Redes 373

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os seres humanos somos muy dados a presumir a nuestros ancestros, algunos quizá de rancio abolengo, como dirían en las novelas “de sangre azul”, otros de sangre roja y de orígenes sencillos, pero, ciertamente, todos provenientes de una misma pareja: Adán y Eva. Sin embargo, es costumbre destacar a aquellos que han realizado hazañas o hechos prominentes para la historia de la humanidad, por ello recordamos en las efemérides, ciertas fechas que han marcado los acontecimientos del mundo y a sus protagonistas.

Algo que todos deberíamos presumir es tener a nuestros abuelos, o bien, haberlos tenido, pues son nuestras raíces, de ellos tenemos como herencia nuestros dones, talentos, habilidades y hasta virtudes, las que fueron transmitidas a nuestros padres y de ellos a nosotros.

Dice la Sagrada Escritura: ``Delante de las canas te pondrás en pie; honrarás al anciano, y a tu Dios temerás”, (Levítico 19,32), porque con la edad llega la sabiduría, la contemplación, la paciencia. Pero también merma la salud y la fuerza. Es el orden natural de la vida. Pero dentro de las tantas ventajas que tiene envejecer, podemos destacar que se aprecia más la vida y lo que conlleva. Para los que fueron padres, los hijos ya han crecido, formado sus propias familiar y ahora les toca disfrutar a los nietos.

Por cierto, los niños que crecen con sus abuelos cerca tienen una enorme crecen más felices, porque tienen amor al por mayor. No hay cariño más dulce y noble que el de los abuelos. Hasta nuestro Señor Jesucristo los tuvo: San Joaquín y Santa Ana,

padres de la Virgen María.

Por eso, el 28 de agosto se ha convertido en una fecha importante, porque se reconoce la vida y labor de nuestros adultos mayores: nuestros abuelos.

En la Diócesis de Celaya, por segundo año se realizará un evento especial para los abuelitos. La convocatoria dice lo siguiente: “Es por eso que, con el fin de impulsar el reconocimiento y la gratitud hacia nuestros hermanos mayores, la Dimensión Diocesana de Cine, Radio y Televisión, junto con la Dimensión Familia en su Sector de Adultos Mayores, llevarán a cabo el Festival Diocesano del Adulto Mayor el martes 28 de agosto, de 10:00 am. a 05:00 pm., en las instalaciones de la Casa del Buen Pastor (a un costado de la Rectoría del Señor de la Piedad, Calle Leandro Valle 402, Celaya, Gto.).

El festival es gratuito e incluye alimentos.

Para mayores informes y pre-registro, pueden comunicarse con los organizadores a los siguientes teléfonos: cel.461 273 2870, 4181834371.

También piden apoyo para dar alimentos, debido al éxito del año pasado, en el que se vieron rebasados, la comida no alcanzó para todos.

Están todos invitados, sobre todo a colmar de afecto y atenciones a los abuelos, a los padres y adultos mayores en general, ellos son nuestro origen y honrarlos es nuestro camino seguro al cielo.

No digas que el tiempo pasado fue mejor que el presente, las virtudes son las que hacen los buenos tiempos, y los vicios los que los vuelven malos.

San Agustín

Anacoreta?

(Del griego anajoréin: “retirarse”). Así se llama (“el retirado”) al cristiano que, por vocación especial, se aleja de la convivencia social para entregarse a la oración y a la ascesis en lugares apartados.

V. CENOBITA. ERMITAÑO, MONJE.

Zona de Distribución Celaya, Cortazar, Villagrán, Apaseo el Grande, Apaseo el Alto, Comonfort, Santa Cruz de Juventino Rosas, San Miguel de Allende, Dolores Hidalgo, San Luis de la Paz y San Diego de la Unión.

Dimensión Comunicación Impresa

DIRECTORIO

O

probio y deshonra en la así llamada civilización humana generan la Trata de Personas, y junto con ello se manifiestan como también una deshonra a nuestro Creador.

La trata de personas tiene como fin la explotación comercial de la persona con fines sexuales, laborales o de robo y venta de órganos. Esta actividad tiene modalidad de crimen organizado y estructura “empresarial”, maneja una alta movilidad de las personas y considera al ser humano como un bien transferible y vendible según la oferta y la demanda.

La mecánica de la Trata de Personas implica captar una persona, trasladarla, coaccionarla, venderla, amenazarla, violentarla, usarla y descartarla. Hablamos de violencia física, psicológica, de engaño o pseudoconvencimiento, a veces con intervención de familiares o personas con las que la víctima está comprometida afectivamente.

En el Mundo se estima que de 600,000 a 800,000 hombres, mujeres y niños son víctimas de la Trata de Persona. En esta estadística, nuestro País según el Comisionado Nacional de Seguridad a finales del pasado mes de Noviembre mencionó que ocupamos el vergonzoso quinto lugar en la estadística mundial y ya en este año 2018 las cifras oficiales publicadas por el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), señalan que, tan solo de enero a mayo, respecto a la incidencia delictiva del fuero común, en el país se registraron 129 víctimas de trata.

La Iglesia ha denunciado esta nueva forma de esclavitud que se ha enfocado al trabajo, a la prostitución y al lucro.

La Constitución Pastoral Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II refiere precisamente de la esclavitud, la prostitución, la Trata de Personas, pero también de las condiciones ignominiosas de trabajo en las que viven los obreros como "oprobios que, al corromper la civilización humana, deshonran más a quienes los practican que a quienes padecen la injusticia y son totalmente contrarios al honor debido al Creador".

San Juan Pablo II en el año 2002, citando a la Gaudium et Spes nos iluminó al mencionar que la Trata de Personas Humanas constituye un ultraje vergonzoso a la dignidad humana y una grave violación de los derechos humanos fundamentales.

Nos menciona el mismo Pontífice que estas situaciones son una afrenta a los valores fundamentales que comparten todas las culturas y todos los pueblos, valores arraigados en la misma naturaleza de la persona humana.

Y menciona el Pontífice que el alarmante aumento de la Trata de seres humanos es uno de los problemas políticos, sociales y económicos urgentes vinculados al proceso de globalización; y que representa una seria amenaza a la seguridad de cada nación así como es una cuestión de justicia internacional impostergable.

El Papa Francisco, por su parte, ha sido insistente en llamar a toda persona de buena voluntad para actuar ante este problema. En enero pasado, durante su visita a Puerto Maldonado en Perú señaló que "no se puede naturalizar la violencia hacia las mujeres, sosteniendo una cultura machista que no asume el rol protagónico de la mujer dentro de nuestras comunidades. No nos

es lícito mirar para otro lado y dejar que tantas mujeres, especialmente adolescentes sean pisoteadas en su dignidad".

En tanto, ya desde la sociedad civil, Maria Grazia Giammarinaro, experta en Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, en documento emitido el 27 de Julio de este 2018, ha mencionado que los Migrantes y los Solicitantes de asilo se han convertido en las principales víctimas de Trata en los países por los que circulan en tránsito.

Ha sido precisamente la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas en el año 2013, quien a través de la Resolución A/RES/68/192/2013, expresa su preocupación “por el hecho de que, a pesar de las medidas sostenidas que se han adoptado en los planos internacional, regional y nacional, la trata de personas sigue siendo uno de los problemas graves que afronta la comunidad internacional…”, señalando además que “todos los Estados tienen la obligación de actuar con la debida diligencia para prevenir e investigar la trata de personas y castigar a los responsables, así como de rescatar a las víctimas y tomar medidas para protegerlas, y que toda omisión a este respecto constituye una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de las víctimas y menoscaba o anula su disfrute”.

Y así, esta fecha del 30 de Julio, como lo establece la propia resolución ya mencionada en la medida número 5, busca responder a “la necesidad de crear mayor conciencia de la situación de las víctimas de la trata de personas y de promover y proteger sus derechos…”.

México al ser un Estado parte que firmó y ratificó el Protocolo de Palermo, se encuentra obligado a implementar todas las medidas necesarias para prevenir que las personas lleguen a ser víctimas de este delito. Además debe garantizar la protección de las víctimas, incluidas a sus familias, y está obligado a castigar a todas aquellas personas que lucran con las vidas de los seres humanos, especialmente las mujeres y las niñas.

Nuestras preocupaciones frente a la Trata de Personas: • La desinformación e indiferencia, el silencio y la insensibilidad que existe en la sociedad.

• La vulnerabilidad en que se encuentran muchos niños, adolescentes y jóvenes.

• La falta de acción de parte de algunas autoridades, aún frente a denuncias concretas.

• La corrupción de quienes tienen que luchar para detener este crimen.

• La falta de herramientas y de coordinaciones adecuadas en quienes son víctimas o en quienes desde su buena voluntad quisieran enfrentarse al problema.

• Las fallas del sistema educativo y medios de comunicación social en proponer valores.

• La imposición de una visión de la sexualidad fundada en el hedonismo.

• La permanencia de la cultura machista que denigra y rebaja a la mujer.

• En la Iglesia, la falta de propuestas adecuadas a los jóvenes, y la falta de una respuesta a este problema.

Valoramos como signos de esperanza:

• Las manifestaciones que resaltan el valor de la persona y la dignidad de la mujer.

• Las iniciativas a favor de la dignidad de la persona humana y sus derechos.

• Las movilizaciones populares en reclamo de justicia y cumplimiento de la ley.

• Los esfuerzos de las autoridades para dotar de los instrumentos jurídicos eficaces para detener este crimen de lesa humanidad.

• Los distintos canales de recepción de denuncias que van apareciendo.

• La difusión de fotografías y datos de personas desaparecidas.

• Las obras pastorales en la prevención, el auxilio y de la rehabilitación de las víctimas, y la capacitación de agentes pastorales para esos servicios.

• El servicio de agentes pastorales que asumen el riesgo de trabajar en un campo minado.

• El trabajo en redes que se va abriendo camino para aunar esfuerzos compartidos.

Como Iglesia nos comprometemos a:

• Hacer conocer esta realidad, de forma que la sociedad pueda percibirla como un problema social que nos involucra a todos.

• Facilitar la atención a las víctimas en su denuncia.

• Denunciar por los canales adecuados casos que lleguen a nuestro conocimiento.

• Promover el espíritu de familia y la fortaleza propia de la misma.

• Realizar un trabajo preventivo con adolescentes y jóvenes para que reconozcan los riesgos y ofrecerles espacios de participación y crecimiento integral.

• Replantear en la Iglesia los programas de Educación para el Amor.

• Plantear esta temática en los Seminarios, la formación de sacerdotes, religiosos, religiosas y agentes pastorales laicos.

• Trabajar en las redes que estén a nuestro alcance.

• Animar, acompañar y fortalecer los esfuerzos pastorales comprometidos en esta lucha.

Como Iglesia decimos: • no al comercio sexual, • no a la prostitución, • no a la explotación laboral de niños, niñas, adolescentes y personas traficadas con ese fin y puestas en servidumbre; • no al tráfico de órganos.

Que Santa María de Guadalupe, quien nos ha dicho: “No estoy aquí yo que soy tu Madre”, nos proteja con su maternal manto y suscite en todos los que tenemos una responsabilidad en esta amada Iglesia las actitudes proféticas y de prevención, así como de defensa de la dignidad humana para ofrecer el amor cristiano a todos nuestros hermanos lastimados. +Mons. José Leopoldo González González Obispo de Nogales Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social P. Rogelio Narvaez Martínez Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal de Pastoral Social

4 www.vatican.va

no ser causa de división, debemos traer paz donde no existe; no es suficiente no hablar mal de los demás, debemos detenernos cuando escuchamos a alguien hablar mal: deje de hablar: esto está bien. Si no nos oponemos al mal, lo alimentamos tácitamente. Es necesario intervenir donde el mal se propaga; porque el mal se extiende donde no hay cristianos atrevidos que se oponen con el bien, "caminando en amor" (véase 5: 2), según la advertencia de San Pablo.

Queridos jóvenes, ¡han caminado mucho estos días! Por lo tanto, estás entrenado y puedo decirte: ¡anímate, enamórate! Y caminemos juntos hacia el próximo Sínodo de Obispos. Que la Virgen María nos apoye con su intercesión materna, para que cada uno de nosotros, todos los días, con hechos, podamos decir "no" al mal y "sí" al bien.

Después del Angelus Queridos hermanos y hermanas:

Queridos hermanos y hermanas y queridos jóvenes italianos, ¡ buenos días!

E

n la segunda lectura de hoy, San Pablo nos habla de una apremiante invitación: "No contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el día de la redención" ( Ef 4:30).

Pero me pregunto a mí mismo: ¿cómo se entristece el Espíritu Santo? Todo lo que recibimos en el bautismo y la confirmación, entonces, no entristecer al Espíritu Santo, debe vivir de una manera consistente con las promesas del bautismo, la confirmación renovado. De manera coherente, no hipocresía: no lo olvides. El cristiano no puede ser hipócrita: debe vivir de manera coherente.

Las promesas del bautismo tienen dos aspectos: la renuncia al mal y la adhesión al bien .

Renunciar al mal significa decir "no" a las tentaciones, al pecado, a Satanás.

Más concretamente, significa decir "no" a una cultura de la muerte, que se manifiesta en la huida de lo real hacia una felicidad falsa que se expresa en mentiras, en fraude, en injusticia, en desprecio del otro. Para todo esto, "no". La nueva vida que se nos ha dado en el Bautismo, y que tiene al Espíritu como su fuente, rechaza un comportamiento dominado por sentimientos de división y discordia. Esta es la razón por la cual el apóstol Pablo exhorta a eliminar de su corazón "toda dureza, indignación,

enojo, gritos y calumnias con toda clase de malicia" (v. 31). Esto es lo que Pablo dice. Estos seis elementos o vicios, que perturban el gozo del Espíritu Santo, envenenan el corazón y conducen a imprecaciones contra Dios y el prójimo.

Pero no es suficiente no hacer el mal para ser un buen cristiano; es necesario adherirse al bieny haz el bien Aquí, entonces, continúa San Pablo: "En cambio, sean amables unos con otros, misericordiosos, perdonándose los unos a los otros como Dios los ha perdonado en Cristo" (v. 32). Muchas veces sucede escuchar a algunos que dicen: "No hago daño a nadie". Y se cree que es un santo. De acuerdo, pero ¿eres bueno? Cuántas personas no hacen el mal, pero ni siquiera el bien, y su vida fluye hacia la indiferencia, la apatía, la tibieza. Esta actitud es contraria al Evangelio, y también es contraria al carácter de ustedes, jóvenes, que por naturaleza son dinámicos, apasionados y valientes. Recuerda esto: si lo recuerdas, podemos repetirlo juntos: "Es bueno no hacer el mal, pero es malo no hacer el bien". Esto fue lo que dijo San Alberto Hurtado. ¡Hoy los exhorto a ser protagonistas en el bien! Protagonistas en el bien. No te sientas bien cuando no haces el mal; todos son culpables del bien que él podía hacer y lo que no hizo. No es suficiente no odiar, es necesario perdonar; no es suficiente no guardar rencor, debemos orar por los enemigos; no es suficiente

Los saludo a todos ustedes, romanos y peregrinos de muchas partes del mundo.

En particular, saludo a los jóvenes de las diócesis italianas, acompañados por sus obispos, sus sacerdotes y maestros. En estos días, has vertido

tu entusiasmo y tu fe por las calles de Roma. ¡Te agradezco por tu presencia y por tu testimonio cristiano! Y ayer, en agradecimiento, se me olvidó decir una palabra a los sacerdotes, que son los que están más cerca: ¡Muchas gracias sacerdotes, gracias por el trabajo que hacen todos los días, gracias por la paciencia - porque se necesita paciencia para el trabajo Contigo! La paciencia de los sacerdotes ... - Muchas gracias, mucho. Y también vi muchas monjas trabajando contigo: incluso las monjas, muchas gracias.

Y mi gratitud se extiende a la Conferencia Episcopal Italiana - aquí representada por el Presidente Cardenal Gualtiero Bassetti - quien promovió esta reunión de jóvenes con vistas al próximo Sínodo de Obispos.

Queridos jóvenes, volviendo a vuestra comunidad, testificad a vuestros compañeros y a los que conozcáis, la alegría de la fraternidad y la comunión que habéis experimentado en estos días de peregrinaje y oración.

Les deseo a todos un buen domingo.

Un buen regreso a casa. ¡Y por favor, no olvides rezar por mí! Buen almuerzo y adiós!

dades se han unido para participar en las campañas de 40 Días por la Vida. Los esfuerzos de cientos de miles de personas de fe han ayudado a hacer una tremenda diferencia.”

Numerosas ciudades han reportado un descenso significativo en el número de abortos. 96 clínicas de aborto han cerrado sus facilidades y otras han reducido el número de horas operacionales. 177 trabajadores de clínicas de aborto han renunciado a sus trabajos. Nuevos voluntarios se unen a los esfuerzos locales pro-vida. Iglesias de diferentes denominaciones se unen para trabajar por el fin del aborto en sus ciudades. Muchas mujeres post-abortivas toman la iniciativa de buscar sanación para el dolor causado por su experiencia de aborto.

Más de 14,600 bebés – y sus madres – han sido librados de la tragedia del aborto. “Con este historial

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Dios usó periodos de 40 días para traer transformaciones de impacto mundial.

40 Días por la Vida es una campaña pro-vida centrada en 40 días de oración y ayuno, 40 días de vigilia pacífica frente a clínicas de aborto y 40 días de educación y alcance comunitario. Se escogió el periodo de 40 días por los numerosos ejemplos en la historia bíblica donde

“40 Días por la Vida ya ha generado resultados sin precedentes en la lucha por la vida.

el 26 de septiembre al 4 de noviembre, la comunidad de fe en Celaya y Cortazar se unirá a cientos de ciudades en todo el mundo para participar de la movilización pro-vida coordinada más grande y larga de la historia: la campaña 40 Días por la Vida,” dijo Elsa Ma Rábago Directora de la campaña de 40 Días por la Vida en Celaya.

