San Teodoro el Estudita. Fiesta: 11 de noviembre.
comunidad, es el llamado análisis de la realidad. Herramienta pastoral eficiente para acercarnos directamente a los sentires de nuestro pueblo.
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uestra sociedad enfrenta cambios y transformaciones en todos los ámbitos: en la religión, en la política, en las relaciones sociales, en la cultura, en las comunicaciones, en el modo de relacionarnos (pandemia), etc. Tales cambios se reflejan en los usos y costumbres de las personas, las mentalidades que se plasman en plataformas virtuales que pretenden hacerse oír y demandan la atención ante las opiniones líquidas que presentan con énfasis.
Tocar la realidad, implica todo un desafío para el discernimiento pastoral, propiamente dicho. Exige objetividad, capacidad analítica en un primer momento sobre la situación en concreto y en cada contexto, para después preguntarse por la voluntad de Dios a la luz de su Palabra sobre tal realidad o tal situación, en este caso parroquial. Es el esfuerzo constante por articular lo más correctamente posible la fe y
su práctica pastoral, para no caer en dualismos artificiales ni en reduccionismos debilitantes. Urge que los que forman la Iglesia fijen los ojos en la realidad y esta sea la materia prima de su ser, su quehacer y el discurso cotidiano que la posiciona (aún) en la sociedad que vertiginosamente se va volviendo líquida. De esta manera los pastores serán más cercanos a los sentires del pueblo, a sus catolicismos que hoy rebasan lo formal, lo oficial no de forma arbitraria sino simbólica y corpórea. La realidad hoy cambia y nos lleva a evolucionar en la Iglesia. En los lenguajes, sentires, formas y demás expresiones que comunican el Evangelio.
Para aclarar la escucha de todas las opiniones e identificar las necesidades reales de las personas, la Iglesia cuenta con la organización pastoral desde donde acciona mecanismos que buscan atender a los diversos sectores que conforman una diócesis. Una de las herramientas más atinadas para poder escuchar y discernir la realidad y los sentires de la
No te quejes, eso demuestra un decontento con la voluntad de Dios en el momento presente, eso también es prueba de impaciencia". San Martín de Porres.
Dios sobre el matrimonio y la familia. Es inaceptable que las iglesias locales sufran presiones en esta materia y que los organismos internacionales condicionen la ayuda financiera a los países pobres a la introducción de leyes que instituyan el “matrimonio” entre personas del mismo sexo” (251).
VER Gran revuelo han causado unas frases del Papa Francisco, divulgadas en un documental del cineasta Evgeny Afineevsky, como si con ellas aprobara la agenda homosexual y cambiara la doctrina tradicional de la Iglesia. Estas son sus palabras: “Las personas homosexuales tienen derecho a estar en la familia. Son hijos de Dios, tienen derecho a una familia. No se puede echar de la familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por eso. Lo que tenemos que hacer es una ley de convivencia civil. Tienen derecho a estar cubiertos legalmente. Yo defendí eso”. En ningún momento habló de un derecho a casarse, a formar una familia adoptando niños; mucho menos a un matrimonio religioso, ni siquiera civil. Dijo: “Tienen derecho a estar en la familia… a una familia… No se puede echar de la familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por eso”. Esto no es algo contrario a la ley de Dios, ni la Iglesia ha exigido a los padres de un homosexual que lo despidan del hogar. Hacerlo, sería una ofensa a Dios. Como hijos de Dios, los homosexuales son personas a quienes sus padres y toda la sociedad deben atender, como a los demás. Esto no significa avalar las conductas homosexuales. Sin embargo, la Congregación para la Doctrina de la Fe, entonces presidida por el Cardenal Joseph Ratzinger, emitió un documento el 3 de junio de 2003 en que se afirma: “El respeto hacia las personas homosexuales no puede en modo alguno llevar a la aprobación del comportamiento homosexual, ni a la legalización de las uniones homosexuales. El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial como base de la familia, célula primaria de la sociedad. Reconocer legalmente las uniones homosexuales o equipararlas al matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien de los hombres y de toda la sociedad…
Conceder el sufragio del propio voto a un texto legislativo tan nocivo del bien común, es un acto gravemente inmoral”. Esperamos que este asunto se aclare más, pero lo que el Papa mencionó es lo que algunos hemos sostenido varias veces en reuniones con legisladores y autoridades civiles. No estamos de acuerdo en que se aprueben civilmente los llamados matrimonios entre personas del mismo sexo, porque no son matrimonios; pero sí es conveniente que haya leyes que protejan derechos de personas tanto del mismo como de diferente sexo que conviven, sin estar casados, como el derecho a heredar, a la asistencia sanitaria, a prestaciones laborales, etc. Estas leyes serían no sólo para homosexuales, sino para personas incluso de diferente sexo, no casadas, que deciden compartir su vida y sus bienes. Proponer que se protejan esos derechos, no es legitimar uniones homosexuales. El Estado debe proteger derechos de todos los ciudadanos. PENSAR El Papa Francisco, en su Exhortación Amoris laetitia, fijó su postura, que no ha cambiado: “Nadie puede pensar que debilitar a la familia como sociedad natural fundada en el matrimonio es algo que favorece a la sociedad. Ocurre lo contrario: perjudica la maduración de las personas, el cultivo de los valores comunitarios y el desarrollo ético de las ciudades y de los pueblos… Sólo la unión exclusiva e indisoluble entre un varón y una mujer cumple una función social plena, por ser un compromiso estable y por hacer posible la fecundidad… Las uniones de hecho o entre personas del mismo sexo no pueden equipararse sin más al matrimonio. Ninguna unión precaria o cerrada a la comunicación de la vida nos asegura el futuro de la sociedad” (52). Y en cuanto a “los proyectos de equiparación de las uniones entre personas homosexuales con el matrimonio, no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de
La doctrina de la Iglesia, que el Papa Francisco no modifica, está claramente expresada en el Catecismo de la Iglesia Católica: “La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (Cf. Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso” (2357). “Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica
prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición” (2358). “Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana” (2359). ACTUAR Mantengámonos firmes en nuestra fe, y sepamos discernir lo que se difunde en los medios informativos. El matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer que se aman, que están abiertos a la vida y que se comprometen a ser uno para el otro durante toda la vida. Las personas homosexuales son hijos de Dios y deben ser amados como Dios los ama, pero nunca se podrán aprobar los actos homosexuales, pues son intrínsecamente desordenados. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo Emérito de SCLC
Vatican News
París: 25 de septiembre Se trata de un nuevo ataque a la sede del semanario Charlie Hebdo, que ya había sido objeto del terrorismo yihadista en 2015 causando la muerte a 12 personas tras la publicación de caricaturas sobre Mahoma. El pasado 25 de septiembre – tras semanas recibiendo amenazas el semanario – un joven paquistaní de 18 años agredió gravemente con un machete a dos periodistas junto a la antigua sede de Charlie Hebdo. Éragny: 16 de octubre
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“En estos dí�as de oración por los muertos, hemos recordado y todaví�a recordamos a las indefensas ví�ctimas del terrorismo, cuya escalada de crueldad se extiende por toda Europa".
