Redes 222

"¿Qué es la Iglesia, sino la asamblea de todos los santos?"

(Catecismo de la Iglesia Católica no. 946)

A sólo unos días de celebrar la liturgia para honrar a todos los Santos que gozan de la victoria eterna y quienes son modelos de vida evangélica o fincada en el ejemplo de Cristo, principio, inspiración, motivo y meta de una verdadera santidad; la celebración es al mismo tiempo una provocación para todos los que somos bautizados a esforzarnos en vivir esta vocación universal a la santidad: “Sean perfectos, como mi Padre celestial es perfecto”. Mt. 5,48

Sin embargo la santidad puede ser mal entendida, como simplemente pulcritud moral y rechazo de la mundanidad, o vivir una espiritualidad intimista, desencarnada, es decir, enfocada en “complacer a Dios”, y despreocupada de lo terreno, del hombre, del hermano. La verdadera santidad tiene que ver ante todo con la humanidad… tiene que ver con el amor y con el servicio. Por eso, hoy necesitamos más testimonio y solidaridad con los pobres, más cercanos a “los rostros sufrientes de Cristo”. El papa Benedicto XVI, en sintonía con este mensaje, “nos alienta a confirmar con nueva fuerza la opción por los pobres”.

En efecto, los pobres y los que sufren deben ser centro de una atención pastoral de los que somos Iglesia, de lo contrario, la evangelización no está cumpliendo ese fin liberador del pecado y de todo lo que oprime al hombre.

Hace falta en muchos de quienes nos llamamos cristianos, un compromiso firme y decidido por una acción auténtica por el que sufre. No solamente ser católico de misa dominical, de sacramentos esporádicos; sino que conozcamos la doctrina social de la Iglesia y tratemos de aterrizarla con obras de justicia y de promoción por la dignidad de las personas.

Monseñor José Luis Azuaje Ayala, obispo venezolano, en reciente intervención en el sínodo de los Obispos para la nueva evangelización para la trasmisión de la fe afirmó: “La fe y la caridad en la vida cristiana se exigen mutuamente, de tal modo que una sostiene a la otra. La caridad sin fe es simple filantropía, así como la fe que no se expresa en y por la caridad vive en lo abstracto; por tanto, ambas, fe y caridad implican el testimonio de vida cristiana.

La fe en la caridad nos hace ver el rostro de Cristo y da sustento a la Opción preferencial por los pobres”.

Por lo tanto, no hay verdadera santidad sin poner en práctica el amor, sin cercanía por el indigente, por el pequeño, por el enfermo. Nuestros obispos nos urgen una tarea evangelizadora y misionera que suscite la conversión y la fe en el los más alejados. Pero nuestro mensaje será solamente creíble si de verdad se compromete en un amor activo, empático, concreto con el más pobre, de lo contrario corremos el riesgo de que nuestras palabras suenen huecas y que no trasciendan, pues evangeliza no sólo el que habla, sino especialmente el que actúa, el que vive lo que predica. Como discípulos misioneros de Jesucristo tenemos la tarea prioritaria de dar testimonio del amor a Dios y al prójimo con obras concretas. Cfr. (DA 386).

Las personas que buscan la santidad, se esfuerza en reproducir los sentimientos, los valores, los pensamientos de Cristo y a Cristo le atraía la gente que sufría carencias, quien le pedía le ayudasen. Es así que Dios trata siempre de completar, de llenar lo que le falta al hombre que es consciente de su nada. El santo es el hombre que imita al maestro, sensible, dispuesto, atento a quien lo necesita, aportando desde sus propias limitaciones. Pero finalmente es quien realmente evangeliza, quien “trasmite el buen olor de Cristo”, quien imprime una huella positiva en quienes lo rodean, transformando casi imperceptible, pero profundamente su entorno.

Veamos los signos de esperanza de nuestra diócesis y de nuestro país: no todo está perdido, ni todo es criminalidad y corrupción. Son más las personas buenas y honestas las que habitan nuestra patria, son más los padres de familia que día a día luchan por darles a sus hijos lo mejor de sí mismos, somos más los que oramos a Dios con esperanza para que se haga posible su Reino, muchos enfermos que valientemente viven con fe su dolor, hay hombres y mujeres que calladamente viven santamente en el lugar que les tocó. ¡Que Dios haga germinar frutos de justicia y santidad en todo su pueblo a favor especialmente de los pequeños!

"La vocación del cristiano es la santidad, en todo momento de la vida. En la primavera de la juventud, en la plenitud del verano de la edad madura, y después también en el otoño y en el invierno de la vejez, y por último, en la hora de la muerte".

(Juan Pablo II)

¿Qué es ser Santo ?

La Sagrada Biblia llama “Santos” a aquello que está consagrado a Dios.

La Iglesia Católica ha llamado “santos” a aquellos que se han dedicado a tratar de que su propia vida le sea más agradable posible a Nuestro Señor.

En el año 2008, la Iglesia ocupaba el primer lugar de confianza. Hemos bajado por la pederastia clerical y por otras deficiencias. Sin embargo, a pesar de todo, la mayoría de la gente confía en nosotros, pues el término Iglesia en la encuesta se refiere prioritariamente a la Católica, aunque no descartamos a las otras denominaciones. La mayoría de los indígenas, campesinos, pobres, enfermos, migrantes, no letrados, marginados, bastantes universitarios, profesionales y empresarios acuden a nosotros; nos confían sus problemas y esperan les demos no tanto una ayuda económica, sino una palabra de consuelo, una orientación para su vida; muchos acuden al sacramento de la reconciliación, para encontrar el perdón de sus pecados y la paz interior. La mayoría de los políticos, sobre todo en tiempos electorales, solicitan entrevistas con nosotros. Esto no es motivo para vanagloriarnos, sino para tener confianza en nosotros mismos y esforzarnos por ser más fieles a nuestra identidad y misión al servicio de la comunidad.

CRITERIOS HECHOS

Es muy interesante un estudio hecho por una reconocida empresa dedicada a hacer encuestas a la población. Preguntó qué grado de confianza se tiene a quince instituciones nacionales, con una calificación de 0 a 10. Estos son los resultados: Universidades, 7.8; Iglesia, 7.6; Ejército, 7.5; Comisión Nacional de Derechos Humanos, 7.5; Medios de comunicación, 7.2; Suprema Corte de Justicia de la Nación, 6.9; Empresarios, 6.8; Instituto Federal Electoral, 6.7; Bancos, 6.7; Presidencia de la República, 6.6; Sindicatos, Senadores y Partidos Políticos, 6; Policía, 5.9; Diputados, 5.9. Ninguna llega a la calificación de 8, quizá por la extendida actitud de desconfiar de todo lo institucional, o porque nuestros hechos generan rechazo.

Los obispos reunidos en Sínodo, para reflexionar sobre la tarea esencial de la Iglesia: Evangelizar, nos permite a todos ir descubriendo los enormes retos que afronta la realidad de la misión evangelizadora.

El Papa Benedicto XVI y los padres sinodales, han aportado sobre los retos que presenta hoy, ser testigo del Evangelio. Es urgente la necesidad de acercarnos a todos para presentar a Cristo como el mensaje principal.

Precisamente, uno de los retos que debemos afrontar es la manera de erradicar la pobreza de nuestro entorno, a propósito que el próximo 17 de octubre es el día de la erradicación de la pobreza.

De esta manera no sólo hablamos de la pobreza material, sino también la terrible pobreza de fe y la débil vida de compromiso que tenemos la mayoría.

Jesucristo advertía a sus oyentes que atendieran los consejos de escribas y fariseos, pero que no imitaran sus obras, porque no eran coherentes con lo que predicaban (cf Mt 23,2-3). Es decir, hay que fijarse en la Palabra de Dios, que debe predicar la Iglesia, no tanto en lo que hacemos obispos, sacerdotes y demás fieles, pues no siempre nuestros actos corresponden a la fe que decimos profesar.

El Papa Benedicto XVI, recordando el inicio del Concilio Vaticano II, dijo: “Hace 50 años estábamos seguros de que debía venir una nueva primavera de la Iglesia, un nuevo Pentecostés, con nueva presencia fuerte de la gracia liberadora del Evangelio. También hoy estamos felices, llevamos alegría en nuestro corazón pero con una alegría quizá más sobria, una alegría humilde. En estos cincuenta años

Si hay hermanos en situación de pobreza extrema, es porque, nos hemos hecho indiferentes a sus necesidades. Nuestra mirada se ha puesto en otras cosas sin atender al que sufre.

Para erradicar la pobreza es necesario que miremos al hermano y que pongamos a Cristo en el corazón. De esta manera quienes nos gobiernan buscarán la promoción y asistencia. Mientras haya egoísmo e indiferencia no podremos erradicar la pobreza de nuestros ambientes.

La Iglesia también debe seguir respondiendo a la encomienda de parte de Jesús para que cada hermano sea atendido en sus necesidades de manera integral. La pobreza se erradica con el trabajo intenso de nuestros gobernantes y la corresponsabilidad de los ciudadanos. + Rogelio Cabrera López Administrador Apostólico de Tuxtla

hemos aprendido y experimentado que el pecado original existe y se traduce siempre y de nuevo en pecados personales que pueden incluso convertirse en estructuras de pecado.

Hemos visto que, en el campo del Señor, hay cada vez más cizaña; hemos visto que en la red de Pedro hay también peces malos; hemos visto que la fragilidad humana está presente también en la Iglesia, que la nave de la Iglesia está navegando también con viento contrario, con tempestades que amenazan la nave y algunas veces hemos pensado: el Señor duerme y nos ha olvidado. Esta es una parte de la experiencia hecha en estos 50 años. Hemos tenido también nueva experiencia de la presencia del Señor, de su bondad, de su fuerza: el fuego del Espíritu Santo. El fuego de Cristo no es un fuego devorador ni destructivo; es un fuego silencioso, es una pequeña llama de bondad y de verdad que transforma, da luz y calor.

Hemos visto que el Señor no nos olvida; hoy su modo es humilde. El Señor está presente y da calor a los corazones, muestra vida, crea carismas de bondad y de caridad que iluminan el mundo y son para nosotros garantía de la bondad de Dios. ¡Sí, Cristo vive! Está con nosotros también hoy y podemos ser felices también hoy porque su bondad no se ha apagado, y es fuerte también hoy” (11-X-2012).

PROPUESTAS

Pidamos al Espíritu Santo que todos los creyentes seamos más fieles al Evangelio. Revisemos con humildad nuestras fallas y convirtámonos al Señor. Que no seamos piedras de tropiezo, sino puentes que lleven a los demás hacia Cristo. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

evangélica, alcanzando incluso la santidad. Pensemos solo en san Francisco, en santa Isabel de Hungría o en san Carlos Borromeo.

EL PAPEL DE LAS COMUNIDADES AGRÍCOLAS EN LA LUCHA CONTRA EL HAMBRE Mensaje de Benedicto XVI al director de la FAO en el Día Mundial de la Alimentación (extracto)

Benedicto XVI subraya el importante papel que desempeñan las cooperativas agrícolas en la lucha contra la desnutrición: “La experiencia adquirida en muchos países, muestra, de hecho, que las cooperativas, además de impulsar el trabajo agrícola, son una forma que permite a los agricultores y a la población rural intervenir en las decisiones y un instrumento eficaz para lograr el desarrollo integral del cual la persona es fundamento y fin”.

Como sucede a menudo en los evangelios, todo parte de un encuentro: como aquel de Jesús con un hombre que "tenía muchos bienes" (Mc. 10,22). Era una persona que desde su juventud observaba fielmente todos los mandamientos de la ley de Dios, pero no había encontrado aún la verdadera felicidad; y por ello le pregunta a Jesús cómo hacer para "tener en herencia la vida eterna" (v. 17) . Por un lado le atrae, como todo el mundo, la plenitud de la vida; y por el otro, acostumbrado a confiar en su propia riqueza, piensa que la vida eterna de alguna manera se puede "comprar", quizás observando un mandamiento especial. Jesús toma el profundo deseo que está en la persona --apunta el evangelista--, fija en él una mirada llena de amor: la mirada de Dios (cf. v. 21). Pero Jesús también entiende lo que es la debilidad de aquel hombre: es su apego a sus muchas posesiones; y por lo tanto le propone dar todo a los pobres, a fin de que su tesoro --y por lo tanto su corazón--, ya no esté en la tierra, sino en el cielo, y añade: "¡Ven y sígueme!"(v. 22). Entonces aquel, en lugar de recibir con gozo la invitación de Jesús, se va entristecido (cf. v. 23), porque no puede separarse de sus riquezas, que nunca le darán la felicidad y la vida eterna.

Así dice san Clemente de Alejandría: "La parábola enseña que los ricos no deben descuidar su salvación, como si estuvieran condenados, ni deben echar por la borda la riqueza ni condenarla como insidiosa y hostil a la vida, sino tienen que aprender de qué modo obtener riqueza y ganarse la vida" (¿Qué rico se salvará?, 27, 1-2). La historia de la Iglesia está llena de ejemplos de gente rica que ha utilizado sus propios bienes de una manera

“La Iglesia Católica --añade el santo padre--, como es sabido, también considera el trabajo y la empresa cooperativa como una forma de vivir una experiencia de unidad y de solidaridad que puede hacer superar las diferencias, e incluso los conflictos sociales, entre las personas y entre los diferentes grupos. Por eso, con su enseñanza y con su acción, apoyó siempre el modelo de las cooperativas, ya que está convencida de que su actividad no se limita puramente a la dimensión económica, sino que contribuye al crecimiento humano, social, cultural y moral de cuantos forman parte de ellas y de la comunidad a la que pertenecen”.

Benedicto XVI recuerda que hay que tener siempre en consideración especial, “el papel insustituible de la mujer llamada, a menudo, a dirigir las actividades de las cooperativas, a mantener los lazos familiares y a preservar aquellos inapreciables conocimientos y habilidades propias del mundo rural”.

DIOS HA HABLADO Y YA NO ES EL GRAN DESCONOCIDO Reflexión del papa Benedicto XVI en la inauguración del Sínodo de los Obispos

La palabra «evangelium» «euangelisasthai» tiene una larga historia. Aparece en Homero: es el anuncio de una victoria, y, por tanto, anuncio de un bien, de alegría, de felicidad. Luego aparece en el Segundo Isaías (cfr Is 40,9), como voz que anuncia la alegría que viene de Dios, como voz que hace comprender que Dios no ha olvidado a su pue-

blo, que Dios, el Cual, aparentemente, casi se había retirado de la historia, está aquí, está presente.

Aquí el término «evangelium» indica una palabra, un mensaje que viene del Emperador. El mensaje del Emperador – como tal – es positivo: es renovación del mundo, es salvación. El mensaje imperial es, como tal, un mensaje de potencia y de poder; es un mensaje de salvación, de renovación y de salud.

El Nuevo Testamento acepta esta situación. San Lucas compara explícitamente al Emperador Augusto con el Niño nacido en Belén: «evangelium» - dice - sí, es una palabra del Emperador, del verdadero Emperador del mundo. El verdadero Emperador del mundo se ha hecho oír, habla con nosotros. Y este hecho, como tal, es redención, porque el gran sufrimiento del hombre – entonces como ahora – es precisamente este: detrás del silencio del universo, detrás de las nubes de la historia ¿existe un Dios o no existe? y, si existe este Dios, ¿nos conoce, tiene algo que ver con nosotros? Este Dios es bueno, y la realidad del bien ¿tiene poder en el mundo o no?