“A medida que la gente aquí en Celaya y en Cortazar se unen a muchos otros a través del mundo entero para rezar y ayunar y tomar acción por 40 días para ponerle fin a la tragedia del aborto, estamos a la expectativa de ver qué transformaciones Dios traerá a nuestra comunidad y nación entera.

“Desde que la campaña comenzó en el 2004, más de 765 comuni-

de resultados tan sólido, estamos entusiasmados por ver qué bendiciones Dios tiene para Celaya y Cortazar a través de esta campaña.

“Esperamos cosas grandes para nuestra campaña local de 40 Días por la Vida,” Nos Comenta Elsa Ma. Rábago que “Es emocionante para nuestro país ser parte de algo que puede tener el impacto de salvar vidas y no podemos esperar a que comience la campaña.”

Para aprender más acerca de la campaña local de 40 Días por la Vida, visite: www.40daysforlife.com/ México Para asistencia o para más información, por favor comuníquese con David Hernández a davherm@hotmail.com o al 461 117 22 90 Coordinador de Vigilia , o con Erick García al 461136 65 99 Coordinador de Oración.

Pbro. Carlos Sandoval

de Dios. Pero el ser humano sin Dios ¿hasta dónde puede llegar? ¡Solos no podemos! y si a nosotros se nos olvida a Dios no, por eso envía su ángel que le dice a Elías: “Levántate y come, porque aún te queda un largo camino” (1 Reyes, 19, 7). El carácter sobrenatural de nuestra vida, al cual nos abrimos a través de la fe, consiste precisamente en esa atención que Dios tiene con nosotros todos los días, que nos invita a levantarnos y a retomar el camino. Sin la fe, nos complicamos la existencia en las cosas secundarias y perdemos la alegría de vivir. En este sentido, el Papa Benedicto XVI comentaba cómo con frecuencia muchos viven muy preocupados por las situaciones sociales, culturales y políticas, pero no asumen con la misma preocupación el cuidado de la fe, más aún algunos no solo pasan la fe a un plano meramente secundario, sino que incluso la niegan (Cfr. Porta Fidei, 1). De ahí la exhortación de Jesús, el domingo pasado: “No trabajen por ese alimento que se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna” (Cfr. Jn. 6, 27). San Pablo, por su parte, nos exhorta a no causar tristeza al Espíritu Santo, lo cual se da cuando no nos abrimos a sus dones, cuando no nos dejamos ayudar Basta, Señor! Quítame la vida” (1 Reyes, 19, 4). Así de dura es la expresión del profeta Elías. Después de que demostró el engaño de los falsos profetas que daban culto a Baal y después de desenmascarar al rey en su pecado y de mostrar a todos que hay un solo Dios; ahora el rey persigue a muerte al profeta, por lo que el profeta huye al desierto, donde experimenta el hambre y el cansancio del modo más crudo. Es así que el profeta Elías, viendo tan cerca la muerte, le pide al Señor: “¡Basta, Señor! Quítame la vida”.

Así de dura es la vida cuando se pierden de vista las dimensiones divinas de nuestro existir. Cuando olvidamos que le pertenecemos a Dios. En realidad, enfrentar la vida desde una perspectiva solo terrenal se vuelve algo muy ingrato y limitado, pues en ese nivel es imposible que el ser humano satisfaga las

aspiraciones más profundas que le exige su corazón. Es luchar cada día solo desde la accidentalidad de la vida, sin advertir la más alta trascendencia con que Dios marca nuestro ser.

Santo Tomás de Aquino nos recuerda que Dios, al crearnos, nos llenó de dones naturales, que significa toda la riqueza de nuestra ser, tales como nuestro cuerpo, afectos y todas las capacidades superiores como la inteligencia, la voluntad, la capacidad de comunicarnos, etc., pero además nos privilegió con los dones sobrenaturales, que es su presencia misma, su amistad y en general toda la asistencia que nos ofrece, con el fin de que podamos crecer y trascender todos los días. Pero el pecado complica todo, pues éste consiste precisamente en renunciar a esa ayuda sobre natural y querer resolverlo todo por nosotros mismos, sin la ayuda

por Dios, empobreciendo así nuestro corazón; pues sin Dios el corazón vive más atado a la aspereza, a la ira y a toda clase de maldad (Cfr. Efesios, 4, 30. 31).

El deseo de Dios hacia nosotros, igual que en el caso del profeta, no es que muramos, sino que cada día nos levantemos, comamos y caminemos hacia adelante. Por eso Dios viene a nuestro encuentro, a través de su Hijo Jesús, el cual se convierte en nuestro alimento: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo… el que coma de este pan vivirá para siempre” (Jn. 6, 41-51). De Él tomamos la fuerza para enfrentar la vida con decisión, su presencia evita que nos sintamos rendidos ante las asperezas de la vida.

Qué importante es atravesar la puerta de la fe, para emprender un camino que le da sentido a toda la vida, pues la fe… equivale a creer en un solo Dios que es Amor y fuente de vida eterna (Cfr. Benedicto XVI, Porta Fidei). ¡Señor, danos del Pan que da vida eterna!

E

n el año 177, encontramos a San Ireneo en la comunidad Cristiana de Lyon. Nació hacia el año 135 en Esmirna —hoy Izmir, en Turquía—.

Desde su juventud, tuvo oportunidad de aprender del obispo San Policarpo, quien a su vez fue discípulo del Apóstol San Juan.

A la muerte de su obispo Potino, quien por su avanzada edad, y a causa de los malos tratos sufridos en prisión, durante la persecución de Marco Aurelio, Ireneo fue elegido obispo de la ciudad.

Fue un excelente pastor y teólogo hasta su muerte en el año 202.

Pero ¿Quién es San Ireneo en cuanto obispo y escritor? Podemos responder que es un campeón de la lucha contra las herejías, un predicador contundente de las verdades de fe. Parece que pasó su ministerio con estas dos grandes misiones: custodiar la doctrina apostólica de los constantes asaltos de los herejes, y exponer con claridad las verdades de la fe. Y como si lo hubiese planeado, conservamos las dos obras con las que él responde a estas dos misiones: por un lado los cinco libros “Contra las herejías” y por otro, “La exposición de la predicación apostólica” la cual es bueno considerar como el primer “catecismo de la doctrina cristiana”.

Entonces San Ireneo es también teólogo, el primer gran teólogo de nuestra Iglesia, que dice las verdades de nuestra fe de una forma sistemática, encuentra la coherencia interna de la fe, y la expone de una forma firme e incontestable.

Veamos: 1— La Regla de Fe, para responder a una inconsistente gnosis cristiana. Los que se hacían llamar gnósticos, pretendían un cristianismo intelectualista, afirmaban que detrás del simple símbolo de fe de la Iglesia, ellos podían comprender el verdadero sentido, que está oculto y los “sencillos” nunca podrán

comprender. Cayeron en errores doctrinales como el dualismo, con lo cual negaban la fe en el único Dios, Padre de todos, Creador y Salvador del hombre y del mundo, para afirmar que además de Dios, existía un principio negativo que habría producido la materia.

Ireneo responde enseñando que no hay una doctrina secreta detrás del Credo común de la Iglesia. No hay un cristianismo superior para intelectuales.

Y que la fe confesada públicamente por la Iglesia es la fe común de todos. Sólo esta fe es apostólica, pues procede de los Apóstoles, es decir, de Jesús y de Dios.

Y es que Ireneo es testigo de que el símbolo apostólico, es una especie de síntesis del Evangelio. Nos ayuda a leer el Evangelio mismo. Además, Ireneo está seguro de la transmisión ininterrumpida del Evangelio, pues él lo recibió de San Policarpo y éste, a su vez, lo recibió del apóstol Juan cuando fue su discípulo. Así, queda claro que la verdadera enseñanza, el verdadero Evangelio no es inventado por ningún grupo o ideología, sino que se ha transmitido por los obispos, que lo recibieron en cadena ininterrumpida desde los Apóstoles.

San Ireneo va un poco más allá. Propone que quienes aceptan esta fe transmitida públicamente por los Apóstoles a sus sucesores, deben observar lo que dicen los obispos, considerar en forma especial la enseñanza de la Iglesia de Roma, que siendo preeminente por su antigüedad y apostolicidad, pues se cimenta en las columnas del Colegio apostólico en San Pedro y San Pablo, tiene la mayor apostolicidad. Afirma que todas las Iglesias deben estar en armonía con la Iglesia de Roma y reconocer en ella la medida de la Tradición apostólica y la única fe común de la Iglesia.

2— La Tradición apostólica:

—Es pública, no privada ni secreta. El contenido de la fe transmitida por la Iglesia es el mismo que recibieron los Apóstoles de Jesús, el Hijo de Dios.

Y en esto no existe nada oculto. Es la tradición y fe que "nos han llegado a través de la sucesión de los obispos" (Contra las herejías III, 3, 3-4).

—Es única. Mientras el “gnosticismo” se subdivide en múltiples sectas, la Tradición de la Iglesia es única en sus contenidos, en su unidad y en su transmisión. San Ireneo la llama Regula Fidei o Regula veritatis, Regla de Fe, Regla de verdad, que pasa a través de las diferentes culturas, pueblos y lenguas, tan cual, sin perder nada en su contenido.

—Es Espiritual, guiada por el Espíritu Santo. La Tradición no depende de la capacidad de personas más o menos instruidas, sino del Espíritu de Dios.

Aquí reside la garantía y la “vida” de la Iglesia, que animada por el Espíritu, se mantiene siempre joven y fecunda a través de los siglos.

Preguntémonos: ¿He tenido la tentación de pretender un conocimiento oculto o intelectual de Dios y de la Iglesia, menospreciando el depósito de nuestra fe, la Tradición y la Transmisión Apostólica? ¿En qué ocasiones he constatado que el Espíritu de Dios me confirma la pureza y la verdad de nuestra fe? ¿En mi apostolado, transmito la fe de la Iglesia con las tres características de la Tradición Apostólica, es decir pública, única y espiritual?

Oración: Señor Jesús, no permitas que nos perdamos en pretensiones gnósticas, porque permaneceríamos en la más cruda ignorancia de tu misterio y de tu amor.

Libéranos de toda ideología y presunción.

Que nuestro gozo brote de la alegría que nos da tu Espíritu, cuando nos lleva por caminos insospechados, plenos de vida, dinamismo y color.

Cuando nos abre, cada nuevo momento de nuestra vida, a un nuevo horizonte.

Siempre más alto y más cálido de nuestro sentido de entrega, de amor y de comunidad.

Que aparezca ante nuestros ojos la nitidez de tu doctrina y la certeza de la fe de tus primeros Apóstoles.

Permítenos incursionar en nuestras propias experiencias de ti, desde que nos llamas y nos configuras hasta cuando nos envías, Sentir siempre que somos una gran familia, en la que algunos fallamos, pero muy pronto, tu misericordia nos vuelve a casa.

Que nunca perdamos el sentido de Iglesia, de estar juntos, de seguir a nuestros obispos y de amar profundamente al Papa, como vicario tuyo. Amén.

Ana Laura Barajas Santillán

Entre alabanzas y cantos, las reliquias del Beato Fray Elías Nieves, fueron recibidas el 29 de julio en la parroquia de La Asunción de María, en Celaya, procedentes de la Cañada de Caracheo. El primer lugar donde se veneraron fue la rectoría de la Santa Cruz.

Después de Misa, presidida por el párroco José de Jesús Palacios, la procesión dio inicio encabezada por el Padre Moisés Sotelo y varios de los seminaristas misioneros ecuménicos, grupos parroquiales y feligreses en general, que caminaron hasta la parroquia, con las reliquias del Beato.

La Iglesia Catedral, el Monasterio de la Visitación, la parroquia de Jardines y la parroquia de San Miguel de Celaya, fueron los lugares que recibieron las reliquias de Santa Margarita María Alacoque, santa y mistica francesa a quien se apareció el Sagrado Corazón de Jesús y que vivió de los años 1647 a 1690. En su visita a

México, Celaya tuvo el privilegio de recibir las reliquias los días 6, 7 y 8 de agosto, consistentes en dos huesos y un trozo de cerebro incorrupto de la monja de la Visitación. Cientos de fieles pudieron venerarlas y escuchar la conferencia del P. Claudio Viggiano, que acompañaba la urna.

El 25 de julio la comunidad de La Cruz inició con las Misas por la Vida, presididas por el rector del templo, el padre Vidal Rodríguez, que se llevarán a cabo todos los miércoles últimos de mes a las 8 p.m. En el marco de la Semana de la Familia se dedicó el día al tema “Abrimos las puertas de nuestro hogar a la Vida”, se realizó una exposición de fotografías, mostrando la realidad del aborto, hubo un módulo de adopción espiritual, en el que las personas podían acercarse a inscribirse para hacer oración por los niños abortados. Se presentó de oración “40 días por la vida” y a las 8 la Misa, en la que se bendijo a mujeres embarazadas, a quienes realizaron su adopción espiritual y a todos los niños.

El sábado 4 de agosto, un grupo de 60 adolescentes recibió el sacramento de la Confirmación.

La Eucaristía fue presidida por el párroco Vicente Aguayo Rayas, delegado del Señor Obispo Benjamín Castillo para conferir el Sacramento. El padre exhortó a los confirmandos a dar testimonio de la plenitud de los dones del Espíritu Santo; viviendo los valores cristianos recibidos en la familia. A papás y padrinos los invitó a ser parte integral y continuadores en la formación cristiana de sus hijos y ahijados.

Los días 11 y 12 de agosto, se llevó a cabo el 1er campamento infantil de verano con niños de Catecismo Parroquial y de talleres de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, de la colonia Valle Hermoso de Celaya. Los niños participantes realizaron diversas actividades, las cuales estuvieron enfocadas en Los Diez Mandamientos y que los invitaron a comprender jugando. Al llegar hicieron un caminata, formaron equipos y recibieron una plática.

Después de un receso, que algunos emplearon para meterse a la alberca y otros pocos para jugar básquetbol, se agruparon y jugaron al Stop de los mandamientos con actitudes contrarias a éstos. El domingo, después de una lluviosa noche, participaron de la Eucaristía presidida por el Sr. Cura Nicanor Moreno, para regresar luego a sus casas.

Con mucha alegría y en un ambiente muy emotivo, catequistas y monaguillos renovaron su compromiso de apoyar en la educación en la fe y en el servicio del altar respectivamente, en la Parroquia de La Virgen de los Pobres y Salud de los Enfermos, en la ciudad de Celaya. Dicho compromiso fue manifestado en la celebración eucarística solemne del domingo 12 de agosto,, ante la presencia del párroco Sergio Moctezuma. La comunidad cristiana presente manifestó su alegría mediante la aclamación “¡Demos gracias a Dios!” y brindándoles un efusivo aplauso. Que Dios nuestro Padre los bendiga y María Santísima los acompañe en su vida y servicio en favor de la comunidad.

Tostado, natural o untado como crema en el pan, el maní o cacahuate es un alimento delicioso y versátil, rico en antioxidantes, fibra, vitaminas y minerales con muchos beneficios para la salud.

El cacahuate puede ser tu aliado para cuidar de la salud cardiovascular y cerebral, tiene propiedades anticancerígenas y muchas bondades más.

1. Aliado contra el cáncer Comer 30 gramos de cacahuate natural al menos una vez a la semana reduce tres veces el riesgo de padecer cáncer de mama, gracias a su alto contenido de antioxidantes y ácidos grasos benéficos, según una investigación realizada en el Instituto Estatal de Cancerología (IEC) de Colima, México. Otro estudio de la Universidad de Buffalo halló que el beta-sitosterol del cacahuate ayuda a disminuir el crecimiento de las células cancerosas.

2. Amigo del corazón Si buscas alimentos saludables para el corazón, debes incluir cacahuates en tu dieta, ya que el 75% de su grasa son ácidos grasos monoinsaturados. Un estudio realizado por la Escuela de Salud Pública de Harvard, EE.UU. descubrió que el consumo de cacahuate puede reducir 19% la mortalidad relacionada a enfermedades cardíacas.

3. Combate el colesterol Los ácidos grasos monoinsaturados también ayudan a reducir el colesterol malo y mantienen las concentraciones del colesterol bueno. Además, investigadores del Departamento de Agricultura de Estados Unidos encontraron que el cacahuate contiene casi 30 veces más resveratrol que las uvas; un compuesto antioxidante aliado en la lucha contra el colesterol.

4. Ideales personas con diabetes El cacahuate es un alimento muy recomendado para las personas que padecen diabetes, siempre y cuando se consuma natural sin sal o azúcar añadida. Un estudio de la Universidad Iberoamericana de México resalta que el cacahuate es un alimento con un índice glucémico bajo, lo cual es recomendable para las personas con diabetes.

5. En la lucha contra la obesidad Consumir un puñado de cacahuates sin cáscara o una porción de mantequilla de cacahuate equivalente a dos cucharaditas ayuda a bajar de peso por su efecto saciante del apetito. El Dr. Cyril Kendall, investigador asociado del Departamento de Ciencias de la Nutrición de la Facultad de Medicina de la Universidad de Toronto asegura que “el consumo de cacahuate genera saciedad y puede evitar la ingesta de otras calorías durante el día, y mejorar el perfil de los lípidos en la sangre”.