l Papa recuerdó durante la Audiencia General del míercoles 4 de noviembre los crueles atentados que han ensangrentado a Europa en los últimos días, desde Niza hasta Viena, así como sus víctimas: “son acontecimientos lamentables que buscan comprometer la colaboración fraternal entre las religiones a través de la violencia y el odio". Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano
Durante los saludos a los fieles de lengua italiana en la Audiencia General de este miércoles 4 de noviembre el Papa Francisco ha recordado a las indefensas víctimas del terrorismo que está azotando a Europa en los últimos días: “En estos días de oración por los muertos, hemos recordado y todavía recordamos a las indefensas víctimas del terrorismo, cuya escalada de crueldad se extiende por toda Europa. Pienso, en particular, en el grave atentado ocurrido en un lugar de culto en Niza en los últimos días y en el atentado de ayer en las calles de
Viena, que causó consternación y desaprobación entre la población y los que se preocupan por la paz y el diálogo”. El Pontífice además ha encomendado a Dios toda la humanidad asegurando que estos “actos terroristas” comprometen la colaboración fraternal entre las religiones a través de la violencia y el odio: “Confío a la misericordia de Dios las personas que han desaparecido trágicamente y expreso mi cercanía espiritual a sus familias y a todos los que sufren a causa de estos lamentables acontecimientos, que buscan comprometer la colaboración fraternal entre las religiones a través de la violencia y el odio”. Europa sufre 4 atentados en los últimos 2 meses El terrorismo ha vuelto a sacudir Europa en las últimas semanas. Desde finales de septiembre se han perpetrado cuatro ataques diferentes, tres de ellos en Francia:
El segundo atentado en Francia se produjo el 16 de octubre cuando Samuel Paty, un profesor de secundaria de 47 años de edad fue decapitado por un joven de origen checheno días después de mostrar en una de sus clases unas caricaturas de Mahoma. El asesinato se produjo a plena luz del día, cerca de una escuela en Éragny, a unos 30 kilómetros de París. El agresor fue abatido por la policía. Niza: 29 de octubre
El pasado 29 de octubre un hombre apuñaló con un cuchillo a varias personas a primera hora de la mañana dentro la Basílica de Nuestra Señora de la Asunción, la catedral de Niza, en el sur de Francia. El agresor, que gritó "Alá Akbar", decapitó a una mujer y degolló al sacristán, que murió instantáneamente dentro de la iglesia y atacó a otra mujer, que huyó y se refugió en un bar, donde murió poco después, tras haber sido gravemente herida. Tuvo tiempo para decir: "Dile a mis hijos que los amo". Tal y como informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Papa Francisco se mostró cerca de las familias de los asesinados y del país: "Que cese la violencia" y "que el querido pueblo francés pueda reaccionar unido al mal con el bien". Por su parte, los obispos franceses también expresaron su dolor y pidieron repique de campanas en toda Francia ese mismo día a las 15.00 horas. Además, el Pontífice mostró su cercanía a las víctimas y familiares a través de un tweet en su cuenta Oficial @Pontifex:
meditando tu promesa; escucha mi voz por tu misericordia, con tus mandamientos dame vida; ya se acercan mis inicuos perseguidores, están lejos de tu voluntad. Tú, Señor, estás cerca, y todos tus mandatos son estables; hace tiempo comprendí que tus preceptos los fundaste para siempre. —Salmo 118, 145-152— Alabad al Señor, todas las naciones, aclamadlo, todos los pueblos: Firme es su misericordia con nosotros, su fidelidad dura por siempre.
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l anciano me enseñó a madrugar. Al principio le dije: “¿Para qué levantarse tan temprano si no hacemos nada, es todavía oscuro y nadie anda por las calles?” Y Él contestó: “para adelantarse a alabar a Dios, a gozar de la vigilia, de la vida y de Jesús que nos ve con ojos de misericordia”. Ahora lo comprendo, desde esta altura matinal en la que el viento fresco del norte roza mi rostro y
Sé mi fuerza hoy. Deseo cantar tu victoria. Tu fuerza y tu poder son mi salvación. Tú eres mi Dios, por ti madrugo, por ti paso los días gozando de tus maravillas
—Salmo 116— Así es: los gentiles glorifican a Dios por su misericordia. Romanos 15, 8.9 hace agua mis ojos. Veo el caserío que se extiende desordenado. Sus habitantes no viven ya bajo tu ley. Estoy en medio de ellos, Jesús, de quienes ya no te consideran y viven como si no te necesitaran. Me siento como un centinela del futuro. Veo que se empujan unos a otros por ganarse la mejor parte durante el día, y al atardecer vuelven a sus casas insatisfechos de todo. Pero yo me adelanto a la aurora
esperándote en mi día: Te invoco de todo corazón; respóndeme, Señor, y guardaré tus leyes; a ti grito: sálvame, y cumpliré tus decretos; me adelanto a la aurora pidiendo auxilio, esperando tus palabras. Mis ojos se adelantan a las vigilias de la noche,
Sé mi fuerza hoy. Deseo cantar tu victoria. Tu fuerza y tu poder son mi salvación. Tú eres mi Dios, por ti madrugo, por ti paso los días gozando de tus maravillas. Emocióname cada amanecer, cada trecho de mi camino. Déjame ver cómo vences a quienes intentan ocupar tu lugar. Sopla con tu aliento y cúbrelos con el mar, extiende tu mano y que se los trague la tierra. Jesús, ven y reina en mi vida hoy y siempre. Amén.
ILUMINACIÓN DESDE LA FE
La santidad es una llamada para todos Por: Pbro. Carlos Sandoval Rangel
eso cotidiano y en las exigencias y en las oportunidades de la vida urge que hoy actuemos como verdaderos cristianos. Las bienaventuranzas son un estilo de vida. No caminar solos y haciendo cada acto movidos por el amor que nace de Dios y mejorando cada día la intención de hacer bien las cosas, es un reflejo excelente de la limpieza de corazón que señala Jesús. Eso es la santidad. ¡Seamos santos!
