REDES 403

Dimensión Comunicación Impresa

DIRECTORIO a recuperarnos. La palabra “crisis” es, por tanto, un buen término para expresar también lo que las familias y los matrimonios están viviendo. Se trata de una crisis que obliga a los agentes de pastoral de la Iglesia a replantear sus prácticas pastorales.

De manera particular a quienes Dios ha confiado el cuidado corresponsable de las almas, apremia dar testimonio de la Misericordia divina a ejemplo del “buen pastor”.

J

esús vivió en una sociedad en profunda crisis. Todos esperaban algún momento decisivo, incluso la intervención de Dios que diera un vuelco a la situación de aquél entonces.

Los esenios del Qumrán, los fariseos, los movimientos de resistencia a Roma, los visionarios apocalípticos, todos proponían diversos caminos y soluciones. Jesús, por su parte, fue gestando en su existencia un proyecto absolutamente original. Lo llamó: “REINO DE DIOS” y lo entendió como la irrupción de la compasión de Dios en el mundo (porque Dios es bondad sin límites y compasión increíble hacia los que sufren).

Así como en tiempos de Jesús, el mundo entero está sumergido en una profunda crisis de valores, de sentido de vida, de economía, de política, de violencia, etc. Y los que más la perciben son los pobres: quienes no tienen empleo, comida, vivienda; los que son excluidos o marginados; los que viven en profunda depresión.

Hablamos de “crisis”. Pero la crisis debemos entenderla, ante todo, como un momento decisivo para empezar

Es por ello que este año pastoral en la Diócesis de Celaya por iniciativa de nuestro obispo Mons. Benjamín Castillo Plascencia ha destinado que los esfuerzos pastorales se concentren en tres prioridades para superar dicha crisis: FAMILIA, FORMACIÓN Y ESTRUCTURAS PASTORALES. Así en el periódico REDES nos unimos en esta importante empresa para difundir, promocionar y comunicar lo referente a estos esfuerzos en nuestra querida Diócesis de Celaya.

Anuncios y donativos Manuel Doblado #110,C.P. 38000 Celaya, Gto. México (01461) 1 59 01 33

Zona de Distribución Celaya, Cortazar, Villagrán, Apaseo el Grande, Apaseo el Alto, Comonfort, Santa Cruz de Juventino Rosas, San Miguel de Allende, Dolores Hidalgo, San Luis de la Paz y San Diego de la Unión.

1.- ROSARIO VIVIENTE A todo el presbiterio, comunidades de vida consagrada, movimientos y fieles laicos de esta diócesis.

Ante las situaciones que presenta la familia hoy, hago la presente invitación a participar en el XXXIX Rosario Viviente, a celebrarse el próximo sábado 26 de octubre de 2019 en las instalaciones del Estadio de Béisbol de esta ciudad, a partir de las 5 pm.

ES MUY DE DESEAR QUE COMO UN SIGNO DE ECLESIALIDAD, EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE, EN LOS LUGARES MÁS ALEJADOS A ESTA CIUDAD EPISCOPAL, A NIVEL DE CANAL O PARROQUIAL ORGANICEN SIMULTÁNEAMENTE ESTA ORACIÓN EN EL DÍA Y FECHA EN EL QUE LA COMISIÓN DE PASTORAL PROFÉTICA

HA PROPUESTO, O BIEN ORGANICEN les convoca, se pide ser puntuales, DELEGACIONES PARA ASISTIR AL utilizar los tiempos para la actividad LUGAR Y FECHA SEÑALADOS. correspondiente, evitar actividades ajenas a la Asamblea que propician Pido a todos los sacerdotes promover dispersión, no distraer a los demás con efusividad y entusiasmo, en todos participantes Y ser generosos en los los medios a su alcance, pero sobre trabajos de la Asamblea. todo en las misas dominicales, invitando EL OBJETIVO GENERAL DE a sus feligreses a unirse a esta oración ESTA ASAMBLEA DIOCESANA mariana. Los participantes deberán venir SERÁ RESPONDER AL LLAMADO vestidos de blanco y traer consigo su CONCRETO DE LA REALIDAD rosario y un pañuelo blanco.

HACIENDO UNA LECTURA TEOLÓGICO-PASTORAL, que 2.- XXIX ASAMBLEA DIOCESANA impulsa una serie y cualificada acción DE PASTORAL evangelizadora creativa y exigente.

A todos los presbíteros, diáconos, religiosas(os), laicos y seminaristas de Convoco a la Asamblea Diocesana de la Diócesis de Celaya Pastoral a celebrarse los días 18, 19 y 20 de noviembre del presente. Deberán Les saludo con afecto y profundo deseo asistir los tres días: el presbiterio que sea el señor buen pastor quien diocesano, las ternas de decanato asista a cada uno en sus respectivas de cada una de las comisiones, la tareas pastorales, orientadas todas ellas representación de vida consagrada a la edificación de la Iglesia. de ambas zonas pastorales, alumnos del Seminario Diocesano de la etapa Estando ya cerca la XXIX Asamblea de teología y las ternas del equipo de Diocesana de Pastoral, les invitó a diocesano de cada comisión pastoral. disponernos a participar con alegría, pues Los trabajos de los tres días de es ante todo un momento privilegiado de Asamblea se realizarán en el Auditorio encuentro con el Señor que nos llama, de la Universidad Latina de México. aún en medio de la realidad que nos Dando inicio a las 9:30 de la mañana aqueja y abruma; es la oportunidad para para concluir a las 5 de la tarde. repensar y reformular nuestra respuesta al Señor con acciones pastorales Toda acción eclesial requiere siempre creativas y eficaces que vayan siempre de recursos económicos, por esta en bien del pueblo de Dios. ocasión la cooperación para solventar los gastos de la asamblea será de Les recuerdo que es muy importante la $400 por persona convocada, (aunque participación EFECTIVA Y AFECTIVA de no asista el total de convocados). todos y cada uno. No anteponer otras El tesorero del decanato entregará ocupaciones para los días a los que se nombres de asistentes (sacerdotes y

laicos) así como la correspondiente cuota, misma que hará llegar cuanto antes al P. Ezequiel Puente Toledo.

