Centrales
¿Qué es la humildad?
Etim.: del latín humilitas, abajarse; de humus (tierra) Humildad: La virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y el pecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se debe toda la gloria. El hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No está en competencia. Se ve a sí mismo y al prójimo ante Dios. Es así libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio sin desviarse en juicios que no le pertenecen. La humildad no solo se opone al orgullo sino también a la auto abyección (auto humillación) en la que se dejaría de reconocer los dones de Dios y la responsabilidad de ejercitarlos según su voluntad.
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Por: P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com
Comúnmente se entiende por maleficio, la capacidad de una persona de realizar un mal sobre otra, en base a metodologías mágicas. Un maleficio surte un efecto, entre otras razones, por autosugestión. Lo creemos tanto que nos llega a pasar. O si nos pasa algo malo lo adjudicamos a ese supuesto maleficio. No hay nadie en el mundo que tenga los poderes de Harry Potter o de algún otro brujo. Otra cosa es que sea ayudada por el demonio, pero si usted está con Dios no debe temer absolutamente nada. Aquí una explicación científica
aumentará más su creencia en el posible maleficio a su persona. de lo que sucede cuando una persona es supersticiosa y piensa que le han hecho un maleficio o brujería: La persona que se autosugestiona, es decir que se llega a creer que le embrujaron o le hicieron el maleficio, aumenta su tensión nerviosa, manteniendo una situación de alerta constante, lo que repercutirá en una secreción mayor de lo habitual de adrenalina y un aceleración del ritmo cardiorrespiratorio. Habrá contracciones musculares, gastritis, insomnio, angustia, ansiedad y demás disfunciones, que pueden llegar a provocar cuadros clínicos serios y con esto
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En ocasiones el dichoso maleficio suele surtir un efecto, pero es a raíz de algún engaño encubierto. En ocasiones los objetos que se utilizan, cuentan con sustancias tóxicas que al tomar o tener contacto con la persona, producen una serie de efectos que fácilmente pueden ser adjudicados a lo preternatural, cuando las causas son perfectamente naturales. No hay que dejarse engañar por tantos charlatanes que salen en la radio, TV o en la prensa diciendo que cuando pasamos por problemas hemos sido afectados con un trabajo o maleficio. Al respecto siempre les comento a las personas que si eso fuera verdad, los países ya no harían armas y contratarían a esos embusteros para que con menos dinero pudieran hacer daño a los enemigos. Algunos pues podrán invocar al demonio para hacerle un daño a otra persona, pero si nosotros estamos muy cerca de Dios el demonio se rinde ante la presencia del Todo Poderoso. Si usted dice que se escuchan ruidos, que ve personas o sombras, le hablan, le jalan las cobijas, tiran los trastes y muchas cosas más, tenga cuidado. No necesariamente es que le hayan hecho un embrujo, tampoco es un ánima
en pena como suele también decirse. El demonio no trabaja solo y tiene miles de ayudantes. Lo mejor es pedir la bendición de la casa, confesarse todos en ese lugar, orar todos juntos en algún momento del día. Tener la palabra de Dios expuesta, encender un cirio y pedir la protección de Dios con la oración. Puede suceder que algún miembro de la familia o conocido esté “coqueteando” con la “santa muerte” y el demonio ya haya entrado a esa casa. De igual manera, haga lo mismo si le han dicho que le hicieron un trabajo de magia, hechicería o embrujo. Dios es más Poderoso y con Él de nuestro lado saldremos vencedores. Hasta la próxima.
Para Honrar la Creaci贸n
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Celebran siete años de la llegada del Santísimo
La Labor
Rosario viviente 2013 y cierre del Año de la Fe
Comonfort
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Por: Roberto O’Farrill
gría. Brincaba con la naturalidad de quien no hace nada extraordinario, o aún mejor, con la naturalidad de quien está habituado a hacer cosas extraordinarias, sin darles la mayor importancia.
de ser vivida"?
