Que seamos generosos compartiendo nuestros bienes con los necesitados
Santa Eduviges. Fiesta: 16 de octubre
parezca mentira), estoy hablando de nuestras creencias religiosas o, dicho de otra manera, hablo de nuestras convicciones éticas (aunque haya serias diferencias entre lo uno y lo otro). Me explico. Quienes leen la Biblia y, más en concreto, el Evangelio, no tardarán en darse cuenta de que, en los Evangelios, los relatos de la vida y la actividad de Jesús repiten, una y otra vez, los llamados “milagros” de curaciones de enfermos. Al recordar estos relatos, lo primero que es necesario tener en cuenta es que lo que más le interesó y le preocupó a Jesús fue la salud de los que padecían una enfermedad. Es más, hasta podemos encontrar narraciones de difuntos a los que Jesús devolvía a esta vida. Y conste que esto le interesó y le preocupó tanto a Jesús que, por devolverle la vida a Lázaro, las autoridades del Sanedrín condenaron a muerte a Jesús (Jn 11,47-53).
T
endríamos que estar ciegos, si no nos damos cuenta de que el problema de fondo, que tenemos planteado, en México y en el mundo entero, está en saber con claridad si lo primero, que tenemos que resolver es el problema de la salud o es el problema de la economía. Es decir, lo principal y ante todo ¿es la salud o es el capital? A esto se reduce y en esto se concentra el problema que tenemos que tener muy claro y bien resuelto todos y cada uno de los ciudadanos. ¿Lo que más nos preocupa es que se asegure y se
resuelva el problema sanitario, que nos ha planteado la pandemia del Covid 19? ¿O lo que más nos preocupa es el dinero que todo esto nos va a costar y las consecuencias económicas que está teniendo? Y conste algo que, para todos y de una forma o de otra, es fundamental. Al plantear este asunto se habla sólo de sanidad y de economía. De esos dos problemas, por supuesto. Pero no sólo de esos dos problemas capitales. Además de esos problemas (y aunque
Ahora bien, supuesto lo que acabo de explicar, la segunda cosa, que el Evangelio deja patente, es que Jesús afirmó, una y otra vez, que no se puede amar a Dios y al dinero. Es el segundo gran problema que encontramos en los Evangelios: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos”. Todo esto supuesto, yo me pregunto y pregunto a quienes lean esta breve reflexión: ¿Qué es más importante y apremiante? ¿Es la salud? ¿Es el problema económico? Quede claro que quienes no tengan claras y bien resueltas estas preguntas (empezando por nuestros gobernantes) no harán sino enturbiar más y más el mundo en que nos ha tocado vivir. Termino como empecé: ¿Qué es lo primero para usted? ¿La salud? ¿el dinero? Más aún, dado que las dos cosas son importantes, ¿qué es lo primero para usted, la salud o el dinero? Aquí y en esto es donde nos definimos cada uno.
Recuerda que cuando dejes este mundo, no puedes llevarte nada que hayas recibido; solo lo que has dado. San Francisco de Asís
mujeres mexicanas. En lo particular, esta propuesta de reforma conlleva un riesgo enorme de producir efectos adversos, pues puede facilitar los mecanismos de victimización y explotación con fines sexuales para niñas, adolescentes y mujeres. Exhortamos a todos los fieles laicos y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, especialmente a los padres de familia, a estar atentos a estas iniciativas, conocerlas y discernirlas según la lección del apóstol Pablo, “júzguenlo todo, y quédense con lo bueno” (Cfr. 1 Tes 5, 21) y, en su momento, actuar para salvaguardar la vida y la dignidad humana de todos.
Nuevo Casas Grandes, Chih. 6 de octubre de 2020
“cultura del descarte” (cfr. EG 53; PGP 20; Declaración conjunta, n. 8).
Prot. Nº96/20
La Iglesia, que trabaja de cerca en la atención de las necesidades de pobres, enfermos y personas vulnerables, palpa la realidad de millones de mexicanos, que están experimentando dolor y confusión en medio de la pandemia por el COVID-19. Considerando esta situación que atraviesa nuestro País, advertimos del grave peligro que implica otra iniciativa que divida, que polarice a la sociedad y que fracture la institución más importante para los mexicanos, que es la familia.
Saludamos a todo el Pueblo de Dios, y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, en nombre de Jesucristo, nuestro Señor. Existe en el Senado de la República una iniciativa que busca reformar diversas disposiciones de ley bajo el supuesto argumento de promover el derecho a la salud de los mexicanos, y en particular, de las mujeres, de los niños y adolescentes. Todos los ciudadanos mexicanos debemos velar para que estas iniciativas se guíen por el bien de todos y cada uno de los involucrados. Vemos con preocupación que, en el fondo de estas iniciativas, en realidad se atenta contra la vida, la dignidad de la persona, la libertad de conciencia, el interés superior de la niñez y el auténtico derecho a la salud. Reafirmamos lo que en la Declaración conjunta que hicimos los Obispos de México el 16 de julio del presente año, expresábamos: “Debemos estar atentos a los signos de los tiempos, y con gran pesar, vemos que algunos proponen programas de gobierno, leyes, y criterios judiciales que atentan contra la dignidad de la persona humana y en particular contra su vida. En múltiples intervenciones el Papa Francisco ha identificado claramente este fenómeno humano y lo ha llamado
Asimismo, observamos que la “cultura de la muerte” está golpeando fuerte y repetidamente el corazón del pueblo mexicano (cfr. Declaración conjunta sobre la vida y la dignidad humana n.6). A partir de esto, exhortamos a todos los tomadores de decisión en esta iniciativa de reformas legislativas, a velar por el respeto incondicional y el bien de niñas, adolescentes y mujeres, valorando la dignidad intrínseca de cada ser humano desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural. Por eso pedimos respeto y, sobre todo, apego a la dignidad y los derechos humanos de los mexicanos en toda etapa de vida y circunstancia. No es a través de soluciones ideológicas como se debe responder a las necesidades de las personas, específicamente a una problemática tan compleja como la violencia sexual que aqueja de modo particular a las
Prestemos atención a lo que nos enseña el Papa Francisco en su reciente encíclica “Fratelli tutti”: “Partes de la humanidad parecen sacrificables en beneficio de una selección que favorece a un sector humano digno de vivir sin límites. En el fondo “no se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas, si “todavía no son útiles” —como los no nacidos—, o si “ya no sirven” —como los ancianos—.” (Fratelli Tutti, n. 18). Más bien, abramos los ojos y seamos corresponsables en
la construcción de un país en el que cada mexicano sea acogido con pleno reconocimiento de su dignidad. A nombre de la Iglesia Católica que peregrina en México, transmitimos este mensaje a todos los hombres y mujeres de nuestro país.
+ Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Presidente de la CEM
+ Jesús José Herrera Quiñones Obispo de nuevo Casas Grandes y Responsable de la Dimensión Episcopal de Vida de la CEM
+ Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar de Monterrey Secretario General de la CEM
Vatican News
junto a las hermanas de Madre Teresa (a quien papa Francisco definió como “el buen Samaritano de nuestros días”).
El intento del pontífice es impulsarnos a todos a vivir una fraternidad universal. El eje es la imagen del Buen Samaritano, que conmueve a muchas personas musulmanas, budistas e hindúes. El “sueño” y las propuestas sobre la ONU, la deuda externa, el destino universal de la propiedad privada y el fin del comercio de las armas.
C
iudad del Vaticano (AsiaNews) Es imposible resumir en pocas líneas la extensa, articulada y analítica encíclica “Fratelli tutti”, que papa Francisco firmó en Asís y fue publicada precisamente en el día de la fiesta del Pobrecillo. Los ochos capítulos que conforman el texto – que está dividido en 287 párrafos – pintan un fresco de los abismos en los que se sume la humanidad; divisiones, hambre, abusos, la trata, las humillaciones, el racismo, las migraciones, las injusticias, la marginación, el terrorismo… Quizás hasta se puede hablar de un mosaico, cuyas teselas expresan en un “poliedro” (una imagen que agrada mucho a papa Francisco) las facetas oscuras y las posibles facetas luminosas de la humanidad contemporánea. En cierto sentido, la encíclica es como una especie de resumen de los siete años de pontificado y resalta muchos temas que el papa argentino ha afrontado en estos años. El intento del pontífice es impulsarnos a todos a vivir una fraternidad universal, que supere los odios y el dominio, pero también el vacío de tantos eslóganes humanitarios. Al comienzo, él dice: “Si
bien la escribí desde mis convicciones cristianas, que me alientan y me nutren, he procurado hacerlo de tal manera que la reflexión se abra al diálogo con todas las personas de buena voluntad.” (n. 6). El eje en torno al cual gira este reclamo a la fraternidad y a la responsabilidad es la imagen del Buen Samaritano, que se desarrolla en el capítulo segundo. Un hombre se ocupa de cuidar a una persona vulnerable de una religión distinta a la suya: pierde tiempo con él, paga en primera persona sus cuidados e incluye a los demás (al posadero), para que lo ayuden. Para el papa, este es el modelo en el que hay que inspirarse, cualquiera sea la religión o posición política a la que se pertenezca. Por experiencia, debo decir que la parábola del Buen Samaritano conmueve a muchas personas musulmanas, budistas e hindúes. Algunos amigos míos que son musulmanes y viven en Beirut se sintieron en el deber de ayudar a los cristianos cuyas casas fueron arrasadas por la explosión del puerto. Hay grupos budistas de Japón que se dedican a aliviar la soledad de los ancianos; hay personalidades hindúes que trabajan todos los días en Calcuta,
Lo que el pontífice pide no es un impulso sentimental y generoso, sino una verdadera conversión a la “verdad” (una palabra que va de la mano con la “caridad”, n. 184). Este reclamo no se dirige tanto - o no solamente - a los miembros de las religiones, que son más dados a la fraternidad, por el hecho de tener un origen divino en común. También va dirigido al mundo de la economía, que vive de la dictadura de un mercado carente de ética (n. 109); a la política, que se ahoga en el “nominalismo declaracionista” (n. 188); a los “países fuertes” que con violencia despojan de su cultura a los países pobres (n. 51). En el texto se condena el “populismo”, tan de moda hoy en día (nn. 155 y subsig.); pero también el “relativismo”, tan apreciado por lo “políticamente correcto” (nn. 206 y subsiguientes). Francisco expresa con urgencia este reclamo, ya que “la tercera guerra mundial por partes”, a la que suele referirse, se está difundiendo cada vez más, involucrado a un creciente número de países: “En nuestro mundo – dice - ya no hay sólo “pedazos” de guerra en un país o en otro, sino que se vive una “guerra mundial a pedazos”, porque los destinos de los países están
fuertemente conectados entre ellos en el escenario mundial” (n. 259). Otro elemento que denota la urgencia es que las ideologías – y quienes las orquestan - han perdido “todo pudor”, desencadenando opresiones, invasiones, violaciones de los derechos humanos de una forma descarada: “Lo que hasta hace pocos años no podía ser dicho por alguien sin el riesgo de perder el respeto de todo el mundo, hoy puede ser expresado con toda crudeza, aún por algunas autoridades políticas, y permanecer impune” (n. 45). El “sueño” de papa Francisco lleva a sugerir que los derechos humanos son realmente universales (206-segg), y que todo hombre pueda vivir en un mundo sin fronteras (n. 124). También se pide una reforma de la ONU, para que las naciones pobres estén en pie de igualdad con las demás (n. 173); la condonación de la deuda externa de los países más pobres (n. 126); una fortalecimiento del destino universal de la propiedad privada (n. 123); y el fin del comercio de las armas, sobre todo de aquellas nucleares (n. 262). Todo esto tiene su fundamento en el compromiso de la comunidad internacional, pero debe ser preparado y amplificado por el compromiso personal y grupal en favor de una cultura de diálogo y de la paz, que debe ser construida de forma artesanal (n. 217).
El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada. Teniendo a Dios en medio, no vacila; Dios la socorre al despuntar la aurora. Los pueblos se amotinan, los reyes se rebelan; pero él lanza su trueno y se tambalea la tierra. El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob. Venid a ver las obras del Señor, las maravillas que hace en la tierra: Pone fin a la guerra hasta el extremo del orbe, rompe los arcos, quiebra las lanzas, prende fuego a los escudos. “Rendíos, reconoced que yo soy Dios: más alto que los pueblos, más alto que la tierra.”