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a fiesta de todos los santos nos pone de frente a dos verdades fundamentales de nuestra fe. La primera de ellas es “la llamada universal a la salvación, la llamada a pertenecerle a Dios en calidad de hijos. El apóstol nos comparte su revelación: “Yo, Juan, vi a un ángel que venía del Oriente. Traía consigo el sello del Dios vivo” (Ap. 7, 2). Los santos Padres señalaban que dicho sello hace referencia al bautismo traído por Cristo. En orden a la creación, todos pertenecemos a Dios, pero la bondad divina nos hace una llamada para pertenecerle a Dios bajo la condición de hijos, a lo cual se responde de modo libre. En la antigüedad se entendía que, al ser marcada, la persona le pertenecía al propietario del sello. De ahí que, al decidir ser marcados por el sello del bautismo, es decidir pertenecerle a Dios, ya no sólo en calidad de creaturas, sino en calidad de hijos, partícipes de la salvación. Y la otra verdad que la Iglesia nos invita a considerar el día de hoy es “la comunión de los santos”. Los que aún peregrinamos en esta realidad temporal, a pesar de los contratiempos, disfrutamos de la fe y el amor que Dios nos ofrece, pero hay unos hermanos que, superadas las pruebas de la vida terrenal, ya disfrutan de la visión beatífica de Dios. “Son los que han pasado por la gran tribulación y han lavado y blanqueado su túnica con la sangre del cordero” (Ap. 7, 14).
A estos hermanos que llamamos santos, por disfrutar plenamente de Dios en la gloria del cielo, los hacemos presentes el día de hoy no sólo para unirnos a ellos en la alabanza a Dios y no sólo para pedirles que intercedan por nosotros, sino especialmente para recordar que es importante imitarles en su decisión por vivir el camino del Evangelio. Un camino que hoy Jesús sintetiza en ocho bienaventuranzas (cfr. Mt. 5, 1-12) y que es la manera concreta de responder al llamado de la salvación y de hacer valer nuestra pertenencia a Dios, al haber aceptado ser marcados por el sello del bautismo. Las bienaventuranzas cierran con una conclusión muy importante: “Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los cielos” (Mt. 5, 12). El camino de la santidad nos exige dimensionar bien esta conclusión. Tengamos por cierto que nadie nos va perseguir por decir que creemos en Dios, que leemos el evangelio o participamos en determinados actos de culto. De eso, a lo mucho, algunos nos criticarán. La persecución, más bien, se da a partir de que una persona se decide vivir como cristiana. Eso fue lo que hicieron los santos, vivir verdaderamente como cristianos. Actuar como cristianos sí provoca estar en la mira de muchos.
“Muchas veces, tenemos la tentación de pensar que la santidad se reserva sólo a los que tienen la posibilidad de separarse de los asuntos cotidianos, para dedicarse exclusivamente a la oración. ¡Pero no es así!”. La santidad la vive “cada uno en las condiciones y en el estado de vida en el que se encuentra” (Francisco). En
“Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los cielos”
LA FAMILIA CATÓLICA MODERNA
Por: Silvia del Valle @SilviaMdelValle @smflorycanto
Las oraciones son regalos que les podemos dar fácilmente y que debemos estar dispuestos a hacerlo a diario.
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ste año nos encontramos con que, aquí en Querétaro, no estarán abiertos los panteones y esto nos hace tener que recordar a nuestros difuntos de manera diferente. A muchos, esto les provoca conflicto o tristeza por la necesidad de estar cerca de nuestros seres queridos que ya no están entre nosotros. Es importante hacer conciencia que para lograrlo no es necesario estar fisicamente en el lugar donde están los restos de nuestros seres queridos, aún así es un símbolo de presencia y fidelidad que tiene un gran arraigo en nuestra cultura y que indudablemente une a las familias. Pero este años tiene que ser diferente por eso que aquí te dejo mis 5Tips para lograr recordarlos a pesar de las restricciones que la pandemia nos ha impuesto. PRIMERO. Busca fotos que te los recuerden. Pueden ser fotos o algunos detalles o signos especiales de cada uno de nuestros seres queridos, así será mas fácil traerlos a nuestra memoria. Sé que es difícil olvidarnos de ellos pero los signos nos ayudan a estar más cerca. También son importantes estos signos para que los más jóvenes de la familia tengan una imagen fresca y clara de cada uno de ellos. SEGUNDO. Pongamos un altar para tenerlos en un lugar especial al pie de la Cruz de Jesús y con María. Es una tradición poner en este altar comida y cosas que les gustaban a nuestros difuntos, pero yo voy más allá y les propongo poner en ese altar un crucifijo y una imagen de la Virgen María como signo de nuestra fe y esperanza de que estén gozando de
la presencia de Dios o por lo menos bajo la protección y cuidado materno de María. Ademas, por la comunión de los santos, debemos seguir rezando por ellos para que, si están aun en el purgatorio, nuestras oraciones les ayuden a llegar a la presencia de Dios. TERCERO. Organiza momentos de diálogo en familia para recordarlos. Sé que estamos viviendo tiempos nuevos y difíciles en materia de convivencia pero también es una realidad que existen mucho medios para estar en comunicación a la distancia. Sería genial organizar alguna reunión familiar por videoconferencia para orar por nuestros seres querido y recordarlos a manera de homenaje. Es muy fácil rezar el rosario en familia por ellos y también podemos ponernos de acuerdo para ver la misa todos al mismo tiempo, solo es cuestión de ponernos de acuerdo. Es bueno tener en cuenta que no sólo este día podemos hacer todo esto, sino que podemos organizarnos para hacerlo periódicamente. CUARTO. Ofrezcamos nuestro día por ellos.
Es importante tomar conciencia de que con tiempo de calidad y dedicación podemos suplir la visita física al lugar donde descansan nuestros seres queridos.
¿Y que pasa con nuestras oraciones si ellos ya no las necesitan? Pues, por la comunión de los santos, se aplican a las almas del purgatorio que más lo necesitan; así que nada se desperdicia.
Es básico hacer caso de las indicaciones que las autoridades nos dan, pero si dedicamos nuestras actividades cotidianas, nuestras oraciones y estamos dispuestos a ofrecer algún sacrificio por ellos, podemos honrarlos adecuadamente y mantener la tradición viva.
Es por esto que debemos orar con confianza y esperanza por ellos, sabiendo que cada oración los puede acercar más y más a la presencia de Dios.
Podemos organizar un ramillete espiritual familiar donde pongamos todas nuestras oraciones y ofrecimientos para ellos. Y QUINTO. Oremos por ellos siempre. Una de las cosas que quiero compartir con ustedes es que no necesitamos un día especial para recordar a nuestros seres queridos que ya han partido a la casa del Padre, debemos hacerlo de forma cotidiana.
Y de pasada los mantenemos presentes en nuestro pensamiento y en nuestro corazón. Por cierto, les recuerdo que se puede lucrar la indulgencia para los fieles difuntos si oramos por ellos y seguimos los lineamiento que nos dan para obtenerla, este año es especial también en esto. Por si no los conoces aquí te los comparto.
Las oraciones son regalos que les podemos dar fácilmente y que debemos estar dispuestos a hacerlo a diario.
Colocarse frente a una imagen de Jesús y de la Virgen María y rezar cualquiera de estas oraciones: laudes y vísperas del oficio de los muertos, el santo Rosario, la coronilla de la Misericordia, leer la Biblia durante media hora o hacer una obra de misericordia.