¡Adelante, levántate y haz lo que sea necesario! Cerca de nosotros puede haber un amigo que necesita de nuestro hombro, de nuestro consuelo y, quizá aún más, de un poco de De aquél muchacho nuestra paz… pude aprender una gran lec"Hay mayor felicidad ción: "Quien da es más feliz que quien recibe." Es así que en dar que en recibir". Hechos debemos amar. Sacrificán- 20:35 donos con tanta naturalidad, "Felices ustedes, los con tal elegancia, con tal dis- que ahora tienen hambre, porcreción, que los demás ni sique serán saciados. quiera puedan agradecernos el servicio que les prestamos. Felices ustedes los que ¿Corno podrías hoy encontrar un poco de esta lloran, porque reirán." Lucas "felicidad", y hacer la vida de 6:21 alguien mejor, con más "gusto Dos hermanitos en puros harapos, uno de cinco años y el otro de diez, iban pidiendo un poco de comida por las casas de la calle que rodea la colina. Estaban hambrientos. - Vayan a trabajar y no molesten, - se oía detrás de la puerta; - aquí no hay nada, pordioseros..., - decía otro... Las múltiples tentativas frustradas entristecían a los niños... Por fin, una señora muy atenta les dijo: - Voy a ver si tengo algo para ustedes... ¡Pobrecitos! –Y volvió con una cajita de leche -. ¡Que fiesta! Ambos se sentaron en la acera. El más pequeño le dijo al de diez años:
- Tú eres el mayor, toma primero... - y lo miraba con sus dientes blancos, con la boca medio abierta, relamiéndose. Yo contemplaba la escena como tonto... ¡Si vieran al mayor mirando de reojo al pequeñito...! Se lleva la cajita a la boca y, haciendo de cuenta que bebía, apretaba los labios fuertemente para que no le entre ni una sola gota de leche. Después, extendiéndole la lata, decía al hermanito: -Ahora es tu turno. Sólo un poquito. Y el hermanito, dando un trago exclamaba: ¡Está sabrosa! - Ahora yo, dice el mayor. Y llevándose a la boca la cajita, ya medio vacía, no bebía nada. Ahora tú, - Ahora yo, Ahora tú, - Ahora yo... Y, después de tres, cuatro, cinco o seis tragos, el menorcito, de cabello ondulado, barrigudito, con la camisa afuera, se acababa toda la leche... él sólito. Esos "ahora tú", "ahora yo" me llenaron los ojos de lágrimas... Y entonces, sucedió algo que me pareció extraordinario. El mayor comenzó a cantar, a danzar, a jugar fútbol con la caja vacía de leche. Estaba radiante, con el estómago vacío, pero con el corazón rebosante de ale-
Con el lema “Contemplando con María el Corazón de Jesús” se realizó de nuevo el Rosario viviente en la ciudad episcopal de Celaya, llevado a cabo el pasado 26 de octubre en el estadio de beisbol Miguel Alemán, donde miles de personas acompañaron a María durante el desarrollo de la devoción más hermosa de los católicos. En esta ocasión participaron las comisiones diocesanas de pastoral, que se hicieron cargo de las representaciones plásticas, las reflexiones durante cada misterio y el rezo de las oraciones del Padre Nuestro y las diez Ave Marías. Las intenciones que se ofrecieron a Dios se avocaron a dar gracias por el Año de la Fe que concluye, por el cuadragésimo aniversario de la Diócesis de Celaya, los 40 años d e
ordenación sacerdotal del Sr. Obisp Benjamín Castillo Plascencia, y pa pedir por la misión Ad gentes, la misió permanente en la Diócesis de Celaya y p las familias que sufren situaciones difícile a causa de los recientes huracanes qu azotaron el país.
La celebración fue encabezada p el Vicario General, Pbro. Daniel Huer Ibáñez. De acuerdo al orden previamen establecido, el presidente de cada comisió diocesana tomó la palabra para reflexion algún texto tomado de los documentos d Concilio Vaticano II.