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ije que no deseaba ver a nadie. Y es que mis adversarios se asomaban tanteando que no me levantara; y mis amigos, de verme se espantaban. Creo que está claro: no es agradable visitar al enfermo. Olemos a sudor y a medicina, a encerrados, uñas y cabello descuidados, rostro pálido, saliva espesa; sobre todo, olemos a miedo y a fatalidad. Sí, prefiero librar a mis amigos de este trance. Aunque está dicho que en la cárcel y en la cama se conoce a los amigos. Yo decido liberarlos porque te tengo a ti, Jesús, haz que pueda levantarme. Sáname por dentro, si es que mi enfermedad se arraiga en los miedos y debilidades de mi corazón. Que se acaben los rumores sobre la proximidad de mi muerte y que todos vean que Tú me levantas. Dichoso el que cuida del pobre y desvalido;
en el día aciago lo pondrá a salvo el Señor. El Señor lo guarda y lo conserva en vida, para que sea dichoso en la tierra, y no lo entrega a la saña de sus enemigos.
“Padece un mal sin remedio, se acostó para no levantarse.”
El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
Incluso mi amigo, de quien yo me fiaba, que compartía mi pan, es el primero en traicionarme.
—Salmo 45— Le pondrán por nombre Emmanuel, que significa “Dios con nosotros”. Mateo 1,23
El Señor lo sostendrá en el lecho del dolor, calmará los dolores de su enfermedad.
Pero tú, Señor, apiádate de mí, haz que pueda levantarme, para que yo les dé su merecido.
Yo dije: “Señor, ten misericordia, sáname, porque he pecado contra ti.”
En esto conozco que me amas: en que mi enemigo no triunfa de mí.
Mis enemigos me desean lo peor; “A ver si se muere y se acaba su apellido.” El que viene a verme habla con fingimiento, disimula su mala intención, y cuando sale afuera, la dice.
A mí, en cambio, me conservas la salud, me mantienes siempre en tu presencia.
Mis adversarios se reúnen a murmurar contra mí, hacen cálculos siniestros:
Bendito el Señor, Dios de Israel, ahora y por siempre. Amén, amén.
Se hace tarde Jesús y me siento animado. Déjame proclamar desde esta cama que Tú me levantas y que tus obras son grandes y maravillosas. Ahora veo que tus caminos son justos y sabios, de frente a esto considero que mi enfermedad es poca cosa. Tú eres el único santo y ante ti deseo hoy postrarme. Déjame tirado el tiempo necesario, pero luego, si lo consideras oportuno, ¡levántame! Que todos vean que desde aquí, desde mi miseria, Tú y yo, nos hicimos amigos. Amén.
—Salmo 40— Uno de ustedes me va a entregar: uno que está comiendo conmigo. Marcos 14,18 Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro. Por eso no tememos aunque tiemble la tierra y los montes se desplomen en el mar. Que hiervan y bramen sus olas, que sacudan a los montes con su furia: El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
Se hace tarde Jesús y me siento animado. Déjame proclamar desde esta cama que Tú me levantas y que tus obras son grandes y maravillosas
ILUMINACIÓN DESDE LA FE Por: Pbro. Carlos Sandoval Rangel
divina (cfr. San Ambrosio). Si tenemos en cuenta la complejidad de las crisis humanitarias que estamos viviendo y sus múltiples causas, “debemos reconocer que las soluciones no pueden llegar desde un único modo de interpretar y transformar la realidad” (Francisco, Laudato sí, n. 63). La realidad es muy rica, encierra una diversidad cultural, científica, técnica, ambiental y geográfica. Se viste de una riqueza interior y espiritual en cada persona. Y frente a ella, los creyentes encontramos en el evangelio grandes motivaciones para empeñarnos a cuidar la naturaleza, los hermanos y hermanas, especialmente a los más frágiles. Al dueño cómo le encantaría visitar su viña y descubrir que “la vida de cada persona no se pierde en un desesperante caos, en un mundo sumergido por la pura causalidad o por ciclos que se repiten sin sentido”, ni que son sometidas arbitrariamente a mentalidades reduccionistas de unos cuantos que se sienten dueños de la realidad (Francisco, Laudato sí, n. 65).
H
ace quince días el Señor, en el evangelio, nos hizo una invitación: “Vengan también ustedes a trabajar a mi viña”. Y, el domingo pasado, a través de la parábola de los dos hijos, nos hizo ver cómo algunos dijeron que sí iban y no fueron, mientras otros dijeron que no, pero sí fueron. Mas el resultado aparece, hoy, tanto en la palabra de Dios, como en la realidad que estamos viviendo: “Él esperaba que su viña diera buenas uvas, pero la viña dio uvas agrias” (Is. 5). En la historia de nuestra fe, como historia de salvación, se entrelazan la santidad, es decir, la grandeza del amor divino y nuestro pecado, nuestras infidelidades. La grandeza de un Dios que nunca deja de creer y esperar en nosotros y nuestras continuas caídas y faltas de fe (Cfr. Benedicto XVI, Porta Fidie). Ante esta historia, donde los frutos de la viña no son siempre los esperados, Dios no deja de preguntarse: ¿qué más puedo hacer por mi viña, que yo no lo hiciera?” (Is. 5, 3). Después de la creación del ser humano, Dios vio todo lo que había hecho y era muy bueno (Gn. 1, 31). Le
hizo libre, le dio inteligencia, voluntad y una enorme capacidad para amar. Dios quería que nos amaramos y que cuidáramos la casa que nos dio, el mundo. Pero hoy nos dice que mientras Él esperaba que su viña diera buenas uvas, ésta dio uvas agrias. Es duro escuchar esto, pero es más duro comprobar que la palabra de Dios tiene razón: efectivamente, hoy advertimos el crecimiento desmedido y desordenado de lugares insalubres para vivir. No sólo emisiones tóxicas, caos urbano, contaminación ambiental, visual y acústica (cfr. Francisco, Laudato sí, n. 43), sino también y, sobre todo, una densa contaminación emocional que ha provocado una violencia generalizada y una irresponsabilidad, como nunca. Por eso, la pregunta del Señor: “¿Qué más puedo hacer por mi viña, que yo no lo hiciera?”. Trabajar por la viña del Señor, que es nuestra casa, la casa de todos, exige, hoy más que nunca, una profunda humildad, capaz de doblegar la soberbia de quienes pensamos que tenemos la solución a todo. Para que la viña funcione, necesitamos, además de nuestra capacidad y buena voluntad, también la protección de la muralla de la ayuda
En definitiva, hoy la palabra de Dios nos presenta una parábola que nos recuerda una gran responsabilidad ante la cual salimos a deber tanto. Dice el Papa Benedicto XVI: “el Señor habla también con nosotros y de nosotros. –Y agrega- Si abrimos los ojos, todo lo que se dice ¿no es de hecho una descripción de nuestro presente?”.