Esta pregunta hoy es tan actual como lo era entonces. Mucha gente se pregunta: ¿Dios es una hipótesis o no? ¿Es una realidad o no? ¿Por qué no se hace oír? «Evangelio» quiere decir: Dios ha roto su silencio, Dios ha hablado, Dios existe. Este hecho como tal es salvación: Dios nos conoce, Dios nos ama, ha entrado en la historia. Jesús es su Palabra, el Dios con nosotros, el Dios que nos enseña que nos ama, que sufre con nosotros hasta la muerte y resucita. Este es el Evangelio mismo. Dios ha hablado, ya no es el gran desconocido, sino que se ha mostrado a sí mismo y esta es la salvación. La cuestión para nosotros es: Dios ha hablado, ha roto verdaderamente el gran silencio, se ha mostrado, pero ¿cómo podemos hacer llegar esta realidad al hombre de hoy para que se transforme en salvación? El hecho de que haya hablado es por sí mismo la salvación, es la redención. Pero ¿cómo puede saberlo el hombre? Por tanto, cuando hacemos nosotros la nueva evangelización es siempre cooperación con Dios, está en el conjunto con Dios, está fundada en la oración y en su presencia real.

Jesús nos ha dicho: He venido para echar fuego a la tierra y como querría que ya estuviese encendido. Orígenes nos ha transmitido una palabra del Señor: «Quien está cerca de mí está cerca del fuego». El cristiano no debe ser tibio. El Apocalipsis nos dice que este es el mayor peligro del cristiano: que no diga no, sino un sí muy tibio. Esta tibieza desacredita al cristianismo. La fe tiene que ser en nosotros llama del amor, una llama que realmente encienda mi ser, que sea una gran pasión de mi ser, y así encienda al próximo. Este es el modo de la evangelización:: «Accéndat ardor proximos», que la verdad se vuelva en mí caridad y la caridad encienda como fuego también al otro.

En realidad la peor pobreza es cuando se piensa que los bienes materiales son la máxima riqueza; esta mentalidad ha suscitado discordias, injusticias, separado familias, ha originado guerras, ha dividido el mundo. No es que el dinero en sí mismo sea un mal o que tenerlo sea pecado, pero quien más tiene más necesita de Dios, pues más riesgos vive de cegar su corazón; con poderío es más fácil justificar el mal.

10, 21). Aquel joven había dado un paso, llevar su vida en la observancia de los mandamientos, pero le faltaba algo extraordinario, lo más importante, descubrir en los mandamientos a Dios y ponerlo como el mejor de todos los bienes. Tenía muchos bienes, pero no sabía cuál era el mayor de todos, por eso ante la exigencia de Jesús, se retira entristecido (cfr. Mc. 10, 22). Los solos mandamientos fuera de su espíritu son simples reglas, que se pueden vivir hasta de manera fría, pero lo más hermoso de los mandamientos es saber discernir la sabiduría divina que los sostiene. El mundo está lleno de bienes y los mandamientos nos ayudan a dar orden a esos bienes, pero ese orden no trasciende si no comprendemos cuál es el mayor de todos los bienes.

En el Antiguo Testamento quien tenía más riquezas materiales era visto como alguien predilecto de Dios, como alguien a quien Dios más bendecía, pero ahora, a partir de aquel joven del evangelio, que se entristeció porque Jesús le pedía despojarse de sus bienes materiales para dedicarse de lleno a enseñar el más grande de todos los bienes, queda claro que los bienes también significan un riesgo, que incluso nos pueden apartar de Dios. De ahí que Jesús aproveche para advertir lo peligrosos que se vuelven los bienes materiales: “Hijitos, ¡qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios!” (Mc. 10, 24).

La inquietud por la vida eterna siempre será algo sensato presente en el buen creyente, por ejemplo en el salmo 15 escuchamos la pregunta del salmista: “¿Quién habitará en tu tienda Señor?” Igual leemos en el salmo 24: “¿Quién podrá estar en tu recinto santo?” Y no sé si alguno de nosotros se atreva a descartar este deseo de la felicidad eterna, espero que no. Por lo cual podemos concluir que ese joven que le sale al paso a Jesús, mientras Él se dirige decididamente a Jerusalén, donde le espera la muerte, es un joven con una inquietud muy propia y sensata: “¿Qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?” (Mc. 10, 17).

Ese joven ya ha dado un paso fundamental en su vida: siempre ha observado los mandamientos de Dios (cfr. Mc. 10, 18-20), lo cual no es cualquier cosa; de ahí que Jesús se detenga y lo vea con amor, para invitarlo a dar un paso mucho más significativo: “Solo una cosa te falta: Ve y vende lo que tienes, da el dinero a los pobres y así tendrás un tesoro en los cielos. Después, ven y sígueme”. (Mc.

En realidad la peor pobreza es cuando se piensa que los bienes materiales son la máxima riqueza; esta mentalidad ha suscitado discordias, injusticias, separado familias, ha originado guerras, ha dividido el mundo. No es que el dinero en sí mismo sea un mal o que tenerlo sea pecado, pero quien más tiene más necesita de Dios, pues más riesgos vive de cegar su corazón; con poderío es más fácil justificar el mal.

Estamos iniciando el “año de la fe” y su objetivo es precisamente que volvamos a redimensionar la grandeza de Dios, que entendamos que la prudencia, que la sabiduría divina, que se nos da en la fe, vale más que los cetros y los tronos, y que frente a la sabiduría divina quedan en nada el oro y la plata (cfr.

Sabiduría, 7, 7-11). La fuerza y la belleza de la fe, no nos limitan en las cosas temporales, solo nos permiten darle orden a nuestra vida, de modo que los mismos bienes temporales se conviertan en medios y no en estorbos, para lograr la aspiración máxima del creyente: la vida eterna.

el odio que infundían; para otros significa “águilas” aludiendo a su carácter belicoso y rapaz, algunos más lo relacionan con “chichime” refiriéndose a la costumbre que ellos tenían de beber la sangre de sus presas y quizás de los guerreros vencidos en algunas ocasiones. La definición más significativa, más dignificante y la que más nos permite comprender la grandeza de su cultura es “chichi” el que es amamantado (el crío o el hijo) y “mecatl” mecate-cuenta; así pues “chichimecatl” quiere decir: “Los hijos de la cuenta o del calendario” según fuentes escritas por Chimalpahim y otros más.

Cuatro eran los principales grupos Chichimecas: pames, guamares, zacatecos y guachichiles. Estos a su vez se dividían en sub-grupos o tribus. El noreste del estado de Guanajuato era habitado por guamares y pames. Gonzalo de las Casas, escritor del siglo XVI, llama a los guamares los más valientes, aguerridos y astutos de los chichimecas. Los pames según Philip Powell, gran estudioso de su cultura, eran nómadas que se desplazaban en gran parte de la zona de los guachichiles y otomíes.

Por lo cual habían absorbido de estos últimos algunos “refinamientos culturales”, particularmente en el ámbito de las prácticas religiosas.

De entre las múltiples manifestaciones históricas, artísticas, culturales, religiosas y sociales que distinguen y enriquecen a nuestra amada Diócesis de Celaya, es muy conveniente resaltar a un pueblo del norte de nuestro territorio, que con su rica herencia cultural e histórica, nos da la posibilidad de sentirnos muy orgullosos de nuestro estado y de nuestra nación mexicana, dignamente representados por una comunidad de nobles personas que a pesar de las dificultades que de manera cotidiana tienen que enfrentar, mantienen viva una idiosincrasia muy particular, que lejos de lastimarse o disminuirse, crece y se fortalece en la rica experiencia de la participación cultural de nuestro país. Con toda justicia y con una profunda gratitud, hoy deseamos referirnos a la comunidad indígena de la Misión de Chichimecas, un pueblo heredero de la ancestral riqueza de los habitantes del vasto territorio del México antiguo, comúnmente denominado “La Gran Chichimeca”, que para fortuna nuestra, desde hace mucho tiempo, forma parte de la comunidad parroquial de San Luis rey de Francia, en el homónimo municipio del noreste del estado de Guanajuato.

Que esto sea visto como un humilde homenaje que tiene como principal intención agradecer y honrar la rica herencia de este noble pueblo, que con su presencia y con sus múltiples manifestaciones artísticas y culturales, hacen aún más rica, la ya de por sí, amplia y variada realidad religiosa y cultural de nuestra Diócesis.

NOTAS SOBRE LA HISTORIA.

Durante la conquista de los territorios de nuestra antigua nación mexicana en el siglo XVI, los españoles enfrentaron a un adversario tan feroz y belicoso que su sola mención los hacía temblar; tan astuto y poderoso que tardaron más de cuarenta años en poder dominar; tan indómito y atrevido que por las armas nunca pudieron vencer. Este extraordinario contrincante fue la Nación Chichimeca.

En el antiguo valle de Juagué-nandé, hoy municipio de San Luis de la Paz, existe la última comunidad chichimeca-jonaz. Sus habitantes hacen un gran esfuerzo por mantener sus costumbres y su lengua a pesar de la globalización que vive nuestro mundo actual.

Los chichimecas eran grupos de indígenas nómadas y semi-nómadas que provenían del norte. Tradiciones antiguas cuentan que su sitio de origen fue la gran Chicomoztoc, lugar de las siete cuevas. De ahí, se diseminaron por diferentes regiones del México antiguo y se le denominó a su extenso dominio “La Gran Chichimeca”.

Esta abarcaba grandes territorios de los actuales estados de Durango, Zacatecas, San Luis Potosí, Aguascalientes, Coahuila, Querétaro y Guanajuato, incluyendo pequeños núcleos en los estados de Jalisco, Michoacán, Hidalgo, Chihuahua y el Estado de México.

Son distintas y hasta contradictorias las versiones que se dan sobre el significado de la palabra chichimeca. La mayoría de ellas fueron dadas despectivamente por pueblos nativos enemigos y adoptadas después por los conquistadores españoles. “Perro sucio, bárbaro e incivilizado” es la más común, ya fuera por el pavor o

El modo de vida por toda la Gran Chichimeca variaba muy poco de un grupo a otro. Por ende, se pueden enunciar ciertos criterios, respecto a usos, costumbres y tradiciones comunes entre ellos.

Eran cazadores y recolectores, pero sobre todo indómitos guerreros. Su manera de cazar y de pelear era principalmente haciendo uso del arco y la flecha. El arco estaba hecho de maderas que existían en la zona; la flecha era de caña y con punta de obsidiana, previamente cortada y afilada; la cuerda podía ser de fibra vegetal, de pieles o tendones de seres humanos o de animales. Su destreza y puntería con el instrumento era digna de temor y respeto.

Ellos se alimentaban de la carne obtenida de los animales de caza que por entonces abundaban. Ejemplos de ellos eran el venado, el conejo, el tlacuache, la liebre y el armadillo. No desdeñaban tampoco los gusanos, las ratas, las víboras, los insectos, las aves y los peces. Estos eran comidos crudos o parcialmente cocidos o asados.

Como recolectores, los cactus y los mezquites les proporcionaban otra importante forma de alimentación, ya que comían tunas crudas, secas o en licor (colonche). Las hojas, flores y corazón de cactus los cocían en hornos subterráneos. Con los mezquites hacían un pan que aguantaba mucho tiempo y elaboraban a su vez un delicado licor.

Otros alimentos eran el agave, los magueyes, el zapote, las pitahayas, las biznagas, las borrachitas y por supuesto, los nopales. Asimismo comían raíces parecidas a las papas o a la yuca, semillas de una planta llamada cimatl (frijol rojo). En algunos sitios se cultivaban rudimentariamente el maíz y las calabazas. De todos es conocido que además consumían la miel que producen las avispas, las hormigas y el jicote.

Estos grupos en general no construyeron ningún tipo de viviendas permanentes, se limitaron a utilizar cuevas naturales o a edificar sencillos albergues hechos de lodo, pencas de maguey, palmas o zacate.

Dentro del ámbito familiar, se unían en parejas y todo el trabajo del hogar era propio de la mujer. Recolectaban y preparaban los alimentos, cuidaban los niños y se encargaban de mudar sus pertenecías. Los hombres solo cargaban el arco y las flechas para la caza y para la guerra.

En relación al vestido, el hombre usaba a veces un taparrabo de fibras o de piel de animales, unas sandalias de estos mismos materiales, solían pintarse el pelo y el cuerpo con almagres y minerales. Las mujeres vestían con faldas hechas de pieles de animales o de fibras vegetales. El torso quedaba completamente al descubierto.

Se dice que creían en deidades simbólicas del sol y de la luna, a quienes rendían culto y tributo, respeto y ofrendas; de ahí que también fueran estudiosos de los fenómenos astronómicos. Sus juegos, danzas y fiestas tenían un propósito ritual.

Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que se mezclara. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.

Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folclor popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie. Desde ahí, se ha propagado por todo el mundo.

Halloween significa "All hallow's eve", palabra que proviene del inglés antiguo, y que significa "víspera de todos los santos", ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.

Historia breve de Halloween

La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual decían se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella.

El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la adoración a su dios el "señor de la muerte", o "Samagin", a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros.

El 31 de octubre por la noche, en los países de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la víspera de la fiesta de Todos los Santos, con toda una escenografía que antes recordaba a los muertos, luego con la llegada del Cristianismo a las ánimas del Purgatorio, y que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en brujas, fantasmas y cosas similares. ¿Por qué la calabaza, las golosinas y los disfraces?

En Hallowe'en (de All hallow's eve), literalmente la Víspera de Todos los Santos, la leyenda anglosajona dice que es fácil ver brujas y fantasmas.

Los niños se disfrazan y van -con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera- de casa en casa.

Cuando se abre la puerta gritan: "trick or treat" (broma o regalo) para indicar que gastarán una broma a quien no les dé una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero.

Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O'Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acabó en el infierno.

Los Disfraces

Europa sufrió durante un largo período de tiempo la plaga bubónica o "peste bubónica" (también conocida como la "muerte negra") la cual aniquiló a casi la mitad de la población. Esto creó un gran temor a la muerte y una enorme preocupación por ésta. Se multiplicaron las misas en la fiesta de los Fieles Di-

funtos y nacieron muchas representaciones satíricas que le recordaban a la gente su propia mortalidad.

Estas representaciones eran conocidas como la Danza de la Muerte. Dado el espíritu burlesco de los franceses, en la víspera de la fiesta de los Fieles Difuntos, se adornaban los muros de los cementerios con imágenes en las que se representaba al diablo guiando una cadena de gente: Papas, reyes, damas, caballeros, monjes, campesinos, leprosos, etc..., y los conducía hacia la tumba. Estas representaciones eran hechas también a base de cuadros plásticos, con gente disfrazada de personalidades famosas y en distintas etapas de la vida, incluida la muerte a la que todos debían de llegar.

De estas representaciones con disfraces, se fue estableciendo la costumbre de caracterizarse durante estas fechas.

Halloween como negocio

Una cultura de consumo que propicia y aprovecha las oportunidades para hacer negocios, sin importar cómo. Hollywood ha contribuido a la difusión del Halloween con una serie de películas en las cuales la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de angustia y ansiedad. Estas películas son vistas por adultos y niños, creando en estos últimos miedo y una idea errónea de la realidad. El Halloween hoy es, sobre todo, un gran negocio. Máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos necesarios son un motor más que suficiente para que algunos empresarios fomenten el "consumo del terror". Se busca además favorecer la imitación de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto está bien porque este país tiene chapa de "superior".

Reliquias del Beato Fray Elías del Socorro Nieves, que pueden venerarse en la parroquia de nuestra Señora de los Dolores, Cañada de Caracheo, Gto.

cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado”. Además indica que “para acceder a un conocimiento sistemático del contenido de la fe, todos pueden encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica un subsidio precioso e indispensable” porque “en él se pone de manifiesto la riqueza de la enseñanza que la Iglesia ha recibido, custodiado y ofrecido en sus dos mil años de historia”, y da a conocer que ha “invitado a la Congregación para la Doctrina de la Fe a que redacte una Nota con la que se ofrezca a la Iglesia y a los creyentes algunas indicaciones para vivir este Año de la fe”.