Los misterios que se meditaro fueron los gozosos. El desarrollo fue siguiente:
Para el primer misterio, “L encarnación del Hijo de Dios”, correspond a la comisión de pastoral profétic encabezada por el Pbro. Javier Magueya el cuadro plástico representaba el martir del Beato Elías del Socorro Nieves y reflexión se basó en el documento “A gentes divinitus”. El segundo misteri “La visita de María a Santa Isabel”, fu rezado por la Comisió de Comunicación, cargo del Pbro. Jos de Jesús Palacio El cuadro plástic representaba a Jesú el gran comunicado el documento que s tomó fue “Intermirífica A la comisión d
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Por: Mónica Muñoz Vocaciones y Ministerios tocó el tercer misterio “El nacimiento del Hijo de Dios”, en el que se representó el llamado del Beato José Trinidad Rangel, tomando el documento “Optatum Totius” para la reflexión, hecha por el ministro Félix Ismael Hernández. El cuarto misterio, “la presentación del Niño Jesús al templo”, fue para la comisión de Liturgia, donde su presidente Pbro. Gilberto Rico, habló del documento “Sacrosanctum Concilium”; el cuadro plástico versaba sobre la erección canónica de la Diócesis de Celaya. El quinto misterio, “el Niño perdido y hallado en el templo” correspondió a la comisión de familia, juventud, laicos y vida, que presentó la escena de una familia en situación difícil pero que no pierde su fe. La reflexión la hizo el Pbro. Sergio Moctezuma sobre el documento “Gaudium et spes”. Finalmente, la letanía fue recitada por la pastoral social y cáritas. Para concluir el evento, llegó el Sr. Obispo Benjamín Castillo para dar la bendición con el Santísimo Sacramento. En seguida, salió la imagen peregrina de la Inmaculada Concepción para ser devuelta al templo de San Francisco, mientras chicos y chicas de la pastoral juvenil de los decanatos de Celaya elevaban globos de Cantolla (llamados así en honor a su inventor, Joaquín de la Cantolla y Rico, aeronauta mexicano nacido en el año de 1829), que iluminaron la noche y dieron un toque de alegría junto al color de los globos que soltaron al mismo tiempo las personas que representaron a las “cuentas vivientes”.
das, porque no tengo duda, viven un vacío existencial que necesitan llenar con lo que sea.
"Cuando todo vaya mal, respira hondo, sonríe y sigue adelante". Esta frase pareciera sacada de un libro de superación personal, y estoy segura de que algo parecido encontraríamos en esas publicaciones que tan populares se han hecho en los últimos años, todas ellas dedicadas para un público que necesita alientos para continuar viviendo a pesar de las circunstancias adversas de la vida. Y la verdad, es fácil percibir la razón por la cual son tan socorridos dichos escritos, pues llegan al corazón de las personas que, tristemente, se sienten solas y devaluadas. No critico a quienes gustan de este tipo de lectura, simplemente llama la atención que quien necesita consuelo, recurra a todos los medios posibles e imaginables. Y es que es inherente al ser humano buscar reconocimiento, así como desear ser escuchado y aprobado, lamentablemente, a veces acude a sitios equivocados, cayendo en manos de charlatanes que pueden causar grandesdaños en lugar de ofrecer soluciones Pienso por ejemplo en aquellos que se anuncian en la televisión dando un número telefónico para enviar el horóscopo, leer la suerte y “guiar a la felicidad” a quienes inocentemente caen en sus engaños. Ah, porque también estas personas se han modernizado, ya no es necesario consultarlos personalmente, con sólo enviar un mensaje se puede re-
cibir el remedio mágico a todos los problemas… o aparentemente, esoprometen. Y aunque parezca irrisorio, abunda la gente que cree que efectivamente recibirá lo necesario para alcanzar su sueños, llámense riquezas, poder o marido (o mujer, según sea el caso). Pero ya en serio, ¿qué hay detrás de todo esto? Solamente personas que desean encajar en la sociedad, sentirse aceptadas y queridas, tener lo mismo que los otros, en pocas palabras, desean, sin saberlo quizá, darle un sentido a sus vidas. Y finalmente, creo que ese es el punto álgido: darle sentido a sus vi-
Entonces, ¿cómo se puede lograr llenar los vacíos con los que gran parte de la sociedad vive? Pues muy simple: quien se dedica a hacer el bien a sus prójimos, trabaja para sí mismo. ¡Cómo!, ¿No lo creen amables lectores? Nada más echemos un vistazo a quienes cuidan enfermos o ancianos, atienden niños huérfanos o dan algún tipo de servicio voluntario: sus rostros reflejan paz, se quejan poco o nada, saben que el tiempo es valioso y deben aprovecharlo al máximo, se preparan física, mental, intelectual y espiritualmente para servir mejor, se convierten en mejores seres humanos, se sienten felices porque saben que sus esfuerzos benefician a sus semejantes. Quizá ustedes puedan decirme que a muchos de ellos les pagan y hasta hacen de mala gana lo que les corresponde, por eso reitero: quienes trabajan en estos u otros servicios de manera voluntaria, han encontrado la clave de la felicidad. No quiere decir esto que sus vidas estén exentas de problemas, todo lo contrario, creo que tienen más porque curiosamente, quien obra rectamente, encuentra muchos obstáculos en su camino, sin embargo, eso no los desanima, los hace más fuertes y los motiva a bus-
car otras posibilidades para realizar sus trabajos. No me refiero solamente a personajes como Juan Pablo II o la Madre Teresa de Calcuta, hay miles de seres humanos que desgastan sus vidas por otros sin esperar nada a cambio, porque además, ese es el secreto: quien espera algún tipo de recompensa, simplemente terminará decepcionado. Eso es lo que distingue a quien da generosamente, es parecido a lo que se siente cuando donamos alimentos o dinero al unirnos a alguna campaña de ayuda solidaria, ¿o no es verdad?, aquí la gran diferencia estriba en que la campaña es permanente, siempre habrá algo que podamos hacer a favor de nuestros hermanos, como enseñar a leer a algún adulto, visitar un enfermo o un anciano para hacerle compañía y leerle un rato, o si somos más jóvenes y podemos hacerlo, unirnos a algún grupo de ayuda como la Cruz Roja o el heroico cuerpo de bomberos, qué se yo, hay tantas actividades humanitarias que se pueden realizar. Entregar la vida por los otros es la mejor manera de aprovechar el tiempo y ganar el cielo, y por si fuera poco, es la fórmula perfecta de la felicidad, porque “hay más alegría en dar que en recibir”. (Hechos de los Apóstoles, 20-35) ¿Por qué no hacemos la prueba?