Esta parábola es totalmente vigente, pues retoma un matiz especial del pecado: querer apoderarnos de lo de Dios, pero sin Dios. Desconociendo a Dios, el hombre actual sigue empeñado en tener enormes logros materiales, pero no siempre humanos, pues lo material sin Dios siempre deshumaniza. Señor, ayúdanos a apreciar y procurar los buenos frutos, como lo sugiere San Pablo: lo verdadero y noble, lo justo y lo puro, lo amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio (Flp.
Señor, ayúdanos a apreciar y procurar los buenos frutos, como lo sugiere San Pablo: lo verdadero y noble, lo justo y lo puro, lo amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio (Flp. 4, 7-9).
LA FAMILIA CATÓLICA MODERNA
Por: Silvia del Valle @SilviaMdelValle @smflorycanto
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iguiendo con el recorrido por las diferentes inteligencias que nuestros hijos pueden tener como predominantes ahora toca el turno a la intrapersonal que es aquella que permite tener un conocimiento muy real y objetivo de la propia persona. Los niños que tiene como predominante esta inteligencia son muy reflexivos por lo que pueden entender, explicar y procesar sus sentimientos para dirigir sus acciones y lograr sus metas en la vida. También son capaces de ubicar cómo son percibidos por los demás. Son muy independientes por lo que prefieren trabajar solas que en equipo. Tienen su autodisciplina, autoconfianza, autoestima y automatización muy altas ya que saben trabajar sobre sus fortalezas y trabajar para superar sus debilidades, por lo que son capaces de organizar y dirigir su propia vida. Por su puesto que esto es un gran reto para nosotros como papás, por eso aquí te dejo mis 5Tips para educar a estos niños con inteligencia interpersonal. PRIMERO. Ayúdales a conocerse objetivamente. Nuestros hijos no naces sabiendo como son, se van conociendo por medio de lo que nosotros les damos a conocer de ellos mismos. Es por esto que es tan importante que les hable más de ellos con objetividad, quitando las cargas de enojo y coraje con que a veces les podemos hablar. Es bueno hablarles de sus capacidades, pero es mucho más necesario hablarles de sus debilidades para que las ubiquen bien y sepan en qué deben trabajar. SEGUNDO. Enséñales a ponerse metas y a cumplirlas. Conforme van madurando, es bueno que vayan superando la metas que les vamos poniendo, siempre de acuerdo a su edad, pero cada vez un poco más complejas. Esto les ayuda a ubicar que poco a poco pueden ser mejores y aprender más y esto les dará una seguridad y autocontrol suficiente para animarlos a ser ellos quienes busquen la superación personal. Es importare buscar mecanismos sencillos, como pueden ser los calendarios de valores, los reglamentos, los ofrecimientos y cualquier cantidad de materiales didácticos para que
ellos vean cómo van avanzando o retrocediendo en alcanzar la meta que se pusieron. Mientras más pequeños sean, más necesario es este apoyo didáctico. TERCERO. Propicia espacios y tiempos para la reflexión. Cuando son pequeños es necesario hacerles rutinas y dentro de ellas, establecer tiempos para que escuchen música clásica y para que mamá platique con el pequeño, de esta forma aprenderá a tener tiempos y espacios pare él y su autoconocimiento. Conforme van creciendo es necesario mantener estos espacios de tiempo y lugares adecuados para la introspección. Así cuando sean adolescentes y llegue el tiempo en que ni ellos se entienden, tendrán el hábito de darse tiempo para escucharse a sí mismos y podrán comprender mejor lo que les sucede y, de ser necesario, pedir ayuda para salir de algún circulo nocivo o de algún proceso de depresión causado por los cambios hormonales. Recuerda que es importante que nuestros hijos sepan cómo los vemos nosotros pues será la primera información que tendrán de ellos mismos, por lo que las palabras hirientes o despectivas deben ser eliminadas de nuestro vocabulario al hablar con ellos.
Debemos recordar que estos niños tienden a ser muy independientes y que les gusta más jugar solos que en grupo, por eso es necesario que les dejemos tiempo para hacer sus propios juegos; veremos que hacen grandes historias y pueden pasar horas y horas de sana diversión. Esto no quiere decir que no deban convivir con sus hermanos o con otros niños, por el contrario, debemos fomentar la convivencia y lo podemos lograr estableciendo tiempos para todas las actividades en nuestro horario familiar. CUARTO. Fomenta la autodisciplina pero siempre con vigilancia. Cuando nuestros hijos llegan a una madurez adecuada, es bueno que dejemos que ellos se vayan auto regulando y que sean los responsables de su salud y bienestar, siempre con nuestra vigilancia. El lavarse los dientes, bañarse, abrigarse si tienen frío y este tipo de detalles es bueno que poco a poco los vayan asumiendo ellos y que nosotros pasemos al lugar de ser vigilantes y estar atentos a que si lo estén haciendo. Al principio podemos darnos a la tarea de recordarles que deben hacerlo, pero después, es necesario que los vayamos soltando para que se hagan responsables en lo poco y después puedan ser responsables de cosas mucho más trascendentes.