Entre los objetivos de este Año de gracia, Benedicto XVI señala que “tendremos la mirada fija en Jesucristo, que inició y completa nuestra fe porque en él encuentra su cumplimiento todo afán y todo anhelo del corazón humano” y que “el Año de la fe será también una buena oportunidad para intensificar el testimonio de la caridad”.

La Indulgencia Plenaria es válida desde la apertura del Año de la fe, el 11 de octubre de 2012 y hasta su clausura, el 24 de noviembre de 2013, según establece el decreto de la Penitenciaría Apostólica, publicado el pasado 5 de octubre, que determina que “podrán conseguir la Indulgencia plenaria todos los fieles verdaderamente arrepentidos, debidamente confesados, que hayan comulgado sacramentalmente y que recen según las intenciones del Romano Pontífice” en las siguientes ocasiones:

A partir del jueves 11 de octubre de 2012 y hasta el 24 de noviembre de 2013, todos los fieles que lo deseen podrán obtener la Indulgencia Plenaria, y con ella, la remisión de todas sus culpas, a fin de alcanzar un estado de Gracia igual al del día en que se recibió el Bautismo. También se podrá obtener para los difuntos, y así lograr sacarlos del Purgatorio. Benedicto XVI concedió la Indulgencia con ocasión de la celebración del Año de la Fe.

En su Carta apostólica Porta Fidei, del 11 de octubre de 2011, el Santo Padre explica que convocó a esta celebración universal como una “invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo”, indica que “hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe” y afirma que “la fe sólo crece y se fortalece creyendo; no hay otra posibilidad para poseer la certeza sobre la propia vida que abandonarse, en un in crescendo continuo, en las manos de un amor que se experimenta siempre como más grande porque tiene su origen en Dios”.

-Al participar en al menos tres momentos de predicación o en tres lecciones sobre las Actas del Concilio Vaticano II o sobre los artículos del Catecismo de la Iglesia Católica.

-Al visitar en peregrinación una de las basílicas papales en Roma, una catacumba romana o un lugar designado por el obispo de cada diócesis, y participar en una ceremonia sacra o recogerse en oración y concluir con el rezo del Padre nuestro, el Credo, invocaciones a la Virgen María y a los santos.

-Al participar en la celebración eucarística o en la Liturgia de las Horas añadiendo el Credo, en las fechas que determine el obispo de cada diócesis.

-Al visitar cualquier día, durante el Año de la Fe, el baptisterio o el lugar donde se recibió el sacramento del Bautismo, y renovar allí mismo las promesas bautismales.

A los obispos, el Papa les pide “intensificar la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo”.

-Los fieles que, impedidos por enfermedad, prisión, o alguna otra causa justa que les impida salir, se unan en oración cuando se transmitan por radio o televisión las palabras del Papa o de los obispos, y recen desde el lugar en que se encuentren, el Padre nuestro y el Credo, ofreciendo sus sufrimientos o los problemas de su vida”.

El Papa espera que “este Año suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza” y que “el testimonio de vida de los creyentes sea cada vez más creíble” porque “el

Contamos, pues, con un año de Gracia para enmendar nuestra vida y rescatar nuestra alma y las de nuestros difuntos. La ocasión ya está dispuesta; sólo falta el ánimo y la disposición en cada uno para lograrlo.

La presencia de los jóvenes en el inico del Año de la fe, no podía faltar; las Hermanas Misioneras Servidoras de la Palabra organizaron un retiro en la Casa de Pastoral de Celaya, donde impartieron temas de reflexión y testimonios para motivar a los chicos a acercarse al Señor, aprovechando las gracias que se derramarán sobre todos los que, de manera consciente y voluntaria, participen en las actividades y busquen fervientemente aumentar la fe dada por Dios en el Bautismo.

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a. Que cada uno de los miembros del grupo tenga claro que el único que merece ser alabado y adorado es Dios (Dt. 6, 4-6; Mt. 22, 37). Esto se logra al tener una constante relación con Dios a través de la oración continua, la lectura de la Palabra y la vida sacramental.

b. El grupo coral de iglesia es parte del pueblo de Dios, del Cuerpo Místico de Cristo; por lo tanto, debe entrar juntamente con éste, hasta la presencia de Dios. No es un grupo animador en donde los miembros buscan su lucimiento personal sino que deben de ser los canales por los que el Espíritu Santo pueda manifestar su voluntad.

Cuando el grupo tiene muy en claro los puntos anteriores, al ejercer su servicio, hace que los demás fieles, al oír los cantos de Alabanza y Adoración, pongan en práctica la recomendación del apóstol San Pablo, "Recitad entre vosotros salmos, himnos y cantos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor" (Ef 5,19).

Objetivo:

Que los grupos corales adquieran los elementos Humanos, Litúrgicos y Técnicos que les faciliten el crecimiento personal y comunitario para que den testimonio de su fe y puedan ser auténticos animadores litúrgicos de las comunidades en las que ejercen su ministerio.

ORACION DEL CANTOR

Gracias Señor, por concederme una voz para alabarte y por llamarme a usarla en bien de mis hermanos.

No permitas que la soberbia se apodere de mí y concédeme reconocer que todo se debe a ti.

Ayúdame, Señor Jesús, a llevar los cantos de tal forma que los demás participen más plenamente en la Celebración Eucarística.

Señor, con la gracia del Espíritu Santo, haz que yo sea conciente de que al participar en la celebración de tu Misterio Pascual, estoy ayudando a traer tu alegría al mundo, y a la vez, llevando al mundo hacia ti.

Amén.

TEMA 1: DEFINICIÓN Y OBJETIVOS DE UN GRUPO CORAL DE IGLESIA

Un grupo coral de iglesia es un servicio a través del cual un grupo de personas comprometidas con Dios, guían al pueblo en la Alabanza y la Adoración con la mejor música.

Es un Servicio

La mentalidad de cualquier persona que pertenezca o quiera pertenecer al grupo, debe ser la de servir. Este grupo, en la Celebración Eucarística deberán estar al servicio de la liturgia y no sólo esto, sino también al servicio de los planes que la comunidad, guiada por el Espíritu Santo, tenga para la extensión del Reino de Dios.

Un grupo de personas comprometidas con Dios

Para formar parte de este servicio se requiere de personas que hayan tenido un encuentro personal con Jesucristo y deseen responder al llamado que Él les hace, consagrando sus voces e instrumentos para alabar a Dios.

Para cualquier músico que se decida a servir a Dios y acepte este compromiso es necesario que:

1º. Entienda que ha renunciado a seguir sus propios gustos y que ahora, el Señor le pide que se decida a servirlo con un corazón y un canto nuevo.

2º. Como dice la escritura "Nadie puede decir Jesús es Señor, si no es guiado por el Espíritu Santo" (1ª de Cor. 12, 3), la oración, a través de la alabanza y la adoración, es base para este servicio y sólo se da cuando los miembros están guiados por el Espíritu Santo. Al levantar las manos, al aplaudir, al cantar, son instrumentos vivos para que la presencia de Dios se manifieste en la comunidad.

Guían al pueblo de Dios a la alabanza

Este es el objetivo por el cual se crea un grupo coral de iglesia y debe entenderse que su labor es eminentemente espiritual, ya que sólo bajo la guía del Espíritu Santo se puede realizar mejor la alabanza. Para realmente llevar a cabo este objetivo, es necesario:

La Alabanza y Adoración sólo puede salir de personas que han nacido a la vida espiritual (Jn. 3, 5-6), solamente guiados por el Espíritu Santo podemos decir Abba, siendo nuestra propia vida una alabanza continua a Dios, como respuesta a su inmenso amor y bondad.

La esencia misma del grupo debe ser lograr que la gente participe de la Celebración y se sensibilice hacia el mensaje litúrgico. Si esto no se está logrando, valdría la pena cuestionarse sobre la existencia y el compromiso del grupo.

Con la mejor música

El Salmo 33 nos invita a ofrecerle a Dios la mejor música, esto lo analizaremos en dos aspectos fundamentales:

1º La mejor música nace de un corazón humilde (Sal. 51, 16-19).

Un corazón que reconoce la grandeza de Dios, que fuera de Él no hay otro, lo expresa con cantos. Los que son guiados por el Espíritu Santo y viven los criterios del Evangelio, pueden ofrecer a Dios la mejor música con su canto o tocando algún instrumento, pero sobre todo respaldando su fe con el testimonio de su vida, ya que "de lo que habla la boca está lleno el corazón".

Es necesario tener un estilo de vida congruente con el servicio que se ejerce. El testimonio de vida de cada miembro es fundamental. Nadie que sea sincero y que asuma la responsabilidad de pertenecer al grupo puede tener en su vida diaria un comportamiento diferente del que debe manifestar en el ejercicio de su servicio.

Una de las principales virtudes del grupo deberá ser la humildad. Humildad para reconocer cuando no hacemos las cosas suficientemente bien, esforzándonos por mejorarlas, aceptando incluso ayuda de los demás. Humildad para ayudar y participar con los demás cuando es requerida nuestra ayuda y cooperación. Todos los grupos siempre tenemos cosas que aprender de los demás.

2º Ejercitando y poniendo en práctica los dones naturales.

Existen dones naturales dados por Dios, así como dones materiales (instrumentos musicales, equipo de audio, etc.) que Dios da para el ejercicio del servicio. Es necesario que estos dones se desarrollen por medio del ensayo, el estudio y la práctica. No todo caerá del cielo, la parte que les corresponde a los miembros del Grupo está en la superación continua, apoyándose en el estudio de la música.

Algo importante es el definir los días de ensayo y surtirse de material nuevo ya sea de cantos, arreglos, partituras, que ayudarán al crecimiento técnico.

Cuando se da la armonía de las voces, de los instrumentos y la apertura al Espíritu, se crea un ambiente tal que casi se puede percibir la presencia de Dios y esto se logra con músicos y cantores que están dispuestos a poner en práctica los dones que se les han encomendado. Esto lo podemos ejemplificar con la expresión de San Agustín quien al dirigirse a la comunidad que le acompañó en los primeros pasos de su conversión les dijo:

¡Al oír vuestros himnos y cánticos, cuánto lloré! fuertemente conmovido por las voces de vuestra Iglesia que suavemente cantaba! Entraban aquellas voces en mis oídos, y vuestra verdad se derretía en mi corazón; y con esto se inflamaba el afecto de piedad, y corrían las lágrimas, y me iba bien con ellas (S.Agustín, conf. IX 6,14).

Como conclusión podemos afirmar que el grupo coral de iglesia está llamado a proclamar la grandeza de Dios en el canto, la alabanza y adoración día y noche y a ser canal de bendiciones por el cual se manifieste la gloria de Dios.

de la comunidad, a quien hay que entregarle la Palabra de Dios sin deformarla.

Dios se vale de la humilde palabra del catequista para hacer llegar su Palabra a los hermanos. Y para eso tienen que estar de acuerdo las dos palabas. Es una importante y delicada responsabilidad que tenemos. Por ello hablamos de leer la Biblia con ojos de catequista, es decir, de creyente que se deja iluminar por la Palabra de Dios, para poder iluminar a los que escuchan su palabra de persona humana.

El libro más leído hoy es la Biblia, que está en manos de todos, creyentes y no creyentes, que acuden a ella en busca de sabiduría y fortaleza en su lucha diaria.

En la Iglesia, la Biblia recuperó el lugar que le corresponde y que nunca debió perder, ya que por siglos estuvo ausente de muchos sectores del pueblo de Dios.Ahora se encuentra en el centro de su vida y de su trabajo.

Grupos y movimientos se nutren de ella; institutos y escuelas imparten cursos; se celebran congresos, encuentros de estudio.

Los pastores y los agentes de pastoral van comprendiendo que su ministerio sólo será eficaz si se alimenta de esta fuente viva.

Sobre todo el pueblo sencillo y pobre le ha tomado un cariño y un gusto especial, acercándose a ella y sintiéndola como algo que le pertenece.

Queridos catequistas:

Todo esto tiene un sentido: el Espíritu del Señor presente en su Iglesia, autor y dueño de la Sagrada Escritura, ha ido rompiendo las barreras, mostrándole, como a las primeras comunidades, que ella es el centro de la fe, y que el servicio a los demás no puede tener cimientos si no está estrechamente unido a ella.

Nos alegramos al saludarlos nuevamente, deseando que la sabiduría y la fortaleza del Espíritu Santo los siga animando en este ministerio tan importante de la catequesis que el Señor les confía con amor.

Las nuevas situaciones del mundo han llevado a descubrir la permanente actualidad de la Palabra, capaz de iluminar a los creyentes de cada generación.

A partir de ahora iniciaremos una serie de reflexiones de suma importancia en nuestra tarea pastoral, tomando como documento base el libro que lleva precisamente el título de este artículo: “Cómo leer la Biblia con ojos de catequista”, de nuestro gran catequeta mexicano, el P. Francisco Merlos Arroyo, licenciado en Teología y Pastoral, quien nos aprecia y valora mucho a los catequistas, dedicando ricos y variados textos para nuestra formación.

El Concilio Vaticano II (1962-1965) nos entregó el más hermoso documento de los últimos años, que aclara el lugar y papel que desempeña la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia: “La Revelación Divina” (DV), del que se han desprendido muchos frutos, algunos de los cuales hemos mencionado.

Nos dicen los Obispos de Latinoamérica en el documento de Aparecida (247):“Encontramos a Jesús en la Sagrada Escritura… que es, con la Tradición, fuente de vida para la Iglesia y alma de su acción evangelizadora.

Desconocer la Escritura es desconocer a Jesucristo y renunciar a anunciarlo… Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y la meditación de la Palabra: que ella se convierta en su alimento, para que, por propia experiencia, vea que las palabras de Jesús son espíritu y vida (Jn 6,63)… Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios”.

Por experiencia reconocemos que la Palabra de Dios es el corazón de la catequesis. La Palabra y la catequesis son como dos corrientes del Espíritu del Señor que se juntan en la Iglesia para llevarla por los caminos del Dios vivo.

La catequesis nace de la Palabra de la Biblia, pero la Palabra de la Biblia resuena dentro de la comunidad por medio de la catequesis, que la convierte en su alimento diario.

Los catequistas no anunciamos un mensaje propio, como dice San Pablo: “Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús como Señor” (2 Cor 4, 5); cuando hablamos, lo hacemos con la autoridad de la Palabra de Dios, a la que servimos.Pues somos conscientes de que: “La catequesis extraerá siempre su contenido de la fuente viva de la Palabra de Dios” (CT 27).

Por eso es indispensable que nos acerquemos a ella continuamente para llenarnos de la sabiduría que necesitamos como enviados que somos de la Palabra.

Pero no basta acercarnos a ella, más aún, es necesario aprender a leerla con ojos de discípulo: dejarse educar por ella, para ser servidores fieles

El mismo despertar hacia la Biblia ha creado entre los católicos varios desafíos, a los que debemos responder: *Cambiar nuestra manera de pensar acerca de la Escritura, que no es un libro como cualquier otro, sino que contiene la Palabra viva de Dios que se entrega a los hombres y a las mujeres de todos lo tiempo. *Reconocer que todos necesitamos una preparación para entrar en él y saber aprovecharnos mejor de su riqueza. *Convencernos de que los grandes fundamentos de la vida cristiana están allí.

Por tanto, un cristiano no puede permanecer alejado de este libro. *Aceptar el reto de las “sectas protestantes” que muchas veces la utilizan para confundir a los católicos que ni la conocen, ni la leen, ni se esfuerzan por entenderla y vivirla.