Podemos acostumbrarnos a ofrecer nuestras acciones cotidianas por que nuestros seres queridos tengan la gracia de estar ya en la presencia de Dios.
Además es requisito indispensable cumplir estas tres condiciones en cuanto te sea posible: confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa.
El 26 de octubre, también la parroquia de San Miguel Arcángel, en San Miguel de Allende, congregó a fieles y sacerdotes, quienes, tomando las medidas necesarias que la pandemia exige, rezaron el santo rosario misionero en el exterior de la parroquia, dirigidos
Por: Pbro. Sergio Moctezuma Estrada El viernes 30 de octubre, los sacerdotes de las parroquias y rectorías pertenecientes al Decanato de San Miguel Arcángel de Celaya, se reunieron para rezar el Santo Rosario Misionero, ante la presencia de Jesús Sacramentado, en la Rectoría de Santo Cristo.
En este acto de piedad, transmitido en publicación cruzada por las páginas de facebook de cada parroquia, se pidió por las necesidades de la Iglesia y del mundo, especialmente por las misiones y por la paz y seguridad de la ciudad de Celaya.
por le párroco, el P. José Manuel Briones, quienes junto a los sacerdotes vicarios rogaron a la Madre de Dios su intercesión ante su Hijo Jesús para que vea con misericordia a los fieles de esta parroquia y del mundo entero. (Fotos: parroquia de San Miguel Arcángel).
Por: Pablo Alfredo Damián Medina. Fotos: Daniela Patiño Sandoval / Adrián Patiño Sandoval
El pasado 31 de octubre de este año, se realizado la cuarta edición del “Lighthing the life” o “Alumbrando la vida”, realizado a convocatoria de adolescentes y jóvenes de la parroquia de la Virgen de los Pobres, donde invitaron a más grupos de los cuatro decanatos de Celaya en las instalaciones de la casa del Buen Pastor, con el objetivo de hacer una jornada de oración para contrarrestar los efectos del Halloween, y sumar en torno a la campaña de los 40 días por la vida. Con las medidas de sanidad que se nos indican, respetuosamente fueron participes de las distintas actividades
que hubo, entre ellas un tema, una Hora Santa, la celebración de la Sagrada Eucaristía presidida por el Pbro. Juan Rubén Pérez García, rector del templo del Señor de la Piedad y Coordinador Diocesano de la Dimensión Vida. Cabe destacar que también hubo apoyo de las familias para hacer unidad en estos momentos de oración. Así mismo, se compartió una representación teatral denominada “Quiero Vivir”, que relata las emociones de una niña por querer nacer. Los grupos que participaron fueron los pertenecientes al Grupo Juvenil
de la Virgen de los Pobres, Comunidad Juvenil RED, Movimiento Familiar Cristiano y el Grupo de Jóvenes de la Renovación Carismática de la Parroquia de San Miguel Arcángel y de San José de Cortázar. Cabe destacar que este es el cuarto año consecutivo que se realiza este evento, aunque durante este, el cupo fue limitado, no fue barrera para seguir
comprometiéndonos con nuestra fe, sabedores que tenemos un Cristo que ha venido a darnos vida, pero sobre todo una vida en abundancia y que en cada acto en contra de nuestro Señor donde abunda el pecado, ahí esta su gracia. Invitamos a todas y todos los adolescentes y jóvenes a decir Sí a la vida y seguir fomentando nuestra fe en Cristo vivo, en aquel que nos dijo que es la luz del mundo.
Por Modesto Lule MSP
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on muchas las personas que en Internet se dedica a propagar que comulgar en la mano es PECADO MORTAL. Incluso algunos sacerdotes llegan a decir que comulgar en la mano es un pecado más grave que el aborto. Muchos más les siguen la réplica a dichos sacerdotes por la autoridad que representan. Algunos basan su afirmación con documentos de la Iglesia ya muy antiguos o también en supuestas visiones de algunos que se hacen pasar como videntes o personas elegidas preferencialmente por la Virgen para compartir ciertos mensajes que muchas veces se contraponen a la doctrina de la Iglesia y a su Magisterio. La argumentación de estos que se oponen dice que las manos de una persona que no es sacerdote son impuras y que no deben tocar el Cuerpo de Cristo y que solamente se debe tocar la hostia con las manos consagradas, es decir sólo los sacerdotes u obispos, pero nunca los laicos porque sus manos son impuras. Algunos dicen que los laicos que reciben la comunión en la mano están cometiendo un sacrilegio o se están condenando al infierno. Llegan a decir que el demonio festeja mirar cómo los sacerdotes y obispos dan la comunión en la mano a la gente y que la gran Madre de Dios sufre al mirar cómo se hacen actos sacrílegos, según ellos. Desde hace mucho tiempo he presentado mi inconformidad cuando los fieles reciben la comunión en la mano. Muchos no están catequizados, ni evangelizados y ven la celebraciones de la Misa como acto social. Muchas veces no hay preparación espiritual para recibir el Cuerpo de Cristo y cuando se los dan en la mano lo to-
man sin respeto, ni amor, ni delicadeza; sin duda por ignorancia. Algunas veces quedan partículas consagradas en las manos y las deben consumir, pero alguien que comulga sin amar lo que recibe ignora esa pequeña partícula en su mano y hasta la sacuden algunas veces. Yo mismo he buscado la manera de orientar sobre la manera adecuada para evitar que caigan partículas consagradas al piso donde se pisotearía el mismo Cuerpo de Cristo presente en cada partícula. En la Biblia encontramos pasajes en los cuales Jesús buscaba corregir a los fariseos y maestros de la ley porque se habían quedado petrificados en ciertas normas del pasado. Jesús es la revelación en plenitud de Dios Padre y Él mismo nos muestra el Camino, la Verdad y la Vida. Antes de subir a la derecha del Padre les deja dicho a sus apóstoles que les mandaría al Espíritu Defensor que les enseñará todo lo que no les dijo y les recordará todo lo que ya les había mostrado. Hablando sobre la comunión, podemos decir que ESTA SE RECIBÍA EN LA MANO hasta el siglo IX y no por eso se celebró indignamente la Eucaristía, así lo menciona el Cardenal Joseph Ratzinger en su libro “Eucaristía centro de la vida”, (página 76). En la Iglesia se han dado cambios a lo largo de la historia y podemos decir que estos han sido guiados por el Espíritu Santo. Los cambios de recibir la comunión de pie y en la mano a recibirlo en la boca se dieron por situaciones diversas, entre ellas los abusos que se daban y en algunos casos hasta sacrilegios. Cuando estos se quieren cometer, no se evitan dando la comunión en la boca, baste recordar al fulano aquel que al juntar las hostias consagradas
q u e recibía en la boca llegó a form a r con ellas la palabra pederastia y presentarla como “obra de arte”.
Quien comulga, inmediatamente recibe la sagrada Hostia, la consume íntegramente”.