Y QUINTO. Cuidado con la soberbia. Cuando tenemos hijos con la inteligencia interpersonal más desarrollada, debemos trabajar mucho la virtud de la humildad ya que la autodisciplina y el autoconocimiento generan una autoestima muy alta y eso se puede transformar en soberbia y dejar de ser algo virtuoso. Es necesario que neutros hijos comprendan que se puede ser muy bueno en muchas cosas, que podemos tener muchas capacidades o mucha inteligencia, pero que todo eso son dones y que, como tal, debemos ser conscientes de que solo debemos agradecerlos y ponerlos al servicio de los que nos rodean ya que no nos fueron dados para nosotros mismos sino para nuestra comunidad. Si logramos trabajar en este punto, tendremos excelentes personas, capaces de dar consejos y de ayudar a los otros desde su experiencia y capaces de dar testimonio de sus valores y virtudes ya que se conocen perfectamente y por lo mismo saben sus capacidades y debilidades, pero también saben trabajar sobre ellas para superarse en todo momento. Vaya que son todo un hermoso reto para nosotros como papás y solo nos queda ayudarles y estar detrás de ellos para orientarlos, aunque a veces nos cause conflicto su independencia y autocontrol y autoformación.
Por: Por: Pbro. José de Jesús Palacios Torres (tomado del Facebook de Codipac Celaya)
Por: Parroquia de la Santa Cruz -Juventino Rosas
En un ambiente festivo, se dio cita el pueblo de Dios de la parroquia de la Santa Cruz de Juventino Rosas, presidido por su Pastor, el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, para el inicio de ministerio como párroco de Fray Francisco Javier Amézquita
Velazco O. F. M., mismo que estuvo acompañado en la celebración por los Frailes que integran esta comunidad. La celebración estuvo acompañada por signos y pequeñas catequesis que ilustraron a los fieles acerca del quehacer del párroco.
El pasado 2 de octubre, comenzó ministerio como párroco de la Parroquia de San José en Cortazar, Gto; Fr. Mario Delgado, OFM. En ambiente fraterno, festivo, y encuadrado en protocolos de la "nueva normalidad," se celebró la Eucaristía solemne, que fue presidida por Mons Benjamín Castillo Plascencia,
obispo de la Diócesis de Celaya. Concelebró la comunidad de frailes de la parroquia de San José en Cortazar y sacerdotes representantes del decanato de Santa Cruz de Juventino Rosas, además, hubo presencia representativa de feligreses de distintos grupos parroquiales.
Parroquia Nuestra Señora de los Pobres Parroquia San Juan BAutista, Apaseo el Grande
El Monasterio de San José de las Madres Franciscanas de Apaseo el Grande, Gto. Celebran sus 49° Años de su fundación en esta ciudad. Presidió el Sr. Cura Daniel Huerta, concelebrando los padres de la Tercera Orden Franciscana “TOR” y vicarios de la parroquia de San Juan Bautista. A petición de nuestra Madre Rosalba
Manríquez A., Priora del monasterio, solicitó al Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, para el monasterio de San José de Apaseo el Grande, Gto. La indulgencia plenaria con motivo de su fundación, que podrá ganarse el día 29 de cada mes para culminar el 29 de septiembre de 2021.
Parroquia San Juan BAutista, Apaseo el Grande
La pandemia obligó a posponer las Primeras Comuniones y que, por la Gracia de Dios, serán retomadas este sábado 3 de octubre, en las comunidades y zona centro de Apaseo el Grande. Gto. El Sr. Cura Daniel Huerta I., asesor de la Pastoral Profética, junto con el Animador de la misma el Pbro. Javier Magueyal E, y el grupo de Catequistas,
formularon un plan de trabajo, de los cuales cerca de mil niños harán su primera comunión en los próximos fines de semana, comenzando este octubre hasta mediados de diciembre. Se estarán realizando misas con pequeños grupos de personas en las capillas de las comunidades y en la zona centro, Parroquia de San Juan Bautista, en las misas de 9 y 10 a.m.:
El 2 de octubre de 2020, la comunidad parroquial de la Virgen de los Pobres celebró el XI Aniversario de la Capilla de Adoración del Santísimo Sacramento, con una solemne Eucaristía presidida por el padre Alfredo Picón, concelebrada por los sacerdotes Félix Yañez, Alberto Ramiro Salazar y Sergio Moctezuma;
posteriormente se realizó un recorrido con el Santísimo Sacramento al rededor del templo Parroquial, continuando con un momento de Adoración dirigida y culminando con la bendición Solemne. Damos gracias a Dios por el don de la Santísima Eucaristía y su presencia permanente en nuestra comunidad.
Atécuaro Michoacán, donde estuvo cuatro meses. Luego regresó a su casa por dos meses. En San Juan de la Vega fue Vicario 10 meses. Después estuvo en el barrio del Zapote en Celaya. Estuvo e Puerto de Nieto de agosto de 1974 a enero de 1983 donde fue nombrado párroco. Luego estuvo un mes en su casa para después ir al pueblo de Ixtla, donde dura un año con 7 meses. Luego estuvo en la parroquia Nuestra Señora de San Juan de los Lagos en la comunidad de
Nació el 25 de septiembre de 1942 es originario y vecino de El Sauz de Villaseñor. Su onomástico es el 3 de octubre. Es hijo de Ampelio González Ramírez y Petra Paredes Arreola. Sus hermanos son Ofelia, Olga, Juan, Raquel, J. Carmen, Gudelia y Rosalba. A los 12 años ingresó al seminario de Morelia Michoacán y fue ordenado sacerdote el 12 de mayo de 1970. Este año está cumpliendo 50
Roque, donde estuvo dos años y dos meses. Después regresó a San Juan de la Vega como párroco permaneciendo ahí hasta 1994. Luego estuve en Dolores Hidalgo de agosto de 1994 septiembre del año 2000. En ese lugar celebró su 25 aniversario. También estuvo como rector en Rincón de Centeno, luego fue párroco en la parroquia de Mexicanos, y actualmente sirve en el santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Celaya. ¡Muchas felicidades por sus bodas de oro sacerdotales!
años al servicio del Señor. Algunos lugares en donde ha prestado sus servicios sociales son los siguientes: En primer lugar está la parroquia a la cual ñ perteneció siendo niño y donde fue bautizado: Rincón de Tamayo (de junio a noviembre de 1972). Apaseo el Alto (de noviembre de 1972 a mayo de 1973). Durante una concelebración.
El P. Froylán son sus señores padres, Doña Perta Paredes y Don Ampelio González.
