo y ancho de Latinoamérica estuvimos ahí, en 22 shows, para verte volver. Está bien, es cierto. Tendrías un millón de motivos para volver: los hijos, el beso que le prometiste a Lilian, tus infaltables: cigarrillo, rumba, sexo y fama. Pero volverías sin razón. Y vos, que fuiste el ser alado que sobrevuela la ciudad de la furia, que ya sabés qué es volver a lo grande, con el cuerpo paralizado, sin visión ni lenguaje es mejor que no volvás, pues de lo contrario estaremos a un millón de años luz de vos o vos de nosotros; y en un jardín por el que nadie pasa, fuera de contexto, sólo te quedaría ver el mundo como un espía, un espectador, como a través de una persiana americana. No vuelvas, Gus. No vuelvas.

Cuando ocurrieron los disturbios de Los Ángeles en 1992, a causa del veredicto a favor de la policía en el caso de Rodney King, muchos miembros de grupos supremacistas blancos pensaron que se trataba de la guerra racial que marcaría el final de los tiempos.

El año 1666 fue especialmente fecundo en profecías del fin del mundo. Esto era más fácil de creer en Inglaterra, que acababa de terminar un período de guerra y zozobra.

En 1910 muchos creían que el regreso del cometa Halley significaría el fin de la vida en la tierra, pues se creía que los gases tóxicos de su cola envenenarían la atmósfera. Los estafadores vendían “píldoras de cometa” para inmunizar a la gente contra las toxinas. Este fenómeno se repitió en parte en 1987, cuando el cometa volvió a pasar. El 13 de noviembre de 1900 más de 100 miembros del culto ruso “Hermanos y Hermanas de la Muerte Roja” cometieron suicidio masivo, en espera del fin del mundo.

En 1993 la hermana Marie Gabriel Paprocski predijo que un cometa chocaría con Júpiter, ocasionando el fin del mundo. Lo curioso es que anunció su profecía dos meses después de que un astrónomo descubriera que el cometa Shoemaker-Levy 9 chocaría contra Júpiter.

El 26 de marzo de 1997 los miembros de la secta Heaven’s Gate cometieron suicidio masivo, esperando que un OVNI oculto en la cola del cometa Hale-Bopp los salvara de un apocalipsis inminente.

Opinión

Octubre de 2012

Sobre la reelección

del procurador Ordóñez

Simón Pérez L.

Ciencias Políticas sperezl1@eafit.edu.co

“A

labado sea el señor” decía una anciana en la entrada de la Basílica Metropolitana de Medellín. En sus manos tenía un pasquín que anunciaba que la Corte Suprema de Justicia ternaba a Alejandro Ordóñez para la reelección como Procurador General de la Nación. Seguramente ella poco conocía las funciones de ese cargo, mucho menos tenía conocimiento de lo que significaba dicha terna, pero con las palabras que alguna vez le escuchó sobre el aborto y la familia, y por su fuerte vínculo con el dogma y esa falsa imposición mística, pensaba que este personaje era la salvación del país. Lastimosamente, esta señora se equivoca de manera categórica, por razones que pretendo explicar en este artículo y porque la idea de salvación por parte de un hombre sólo funciona en la ficción y en la biblia. Es importante decir que también gran porcentaje de la tradición política colombiana viene respaldando el nombre de Ordóñez para seguir en la Procuraduría por otros cuatro años. Pero parece que olvidan que la función pública es encontrar un orden social tendiente al bienestar de los ciudadanos y acorde a los avances históricos en cuanto a derechos y libertades,

no siendo en absoluto algo ligado a valores supremos y religiosos que bastante daño le han hecho al país y a la concepción de un individuo libre deliberante.

El Procurador y la religión

En primer lugar, debo decir que me parece que la posible reelección de Ordóñez es un irrespeto hacia los colombianos: en el campo público no debe existir ningún tipo de parámetro