Algunos dicen que las manos de un laico son impuras y por eso no deben tocar el Cuerpo de Cristo. ¿Quién dijo que tenemos partes puras o impuras en nuestro cuerpo? ¿Desde cuándo la boca es pura y las manos impuras o quién lo dijo? ¿Será que pecamos menos con la boca y más con las manos? Claro es que si estamos recién confesados, todo nuestro ser está en gracia de Dios. Eso no significa que podamos recibir la comunión con cualquier parte de cuerpo, pero cuando las circunstancias nos priven de recibir la comunión en la boca directamente, podemos hacerlo con las manos, pero con amor y respeto. Muchos de los que NO quieren recibir la comunión en la mano siguen fielmente los mensajes de los supuestos videntes de la Virgen María pero ¿será que esos videntes tienen mayor autoridad que los mismos sucesores de Pedro en la Iglesia de Cristo, que han permitido y consensuado recibir la comunión en la mano ante ciertas circunstancias? ¿Esos supuestos videntes serán de mayor autoridad que todos los Papas de la Iglesia? ¿Será que ahora hay que ignorar el magisterio y el depósito de la fe para hacerle caso a estos supuestos videntes?
El recibir los dones de la Eucaristía, el Cuerpo y Sangre de Cristo, de manos del ministro (el presidente o sus ayudantes) expresa mucho mejor la mediación de la Iglesia. Los sacramentos no los cogemos nosotros, sino que los recibimos de, por y en la Iglesia. La comunión no debe convertirse en un "autoservicio", sino en una celebración expresiva, no sólo del sentido personal del don, sino también de su dimensión comunitaria.
En el documento de la Iglesia que se llama: INSTRUCCIÓN GENERAL DEL MISAL ROMANO en su número 161, dice: “Si la Comunión se recibe sólo bajo la especie de pan, el sacerdote, teniendo la Hostia un poco elevada, la muestra a cada uno, diciendo: El Cuerpo de Cristo. El que comulga responde: Amén, y recibe el Sacramento, en la boca, o donde haya sido concedido, en la mano, según su deseo.
Las conferencias episcopales han aprobado que por cuestiones de la pandemia se otorgue la comunión en la mano donde así no se tenía previsto. Hay que hacerlo con mucho amor, cuidado y respeto. En lo particular, prefiero más en la boca, pero que se haga de manera consciente, y, a su vez, con mucho cuidado, ya que algunos sacerdotes, al dar la comunión, no son auxiliados por monaguillos con platillo para evitar que las partículas caigan cuando disponen la hostia en la boca del feligrés. Algunos advierten que las manos del sacerdote son consagradas y por eso son las únicas autorizadas para tomar el Cuerpo de Cristo. Recordemos que, algunos de los sacramentos, implican el uso del aceite consagrado. Este aceite bendito, se impone en diferentes partes del cuerpo, dependiendo del sacramento, y en su caso, al ponerlo en las manos del sacerdote, no quiere decir que sólo sus manos estén consagradas, más bien el hombre ordenado sacerdote está consagrado en su totalidad, pero el aceite se pone específicamente en la manos. Hasta la próxima
Por Silvia Elisa García del Valle
ponemos hacerlo por amor a Dios y para ayudar a los demás, estaremos saliendo de nuestra zona de confort, fortaleceremos nuestra voluntad y creceremos muchísimo como persona. Algunos ejemplos son lavar los trastes o hacer alguna tarea en casa, no contestarles mal a nuestros papás, hablar sin decir groserías o incluso ayudar con una buena actitud a alguien que no nos cae tan bien. 4. Haz oración. La oración constante también es un reto hoy en día, con tantas distracciones o “mejores cosas que hacer”. Ponte alguna meta que tenga que ver con hacer oración, como rezar el Rosario diario o el Ángelus o la Coronilla o, ¿por qué no? La liturgia de las horas. Todo esto, además de fortalecer nuestra voluntad, también fortalecerá nuestra alma.
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a fuerza de voluntad es algo muy importante que debemos trabajar.
mo y es que es el primer acto para vencernos a nosotros mismos en el día.
luntad, pues hay que comprometerse a que no importa qué esté viendo, en cuanto se termina el tiempo lo dejo.
Cuando nuestra fuerza de voluntad es débil, constantemente nos dejamos llevar exclusivamente por lo que sentimos o por lo que queremos, dejando de lado lo que tenemos que hacer.
Consiste en despertarse a la primera, sin posponer la alarma ni quedarse unos minutos más.
3. Haz algo que te cueste.
Un ejemplo es cuando nos quedamos más tiempo en la cama, sin importar que lleguemos tarde a donde tenemos que ir o cuando comemos de más, porque se nos antoja, sin importar que sea dañino para nuestro cuerpo. Pero también es cuando decimos lo que pensamos sin filtro, es decir, sin pensar o sin importarnos, si es o no prudente o si podemos lastimar a alguien sin querer. Para fortalecer nuestra voluntad podemos ir haciendo pequeños retos que nos ayudarán a poco a poco tener un mayor control de nosotros mismos. Aquí te dejo algunas ideas: 1. El minuto heroico. San Josemaría Escrivá lo recomendaba muchísi-
Si lo intentas, verás que hay ocasiones en que verdaderamente se requiere de heroísmo para levantarte, pero beneficia muchísimo a nuestra alma y nos ayuda a iniciar el día con todo el ánimo, pues será una victoria para nosotros. 2. Define horarios o momentos específicos para los videojuegos o las redes sociales. No se a ti, pero a mi seguido me pasa que entro a Facebook y sin darme cuenta 40 minutos de mi día se esfuman o hay días en que viendo Instagram digo “ya tengo que hacer tal cosa” pero me cuesta dejarlo. Por eso he encontrado que definir horarios o momentos que me ayuden a darme el tiempo para hacer todo esto, pero al mismo tiempo lo limitan, es una buena práctica para fortalecer la vo-
Vivimos en una época en la que se nos bombardea con la idea de buscar siempre la comodidad y eso nos va dejando una voluntad débil. Si buscamos algo que nos cueste trabajo en particular porque no nos guste, nos fastidie, etc… y nos pro-
Recordemos que no podemos hacerlo todo solos, necesitamos poner de nuestra parte, y también pedir la gracia de Dios para lograrlo. Estas son algunas de las cosas que he probado y que me han ayudado. Tengo que admitir que a veces las descuido y el resultado es un desorden total en mi vida. Cuando me doy cuenta hago todo lo posible para retomarlo y poco a poco vuelve el orden a mi vida; pues cuando hay fuerza de voluntad, también hay orden. Y tú ¿te animas a intentar estos 4 puntos para fortalecer tu voluntad?
E
n nuestra catequesis anterior vimos: EL CANTO DEL SANTO. Ahora veremos: LA PLEGARIA EUCARÍSTICA. Luego del canto del Santo, expresa el Misal Romano en el No. 78, “tiene lugar el centro y el cúlmen de toda la celebración: la Plegaria Eucarística.”