ILUMINACIÓN DESDE LA FE
P. Modesto Lule MSP
las fiestas del pueblo ya son más de borracheras y jolgorio y una pizca de fe y piedad por las cosas religiosas. Tengan cuidado de no caer en el escrúpulo hasta el punto de volverse unos puritanos que ven al diablo en todas partes. Eso también es dañino para la formación en la fe y para acercar a los hijos a Dios. Muchas personas ya mayores se han distanciado por esa manera tan contaminada de vivir la fe en modo fanatizado. Lamentablemente no se lleva un sano equilibrio y las cosas del modo laxo y superficial pueden pasar al modo exigente y recalcitrante que con el paso del tiempo lejos de ayudar perjudica en la formación de la fe.
S
ilvia recibió en su casa al recién ordenado sacerdote. Era su primo, hacía años que no lo miraba pues se habían ido a Estados Unidos y no podían regresar. Ahora su primo siendo sacerdote lo habían mandado de misión para esas tierras y quedaba cerca de donde vivían sus parientes y decidió visitarles. Silvia buscó un momento para platicar a solas con su primo y pedirle unos consejos para acercar a su hijo a Dios. Roberto le dijo: Mira prima, procura momentos fijos en los que ellos puedan escuchar las cosas de Dios. Puede ser en la mañana al despertar o antes de dormir o en su caso busca antes; cuando sienta miedo, cuando suceda algo bello. Invítalo a entablar un diálogo con Dios. Háblale a Dios en nombre de tu hijo, contándole lo que les preocupa como
Muchos de los más grandes atacantes de la Iglesia estuvieron en colegios católicos y algunos de ellos vivieron en ambientes familiares muy estrictos y hasta fanáticos de la fe. familia, agradeciéndole por las cosas que como familia tienen. Escucha a tu hijo y no evadas las preguntas que te hace de Dios o de la Iglesia y trata de darles respuesta, no es imponer, es ayudar a reflexionar sobre esos temas en los que a lo mejor tú también tienes dudas. Pregúntale si sabe quién es Dios, puedes preguntarle qué siente cuando ve alguna imagen de un santo o de Jesús. A veces los niños se sienten incómodos ante imágenes que tienen un aspecto muy golpeado o nada estético. Conociendo cómo ellos ven a Dios, puedes encontrar maneras de guiar su visión tierna y bella de Dios amoroso. Escucha serenamente sus dudas sobre Dios y responde a su nivel. Si has buscado conocer más sobre tu fe, sobre la palabra de Dios, sobre la doctrina podrás analizar si has aprendido también tú al darte cuenta si respondes
de manera sencilla que hasta los niños puedan entender. Muéstrale las ventajas de ser hijo de Dios. Dale a conocer lo que Dios ha realizado con aquellos que le aman y porque le aman obedecen sus mandamientos que dan paz y felicidad. Las festividades religiosas llaman la atención de los niños, puedes aprovechar para explicarle el origen de cada fiesta y su importancia. No basta con celebrar la fiesta, hay que contar la gran historia que hay detrás de cada fiesta. Las celebraciones tienen un sentido pero hay muchos que lo celebran sin ese sentido y por eso con el paso del tiempo las fiestas dan un giro más a lo secular y se pierde la orientación religiosa convirtiéndose en algo totalmente contrario. Y yo creo que sí lo has notado cuando
Para llevar un sano equilibrio lo más recomendable es que acudas regularmente a la confesión y a los retiros espirituales para acomodar los pensamientos con respecto a los caminos de fe para no salirse del carril que lleva a la santidad y no volverse fastidioso. Que los hijos puedan ver el resultado de la cercanía con Dios para que ellos también se inspiren en esa búsqueda y sigan sus pasos para obtener el resultado que ustedes les pueden mostrar. Es muy recomendable que ustedes también se involucren en actividades de la Iglesia, pero tengan cuidado de no abandonar su papel o misión principal ya que ese también es un riesgo y algunas familias se la pasan en la cosas de Iglesia y descuidan a la familia en su condición de Iglesia doméstica. Hasta la próxima
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n nuestra catequesis anterior vimos: EL PREFACIO. Ahora veremos: EL CANTO DEL SANTO
El Prefacio, que es una oración de alabanza y de acción de gracias, culmina con una aclamación llamada: “EL SANTO”, con la que toda la asamblea, uniéndose a los coros celestiales, canta junto con el sacerdote. Esta aclamación, que se canta de pie, es parte integrante de la Plegaria Eucarística y es el canto más importante de la Eucaristía. Es una aclamación inspirada en la Biblia. Se basa en los textos bíblicos de la visión del profeta Isaías (6, 1-3) y del Apocalipsis (4, 8), que proclaman la santidad, la majestad y la gloria de Dios, al decir: “Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo. Llenos están el celo y la tierra de tu gloria…”.
E texto de esta aclamación, o su canto, no puede ser sustituido por otro, o confundirlo con otros cantos, solo por el hecho de que digan la palabra “Santo”, tampoco debe de ser sustituido por el Trisagio a la Santísima Trinidad del ritual de la Adoración Nocturna, cuya letra es muy cercana a ésta; es de los cantos llamados invariables de la Misa. es el canto más importante de toda la Celebración, por eso siempre debe ser cantado. La letra siempre debe de decir lo que es bíblico: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Señor. Hosanna en el cielo.
ciento por uno (Cf. Lc 8, 8). Esta crisis vivida como oportunidad nos invita a pensar, renovar y afianzar cauces para cultivar una espiritualidad de la interioridad, a través de la catequesis. En la contingencia producida por el COVID 19 la Iglesia en salida se puso creativamente en acto y salió a misionar, mucho más que antes, por los caminos de las redes sociales y de otros recursos digitales. Esta verdadera explosión de ingenio pastoral puede llevarnos a pensar que estos medios electrónicos son hoy los protagonistas de las prácticas catequísticas que estamos realizando. Este juicio falaz proviene de una especie de fascinación. No es la primera vez que ocurre. En otros tiempos, por ejemplo, en el esplendor de la psicología social, ejercían la misma fascinación las técnicas o dinámicas grupales. Como sabemos bien, en la catequesis los recursos de cualquier tipo están siempre al servicio del anuncio, del proceso, de la pedagogía catequística, de los interlocutores del Mensaje y del catequista. Aun empleando un recurso atrayente y novedoso, si éste no fuera pertinente a alguno de estos ámbitos, su uso podría distorsionar y desnaturalizar un encuentro de catequesis. En estos tiempos de confinamiento en los que no es posible la presencialidad, podemos caer en el error de creer que los recursos digitales tienen un rol fundamental y que, en su selección y hallazgo, se cifra la fecundidad y eficacia de nuestra práctica. Incluso podemos
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La propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y verdad…”. El gran tema que nunca puede faltar es el kerygma o Primer Anuncio.