No tiene sentido una posible reelección del señor Alejandro Ordóñez. Aún afirmando que en algunas ocasiones su labor ha sido adecuada, es más que sano que dé un paso al costado

religioso que tenga influjo en las decisiones. Los que formamos este país somos individuos con distintas concepciones del mundo, incluyendo posturas religiosas diversas, que compartimos un espacio y unos derechos comunes. En ese sentido, los cargos públicos deben marginar de sus funciones aquellas cosas que no son afines a todos y que nada tienen que ver con el tipo de orden y bienestar que se busca. No obstante, el procurador Ordóñez ha mostrado públicamente que su convicción religiosa permea algunas de sus determinaciones y posiciones en el cargo. Ha dicho abiertamente algunas frases que hacen pensar que muchas de sus posturas están encaminadas a buscar una vida futura, quizá una absolución a todos sus pecados, y no

al bienestar y a la libertad de los colombianos. Por todo esto, creo que el meollo del asunto está en que Ordóñez ha pasado de expresar sus creencias religiosas, algo que obviamente puede realizar, a hacer que tengan influjo en algunas determinaciones de la Procuraduría. Y esto se demuestra fácilmente en las intervenciones que realiza desde su cargo y su falta de tolerancia frente a otras visiones del mundo. Por este primer motivo creo inconveniente que este señor siga en su puesto, siendo ya un irrespeto que haga parte de la terna. Y por más que esta percepción ya sea reiterativa en la opinión pública colombiana, no está de más recordar esas polémicas desatadas por sus palabras y acciones con una fuerte influencia religiosa. Por esto es mejor que el señor Ordóñez deje la función pública y hable desde el púlpito que adorna adecuadamente sus palabras. En segundo lugar, Ordóñez ha tenido que retractarse, por orden de la Corte Constitucional, de sus declaraciones discriminatorias y retrógradas sobre el aborto y la píldora del día después. Pero el señor procurador lo ha hecho con un doble sentido, dejando la imagen de que en nada está de acuerdo con esa corrección y en el fondo ha dado la percepción de un desacato

Opinión subyacente. El sólo hecho de pensar que un procurador puede tener esta concepción, por ejemplo pensar que un método anticonceptivo como la mencionada píldora es un modo de aborto, es perjudicial para Colombia y su Constitución. Este daño radica en que son declaraciones que discriminan -cabe traer en este momento su posición sobre los homosexuales- y en ese sentido van en contravía de la Carta Magna. Por este motivo, no tiene sentido que Ordóñez esté otros cuatro años en dicho cargo, por lo que de ningún modo es sano que continúen estas palabras medievales que parece que olvidan fragmentos de la Constitución y de la libre formación de la personalidad. Por la dignidad de la sociedad colombiana, el procurador no debe reelegirse con sus anhelos de opacar la individualidad en asuntos como el matrimonio homosexual, el aborto, y otros debates por el estilo.

Campaña hacia la reelección

Un último punto por el cual no debe reelegirse el señor Ordóñez es su campaña política para lograr este cometido. Por ejemplo, se habla de relaciones con la Corte Suprema y de sus encuentros con líderes de partidos políticos. Por ejemplo, Cecilia Orozco Tascón, en su columna “Reelección de Ordóñez, peor que la de Uribe”, publicada el 3 de octubre en El Espectador, afirma que “el procurador tiene garantizados los votos del Senado, comprados con el método con que Uribe aseguró los suyos. Sin embargo, mientras el expresidente salía y lo negaba, Ordóñez lo reconoce y no le pasa nada. Por el contrario, el candidato al siguiente periodo de la Procuraduría fue postulado por una Corte Suprema cuyos miembros le

Imágenes gaelx, Internet y Pedro Felipe

Octubre de 2012

deben varios favores”. Esto también pone un signo de interrogación sobre la conveniencia o no de que el señor Ordóñez sea de nuevo electo en la Procuraduría, porque precisamente son los partidos, en el Senado, quienes tendrán la fuerza de la decisión. Así, parece contradictorio que el procurador se reúna con líderes de partidos que, en algunos casos, han sufrido internamente casos de corrupción. Por todo lo anterior, a diferencia de lo que dice la anciana en el comienzo de este artículo, no tiene sentido una posible reelección del señor Alejandro Ordóñez. Aún afirmando que en algunas ocasiones su labor ha sido adecuada, es más que sano que de un paso al costado. El procurador debe hacerse responsable de sus declaraciones y aceptar que es más productivo en el campo espiritual y en los monasterios, como se viene diciendo en las redes sociales. Él debe entender que lo público es algo distinto a lo únicamente moral y que requiere tener como único fin el bienestar de los colombianos en general. Además, creo que ya nos hemos dado cuenta de que a veces las reelecciones son bastante perjudiciales para el país, y no creo que sea idóneo repetir ciertos pasajes de nuestra historia.