Sigamos poniendo todos nuestros trabajos pastorales bajo la protección de Jesucristo Buen Pastor y nuestra Madre Inmaculada, para que nuestros esfuerzos respondan a las necesidades actuales de nuestra Iglesia Diocesana.

Dirijamos desde ahora nuestras súplicas para que por intercesión de los beatos fray Elías del Socorro Nieves y José Trinidad Rangel los frutos de esta asamblea sean claros signos de la cercanía del Reino de Dios.

3 . - P E R E G R I N A C I Ó N DIOCESANA A CRISTO REY A todo el presbiterio de la diócesis de Celaya.

A través de la Comisión Diocesana de Pastoral Litúrgica, los saludo con afecto fraternal y los convoco a participar devotamente en la Peregrinación Diocesana a Cristo Rey, haciendo extensiva la invitación a los fieles que conforman las comunidades parroquiales. Recordando que nuestra presencia es agradecimiento y culmen de los trabajos de la Asamblea Diocesana de Pastoral.

Este año la solemnidad de Cristo Rey será el día domingo 24 de noviembre, pero como ya es costumbre, a la diócesis de Celaya se le asigna el día siguiente a la mencionada fiesta, por lo que nuestra peregrinación tendrá lugar el lunes 25 de noviembre, con el siguiente programa: 10:00 a.m. Hora Santa dirigida por él presbítero Samuel Sandoval Padrón.

11:00a.m. Eucaristía presidida por su servidor y concelebrada por sacerdotes participantes 1:30 p.m. Comida- convivencia en el estacionamiento de la explanada del Santuario de los Mártires.

Como en los años anteriores para tener una buena organización y desarrollo del evento he decidido que la participación sea por decanatos.

También me parece oportuno hacer notar que es necesario llegar a tiempo para que todos los asistentes participen de la Hora Santa; así mismo, indicar a los fieles que lleven sombrilla, agua y lo que consideren necesario para que la peregrinación sea una experiencia agradable y contribuya a su santificación, tomando en cuenta que la montaña de Cristo Rey es un lugar de encuentro con Dios, un Santuario, emblema de la fe del pueblo creyente.

Queridos hermanos y hermanas:

H

e pedido a toda la Iglesia que durante el mes de octubre de 2019 se viva un tiempo misionero extraordinario, para conmemorar el centenario de la promulgación de la Carta apostólica Maximum illud del Papa Benedicto XV (30 noviembre 1919). La visión profética de su propuesta apostólica me ha confirmado que hoy sigue siendo importante renovar el compromiso misionero de la Iglesia, impulsar evangélicamente su misión de anunciar y llevar al mundo la salvación de Jesucristo, muerto y resucitado.

El título del presente mensaje es igual al tema del Octubre misionero: Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo. La celebración de este mes nos ayudará en primer lugar a volver a encontrar el sentido misionero de nuestra adhesión de fe a Jesucristo, fe que hemos recibido gratuitamente como un don en el bautismo. Nuestra pertenencia filial a Dios no es un acto individual sino eclesial: la comunión con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es fuente de una vida nueva junto a tantos otros hermanos y hermanas.

Y esta vida divina no es un producto para vender —nosotros no hacemos proselitismo— sino una riqueza para dar, para comunicar, para anunciar; este es el sentido de la misión.

Gratuitamente hemos recibido este don y gratuitamente lo compartimos (cf. Mt 10,8), sin excluir a nadie. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, y a la experiencia de su misericordia, por medio de la Iglesia, sacramento universal de salvación (cf. 1 Tm 2,4; 3,15; Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm.

Lumen gentium, 48).

La Iglesia está en misión en el mundo: la fe en Jesucristo nos da la dimensión justa de todas las cosas haciéndonos ver el mundo con los ojos y el corazón de Dios; la esperanza nos abre a los horizontes eternos de la vida divina de la que participamos verdaderamente; la caridad, que pregustamos en los sacramentos y en el amor fraterno, nos conduce hasta los confines de la tierra (cf. Mi 5,3; Mt 28,19; Hch 1,8; Rm 10,18). Una Iglesia en salida hasta los últimos confines exige una conversión misionera constante y permanente.

Cuántos santos, cuántas mujeres y hombres de fe nos dan testimonio, nos muestran que es posible y realizable esta apertura ilimitada, esta salida misericordiosa, como impulso urgente del amor y como fruto de su intrínseca lógica de don, de sacrificio y de gratuidad (cf. 2 Co 5,14-21). Porque ha de ser hombre de Dios quien a Dios tiene que predicar (cf. Carta apost.

Maximum illud).

Es un mandato que nos toca de cerca: yo soy siempre una misión; tú eres siempre una misión; todo bautizado y bautizada es una misión. Quien ama se pone en movimiento, sale de sí mismo, es atraído y atrae, se da al otro y teje relaciones que generan vida.