Recordemos, catequistas, la recomendación que Pablo hace al evangelizador Timoteo¬: “Tú permanece firme en lo que has aprendido y creído, sabiendo de quiénes lo recibiste. Además, desde tu niñez conoces las Sagradas Escrituras. Ellas te darán el conocimiento de la salvación que tenemos por la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, para rebatir, para corregir y para guiar en el bien. La Escritura hace perfecto (sabio) al hombre de Dios, preparándolo para toda obra buena” (II Tim 3, 1417).

Pbro. Juan Galván Sánchez

Durante el desarrollo del evento se compartieron varias “vivencias” por parte de sacerdotes y laicos, que nos invitaban a “hacer lo mismo”; intercalando en el programa varios cantos de animación.

La Ultreya concluyó con el Rosario Viviente, con exposición y bendición con el Santísimo Sacramento, presidido por el Emmo. Sr. Cardenal D. Norberto Rivera Carrera, acompañado por doce obispos de diferentes diócesis del país y por el Nuncio Apostólico en México.

Participaron también delegaciones de otros países como: Ecuador, Guatemala, Estados Unidos y Canadá. De nuestra diócesis asistieron grupos de Apaseo el Alto, Apaseo el Grande, Celaya, Dolores Hidalgo, Rincón de Tamayo y San Luis de la Paz; coordinados por el Pbro. Juan Galván Sánchez y Leopoldo Ortiz Uribe, Asesor Espiritual y Presidente, respectivamente, del Secretariado Diocesano del MCC. A lgunos de los asistentes no eran cursillistas, porque las Ultreyas están abiertas a todos los fieles de la Iglesia que deseen convivir la alegría de ser cristianos compartiendo la amistad; por esto, los invitamos a vivir esta experiencia todos los lunes a las 20:00 hrs. en la Casa de Cursillos, ubicada en Aztecas # 1000 en esta ciudad de Celaya.

Como cada dos años, los cursillistas de la República Mexicana se reunieron en nombre de Jesús para celebrar la XXII Ultreya Nacional del Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC); en esta ocasión con el lema: “Renovar nuestro carisma desde su raíz, para ser Buena Noticia en México”.

El evento se realizó el sábado 6 y el domingo 7 de octubre en la Plaza de Toros México de la ciudad Capital y fue presidido por el Emmo. Sr. Cardenal D. Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, quien además fungió como anfitrión.

Los más de 20 000 asistentes reflexionamos los diferentes mensajes expresados, entre otros por: el Excmo. Mons. Javier Navarro Rodríguez, obispo de la Diócesis de Zamora y Presidente de la Dimensión Episcopal para los Laicos (DELAI); el Excmo. Mons. Florencio Armando Colín Cruz, obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México; el Dr. Pedro César Góngora Navarrete, Presidente Nacional del MCC y el Pbro. Aurelio Pasqualotto Spillare.

Entre las ideas expresadas pueden resaltarse: - La crisis actual en el mundo interpela a la Iglesia; - La Iglesia católica no sólo enseña una doctrina, sino que anuncia a Cristo; - La renovación de la Iglesia será una realidad en la medida de nuestra renovación personal; - Las escuelas del MCC son formadores de agentes de pastoral, por sus programas de formación espiritual, doctrinal y de comunión; - En los cursillos de cristiandad se proclama que la vida en gracia es una gran alternativa para los cristianos que vivimos en la rutina sin ningún servicio ni provecho; - Debemos contagiarnos de la enfermedad “cardiopatía gelatinosa”, que es otra forma de llamar a la “bondad”, y vivirla en nuestra relación con los demás, pero sobre todo con nosotros mismos; - En la vida del cristiano lo más importante no es lo que hacemos, sino en lo que nos convertimos diariamente; - Debemos estar atentos a descubrir nuestra vocación personal; - Dios no nos pide la paciencia, nos la ofrece; - Estamos perdiendo la capacidad de amar.

Por la mañana del domingo 7 las delegaciones realizaron el “Desfile de Colores”, que inició en la ex-glorieta de Peralvillo y concluyó en el atrio de la Basílica de Guadalupe, lugar donde se celebró la Eucaristía concelebrada desde el altar central.

Leopoldo Ortiz Uribe Presidente de Cursillos de Cristiandad en Celaya

Nuevamente con gran éxito se realizó la Semana de la Familia, correspondiente al año 2012, en la que se llevaron a cabo diversas actividades con el único fin de resaltar la importancia del núcleo familiar como base de la sociedad.

Las conferencias se realizaron en Casa Pastoral, con muy buena aceptación.

Para inaugurar los siete días de actividades, se celebró la Eucaristía en la Catedral de Celaya el 7 de octubre, presidiendo el Pbro. Daniel Huerta Ibáñez, animador diocesano de la Pastoral Familiar. Durante el día hubo una exposición de movimientos y departamentos de Familia en la parroquia de San Miguel Arcángel, en el Barrio de San Miguel de Celaya, donde los participantes pudieron disfrutar además de un evento cultural y musical con la presencia de la Rondalla del Instituto Tecnológico de Celaya, el coro de la Casa Hogar y el grupo Agua Viva, además de juegos y lotería.

El lunes se tuvo una Jornada de Oración dirigida por el Pbro. Pedro Figueroa en la Catedral y la sagrada Eucaristía.

Clausura en Catedra, Eucaristía de las 10 am.

Durante la semana, correspondió el turno a las conferencias; el martes, fue el Pbro. Carlos Sandoval quien habló de "La familia, lugar privilegiado del anuncio, transmisión y vivencia de la fe" y a pesar de la lluvia que se desató, desarrolló una interesante confe-

rencia que motivó a los participantes a descubrir sus inquietudes.

El miércoles, estuvo Mons.

Juan José Pérez Parra, quien, con su característico buen humor compartió con la audiencia el tema "La familia, lugar de fe y oración".

El jueves, fue el Dr. Fernando Gutiérrez Godínez quien, cuya conferencia versó sobre "La familia, escuela de la fe".

El viernes, la ponencia fue "La familia, formadora de discípulos misioneros enviados para transmitir la fe", por el Pbro. Sidney Aníbal Espinoza Huerta.

El domingo, con la Eucaristía de las 10 de la mañana, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, cerró oficialmente la Semana de la Familia, donde la sra. Antonieta Durán, coordinadora diocesana, agradeció, en nombre propio y de su esposo, el sr.

Armando Vázquez, la participación de todos los asistentes a estos eventos.

Por la tarde se realizó una caminata desde las intalaciones de la antigua feria de Navidad hasta el jardín principal, concluyendo así las actividades de la Dimensión de Pastoral Familiar del año 2012.

Pbro. Carlos Sandoval.

Dr. Fernando Gutiérrez.

Mons. Juan José Pérez Parra y Pbro Daniel Huerta Ibañez.

Pbro. Sidney A. Espinoza y sres. Armando y Tony Vázquez.

Miguel, un joven que ama su fe.

COMISIÓN DIOCESANA PARA LA PASTORAL DE LA FAMILIA, JUVENTUD Y LAICOS DIÓCESIS DE CELAYA DIMENSIÓN DE PASTORAL FAMILIAR A TODOS LOS AGENTES DE PASTORAL FAMILIAR DE LA DIOCESIS DE CELAYA

Les envío un cariñoso saludo deseando que sus trabajos por la propia familia y por el bien de otras sea siempre fecundo.

La Visión de nuestra Comisión es “Llegar a ser una Comisión que partiendo de la realidad de la Familia, de los jóvenes y de los laicos los lleve al encuentro con Jesucristo, madure su fe e influyan en su entorno”, es tiempo de ver que tanto lo estamos logrando en la parte que nos corresponde y que nos sigue faltando por hacer.

Es por eso que estoy convocando a la 5ª Asamblea Diocesana de Pastoral Familiar con el objetivo de reubicarnos en la Comisión y visualizar el trabajo Pastoral del próximo año 2013.

Dos recuerdos que me acompañan de mi niñez me ayudaron a descubrir el significado de robar. Y no es que no conociera qué es robar, pero ellos me ayudaron a no volver a hacerlo. El primero evoca cuando tenía 6 ó 7 años, acompañaba a mi madre a las compras en el mercado, siempre veía los grandes estantes con fruta muy bien acomodada en ambos lados del pasillo.

Había escuchado a compañeros de escuela decir, con tono de heroísmo, que ellos siempre que iban, tomaban manzanas u otras frutas en los puestos del mercado y nunca les decían nada los dueños de la fruta.

Ese día acompañando a mi madre se me hizo fácil tomar una manzana roja de un estante. Camine detrás de mi madre hasta detenerme donde compraba otras cosas. Al buscarme se dio cuenta de lo que llevaba en la mano y de inmediato me preguntó que de dónde la había tomado. Le dije el lugar y me hizo regresar para devolverla y pedir disculpas.

La otra anécdota fue cuando era adolescente y trabajaba en el campo. Un día a la hora del desayuno trabajando cerca de una casa, nos acercamos hasta donde estaba una llave de agua potable. No había ninguna persona cerca de aquel lugar donde estaba la llave. Al llegar encontré un jabón casi nuevo. Me lavé las manos y se lo presté al otro compañero que me seguía. Al terminar, quise poner el jabón en una bolsa de hule. Mi intención era robarlo.

El que me acompañaba me vio y me preguntó que si me lo iba a llevar, con la cabeza afirmé que sí. Agachó su cabeza y me dijo: -No te des a conocer con un simple jabón… Eso me bastó para regresar y dejar el jabón en el lugar que lo había encontrado.

El tiempo me ayudo a entender que no hay que robar ni cosa grande ni cosa chica, robar es robar.

El término robar viene del alemán y significa «despojar». El séptimo mandamiento prohíbe el robo. El robo es la usurpación del

bien ajeno, despojar al otro de algo que suyo. Muchos piensan que robar es solamente cuando se hace con violencia. Pero si se despoja a otro de sus pertenencias ya es un robo, aún si no se hace con violencia.

Puede ser con un engaño. O también en el caso cuando se pide algo prestado y nunca se devuelve. A eso se le llama robo. Este mandamiento prohíbe también el fraude: robar con apariencias legales, es decir, con astucia, falsificaciones, mentiras e hipocresías. Quizá te vendieron algo muy caro alegando que era de cierta marca de prestigio cuando en realidad no lo era, o te ofrecieron ciertos servicios los cuales nunca te otorgaron. Otra clase de robo son la usura -es decir- cobrar un rédito exagerado por prestar dinero. En una fábrica también se puede robar de muchas formas; una puede ser cuando el patrón explota a los trabajadores al no pagarles lo justo; pero, por parte del trabajador, es un robo, cuando éste se lleva las herramientas, materiales o productos que le pertenecen a la empresa, y cuando el trabajador simplemente no desquita lo que le pagan. Hay muchas formas de robar, pero muchas veces no lo queremos ver. Como el típico tendero, que vende «kilos» que «no son kilos» en sus ventas, o cuando sube los precios de forma exorbitante, abusando de una situación de emergencia. Quien adquiere objetos que sabe son robados se hace cómplice del robo y está obligado a la restitución. Quien peca contra este mandamiento, debe tener el firme propósito de devolver lo robado, y reparar los daños ocasionados, para que se le pueda perdonar el pecado. Hay mucho qué decir, pero el espacio se nos acaba. Por último, hay que decir que, también peca contra este mandamiento quien de alguna manera coopera al robo, ya sea mandando, aconsejando, alabando, ayudando, encubriendo o consintiendo, cuando tiene la oportunidad de aconsejar para no hacerlo.

Hasta la próxima.

Iniciaremos a las 9:00 de la mañana con la Eucaristía y terminaremos a las 2:00 de la tarde con la comida, este próximo domingo 28 de octubre, será muy importante, necesaria e indispensable su asistencia y participación.

Acuérdense de llevar el 2º Plan Diocesano de Pastoral 2010-2015.

La cita es en el Colegio Álvaro de Ocio y Ocampo a un costado de la Parroquia de la Asunción en Dolores Hidalgo, Gto. Sin más y en espera de encontrarnos en esta 5ª Asamblea sigo a sus órdenes.

Pbro. Daniel Huerta Ibáñez Coordinador

Armando y Toni Matrimonio Coordinador

ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL FAMILIAR DOMINGO 28 DE OCTUBRE 2012 DOLORES HIDALGO, GTO COL. LIC. ALVARO DE OSIO Y OCAMPO VERACRUZ #9 A UN COSTADO DE LA PARROQUIA DE LA ASUNCION.

AGENDA 9:00- 9:30

REGISTRO Y ANIMACION

9:30-10:30

EUCARISTIA

10:30-10:50

BIENVENIDA PRESENTACION OBJETIVO

10:50-11:50

UBICACIÓN DE LA DIMENSION E IDENTIDAD EN BASE AL ORGANIGRAMA DE LA COMISION DIOCESANA PARA LA PASTORAL DE LA FAMILIA, JUVENTUD, LAICOS Y VIDA. MATRIMONIO Y TERCERA EDAD

11:50-12:20

RECESO

12:20-12:30

ANIMACION

12:30-13:30

LINEA PRIORITARIA Y LA PASTORAL FAMILIAR: “LA MISION PERMANENTE.” II PLAN DIOCESANO DE PASTORAL 2010-2015

13:30-14:00

ECOS DE LA SEMANA DE LA FAMILIA PROGRAMA 2013 PRESENTACION DE MATERIAL PAGO DE REVISTAS ANTERIORES Y ACTUALES

14:00-15:00

COMIDA

La parroquia de San Francisco de Asís de Comonfort, Gto., festejó a su santo patrono con peregrinaciones durante el novenario, dejando para el día 4 de octubre la celebración del sacramento de la Confirmación,

administrada a varios cientos de niños y adolescentes por el P. Decano, Manlio Nahúm Flores Martínez, en representación del Sr. Obispo Benjamín Castillo.

Después, concelebraron con él en la santa Misa el Sr.

Cura Policarpo 68 Caracheo, el Sr. Cura Raúl Ruíz de la parroquia de nuestra Señora de los Dolores DH, y los padres Artemio Patiño, Daniel Campos, Martín Ramírez y Sidronio Gómez.

La rectoría de San Francisco de Asís en San Luis de la Paz, Gto., estuvo de fiesta el pasado 4 de octubre, celebrando a su santo patrono con diversos eventos, siendo el central y más importante, la santa Misa, pre-

sidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, donde también fueron invitados a concelebrar por el Pbro. Lorenzo Nuñez, rector del templo, el Sr. Cura Juan Manuel Betancourt, párroco de la Virgen de las Tres Avemarías

de San Luis de la Paz, el Pbro. Narciso Colunga, párroco de San José de Jofre, el Pbro. José Luis Elías, rector de Ecce Homo de San Luis de la Paz y el Pbro.

Juan Pablo Martínez, ecónomo del Seminario.

En la fiesta de su santo patrono, San Francisco de Asís, las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, quienes tienen a su cargo el colegio Fray Pedro de Gante, invitaron al Sr. Obispo a presidir la Eucatistía y a confirmar en la fe a adolescen-

tes, alumnos del plantel, el pasado 4 de octubre. Listos a las 9 de la mañana estaban los confirmandos, quienes acompañados de sus padres y padrinos, recibieron el segundo sacramento de iniciación cristiana, recibiendo el Espíritu Santo y sus siete dones,

alcanzando la adultez en la fe. Durante la santa Misa estuvieron concelebrando el Pbro. Norberto Grimaldo, vicario de vida consagrada, el Sr. Cura Nicanor Moreno, párroco de nuestra Señora de Guadalupe y sus padres vicarios.

Con grandes muestras de fe, la comunidad de la rectoría de Santa Teresita del Niño Jesús festejó a su santa patrona el 7 de octubre, donde fueron acompañados

por el Sr. Obispo Benjamín Castillo en la santa Eucaristía; el Pbro. Javier Magueyal Escogido, rector del templo, agradeció la presencia los padres Baltazar Ramí-

rez, Antonio González, Juan Pablo Martínez ,el diácono Andrés Rangel y la del Pastor diocesano, que bendijo las rosas, signo de las promesas de Sta. Teresita.