Muchos minerales y proteínas El cacahuate contiene altos niveles de

minerales y proteínas. Con sólo 25 gramos de cacahuates se suplen más de la mitad de las vitaminas y 35% de los minerales necesarios para un crecimiento sano. Además, es porción de cacahuates aportan 180Kcal, poco menos de lo recomendado para un refrigerio infantil (la OMS recomienda 200Kcal por refrigerio).

6. Ponen a raya la presión arterial El cacahuate pertenece a la familia de las leguminosas como el frijol y la lenteja, contienen arginina, un aminoácido que es precursor del óxido nítrico, el cual es un potente vasodilatador que ayuda a relajar las paredes de las arterias, inhibe la acumulación de colesterol en las arterias y combate la hipertensión arterial.

7. Para mujeres embarazadas Una onza de cacahuates tostados contiene 10% de la Ingesta Diaria recomenda de folato, comúnmente conocido como ácido fólico, un nutriente clave para el desarrollo de nuevas células en el cuerpo, particularmente durante los periodos de crecimiento y en el embarazo para evitar malformaciones congénitas, refiere la American Peanut Council 8. Mejora la salud cognitiva El cacahuate es un alimento rico en vitaminas del complejo B que reparan y mantienen al sistema nervioso central y periférico. Evitan la pérdida de memoria, los tics nerviosos y los movimientos incontrolados. Además, promueve el control de movimiento y la concentración mental. Evita la demencia senil y la pérdida de memoria de corto y largo plazo (American Peanut Council).

9. Huesos fuertes y sanos El cacahuate contiene minerales como el fósforo y calcio que ayudan a formar huesos fuertes y sanos, también posee magnesio que es otro elemento esencial en la formación de huesos, en contracciones musculares, en la transmisión de impulsos nerviosos y en la activación de numerosas enzimas.

10. Para una piel hermosa Otro de los beneficios de los cacahuates es que ayudan a tener una piel sana, debido a que es buena fuente de vitamina E, una vitamina que actúa como antioxidante que protege las células de la piel de la luz ultravioleta, la contaminación y otros elementos que producen los temibles radicales libres, además, evita el envejecimiento prematuro, tanto de la piel, como del pelo.

La información que aquí se presenta sólo son consejos de salud, en caso de molestias graves consulte a su médico.

11 Pbro. Eduardo Chávez Aguayo

E

l 22 de agosto celebramos la memoria de la Bienaventurada Virgen María, Reina, que engendró al Hijo de Dios, Príncipe de la paz, cuyo reino no tendrá fin, y que es saludada por el pueblo cristiano como Reina del cielo y Madre de misericordia. Los fieles preguntan ¿Qué significa que María fue “coronada Reina”? ¿Y por qué es éste el último misterio glorioso de todo el Santo Rosario? Toma tu Biblia y ¡vamos a averiguarlo!

1. Un poco de historia. Esta fiesta fue instituida por el Papa Pío XII en 1955 para venerar a María como Reina igual que se hace con su Hijo, Cristo Rey, al final del año litúrgico. A Ella le corresponde no sólo por naturaleza sino por mérito el título de Reina Madre. María ha sido elevada sobre la gloria de todos los santos y coronada de estrellas por su divino Hijo (Apocalipsis 12, 1). Está sentada junto a Él y es Reina y Señora del universo. María fue elegida para ser Madre de Dios y, ella, sin dudar un momento, aceptó con alegría. Por esta razón, alcanza tales alturas de gloria. Nadie se le puede comparar ni en virtud ni en méritos. A Ella le pertenece la corona del Cielo y de la Tierra. María está en el Cielo, coronada por toda la eternidad, junto a su Hijo Jesucristo. Tiene, entre todos los santos, el mayor poder de intercesión ante su Hijo por ser la que más cerca está de Él. La Iglesia la proclama Señora y Reina de los ángeles y de los santos, de los patriarcas y de los profetas, de los apóstoles y de los mártires, de los confesores y de las vírgenes. Es Reina del Cielo y de la Tierra, gloriosa y digna Reina del Universo, a quien podemos invocar día y noche, no sólo con el dulce nombre de Madre, sino también con el de Reina, como la saludan en el cielo con alegría y amor los ángeles y todos los santos.

La realeza de María es una verdad del cristianismo. Esta fiesta se celebra, no para introducir novedad alguna, sino para que brille a los ojos del mundo una verdad capaz de traer remedio a sus males.

2. Desde el punto de vista teológico. El argumento principal en que se funda la dignidad regia de María es su DIVINA MATERNIDAD: el ser madre de Jesucristo, el único que en sentido estricto, propio y absoluto, es Rey del Universo por naturaleza. A lo que hay que añadir que la Virgen también es proclamada Reina en razón de la parte singular, que por voluntad de Dios tuvo, asociada a su Hijo, en la obra de nuestra eterna salvación. La Iglesia no ha cesado de avivar la devoción a María, madre de Dios y madre nuestra, y de fomentar la confianza en su maternal intercesión.

3. Una profecía sobre María Reina. San Luis María Grignon de Montfort (1673-1716) sacerdote francés, en su “Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen María”, escribió que “María ha colaborado con el Espíritu Santo a la obra de los siglos, es decir, la Encarnación del Verbo. En consecuencia, Ella realizará también los mayores portentos de los ÚLTIMOS TIEMPOS: la formación y educación de los grandes santos, que vivirán hacia el fin del mundo,

están reservadas a Ella, porque sólo esta Virgen singular y milagrosa puede realizar en unión del Espíritu Santo, las cosas singulares y extraordinarias. De lo que acabo de decir se sigue evidentemente: En primer lugar, que María ha recibido de Dios un gran dominio sobre las almas de los elegidos. Efectivamente, no podía fijar en ellos su morada, como el Padre le ha ordenado, ni formarlos, alimentarlos, darlos a luz para la eternidad como madre suya, poseerlos como propiedad personal, formarlos en Jesucristo y a Jesucristo en ello, echar en sus corazones las raíces de sus virtudes y ser la compañera indisoluble del Espíritu Santo para todas las obras de la gracia... No puede, repito, realizar todo esto, si no tiene derecho ni dominio sobre sus almas por gracia singular del Altísimo, que, habiéndole dado poder sobre su Hijo único y natural, se lo ha comunicado también sobre sus hijos adoptivos, no sólo en cuanto al cuerpo lo que sería poca cosa sino también en cuanto al alma. María es la Reina del cielo yde la tierra, por gracia, como Cristo es su Rey por naturaleza y por conquista. Ahora bien, así como el reino de Jesucristo consiste principalmente en el corazón o interior del hombre, según estas palabras: ‘El reino de Dios está en medio de ustedes’ (Lucas 17,21), del mismo modo, el reino de la Virgen María está principalmente en el interior del hombre, es decir, en su alma. Ella es glorificada sobre todo en las almas juntamente con su Hijo más que en todas las criaturas visibles, de modo que podemos llamarla con los Santos: Reina de los corazones”.

4. María Inmaculada, Reina. San Maximiliano María Kolbe (1894-1941) sacerdote capuchino mártir, advertía que “La Inmaculada debe conquistar el mundo entero y cada individuo, así podrá llevar todo de nuevo a Dios.

Es por esto que es tan importante reconocerla por quien Ella es y someternos por completo a Ella y a su reinado, el cual es todo bondad. Tenemos que ganar el universo y cada individuo ahora y en el futuro, hasta el fin de los tiempos, para la Inmaculada y a través de Ella para el Sagrado Corazón de Jesús. Por eso nuestro ideal debe ser: influenciar todo nuestro alrededor para ganar almas para la Inmaculada, para que Ella reine en todos los corazones que viven y los que vivirán en el futuro. Para esta misión debemos consagrarnos a la Inmaculada sin límites ni reservas”. ¡Cuánto nos recuerda esto lo que ya había adelantado la Santísima Virgen a los pastorcitos de Fátima, cuando dijo a Lucía Dos Santos: “Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará” (Fátima, 13 de julio 1917).

5. Razones bíblicas por las que María es Reina de todo. a) Por ser la MADRE DE DIOS HECHO HOMBRE, el Mesías, el Rey universal (Colosenses 1, 16). Santa Isabel, movida por el Espíritu Santo, hace reverencia a María, no considerándose digna de la visita de la que es “Madre de mi Señor” (Lucas 1, 43). Por la realeza de su Hijo, María posee una grandeza y excelencia singular entre las criaturas, por lo que Isabel exclamó: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre” (Lucas 1, 42). El ángel Gabriel le dijo a María que su Hijo reinaría. Ella es entonces la Reina Madre. Su reino no es otro que el de Jesús, por el que rezamos “Venga tu Reino” (Mateo 6, 10).

Es el Reino de Jesús y de María. Jesús por naturaleza, María por designio divino. La Virgen María es Reina por su íntima relación con la realeza de Cristo. En el libro de 1 Reyes 2,19 vemos que Betsabé, la madre del glorioso rey Salomón, se sienta a su derecha. De la unión con Cristo Rey deriva, en María Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unión nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unión con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesión con su Hijo y con el Padre (cfr. Pío XII, encíclica “Mystici corporis”, 29-Jun1943). b) Por ser la PERFECTA DISCÍPULA que acompañó a su Hijo desde el principio hasta el final, Cristo le otorga la corona (Apocalipsis 2,10). En María se cumplen las palabras: “el que se humilla será enaltecido” (Mateo 23, 12).

Ella dijo “He aquí la esclava del Señor” (Lucas 1, 38).

c) Por ser la CORREDENTORA. El papa Juan Pablo II, en la audiencia del 23-Jul-1997 dijo que “María es Reina no sólo porque es Madre de Dios, sino también porque cooperó en la obra de la redención del género humano.

Asunta al cielo, María es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de la gracia divina en el mundo”. Ella participa en la obra de salvación de su Hijo con su SI en el que siempre se mantuvo fiel, siendo capaz de estar al pie de la cruz (Juan 19, 25). María Santísima, reinando con su hijo, coopera con Él para la liberación del hombre del pecado. Todos nosotros, aunque en menor grado, debemos también cooperar en la redención para reinar con Cristo. d) Por ser el miembro excelentísimo de la Iglesia: por su misión y santidad. La misión de María Santísima es única pues solo ella es madre del Salvador. “Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar” (Génesis 3, 15).

6. María, Reina universal. Dice el papa Pablo VI que “La solemnidad de la Asunción se prolonga jubilosamente en la celebración de la fiesta de la Realeza de María, que tiene lugar ocho días después y en la que se contempla a Aquella que, sentada junto al Rey de los siglos, resplandece como Reina e intercede como Madre». Se subraya así el vínculo profundo que existe entre la Asunción y la Coronación de la Virgen. El Concilio Vaticano II enumera las grandezas de la Madre de Jesús, que culminan en su coronación: “Los Apóstoles antes de recibir el Espíritu Santo el día de Pentecostés, perseveraban unánimes en la oración con María, la Madre de Jesús. También María imploraba con sus oraciones el don del Espíritu, que en la Anunciación ya la había cubierto a ella con su sombra.

Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el decurso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial, y fue ensalzada por el Señor como Reina universal con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte” (exhortación apostólica “Lumen Gentium”, 59).

7. Respuesta a los Hermanos Separados. Hay quienes rechazan el reinado de María Santísima alegando que ella no puede ser reina ya solo Jesús es rey. Estos hermanos no comprenden la naturaleza del Reino. El reino de María Santísima no es un reino aparte al de su Hijo.

ES EL MISMO REINO. Donde Jesús reina, María su Madre reina también. Se trata de dos corazones eternamente unidos en el amor divino. Dios ha dispuesto que así fuese.

María, lejos de quitarle al reinado de su Hijo, lo propicia.

Ella es la más sumisa, la más fiel en el reino y por eso también la más exaltada: “Porque ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada” (Lucas 1, 48).

La oración Colecta de la Memoria de Santa María Reina dice: “Oh Dios, que nos han dado como Madre y como Reina, a la Madre de tu Unigénito; concédenos, por su intercesión, el poder llegar a participar en el Reino celestial de la gloria reservada a tus hijos”.

En Conclusión. El reino de Santa María, a semejanza y en perfecta coincidencia con el reino de Jesucristo, no es un reino temporal y terreno, sino más bien un reino eterno y universal: “Reino de verdad y de vida, de santidad, de gracia, de amor y de paz” (Prefacio de la Misa de Cristo Rey). Es un reino de preeminencia sobre los ángeles y los santos; un poder real sólo inferior a Jesucristo; un reino de inagotable eficacia de Intercesión con su Hijo y el Padre; en fin, un Reinado de Amor y Servicio: el reino de María es el de su Hijo, que no es de este mundo, no se manifiesta con las características del mundo. María tiene todo el poder como reina de cielos y tierra y a la vez, la ternura de ser Madre de Dios. En la tierra ella fue siempre humilde, la sierva del Señor. Se dedicó totalmente a su Hijo y a su obra. Con Él y sometida con todo su corazón con toda su voluntad a Él, colaboró en el Misterio de la Redención.

Ahora en el Cielo, ella continúa manifestando su amor y su servicio para llevarnos a la salvación. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva María Reina! BENDICIONES.

Redacción ACI Prensa

astrología. Esos son los siete terrenos de la mentira y el engaño”.

“Que los astros influyan en nuestra vida es la mentira más grande. ¡Están a millonadas de kilómetros! Son cuerpos formados por metales y gases, ¿cómo van a influir en nosotros? Lo mismo pasa con la magia, que es atribuir a las cosas un poder que no tienen. Cargar una herradura porque me va a dar buena suerte, es mentira”, aseveró.

3. Los poseídos tienen comportamientos específicos Para identificar a una persona poseída, el P. López dijo que se observa en el poseso que en ocasiones “empieza a gritar, a ladrar como perro, a vociferar o a retorcerse y a andar como culebras en el piso. Son mil formas”.

E

l exorcista mexicano de 80 años, P. Francisco López Sedano, aseguró en una entrevista haber realizado por lo menos 6 mil exorcismos durante 40 años de servicio y que el mismo demonio le tiene miedo.

Sobre el hecho de que el diablo le teme, el sacerdote explicó al diario Hoy Los Ángeles que cuando le habla a través de personas poseídas él responde: “no soy nadie, pero vengo de parte de Cristo, tu Dios y Señor y te largas ahora mismo, te mando en nombre de Él que te vayas, ¡fuera!”.

El P. López es el coordinador nacional emérito de exorcistas de la Arquidiócesis de México y pertenece a la orden de los Misioneros del Espíritu Santo. Actualmente sigue ejerciendo su ministerio en la Parroquia de la Santa Cruz en Ciudad de México.

Durante la entrevista el presbítero resaltó 4 cosas que aprendió durante sus años de exorcista.

1. El demonio es una persona y no una cosa El sacerdote dijo que cuando se habla con el demonio “no se habla con una cosa, se habla con una persona”, puesto que Jesús se le enfrentó muchas veces y habló con él.

Advirtió que lo más le gusta al maligno “es separarnos de Dios, meternos miedo, amenazarnos, tenernos temblando”, “nos mete flojera, cansancio, sueño, desconfianza, desesperación, odio; todo lo negativo”.

2. El demonio entra en las personas porque se lo permiten El P. López puso énfasis en que hay personas que permiten que el diablo entre en ellas, porque “no se metería con nosotros si no le abriéramos puertas”.

“Por eso Dios prohíbe practicar magia, superstición, brujería, hechicería, adivinación, consulta a muertos y espíritus y

También puede ocurrir que “oye voces, siente odio o rechazo por Dios, antes creía y ahora patea la Biblia. Es gente que tiene un dolor de espalda terrible, pero los médicos dicen que está perfectamente bien:”.

“Los daños de Satanás están fuera del orden médico clínico. Gente que vive con una diarrea permanente y con nada

se le quita; gente que tiene dolor de ojos y los oftalmólogos no les encuentran nada. Son daños que la ciencia no detecta”.

4. El exorcismo es un mandato divino Respecto a su designación como exorcista hace ya varias décadas, afirmó que fue “por necesidad” después de ver “casos muy serios y dolorosos”.

“Un compañero sacerdote que estaba metido en eso me hizo ver que combatir al Maligno era una obligación. Me dijo: ‘tienes que meterte en esto por mandato del Señor’. Los tres mandatos son llevar la palabra de Dios, sanar enfermos y echar demonios. Los tres están vigentes en la iglesia”.

En una ocasión, cuenta que un muchacho de unos 18 años empujó cinco bancas bastante grandes y pesadas “que ni 10 personas lo habrían logrado”.

“Tenía una fuerza terrible. Lo tuvimos que agarrar entre tres para practicarle el exorcismo. Habiendo presencia del Otro, ya se explica cualquier cosa. Que puedan subirse por las paredes, sí; y volar también”.

P. Pedro Figueroa

E

stimado lector de REDES de nueva cuenta te saludo y espero este escrito sea para tu crecimiento de buen cristiano. Leamos: “La redención del cuerpo y la sacramentalidad del matrimonio” consisten en que, el hombre y la mujer, al alejarse de la concupiscencia, encuentran la dimensión de la libertad del don unida a la feminidad y a la masculinidad, en la verdadera significación esponsal del cuerpo. [...] Por esta vía, dice San Juan Pablo II, la vida conyugal se vuelve en cierto sentido litúrgica.” (Audiencia del 4 de Julio de 1954, §§ 5 e 6).

La norma del acto conyugal es la inseparabilidad del significado unitivo y procreativo. “La verdadera naturaleza y nobleza del amor conyugal se revelan cuando éste es considerado en su fuente suprema, Dios, que es Amor, ‘el Padre de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra’ (Ef 3, 15).