Para el amor de Dios nadie es inútil e insignificante. Cada uno de nosotros es una misión en el mundo porque es fruto del amor de Dios. Aun cuando mi padre y mi madre hubieran traicionado el amor con la mentira, el odio y la infidelidad, Dios nunca renuncia al don de la vida, sino que destina a todos sus hijos, desde siempre, a su vida divina y eterna (cf. Ef 1,3-6).

Esta vida se nos comunica en el bautismo, que nos da la fe en Jesucristo vencedor del pecado y de la muerte, nos regenera a imagen y semejanza de Dios y nos introduce en el cuerpo de Cristo que es la Iglesia.

En este sentido, el bautismo es realmente necesario para la salvación porque nos garantiza que somos hijos e hijas en la casa del Padre, siempre y en todas partes, nunca huérfanos, extranjeros o esclavos. Lo que en el cristiano es realidad sacramental — cuyo cumplimiento es la eucaristía—, permanece como vocación y destino para todo hombre y mujer que espera la conversión y la salvación. De hecho, el bautismo es cumplimiento de la promesa del don divino que hace al ser humano hijo en el Hijo. Somos hijos de nuestros padres naturales, pero en el bautismo se nos da la paternidad originaria y la maternidad verdadera: no puede tener a Dios como padre quien no tiene a la Iglesia como madre (cf. San Cipriano, La unidad de la Iglesia católica, 4).

Así, nuestra misión radica en la paternidad de Dios y en la maternidad de la Iglesia, porque el envío manifestado por Jesús en el mandato pascual es inherente al bautismo: como el Padre me ha enviado así también os envío yo, llenos del Espíritu Santo para la reconciliación del mundo (cf. Jn 20,1923; Mt 28,16-20). Este envío compete al cristiano, para que a nadie le falte el anuncio de su vocación a hijo adoptivo, la certeza de su dignidad personal y del valor intrínseco de toda vida humana desde su concepción hasta la muerte natural. El secularismo creciente, cuando se hace rechazo positivo y cultural de la activa paternidad de Dios en nuestra historia, impide toda auténtica fraternidad universal, que se expresa en el respeto recíproco de la vida de cada uno. Sin el Dios de Jesucristo, toda diferencia se reduce a una amenaza infernal haciendo imposible cualquier acogida fraterna y la unidad fecunda del género humano.

El destino universal de la salvación ofrecida por Dios en Jesucristo

condujo a Benedicto XV a exigir la superación de toda clausura nacionalista y etnocéntrica, de toda mezcla del anuncio del Evangelio con las potencias coloniales, con sus intereses económicos y militares. En su Carta apostólica Maximum illud, el Papa recordaba que la universalidad divina de la misión de la Iglesia exige la salida de una pertenencia exclusiva a la propia patria y a la propia etnia.

La apertura de la cultura y de la comunidad a la novedad salvífica de Jesucristo requiere la superación de toda introversión étnica y eclesial impropia. También hoy la Iglesia sigue necesitando hombres y mujeres que, en virtud de su bautismo, respondan generosamente a la llamada a salir de su propia casa, su propia familia, su propia patria, su propia lengua, su propia Iglesia local. Ellos son enviados a las gentes en el mundo que aún no está transfigurado por los sacramentos de Jesucristo y de su santa Iglesia. Anunciando la Palabra de Dios, testimoniando el Evangelio y celebrando la vida del Espíritu llaman a la conversión, bautizan y ofrecen la salvación cristiana en el respeto de la libertad personal de cada uno, en diálogo con las culturas y las religiones de los pueblos donde son enviados. La missio ad gentes, siempre necesaria en la Iglesia, contribuye así de manera fundamental al proceso de conversión permanente de todos los cristianos.

La fe en la pascua de Jesús, el envío eclesial bautismal, la salida geográfica y cultural de sí y del propio hogar, la necesidad de salvación del pecado y la liberación del mal personal y social exigen que la misión llegue hasta los últimos rincones de la tierra.

La coincidencia providencial con la celebración del Sínodo especial de los obispos para la región Panamazónica me lleva a destacar que la misión confiada por Jesús, con el don de su espíritu, sigue siendo actual y necesaria también para los habitantes de esas tierras. Un Pentecostés renovado abre las puertas de la Iglesia para que ninguna cultura permanezca cerrada en sí misma y ningún pueblo se quede aislado, sino que se abran a la comunión universal de la fe. Que nadie se quede encerrado en el propio yo, en la autorreferencialidad de la propia pertenencia étnica y religiosa.

La pascua de Jesús rompe los estrechos límites de mundos, religiones y culturas, llamándolos a crecer en el respeto por la dignidad del hombre y de la mujer, hacia una conversión cada vez más plena a la verdad del Señor resucitado que nos da a todos la vida verdadera.

A este respecto, me vienen a la mente las palabras del papa Benedicto XVI al comienzo del encuentro de obispos latinoamericanos en Aparecida,

Brasil, en el año 2007, palabras que deseo aquí recordar y hacer mías: «¿Qué ha significado la aceptación de la fe cristiana para los pueblos de América Latina y del Caribe? Para ellos ha significado conocer y acoger a Cristo, el Dios desconocido que sus antepasados, sin saberlo, buscaban en sus ricas tradiciones religiosas.

Cristo era el Salvador que anhelaban silenciosamente. Ha significado también haber recibido, con las aguas del bautismo, la vida divina que los hizo hijos de Dios por adopción; haber recibido, además, el Espíritu Santo que ha venido a fecundar sus culturas, purificándolas y desarrollando los numerosos gérmenes y semillas que el Verbo encarnado había puesto en ellas, orientándolas así por los caminos del Evangelio. [...]