La Plegaria Eucarística exige por su naturaleza que la recite sólo el sacerdote. Los fieles participan activamente escuchando atenta y respetuosamente, diciendo las proclamaciones y respuestas previstas en los ritos, ofreciéndose unidos a Cristo- Sacerdote, por el ofrecimiento de sí mismos y por el amén con que se cierra la Oración.
Hay 13 formas diferentes de hacer la Plegaria Eucarística. Por eso es necesario que los fieles estén muy atentos para el momento que se deben de poner de rodillas. La señal es cuando el Sacerdote pone ambas manos sobre las ofrendas La Plegaria Eucarística, es el del Pan y del Vino, pidiendo la centro y cima de la celebración y presencia del Espíritu Santo, para se caracteriza sobre todo por ser que consagre los dones. una gran acción de gracias por la obra de la salvación, cuyo cúlmen Esta petición es una súplica o es el Sacrificio de Cristo que se invocación antes de la consagración, actualiza mediante la conversión en la que “se implora el poder divino (Transubstanciación) del pan y del para que los dones que han ofrecido vino en el Cuerpo y la Sangre del los hombres, queden consagrados, Señor. es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo” (IGMR 79c). En esta Plegaria el sacerdote asocia consigo al pueblo de fiel y todos se Enseguida el sacerdote pronuncia unen a Cristo en la glorificación las palabras de consagración, al a Dios y en el ofrecimiento del término de la cual el pueblo se pone de pie. sacrificio. El sentido de toda esta ORACIÓN es que la congregación entera de los fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las maravillas de Dios…
CATEQUESIS PARA TODOS
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otros. El evangelista Juan escribe que “Dios es Amor y quien ama nació de Dios” (1 Juan 4, 7-12). Y Jesús, por su experiencia humana, enseña que debemos ser imagen y semejanza de Dios en este sentido del amor. Pero el amor vivido y enseñado por Jesús es gratuito, sin nada esperar como recompensa. Cuanto más uno expresa su capacidad de amar, más encuentra sentido a lo que piensa, realiza y sueña. El amor nos trasciende, deja huellas y crea lazos invisibles, como la hermandad, la solidaridad y la justicia. 4. Pienso, finalmente, en un aprendizaje importante por sacar o afianzar del tiempo de la pandemia: la fragilidad humana, la necesidad de no dar valor a las vanidades, y la interdependencia de todo. El COVID-19 nos hizo percibir, con más fuerza, que no somos todopoderosos y que no tenemos respuesta humana para la enfermedad y la muerte.
A
mables lectores los saludamos con cordial afecto; compartiendo con ustedes la siguiente reflexión desde un antes y un después de la pandemia desde cuatro puntos importantes: 1.- No perder de vista a Emmanuel Dios con nosotros que le da sentido a las experiencias vividas. 2.Continuar el anuncio como esperanza ante los acontecimientos. 3.- Impulsar la vida de fraternidad 4.- Y un último punto nuestra vulnerabilidad nos ayudad a ser conscientes, que nuestra está en manos de Dios. En este terrible contexto, me llegan dos cuestiones difíciles: cómo la catequesis actúa durante la pandemia, y cómo será después, en la etapa posterior, cuando esta inmensa crisis sanitaria pase. Es evidente que no tengo respuesta. Aun así, intentaré hacer, desde la mirada de la catequesis, una meditación sobre esta situación trágica del COVID-19 que nos reta tan profundamente, y sobre la post-pandemia.
como “el Camino, la Verdad y la Vida” y que nadie va al Padre Dios, sino por Él (cf. Juan 14, 6). Antes de preocuparse legítimamente por los sacramentos, la introducción a la Biblia y los elementos fundamentales de la fe cristiana, es misión esencial de la Iglesia “anunciar a Jesucristo”, facilitar a las personas el encuentro personal e intransferible con Él, que nos llevará al Padre por la fuerza (dynamis) del Espíritu Santo. 1. Mi primea reflexión viene de misterio de la Encarnación del Hijo único de Dios, nacido de María de Nazareth. El mismo Dios que quiso vivir la realidad humana, menos el pecado, pero sí las consecuencias del mismo. La Iglesia, y en ella la Catequesis, antes que todo tiene que dar prioridad a la realidad humana de cada persona, la llamada que cada uno tiene en su interior a desarrollarse y, sobre todo, a amar, servir, formar comunidad, integrar un Pueblo, colaborar para hacer un mundo fraterno, solidario, justo y de paz, de modo especial para los más necesitados. El carácter antropológico, lo humano, precede a todo en la misión de la Iglesia. Dios valora tanto lo humano que se hizo humano. 2. En segundo lugar me refiero al discurso kerigmático de Pedro, impulsado por el Espíritu Santo en Pentecostés. Más que nunca la Iglesia entera, y en ella la catequesis, tiene que estar al servicio del anuncio primero de Jesucristo. Él se reveló
3. En tercer lugar está para mí el Mandamiento Nuevo de Jesús: “Les doy un mandamiento nuevo: Ámense unos a otros. Como yo los he amado, así también ámense los unos a los
La experiencia de nuestra vulnerabilidad y de nuestros propios límites nos hizo tener una conciencia más real y verdadera de nuestra condición humana. Y, al mismo tie mpo, experimentamos la necesidad de la humildad, de nuestra dependencia de los demás, de ser apoyo para otros y dar un sentido nueva a la pérdida de las cosas que antes considerábamos esenciales, fundamentales, hasta la pérdida de un ser querido. Todos moriremos y cada uno de nosotros tendremos nuestro momento de “pesach”, del paso de este mundo a otro, que creemos será hacia la inmortalidad, la felicidad, la eternidad en Dios. Tomado de: Israel José Nery, F.S.C. Después de la pandemia, ¿qué catequesis?, Ediciones Universidad Finis Terrae 2020. Equipo DIDIPAC.
LOS JÓVENES HABLAN
Por: Lic. Gustavo Ramírez rir”- La vida en si misma es un riesgo, y así como hemos sabido enfrentar la violencia en la sociedad, sin el riesgo de inmunizarnos al dolor ajeno por la violencia, así tampoco, debemos inmunizarnos ante el dolor de quienes han perdido empleo, negocio familiares, amigos, no podemos quedarnos sentados, autocompadeciéndonos, sino tomar una tregua y levantarnos a seguir en la lucha, porque la vida tiene muchas cosas bellas y la primera es la familia y nuestra sociedad. Zona de esfuerzo y reconstrucción Mi salud física y mental, ocuparme de mi para ayudar al cónyuge, a los hijos, a los vecinos y a los ajenos, pero siempre y cuando haya tomado la decisión de “levantarme” de “luchar” sabiendo que Dios hace su parte.