El matrimonio no es, por tanto, efecto de la casualidad o producto de la evolución de fuerzas naturales inconscientes; es una sabia y providencial institución del Creador para realizar en la humanidad su designio de amor. Los esposos, mediante su recíproca donación personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunión de sus seres en orden a un mutuo perfeccionamiento personal, para colaborar con Dios en la generación y en la educación de nuevas vidas” (Humanae Vitae, n. 8).

Como dice San Juan Pablo II: “Según el criterio de esta verdad que debe expresarse con el ‘lenguaje del cuerpo’, el- acto conyugal ‘significa’ no sólo el amor, sino también la fecundidad potencial, y por esto no puede ser privado de su pleno y adecuado significado mediante intervenciones artificiales.

En el acto conyugal no es lícito separar artificialmente el significado unitivo del significado procreador, porque uno y otro pertenecen a la verdad íntima del acto conyugal: uno se realiza juntamente con el otro y, en cierto sentido, el uno a través del otro (Humanae Vitae,

12). Por lo tanto, en este caso el acto conyugal, privado de su verdad interior, al ser privado artificialmente de su capacidad procreadora, deja también de ser acto de amor” (Audiencia del 22 de Agosto de 1984, § 6). Las consecuencias de esta norma se imponen casi por sí mismas: todo lo que tienda a disociar las dos significaciones fundamentales del acto conyugal tiene que ser proscrito como contrario a la ley de la verdad del amor.

Entre los actos que deben ser -rechazados, por apuntar a disociar las dos significaciones del acto conyugal, se encuentran, por una parte, todos los que equivalen a excluir las consecuencias procreadoras del acto conyugal.

En primer lugar y del modo más grave, el aborto, que pone fin a un proceso de generación ya iniciado y equivale a suprimir la vida humana. Asimismo la esterilización, que tiene como consecuencia suprimir definitivamente toda posibilidad de procreación, así como el uso de los medios anticonceptivos mecánicos o químicos y, de modo general, todos los actos que apunten a impedir artificialmente que el acto conyugal pueda dar lugar a la aparición de una vida nueva y a trabar el proceso natural de la generación.

Se reconocen como lícitos los métodos naturales de regulación de los nacimientos basados en la observación de los ritmos de la fertilidad, que permiten recurrir a los períodos infecundos cuando los esposos estiman en conciencia y en un proceso de paternidad-maternidad responsable que no deben acoger una nueva vida. “En relación con las condiciones físicas, económicas, psicológicas y sociales, la paternidad responsable se pone en práctica ya sea con la deliberación ponderada y generosa de tener una familia numerosa ya sea con la decisión, tomada por graves motivos y en el respeto de la ley moral, de evitar un nuevo nacimiento durante algún tiempo o por tiempo indefinido. La paternidad responsable comporta so-

bre todo una vinculación más profunda con el orden moral objetivo, establecido por Dios, cuyo fiel intérprete es la recta conciencia. El ejercicio responsable de la paternidad exige, por tanto, que los cónyuges reconozcan plenamente sus propios deberes para con Dios, para consigo memo, para con la familia y la sociedad, en una justa jerarquía de valores. En la misión de transmitir la vida, los esposos no quedan por tanto libres para proceder arbitrariamente, corno si ellos pudiesen determinar de manera completamente autónoma los caminos lícitos a seguir, sino que deben conformar su conducta a la intención creador de Dios, manifestada en la misma naturaleza del matrimonio y de sus actos y constantemente enseñada por la Iglesia” (“Humanae Vitae”,10).Como hace notar la encíclica, la diferencia con la anticoncepción .es manifiesta: “en el primero (métodos naturales) los cónyuges se sirven legítimamente de una disposición natural; en el segundo (anticoncepción) impiden el desarrollo de los procesos naturales”.

Con todo, todavía es necesario precisar que no basta con recurrir a los métodos naturales de regulación de los nacimientos y abstenerse del uso de los medios anticonceptivos para situarse en conformidad con la norma ética.

Es preciso también recurrir a ellos sin convertirlos en una “técnica”, sino con una actitud ética, es decir, discerniendo una exigencia de la verdad del lenguaje de los cuerpos. Hay una manera de usar los métodos naturales que forma parte de una “mentalidad anticonceptiva” cuando son elegidos a causa de las ventajas técnicas que pudieran presentar estos métodos respecto a la anticoncepción química o mecánica (eficacia, ecología, comodidad, economía) y con un rechazo determinado de la apertura del acto conyugal a la vida.

Con esta actitud, los métodos naturales se convierten en simples medios de “anticoncepción natural”. Como señala Juan Pablo II: “En el modo corriente de pensar acontece con frecuencia que el ‘método’ [natural], desvinculado de la dimensión ética que le es propia, se pone en acto de modo meramente funcional y hasta utilitario. Separando el ‘método natural’ de la dimensión ética, se deja de percibir la diferencia existente entre éste y otros ‘métodos’ (medios artificiales) y se llega a hablar de él como si se tratase sólo de una forma diversa de anticoncepción” (Audiencia del 5 de Septiembre de 1954, § 4).

La Humanae Vitae menciona otros tres argumentos contra la anticoncepción, de menor valor en la medida en que están ligados, no al principio, sino a las consecuencias previsibles de una libe-

ralización de la anticoncepción: En primer lugar, la desaparición de todo riesgo de aparición de una vida nueva abriría el camino a la infidelidad conyugal. Por otra parte, la anticoncepción expondría a la mujer a convertirse en un simple instrumento de goce egoísta para el hombre. Por último, se abriría el camino a la arbitrariedad de Autoridades Públicas despreocupadas de las exigencias morales y que podrían favorecer y hasta imponer a sus pueblos el método anticonceptivo que ellos juzgaren más eficaz (Humanae Vitae, n. 17). En lo relativo a este último argumento, no queda más remedio que reconocer el carácter profético de las palabras del beato Pablo VI cuando vemos lo que ha pasado, especialmente en la India, Vietnam, China... También es cosa sabida las presiones que ejercen hoy las grandes organizaciones internacionales sobre los países en vías de desarrollo, condicionando especialmente sus ayudas a un control demográfico riguroso mediante el recurso a los métodos anticonceptivos. Por ello, afirmaba San Juan Pablo II, el Catecismo y nuestro Papa emérito Benedicto XVI, en la Audiencia General del 31 de Agosto de 2005, sobre el Salmo 126, comentando el salmo 126, invita a los padres a la apertura a la vida, viendo en los hijos una bendición y una gracia de Dios: El Señor ofrece el don de los hijos, considerados como una bendición y una gracia, signo de la vida que continúa y de la historia de la salvación orientada hacia nuevas etapas (cf. v. 3). El salmista destaca, en particular, a “los hijos de la juventud”: el padre que ha tenido hijos en su juventud no sólo los verá en todo su vigor, sino que además ellos serán su apoyo en la vejez.

Así podrá afrontar con seguridad el futuro, como un guerrero armado con las “saetas” afiladas y victoriosas que son los hijos (cf. vv. 4-5). Esta imagen, tomada de la cultura del tiempo, tiene como finalidad celebrar la seguridad, la estabilidad, la fuerza de una familia numerosa, como se repetirá en el salmo sucesivo -el 127-, en el que se presenta el retrato de una familia feliz. El cuadro final describe a un padre rodeado por sus hijos, que es recibido con respeto a las puertas de la ciudad, sede de la vida pública. Así pues, la generación es un don que aporta vida y bienestar a la sociedad. Somos conscientes de ello en nuestros días al ver naciones a las que el descenso demográfico priva de lozanía, de energías, del futuro encamado por los hijos. Sin embargo, sobre todo ello se eleva la presencia de Dios que bendice, fuente de vida y de esperanza”.

https://es.aleteia.org

U

no pensaría que ha huido del mundo, pero no es así. Desde su ermita, el hermano David, monje benedictino, ofrece su vida como sacrificio para salvar al mundo.

Muy creyente, David Jones pasó gran parte de su juventud tratando de convertir a los católicos al baptismo.

Hasta el día en que este galés entró en una iglesia católica. Corría el final de los años sesenta. Subyugado por la belleza de los cantos latinos y las volutas de incienso, el joven dice que quedó atrapado en un instante por la dimensión mística de la liturgia católica. Su conversión fue fulgurante.

De un monasterio francés a la ermita irlandesa

E

l padre Yvon Fillebeen cuenta a Aleteia su conversión tras ver "Jour du Seigneur", el programa dominical que emite la misa en Francia El padre Yvon Fillebeen es un joven sacerdote de las Misiones Extranjeras de París (MEP). Ordenado el 24 de junio de 2017, está actualmente al servicio de la parroquia de Saint-Luc en París, en el distrito XIX. Encontrar a Dios a través de la televisión Originario de Pas-de-Calais, nació en el seno de una familia no creyente que “abandonó la fe”, así que Yvon Fillebeen no tenía ninguna educación religiosa. Fue en la escuela secundaria cuando comenzó a hacerse preguntas sobre el sentido de su vida: “¿Hay algo que valga la pena vivir?”, se preguntaba. Con este espíritu decidió comenzar los estudios de filosofía para guiar su búsqueda. También asistía a clases de chino para conocer una nueva cultura. Un bello descubrimiento que no sació su sed de sentido vital.

Poco tiempo después, mientras Yvon Fillebeen estaba destinado en un centro para estudiantes con problemas de Clichy-sous-Bois (Sena-Saint Denis) como profesor-documentalista, descubrió el mensaje de Cristo.

Una mañana, decidió encender el televisor y se encontró con la misa televisiva emitida en el programa Jour du Seigneur. El padre Fillebeen cuenta que hubo cierto pasaje que le tocó el corazón: “El Hijo del hombre, que no

vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud” (Mt 20,28).

El nacimiento de una vocación Intensamente interpelado por esta noción de gratuidad, por un Dios al servicio de las personas, decidió seguir viendo los domingos siguientes la misa televisada. Yvon Fillebeen quedó abrumado por un gran temor y no sabía con quién hablar de ello.

La providencia lo llevó a ir físicamente a su primera misa, en la catedral de Notre-Dame en París, para asistir a la misa del domingo por la noche. Fascinado por lo que acababa de experimentar, Fillebeen sintió una certeza en su interior: “O está aquí el sentido de la vida, de la verdad, o no está en ningún sitio”.

Después de atravesar de nuevo el umbral de una iglesia, un sacerdote lo acompañó en el camino al catecumenado: “Quería esperar a que estuviera claro, pero sentía que tenía que dar el primer paso, lanzarme”. Fue en la Pascua de 2008 cuando el padre Yvon Fillebeen fue finalmente bautizado.

“Jesús llenó mi vida, así que quise dedicarle toda mi vida, me encantaba la misa, asistía regularmente y allí comprendí muchas cosas: así nació mi vocación”, cuenta Fillebeen. Una experiencia con los hermanos de Thibirine en China le abrió los ojos a su vocación de sacerdote en las MEP. Después de un año de discernimiento en una comunidad de El Arca, finalmente entró en el seminario.

Rápidamente se decantó por la vida monástica. Con la bendición de sus padres, entró en una comunidad benedictina en Francia. Allí pasó muchos años, antes de vivir en varios monasterios de Europa, hasta en Italia. Finalmente, su camino lo llevó al pueblo irlandés de Duleek (Este). Se instaló allí definitivamente y se convirtió en ermitaño.

Cosa muy poco común, el hermano David invitó a Aleteia a acompañarlo en uno de sus días ordinarios. Normalmente los ermitaños no lo permiten: su vocación es vivir una vida de silencio y soledad. La vida cotidiana del hermano David tiene lugar en un modesto apartamento. Esto no se corresponde con la imagen habitual que se tiene de los ermitaños que viven en el desierto.

Sin embargo, el clima espiritual y silencioso en su casa es intenso.

15 http://didipacdiocesisdecelayablogspot.mx

Q

ueridos catequistas, les saludamos con gusto esperando que estén disfrutando de su verano, tiempo propicio para evaluar, reorganizar y “cargar la pila” en espera del inicio del nuevo ciclo. Estamos de vacaciones, pero se diría que el catequista nunca descansa en su misión de compartir la fe y la Palabra de Dios, esa palabra que es y da la vida, y que se transmite a través de la catequesis. Es necesario, entonces, revisar el tipo de catequesis que impartimos; pensar y repensar nuestro quehacer, haciendo vida nuestra vocación.

de la Palabra, predicada para transformar la vida; y la de la profesión pública de la fe, por la cual alguien se recono-

El Padre Francisco Merlos, en su imperdible libro Manual para el catequista, nos ayuda en nuestra reflexión y nos invita a pasar de una catequesis de conceptos a una catequesis que transforma la vida; pasar de lo intelectual a lo vital, como lo ha sido desde su origen.

Históricamente podemos distinguir dos grandes formas de realizar la catequesis. Una, la que educa para buscar significados nuevos a la vida, a partir del encuentro de Fe con el Señor Jesús, a ésta forma la llamamos catequesis vital. La otra, la que se dedica a ofrecer enseñanzas, doctrinas y verdades para aumentar los conocimientos religiosos sobre Dios y las cosas que tienen relación con Él; es la llamada catequesis doctrinal.

No son opuestas o excluyentes, pero de alguna manera la catequesis vital se oscureció y su lugar fue ocupado por la catequesis doctrinal, después de los primeros mil años del cristianismo casi hasta nuestros días. Pero al principio no fue así, una llevaba a la otra y se complementaban estupendamente; San Pablo lo dice claramente: Primero se cree con el corazón para dar otro sentido a la vida y después se proclama con los labios (Rom 10,14).

La fe cristiana que anuncia la catequesis tiene dos direcciones: la del corazón cuya conversión es obra

ce cristiano.

Nadie, por tanto, puede afirmar que es cristiano, solo porque adquirió nuevos conocimientos sobre Dios, sin antes haberlo aceptado libremente en lo más profundo de su ser.

con la inteligencia humana, pero sin cambiar nada de fondo. ¿Cómo sería la catequesis que echa raíces en el corazón para dar un significado diferente a la vida del creyente?

Buena Nueva.

¿Cómo es la catequesis doctrinal que solo toca la cabeza y el cerebro con las ideas que se reciben?

- La que se fundamenta en una relación vital con un Dios, que abarca todo el ser de la persona.

- Aquella que entrega mucha información sobre Dios, Cristo, la Iglesia, la Biblia…

- La que no logra abrir el corazón para que el Señor haga una alianza con la persona precisamente en su interior.

- La que confunde la experiencia de la fe con la verdad fría, intelectual y distante, que no humaniza la vida ni la comparte generosamente con los hermanos de camino.

- la que enorgullece por pensar que el Magisterio de Dios, es como una máquina, que se puede manipular

- La que abre muchos caminos para vivir la vida cristiana como un continuo seguimiento de Cristo.

La catequesis de las puras ideas, verdades y doctrinas no tiene futuro hoy. La catequesis que transforma el corazón y entrega muchos signos, donde se descubre que la vida está llena de la presencia del Señor, esa siempre tendrá futuro.

- La que presenta los valores del Reino de Dios como la gran regla y tarea del cristiano; y hace comprender que, ante el Reino, todo lo demás es “simple añadidura”, como lo fue para Jesús.

- La que acoge, anuncia y vive el amor fraterno en la comunidad y en el mundo, como la sustancia de la

- La que revela la portentosa ternura del Padre y de su Espíritu, que cambian misteriosamente el mundo, la historia y el corazón de cada hombre y de cada mujer.

Querido catequista, tendremos que preguntarnos ¿Qué tipo de catequesis estoy realizando? ¿Qué necesito cambiar para hacer mi catequesis más vital? ¿Cómo sabré que eso ya está ocurriendo? Que el Espíritu del Señor nos acompañe e ilumine!!

DIDIPAC CELAYA

Decanato de la Divina Providencia, 9 y 10 de agosto Continuando con las visitas pastorales del Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia a las parroquias Diócesis de Celaya, comenzó la correspondiente al decanato de la Divina Providencia, uno de los cuatro decanatos de la ciudad de Celaya. Los días 9 y 10 de agosto, se llevó a cabo el encuentro del Pastor con sus ovejas. Por la tarde del viernes, fue recibido en la entrada del templo parroquial de la Divina Providencia, de donde toma el nombre este decanato. El párroco, Sr. Cura Norberto Grimaldo, dio a besar un Cristo al Obispo, luego todos entraron a la capilla del Santísimo, para postrarse a sus plantas y encomendarle este importante evento.

Luego participaron de la Eucaristía. En la homilía el Obispo recordó que “Cristo nos salvó con su vida entregada hasta la muerte. Es la vida la que da vida.” Y pidió para que “nuestra Eucaristía nos vaya haciendo una verdadera Iglesia, un pueblo que ama como Dios nos ama.”

La siguiente actividad fue la presentación del vicario de pastoral, P. Jesús Palacios, del sentido de la visita. Comentó que con ésta iniciaban el tercer decanato, habiendo estado ya en 13 parroquias de los decanatos de San Antonio y Juventino Rosas. Acotó que “Cristo Buen Pastor, a través de la persona del Obispo se acerca a la gente para saber cómo vi-

ven, para tener un encuentro con los fieles y saber cómo están. “ Agregó que después de la visita pastoral, sigue una comunidad llena de gracia, iniciando a trabajar en las observaciones que se le dejen y se fortalezca en lo que ya trabajan.

Luego comenzó el trabajo entre los agentes de pastoral y cada presidente de las comisiones diocesanas, para revisar sus actividades y preparar un informe. Luego dialogaron con el Sr. Obispo, haciendo preguntas y externando sus inquietudes, donde el llamado general fue “no nos dejen solos”. Finalmente tuvieron una convivencia y cena.