ueridos lectores este articulo nos invita a no perder de vista la importancia del encuentro con la persona, aun a través de los medios de comunicación. Antes de pensar en los contenidos, la pedagogía y los recursos de un itinerario catequístico en tiempos de pandemia, los catequistas estamos convocados, una vez más, a descalzarnos ante el terreno
sagrado de cada uno de nuestros interlocutores. La fidelidad al sujeto tantas veces valorada y predicada es, hoy como siempre, el criterio de la catequesis y la actitud del catequista que nos ayudan a situarnos ante la verdad de cada uno. Cuando la interioridad está más espontáneamente a flor de piel, la tierra donde cae la semilla de la Palabra puede producir fruto al
llegar a pensar que la vehiculización de un contenido religioso a través de un determinado recurso digital, sorteando ilícitamente la identidad de la pedagogía catequística, es la mejor catequesis que podemos realizar en estos tiempos. Muy por el contrario, los recursos no resuelven la catequesis, simplemente la favorecen si fueron seleccionados adecuadamente. En la complementariedad entre lo esencial y lo accidental, ellos se sitúan en la esfera de lo accidental. No se trata de dar muchos o pocos contenidos. No se trata de transmitir una difusa vivencia ni de intelectualizar el Mensaje. Si en verdad buscamos llegar al corazón del Misterio, “el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario. La propuesta se simplifica, sin perder por ello profundidad y verdad…”. El gran tema que nunca puede faltar es el kerygma o Primer Anuncio. “Es el primero en un sentido cualitativo, porque es el anuncio principal, ése que siempre hay que volver a escuchar de diversas maneras y ése que siempre hay que volver a anunciar de una forma o de otra”. Tomado de: José Luis Quijano, Pbro. Buenos Aires, Argentina Después de la pandemia, ¿qué catequesis?, Ediciones Universidad Finis Terrae 2020. Equipo DIDIPAC.
LOS JÓVENES HABLAN Por: Silvia Elsa García del Valle
pedir la luz del Espíritu Santo. Y una vez que inicies la aventura de conocer más a Jesús que es la Palabra, te irás enamorando de él. Ahora bien cuando te acerques a leer, meditar y contemplar la Palabra de Dios no lo hagas con prisa y con deseo de abarcar todo en un sólo momento, más bien organiza tu tiempo y poco a poco ve leyendo la Sagrada Escritura, porque no solo debe de quedar en leerla sino que debemos de hacer vida todo lo que vamos leyendo, contemplado y meditando. Muchísimas gracias al Seminarista Ignacio por el tiempo que se tomó para contestarnos estas preguntas. Efectivamente, debemos darnos un tiempo para leer la Palabra de Dios, poco a poco, y si tienes tu propia Biblia ¡hazla tuya! Subraya lo que te llame más la atención o aquellas citas que
Ahora me gustaría preguntarte a ti, joven que estás leyendo ¿Te animas a acercarte a escuchar a Dios en su Palabra, conociendo y leyendo la Biblia?
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orre el rumor de que leer la Biblia es aburrido y es cosa de los Sacerdotes o las viejitas, pero nada puede estar más alejado de la realidad.
Por eso hoy quise invitar al Seminarista Ignacio Ruiz a que nos comparta algunas cosas sobre la Biblia y los jóvenes. 1.En tu opinión ¿por qué los jóvenes debemos leer la Biblia? Los jóvenes debemos de leer la Biblia porque en ella el mismo Dios nos habla. Es decir, Cristo como nuestro amigo sale a nuestro encuentro y nos enseña el camino que debemos de seguir. La Biblia aparte de un conjunto de libros bien estructurados y con una genuina literatura, es la misma voz de Dios que nos habla en el lenguaje humano. 2.¿Puedes compartirnos alguna
Cita o historia de la Biblia que te guste y por qué?
Una de la citas que más me gusta es la es la del ciego Bartimeo (Mc 10, 46-52) porque en ella se expresa la misericordia de Dios, ya que Jesús pide que llamen al ciego (o lo lleven ante él) y también cómo es que Dios escucha a la gente, porque le pregunta ¿Qué quieres que haga por ti? Y Jesús atiende la súplica que le hace. Es maravilloso contemplar la misericordia de Dios con todos. 3.¿Que podrías recomendarle o decirle a los jóvenes que nos leen y que quieren acercarse más a la Palabra de Dios? En primer lugar que debemos de tener presente que para acercamos a la Palabra de Dios, debemos de hacerlo con el mismo espíritu con el que fue hecha, por tanto cuando nos acerquemos a ella debemos de
lleguen a tu corazón; si no entiendes alguna palabra investígala o busca un diccionario bíblico que te ayude a comprender mejor los conceptos; y por qué no, has anotaciones, todo esto se vale. Verás que conforme vayas adentrándote en la lectura de la Biblia, como nos decía el Seminarista, te irás enamorando y esos minutos que al principio te costaba trabajo dedicar, llegará un momento en que los desearás, pues será un momento de diálogo entre Dios y tú, y se pasarán volando. Ahora me gustaría preguntarte a ti, joven que estás leyendo ¿Te animas a acercarte a escuchar a Dios en su Palabra, conociendo y leyendo la Biblia? ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!