El 13 de octubre, la comunidad de La Laja, pertenenciente a la parroquia Cristo Salvador, recibió la visita del Señor Obispo Benjamín Castillo, quien, dentro del

marco de la fiesta patronal, inauguró el Año de la Fe junto a los fieles y al Sr. Cura Benjamín Jiménez. La fiesta de Santa Teresita del Niño Jesús es el 1° de oc-

tubre, pero en este lugar la festejan el día 15, por ser el aniversario de la llegada de la imagen, día en que hubo primeras comuniones celebradas por el párroco.

El 12 de octubre se cumplieron 103 años de la coronación pontificia de la Inmaculada Concepción, Patrona de Celaya, venerada imagen que se encuentra custodiada por los padres franciscanos en el majestuoso templo de

San Francisco. Durante el novenario se rezó el santo Rosario, participando los distintos grupos y cofradías, quienes entraban en procesión acompañando la imagen peregrina, pues la imagen auténtica de la Purísima que

está en el altar mayor, solamente es bajada para la fiesta patronal el 8 de diciembre.

La misa solemne fue el 14 de octubre a las 11 de la mañana.

Fotos e información: Pbro. Sergio Moctezuma

El 13 de octubre, los fieles de la parroquia de San José, Colonia Las Flores en Celaya, encabezados por su párroco, Sr. Cura Wilfrido Mancera y el P. Vicario Sergio Moctezuma, realizaron un rosario viviente parroquial.

El lugar de la cita fue el rancho de Arreguín de Abajo; a las 5:30 pm estuvieron listos todos los participantes para salir en procesión desde la capilla de Michinelas hasta llegar a las canchas de futbol de la comunidad de Arreguín.

Con alegres colores, simbolizando los cinco continentes, se hicieron sentir todas las comunidades que integran la parroquia, cada una con sus imágenes, algunas transportadas en carros alegóricos, quienes caminaron el tramo convenido hasta llegar a la cancha, donde rezaron con mucho fervor el Rosario Misionero y después participaron de una convivencia, dando sentido de plena unidad a esta manifestación de fe.

Por: Mónica Muñoz

Con enorme alegría y entusiasmo inició el Año de la Fe en la Diócesis de Celaya el 11 de octubre a las 10:30 de la mañana. La cita fue en la Cañada de Caracheo, donde comenzaron a llegar sacerdotes, religiosas y fieles para participar de la celebración, con el ánimo muy encendido, pues ya los primeros participantes echaban porras para manifestar el gusto que les daba estar en día y lugar tan especial.

Fueron los seminaristas los que se encargaron de la animación, la que dispuso a todos los presentes para la lectura del santo Evangelio y el mensaje del Pastor, el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, en el que exhortó a todos a vivir profundamente la oportunidad que brinda la Iglesia para fortalecer la fe dada en el Bautismo.

“Este año de la fe no viene a ser como un parche en nuestro caminar que ya llevamos en nuestra Diócesis, sino que embona perfectamente en él”, puntualizó el Sr. Obispo, recordando a los beatos y mártires conocidos y no conocidos que ofrendaron su vida por Jesucristo y la Iglesia.

En seguida, con mucho fervor se recibieron las reliquias de Fray Elías del Socorro Nieves, que encabezaron la peregrinación a la parroquia, santuario donde descansa el primer Beato de la Diócesis de Celaya y que será lugar de visita asidua durante todo el año.

Ahí se realizaron varias actividades: el R.P. Agustín Paniagua Vega, OSA, dio lectura a una interesante semblanza de la vida de Fray Elías del Socorro; después, se escucharon tres testimonios: uno del R.P. Fray Jerónimo Reséndiz, OFM, quien dijo que en su vida había sido fundamental el rezo del santo rosario en familia y la adoración al Santísimo Sacramento. Luego correspondió al matrimonio Villegas Palomino, quienes compartieron con la asamblea su emotiva vivencia de la fe, estando casados por más de cincuenta años, siendo padres

de 15 hijos, todos profesionistas y ellos dedicados a la catequesis en su parroquia, San Miguel Arcángel de Celaya. “No es verdad que la familia pequeña vive mejor”, decía doña Coco; “Busca primero el Reino de Dios y su justicia divina y todo lo demás vendrá por añadidura”. Por su parte, don Encarnación platicó que años atrás, le decía a su esposa, quien le insistía para formar parte del equipo de catequesis: “Voy a ser catequista cuando tenga tiempo”, pues deseaba que el día tuviera 48 horas para alcanzar a hacer su trabajo, hasta que una vez, llegando a su casa, dio mucho dinero a su señora, quien le preguntó que por qué tanto, “es que me corrieron”; ella, en lugar de enojarse, contestó: “ahora viene lo bueno”, “¿por qué?”, respondió el marido, “porque dijiste que serías catequista cuando tuvieras tiempo. Ahora lo tienes”.

La siguiente actividad fue la sagrada Eucaristía; durante la homilía, se dio lectura a la Carta Pastoral del Señor Obispo Don Benjamín Castillo Plascencia, escrita a propósito del Año de la Fe, donde menciona “mi deseo en esta carta pastoral es que todos los miembros de esta Iglesia particular de Celaya tengamos en este año de manera especial la grande oportunidad de renovarnos en nuestra fe mediante el encuentro con Cristo, para que se despierte el anhelo de querer ver a Jesús, a ejemplo de Zaqueo” (no. 2).

Después, se hizo entrega del Catecismo de la Iglesia Católica a los decanos y la Profesión de Fe, el Credo de los Apóstoles, a cinco laicos representantes de cada decanato.

Después de la bendición final, los anfitriones de la parroquia de nuestra Señora de los Dolores de la Cañada de Caracheo, encabezados por el Sr. Cura Alejandro Briones, ofrecieron una comida a los sacerdotes y demás participantes de la ceremonia de apertura del Año de la Fe, el cual concluirá el próximo 24 de noviembre de 2013.

Redacción carrera, debido a esos problemas, aparece constantemente en los medios de comunicación. En 1972, sufrió de un caso grave de neumonía, y su diafragma torácico sufrió una parálisis, la enfermedad casi deteriora por completo su voz, su carrera y su vida. Se recuperó después de pasar por meses de tratamiento basado en ejercicios de respiración, pero uno de sus pulmones se le dañó permanentemente.

A finales de 1980, fue sometido a varias operaciones en sus cuerdas vocales como consecuencia de la utilización excesiva de cortisol, alcohol y la falta de descanso después de sus conciertos. José tuvo graves consecuencias de su problema con el alcoholismo, ya que su salud fue deteriorándose durante la década de 1990. Unas de las tantas consecuencias es la diabetes que ha desarrollado. En 2001, sufrió de un caso de enfisema. El efecto del alcoholismo, el abuso de cortisol y su hernia de hiato, no sólo han afectado a su capacidad para cantar, sino también para hablar.7 En 2007, sufrió de la parálisis de Bell. Como resultado de todos esos problemas tuvo que enfrentar una depresión muy grave en los últimos años. José ha luchado con una retinopatía diabética en uno de sus ojos y se sometió a una operación para la misma.

Escuchemos el testimonio de este gran cantante que pone a Dios como la clave para superar cualquier tipo de adicción y para lograr una vida de mayor plenitud:

José José (José Rómulo Sosa Ortíz,17 de Febrero de 1948) El Príncipe de la Canción, José José es considerado uno de los cantantes más talentosos de la música popular latinoamericana, reconocido por su privilegiada voz. En más de cuarenta años de carrera musical, su interpretación y su estilo han influido sobre numerosos artistas del ámbito mundial.

Su álbum Secretos de 1983 ha sido el disco más vendido en la historia de la música popular mexicana, con más de 11 millones de copias hasta la fecha. En total ha vendido más de 80 millones de discos lo que lo convierte en uno de los cantantes latinos más exitosos de la historia.

Recibió varias nominaciones al Grammy y numerosos reconocimientos a nivel mundial.

Durante la década de 1970 comenzó una relación con Ana Elena Noreña (conocida como Anel), pero se separaron varios meses después.

En 1970 se casó con Natalia "Kiki" Herrera Calles, una actriz de la alta sociedad veinte años mayor que él. Se divorciaron en 1976.

En 1974, luego de su separación de "Kiki", vuelve a relacionarse con "Anel" su anterior amante, ella queda embarazada, y se casaron en 1976. Tuvo dos hijos con Anel, su primogénito, José Francisco (conocido como José Joel) y una hija Marysol Estrella. Su matrimonio con Anel terminó en divorcio en 1990.

Su alcoholismo le causó graves problemas financieros, afirma que durante su carrera fue constantemente defraudado por sus mánagers, entre ellos el hermano de Anel.2 En 1995, después de su rehabilitación, se casa con su tercera esposa Sara Salazar, quien posteriormente se convertiría en su mánager. Ese mismo año, durante una gira por América Latina, nace su tercera hija Sara.

José José ha sufrido de varios problemas de salud durante toda su

“Se necesita la ayuda profesional porque a la larga el individuo acaba sumergiéndose en el peligro de una enfermedad que es evolutiva y mortal. Llega el momento en que es imposible de controlar por sí mismo.

Tiene que ayudar la gente calificada".

Dijo que la mejor ayuda en este tipo de adicciones es el camino espiritual. “No hay otra ayuda más efectiva que pedirle a Dios que te ayude a no probar la primera copa, que no pruebes otra vez la droga, que no vuelvas a irte a la jugada del póquer, que no vuelvas a fumar un cigarro más. La solución es sentarse en la cama y dedicarle un minuto a Dios”.

Don Lázaro Pérez Jiménez nació en Tizimín, Yuc. el 9 de septiembre de 1943. Fue ordenado Sacerdote el 21 de septiembre de 1968.

El 14 de mayo de 1991 fue nombrado Obispo de Autlán, Jalisco.

Fue ordenado el 29 de junio del mismo año.

El 26 de julio de 2003 fue nombrado III Obispo de Celaya por S.S. Juan Pablo . Tomó posesión el 9 de septiembre de 2003.

Murió el 25 de octubre de 2009.

Don Victorino Álvarez Tena nació en Puruándiro, Michioacán, el 10 de marzo de 1920.

Fue ordenado Sacerdote el 10 de abril de 1943.

El 25 de julio de 1962 fue ordenado Obispo y nombrado por su S.S Juan XXIII, para la diócesis de Apatzingán, Michoacán. El 12 de febrero de 1974 fue nombrado Primer Obispo de Celaya por S.S. Pablo VI. Tomó posesión el 18 de abril de 1974.

Murió el 4 de noviembre de 1987.

que la busques en el futuro, aunque creas haberla olvidado en el pasado. LA VIDA ESTÁ ALLÍ CONTIGO. Te envuelve con su magia, pero tú como un ciego prefieres ignorarla. Es por eso que te envío este memorándum. Para que recuerdes que tienes que morir.

Que mañana tomaré tu mano y te llevaré de aquí.

Y quiero preguntarte: ¿Podrías describirme el aroma de las rosas? ¿Podrías decirme lo que sientes cuando el viento te envuelve con su ternura con su brisa y con su fuerza? ¿Conoces la maravillosa sensación que brinda el amor? ¿Has bailado al ritmo de tu corazón? Disculpa si soy indiscreto, lo que pasa es que me causa mucha gracia el pensar que mañana te tomaré en mis brazos…

Te envió este memorándum, para notificarte que MAÑANA te toca a ti… ¡Sí! ¿Pensaste que vivirías mil años? Calma, no te lamentes; no te lamentes ni te preocupes más, todavía te resta todo un día…

Y un día puede ser toda una vida si lo sabes aprovechar. ¿Cómo? Ya no postergues tu vida. Ya no renuncies a ella jamás. Tienes 24 horas para demostrar tu cariño, tienes 24 horas para decirle que le amas. Para bailar bajo la lluvia, para disfrutar aquella melodía, para sentir el sol, para soltar tu llanto, para entregar tu alma. Tienes todo un día para pedir perdón, para ser un niño, para ser un sabio, para reír con fuerza, para gritarle al viento, para disfrutar del resto de la vida que queda en tu corazón.

La vida te está rodeando a cada instante aun-

Vas a estar muerto COMPLETITO. Al 100%.

No habrá ningún asomo de vida en ese cuerpo tuyo.

Y sin embargo, hoy que estás vivo, el 75% de tu ser parece estar muerto. Tengo aquí a muchos suicidas que en el justo momento que me vieron de frente, descubrieron que la vida es muy bella y mucho más grande que todos esos problemitas que creyeron irremediables. Justo cuando su ojos dejaron de percibir colores, cuando su piel dejó de tener sensaciones, cuando sus oídos no escuchaban ni siquiera el silencio, cuando su boca no pudo decir TE AMO, AYÚDAME, TE PERDONO, TE EXTRAÑO, ERES ESPECIAL; cuando sus brazos ya no pudieron abrazar, cuando sus piernas ya no pudieron corre, cuando sus labios dejaron de sonreír.

da cuenta que la vida no se puede comprar con ninguna cantidad de dinero. Que la vida es como una montaña rusa, a la que te subes y LA DISFRUTAS al 100% porque sabes que el final está cerca y que no podrás comprar otro boleto.

¿Sabes? Existen muchas personas con enfermedades que las tienen al borde de la muerte.

Gente admirable QUE LUCHA POR VIVIR, POR CONSEGUIR SUS SUEÑOS, POR GRITAR SU AMOR, POR EXTENDER SU MANO. Por dejarle al mundo la huella de su corazón. Gente que aun sabiéndose desahuciada sonríe feliz, persigue sus sueños y SABE VIVIR. A muchos de esos guerreros de la vida sí les doy una oportunidad, ¡porque merecen VIVIR! Y cuando uno de esos seres que supieron vivir llegan a mis brazos, los recibo contenta, PORQUE NO SE QUEJAN CON EL CLÁSICO “SI YO HUBIERA…”

Ellos hicieron todo lo que quisieron hacer, y por eso les indico el camino que han de seguir. Ese camino que sin duda les hará volver a vivir. Así que si no me recordabas, ¡AQUÍ ESTOY!... porque mañana te toca a ti…

Te queda un solo DÍA… ¿Qué harás con él? Si me convences PUEDE que te permita VIVIR. HOY ESTÁS EN LOS BRAZOS DE LA VIDA, PERO MAÑANA, MAÑANA ESTARÁS EN LOS MÍOS… ASÍ QUE ¡VIVE TU VIDA!... TE ESPERO…

En ese momento todo suicida me suplica una oportunidad sin entender que cada instante, de cada hora, de cada día de su vida es una oportunidad. UNA OPORTUNIDAD PARA VIVIR CON INTENSIDAD, y que yo, LA MUERTE, sí doy oportunidades. Pero sólo a aquel que sabe USAR la vida, sólo a aquel que se

Atte. LA MUERTE

momento que transcurría entre alzar un pie y volver a apoyarlo en el suelo. Me parecía que cada paso era toda una vida”.

que deben trabajar duro para ayudar a los débiles.

Recuerden las palabras del Señor Jesús: “Hay mayor felicidad en dar que en recibir”. (Hch 20, 35-36)

Nadie puede saber lo que habrá de suceder mañana. ¡Qué monótono sería el mundo si lo supiéramos! Toda la emoción de vivir se perdería, nuestra vida sería como una película ya vista, que no nos causaría sorpresa, ni emoción. Pienso, en suma, que lo que se requiere es ver la vida como lo que es: Una gran aventura.

Nunca descanses en la obra de tu perfeccionamiento. Aprovecha cada instante para edificar tu vida conforme a un ideal de perfección. Ésta se alcanza con los pequeños y triviales acontecimientos de nuestra existencia.

Nunca te rindas en lo que realmente quieres hacer.

Las personas con grandes sueños son más poderosas que quien tiene todos los hechos.