El día 10, luego del desayuno, el Obispo revisó las instalaciones y libros parroquiales. En seguida se desplazaron al templo de Santa Anita, cuyo encargado es el P. Luis Manuel Hernández Toral. En dicha capilla, hubo un diálogo cordial con los fieles, para continuar después al Centro Nutricional Comunitario, donde trabajan las hermanas Josefinas Trinitarias.

Luego del rezo del Ángelus, el Pastor dialogó con distintos grupos: familias, jóvenes, movimientos y apostolados. Como actividad final, todos celebraron la Eucaristía, para convivir luego en la comida, con lo que se dio por terminada la visita pastoral, que ojalá rinda muchos frutos.

Decanato de la Divina Providencia, 13 y 14 de agosto La parroquia de la Santísima Trinidad, en la ciudad de Celaya fue visitada por el Sr. Obispo Don Benjamín Castillo Plascencia, los días 13 y 14 de agosto. Es ésta la decimo cuarta parroquia que visita. Este momento de gracia comenzó alrededor de las 4:30 p.m., siendo recibido por el párroco P. Noé Pérez Méndez, los vicarios parroquiales y feligresía para después celebrar la santa Eucaristía y una vez concluida se dispuso a trabajar con los agentes parroquiales acompañados por los presidentes de las distintas comisiones diocesanas.

Más tarde, a pesar de la lluvia, acompañado de los sacerdotes visitó la comunidad de Estrada, para platicar con los fieles de ese lugar.

Por la mañana del martes 14 de agosto, la visita continuó en el templo de San Juan Bosco, donde saludó a la comunidad, y les motivó a seguir trabajando por la unidad y la comunión; en ese sentido, hizo alusión a la presencia del grupo de cooperadores salesianos y la urgencia que hay de retomar el trabajo pastoral a favor de los jóvenes. En seguida, todos tomaron un rico desayuno.

De allí se partió al Hospital General, en el que fueron confesados, ungidos y con comunión administrada 15 personas enfermas. El recorrido se llevó a cabo con el director del Hospital, el doctor Felipe de Jesús Estrada Patiño.

Terminada la labor con los enfermos, en la casa de formación de los Siervos de María se hizo el en-

cuentro con la vida consagrada presente en el territorio, como los Franciscanos, los Siervos de María, Las hermanas Misioneras de Jesús Crucificado y el grupo seglar de los Siervos de María. Una vez rezado el Ángelus, se realizó la presentación de cada representación de la vida consagrada, y Don Benjamín hizo eco en la riqueza de carismas que posee la Iglesia, pues se trata de dones que Dios dispone para la salvación de todos en el servicio a los demás. Sin embargo, en nuestra realidad diocesana, falta mucho el reconocimiento de estos variados carismas y por lo tanto de la inclusión de la vida religiosa a la vida diocesana, por lo cual, una primera acción sería la de exhortar a los sacerdotes religiosos a que se integren al presbiterio participando de las reuniones decanales para así compartir el trabajo pastoral de las parroquias con ellos. Don Benjamín agradeció su trabajo y pidió perdón por no tomárseles en cuenta para el trabajo pastoral, y les invita a experimentar las reuniones decanales como un espacio en el cual colaborar y sentirse parte de la comunidad diocesana.

El recorrido continuó en las colonias Las Maravillas y Los Álamos. Terminando este encuentro, se procedió a clausurar la visita con la Misa y la comida en la cabecera parroquial.

Pidamos que la Santísima Trinidad motive los trabajos pastorales de esta parroquia para que trabajando en unión y comunión puedan colaborar para construir el Reino de Dios.

E

l 6 de agosto, la comunidad religiosa de las Discípulas de María en el Espíritu Santo, monjas contemplativas, dieron gracias a Dios por la toma de hábito de la hermana Natividad, con la santa Misa presidida por el canciller de la Diócesis, Pbro. Juan Galván Sánchez, celebrada en la parroquia de San Francisco de Asís, en Comonfort., donde tienen su monasterio. Estuvieron presentes el Sr. Cura Felipe Vázquez y los padres vicarios de la parroquia.

a ser. Además, leyó el decreto por el cual se erige la comunidad religiosa en la Diócesis, firmado por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, de 8 mayo de 2017.

Unas horas antes de la santa Misa, en el monasterio el Sr. Cura Felipe entregó el hábito a sor Natividad, con el que fue revestida para asistir a Misa junto a sus hermanas de comunidad, su familia y fieles de la parroquia.

Somos una comunidad Religiosas de VIDA CONTEMPLATIVA (monjas de clausura de dicadas completamente a la oración), abiertas a los Dones, Carismas y Gracias místicas que el Espíritu Santo regaló para bien de la Iglesia.

En la homilía, el P. Juan Galván comentó que portar un hábito es un signo de consagración, de pertenencia y de lo que la persona está llamada

Y como Discípulas de María, permanecemos a sus pies, aprendiendo de ella a amar a Jesús Crucificado, el Esposo Fiel.

En el monasterio viven la superiora, Hna. Lourdes González González de Santísima Trinidad, la Hna. Novicia María Natividad Chávez Marcial de la Cruz y la Hna. Postulante Lorena Chávez Solís. ¿Quiénes somos?

Carisma Ser esposas de Jesús crucificado, y como fruto de esta unión acoger como madres espirituales a todas las almas, especialmente a los sacerdotes y consagrados.

Misión Recordar a todos los consagrados a través de nuestra oración palabra y testimonio, el Don que recibimos en nuestro llamado a desposarnos con Jesús (Con 607).

Y permanecer en intimidad con este corazón Divino y humano, para repararlo y consolarlo en todo momento.

Espiritualidad Nuestra espiritualidad contemplativa nace del Amor Trinitario plenificado en el misterio del Sacrificio de Jesús en la Cruz y perpetuado en el Santísimo Sacramento.

Manifestado en cinco dimensiones: Trinitaria, Cristocéntrica, Neumotológica, Mariana, Guadalupana y Eclesial.

Nuestro estilo de vida Vivimos en silencio y continua oración contemplativa. Nos unimos a la oración de Jesús movido por el Espíritu Santo que intercede ante el Padre y que se ofrece en bien de todos los que le ha confiado, pues es nuestro principal apostolado y lo concretizamos en: A) Adoración a Jesús Eucaristía.

B) Las actividades diarias las realizamos en oración (elaboramos jabones artesanales como un medio de sustento).

La vida fraterna la llevamos a cabo en actitud de servicio y diligencia en la necesidad de cada hermana, buscando cumplir el mandamiento del amor, que nos dejó Jesús (Jn. 13-34).

Vivimos en una relación íntima con Santa María de Guadalupe, ella la Esclava Fiel de Dios es nuestro modelo de hija, madre, esposo y discípula.

Tenemos una especial devoción a San José, Maestro de vida interior, modelo de amor a María y a Jesús, custodio de nuestra vocación, proveedor Espiritual y material.

Profesamos los votos de castidad, pobreza, obediencia esclava de María.

Formación Etapas de formación Aspirantado fuera del monasterio Aspirantado dentro del monasterio Postulantado Noviciado profesión temporal Profesión perpetua Formación en general Buscamos atender nuestra formación de manera integral: Intelectual Espiritual Humana Cristiana Basada principalmente en la oración.

Pues es la acción del espíritu Santo en nuestras almas lo que va dando solidez a nuestra vocación, nos dispone con mayor libertad y plenitud para vivir nuestro carisma. ¿Qué es esto que siento?, ¿y si es Dios?, ¿cómo puedo saberlo? ¡Arriésgate! Y descubre lo qué te pide el Señor. ¡Él es tu felicidad, entrégale tu vida!

No te quedes con la duda. ¡Llámanos!

Tels. (412) 1571081 (412)1202376 Discípulas de María en el Espíritu Santo.

Email: esposasdecristo@gmail.com Calle Melchor Ocampo #1, Col. Centro.

Comonfort, Gto.

pues tienen que desarrollar habilidades de todos los oficios para atender a sus familias y ser enfermeras, psicólogas, cocineras, maestras, modistas, abogadas, organizadoras de eventos y quién sabe qué más, recibiendo a cambio sólo besos y sonrisas, aunque a veces, ni siquiera eso. Por eso, el trabajo voluntario es la prueba más grande del amor auténtico, porque se demuestra

Estamos viviendo una época inimaginable en otros tiempos: todo está automatizado, los servicios están al alcance de la mano para evitar molestias a los clientes y cada vez es más sencillo realizar operaciones que tomaban todo el día, tales como ir al banco o al supermercado, pues basta con entrar a internet para evitar filas o seleccionar los productos que se desea encargar para que los lleven a domicilio. Por supuesto que esto es una gran ventaja cuando se vive en una gran ciudad, porque en lugar pequeño es aún una muy buena experiencia acudir al mercado e intercambiar saludos con los conocidos que es muy común encontrarse por la calle.

Aunado a estos adelantos, hay que dejar claro que todo servicio se cobra, por supuesto, porque la comodidad cuesta. Por eso resulta que los usuarios no se dan entre la clase trabajadora, que tiene que organizar su día para que le rinda y pueda cumplir con sus compromisos en tiempo y forma. Pero quiero referirme a otro tipo de servicio, uno que es tan importante que si no existiera, el mundo se paralizaría: el trabajo voluntario, ese que se realiza gratis y en favor del prójimo.

En primer lugar, puntualicemos que “voluntario” se deriva de la palabra voluntad, es decir, quien decide actuar sin que nada ni nadie ejerza presión sobre su persona para que lleve a cabo determinada acción, hace que su voluntad se mueva libremente para ejecutar un acto. Por eso, el trabajo voluntario tiene inmenso valor.

Ahora bien. ¿Qué trabajo es ese? Bueno, toma muchas formas, por ejemplo, el de los misioneros que dejan sus casas, familias y vida cotidiana para ir a lugares desconocidos a predicar el evangelio. O los profesionales que ponen sus conocimientos en pro de los menos afortunados, como los médicos que visitan otros países cuando hay crisis humanitarias, los maestros que alfabetizan adultos, los sacerdotes

con la renuncia al bienestar propio para agradar al prójimo. Ese es el que debemos aprender a realizar, porque es el que adquiere valor a los ojos de Dios.

Y agradezcamos a quien se dedica a ejercerlo, especialmente a nuestras madres y abuelas, que son el motor de la familia. Sin ellas, nuestra vida estaría de cabeza, ¿verdad?

que acompañan las peregrinaciones escuchando confesiones y predicando o los bomberos que arriesgan sus vidas para salvar a gente desconocida. Pero también hay voluntarios que preparan comida para las personas de la calle, o que siembran árboles, recogen basura, visitan enfermos, reúnen fondos para causas justas, trabajan en fundaciones sin fines de lucro, en fin, que para hablar de trabajo voluntario, sobra tema. ¿Y qué característica tiene en común este tipo de trabajo? Ya mencioné que se hace de manera gratuita y desinteresada, pero requiere de una gran cantidad de generosidad y entrega, porque en él se invierte mucho tiempo, esfuerzo y hasta recursos económicos. Y no cabe duda que cuando se hace con alegría, contagia y atrae a más voluntarios. Simplemente hay que recordar a tanta gente que se une en las tragedias, como los terremotos e inundaciones. Lo que mueve esas voluntades no es la fama ni el dinero, esas palabras no existen cuando lo que priva es el dolor, los motiva saber que pueden ayudar quienes están sufriendo.

También se trata de un trabajo que une y se hace en equipo. Bien dicen que la unión hace la fuerza. Entre más gente se une a la causa, mayor es el fruto.

Pienso en los jóvenes que acuden a las jornadas mundiales de la juventud, que congregan a miles de chicos de todas las naciones para preparar su encuentro con el Papa. Pero también viene a la mente las personas que brindan su colaboración valiosa y callada en las Iglesias, sirviendo como catequistas, ayudando a formar en valores cristianos a miles de niños.

El mundo, pues, se mueve con el trabajo remunerado, pero el otro, el que se hace sin recibir paga, es el que apuntala su base. Y el más importante, sin lugar a dudas, es el que realizan las amas de casa, ese que no termina nunca y sin el cual no viviríamos con orden,

LA COMISARIA DE TIERRA SANTA LES INVITA A SU PEREGRINACION FRANCISCANA A TIERRA SANTA y TURQUÍA SALIDA : NOVIEMBRE 23, 2018. 19 DIAS DE VIAJE. VISITANDO:JAFFA, CESAREA, ACRE, MONTE DE LAS BIENAVENTURANZAS, MULTIPLICACION DE LOS PANES Y LOS PECES, CAFARNAUN, TIBERIADES, NAZARETH, MONTE TABOR, JERUSALEN, BELEM, MAR MUERTO, ESTAMBUL, CANAKKALE, TROYA, PERGAMO, IZMIR, KUSADASI, EFESO (Casa de la Virgen), PAMUKKALE, KONYA, CAPADOCIA, ANKARA.

PRECIO POR PERSONA. COMPARTIENDO HABITACION DOBLE SOBRE LA BASE DE 20 PERSONAS VIAJANDO JUNTAS $5,675 DOLARES. VENTAJAS DE ESTE VIAJE: Boleto de avión e impuestos incluidos.

Hoteles primera y turista superior.

2 alimentos diarios: (Desayuno y comida o cena).

Traslados y visitas con guía en español.

Propinas incluidas a meseros, maleteros, guia y chofer.

Seguro de gastos médicos.

Conductor desde México: Fr. Hector Manuel Rodríguez Rangel OFM.

INFORMES Y RESERVACIONES CIAVIT, S.A. de C.V. PALENQUE 454 1er. piso Col. Vertiz Narvarte 03600 MEXICO D.F. Tel. (0155) 5564 1633 ciavitsa@prodigy.net.mx

LUZ MA. ROBLES TEL. (0155) 5575 3710 luzciavit@gmail.com

FR. HECTOR MANUEL RODRIGUEZ R. OFM TEMPLO DE SAN FRANCISCO MORELOS # 711, SALVATIERRA, GTO. TEL. (01 466) 6 63 09 81 comisario.salvatierra2014@gmail.com

Ante un grupo de niños, un hombre narró la siguiente historia: Había una vez un muchacho, quien era hijo de un entrenador de caballos. El padre del muchacho era pobre, contaba con apenas unos pocos recursos para mantener a su familia, y mandar al muchacho a la escuela. Una mañana, en la escuela, estando el muchacho en la clase, el profesor les pidió a los alumnos que escribieran la meta que quisieran alcanzar para cuando fueran adultos.

H

ay un periodo cuando los padres quedan huérfanos de sus hijos.

Es que los niños crecen independientes de nosotros, como árboles murmurantes y pájaros imprudentes. Crecen sin pedir permiso a la vida. Crecen con una estridencia alegre y a veces, con alardeada arrogancia. Pero no crecen todos los días, de igual manera crecen de repente.

Un día se sientan cerca de ti en la terraza y te dicen una frase con tal naturalidad que sientes que no puedes más ponerle pañales. A Donde quedaron la placita de jugar en la arena, las fiestitas de cumpleaños con payasos, los juguetes preferidos?

El niño crece en un ritual de obediencia orgánica y desobediencia civil. Ahora estas allí, en la puerta de la discoteca, esperando que el/ella no solo crezca, sino aparezca. Allí están muchos padres al volante, esperando que salgan zumbando sobre patines y cabellos largos y sueltos.

Allí están nuestros hijos, entre hamburguesas y gaseosas en las esquinas, con el uniforme de su generación, e incomodas mochilas de moda en los hombros.

Allí estamos, con los cabellos casi emblanquecidos. Esos son los hijos que conseguimos generar y amar a pesar de los golpes de los vientos, de las cosechas, de las noticias y observando y aprendiendo con nuestros errores y aciertos. Principalmente con los errores que esperamos que no repitan. Hay un periodo en que los padres van quedando un poco huérfanos de los propios hijos. Ya no los buscaremos más de las puertas de las discotecas y de las fiestas.

Pasó el tiempo del piano, el ballet, el inglés, natación y el karate. Salieron del asiento de atrás y pasaron al volante de sus propias vidas. Deberíamos haber ido más junto a su cama al anochecer, para oír su alma respirando conversaciones y confidencias entre las sabanas de

la infancia.. Y a los adolescentes cubrecamas de aquellas piezas llenas de calcomanías, posters, agendas coloridas y discos ensordecedores. No los llevamos suficientemente al cine, a los juegos, no les dimos suficientes hamburguesas y bebidas, no les compramos todos los helados y ropas que nos hubiera gustado comprarles.

Ellos crecieron, sin que agotásemos con ellos todo nuestro afecto. Al principio fueron al campo o fueron a la playa entre discusiones, galletitas, congestionamiento, navidades, pascuas, piscinas y amigos.

Si, había peleas dentro del auto, la pelea por la ventana, los pedidos de chicles y reclamos sin fin. Después llegó el tiempo en que viajar con los padres comenzó a ser un esfuerzo, un sufrimiento, pues era imposible dejar el grupo de amigos y primeros amoríos. Los padres quedaban exiliados de los hijos. “Tenían la soledad que siempre desearon”, pero de repente morían de nostalgia de aquellas “pestes.”

Llega el momento en que sólo nos resta quedar mirando desde lejos, torciendo y rezando mucho para que escojan bien en la búsqueda de la felicidad, y que la conquisten del modo más completo posible.

El secreto es esperar.

En cualquier momento nos pueden dar nietos. El nieto es la hora del cariño ocioso y picardía no ejercida en los propios hijos, y que no puede morir con nosotros.

Por eso, los abuelos son tan desmesurados y distribuyen tan incontrolable cariño.