Por: Roberto O´Farrill
J贸venes invitan a rezar el santo Rosario
Por: Armando Acevedo
que las personas de San Luis de la Paz brindaron muy generosamente.
El sábado 19 y domingo 20 de octubre todos los líderes de grupos y movimientos de jóvenes junto con Pastoral Juvenil se reunieron para tener la Asamblea Diocesana, siendo anfitrión el decanato de San Luis de la Paz, en el colegio Gonzalo de Tapia, donde trabajaron la IV etapa del Proyecto de Revitalización que es el “Convertir”. Todo comenzó en punto de las 5:30 pm, con la bienvenida por parte del Pbro. Vidal Rodríguez Turrubiate Asesor Diocesano de la Pastoral Juvenil, quien dijo: “Es el momento de hacer un alto en nuestros trabajos decanales, parroquiales y de grupo y movimiento, sirva este alto para elaborar una detallada revisión de nuestro quehacer como líderes juveniles, es el momento de hacer una honesta y realista evaluación de nuestro caminar a lo largo de este año y calendarizar y programar con orden nuestras acciones en el próximo año.” Posteriormente se inició con la oración de vísperas para encomendar el trabajo a Dios, comenzando con una ubicación acerca de lo que se trabajaría en la asamblea, teniendo como eje al documento de Aparecida de la CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) y el Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil, que tiene como objetivo revitalizar la pastoral juvenil en México, partiendo de vida de los jóvenes en sus distintos contextos y, desde una profunda experiencia del encuentro con Cristo. Este proyecto tiene cuatro etapas que son: I “Fascinar”, II “Escuchar”, III “Discernir” y la IV y última, que es donde se enfatizó esta asamblea que es el “Convertir”. Después de un breve receso se tuvo lugar el primer y segundo bloque de trabajo donde se juntaron a jóvenes de diferentes decanatos en pequeños grupos para hacer una encuesta y un diagnóstico acerca de la realidad que viven en sus grupos juveniles desde su contexto y después ya teniendo sus realidades se plantearon metas para mejorar su trabajo en sus parroquias. Al término, siguió un muy significativo acto Mariano donde se tuvo la presencia de Jesús Eucaristía, y teniendo como invitada especial a María nuestra Madre, éste estuvo a cargo del Pbro. José Dimas Godínez Rangel animador del decanato anfitrión. Sin duda este acto fue muy especial para los jóvenes asistentes ya que fue el momento de entregar y agradecer a Dios todo lo recibido ese día de intenso trabajo. Así concluyó el primer día de actividades, posteriormente fue la repartición de los hospedajes
Al día siguiente se reanudaron las actividades desde las 8:30 am comenzando con el rezo de Laudes. Inmediatamente se dio comienzo con el último bloque de trabajo donde se expuso y dio como resultado todas las estrategias a seguir para revitalizando nuestra pastoral juvenil. Hubo un receso y se continuó con la presentación de la nueva estructura del Consejo Diocesano, este consejo está conformado por los equipos de trabajo de cada decanato encabezados por sus coordinadores. En un acto muy especial se presentó de manera oficial a la nueva Coordinación Diocesana que fue electa el pasado 31 de agosto en una reunión de consejo diocesano, resultando electa como coordinadora general diocesana a María del Carmen García Tierrafría, Felipe Rincón Ramírez como subcoordinador, Juana Rubio Gallegos como Secretaria y José Alfonso Ramírez Carrillo como ecónomo. Se reconoció la labor de la pasada terna Diocesana que encabezaba María Guadalupe Camacho García con un muy fuerte aplauso por parte de la asamblea y un agradecimiento firmado por el Pbro. Vidal Rodríguez y Mons. Benjamín Castillo, Obispo de nuestra Diócesis. Inmediatamente después de estos actos y en punto de las 12:00 pm se procedió a rezar el