Deportes

Octubre de 2012

Gabriella Restrepo B. Reportera Nexos grestr12@eafit.edu.co

esde hace 19 años los pedales de la bicicleta del paisa Carlos Mario Oquendo no se detienen. Hoy, con 25 años de edad, la tenacidad y disciplina de este joven lo han llevado a recibir varios premios nacionales e internacionales, entre ellos el bronce en los Juegos Olímpicos Londres-2012. A los 13 años obtuvo su primera victoria al quedar segundo en un campeonato mundial de BMX en Australia. Ha sido campeón nacional y suramericano, quedó tercero en la copa europea en Suiza y segundo en Brasil. Pero para él no era suficiente, pues su sueño era hacer historia en los JJOO, y el pasado mes de agosto, tras unas dramáticas eliminatorias, lo logró. Desde que llegó de Londres sigue entrenando todos los días en la pista Antonio Roldán Betancur de la Unidad Deportiva de Belén. Pero a pesar de su apretada agenda, aceptó con modestia responder, a NEXOS, unas preguntas. ¿Cree que desde el deporte se puede cambiar la realidad colombiana? Totalmente, el deporte es un medio con el que se generan muchos valores. El deporte puede motivar a mucha gente a cambiar

la realidad de su vida. Por ejemplo, en mi caso, me ha ayudado mucho en el tema de la disciplina y las responsabilidades. Yo creo que esto se puede aplicar a toda la gente que practica algún deporte porque en algún momento cogen disciplina y de alguna u otra forma el deporte aporta para que cada persona sea mejor. ¿En qué piensa para darse fuerza antes de una carrera? Yo tengo algo muy claro: como entreno, así compito. Entonces si sé que en la competencia estoy tratando de concentrarme o de hacer

El deporte es un medio con el que se generan muchos valores (...) puede motivar a mucha gente a cambiar la realidad de su vida algo diferente a lo que he hecho en el entrenamiento; trato de dispersarme, de estar relajado, de jugar cartas, compartir con más gente, de hablar; de hacer cosas que me distraigan del tema porque sé que así entreno cuando estoy en la pista normalmente.

Imágenes warwick.wheeler, BMX Mania Staff, Jerry Landrum y Pablo Botero V.

¿Qué ha tenido que sacrificar por el deporte? Yo digo que no es tanto sacrificar porque lo que he dejado de hacer, lo he recibido en el BMX de otra forma. Entonces todo ese “sacrificio” que uno hace entrenando; acostándose temprano para las competencias; no estar saliendo con los amigos o compartiendo como uno haría a esta edad, lo he recibido por ejemplo cuando viajo, el hecho de estar paseando, conociendo nuevas ciudades o compitiendo mientras el resto estudia. Es un beneficio diferente, es cambiar unas cosas por otras.

¿A quién admira por fuera del mundo del BMX? A Michael Phelps. Desde que lo vi en los JJOO del 2008 me pareció un deportista increíble. Esa decisión y tenacidad de ganarse todo, sabiendo que no es fácil y más en estas olimpiadas donde se enfrentaba a más retos. Al principio estaba tensionado pero luego se relajó y lo hizo muy bien. ¿Aparte del BMX que profesión le gustaría ejercer? Me gustaría ser gerente de alguna entidad deportiva, trabajar en el tema de mercadeo en alguna empresa y creo que cuando llegue el momento trataré de profundizarlo bastante. ¿Ha visto algún cambio en esta pista después de los JJOO? En esta pista ¡Claro! Hay más deportistas, se ve más gente motivada porque este es un gran triunfo no solo para mí sino para mucha gente. Este premio motiva a muchos niños a decir: “si este man pudo, si este man entrena con nosotros aquí y lo vemos todos los días, nosotros también podemos”. Entonces eso motiva mucho a la gente a darse cuenta de que con esfuerzo pueden lograr cosas buenas. Ahora, aunque contento por su último triunfo obtenido, Oquendo sigue sin soltar los pedales, y ya está empezando a trabajar para lograr el oro en Río-2016.

Literatura

Octubre de 2012

Un manual para

escribir, hablar y pensar mejor Daniel Bravo A.

Editor dbravoa@eafit.edu.co

aúl Gómez Marín es, con seguridad, uno de los docentes más particulares

de la Universidad EAFIT. Si se le juzga por sus estudios y bagaje intelectual –magíster en Filosofía de la Ciencia y en Matemáticas Puras, 35 años en el mundo de la docencia, y un gran número de investigaciones y publicaciones académicas- podría esperarse conocer un personaje muy diferente al “joven” de 62 años -según él son 140- que todavía conduce su motocicleta para ir a la universidad.