Un profesor fue invitado a impartir una conferencia en una base militar; en el aeropuerto de la ciudad donde se hallada la base, lo recibió un soldado.

Mientras se encaminaban a recoger el equipaje, el soldado se separó del visitante en tres ocasiones: Primero, para ayudar a una anciana con su maleta; luego, para cargar a dos pequeños a fin de que pudieran ver a santa Claus, y después para orientar a una persona. Cada vez, regresaba con una sonrisa en el rostro.

“¿Dónde aprendió a comportarse así?”, le preguntó el profesor. “En la guerra”, contestó. Entonces le contó su experiencia en Vietnam, donde su misión había sido limpiar campos minados. Durante ese tiempo había visto cómo varios amigos suyos, uno tras otro, encontraban una muerte prematura.

Por lo que dijo: “Me acostumbré a vivir paso a paso, nunca sabía si el siguiente iba a ser el último; por eso, tenía que sacar el mayor provecho posible del

Al final, no importará quien ha acumulado más riqueza ni quien la llegado más lejos. Lo único verdaderamente importante será quien disfrutó más su existencia; eso es lo que se pondrá en la balanza a la hora de hacer el recuento final.

Ama más quien más ha servido, porque aprecia su vida y la de los demás.

“Con ejemplo les he enseñado claramente

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recomendó que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera por medio de San Judas Tadeo.

Judas es una palabra hebrea que significa: "alabanzas sean dadas a Dios".

Oración para el Trabajo "San Judas Tadeo, intercesor en todo problema difícil, consígueme un trabajo en que me realice como humano y que a mi familia no le falte lo suficiente en ningún aspecto de la vida.

Que lo conserve a pesar de las circunstancias y personas adversas.

Que en él progrese mejorando siempre mi calidad y gozando de salud y fuerzas.

Y que día a día trate de ser útil a cuantos me rodean.

Asocio tu intercesión a la Sagrada Familia, de la cual eres pariente y prometo difundir tu Devoción como expresión de mi gratitud a tus favores. Amén."

Oración a San Judas Tadeo Santo Apóstol San Judas, fiel siervo y amigo de Jesús!, la Iglesia te honra e invoca universalmente, como el patrón de los casos difíciles y desesperados.

Ruega por mi, estoy solo y sin ayuda.

Te imploro hagas uso del privilegio especial que se te ha concedido, de socorrer pronto y visiblemente cuando casi se ha perdido toda esperanza. Ven en mi ayuda en esta gran necesidad, para que pueda recibir consuelo y socorro del cielo en todas mis necesidades, tribulaciones y sufrimientos, particularmente (haga aquí su petición), y para que pueda alabar a Dios contigo y con todos los elegidos por siempre.

Te doy las gracias glorioso San Judas, y prometo nunca olvidarme de este gran favor, honrarte siempre como mi patrono especial y poderoso y, con agradecimiento hacer todo lo que pueda para fomentar tu devoción.

Amén.

Atributos

Un Medallón: Que ostenta el rostro de Jesús, que significa llevar a Cristo a los Pueblos paganos.

Un Garrote: En forma de macana que hace alusión a su martirio y su muerte.

Una Llama o Lengua de Fuego: Situada sobre su cabeza, significa que estuvo en Pentecostés y escribió un libro canónico.

Túnica Blanca y Capa Verde: Símbolo de Nazareno y esperanza.

Los discípulos de Cristo, no querían hacer historia de si mismos. Su meta era dar a conocer a Cristo y predicarlo.

En el evangelio nos dice que era primo de Jesús. "Era hijo de Cleofas" y María Cleofas, era prima de la Virgen Santísima: Sus madres eran hermanas ( primas en hebreo ).

Se le conoce con el nombre de Judas Tadeo, para distinguirlo de Judas Iscariote que fué el traidor. "Judas, no el iscariote ( Jn 14,22 ) Mateo y Marcos lo conocen por Tadeo.

San Judas Tadeo es uno de los santos más populares, a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe. En Alemania, Italia, América y muchos sitios más, tiene numerosos devotos que consiguen por su intercesión admirables ayudas de Dios, especialmente en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios más.

Santa Brígida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Señor le

Tadeo quiere decir: "valiente para proclamar su fe".

Simón significa: "Dios ha oído mi súplica". A San Simón y San Judas Tadeo se les celebra la fiesta en un mismo día, el 28 de octubre, porque según una antigua tradición los dos iban siempre juntos predicando la Palabra de Dios por todas partes.

San Judas Tadeo estaba íntimamente relacionado con nuestro Señor por su parentesco con San Joaquín y Santa Ana, padres de la Santísima Virgen.

Sobrino nieto de estos dos santos, es a la vez sobrino de María y José, de donde resulta ser primo de nuestro Señor Jesucristo.

San Judas es hermano del Apóstol Santiago el Menor. Tenía otros dos hermanos a quienes llama el Evangelio "hermanos" de Jesús. Cuando nuestro Señor regresó de Judea a Nazaret, comenzó a enseñar en la sinagoga. Las gentes que le oían estaban asombradas y decían: "¿ De dónde le ha llegado tanta sabiduría y ese poder de hacer milagros? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?" (Mt 13,54).

La palabra "hermanos" en hebreo comúnmente significa un pariente próximo. El padre de San Judas era Cleofás. El nombre de su madre era María, que era pariente próxima de la Virgen Santísima. Ella también permaneció junto a la Cruz cuando murió nuestro Señor Jesucristo. "Cerca de la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre , María, esposa de Cleofás, y María Magdalena" (Jn 19,25).

Durante su adolescencia y juventud, Judas fué compañero de Jesús.

Cuando Jesús comenzó su vida pública, Judas dejó todo por seguirle. A San Judas se le llama Tadeo para diferenciarlo de Judas Iscariote que fue el que vendió a Jesús. En la noche de la Última Cena le preguntó a Jesús: "¿Por qué revelas tus secretos a nosotros y no al mundo?". Jesús le respondió que esto se debía a que ellos lo amaban a Él y cumplían sus mandatos y que a quien lo ama y obedece, vienen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y forman habitación en su alma (Jn. 14, 22).

Como Apóstol, trabajó con gran celo por la conversión de los paganos.

Fue misionero por toda la Mesopotamia durante diez años. Regresó a Jerusalén para el Concilio de los Apóstoles. Después se unió a Simón en Libia, donde los dos Apóstoles predicaron el Evangelio a los habitantes de aquel país.

Refiere la tradición que San Judas y San Simón sufrieron martirio en Suanis, ciudad de Persia, donde habían trabajado como misioneros. A San Judas le dieron muerte con una cachiporra. Por eso se le representa con una porra sobre la cabeza. Luego, le cortaron la cabeza con un hacha. Trasladaron su cuerpo a Roma y sus restos se veneran ahora en la Basílica de San Pedro.

San Judas es conocido principalmente como autor de la Carta de su nombre en el Nuevo Testamento. Carta probablemente escrita antes de la caída de Jerusalén, por los años 62 al 65. En ella, San Judas denuncia las herejías de aquellos primeros tiempos y pone en guardia a los cristianos contra la seducción de las falsas doctrinas. Habla del juicio que amenaza a los herejes por su mala vida y condena los criterios mundanos, la lujuria y "a quienes por interés adulan a la gente". Anima a los cristianos a permanecer firmes en la fe y les anuncia que surgirán falsos maestros, que se burlarán de la Religión, a quienes Dios, en cambio, les tiene reservada la condenación .

A la soberbia de los malos contrapone la humilde lealtad del Arcángel San Miguel. Anima a los cristianos a levantar un edificio espiritual llevando una vida fundada en la fe, el amor a Dios, la esperanza y la oración. Alienta la práctica del amor al prójimo; exhorta a los cristianos a que sean pacientes y con sus vidas virtuosas conviertan a los herejes.

San Judas concluye su carta con una oración de alabanza a Dios por la Encarnación, pues por ella Jesucristo, Palabra eterna de Dios, tomó sobre sí nuestra naturaleza humana para redimirnos.

Pbro. José Asunción Briones Barrientos

gusto saber que alguien cura por la intercesión de los santos y, entonces dicen ha de ser “cosa o persona buena”.

Aquí entra el elemento de la ignorancia porque desgraciadamente cuando una persona no conoce su fe y no está bien adentrado en sus creencias, está a merced de todos los lobos rapaces de los que habla el Evangelio que vendrán a confundir y destruir al pueblo.

Quiero referirme a algo que siempre me ha llamado la atención en el mundo actual. Desde luego, pongo de manifiesto que toda persona tiene derecho a trabajar y a la libre expresión, pero siempre movidos dentro de ámbito del respeto a sí mismo y a los demás. Por ejemplo, creo que cuando una persona pone en los medios de comunicación social la publicidad de su negocio o forma de trabajo, debieran hacerlo siempre con ética y con respeto, pues de muy mal gusto y a veces hasta ofensivo es cuando alguien pone en el periódico, la radio, volantes y la TV, sobre todo el caso de los brujos (as), hechiceros (as), adivinos (as) y demás, que tengan que valerse para sus chantajes de la imagen de la Virgen de Guadalupe o de San Juan o de San Judas en sus anuncios publicitarios.

A eso se le llama “cinismo”, definido por la Real academia como la desvergüenza en practicar acciones o doctrinas vituperables u obscenidad descarada.

Cuando aparece eso a nuestros ojos u oídos desde luego que trae diferentes reacciones, a unos les da

Otros en cambio se sienten agredidos, estas son personas preparadas que gozan de tener una cultura general buena y muchos de ellos, buenos católicos más despiertos, no se comen tan fácil el engaño. De cualquier manera me parece que es ilícito hacer este tipo de trampas con la finalidad de hacer negocio. Esto aquí y en todas partes se llama “robo”.

Hay mucha gente que piensa que como el brujo o hechicero hizo una oración muy bonita, prendió una veladora, se arrodilló, etc., tal vez sea buena o por lo menos no tan mala. Muchas de estas cosas son casi un acto de fe y por ello parece que se alivian; otras, en su gran mayoría, gastando toda su fortuna no alcanzan a ver la mejoría.

Hay otros personajes que se anuncian en los medios y que casi te aseguran el placer, el amor el dinero, el reencuentro con el ser querido, el amarre, el desamarre y párele de contar. Parecen tan poderosos como Dios. El Evangelio nos dice que no se puede servir a Dios y al dinero, y al que a dos amos sirve con uno quedará mal. La gente, en su ignorancia y a su conveniencia por un lado, se dice católica, y por otro lado andan en las lecturas del café, de las cartas, o son esclavos por vivir esperanzados al pronóstico de los horóscopos.

Otros en ocasiones se acercan a Dios yendo a alguna celebración en la Iglesia y tienen el cinismo de llevar colgando en algún lugar al esqueleto de la muerte, se entregan a ella y la adoran como la flaquita o la niña santa, otros con toda la intención saben que la muerte es el diablo y hasta le venden su alma para que les ayude y, claro que les ayuda, pero a cambio de la destrucción de su vida y de su familia; por eso los narcos o gente del crimen la invocan y le hacen altares porque ya han vendido su alma al diablo y le han dado la espalda a Dios que los creó.

Otra parte del cinismo se da en los negocios que venden toda clase de amuletos, muertes y demás y ahí mismo se dejan ver muchas imágenes religiosas católicas. Hay que decir que muchas de estas imágenes católicas que se venden en estos lugares los curan inyectándoles o metiéndoles algún amuleto de brujería, y si alguien lo duda, ahí está el justo juez de Villagrán que contiene dentro huesos de brujos sin que la gente se dé cuenta; de ahí la razón de por qué tantos visitantes ignorantes de la vida y de su fe van a visitar esta imagen no oficial para la Iglesia.

Un buen católico no necesita andar en esos lugares, ni en esos cuentos. Santa Teresa de Ávila reza diciendo que quien a Dios tiene nada le falta porque sólo Dios basta.

Una persona que acude a su Misa los domingos y se confiesa constantemente no puede ser engañada de esa manera, no cae en esos fraudes, pues sabe en efecto que estas personas sólo buscan despojarlo de sus pertenencias.

No caigamos en el juego de los cínicos para que no nos roben, salgamos de nuestra ignorancia acercándonos a Dios único y verdadero en su Iglesia.

Por: Cesar Hernández Guerrero

La expresión «comunión de los santos» indica, ante todo, la común participación de todos los miembros de la Iglesia en las cosas santas (sancta): la fe, los sacramentos, en particular en la Eucaristía, los carismas y otros dones espirituales. En la raíz de la comunión está la caridad que «no busca su propio interés» (1 Co 13, 5), sino que impulsa a los fieles a «poner todo en común» (Hch 4, 32), incluso los propios bienes materiales, para el servicio de los más pobres.

Sabemos muy bien que en el cuerpo humano, cuando la sangre limpia y buena llega a todos los miembros, esa sangre hace que los miembros estén vivos y se comuniquen unos con otros.

En el Cuerpo Místico de Cristo, la gracia es como la sangre en el cuerpo humano.

La gracia y los dones que Dios nos da establecen una comunión de vida sobrenatural de los miembros con la Cabeza y de los miembros entre si.

La Iglesia la formamos no sólo los que por el bautismo pertenecemos a ella y estamos en la tierra (Iglesia militante), sino también los santos que están en el cielo (Iglesia triunfante), y los que están purificando su alma en el purgatorio antes de entrar en el cielo (Iglesia purgante). Los tres estados de la única Iglesia están unidos porque la única Cabeza es Cristo, y la vida que anima a todos es la gracia.

La vida del Cuerpo de Cristo, pues, es la gracia, con todo lo que comporta la vida sobrenatural que los miembros reciben de la Cabeza, estableciéndose una estrecha relación de la Cabeza con los miembros y de los miembros entre sí. Cristo infunde sus dones -el sentido de la fe y el impulso de la caridad-, y los fieles adoran y alaban; los bienaventurados del cielo nos ayudan a nosotros y a los que están en el purgatorio, y nosotros invocamos a los santos; los fieles de la tierra nos ayudamos mutuamente y socorremos con sufragios a las almas del purgatorio, que a su vez interceden por nosotros ante Dios.

En la Iglesia sucede, pues, algo parecido a una transfusión de sangre. La gracia de Cristo, los méritos de la Santísima Virgen y de los santos, nos ayudan a nosotros en la vida del alma, como una transfusión de sangre ayuda a la vida del cuerpo. Así, nuestras oraciones y las buenas obras son como sangre buena que damos a los otros: a nuestros padres y hermanos, a los amigos, a los demás hombres, y también a las benditas ánimas del purgatorio. Y las buenas obras de los otros miembros de la Iglesia nos ayudan y hacen bien a nuestras almas. ¿Cómo vivir la comunión de los santos?

La comunión de los santos es una realidad tan fecunda y consoladora, tan importante para la vida y santidad de la Iglesia, que no podemos perder las oportunidades de vivirla, luchando por ser mejores y ayudar a los demás. La mejor manera de vivir la comunión de los santos es recibir los sacramentos, ya que por la gracia que nos otorgan nos unimos, cada vez más, a Dios que es el Santo por excelencia. Otro modo es invocar a la Virgen María y a los santos, porque nos consiguen de Dios muchas gracias.

Nosotros podemos ayudar a la Iglesia purgante ofreciendo la Misa, trabajo y oraciones, por las almas que están en el purgatorio y desean gozar cuanto antes de Dios en el cielo. Y de la misma manera podemos ayudar a la Iglesia militante -los cristianos que están luchando todavía en la tierra-, ofreciendo cosas durante el día para que Dios les ayude.  Un modo de vivir la comunión de los santos es encomendar en la Misa a las benditas almas del purgatorio.  Cuando un cristiano se porta mejor, ayuda a los demás miembros de la Iglesia. Esta responsabilidad debe empujarnos a vivir cada día mejor la propia vida cristiana.