El Verbo de Dios, haciéndose carne en Jesucristo, se hizo también historia y cultura. La utopía de volver a dar vida a las religiones precolombinas, separándolas de Cristo y de la Iglesia universal, no sería un progreso, sino un retroceso. En realidad sería una involución hacia un momento histórico anclado en el pasado» (Discurso en la Sesión inaugural, 13 mayo 2007).

Confiemos a María, nuestra Madre, la misión de la Iglesia. La Virgen, unida a su Hijo desde la encarnación, se puso en movimiento, participó totalmente en la misión de Jesús, misión que a los pies de la cruz se convirtió también en su propia misión: colaborar como Madre de la Iglesia que en el Espíritu y en la fe engendra nuevos hijos e hijas de Dios.

Quisiera concluir con unas breves palabras sobre las Obras Misionales Pontificias, ya propuestas como instrumento misionero en la Maximum illud. Las OMP manifiestan su servicio a la universalidad eclesial en la forma de una red global que apoya al Papa en su compromiso misionero mediante la oración, alma de la misión, y la caridad de los cristianos dispersos por el mundo entero. Sus donativos ayudan al Papa en la evangelización de las Iglesias particulares (Obra de la Propagación de la Fe), en la formación del clero local (Obra de San Pedro Apóstol), en la educación de una conciencia misionera de los niños de todo el mundo (Obra de la Infancia Misionera) y en la formación misionera de la fe de los cristianos (Pontificia Unión Misional). Renovando mi apoyo a dichas obras, deseo que el Mes Misionero Extraordinario de Octubre 2019 contribuya a la renovación de su servicio a mi ministerio misionero.

A los misioneros, a las misioneras y a todos los que en virtud del propio bautismo participan de algún modo en la misión de la Iglesia, les envío de corazón mi bendición. Vaticano, 9 de junio de 2019, Solemnidad de Pentecostés

se había convertido en vaso de Dios y templo vivo de la santísima divinidad del Unigénito. Por otra parte, nosotros creemos con certeza que tú sigues caminando con nosotros" (PG 98, col.

344 B 346 B, passim).

2—“La Iglesia es el Templo de Dios, espacio sagrado, casa de oración, convocación de pueblo, cuerpo de Cristo. (...) Es el cielo en la tierra, donde Dios trascendente habita como en su casa y pasea por ella, pero es también imagen realizada (antitypos) de la crucifixión, de la tumba y de la resurrección" (PG 98, col. 384 B 385 A).

San Germán propone en sus escritos, que Dios es visible en el mundo y en la Iglesia; y que las imágenes de Dios y de María son muchas y diversas, cada imagen, ya sea la del rostro de los sufrientes de este mundo como las imágenes hechas por manos piadosas, sirven como espejos para comunicarse con Dios y con María.

S

an Germán nació hacia el año 635 en medio de una familia prestigiosa. De cómo llegó a ser obispo, no sabemos lo suficiente. Sin embargo lo descubrimos siendo un pastor sensible. Defendió las imágenes y la veneración a las mismas, durante la crisis iconoclasta. Resistió hasta la entrega de su vida contra las presiones del emperador León III, quien era rotundo adversario de las imágenes.

Fue patriarca de Constantinopla del año 715 al 730, años en que la ciudad sufría el más peligroso asedio por parte de los sarracenos. En aquellas condiciones, durante el año 717, san Germán experimentó cómo ostentando la imagen de la Madre de Dios, la Theotokos, y la santa cruz, a través de una solemne procesión en la que participó la gran mayoría de los habitantes, invocando la defensa de la ciudad, Constantinopla fue liberada del asedio. Los sarracenos desistieron de establecerse en la ciudad.

Quizás en parte basado en esta experiencia, en la que San Germán se convenció de que Dios interviene cuando el pueblo se expresa con actos de piedad, una vez que el emperador cristiano pero iconoclasta, condenó el culto excesivo a las imágenes argumentando el riesgo de la idolatría, San Germán reusó plegarse a la voluntad del emperador. Así, se vio forzado a dimitir como patriarca. Y se auto-condenó al exilio en un monasterio donde murió olvidado por todos hacia

el año 733.

Su nombre volvió a aparecer en el segundo concilio de Nicea del año 787 cuando los padres ortodoxos decidieron a favor de las imágenes, y reconocieron los méritos de San Germán; y en el año 1950, cuando el Papa Pío XII utilizó uno de sus textos marianos en la redacción de la constitución apostólica Munificentissimus Deus, con la que el Papa declaró dogma de fe la Asunción de María.

Veamos: 1—La Virgen María no sufrió la corrupción, San Germán escribió: "¿Podía suceder, santísima Madre de Dios, que el cielo y la tierra se sintieran honrados por tu presencia, y tú, con tu partida, dejaras a los hombres privados de tu protección? No. (…) Tú, oh Madre, estás cerca de todos y a todos proteges y, aunque nuestros ojos no puedan verte, con todo sabemos, oh santísima, que tú vives en medio de todos nosotros y que te haces presente de las formas más diversas... Tú, como está escrito, apareces en belleza, y tu cuerpo virginal es todo santo, todo casto, todo casa de Dios, de forma que, también por esto, es preciso que sea inmune de resolverse en polvo.

Es inmutable, pues lo que en él era humano fue asumido hasta convertirse en incorruptible; y debe permanecer vivo y gloriosísimo, incólume y dotado de la plenitud de la vida. De hecho era imposible que quedara encerrada en el sepulcro de los muertos aquella que

Preguntémonos: ¿Qué imágenes me ayudan a comunicarme con Jesús y con María? ¿Qué importancia le doy a las procesiones religiosas para pedir el favor de Dios y de María? ¿Cómo constatamos en comunidad, grupo o familia, que en nuestra liturgia y los sacramentos Dios, María y el cielo mismo están realmente presentes?