Caracterizado por su pluralismo ideológico y espíritu jovial, Gómez confesó recientemente –en una publicación del Centro Virtual de Noticias del Ministerio de Educación- que le gustaría jubilarse este año y dedicarse a recorrer Latinoamérica en su motocicleta para “disfrutar del paisaje”. Su última publicación, “Breves tratados de Lógica y argumentación”, no está exenta de sus mejores atributos: un lenguaje claro pero académico; planteamientos que consideran, comparan y contrastan las más estudiadas teorías; y ejemplos y ejercicios que buscan consolidar los conocimientos adquiridos. El libro, publicado por el Fondo Editorial de la Universidad EAFIT, es un excelente manual para quienes desean profundizar sus conocimientos en los ámbitos de la lógica clásica –y algunas no-clásicas-, la teoría de la argumentación –y el análisis lógico de los argumentos-, y otro número de cuestiones lógico-filosóficas, consideradas por el autor de vital importancia. A quienes los anteriores temas no interesan, el texto funciona también como una guía teórica que ayuda a identificar y corregir, por una parte, los errores más comunes que cometemos en el discurso y la escritura; y por otra, a desarrollar una manera más efectiva de encadenar –tal como en la lógica- nuestras ideas y argumentos. El texto aporta, en últimas, una compilación del conocimiento que durante bastantes clases, libros y años Gómez ha construido; organizado de la manera más accesible para los estudiantes que, a fin de cuentas, son a quienes Raúl dedica el libro:

A mis alumnos de Lógica de la carrera de Comunicación Social de la Universidad EAFIT, que felizmente se extraviaron conmigo por algunos de los maravillosos y excitantes laberintos trazados por la racionalidad occidental

Prográmate con NEXOS

Octubre de 2012

2012… APOCALIPSIS CIRCULART 2012

Esta muestra aprovecha la definición de la palabra Apocalipsis, que significa “revelaciones”, para hacer un viaje por las distintas visiones sobre el origen y fin del universo y los seres humanos. Medellín Lugar: Museo Universitario Universidad de Antioquia Info: 219 51 85

Nach En Concierto – Tour “Mejor Que El Silencio”

Entre el 31 de octubre y el 4 de noviembre del 2012 se prepara la tercera edición de CIRCULART la plataforma cultural para la música, que reunirá a profesionales de Latinoamérica y el Mundo en la ciudad de Medellín (Colombia).

Exposición homenaje Nexos 25 años

Tangokinesis Recorrido histórico y gráfico de la trayectoria del primer periódico universitario del país Medellín Lugar: Hall Bloque 38 Fecha: 29-30-31 de Octubre

Protografías – Oscar Muñoz Museo de Antioquia

Para leer y descubrir la ciudad a través del arte y la reflexión Medellín: 10 de Noviembre Lugar: Polideportivo Sur Bogotá: 11 de Noviembre Lugar: Teatro Metropolitano

Federer Vs. Tsonga Debate con el poeta Helí Ramirez, el pintor Fredy Serna, el cineasta Víctor Gaviria y el investigador Alonso Salazar. Las grandes figuras del tenis mundial juegan su primer partido en Colombia. Bogotá: 15 de Diciembre

Lugar: Auditorio 103 del Bloque 38 Universidad EAFIT Fecha-Hora: 25 de Octubre 6 pm

Teatro Metropolitano de Medellín

¿Cuál es el estatus de la imagen en el instante previo al momento en el cual es detenida para la posteridad? Esa imagen, o más bien, ese estado de la imagen, se podría considerar como el de una fotografía en potencia, una fotografía incipiente: una proto-fotografía. “Simulacros” -parte de “Protografías”- y demás obras del artista caleño Oscar Muñoz estarán en las salas temporales del Museo de Antioquia hasta el 12 de noviembre.

Una mezcla de tango y danza moderna que, desde Argentina, se presentará en el escenario del teatro. Fecha: Miércoles 21 de noviembre Hora: 8:00 pm. Boletería: $100.000, $75.000, $50.000 Organiza: Medellín Cultural Informes: 232 28 58

Serrat y Sabina en concierto La orquesta del Titanic Gira dos pájaros contraatacan

Hora: 8:00 pm. Boletería: $325.000, $250.000, $150.000 Organiza: Corporación Viva la Música Informes: 232 28 58