H
ace 8 meses, supimos que algo grave estaba sucediendo en nuestro mundo, en nuestra ciudad, pero nunca imaginamos la real dimensión, ni las consecuencias sobre la vida del país, nuestras ciudades y familias; así que, en esta ocasión, tocaré el tema del daño al matrimonio, y por tanto a la familia y lo bueno que nos espera al final del camino. Áreas de afectación Economía. - De los países y por tanto de las familias, pérdida de empleos, de negocios, reducción de salarios, de ventas. Problema preexistente: consumismo (egoísmo y ansiedad por el consumo). Salud. – Sentimientos de angustia, miedo, incertidumbre, provocados, en primer lugar, por la pandemia, considerada como un evento a corto plazo, y ahora como suceso a largo plazo. Problema preexistente: Ansiedad, dependencias a sustancias (alcohol, psicotrópicos, tabaco) dependencias emocionales, pornografía. Convivencia familiar. – Se aumentó por la cuarentena y es precisamente el área más sensible. De repente no se supo que hacer con el tiempo familiar y trajo como consecuencia un encierro individual y con ello desunión. Problema preexistente: Falta de diálogo, entendimiento, y unidad. La pérdida de empleo, daño la economía de la familia, fue cobrando la factura, la desesperación y la falta de comprensión entre los esposos, al faltar lo básico, peleas, culpas, y resentimientos nuevos y pasados. La estadística de divorcios ha aumentado, las demandas por pensión alimentaria, que al final no se pueden hacer efectiva, porque uno de los cónyuges perdió su empleo o su negocio. Los juzgados de lo familiar han visto incrementado
sus expedientes en trámite por estas causas. La desesperación ha crecido al incorporarse a la familia dañada, la escuela y el empleo desde casa, el encierro junto con los problemas preexistentes y presentes ha hecho “tronar” a los matrimonios y las familias. La pérdida de familiares a causa de la pandemia ha aumentado esta sensación de impotencia y dolor. El incremento de contagios, la falta de conciencia social y cívica por parte de los ciudadanos y el propio Gobierno. La Crisis política que vive la nación. Renacer a las crisis. – Renovarse o morir, hay familias, que se dejaron morir, los esposos de divorciaron y hoy viven peor separados y arrastrando problemas mayores. Preparándose a la lucha y seguir en la lucha Resiliencia. – Se dice que, es la capacidad de adaptación y recuperación frente a una situación adversa; este proceso llega después del duelo, de saber que se ha perdido una rutina, buena o regular, pero se perdió “el estilo de vivir” “el de “antes”, el saber que la vida continua, y debemos adaptarnos y saber que Dios está con nosotros, dándonos la oportunidad de recimentar la vida matrimonial y familiar, en las nuevas condiciones. La opción, ¿seguir teniendo miedo? – Si, efectivamente la contaminación de la pandemia, está ahí, podemos disminuir los riesgos, pero no desaparecerlos, pero si podemos atender las recomendaciones de la autoridad sanitaria, de uso de mascarillas faciales (cubrebocas), aseo de manos y limpieza de objetos, no hablar en público, no convivir con personas que no usen cubrebocas, (todos somos potenciales transmisores) porque es evidente que un buen número de personas, entraron en un estado de negación –“no existe la pandemia, y, al fin que de algo me he de mo-
Mi familia. – Amarla, servirla, buscando como ayudarla, no destruirla o dividirla, siendo comprensivo, aunque sienta que no lo son conmigo, los niños y jóvenes requieren de mucha ayuda,
para no “evadirse” y condicionar su felicidad o “tranquilidad” al anterior modo de vivir, a la pandemia. Mi creatividad. – Hacer un inventario entre toda la familia, para reusar lo bueno que dejo la crisis sanitaria, porque habrá que usarlo ahora que debemos salir a la calle a trabajar a ayudar los necesitados material y espiritualmente. Mi vida espiritual. – Yo hago mi parte y Dios hace su parte, yo tomo la decisión de seguir a Dios, con nuevas actitudes, recordar, que, para obtener resultados diferentes hay que hacer cosas diferentes, y la primera es pensar que Dios quien nos ama, nos quiere renovados que le busquemos para que Él nos ayude, nos sostenga. Los templos han abierto sus puertas nuevamente, se imparten cursos sobre la Palabra de Dios en línea por las Parroquias, la misa se celebra con buenas medidas preventivas para la salud. ÁNIMO, debemos seguir adelante. Saber que el Rey del Universo nos ama.
Fuente: O. C. Moreno | Fuente: ar.geocities.com/misa_tridentina04
S
an Platón, Abad del monasterio de Simbóleon en el Monte Olimpo, en Bitinia, tenía un cuñado cuyos tres hijos fueron a establecerse en sus posesiones de Sakkoudion, cerca del Monte Olimpo, para llevar ahí vida eremítica.
El exilio sólo duró algunos meses. La forma en que terminó es un ejemplo característico de la ambición brutal que reinaba ahí en aquella época. En efecto, el año 797, Irene, la madre del emperador, destronó a su hijo y mandó sacarle los ojos. Irene, que reinó seis años, llamó del destierro a Teodoro y El más fervoroso de los tres hermanos sus compañeros. era el mayor de ellos, Teodoro, quien iba cumplir veintidós años. Los jóvenes El santo regresó a Sakkoudion y persuadieron a San Platón para que reorganizó el monasterio, pero el año renunciase al gobierno de su abadía y se 799, como el monasterio era una encargase de gobernar a los ermitaños presa fácil para los árabes, los monjes de Sakkoudion. Más tarde, San se refugiaron dentro las murallas Teodoro fue enviado a Constantinopla de la ciudad. Entonces, se confió a para recibir la ordenación sacerdotal. San Teodoro la dirección del célebre El joven hizo tales progresos en la monasterio de Studios, que el cónsul virtud y el saber, que su tío Platón le Studius había construido el año 463, confió la dirección de la comunidad con en un viaje que hizo de Roma a el consentimiento unánime. Constantinopla. Constantino Coprónimo había expulsado a los monjes, de suerte El joven emperador Constantino IV que cuando llegó San Teodoro apenas se divorció de su esposa y se casó había una docena. Teódota, que era pariente de San Platón y San Teodoro. Ambos protestaron Bajo su gobierno, el monasterio llegó contra ese abuso. Constantino, que a tener un millar de habitantes, entre deseaba ganarse a Teodoro, le hizo monjes y criados. En materia de promesas y trató especialmente bien legislación monástica, Teodoro fue a sus parientes. Como no obtuvo quien más contribuyó a desarrollar la ningún resultado, Constantino fue tradición procedente San Basilio. San entonces a los baños de Brusa, cerca Atanasio el Lauriota aplicó la legislación Sakkoudion, con la esperanza de que de San Teodoro en el Monte Athos y San Teodoro fuese a hacerle una visita de ahí se extendió a Rusia, Bulgaria y de cumplimiento; pero ni el abad, ni Servia, donde todavía es la base de la ninguno de sus monjes se presentaron vida monástica. a recibirle. San Teodoro fomentó los estudios