Varones y damas

Pbro. Carlos Sandoval

Señor: Auméntanos la fe”. Ante esta petición de los apóstoles, Jesús les contestó: “si tuvieran fe, aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza, podrían decir a ese árbol frondoso: arráncate de raíz y plántate en el mar y los obedecería” (Lc. 17, 5-6).

Comenta san Juan Crisóstomo que los apóstoles jamás trasladaron los árboles de un lugar a otro, por la simple razón de que no era necesario… pero sí hicieron cosas mucho más importantes como trasformar los corazones de tanta gente. En eso está el milagro más grande de la fe.

Más aún, la fe logra su cometido más importante cuando renueva el corazón, de ahí la expresión de San Pablo: “Con el corazón se cree” (Rm. 10,10). “En la biblia -explica el Papa Francisco- el corazón es el centro del hombre, donde se entrelazan todas sus dimensiones: el cuerpo y el espíritu, la interioridad de la persona y su apertura al mundo y a los otros, el entendimiento, la voluntad y la afectividad” (Lumen fidei, 26). Por eso abrir el corazón a la fe significa la oportunidad de abrirnos a la verdad y al amor. Si la fe toca el corazón, la persona se transforma, porque reactiva todo el ser.

Cuando la fe no toca ni renueva el corazón, en la práctica, equivale a una fe muerta, dormida, que mantiene al sujeto sometido a las circunstancias.

En cambio, la fe viva, que sana y revitaliza el corazón, siempre da fuerza, trabaja por las metas más altas, vence obstáculos y supera los imposibles.

“La certeza que nos da la fe hace que miremos lo que nos rodea con una luz nueva… porque todo es expresión del amor de Dios” (S. José María Escrivá de Balaguer, Es Jesús que pasa, 144).

Las grandes dificultades de la vida, muchas veces, hacen ver como que el mal triunfa por encima de los planes

de Dios y por encima de la fe los creyentes, ahí el reclamo del profeta Habacuc: “¿Hasta cuándo, Señor, pediré auxilio sin que me escuches y denunciaré a gritos la violencia que reina, sin que vengas a salvarme? ¿Por qué me dejas ver la injusticia y te quedas mirando la opresión? (Hab 1, 2-3). Pero la respuesta del Señor es clara y contundente: “El malvado sucumbirá sin remedio; el justo, en cambio, vivirá por su fe” (Hab. 1, 4).

Y así termina sucediendo siempre. No hay historia humana donde el malvado haya triunfado de modo definitivo.

El malvado actúa como si Dios no existiera y daña sin piedad, pero Dios tiene para cada uno su día. “Nuestro trato con Dios no es el de un ciego que ansía la luz pero gime entre las angustias de la oscuridad, sino el de un hijo que se sabe amado por su padre (S. José maría Escrivá de Balaguer, Es Jesús que pasa, 142). Y es desde ese amor de donde nos viene la garantía de que, al final, el bien de Dios triunfará sobre los malvados.

Antes se pensaba que la fe era algo pasivo, que era creer en un Dios que soluciona todo de modo mágico. Pero ahora, Jesús nos hace ver que no es así, sino que la fe es prepararnos para estar siempre a la altura de las exigencias y de las tareas más sublimes de la vida. La fe también es enfrentar los retos con decisión, bajo el marco de comprensión y confianza que solo Dios nos da; es saber abrirnos camino por la vida y colaborar con Dios para que el mundo sea mejor. Es contagiar a otros de la riqueza del Evangelio y la belleza de la vida.

Con firmeza, también nosotros pidámosle al Señor: “¡Auméntanos la fe!”. Así, te seguiremos y nos comprometeremos contigo en la edificación del mundo.

13/26 octubre de 2019

P. Modesto Lule MSP

M

uchas veces me han preguntado sobre el alma y el espíritu y si hay una diferencia. Algunos han llegado a creer que son dos cosas distintas.

Para san Agustín el alma está compuesta de tres elementos: (1) La conciencia es el asiento de nuestra vida emocional. Sentimientos como el amor, el dolor, el gozo, la ira, etc., tienen lugar en nuestra vida emocional. Toda decisión que tomamos en la vida, sin importar lo que sea, es influenciada en mayor o menor grado por nuestra conciencia.

(2) Luego tenemos el intelecto. Todo el conocimiento que poseemos, es decir la educación que recibimos en la escuela o el colegio o la universidad se inscribe dentro del campo del intelecto.

(3) Y la voluntad. Es decir tenemos el poder para decidir por nosotros mismos.

El filósofo Aristóteles hace una distinción en los diferentes tipos de alma: (1) Alma vegetal (2) Alma animal (3) Alma espiritual El alma vegetal da vida a las plantas.

Cuando el muere la planta, el alma deja de existir y muere junto con la materia. Así en el animal hay un alma animal y de igual manera cuando el animal muere también su alma. El animal al no tener espíritu su alma no va al “cielo de los animales” ya que eso no existe.

Aristóteles dice que a diferencia del animal y de la planta, los seres humanos tiene un alma espiritual, esto le potencia a vivir después de esta vida en una dimensión sobrenatural. El catecismo de la Iglesia Católica en su número 362 dice: La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. En la Biblia dice en Génesis 2, 7: Entonces Dios el Señor formó al hombre de la tierra misma, y sopló en su nariz y le dio vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente.

En la Escritura Sagrada las dos palabras 'alma' y 'espíritu' son utilizadas intercambiablemente.