Los nietos son la última oportunidad de reeditar nuestro afecto.

Por eso es necesario hacer algunas cosas adicionales... ¡¡¡ANTES QUE ELLOS CREZCAN!!!... ...Así es. Aprendemos a ser hijos después que somos padres, sólo aprendemos a ser padres después que somos abuelos... en fin... sólo aprendemos a vivir después que ya no tenemos más vida.

El joven escribió una composición de siete páginas esa noche, en la que describió su meta. Escribió su sueño con mucho detalle, y hasta dibujó un plano de todo el proyecto: el rancho, las pesebreras, la ganadería, el terreno y la casa en la que quería vivir; en fin, puso todo su corazón en el proyecto, y al día siguiente lo entregó al profesor.

Dos días más tarde, recibió de vuelta su trabajo reprobado, y con una nota que decía: “venga a verme después de clases”. El chico del sueño fue a ver a su profesor, y le preguntó: -¿Por qué me reprobó? El profesor le dijo: -Es un sueño poco realista para un chico como tú. No tienes recursos; vienes de una familia pobre. Para tener lo que quieres hacen falta muchas cosas, y además mucho dinero.

Tienes que comprar el terreno, pagar por la cría original, y después tendrás muchos gastos de mantenimiento. No podrías hacerlo de ninguna manera.

A continuación, el profesor agregó: -si vuelves a hacer el trabajo con objetivos más realistas, reconsi-

deraré tu nota”.

El chico volvió a su casa, y pensó mucho. También le preguntó a su padre que debía hacer. Éste le respondió: -Mira hijo, tienes que decidir por ti mismo; de todos modos, creo que es una decisión importante para ti, ¿cierto?

Finalmente, después de reflexionar durante una semana, el chico entregó el mismo trabajo sin hacer cambio alguno. Le dijo al profesor: - Usted puede quedarse con mi mala nota, yo me quedaré con mi sueño.

Al concluir, el hombre miró a los niños y les dijo: -Les cuento esta historia porque es mi historia. Aquí estamos, en medio de la casa de mis sueños, dentro del rancho que me propuse conseguir, porque esa era la meta de mi vida. Aún conservo aquella tarea del colegio enmarcada sobre la chimenea.

Luego agregó: -Lo mejor de la historia, es que hace dos años, ese mismo profesor trajo a treinta chicos a visitar mi rancho. Y al irse, el profesor me dijo: “Ahora puedo decírtelo.

Cuando era tu profesor, era una especie de ladrón de sueños. Durante esos años, le robé un montón de sueños a los niños. Por suerte, tuviste la suficiente fortaleza para no abandonar el tuyo”.

No dejemos que nadie nos robe nuestros sueños, ni tampoco le robemos a otros los suyos.

Salmos 37;4 “Pon así mismo tu delicia en el Señor, y Él te dará las peticiones de tu corazón.”

ANGELO del título de San Marcos Cardenal de la Santa Romana Iglesia DE DONATIS Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma Causa de Beatificación y Canonización del Siervo de Dios GIULIO PENITENTI Sacerdote diocesano y Fundador de la Pía Sociedad Sacerdotal-Laical, “Casa dei Piccoli Operai” EDICTO El 7 de julio de 1978 moría en Roma el Siervo de Dios Giulio Penitenti, sacerdote diocesano y Fundador de dicha Pía Sociedad Sacerdotal-Laical, “Casa dei Piccoli Operai”.

El Siervo de Dios hombre y sacerdote de gran fe en Dios y de una sensibilidad humana no común, favoreció el acercamiento y el diálogo entre los diferentes credos cristianos porque sentía viva la necesidad del ecumenismo.

Omnes unum in Christo fue el lema de su actividad pastoral. Su pasión por el ecumenismo se manifestó cuando en 1944 inició la Asociación, que a lo largo de los años se denominó “Casa dei Piccoli Operai”. Ésta se convirtió en 1951 en Pía Sociedad Sacerdotal-Laical formada por sacerdotes y laicos, y más tarde, en 1959, se instituía la Rama Asociativa Femenina, todas ellas con el fin específico de orar y trabajar por la unidad de los cristianos. La sede de la Obra, que se encuentra en Riano (Roma), toma el nombre de “Cittadella Ecumenica Taddeide”. Con el pasar del tiempo, recorriendo la huella dejada por el Concilio Vaticano II, la Obra se extendió en varias zonas de Italia y también en el extranjero (España, Estados Unidos de América, México y Jerusalén).

Con el pasar de los años su fama de santidad ha ido aumentado, y habiéndose solicitado iniciar la Causa de Beatificación y Canonización del Siervo de Dios, al llevarlo a conocimiento de la Comunidad eclesial, invitamos a todos y a cada uno de los fieles a comunicarnos directamente o a enviar al Tribunal Diocesano del Vicariato de Roma (Piazza S. Giovanni in Lateranno, 6 – 00184 ROMA) todas las noticias de las que se pueda de algún modo extraer elementos favorables o contrarios a la fama de santidad de dicho Siervo de Dios.

Debiendo, además, recoger, según la norma de las disposiciones legales, todos los escritos atribuidos a él, por el presente EDICTO, ordenamos a cuantos los poseyesen, que, con la debida premura, pongan a disposición del mismo Tribunal cualquier escrito que tenga como autor al Siervo de Dios, si es que aún no ha sido entregado a la Postulación de la Causa.

Recordamos que con el nombre de escritos no sólo se entiende las obras impresas, que por otra parte han sido ya recogidas, sino también los manuscritos, diarios, cartas y cualquier otro escrito privado del Siervo de Dios. Los que quieran conservar el original, pueden enviar una copia debidamente certificada.

Finalmente, determinamos, que el presente EDICTO permanezca expuesto durante dos meses en las puertas del Vicariato de Roma y que se publique en el inserto diocesano de Roma del “Avvenire”, en la revista oficial de la Pía Sociedad “Casa dei Piccoli Operai” “Taddeide”, en el Boletín diocesano de Pamplona (España) “La Verdad” y de la diócesis de Celaya (México ) “Redes”, y también en “L’Osservatore Romano”, en la edición inglesa.

Dado en Roma, en la Sede del Vicariato, el 2 de julio 2018.

Marcello Terramani Notario

Reciben sotanas 20 monaguillos

Por: Mary González

El 3 de agosto, 20 monaguillos en la comunidad de Covadonga, perteneciente a la parroquia de Nuestra Señora de Lourdes, en Estación de Lourdes, mpio. de San Luis de la Paz recibieron sotanas de manos del Sr. Cura Juan pablo Martínez Olivares.

Angelo Card. De Donatis Vicario General

Decanato de San Antonio (Celaya)

Decanato compuesto por las parroquias y rectorías ubicadas enla zona centro nororiente de la ciudad de Celaya.

Parroquia de la Sagrada Familia Jesús Navarro esq. Eugenio Morales Col. Emiliano Zapata.

Tel.01 461 6 13 41 64 Horarios: 8 y 10 am, 12 h y 7:30 pm Parroquia del Espíritu Santo Francisco Javier Alegre N° 700 Col. FOVISSSTE Tel. 01 461 6 11 60 79 Horarios: 8 am, 12 h y 7 pm Parroquia de San Antonio de Padua Insurgentes y Guanajuato Barrio de San Antonio Tel.01 461 6 12 26 29 Horarios: 8 y 10:30 am,12 h y 7 pm Parroquia de Nuestra Señora del Carmen

Venezuela está sufriendo una de las crisis social, económica y política, la más fuerte de su historia.

Según el último informe de Caritas Venezuela, la pobreza extrema va en incremento, al igual que la violencia y la precariedad en las condiciones laborales. La inflación alimentaria superó el 1,300% en 2017; durante este mismo periodo el salario mínimo se incrementó en 95% (equivaliendo a 393 pesos mexicanos, aproximadamente) y la canasta básica cuesta alrededor de 50 salarios mínimos, lo que imposibilita a la población a acceder

a productos de necesidad básica para el desarrollo de una vida digna. No se diga en el tema de salud, las medicinas son carísimas y muchos de los pacientes con enfermedades crónicas mueren debido a que no cuentan con los medicamentos para seguir con vida.

Este panorama ha provocado olas masivas de migración; actualmente se calcula que cuatro millones de venezolanos se han ido del país, lo que equivale a 25 mil personas emigrando diariamente.

Ante esta situación, la Iglesia católica venezolana sufre con su gente. Sacerdotes y religiosas, quienes también viven en pobreza, están haciendo lo imposible para sostener, acompañar y consolar a su pueblo. Por ello, instrumentan esfuerzos para ayudar a las personas a cubrir sus necesidades más básicas para vivir; sin embargo, ellos necesitan también los medios para seguir adelante en esta misión. Proveer alimento, medicinas, ayuda material, espiritual y conso-

Camelia N° 28 Col. Valle Hermoso Tel.01 461 6 11 58 21 Horarios: 9 am, 12 h y 7 pm

Parroquia de San Felipe de Jesús Canal de Labradores y Presa Peñuelitas Co. Benito Juárez Tel. 01 461 6 45 29 93 Horarios: 12 h, 6 y 7 pm Viernes primeros de mes: 12 h

Nuestra Señora de San Juan de los Lagos

Hidalgo N° 100 Col. San Antonio Horario: 10 am, 12 h, 6 y 7:30 pm

ACN.- Han pasado cuatro años desde la invasión del Estado Islámico (EI) en las poblaciones cristianas de la llanura de Nínive, al norte de Irak, y la falta de seguridad brilla por su ausencia, según explica el arzobispo ortodoxo sirio Timotheus Musa Al Shamani. “Sin seguridad y sin trabajo ningún cristiano querrá quedarse en Irak”; así de contundente lo expresó el

La Piedad (Casa Buen Pastor) Leandro Valle 422 Barrio de Santiaguito Tel. 01 461 6 12 54 02 Horarios: 7:30 am, 12 h y 7 pm Nuestra Señora de la Merced Manuel Doblado e Insurgentes Zona Centro Horarios: 7, 8 y 9 am, 12 y 13 h, 6, 7 y 8 pm

Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Guadalupe Horario: 7 am Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Ciudadela Horarios: 8 am y 8 pm Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Lázaro Cárdenas Horario: 10 am

ACN.- Mons. Peter Loy Chong, Arzobispo de Suva en las Islas Fiji, visitó la sede central de ACN en Alemania en donde dijo que en la zona se viven dramáticamente las consecuencias del cambio climático y el sufrimiento de los fijianos. En los próximos años los habitantes de 34 aldeas costeras se enfrentan a trastornos que les obligarán a reubicar sus hogares debido a la subida del nivel del mar, por lo que urgió a una conversión ecológica y un acercamiento a Dios, respeto a la creación, sobriedad y generosidad con todos aquellos que – aunque están muy lejos geográficamente – son hermanos y están sufriendo enormemente por el deterioro de planeta.

obispo de la diócesis de San Matti recientemente, en una conversación mantenida con ACN. Al Shamani apeló a la comunidad internacional a que cumpla con sus responsabilidades. “En la llanura de Nínive deberían venir las Fuerzas de Paz de la ONU. Queremos que nos den una garantía de que nuestra libertad y nuestra seguridad quedarán a salvo”.

lar al pueblo, es una tarea que requiere de toda nuestra solidaridad y apoyo.

Desde Ayuda a la Iglesia Necesitada nos vemos en el deber de apoyar para que el pueblo venezolano, a través de sus religiosas y sacerdotes, no desfallezca física y espiritualmente. Ante esta realidad, juntos podemos hacer oración por la paz en Venezuela y además contribuir económicamente, para seguir manteniendo los proyectos pastorales impulsados por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN). Permitamos que nuestros hermanos venezolanos encuentren una luz de esperanza, y su fe no desfallezca para seguir adelante ante la situación.

Cualquier ayuda por pequeña que sea será un apoyo grande para Venezuela. Sigamos construyendo una Iglesia con voz y esperanza.

Julieta Appendini Directora ACN-México

Pastoral Juvenil Diócesis de Celaya

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os días 11 y 12 de agosto, con motivo de la celebración del Día Nacional de la Juventud Católica, miles de jóvenes de todo el país se dieron cita en la CDMX, para llevar a cabo la primer Jornada Nacional de la Juventud. En este gran evento, los jóvenes de diferentes diócesis de nuestro país, se congregaron el sábado en diferentes zonas de la capital, realizando muchas actividades, entre ellas, charlas, eventos culturales y convivencias, ese mismo día por la

Del 29 de julio al 11 de agosto, peregrinas de la Diócesis de Celaya caminaron hasta la basílica de Guadalupe para cumplir su promesa de visitarla en su casita, muchas para presentarle peticiones a la Madre del verdadero Dios por quien se vive, pero todas para demostrarle el amor que le profesan. Durante el trayecto estuvieron acompañadas de varios sacerdotes, pero los que no las dejaron en todo el camino fueron el animador de la dimensión de religiosidad popular y capellán de la peregrinación, P. Irineo Ramírez, el P. Antonio González Lara de la parroquia de San Antonio de San Miguel de Allende y el P. Fray Francisco Javier Amézquita, quien fue reseñando las actividades de cada día y publicando fotos, que hemos tomado de su página de Facebook.

Como cada año, estuvo con ellas el Sr. Obispo Benjamín Castillo, que presidió la Misa en el monumento de San Rafael, en el municipio de Chapa de Mota, Edo. de México. Uno de los días que destacaron fue el 10 de agosto, previo a la llegada, ya que tuvieron la Eucaristía en el Centro de Convenciones de Tlalnepantla, donde se realizó la coronación de las peregrinas que iban por primera vez y se reconoció a algunas que cumplieron su año jubilar.

El 11 de agosto alcanzaron la meta y participaron de la santa Misa a las 6 de la mañana. Ese mismo día, todas regresaron con bien a sus casas, agradecidas y felices por haberles permitido cumplir un año más con su promesa.

tarde, todos los jornaleros se dieron cita en el monumento de la Revolución para después de escuchar unas emotivas palabras de Mons. Armando Talamantes, obispo encargado de la PAJ a nivel nacional, se realizó una marcha hacia la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, donde se realizó una velada bajo el manto de nuestra querida Madre, hasta la amanecer, realizando momentos de oración donde los jóvenes pudieron tener un encuentro más íntimo con María y Jesús.

"No temas María, que has encontrado gracia ante Dios".

La Familia: Semillero de Vocaciones

Los padres de familia deben ayudar a sus hijos a discenir su llamado Una de las más grandes esperanzas de la familia católica debería ser tener uno o más de sus hijos escogidos en forma especial por Dios para su servicio. En sentido concreto, nos referimos al sacerdocio, la vida religiosa o uno de los varios movimientos e instituciones de laicos que les permite dedicarse totalmente a Dios permaneciendo en medio del mundo.

No obstante, no es un secreto que, las vocaciones han menguado considerablemente. Existe una serie de razones sobre la declinación de vocaciones en Occidente. Podríamos citar el uso de anticonceptivos que produce familias más pequeñas, la afluencia económica que resulta en un espíritu burgués con la consecuente falta de generosidad, la ausencia de catequesis, la confusión general en la Iglesia, la revolución sexual y la resultante pérdida de la inocencia que conlleva al cinismo y al hedonismo en los jóvenes donde deberían haber altos ideales. Sin embargo, los testimonios que nos han dado Juan Pablo II, la Madre Teresa, Santa Teresita de Lisieux, etc. Nos ayudan a tener la esperanza de mejorar.

Qué pueden hacer los padres de familia para crear un medio en el que uno o varios de sus hijos puedan discernir una llamada específica de Dios para seguirlo completamente. Deben impulsar una vida familiar donde se considere natural la generosidad, ofrecer el regalo sincero de uno mismo a otros. He aquí algunas ideas: 1. Los padres deben ser muy cercanos sus hijos.

Crear y mantener la amistad de los hijos es tarea que asusta pero que también da mucha felicidad.

Hay que demostrarles confianza y respetar su libertad desde temprana edad, confiando que el Espíritu Santo está actuando en sus almas desde el momento del Bautismo.

2. Propicien una vida sencilla de piedad en el hogar, de acuerdo a las edades y condiciones de los

hijos. En una ocasión unos padres de familia le preguntaron al Cura de Ars qué era lo mejor que podían hacer por sus hijos. Él contestó simplemente que lo mejor era llevarlos con frecuencia a Jesús en la Eucaristía y en el Sacramento de la Penitencia.

3. Enséñenles a valorar la pobreza y el desprendimiento. Que su dinero no sea abundante. No permitan que adquieran cosas indiscriminadamente o que midan a las personas por la cantidad de cosas que poseen. Que aprendan a que las cosas les duren y a vivir sin ellas tranquilamente.

Que aprendan a compartir con gozo. Que usen sus vacaciones productivamente.

4. Infúndanles el aprecio de la belleza, ya sea en la naturaleza, en la literatura, la música o el arte.

Los libros, revistas, instrumentos musicales; que tengan paseos familiares, así, por contraste, comprenderán y desecharán la cultura de la muerte, que mata tanto el cuerpo como el alma. Eviten dejar a sus hijos solos con la televisión, la computadora o el celular, pueden hacer mucho daño, así que hay que supervisar y controlar estrechamente.

Todo esto los preparará, a medida que van madurando, a ser más reflexivos y contemplativos, y por tanto más aptos para discernir y responder con sabiduría la llamada de Dios.

Estas son solamente unas cuantas ideas. Ustedes seguramente tendrán otras. Nadie conoce a sus hijos mejor que sus propios padres o los ama más, excepto el propio Dios. Si usted ofrece sus hijos a Dios por medio de la oración y de la preparación cuidadosa, Él no se quedará atrás y los tomará por medio de su gracia divina y con la colaboración de ellos. Y si sus hijos no reciben la vocación divina, no se preocupen, sus nietos serán entonces los llamados. A Dios nadie le gana en generosidad.