Dios les Bendiga Siempre.

como seguidores de ese Cristo Hombre, que vivió y dio su vida por ser coherente y auténtico, con una espiritualidad y una práctica de vida. En esencia, poner en acción nuestro ser solidario, de servicio y con sentido de equidad y justicia.

Estamos llamados a ser “Signo de contradicción” para la lógica que impera, que no es la lógica de la construcción del Reino. Ello significa muchas veces ir contracorriente, esfuerzo que también implica sacrificios.

Dispuestos a vivir en comunidad es estar dispuestos a iniciar un proceso de transformación interior personal. Apostar a la vida comunitaria, por una parte, conlleva el compromiso de adoptar una actitud de apertura y aceptación de los desafíos que se nos presentan, creciendo en la esperanza y la fe ante las incertidumbres, crisis, tensiones.

En este proceso es necesario reconocer y descubrir nuestra realidad de fortalezas y potencialidades, así como nuestras miserias y limitaciones. La comunidad es un espejo que devuelve estos aspectos, y no para quedar “enquistados” en ellos; sino como un llamado a superarlos y procura potenciar lo mejor de nosotros mismos.

Vivimos un tiempo histórico de cambios vertiginosos en la economía, la tecnología, la cultura y la sociedad. Tenemos que reconocer que este fenómeno de la globalización trae aparejado consecuencias que afectan la vida de las personas en aspectos muy diversos, algunos muy negativos como profundizar la exclusión, otros potencialmente excepcionales para crecer.

Como cristianos debemos comprometernos con esta realidad para contribuir a humanizarla a la manera de Jesús. En este sentido creemos que en parte se trata de promover y formar pequeñas comunidades, donde se comparta sencillamente la vida iluminada por la experiencia de Jesús, y visualizar cómo se articula esta experiencia con los cambios que queremos generar en este mundo que nos toca vivir.

“Todos seguían firmes en lo que los apóstoles les enseñaban, y compartían lo que tenían, y oraban y se reunían para partir el pan” .Hechos 2,42.

“La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era en común entre ellos”.

Hechos 4, 32; Este es testimonio del origen de las comunidades cristianas. Ahondar en su proyecto, reflexionar y analizar su estilo de vida deberá ser parte de nuestra tarea.

Una comunidad cristiana deberá ser testimonio de los valores que nos identifican

Pero esencialmente la vida comunitaria es una aventura maravillosa “... que es en última instancia la de la liberación interior: la libertad de amar y de ser amado” (J. Vanier), con la ayuda de Dios y de los hermanos.

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07 de octubre 2012.- El Arroyo de San Rafael fue el lugar de encuentro de los peregrinos a pie al Tepeyac con sus familias en el domingo, Día del Señor, que se vio santificado con la celebración de la Eucaristía, presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, quien acudió a temprana hora de la mañana a compartir la fe de los miles de peregrinos que caminan hacia la Basílica de Guadalupe y que en este día comparten la santa Misa y el pan con sus familias, que llegan a recibirlos a este paraje del Estado de México, en la comunidad de Chapa de Mota.

Como es costumbre, los acompaña también el asesor espiritual y animador diocesano, el Pbro. José Noé Nuñez, además un peregrino de corazón, el Pbro.

Isidoro Gómez, que animan a los caminantes a continuar las jornadas con alegría. Importante también la presencia del presidente diocesano, el Sr. Juan López y todos los organizadores que trabajan arduamente para que la peregrinación se desarrolle con orden, limpieza y seguridad.

La llegada a la Basílica de Guadalupe representa en encuentro con la Madre que dijo a Juan Diego "Porque allí estaré siempre dispuesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes miserias, sus penas, sus dolores. (Nican Mopohua no.32).

El 10 de octubre, previo encuentro con la Adoración Nocturna, el Sr. Obispo Benjamín Castillo presidió la Ecuaristía con todos los peregrinos a las 7 de la mañana.

09 de octubre 2012.- El pueblo de Polotitlán, en el Estado de México, recibió a los peregrinos en bicicleta que arribaron alrededor de las 9 de la mañana del lunes 8 de octubre donde hicieron un alto para participar de la santa Misa presidida por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia y después almorzar, continuar con su viaje.

Los acompañan los padres Gerardo Mancera, animador diocesano, Antonio González quien los motiva con sus cantos y porras, Raúl Ruíz, Sr. Cura de la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores de Dolores Hidalgo, Policarpo 68 Caracheo, Sr. Cura de la Parroquia San Francisco de Asís de Comonfort y Eusebio García, vicario de la Parroquia La Sagrada Familia de Celaya. El contingente de peregrinos llegará a la basílica el miércoles 10 para participar de la Eucaristía a las 7 de la mañana, junto

a los peregrinos a pie, que presidirá el Obispo de la Diócesis de Celaya.

Desde un mes antes se hacen los arreglos necesarios para llevar los papeles en regla y evitar contratiempos en el camino, comentó en Pbro. Gerardo Mancera, pues a veces tienen que lidiar con las autoridades que los van deteniendo para verificar que cubran todos los requisitos necesarios para viajar por los estados de Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, Estado de México y arribar a la Ciudad de México sanos y salvos, pues es sabido que los ciclistas corren riesgos durante el trayecto, pero la organización y 51 años de experiencia avalan esta hermosa manifestación de fe que mueve a miles de hombres a enfrentar frío, aire, desveladas e incomodidades corporales por amor a la Morenita del Tepeyac.

Consumir uno o más frutos secos tales como almendras, castañas, nueces, piñones, avellanas, pistachos, nueces de Brasil, anacardos y pacanas puede ser de gran ayuda para su salud. A este grupo de alimentos también se le conoce como semillas oleaginosas. También podemos incluir el cacahuete o maní que, aunque pertenece a la familia de las leguminosas, contiene nutrientes muy similares a los de los frutos secos.

Existen estudios que demuestran que los frutos secos contienen sustancias que reducen el nivel del colesterol malo y ayudan a proteger el corazón. Se ha encontrado que al añadir frutos secos a una dieta diseñada para reducir el nivel de colesterol se obtiene una reducción 25 por ciento mayor que lo que era de esperarse. Además estudios recientes parecen indicar que las tanto las almendras como las nueces pueden ayudar a controlar los niveles de azúcar en la sangre y reducir el riesgo de desarrollar el síndrome X o síndrome metabólico. El síndrome X o síndrome metabólico está compuesto por una serie de factores de riesgo para enfermedades cardiacas y diabetes. Entre estos se encuentran un elevado nivel de grasa en el abdomen, un alto niveles de colesterol LDL (el colesterol malo), hipertensión y problemas en el metabolismo de la glucosa. Existe evidencia de que consumir almendras conjuntamente con una comida que contenga abundancia de carbohidratos puede evitar que el nivel de glucosa en la sangre suba de forma demasiado rápida. Estas subidas rápidas en el nivel de glucosa luego de comer son un problema para muchos diabéticos y una causa de complicaciones.

Los cacahuates tienen una alta cantidad de proteínas, aunque de mediana calidad, por su bajo contenido en licina y metionina. Sin embargo cuando se complemente con el consumo de proteínas procedentes de cereales y legumbres se logra un correcto equilibrio nutritivo. Por otra parte las nueces, almendras y nueces de Brasil poseen proteínas de excelente calidad y en mayor cantidad por unidad de peso que los huevos frescos.

Se ha encontrado además que las nueces son sumamente altas en compuestos antioxidantes, especialmente vitamina E, polifenoles y los oligoelementos, selenio, cobre, zinc y magnesio. Se cree que estos últimos pueden ayudar a proteger el endotelio (la capa más interna de los vasos sanguíneos), ayudando a prevenir el proceso de oxidación celular

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que conduce a la enfermedad cardiaca.

Su alto contenido de calorías hace que losfrutos secos sean recomendables para los jóvenes y los atletas y deportistas. Su alto contenido de fósforo n forma de fosfato orgánico los hace también recomendables para quienes llevan a cabo un intenso trabajo intelectual ya que el fósforo es un elemento de gran importancia en el metabolismo cerebral.

Una onza (28 gramos) de nueces cinco o más veces por semana se asocia con un riesgo menor de enfermedades cardiacas. Cuando se consumen dos o tres onzas al día la reducción en el riesgo es aún mayor.

En el único estudio que ha examinado la relación entre el consumo de frutos secos y la diabetes se encontró que el consumo de al menos 28 gramos cinco veces al día se asocia con una reducción en el riesgo de padecer diabetes. Se sabe que los frutos secos contienen nutrientes que pueden ayudar a prevenir la diabetes y ayudar a las personas que ya padecen diabetes a manejar la enfermedad. Entre estos se encuentras las grasas insaturadas, fibra, antioxidantes y un aminoácido llamado arginina. Se piensa que por su alto contenido de calorías. Los frutos secos pueden contribuir a la obesidad. Sin embargo, en varios estudios no se ha encontrado una relación entre el consumo de frutos secos y el aumento de peso. De hecho en algunos estudios se ha encontrado que las personas que consumen nueces tienen un menor riesgo de obesidad. En el caso de las almendras existe un estudio que parece indicar que pueden ser de ayuda en algunas dietas para reducir de peso. Se han propuesto varias hipótesis para explicar esto. Una de estas es que debido a su alta densidad los frutos secos producen una sensación de llenura más rápidamente que otros alimentos por lo que las personas no comen tanto. También se especula que las calorías de los frutos secos no se absorben en su totalidad, que el consumo de frutos secos hace aumentar el metabolismo basal o que la energía provista por los frutos secos hace que las personas que los consumen lleven a cabo un mayor nivel de actividad física.

Precauciones - Es preferible evitar los frutos secos a los que se les ha añadido sal ya que como es sabido la sal en exceso puede ser perjudicial. Algunas personas, entre ellas niños, son alérgicas al cacahuete o maní y en algunos de estos casos la alergia puede ser incluso tan severa que amenace su vida. En algunos casos la alergia puede ser desencadenada por cantidades extremadamente pequeñas de maní. Los niños pequeños no deben consumir frutos secos enteros ya que existe la posibilidad de que se ahoguen con los mismos. Sin embargo, pueden consumirlos en forma de pasta.

Debido a su elevado contenido de aceites, los frutos secos se enrancian con facilidad. Por esta razón deben guardarse en envases herméticamente cerrados, en lugares frescos y secos o en la nevera. Es preferible adquirirlos con cáscara, ya que esto garantiza que no han sido tratados con ningún tipo de conservante y que están bien protegidos del polvo y de la humedad.

Por Adolfo J. Castañeda

Al tratar el tema de la educación sexual, inmediatamente nos encontramos con una primera dificultad: la del uso que se le da al término "educación sexual". Para las organizaciones antivida, enseñar educación sexual significa darle a la juventud una información sexual explícita y desprovista de valores morales, con un lenguaje y una metodología que no respetan la modestia natural de los niños ni la autoridad de sus padres. A esta educación sexual le podemos llamar "educación sexual hedonista", para distinguirla de una positiva y prudente educación sexual, que los padres, en el momento oportuno, deben darle a sus hijos.

Para las personas que respetan la vida y la familia, enseñar educación sexual significa formar los valores inherentes a la sexualidad humana, que son la transmisión de la vida y la expresión del amor conyugal y cuyo objetivo es que los jóvenes respeten dichos valores por medio de la virtud de la castidad.

Sin embargo, a algunos en el movimiento a favor de la vida y la familia, no les gusta este término y prefieren usar otros, como "educación en el amor" o "educación para la castidad", etc., términos que parecen ser más adecuados. Por otro lado, como el mismo Santo Padre ha usado el término "educación sexual", para referirse a una prudente y correcta formación de los valores inherentes a la sexualidad, estamos en libertad de usar dicho término, siempre y cuando se distin-

ga claramente su significado del que le dan los grupos antivida. De esta forma se evitarán lamentables confusiones.

El punto que queda por aclarar, sin embargo, y que quizás constituya un tema de división entre las mismas personas pro vida es, si aún una educación sexual prudente se debe ofrecer a un grupo de niños o jóvenes, mixto o no, especialmente en el ámbito de un colegio católico. ¿Qué dice la Iglesia sobre este punto?

La enseñanza pontificia más reciente del Magisterio sobre la educación sexual se encuentra en el número 37 de la exhortación apostólica de Juan Pablo II, "Familiaris consortio", sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual, publicada en 1981. Lo primero que nos enseña el Papa aquí es que la educación sexual debe ser situada en el contexto de una educación para el amor, dada por los padres de forma delicada: "La educación para el amor como don de sí constituye también la premisa indispensable para los padres, llamados a ofrecer a los hijos una educación sexual clara y delicada." Es decir, los padres deben usar un lenguaje y un modo de comunicación que respete la modestia natural de sus hijos, y que no se convierta en una ocasión más de incitación al pecado, sino que resulte en un correcto aprecio del don de la sexualidad humana y de la castidad. "En este contexto es del todo irrenunciable la educación para la castidad, como virtud que desarrolla la auténtica madurez de la persona y la hace respetar el `significado esponsal' del cuerpo."

Lo segundo que nos enseña el Vicario de Cristo es que, "La educación sexual, derecho y deber fundamental de los padres, debe realizarse siempre bajo su dirección solícita, tanto en casa como en los centros educativos elegidos y controlados por ellos."

La escuela, y más aún la que es católica, no puede nunca imponerles a los alumnos un programa educativo, especialmente en materia de sexualidad, con el cual los padres no estén de acuerdo y sobre el cual no tengan control. Por eso el Papa continúa diciendo: "En este sentido la Iglesia afirma la ley de la subsidiaridad, que la escuela tiene que observar cuando coopera en la educación sexual, situándose en el espíritu mismo que anima a los padres." La ley de la subsidiaridad significa aquí, que la escuela no debe ni suplantar ni absorber la labor educativa de los padres hacia sus hijos, sino ayudarles en dicha labor.

Esto obedece a la enseñanza de la Iglesia que dice: "Puesto que los padres han dado la vida a sus hijos, tienen la gravísima obligación de educar a la prole, y

por tanto hay que reconocerlos como los primeros y principales educadores de sus hijos."

Obsérvese además que esta prudente educación sexual, dada por los padres, que incluye una respetuosa mención de los órganos o funciones sexuales, debe ser impartida, dice esta encíclica, de modo "individual y en tiempo oportuno". El contexto de una clase, por lo tanto, no es el ámbito adecuado para tan delicada materia, que por su intimidad y fragilidad, debe ser reservada a la familia, debido a que la relación entre padres e hijos, constituye, por designio de Dios, el único ámbito moral y sociológicamente adecuado para tan delicada formación. Los padres son los que mejor conocen las necesidades personales de sus hijos, así como el modo y momento adecuados para responder a sus preguntas o adelantarse a las situaciones, sin ir más allá de lo necesario, según la edad y comprensión del niño.

La escuela católica, ésta tiene el deber de enseñar la moral sexual, como parte integral de la enseñanza religiosa. De esta forma la escuela católica estaría ayudando a los padres a cumplir lo que les enseña la Familiaris consortio cuando dice: "Por los vínculos estrechos que hay entre la dimensión sexual de la persona y sus valores éticos, esta educación debe llevar a los hijos a conocer y estimar las normas morales como garantía necesaria y preciosa para un crecimiento personal y responsable de la sexualidad humana. Por esto la Iglesia se opone firmemente a un sistema de información sexual separado de los principios morales y tan frecuentemente difundido, el cual no sería más que una introducción a la experiencia del placer y un estímulo que lleva a perder la serenidad, abriendo el camino al vicio desde los años de la inocencia."