Ángelus, después se dieron algunos avisos de los próximos eventos y el área de comunicación presentó la página oficial de la pastoral juvenil de la Diócesis, poniendo en contacto a todos sus miembros al servicio de los decanatos. Para concluir esta asamblea llena de muchas emociones y buenas vibras de amistad y compañerismo pero además de un arduo trabajo, nuestro Obispo Mons. Benjamín Castillo Plascencia presidió la Eucaristía, en su homilía recalcaba el ir y salir al encuentro de los jóvenes como el papel de misioneros que desempeñamos, el ir y hacer lío como lo decía el Papa Francisco en la JMJ de Rio 2013, además que ese Domingo 20 de octubre se celebraba el Domingo Mundial de las Misiones. Al término de la Misa y antes de la bendición hizo llamar a la nueva coordinación diocesana para hacer su envío y comprometerse conforme a la nueva misión que desarrollarán por el próximo periodo, así uno a uno frente al Obispo y siendo él testigo, firmaron este compromiso que con la bendición quedó sellado. El decanato anfitrión ofreció una comida para los asistentes de la asamblea, el Obispo y lo sacerdotes que lo acompañaron, y con este gesto fue como dio por concluida la asamblea diocesana de pastoral juvenil 2013. “Caminemos con Jesús, para dar vida a nuestros Pueblos”.
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Entendiéndose por Alienación parental al hecho reiterado o proceso por el cual un progenitor, mediante cualquier estrategia, transforme la conciencia de sus hijos con objeto de impedir, obstaculizar o destruir sus vínculos con el otro padre”. En Guanajuato, no existe este reconocimiento expreso a la AP en la Ley, sino de forma tácita, bajo el rubro de violencia intrafamiliar. De acuerdo al pacto internacional, en el que México formó parte, y que se denomina, -Convención de las Naciones Unidas sobre los derechos de los niños- en el año de 1989, este documento, determinó como “menor de edad” toda persona que no haya cumplido los dieciocho años, y esa es la pauta que marca este documento, obligatorio para México y los países participantes. Un concepto fundamental, que se desprende de este documento es: “el interés superior del menor” contenido en el artículo 3 y siguientes el cual dice: 1. En todas las medidas concernientes a los niños que tomen las instituciones públicas o privadas de bienestar social, los tribunales, las autoridades administrativas o los órganos legislativos, una consideración primordial a que se atenderá será el interés superior del niño; esta expresión es un concepto jurídico amplísimo y por tanto indeterminado, que debe ser precisado en cada caso particular; además de que por ser jurídico y obligatorio, ha sido incluido en las leyes mexicanas y en la jurisprudencia y protocolos de los máximos Tribunales del país. Este concepto puede bien hacerse concreto de acuerdo a la Declaración Universal de los Derechos de los niños en su principio 2 que dice: “El niño gozará de una protección especial y dispon-
jos, mucho menos a su esposa, y son verdaderos casos, de maltrato infantil a quienes no debe permitírseles la convivencia de manera irrestricta por parte de los jueces, sino de manera limitada o restringida, y en todo caso, prohibirla según fuese necesario, cuando la vida o la integridad moral y psicológica del menor estuviera en riesgo. Veamos un caso frecuente: el progenitor (padre), que debe cubrir una pensión alimentaria, por iniciativa propia y a toda costa, desacredita a la madre ante los hijos para convencerlos de que vayan a vivir con él y así cancelar y “ahorrarse” el pago de la pensión; esto es un acto cruel, pues la mayoría de las veces, al padre que hace esto, no le importan sus hijos, ni los cuida ni los quiere y los deja en manos de parientes o personas extrañas, logrando su objetivo a costa del daño psicológico de sus hijos.