La muerte a veces es referida como entregando el alma, Génesis 35,18; I Reyes 17,21, y otras veces como entregando el espíritu, Lucas 23,46; Hechos 7, 59. Los muertos en algunos casos son llamados "almas", Apocalipsis. 9, 6; 20, 4, y en otros 'espíritus', I Pedro 3,19; Hebreos 12,23. Los dos términos denotan el elemento espiritual del hombre desde distintos puntos de vista. Como espíritu: es el principio de vida y acción, el cual controla el

cuerpo, y como alma: es el sujeto personal, el cual piensa, siente y desea, y en algunos casos es el asiento de las afecciones. En el catecismo en su número 364 dice: “El cuerpo del hombre participa de la dignidad de la "imagen de Dios": es cuerpo humano precisamente porque está animado por el alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a ser, en el Cuerpo de Cristo, el templo del Espíritu”. En el número 366 dice: “La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios… es inmortal… no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final”.

El alma espiritual da vida al hombre.

Si el ser humano no tiene esa alma, no tiene vida. El alma vivifica al hombre. Ella sobrevive al cuerpo, no se puede tocar, no se puede medir, no se ve, la crea Dios y está proyectada para la eternidad.

Por lo tanto no tenemos derecho a mancharla con las impurezas, más bien hay que resguardarla de todo pecado. Es la sede de las operaciones espirituales como el razonamiento, el conocimiento y la inteligencia. Gracias a ella el hombre ha progresado hasta lo que es hoy y sin duda avanzará en el conocimiento a lo largo de los años.

Esperando que ese progreso sea integral y para el bien de todos.

Con la Eucaristía presidida por el Sr. Obispó Benjamín Castillo, la comunidad que se reúne en el templo de la Merced de Celaya, celebró la fiesta de su santa Patrona, Nuestra Señora de la Merced, una de

las advocaciones más queridas por los fieles de esta ciudad, que acuden cada 24 de septiembre a pedir su protección y cobijarse bajo su manto. En la santa Misa concelebraron los padres mercedario Miguel

Ochoa Ventura, José Guadalupe Serrano Montoya y Sacramento Pérez Carreño, además de algunos sacerdotes de los decanatos de San Antonio y Catedral.

E

asistió para presidir la celebración y administrar el sacramento de la confirmación a 101 niños que concluyeron los cursos necesarios para recibirlo. El párroco Agustín Lino Salinas presentó a los confirmandos al Obispo y entre cantos al Espíritu Santo, se realizó

la unción a los ahora confirmados. Acompañaron en la celebración al Señor Obispo y al Párroco los sacerdotes Pbro. José Natanael Torres García, vicario parroquial y el Pbro.

José Guadalupe Pérez Mendoza, oriundo del lugar.

l pasado 26 de septiembre con motivo de las festividades de San Miguel Arcángel, la comunidad de San Miguel Octopan se vistió de gala con la visita de Mons. Benjamín Castillo Plasencia, quien

C

on 42 jóvenes y adolescentes que recibieron la Confirmación de manos de Mons. Félix Yáñez, delegado por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, 30 primeras comuniones administradas Jesús Alejandro Pérez Barrera, más de 80 visitas a domicilios particulares de la bendita imagen de San Miguel Arcángel y Eucaristías diarias, los fieles del barrio de San Miguel de Celaya dieron gracias a Dios por permitirles una vez más celebrar la fiesta de su santo patrono, festividad organizada por el Sr. Cura José Alfredo Picón y su equipo de agentes de pastoral, que tuvo por objetivo acercar a la gente a Dios y aumentar su fe.

Quiera el Señor que se haya logrado.

Facebook: Parroquia De San Miguel Arcángel/@ParrSanMiguelArcangel

E

n el marco de a fiesta patronal en honor de San Miguel Arcángel, parroquia en el centro de San Miguel de Allende, se realizaron peregrinaciones, la Primera Comunión de un buen grupo de niños

L

a tarde del jueves 3 de octubre, víspera de la fiesta, participaron grupos y asociaciones parroquiales en la procesión en honor a San Francisco de Asís, como lo hicieron durante el novenario distintos agrupaciones de personas que manifestaron

y los monaguillos renovaron su compromiso como servidores del altar. El día de la fiesta, la Eucaristía solemne fue presidida por el Vicario General de la Diócesis, Pbro. Daniel Huerta, que concelebró con el

Sr. Cura José Manuel Briones y los padres vicarios.

Por la noche, la fiesta continuó con fuegos artificiales, que iluminaron la noche, teniendo como marco el hermoso templo dedicado al Arcángel San Miguel

su fe, así mismo se convocó a los trabajadores de empresas locales de esta ciudad, para que acompañaran la imagen de San Francisco, dando muestra de su devoción al nuestro intercesor y santo patrono de la comunidad parroquial de Comonfort, Gto. El 4 de

octubre, la Misa solemne del medio día fue concelebrada por el Sr. Obispo Benjamín Castillo, el Sr. Cura Felipe Vázquez, los padres vicarios y sacerdotes vicarios e invitados.

tió a confirmar a un grupo de adolescentes de todas las comunidades del territorio parroquial, quienes se prepararon con esmero para este momento. Acompañando al Pastor diocesano estuvieron el Sr. Cura

Juan Carlos Zesati y el Pbro. Juan Pablo Martínez, párroco de Estación de Lourdes.

Facebook: San Cayetano y sus comunidades

C

ongregados en el nuevo templo que se está erigiendo en la comunidad de Vergel de Guadalupe, perteneciente a la parroquia de San Cayetano, el 27 de septiembre, el Sr. Obispo asis-

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¿Qué es?