En la actualidad hay temas polémicos que a muchos católicos no les gusta tocar, o que se toman muy a la ligera, como es el caso de los tatuajes.

Por: Equipo de Pastoral para la Comunicación / Parroquia de San Francisco de Asís, Comonfort, Gto.

Del lunes 23 al jueves 26 de julio, se llevó a cabo un retiro para jóvenes, encabezado por el P. Miguel Ángel Hernández, vicario parroquial de San Francisco de Asís, el cal se efectuó en el templo de Nuestra Señora de los Remedios. Por gracia de Dios, participaron cerca de 100 jóvenes que quisieron estrechar su amistad con Cristo, recobrado el sentido de su juventud, pero sobre todo, de su vida.

Con esto se pudo comprobar que Dios sigue obrando y bendiciendo a nuestros jóvenes, y como dice el papa Francisco: "Los jóvenes son la esperanza y riqueza de México".

Hace un tiempo platicaba con una amiga sobre si los tatuajes son buenos o malos. Debido a esto decidí ponerme a investigar y ahora quiero compartirles algo de lo que encontré y mi opinión al respecto.

Creo que hay 4 puntos sobre los que debemos reflexionar antes de hacernos un tatuaje.

Motivo: ¿Por qué quieres tatuarte?

Rebeldía, superstición, moda o para demostrar amor… son algunos de los motivos más comunes. Los primeros dos hacen que desde la intención sea algo malo, incluso pecaminoso y quienes lo hacen por amor o lealtad, creo que es mejor demostrarlo con las acciones diarias.

Sin olvidar que un tatuaje no es una necesidad, sino más bien un capricho.

Es permanente: Si lo hacemos por moda, no olvidemos que es algo permanente, para toda la vida. En algún lugar leí el siguiente ejemplo: un tatuaje es como una prenda de vestir que escoges y que deberás llevar toda la vida.

Las modas pasan, nuestros gustos cambian y lo que ahora nos parece genial o bueno, más adelante puede ya no gustarnos, e imagina que llevas eso en tu piel para siempre.

Además como católicos, estamos llamados a ir contra corriente. San Pablo en la carta a los romanos nos dice: “Y no os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente de forma que podáis distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto.”(Rom. 12,2) Debemos buscar hacer la voluntad de Dios y discernir qué es bueno, y no solo actuar por moda o porque todos los demás también lo hacen. Actualmente existen formas para quitarse los tatuajes, pero son difíciles, dolorosas y costosas.

Somos templo del Espíritu Santo: En el Bautismo nos convertimos en templo del Espíritu Santo, por lo mismo, debemos cuidarnos.

Incluso en la Biblia, en 1ª de Corintios 6, 19-20 encontramos: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros y habéis recibido de Dios y que no os pertenecéis? ¡Habéis sido bien comprados! Glorificad, por tanto, a Dios en vuestros cuerpos.”

Hacer un tatuaje en nuestro cuerpo es como hacer un graffiti o dañar el templo del Espíritu Santo.

Al hacer daño a nuestro cuerpo por gusto y sin sentido alguno, podemos considerar los tatuajes como parte de la cultura de la muerte.

La salud física y espiritual:

Para hacerse un tatuaje, se reciben muchísimos pinchazos de una aguja que inserta el pigmento en la piel, por lo mismo, se hace una herida que debemos estar cuidando para que no se infecte y cicatrice.

Además se corre el riesgo de que, sin la higiene necesaria al hacer el tatuaje, se pueden contraer enfermedades como el SIDA, cáncer en la piel o hepatitis C, sin mencionar que nunca se sabe cómo vaya a responder la parte de nuestro cuerpo al tatuaje.

Cada quien es libre para elegir qué hacer, pero hay una cita bíblica que considero muy adecuada: “«Todo me es lícito», más no todo es conveniente. «Todo me es lícito», más no todo edifica.” (1Cor 10, 23). Por lo mismo, tenemos libertad, pero debemos buscar siempre hacer el bien.

El padre Gabriele Amorth, exorcista, nos dice que en los exorcismos el demonio ha confesado por la boca de los poseídos que cualquiera que se tatúe es su consagrado, sin importar la imagen del tatuaje. También nos dice que es una doble ofensa para Dios.

Tatuarse tiene un gran riesgo espiritual, ya que abre puertas para que el demonio entre en nuestras vidas. El padre Amorth nos recomienda que si alguien se ha tatuado, que no se quite el tatuaje, sino que recurra a un sacerdote exorcista en su diócesis.

El padre Teodoro (DirkKurtKranz) también nos habla sobre este tema y me parece muy interesante lo que dice sobre los tatuajes estéticos, cuyo origen es la banalidad. Además recalca que aunque tu intención sea una, no conocemos las intenciones de las personas que hacen los tatuajes.

Como católicos no podemos juzgar a quien se ha tatuado, hay muchos jóvenes que se tatúan, sin saber lo que implica y después se arrepienten. Si es tu caso, puedes arrepentirte de corazón, y buscar la ayuda de un sacerdote exorcista, como nos dice el padre Amorth.

Mi conclusión es que como católicos debemos evitar este tipo de prácticas que si bien no nos aportan nada, es mucho el riesgo que se corre tanto física como espiritualmente. ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!

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n la Parroquia de San Antonio de Padua de San Miguel de Allende, Gto. se realizó el 5 de agosto un retiro espiritual para divorciados, que casados por la Iglesia, viven en una nueva unión civil (DNU). ¿Cómo estamos, como nos sentimos? ¿Cuál es nuestro lugar en la Iglesia, podemos aspirar a la santidad? ¿Qué lugar ocupa Dios en mi nueva familia? estos fueron algunos temas que se reflexionaron en este retiro a la luz de la Palabra de Dios y de Amoris Laetitia, la Exhortación Apostólica

del Papa Francisco donde nos habla de la alegría del amor.

El P. Sergio Moctezuma Estrada asesor diocesano del Sector de matrimonios fue el facilitador para vivir estos momentos de reflexión que estuvieron acompañados de dinámicas, cantos, convivencia y por supuesto de la Celebración Eucarística que presidio el P. Carlos Martínez quien los exhorto en su homilía a no olvidarse de la oración en su vida diaria y no estar alejados de la Iglesia. Todos los asis-

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n la zona norte de nuestra Diócesis de Celaya el pasado sábado 4 de agosto se llevó a cabo un segundo retiro orientado a madres al frente del hogar, madres solteras, divorciadas, viudas, abandonadas fueron recibidas con alegría y amor fraterno en el Templo de Jesús Nazareno de Dolores Hidalgo. Se dio inicio con el rezo de la coronilla del Señor de la Misericordia donde se entregaron de corazón a las alabanzas; en un primer momento la Hna. María Teresa López Rivera las llevo a reflexionar sobre la dignidad como personas, hijas de Dios y el valor como mujeres. Por su parte el P. Carlos Alberto Juárez Méndez, les reafirmo la grandeza de ser madres y las invito a sentirse orgullosas por el don de la maternidad, por decir Si, a la vida de sus hijos, el P. Sergio Moctezuma Estrada les enseño como tener un dialogo con Dios, los caminos de salvación como bautizadas a través de la oración, meditación de la palabra de Dios, celebración de los sacramentos, vida ordinaria en familia, obras de misericordia, vida eclesial y servicio comunitario o social. Al termino se celebró la Eucaristía por el P. José Dimas Godínez Rangel, en su homilía las felicito y les dijo: también ustedes están llamadas a ser santas déjense guiar, ábranse a un proceso de conversión con Cristo y vivan en comunión y solidaridad, conviértanse en discípulas y misioneras desde sus hogares.

Gracias a todas las personas que hicieron posible este retiro, sacerdotes, bienhechores, equipo de área y sección padres y madres solteras.

“Iglesia en salida, llevando a Cristo a las familias”

tentes se fueron con la alegría y la esperanza que pese a su situación también experimentan el amor de DIOS en su vida, en su nueva familia y se llevaron el compromiso de vivir una vida de obras de misericordia, de caridad, de hacer el bien y estar al servicio de la comunidad en la que viven y trabajan.

Agradecemos el apoyo brindado a todos los que colaboraron en esta jornada de trabajo, Dios colme de bendiciones.

27 Por Silvia del Valle tipsmama5hijos@gmail.com www.tipsmama5hijos.com Pero está en nuestras manos el que nuestros hijos vean a la familia como una verdadera y deseable opción de vida, por eso aquí te dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos para la familia.

familia y como familia.

Nosotros como padres debemos hacer que se aprecien y que sepan convivir entre ellos, sin fomentar competencias insanas y sin querer que todos sean iguales.

PRIMERO. No hay familias perfectas.

Si logramos hacer que se amen y respeten y que se apoyen en las buenas y en las malas, entonces habremos logrado formar una verdadera familia.

Debemos estar conscientes de que en todas las familias hay problemas y que esto no debe ser un motivo para dejar de vivir en familia.

Si educamos a nuestros hijos dentro de una familia y les enseñamos que podemos estar o no de acuerdo en ciertas cosas, pero siempre estamos dispuestos a dialogar, ellos sabrán solucionar los problemas cuando se les presenten.

También es necesario enseñarles a respetar a todos y sobre todo a los mayores, así sabrán que cuando se vive en familia se debe convivir en armonía y cediendo un poco cada quien.

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esde hace algunas décadas hemos escuchado esta y otras frases que aluden a que cada vez tengamos menos hijos, disque para que estemos mejor como personas y como sociedad.

Pero no sé si estemos conscientes de que menos hijos significa tener menos ciudadanos en un futuro.

Pero eso no es objetivo ni correcto.

Si lo vemos desde el lado moral, está mal porque ahora lo que más importa es la comodidad, la ley del menor esfuerzo, el estar bien yo y los demás no me interesan, en un egoísmo y egocentrismo terribles.

La vida y la familia no tiene valor y por lo mismo, se puede hacer con ello lo que nuestro egoísmo nos diga.

Si lo vemos desde el punto de vista económico, estamos haciendo una sociedad de viejos, donde ya no habrá quien produzca y por lo mismo, pronto será insostenible la sociedad.

Yo creo que estos conceptos son equivocados pero se han ido sembrando en las generaciones poco a poco, de tal forma que nuestros jóvenes lo ven como lo más normal y por lo mismo, ahora ya no se quieren casar, porque todo es desechable si ya no me sirve, así que el matrimonio solo causa problemas.

Los niños son la Alegría del mundo y un mundo sin niños sólo puede ser querido por personas egoístas que están muy dañadas y que sólo pueden ver su bienestar, sin darse cuenta que cada hijo es una bendición y un don inmerecido. Los niños son la sonrisa de Dios.

SEGUNDO. Más vale Bien acompañado.

Es un error que se piense que es mejor vivir solo o con algún animal antes que en una familia.

El hombre es un ser social y por lo mismo estas ideas de hacer a un lado a la familia están provocando tendencias a la depresión en niños y jóvenes que terminan muchas veces en suicidio y en adicciones y drogas.

La familia siempre es un apoyo en la vida cotidiana y por lo mismo podemos contar con los miembros de la familia en las buenas y en las malas.

Y esto nuestros hijos lo deben aprender de nuestro ejemplo. Deben ver este tipo de relaciones como lo más normal porque así han crecido.

TERCERO. La mejor herencia que le puedes dar tu hijo es un hermano.

Si Dios te concede la gracia de tener varios hijos que no te de pena, por el contrario siéntete orgulloso ya que Dios te ha bendecido abundantemente.

Los hermanos son súper importantes en la vida de un niño. Son los compañeros de juegos, de travesuras, de aprendizajes, de experiencias, etc.

Un hermano puede ser el soporte y motor de la vida y en el puedes confiar a pesar de cualquier circunstancia.

Es por esto que no estoy de acuerdo con que la familia pequeña vive mejor.

CUARTO. Convive con otras familias.

Es muy necesario que nuestros hijos convivan y se desarrollen en un entorno favorable y que fomente los mismos valores en los que los educamos.

Por eso es bueno tener amistades afines a nosotros y es indispensable frecuentarlas para que nuestros hijos vean que no somos los únicos que tenemos ese estilo de vida.

De ser necesario, debemos formar comunidades donde las familias se apoyen y se edifiquen unas a otras con gran caridad y objetividad. Y donde puedan convivir con niños de diferentes edades, así aprenderán a buscar el bien de los pequeños y subsidiariamente ayudarán para que así sea, sin importar si tienen que sacrificar algo de tiempo o diversión para obtener el bien común, tal como los papás hacemos con nuestros hijos.

Si nuestros hijos crecen así, verán cómo lo más normal la formación de su propia familia y buscarán relacionarse para encontrar a la persona indicada.

De otra forma no tendrán capacidad de una buena convivencia y serán incapaces de formar una familia sana.

Y QUINTO. Educa a tus hijos en las labores del hogar.

Nadie nace sabiendo cómo se lleva una casa, pero si educamos a nuestros hijos en los deberes de casa y les pon mis una misión donde puedan practicarlas, seguro que aprenderán a ser mamás y papás de forma natural.

Si vivimos en familia y colaboramos todos para que la familia esté bien y para que todos nos sintamos cómodos en casa, estaremos marcando un estándar de vida para nuestros hijos y los estaremos formando para ser los papás y mamás de mañana, con gran capacidad de adaptación y con una creatividad inmensa para sacar adelante su propia familia, con valores y principios y con la prioridad de ser una familia unida; porque así han vivido ellos. Aunque esto ya no esté de moda.

Hay que aceptar los hijos que Dios te de, sean muchos o sólo uno.

La familia es la primera escuela y la primera iglesia y es el lugar donde mejor se desarrollan las capacidades de sus miembros gracias al Amor.

Y hay que tratar de educarlos para que comprendan la importancia de vivir en

Que todo sea para la máxima gloria de Dios.

28 Tu hogar y tu familia son tu reino y tu castillo, ¡defiéndelos!

Defendamos nuestro entorno familiar del primer enemigo que amenaza a la familia, el egoísmo Lic. Gustavo Ramírez / E-mail: lic.gustavo.ramirez@gmail.com

ridad, mental y endocrinológicamente se está sucediendo dentro del adolescente un cambio y una maduración, de tal forma que los padres que se ocuparon de enseñar con dedicación que el amor es servicio, deben tener paciencia mientras los hijos cruzan esta etapa.

Si tú, papá o mamá, quieres solamente recibir y no dar o mandar y no hacer, analiza tu conducta porque puedes estar obrando con egoísmo, de hecho el matrimonio, nos enseña la Iglesia, es el remedio para el egoísmo, cuando se vive en Cristo, tornándose como un servidor del otro, aceptando al otro, proveyendo en la persona un proceso constante de conversión.

Yo soy así, ¡quien me quiera que me aguante así!, es una frase muy socorrida del egoísmo, porque no quiere esforzarse por ser mejor persona y esto es fruto de una lejanía del amor de Dios.

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os enemigos de la familia, que desde luego la debilitan y acaban por destruirla, son muchos, y en este comentario, veremos un listado dividiéndolo en dos partes, los subjetivos o aquellos que están dentro de la persona y los objetivos o externos a la persona.

Los subjetivos o internos de la persona, se siembran desde la infancia, cuando el aprendizaje de la familia no es de solidaridad ni de amor, el gran enemigo es: EL EGOÍSMO se entiende en sentido amplio como un desorden del amor, que la persona tiene para sí mismo una actitud negativa que se traduce en una falta absoluta de amor a los demás y que no le permite ocuparse del bienestar ajeno sino sólo del propio. ¿Cómo se forma el egoísmo?: El ser humano, crece en una simbiosis o dependencia de los demás, para satisfacer sus necesidades, lo que al tiempo le hace adquirir la obligación de corresponder a quienes le ayudaron a subsistir (la familia o la sociedad). Es tarea de los padres el formar en actitudes responsables de amor, en los deberes para con la familia y con la sociedad; padres que no enseñaron a sus hijos pequeñas tareas de colaboración en casa, como levantar sus juguetes al término del juego o recoger su ropa y ponerla en su lugar, o tender su cama (conforme el niño

crece) o lavar su plato, asear su recámara, estudiar, cumplir sus deberes, satisfacerle sus caprichos o evitarle a toda costa el sufrimiento o el esfuerzo, y al contrario, hacerle las tareas escolares, llevarle los objetos a la escuela que debió haber previsto, no estar el pendiente de su desarrollo escolar; puede estar gestándose un ser humano egoísta, manipulador y violento.

En nuestro interior habitará siempre el EGOÍSMO, y con ello puede llevarnos a la soberbia, la envidia y la avaricia, pecados capitales cabeza de otros más, como puede ser el engaño, la mentira, el fraude, la violencia y en suma, hacernos ver a los demás como objetos a nuestro servicio y no como sujetos de nuestro respeto y nuestra ayuda.

El egoísmo hace que el sujeto sea manipulador, da para recibir y después dedicarse a recibir y no a dar; a exigir, a mandar y no a colaborar, a dañar a los demás, a obtener lo que quiere a toda costa, a no realizar esfuerzo por servir y hacer el bien a los demás.

Especialmente hay que prestar atención en la adolescencia a los hijos, que pueden tener actitudes egoístas, ciertamente, pero éstas deben ser transitorias, (no hay que tacharlo o etiquetarlo de egoísta) pues es la edad, en que están fincando su propia identidad y personalidad, la segu-

Una persona así no será feliz, porque quien se dedica a recibir, y no a dar, especialmente amor y afecto, no conocerá la felicidad verdadera, la plenitud de su realización personal, la satisfacción de dar, de ver los frutos del amor. Si uso los platos para que los demás las laven o las recojan es egoísmo; si pido prestado y no pago, es egoísmo.