drá de oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño”. Esto indica que frente al derecho de los padres a convivir, se encuentra el derecho de los menores como superior en todo aspecto. En otras palabras, el derecho proveniente de la Patria Potestad, no significa que los hijos sean propiedad de los padres y que tienen por tanto derechos ilimitados sobre de ellos; lo que tiene un significado moral y sociológico siguiente: si la responsabilidad parental (de los padres) no se toma en serio, como integrantes de la sociedad moderna, se estarán formando menores incapaces de desarrollarse en una sociedad que tienda hacia los valores morales y comunitarios, y con ello impedir, su libre y pleno desarrollo, como seres humanos dicho de otra forma: “El menor a quien no se le permita vivir -por falta de responsabilidad de los padres-, armónicamente en una familia, será un menor que no se adaptará a vivir en sociedad, mucho menos, será capaz de formar una familia que parentalmente sea estable. Por esta razón un progenitor, no puede, ni debe impedir, la convivencia de un menor con el otro progenitor, y si lo hace, causará un daño doble, al hijo y al otro padre. Resulta también cierto que existen conductas inmorales de progenitores, que no aman a sus hi-
Esta situación nos debe llevar a reflexionar en el hecho de que un padre o madre, que para dañar a su esposa (o) o ex esposa (o), daña a su propio hijo, que se entiende, debiera ser la persona a la que tiene que amar, proteger y cuidar por sobre otras personas, y en lugar de cuidarlo, lo agrede y lesiona física y psicológicamente, -a veces de manera irremisible-, no se le puede llamar sino exceso de crueldad en contra de un ser humano vulnerable como lo es un menor. Y tristemente también la madre, a fin de impedir que los hijos “amen y extrañen a su padre”, los programa para que lo odien de manera directa, otras incluso con violencia física, moral y psicológica. La comisión nacional de los derechos humanos en el mes de septiembre de 2011, publicó un texto sobre el tema y en su página 24 donde describe los criterios de diagnóstico para el SAP, los cuales cito parcialmente y que se contienen en la obra bibliográfica aludida, y son: 1. Campaña de injurias y desaprobación; 2. Explicaciones triviales para justificar la campaña de desacreditación; 3. Ausencia de ambivalencia en su odio hacia el progenitor; 5. Defensa del progenitor alienador; 6. Ausencia de culpabilidad; y 8. Extensión del odio al entorno del progenitor alienado. (Véase http:// www.alienacionparental.org/sindrome. html). Se ha determinado en la publicación –ya referida- de la Comisión de los Derechos Humanos, en el tema a cargo de la Lic. Lucía Rodríguez Quintero, que quienes sufren alienación parental pueden presentar, depresión crónica, problemas para relacionarse en ambientes psicológicos y sociales, trastornos de identidad e imagen, desesperación, sentimientos de culpa, sentimientos de aislamiento, comporta-
miento hostil y falta de organización. En resumen, quienes han sido alienados, lo más probable es que, cuando lleguen al matrimonio, fracasen y se conviertan en alienadores de su propia familia. Es necesario desentrañar el problema legal y psicológico mediante un estudio científico-psicológico, no sólo de los menores, sino también de los padres y analizar su perfil y posibles desórdenes mentales, que den sustento a un diagnóstico del SAP o de Alienación parental como fenómeno sociológico familiar ante la justicia. En conclusión, en un pleito judicial, definitivamente, sí es posible determinar el SAP como violencia intrafamiliar o Alienación Parental, y los responsables (uno o ambos padres), deben ser sancionados. Por lo que, los jueces familiares, son quienes deberán tomar su intervención de oficio, siempre en beneficio del “interés superior del menor”. Dos pensamientos para terminar: a) Para todos aquellos que perciban en sus propias personas, que el odio o exceso de egoísmo, está generando el ánimo de “usar” a los hijos como armas para “matar” moralmente al otro progenitor, es tiempo de meditar que también se dañará gravemente a los hijos, y que un día tendremos que dar cuenta a Dios de ese daño, pues los hijos no son de nuestra propiedad, sino son de Dios, quien ha puesto a esos menores a nuestro cuidado en la tierra y; b) Para los abuelos y familiares que se den cuenta que los menores, están siendo usados, es DEBER MORAL Y LEGAL, decir la verdad y declarar a favor de los menores ante la autoridad y denunciar esta situación, y no solapar al padre o madre, que está obrando ilícitamente, sin importar que sea el hijo (a) nieto (a) o pariente cercano, considerando que, si no lo hacen, serán cómplices de un hecho deplorable, del que un día –también- se les pedirán cuentas. ¡ESCRIBENOS!
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