La anemia es una afección por la cual la cifra de hemoglobina está disminuida en los glóbulos rojos.

Estos glóbulos son los que se encargan de suministrar el oxígeno a los tejidos. Esta hemoglobina es la proteína rica en hierro que le da a la sangre el color rojo y al mismo tiempo permite a los glóbulos rojos transportar el oxígeno de los pulmones al resto del cuerpo.

Causas Existen tres causas principales de la anemia:

Aunque los glóbulos rojos se sangre producen en varias partes del cuerpo, la mayor parte de su producción la lleva a cabo la medula ósea, tejido • Falta de producción de blanco que se encuentra en el centro de algunos huesos y que genera las glóbulos rojos. células sanguíneas.

• Mayor velocidad de destrucción de los glóbulos Los glóbulos rojos que se consideran sanos duran entre 90 y 120 días, rojos. periodo después del cual algunas causas pueden ser partes del cuerpo se encargan de • Pérdida de (hemorragia).

Estas

consecuencia de varias enfermedades, problemas de salud o factores de otro tipo: en el caso de la pérdida de sangre, puede estar causada también por la disminución de las plaquetas o de algún factor de coagulación; la falta de producción de glóbulos rojos puede venir motivada por una enfermedad crónica o renal y, en el caso de la destrucción rápida de estos glóbulos, la causa puede ser, entre otras, una esferocitosis hereditaria, enfermedad en la cual los glóbulos rojos son demasiado frágiles debido a un problema genético en una proteína de su estructura.

eliminar las células sanguíneas. La eritropoyetina es la hormona producida en los riñones que se encarga de dar la señal a la medula ósea para que produzca más glóbulos rojos.

El cuerpo necesita vitaminas, minerales y nutrientes como el hierro, la vitamina B12 o el ácido fólico para producir glóbulos rojos. La falta de ellos viene motivada por cambios en el estómago o los intestinos en el proceso de absorción de los nutrientes (celiaquía, por ejemplo), alimentación insuficiente, pérdida lenta de sangre o una cirugía en la que se extirpe parte del estómago o los intestinos.

Las posibles causas de anemia también pueden ser: • Determinados medicamentos: En algunos casos, un medicamento puede hacer que el sistema inmunitario crea erróneamente que los glóbulos rojos son agentes extraños y peligrosos. El cuerpo responde creando anticuerpos para atacar a sus propios glóbulos rojos. Dichos anticuerpos se adhieren a estos glóbulos rojos y hacen que se destruyan demasiado temprano. Los fármacos que pueden causar anemia son las cefalosporinas (un tipo de antibióticos), la penicilina y sus derivados, algunos antiinflamatorios no esteroideos o la quinidina.

• Desaparición de los glóbulos rojos antes de lo habitual, consecuencia que se suele producir por problemas en el sistema inmunitario.

• Enfermedades crónicas: como cáncer, colitis ulcerosa o determinadas artritis.

• La herencia también es un factor importante en la anemia, sobre todo para tipos como la talasemia (cuando el cuerpo produce una cantidad anormal de hemoglobina) o anemia drepanocítica (cuando los glóbulos presentan forma semicircular en vez de disco).

Tratamientos El tratamiento de la anemia depende del tipo, la causa y la gravedad de la enfermedad. Los tratamientos pueden consistir en cambios en la alimentación, la administración de suplementos nutricionales, medicinas o intervenciones quirúrgicas para hacer frente a la pérdida de sangre.

Cambios en la alimentación o suplementos adicionales: aumentar el consumo de hierro (a través de alimentos como las espinacas u hortalizas similares, lentejas, garbanzos, frutos secas o cereales y pan), de vitamina B12 (presente en los huevos, carnes y pescados), de ácido fólico (gracias al pan, la pasta, las judías o los plátanos) o de vitamina C (que se encuentra en los kiwis, las fresas o el melón).

Fármacos como antimicrobianos para tratar infecciones, hormonas para disminuir el sangrado menstrual o medicinas para evitar que el sistema inmunitario del organismo destruya sus propios glóbulos rojos.

En los casos más graves se realizarán intervenciones como la transfusión de sangre, el trasplante de células madre de la sangre y de la medula ósea para aumentar el número de glóbulos rojos, blancos y plaquetas o, en casos extremos, la cirugía por hemorragias graves o potencialmente mortales.

Pbro. Eduardo Chávez Aguayo

indica que la lectura es del libro de la Sabiduría, desde el capítulo 7, versículo 22 de corrido hasta llegar al capítulo 8, versículo 1.

El punto (.) se utiliza para separar citas de un mismo libro, y equivale a decir «y». Así por ejemplo en Mc 3,2-7.12, el punto (.) significa que se deben leer el capítulo 3 del evangelio de san Marcos, pero sólo los versículos del 2 al 7 y luego te “brincas” al 12 (excluyendo por tanto 8-11). El punto entonces implica salto en la lectura. Otro caso sería: Dt 8,3-5.9,13-16, que significaría que la lectura es del libro del Deuteronomio, capítulo 8, versículos del 3 al 5 y luego el capítulo 9, versículos del 13 al 16.

El punto y coma (;) se utiliza para dar lugar a una nueva cita (sobre todo de distintos libros). Así por ejemplo en Ap 6,14-17; Jn 2,10-11, el punto y coma (;) significa que nos está remitiendo al libro del Apocalipsis capítulo 6, versículos 14 al 17 y al Evangelio de Juan, capítulo 2, versículos del 10 al 11.