y El emperador regresó furioso a su las artes; la escuela de caligrafía que palacio e inmediatamente envió fundó fue famosa durante largo tiempo. pelotón de soldados con órdenes de Los escritos del santo constituyen desterrar a Teodoro y a sus demás una serie de sermones, instrucciones, seguidores. Todos fueron desterrados himnos litúrgicos y tratados de ascética a Tesalónica, donde se publicó un monástica, en los que se muestra edicto que prohibía a los habitantes muy moderado, si se le compara con darles asilo y ayudarlos, de suerte que otros orientales. Teodoro gobernó ni los monjes de la región se atrevieron apaciblemente el monasterio durante a tenderles la mano. ocho años, en medio del remolino de la política imperial, hasta que la cuestión San Platón, ya muy anciano, del adulterio de Constantino volvió a fue encerrado en una celda en surgir. Constantinopla. San Teodoro le escribió desde Tesalónica un relato del viaje, El emperador Nicéforo I eligió al futuro en el que le contaba las vicisitudes San Nicéforo, que era entonces laico, por las que habían atravesado él para ocupar la sede patriarcal de y sus compañeros y expresaba su Constantinopla. Como San Nicéforo no admiración por su antiguo maestro. había recibido las órdenes, San Teodoro,
San Platón y otros monjes se opusieron al nombramiento. El emperador los tuvo presos durante veinticuatro días, al cabo de los cuales, a instancias de Nicéforo y de un reducido grupo de obispos, restituyó la jurisdicción al sacerdote José, que había sido degrado por haber bendecido el matrimonio de Constantino IV con Teódota. San Teodoro y otros se negaron a mantener la comunión con José y a aceptar la decisión de que el matrimonio había sido válido. Así pues, San Teodoro, San Platón y José (que era hermano de San Teodoro y arzobispo de Tesalónica) , fueron aprisionados en la Isla de la Princesa. Teodoro explicó el asunto por carta al Papa, y San León III le, contestó alabando su prudencia y su constancia. Los enemigos de Teodoro habían hecho correr en Roma el rumor de que este había caído en la herejía y estaba despechado por no haber sido nombrado patriarca, de suerte que San León III prefirió abstenerse de un juicio definitivo. Los monjes estuditas fueron dispersados en diferentes monasterios y muy matratados. El destierro de San Teodoro y sus compañeros duró dos años, hasta la muerte del emperador Nicéforo, ocurrida el año 811
el Estudita regresó al cabo de siete años de prisión y escribió una carta de agradecimiento al emperador, exhortándole permanecer unido a Roma -la primera de las Iglesias- y a permitir el culto de las imágenes. Pero Miguel se negó a permitir el culto de las imágenes y a devolver sus cargos al patriarca, al abad de Studios y a todos los prelados ortodoxos que no estuviesen de acuerdo con esa medida. San Teodoro, después de hacer vanos intentos por convencer al emperador, partió de Constantinopla (en realidad era una forma de destierro) e hizo un recorrido por los monasterios de Bitinia para alentar y reconfortar a sus partidarios. La influencia de San Teodoro llegó a ser tan grande, que los monjes en general y los estuditas en particular se convirtieron en el baluarte de la ortodoxia. Algunos de los discípulos del santo fueron a reunirse con él en monasterio de la península de Akrita. A principios de noviembre de 826, San Teodoro enfermó ahí. Al cuarto día de su enfermedad, pudo ir hasta la iglesia a celebrar el santo sacrificio, pero el mal fue en aumento, y el santo dictó a su secretario sus últimas instrucciones. Dios le llamó a Sí Teodoro y el patriarca Nicéforo se el siguiente domingo 11 de noviembre. reconciliaron, ya que su actitud en el Sus restos fueron transportados al doloroso problema de la veneración de monasterio de Studios dieciocho años las imágenes era idéntica. San Teodoro más tarde. negó abiertamente que el emperador tuviera derecho a inmiscuirse en los En el oriente hay gran veneración por asuntos eclesiásticos y, el Domingo de San Teodoro el Estudita. El Matirologio Ramos cuando San Nicéforo había sido Romano dice que es "famoso en toda la ya expulsado, ordenó a sus monjes Iglesia". El santo merece elogio como que saliesen a la calle en solemne legislador monástico, como defensor Procesión con las sagradas imágenes, de la suprema autoridad Roma y como cantando un himno que comienza así: valiente propugnador del culto de las "Reverenciamos tu sagrada imagen, imágenes, por el que sufrió. bendito santo." Desde ese momento, San Teodoro se convirtió en el jefe del San Teodoro hizo la guerra a los movimiento ortodoxo. Como continuase iconoclastas por motivos teológicos no en la defensa del culto a las imágenes, porque considerara las imágenes como el emperador le desterró a Misia, desde un adorno esencial de las iglesias, donde continuó exhortando a los fieles ya que desaprobaba absolutamente por cartas de las que se conservan la representación pictórica de los algunas. Cuando se descubrió su vicios, de las virtudes y otros "excesos correspondencia, el emperador le injustificados de la fantasía religiosa". desterró a Bonita, en la Anatolia. Por otra parte, no creía que la devoción a las imágenes fuese absolutamente San Teodoro y su fiel discípulo Nicolás, necesaria (él mismo parece haberla estuvieron presos en Bonita du :rante practicado muy poco), sino sólo una tres años. Sus sufrimientos eran ayuda para los "hermanos más indecibles. El emperador interceptó débiles". una carta en la que el santo exhortaba a los fieles a desafiar a la infame secta En sus instrucciones sobre la oración de los iconoclastas, ordenó al prefecto habla de la unión de mente y el del oriente que castigase al autor. San corazón con Dios sin la ayuda exterior Teodoro sufrió lo indecible durante de las imágenes. Pero comprendía tres meses. Antes de que estuviese claramente que negar la validez del totalmente restablecido, se presentó culto a las imágenes, equivalía negar la un oficial imperial con el encargado de validez de ciertos principios teológicos conducirle a Esmirna, junto con Nicolás. esenciales. El arzobispo de Esmirna, que era un iconoclasta furibundo, mandó vigilar estrechamente al santo y llegó a decirle que iba a pedir que el emperador le mandase decapitar o, por lo menos, cortarle la lengua. Pero la persecución terminó el año 820 con el asesinato de quien la había provocado. El sucesor de Leo, Miguel el Tartamudo, fingió al principio suma moderación y levantó las sentencias de destierro. San Teodoro
Se conservan muchos escritos de San Teodoro, entre los que hay cartas, tratados sobre la vida monástica y el culto de las imágenes, sermones y cierto número de himnos. Dichos escritos reflejan su integridad y despego del mundo, que rayan en ese puritanismo que caracterizó a muchos de sus discípulos y que en algunos de sus sucesores llegó a extremos que turbaron la paz de la Iglesia.
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