En segundo lugar, la escuela católica también debe ayudar a los padres propiciando el diálogo y la cooperación entre padres y maestros. De esta forma los maestros pueden ayu- dar a los padres, sobre todo cuando sus hijos tie- nen necesidades especiales. Es muy importante que los maestros promuevan entre sus alumnos la importancia de una buena relación con sus padres. Después de todo, a nivel emocional, la mejor arma de un joven contra la promiscuidad, es el amor de sus padres. "Es necesario que los padres cooperen estrechamente con los maestros de las escue- las..., los profesores, a su vez,..., han de trabajar muy unidos con los padres, a quienes deben escuchar de buen grado, y cuyas asociaciones o reuniones deben organizarse y ser muy apreciadas."

Por: Mónica Muñoz

También hubo instantes de convivencia fraterna y el momento culmen, la Eucaristía, en donde destacaron gestos muy significativos, como la entrega a dos hermanas de la “Perfectae Caritatis, decreto conciliar sobre la renovación de la vida religiosa y a otras dos un cirio, signo de la luz de Cristo y la fe que debe permanecer encendida.

También se dio un lugar especial a María, que durante todo este año será figura central como mujer de fe por excelencia, y como signo de veneración y cariño a ella, las hermanas depositaron rosas blancas a los pies de la imagen de la Virgen de Fátima.

Reunidas en la Ciudad de los Niños, casahogar ubicada en el municipio de San Luis de la Paz. Gto., para el encuentro de vida consagrada de las zonas norte y sur, religiosas de las diferentes congregaciones de la Diócesis de Celaya iniciaron el Año de la Fe el pasado 14 de octubre, dentro de un ambiente de retiro espiritual, encuentro cuyo objetivo ha sido “Redescubrir la riqueza de nuestra fe”, según comentó el Pbro.

Norberto Grimaldo Méndez, Vicario episcopal de

Vida Consagrada.

El programa, que dio inicio a las 10 de la mañana, incluyó la exposición de un tema basado en la Carta Apostólica Porta Fidei del Papa Benedicto XVI, impartido por el Pbro. Antonio González Morales, coordinador vocacional, quien profundizó en los deseos del Santo Padre sobre la revaloración de la vivencia de esta virtud teologal y su aplicación en la vida consagrada.

Durante la santa Misa, los cantos entonados por el coro de la Ciudad de los Niños ayudó a meditar a las religiosas sobre las reflexiones y trabajos realizados durante la mañana, a la luz de la Palabra de Dios y la guía de sus sacerdotes.

Después de la Eucaristía, pasaron al comedor a degustar los alimentos que las Misioneras Eucarísticas de Nuestra Señora de Fátima y de Jesús Infante dispusieron para sus invitados.

La siguiente actividad programada para las dos zonas será el “Día de la Vida Consagrada” el 2 de febrero de 2013.

Cortesía ReligionenLibertad.com

Pixar es la expresión adaptada a los nuevos tiempos de la semilla que plantó Disney a mediados del siglo pasado. A partir de esta constatación, no es de extrañar que en las películas nacidas de ambos estudios subyazca una misma mirada del mundo y del hombre. Ambos “comparten una visión objetiva del ser humano”, lo que les aleja de concepciones relativistas como la propugnada por la ideología de género, subrayó el presidente del Círculo de Escritores Cinematográficos, Jerónimo José Martín.

Los progres se tiran de los pelos

Martín, que participó en la mesa redonda "Pixar versus Disney: ¿dos antropologías diferentes?", en el marco del I Congreso CEU-Signis España La imagen del hombre en el cine contemporáneo, apuntó que, dentro de la coincidencia fundamental de planteamientos, sí existe una distancia entre Disney y Pixar en lo que respecta a la mayor claridad del segundo a la hora de abordar temas de calado moral.

“La apertura a la trascendencia hay que buscarla con lupa en Disney, mientras que Pixar no tiene ningún empacho en meterse en follones (alborotos)”. En este sentido, destacó la “falta de complejos de Pixar”, algo que se manifiesta con claridad en películas como Los Increíbles, cuyo inicio le parece un claro ataque “al individualismo que late tras la eutanasia”, o Up, que bebe de una concepción de la masculinidad, la feminidad y la familia que está en “las antípodas de la ideología de género”. Con arranques como los de Up, que definió como “tratado de antropología”, o Los Increíbles, “la progresía debe de tirarse de los pelos”, dijo.

Pixar, les crea menos sentimiento de culpa”. En resumidas cuentas, se podría decir que “Pixar es la marca Disney para progres”.

Diferente modelo heroico

Sobre las semejanzas entre Disney y Pixar abundó también la doctora de la Universidad Rey Juan Carlos Ana María Pérez-Guerrero.

En los personajes de ambas productoras aparece la “necesidad de aceptar aquello para lo que han sido creados”. No obstante, sí se aprecian diferencias en la presentación del “modelo heroico”. La novedad de la propuesta de Pixar al respecto es la insistencia en el “heroísmo cotidiano”.

Cuatro antropologías

El obispo de Ciudad Rodrigo, Raúl Berzosa, participó en la inauguración de este congreso, que se celebra en la Universidad CEU San Pablo. En su intervención ha resaltado el papel del cine como reflejo de las “cuatro principales antropologías en juego”. El religioso se ha referido a la “visión ecológica, la visión cibernética-biónica, la visión de la humanidad utópica y la visión religiosa”. A estos cuatro grandes fundamentos antropológicos se les está sumando, según ha expresado, una quinta antropología, que ha denominado “cine-interactiva”, en la que “se confunde lo virtual con lo real”. Berzosa estuvo acompañado por el presidente de Signis-España, Juan Orellana, y el rector de la Universidad CEU San Pablo, Juan Carlos Domínguez Nafría.

Nota: Progre: el progresista defiende una opción política y un determinado estilo de vida, regularmente contrario a lo que él vive.0

La paradoja: más conservadora, mejor aceptada

Sin embargo, las obras del sello Pixar, pese a enfatizar en los valores ya desarrollados por Disney, han obtenido aprobación generalizada, al contrario de lo que sucedía con el veterano estudio de animación, censurado por cierto público bajo la acusación de promover valores excesivamente conservadores y maniqueos y de manipular emocionalmente a la audiencia.

A este aspecto se refirió el doctor por la Universidad Complutense Cruz Delgado, al calificar a Pixar de “marca blanca” de Disney. Esto es, se trata del mismo producto, pero goza de una buena prensa que le hace ser universalmente aceptado. “Cierto público se siente más cómodo viendo

podría dar como resultado una epidemia de un virus animal en la especie humana.

Implicaciones éticas

La primera parte del documento publicado por la Pontificia Academia para la Vida presenta un resumen de los aspectos científicos de los xenotrasplantes. La segunda parte continúa examinando algunas implicaciones antropológicas y éticas. Tres cuestiones se identifican al inicio de la segunda cuestión: si es lícito para un hombre intervenir en la creación por medio de los transplantes cruzados entre especies, las implicaciones éticas de usar a los animales de esta manera, y el posible impacto para la identidad humana de aquellos que reciben partes de animales.

La Academia Pontificia para la Vida ha respondido con un “sí” con reservas y ha publicado un estudio sobre algunas consideraciones científicas y éticas en relación con la posibilidad de los «xenotrasplantes» –término que se usa cuando se habla de transplantes entre especies. El aumento de las listas de espera para los transplantes de órganos está sometiendo a una mayor presión a las autoridades médicas para que encuentren soluciones. Hasta ahora, las campañas para aumentar las donaciones de órganos han tenido solamente un éxito limitado. Los xenotrasplantes están todavía dando sus primeros pasos. En Estados Unidos, hace pocos años, un niño nacido con un corazón malformado sobrevivió durante un corto periodo de tiempo con un corazón de babuino (mono).

En la Universidad de Pittsburgh, un par de hombres recibieron hígados de babuinos; estos pacientes vivieron algunas semanas.

Hay mayores problemas médicos por superar, principalmente el rechazo por el sistema inmunológico y el peligro de infecciones por el cruce de especies.

La ingeniería genética está intentando sortear el primer problema a través de modificar cerdos genéticamente de manera que los órganos que se extraigan de ellos tengan algunos genes humanos. Luego está el tema de las infecciones. Las opiniones difieren sobre si transplantar órganos animales a seres humanos

En cuanto a la primera cuestión, los autores se refieren a la historia de la creación como se relata en el Génesis, en el que existe una clara jerarquía en la creación, con la persona humana situada en la cúspide de todos los seres creados. Esto no da derecho a los humanos para abusar de las demás criaturas de una manera caprichosa. Esto significa por lo demás que hay un orden natural en el que nos es lícito hacer uso de lo se ha creado para ayudarnos en nuestras vidas, explica la Academia.

Sobre la segunda cuestión, el documento admite que los animales tienen un valor que deberíamos reconocer y respetar. Al mismo tiempo, Dios los has colocado a nuestro servicio. Al usar los animales como una fuente de órganos no se contraviene el orden de la creación, afirma la Academia. Por el contrario, es un uso razonable del poder que Dios nos ha dado sobre la creación. El documento señala que algunas personas consideran hoy en día que los humanos y los animales poseen igual grado de dignidad. El uso de animales, afirman, “constituye una clase de tiranía”. La Academia señala que el hombre fue creado a imagen de Dios y es por ello que la persona humana tiene una dignidad superior a la de las demás criaturas. Sacrificar las vidas de animales para proveer órganos a los humanos es lícito, pues satisface un bien legítimo humano.

Sobre la tercera cuestión, la identidad humana de quienes reciben los xenotrasplantes, la Academia hace notar que este tema es complejo, tanto científica como filosóficamente. No todos los órganos expresan nuestra identidad humana de la misma manera, afirma el documento. Algunos órganos, como el cerebro o los órganos reproductivos, tienen un fuerte valor personal,

y no sería lícito utilizar transplantes animales. Otros juegan un papel más funcional, y su sustitución por órganos animales no presenta ningún problema.

Otras cuestiones

La Academia Pontificia pone de relieve algunas otras cuestiones éticas relacionadas con los xenotrasplantes. Riesgos para la salud. Debería hacerse una cuidadosa evaluación tanto del grado de riesgo como del nivel de daños que puede resultar de los xenotrasplantes. Deberíamos evitar los extremos de una total oposición a los experimentos, o ir hacia delante sin las suficientes precauciones. Pío XII afirmaba que el órgano transplantado no debería dañar la integridad de la identidad psicológica o genética de la persona receptora. Además, la evidencia debería mostrar que el transplante tiene posibilidad de éxito y que el paciente no debería ser expuesto a un riesgo excesivo, indicaba Pío XII. El debate sobre esta cuestión muestra la apertura de la Iglesia al progreso científico –siempre y cuando se oriente hacia el bien integral de la persona humana.

MÉXICO D.F., 17 Oct. El semanario católico Desde la Fe, de la Arquidiócesis de México, criticó la política penitenciaria del país y señaló que los programas de resocialización de los presos deben tomar en cuenta al núcleo familiar porque de lo contrario seguirán fracasando.

“Las políticas públicas que quieren resocializar a los internos sin tomar en cuenta el núcleo familiar que los rodea, no sólo han fracasado rotundamente, sino que también han motivado a que un gran porcentaje de los excarcelados reincidan”, señaló en su editorial, reproducido por el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) el pasado domingo.

El editorial señaló que el sistema penitenciario mexicano “colapsó desde hace tiempo” y el hacinamiento de las cárceles afecta también a “325 mil familias que viven de una u otra forma la experiencia

MADRID, 17 Oct.(ACI/Europa Press).Un total de 350 millones de cristianos son perseguidos o sufren discriminación en 90 países, de los que 200 millones son objeto de alguna forma de persecución y 150 millones más viven en países donde se sufre discriminación, según ha indicado el director de Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) en España, Javier Menéndez Ros. En este sentido, ha apuntado que el perfil del cristiano perseguido es "muy variado" pero que en países mayoritariamente islámicos o donde representan un 0,1 ó un 0,2 por cien-

VATICANO, 16 Oct. 12 / 12:01 pm (ACI/EWTN Noticias).- La Secretaría de Estado del Vaticano hizo una precisión sobre las órdenes ecuestres que reconoce, como la Orden de Malta y la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, para evitar así la expedición ilícita de documentos y el uso indebido de lugares sagrados.

A continuación el comunicado dado a conocer hoy: "La Secretaría de Estado, en respuesta a las frecuentes peticiones de información sobre la posición de la Santa Sede ante las Órdenes de Caballería dedicadas a Santos o con títulos sagrados, considera oportuno reiterar lo que ya fue publicado anteriormente.

Además de las propias Órdenes de Caballería (Suprema Orden de

carcelaria, familias que son señaladas en sus comunidades y que, en muchos casos, son excluidas de los programas sociales”.

“Varias entidades de la República, entre ellas la Ciudad de México, no cuentan con programas para la atención a los familiares de presos, y es común que estos terminen por pagar lo que su interno o interna cometió”, advirtió.

Asimismo, indicó que la decisión de haber mezclado a presos que cometieron delitos menores con los de alta peligrosidad, ha hecho que los primeros “salgan de la cárcel capacitados para secuestrar o matar (…), convirtiéndose en sanguinarios capos que, desde la cárcel, han formado a los miembros de su banda delictiva”.

Desde la Fe también criticó a los legisladores que “con la carcelización del sistema penal mexicano (…) han contribuido a que el cír-

to del total, se trata de "un cristiano que vive de una forma alegre su fe, a escondidas a veces, en dificultades, pero con un inmenso amor a sus hermanos de otras religiones".

culo vicioso ‘delito-cárcel-contaminación-delito’ se encuentre en un callejón sin salida”.

“Hoy más que nunca es necesario buscar nuevas formas para la ejecución de las penas a los delitos menores, recurrir a los adelantos tecnológicos en materia carcelaria, profesionalizar y depurar el personal penitenciario y, sobre todo, tener la corresponsabilidad social de que todos podemos aportar en la prevención del delito y en la construcción de la paz y de la no violencia”.

2003 y el 2010, los ataques terroristas contra los cristianos aumentaron "un 309 por cien".

Así lo ha indicado durante la presentación del informe 'Libertad religiosa en el mundo' correspondiente a 2011 y 2012. Además, en un vídeo emitido con motivo de la presentación del estudio, se especifica que los cristianos suponen un 75 por ciento del total de los 466 millones de creyentes perseguidos o discriminados en todo el mundo y se destaca que, entre el año

Cristo, Orden de la Espuela de Oro, Orden Piana, Orden de San Gregorio Magno y Orden de San Silvestre Papa), la Santa Sede reconoce y tutela solamente a la Soberana Orden Militar de Malta -también conocida como Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta- y a la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, y no tiene intención de hacer innovaciones en este sentido.

Todas las otras Órdenes –sean de nueva institución o derivadas de las medievales– no son reconocidas por la Santa Sede, no pudiendo la misma hacerse garante de su legitimidad histórica y jurídica, de sus finalidades y de sus sistemas organizativos.

Para evitar equívocos desgraciadamente posibles, también a causa de la expedición ilícita de documentos y del uso indebido de lugares sagrados, y para impedir que se sucedan

abusos que después resultan dañinos para muchas personas de buena fe, la Santa Sede confirma que no atribuye ningún valor a los diplomas de caballería y a las correspondientes insignias que sean expedidas por asociaciones no reconocidas, y no considera apropiado el uso de las iglesias y capillas para las llamadas ‘ceremonias de investidura’".

Francisco le pregunta a su madre: -¿Es verdad que los peces más grandes se comen a los más pequeños?

- Sí Francisco.

- ¿Y también comen sardinas?

- Sí Francisco.

- ¿Y cómo hacen para abrir la lata?

Braulio llega feliz de su primer día de escuela y le dice a su mamá: -Mamá, mamá, ¡Aprendí a escribir!

La mamá le dice: -Qué bien, ¿y qué escribiste?

Braulio responde: Cómo voy a saberlo, si todavía no he aprendido a leer.

¡Adquiérela!