Defendamos nuestro entorno familiar del primer enemigo que amenaza a la familia, el egoísmo, y la única y mejor defensa es el amor de Dios en nuestros corazones, practicar el amor en familia, dar, amar es la cura para el egoísmo, recordemos que AMOR no solo es teoría, ES PRÁCTICA, amar duele, porque estamos erradicando el egoísmo de nuestros corazones y de nuestra vida, amar duele, porque es la lucha contra el enemigo que siempre está al acecho, el egoísmo. HASTA LA PRÓXIMA.

Pbro. Sidney Anibal Espinoza Huerta

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es quiero contar, lectores de Redes, una anécdota que me sucedió en mi ministerio sacerdotal.

Después de haber sido nombrado vicario en una parroquia, cuyo nombre me gusta recordar, el señor cura, me asignó una Misa de 15 años. Radiante por empezar mi ministerio, empecé la Misa, como diría el canto: “qué alegría cuando me dijeron, vamos a la casa del Señor”.

El problema fue que las compañeras de la quinceañera iban en diminutos vestidos a la celebración de la Misa.

Y esto se agravo cuando dos muchachas se dispusieron a leer las lecturas en la santa Misa. A veces, no sé si la muchacha trae una falta corta o un cinturón largo. Y piensan que uno por ser sacerdote no se fija en el atractivo femenino. ¡No aguante más! Llame al monaguillo y le pedí que me trajera una manzana de las ofrendas que se iban a dar. ¡Llévasela a esa muchacha que está leyendo! Le comentas que yo se la mando. Terminada la primera lectura, el acólito entregó el fruto a la joven; admirada y sorprendida se dirigió a mí para preguntarme: ¿Por qué me manda una manzana? A lo que contesté: fíjate que Eva cuando comió fruto del árbol prohibido se dio cuenta que estaba desnuda, haber si tú también te das cuenta.

Y con el correr del tiempo, auxiliando la Misa del sacramento de confirmación he percibido que una gran mayoría de jovencitas entienden que ir presentables equivale a llevar micro falda, escotes e incluso ombligueras.

Y en esa misma Misa una persona servidora de la liturgia me dijo: “deberían decirle a los jóvenes cómo se debe de vestir para asistir a Misa. Pienso que no sólo a los jóvenes, también hay adultos, ancianos, y hasta alguno que otro colega en el presbiterio que no tiene la menor idea de cómo vestirse.

Pues me he encontrado hermanos sacerdotes míos celebrando la Misa con pelucas, nariz de payaso, e incluso máscaras de luchador. ¿Cómo pues debemos vestirnos para asistir a la Misa?

Recuerdo dos casos más. El 20 de febrero del 2017 el párroco de Monoculco, Colombia, vestido con el ornamento sacerdotal se pone a bailar en el presbiterio música del carnaval, de pronto pide ciertos aditamentos para la danza entre ellos una máscara tradicional. No soy de los que se rasgan las vestiduras fácilmente, ¿pero no deberíamos hacer eso fuera de la santa Misa? ¿No deberíamos despojarnos de las vestiduras sacerdotales antes de ponernos “a mover el esqueleto”?

El segundo caso en este 2018, el obispo de Paterson, California, Arthur Sarratelli causó un gran furor en las redes sociales, cuando después de una Misa con jóvenes les pidió a estos que tuvieran más conciencia del misterio eucarístico, y así poder elegir sin problema cómo vestir en la santa Misa.

El obispo Sarratelli, decía: la Misa no es una pasarela de moda (aquí apoyaría un no contundente a las sugerencias que en Youtube se dan sobre cómo ir vestido a Misa); él sugiere que nuestra mejor vestimenta es ir confesados para participar en la comunión y que nos deberíamos de preguntar: ¿a quién voy a ir a ver en la Misa? ¿Voy a ir a ver a mi amiga, al novio, o a una posible pareja romántica? ¿O voy a ir a ver a Nuestro Señor Jesucristo que me ama y entregó su persona en la Eucaristía por mí? De ahí que el obispo dice: ¿si voy a ir a ver a la reina de Inglaterra no es lógico llevar nuestra mejor ropa? Si eso hacemos con la reina, es la misma lógica para con Dios.

Cuando veo a alguien mal vestido en la Misa, no creo que en esencia lo haga por maldad, más bien es una persona inconsciente del misterio de Cristo presente en la Palabra y la Eucaristía.

Ir desarreglado o vestido provocativamente, no es una virtud cristiana. Por lo tanto sería bueno pensar: ¿en qué criterio me baso para elegir la ropa?

Muchos dirían, la respuesta es doble: comodidad y belleza. Es así que elijo el vestido para sentirme cómodo o bonito. Es por eso que en la Misa vemos gente con sandalias tipo pata de gallo, bermudas, playeras de compresión, faldas inadecuadas o blusas llenas de transparencia y gente que lleva las piernas y hombros descubiertos.

El tema de la moda es muy subjetivo, yo pienso que para nosotros los cristianos es un tema de sentido común.

Es cierto que no hay normas específicas sobre este tema, pero no vamos a caer en un nuevo fariseísmo sobre este punto. Recordemos que hoy tanto a la mujer como al hombre se le quiere inculcar la idea de que su valor radica en ser “bonitos”; no importa tu manera de ser, ni tus actitudes, con que tengas un cuerpo atlético es suficiente.

Con esto vemos que el ser humano es reducido a un mero objeto, donde lo que importa es ser sexy y no una buena persona. Es así que urge una formación en la conciencia para poder decidir en éste como en otros campos.

Retomo una idea, cuando vayamos a participar en la Misa la norma (aunque sea no escrita) sería así: 1) No llamar la atención, 2) No distraer. Yo no vine a robar las miradas, en la Misa las miradas son para Cristo; yo no vine a ser el foco de atención, éste, es el Señor.

Entonces ¿Qué motiva a un hombre o a una mujer a ir descubiertos a Misa?

La ignorancia, ¿y cómo se vence la ignorancia? Conociendo lo que la Iglesia nos pide. Recomiendo la escucha de los audios del periodista católico Mauricio Pérez para una formación en nuestra identidad católica.

Es difícil tratar este tema. Creo que hay mucha sensibilidad al respecto.

Algunos no recibirán con agrado estas líneas que escribo. Mi oración por ustedes. Pero creo que en esencia la ropa refleja mucho del respeto que tenemos para con el otro. Pongo un ejemplo: llevar una playera “informal” para servir en la Misa manifestaría que no es tan importante el servicio que estoy prestando. ¿De verdad no es importante servirle a Dios? Yo no digo

que hay que llevar traje de fiesta, la ropa no es el centro de atención para un católico, es simple manifestación de nuestra actitud ante lo sagrado. Si la Misa es el memorial de Cristo en el Calvario ¿me atrevería a presentarme voluntariamente de la manera más desaliñada posible?

Decía una modista: ¡vístete para la ocasión! ¿Soy consciente de la ocasión de lo que es la santa Misa? Y yendo más allá la pregunta sería ¿Cuál es la formación que los padres dan a los hijos respecto al decoro?

Concluiría esta reflexión, siendo consciente de que respecto al tema del vestir los tiempos cambian, pero no ha cambiado la enseñanza de Cristo sobre la dignidad del cuerpo humano y la sacralidad de la Eucaristía. Aplaudo a las hermanas que usan velo en la santa Misa, porque siento que en el fondo están buscando una mayor interioridad con Jesucristo. Pero me quedo con la idea de que lo que Cristo desea de nosotros no está en lo exterior sino en lo que está en nuestro corazón; lo que mancha al hombre es lo que sale de su corazón (Mt 15,1820). Espero que todos nosotros, tras tener un encuentro con Cristo busquemos agradarle con todo nuestro ser, el cual incluye también nuestra manera de vestir.

Por cierto:

Agradezco profundamente a los blogueros católicos, Alejandro Bermúdez, Mauricio Pérez, padre Teo por sus ideas que han sido como los hilos de un tapete para confeccionar este artículo. Mi admiración por ustedes

Fotos e información: Parroquia de San Pedro y San Pablo, Diócesis de Celaya

Por. Pbro. Lic. Israel Hernández Carmona

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a universidad pontificia de México ofrece una serie de cursos, programas y experiencias académicopráctico para poder situar y contextuar las diferentes especialidades de estudio que ofrece en sus diversas áreas. Referente a la sección de teología pastoral, un servidor fue invitado por el Dr. A Ernesto Palafox Cruz, coordinador de la sección UPM, para representar a la universidad en un encuentro latinoamericano de intercambio de pastoralistas, con sede en Brasil, los días 12 de julio – 07 de agosto. Gracias a las facilidades de viáticos, estancia y vuelo, la universidad pontificia de México y el obispo de Celaya S.E D. Benjamín Castillo, fue posible realizar esta grandiosa experiencia.

La universidad pontificia de México tiene un convenio de intercambio entre alumnos y maestros con la universidad pontificia de Paraná en Curitiba, Brasil. El contacto fue el Dr. Elías Wolff, catedrático y presbítero de la arquidiócesis de Curitiba. Él fue quien nos coordinó durante la estancia en Brasil.

Entre las experiencias pastorales que llevamos a cabo estuvo la visita al santuario nacional de nuestra Señora Aparecida, en el estado de Sao Paulo, coordinada por el rector del santuario, el Pe. Joao Batista. Este santuario se encuentra custodiado por los misioneros redentoristas, y son alrededor de 35 sacerdotes, 15 seminaristas y 8 hermanos legos que se dedican a atender a los peregrinos. Cabe destacar que este santuario es visitado anualmente por más de 15 millones de peregrinos procedentes de Brasil, Argentina y Uruguay. El lema que trabajadores, sacerdotes y devotos del santuario tienen, encierra su imperativo pastoral: “acoger bien, es evangelizar”. Para conocer el funcionamiento del santuario por completo, su estructura y organización, así como sus proyectos sociales, bastaron 6 días.

como grupo de intercambio, fue conocer la organización pastoral de la arquidiócesis de Curitiba, que destaca entre todas las diócesis de Brasil por su empeño e injerencia en la vida de las personas que viven ahí. La pastoral de Curitiba está organizada en 13 comisiones que se diversifican en 129 pastorales específicas, entre las que llaman la atención: pastoral del diezmo, de grupos y movimientos carismáticos, de niños, de adultos mayores, de ETS y salud, de economía solidaria, de personas en situación de calle y pastoral carcelaria.

Estas pastorales específicas fueron presentadas a nosotros por los líderes y coordinadores de cada una de ellas, no solamente en la teoría sino en la práctica, acudimos a los distintos lugares donde se realizan. Personalmente llamó mi atención que los laicos tienen un fuerte protagonismo e iniciativas aceptadas y tomadas en cuenta por los obispos y presbíteros.

La última semana en Curitiba nos ofrecieron un seminario de eclesiologías latinoamericanas, a cargo del Dr. Gilles Routhier de la universidad de la universidad de Laval, en Quebec, Canadá. Fue un seminario intenso, con la participación de alumnos y docentes procedentes de distintas naciones, se llevó a cabo en la universidad pontificia de Paraná, Curitiba. En francés y con traducción simultánea al portugués. Una idea central del ponente que apropio para la dimensión pastoral en la que me desenvuelvo es: “los proyectos e iniciativas pastorales de las iglesias latinoamericanas no se realizan totalmente porque no se integra o subyace una intención evangelizadora”.

Finalmente, comparto que en la experiencia de Brasil encontré muchas motivaciones para ser cada vez más pastor, comprometido con las causas del pueblo que deben ser las de la Iglesia y que no se puede hacer pastoral aislada o individualmente, porque la Iglesia es comunidad. Ahora que regreso a trabajar en mi diócesis considero que los desafíos y retos pastorales son bastantes, sin embargo, en una comunidad formada y organizada pueden superarse.

Otra notoria e interesante actividad que realizamos

Disfruta la Santa Misa desde la Catedral de Celaya todos los domingos a las 10 a.m. y a las 12 hrs. A través de nuestra página:

E

l 5 de agosto, fieles y agentes de pastoral de la parroquia de San Pedro y San Pablo de Celaya, organizaron un festejo para felicitar a su párroco, Sr. Cura Samuel Sandoval Padrón, por su 18° aniversario de Ordenación Sacerdotal, que se realizó con la Eucaristía, donde estuvo acompañado de amigos sacerdotes, familiares y fieles. Luego participaron en una convivencia, compartiendo los alimentos y la alegría.

La comunidad pidió a Dios bendiciones para su pastor, externando también su cordial agradecimiento por estar al frente de su comunidad parroquial de San Pedro y San Pablo.

www.diocesisdecelaya.org

31 http://www.hermanitas.net

llamaba. Teresa da por concluidas sus incertidumbres y tanteos, y se ofrece inmediatamente a ser colaboradora en dicha obra de caridad. Vuelve a Aitona con la voluntad decidida de darse por entero a lo que le habían propuesto.

El 11 de octubre de 1872 Teresa abandona otra vez su hogar de Aytona para unirse a las primeras aspirantes que estaban desde el 3 de octubre en Barbastro. Desde el primer día Teresa destacó en la incipiente comunidad.

Las vicisitudes que había atravesado, en apariencia nada conducentes, habían sido una providente preparación y entrenamiento a la misión que el Señor le reservaba.

Teresa, al frente del nuevo Instituto como superiora general, primero designada por la autoridad eclesiástica y, después elegida y reelegida en los capítulos generales de la Congregación, lo rigió con mano firme, con inteligencia lúcida y con corazón generoso.

T

eresa Jornet e Ibars nació el 9 de enero del año 1843, en Aytona, pueblecito de la provincia de Lérida (España) del sencillo y cristiano matrimonio formado por Francisco Jornet y Antonia Ibars. Al día siguiente recibe el sacramento del bautismo y el de la confirmación a los 6 años de edad.

Casi adolescente, su tía Rosa consigue de sus padres el podérsela llevar a vivir con ella a Lérida. Más tarde, Teresa se traslada a Fraga (Huesca) en donde cursó los estudios de magisterio. A los 19 años ya tiene las oposiciones y el Ministerio de Educación, la destinó como maestra a Argensola (Barcelona).

Teresa mantenía contacto con su tío, el P. Francisco Palau y Quer, hoy beato, hermano de su abuela materna, carmelita descalzo exclaustrado, y creador de diversas instituciones religiosas de enseñanza. Le invita a Teresa a integrarse en esta obra y Teresa acepta; durante unos años trabajó con celo y esmero técnico en la dirección de aquellos pequeños colegios, pero sin ligarse con un compromiso de vida religiosa.

Le pareció sentirse llamada a la vida contemplativa y sus pasos se dirigieron al monasterio de Clarisas en Briviesca (Burgos) del que tuvo que salir poco después por motivos de salud. La experiencia que vivió en el monasterio le sirvió para toda su vida.

Teresa regresó a Aitona con los suyos y restablecida su salud volvió con el P. Palau que la nombró visitadora de sus escuelas. Estas experiencias en el ambiente del P. Palau le obligaron a viajar ayudándole a ampliar su conocimiento de las necesidades de la Iglesia y de las almas y dejarían en ella un componente carmelitano en su espiritualidad. Mucho le ayudaría la influencia del P. Palau a desarrollar su vida espiritual y organizar su vida de oración, a comenzar a ser, con

madurez, contemplativa en la acción.

Fallecido el P. Palau el 20 de marzo de 1872, un mes más tarde, Teresa se separó de la obra del P. Palau de modo definitivo, para volver a Aitona en espera de una clara luz que le manifestara el designio de Dios en su vida.

Esta luz llegó en el mismo 1872 e iluminó definitivamente su existencia.

En junio de ese año acompaña a su madre a tomar las aguas termales de Estadilla (Huesca). Al regreso, se detienen en Barbastro, en donde entra casualmente en relación con el sacerdote don Pedro Llacera; éste captó enseguida los valores excepcionales de Teresa, la maestra, que había andando tanteando caminos y así se acercaba a los 30 años de edad,

Llevó a cabo una ingente labor sin tener aún una orientación definitiva, organizadora de la nueva Congregación. sin haber encontrado el camino que Dios Infatigable, recorrió toda España, tenía pensado para ella. con las limitaciones, dificultades e incomodidades de la época para viajar, Don Pedro le dio a conocer los planes de y puso en marcha 103 hogares para una fundación en favor de los ancianos acoger a los ancianos más necesitados. más necesitados y le invita a integrarse Y realizó toda esta impresionante labor en aquella empresa de vida religiosa y apostólica a pesar de un delicado caritativa que por entonces inspiraba la estado de salud. Su celo apostólico y su actividad de un celoso sacerdote, don amor a Dios y a los ancianos le daban Saturnino López Novoa, su gran amigo nuevos bríos, le daban alas de ángel. desde el tiempo en que D. Saturnino fuera párroco de Barbastro. Esto explica Murió santamente en Liria (Valencia) el el que apoyara el proyecto de fundación 26 de agosto de 1897. Fue beatificada de D. Saturnino y el celo en orientar por Pío XII el 27 de abril de 1958 y hacia esa misión a las jóvenes que se canonizada el 27 de enero de 1974 dirigían espiritualmente con él. por Pablo VI. Sus restos mortales se encuentran en la Casa madre de la En ese momento, Teresa vio abierto el congregación, en Valencia. Su fiesta se camino de su vida, ya lo veía claro: ésa celebra el 26 de agosto. era precisamente la obra a la que Dios la

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