Fuente: Corazones.org
H
acia el año 1174 nació en Baviera la niña Eduviges, hija del conde Bertoldo de Andechs. Sus padres la confiaron a las religiosas del monasterio de Kintzingen, en Franconia. Gertrudis, hermana de Eduviges, fue madre Santa Isabel de Hungría. A los doce años de edad, Eduviges contrajo matrimonio con el duque Enrique de Silesia, quien sólo tenía dieciocho años. Dios los bendijo con siete hijos. El esposo de Eduviges heredó el ducado a la muerte de su padre, en 1202. Inmediatamente, a instancia de su esposa, fundó el gran monasterio de religiosas cistercienses de Trebnitz, a cinco kilómetros de Breslau. Se cuenta que todos los malhechores de Silesia fueron ordenados a trabajar en la construcción del monasterio, que fue el primer convento de religiosas en Silesia. El duque y su mujer fundaron además otros muchos monasterios, con lo cual no sólo propagaron en sus territorios la vida religiosa, sino también la cultura germánica. Entre los monasterios fundados por los duques, los había de cistercienses, de canónigos de San Agustín, de dominicos y de franciscanos. Enrique fundó el Hospital de la Santa Cruz en Breslau, y Santa Eduviges, un hospital para leprosas en Neumarkt donde solía asistir personalmente a las enfermas. Después del nacimiento de su último hijo, en 1209, Eduviges y su marido de mutuo acuerdo hicieron voto de continencia perpetua. Según se cuenta, en su restantes treinta años de vida, Enrique no volvió a llevar oro, plata o púrpura. Los hijos de Enrique y Eduviges les hicieron sufrir mucho. En 1212, el duque repartió sus posesiones entre Enrique y Conrado, sus hijos varones, pero ninguno de los dos quedó contento con su parte. A pesar de que
Santa Eduviges hizo cuanto pudo por reconciliarlos, los dos hermanos y sus partidarios trabaron batalla, y Enrique derrotó a su hermano Conrado. Esa pena ayudó a Santa Eduviges a deplorar la vanidad de las cosas del mundo y a despegarse más y más de ellas. De los siete hijos solo Gertrudis sobrevivió a sus padres y fue abadesa de Trebnitz. A partir de 1209, la santa fijó su principal residencia en el monasterio de Trebnitz, a donde solía retirarse con frecuencia. Durante sus retiros, dormía en la sala común con las otras religiosas y observaba exactamente la distribución. No usaba más que una túnica y un manto, lo mismo en invierno que en verano y llevaba, sobre sus carnes una camisa de pelo con mangas de seda para que nadie lo sospechase. Como acostumbraba caminar hasta la Iglesia con los pies desnudos sobre la nieve los tenía destrozados, pero llevaba siempre en la mano un par de zapatos para ponérselos si encontraba a alguien por le camino. Un abad le regaló en cierta ocasión un par de zapatos nuevos y le arrancó la promesa de que los usaría. Algún tiempo después, el abad volvió a ver a la santa descalza y le preguntó dónde estaban los zapatos. Eduviges los sacó de entre los pliegues de su manto, diciendo: "Siempre los llevo aquí". En 1227, los duques Enrique de Silesia y Ladislao de Sadomir se reunieron para organizar la defensa contra el ataque del svatopluk de Pomerania. Pero el svatopluk se enteró y cayó sobre ellos, precisamente durante la reunión y Enrique, que estaba en el baño, apenas logró escapar con vida. Santa Eduviges acudió lo más pronto posible a cuidar a su marido, pero éste había partido ya con Conrado de Masovia para defender los territorios de Ladislao, quien había perecido a manos del svatopluk. La victoria favoreció a Enrique, el cual se estableció en Cracovia. Pero al poco tiempo fue nuevamente atacado por sorpresa en Mass, y Conrado de Plock
le tomó prisionero. La fiel Eduviges intervino y consiguió que ambos duques llegasen a un acuerdo, mediante el matrimonio de las dos nietas de Enrique con los dos hijos de Conrado. Así se evitó el encuentro entre ellos con gran regocijo de Santa Eduviges, quien siempre hacía cuanto estaba de su mano para evitar el derramamiento de sangre.
En 1240, los tártaros invadieron Ucrania y Polonia. El duque Enrique II les presentó la batalla cerca de Wahlstadt. Se dice que los tártaros emplearon entonces gases venenosos: un humo espeso y nauseabundo brotaba en forma de serpiente de unos tubos de cobre y embrutecía a los soldados polacos. Enrique pereció en la batalla. Santa Eduviges tuvo una revelación sobre la muerte de su hijo tres días En 1238, murió el marido de Santa antes de que llegase la noticia y dijo Eduviges y fue sucedido por su hijo a su amiga Dermudis: He perdido a mi Enrique, apodado el Bueno. Cuando la hijo; se me ha escapado de las manos noticia de la muerte del duque llegó al como un pajarito y jamás volveré a monasterio de Trebnitz, las religiosas verle. Cuando el mensajero trajo la lloraron mucho; Eduviges fue la única triste noticia, Santa Eduviges consoló que permaneció serena y reconfortó a a su propia hija Gertrudis y a Ana, la las demás: ¿Por qué os quejáis de la esposa de Enrique. voluntad de Dios? Nuestras vidas están en sus manos, y todo lo que Él hace Dios premió la fe de su sierva con el está bien hecho, lo mismo si se trata de don de milagros. Una religiosa ciega nuestra propia muerte que de la muerte recobró la vista cuando la santa de los seres amados. La santa tomó trazó sobre ella la señal de la cruz. entonces el hábito religioso de Trebnitz, El biógrafo de Eduviges relata varias pero no hizo los votos para poder otras curaciones milagrosas obradas seguir administrando sus bienes en por ella y menciona diversas profecías favor de los pobres. En cierta ocasión, de la santa, entre las que se contaba la Santa Eduviges encontró a una pobre de su propia muerte. Durante su última mujer que no sabía el Padrenuestro y enfermedad, aunque todos la creían comenzó a enseñárselo; como la infeliz fuera de peligro, santa Eduviges pidió aldeana no consiguiese aprenderlo, la la extremaunción. Murió en octubre de santa la llevó a dormir a su propio cuarto 1243 y fue sepultada en Trebnitz. Su para aprovechar todos los momentos canonización se llevó a cabo en 1267. libres y repetirle la oración hasta que la En 1706, la fiesta de Santa Eduviges mujer consiguió aprenderla de memoria fue incluida en el calendario universal y entender lo que decía. de la Iglesia de occidente.
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