S

eptiembre es el mes de la Biblia. Seguimos hablando de ella y promoviendo su uso y su lectura. Ahora los fieles preguntan ¿Cómo se citan los pasajes de la Biblia? ¿Cómo saber encontrarlos en mi Biblia cuando aparecen las abreviaturas y los números de los capítulos y versículos citados en un texto? ¡Toma tu Biblia y vamos a averiguarlo!

Como es bien sabido, la Biblia no se cita por números de páginas, o tomos, sino más bien a partir del nombre del libro (abreviado), seguido por el capítulo y luego los versículos. Sin embargo, hay algunos detalles que no debemos olvidar al momento de citar la Sagrada Escritura.

Así por ejemplo, si quiero citar el evangelio de san Mateo, capítulo 15, versículos del 12 al 20, la forma de hacerlo sería la siguiente: Mt 15,12-20. De esto, aprendemos lo siguiente: Cuando se cita un libro, se hace abreviado, por lo tanto es fundamental saber cómo se abrevia dicho libro. Como ejemplos baste mencionar que Jonás se abrevia Jon, y Juan se abrevia Jn, y así hay algunos libros que

pueden crear confusión. Revisa en el índice de tu Biblia la manera como se citan cada uno de los 73 libros de la misma, para que te familiarices con las abreviaturas ¡incluso podrás aprenderlas de memoria con el paso del tiempo!

La coma (,) se utiliza para separar un capítulo de los versículos. Así por ejemplo en Mc 8,10, la coma (,) separa el capítulo 8 del versículo 10, y viene a significar Evangelio según san Marcos, capítulo 8, versículo 10.

El guión (-) se utiliza para separar versículos, y equivale a decir «al».

Así por ejemplo en Lc 2, 7-15, el guión (-) significa que debes leer el capítulo 2 del evangelio según san Lucas, sólo desde el versículo 7 al versículo 15. El guión entonces implica continuidad. Éste también se utiliza cuando en una misma cita, se incluyen dos capítulos distintos (pero que la lectura debe ser continua), por ejemplo: Sab 7,22 – 8,1

Las letras «ss» se utilizan para dar a entender que los versículos que siguen también son del mismo tema que se está citando. Así por ejemplo, Is 45,26 ss indica que la cita concreta es del libro de Isaías, capítulo 45, versículo 26, pero que los versículos siguientes pueden ayudar para profundizar sobre lo que se está citando.

Dichas letras entonces equivale a decir «siguientes».

Las letras «a,b,c» se utilizan cuando un versículo es muy grande, en-

tonces éstas se utilizan para precisar que lo que buscamos está en la primera, segunda o tercera parte de dicho versículo. Así por ejemplo Est 8,9b significa que el texto que nos interesa está en el libro de Ester, capítulo 8, en la segunda parte del versículo 9. …¿Y las biblias que no son católicas? Las biblias protestantes al citar la Sagrada Escritura incluyen el libro, capítulo y versículo con el nombre del libro, abreviándolo según las tablas de abreviaturas de la Asociación de Lenguaje Moderno (MLA), de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA), o del estilo Chicago (Turabian). A continuación, colocan el capítulo seguido de dos puntos y luego el versículo o rango de versículos, como por ejemplo: 1 Cor. 13:4. Si se citan varios libros o capítulos del mismo libro en el mismo pie de página, las separan con un punto y coma. Por ejemplo: 1 Cor. 13:4; 15:12-29. …¿Y las Biblias antiguas? Por otra parte, algunas ediciones de Biblias antiguas emplean números romanos para designar los libros. No obstante, hoy se evita usar dichos números tanto en los documentos como en las citas bíblicas. Ejemplo: I P III, 8-12, que sería la primera carta de san Pedro (1 P), el capítulo 3, los versículos del 8 al 12.

En conclusión. Con estos datos, ya no tienes excusa para no citar bien la Sagrada Escritura. Ánimo, y recuerda que «lámpara para mis pasos es tu Palabra» (Sal 118). Y recuerda lo que enseña el patrono de todos los que estudian la Biblia, San Jerónimo:: “La ignorancia en las Escrituras es ignorancia en Cristo” ¡Vamos a estudiar y a leer la Biblia! ¡BENDICIONES!

E

n nuestra catequesis anterior vimos: Dentro de los Ritos de Entrad, el Canto de Entrada.

Le daremos lugar a la explicación al: BESO AL ALTAR.

respeto y símbolo de la oración que sube hasta el Señor.

El sacerdote, después de besar el altar se va a la sede, que debe de estar situada de modo Al terminar la procesión de entrada, suficientemente visible, y desde el sacerdote celebrante, al llegar al ahí preside la primera parte de la altar, lo venera dándole un beso. celebración de la Misa.

Si lo considera oportuno, también lo puede incensar. A partir de este momento en el que el sacerdote ha besado el altar, éste es signo de la presencia de “Cristo que es Víctima, Sacerdote y Altar”; por eso de ahí en adelante todas las reverencias, todas las miradas, toda la atención tanto del celebrante como de la asamblea, son hacia el altar. El Sagrario (si es que está en el centro del Templo) pasa a un segundo término durante la Celebración Litúrgica.

Al terminar la Eucaristía, el celebrante, venera de nuevo el altar con el beso, como signo de despedida.

El altar es la mesa del Señor y simboliza a Cristo. Es el centro de la celebración y el lugar de encuentro entre Dios y los hombres. Por eso merece especial atención y respeto.

Por eso al inicio y término de la celebración el sacerdote lo besa, y en ocasiones solemnes lo inciensa.

El incienso es signo máximo de

En últimos tiempos de han tratado dos temas que van de la mano: la vocación al sacerdocio y la importancia de promover en los niños varones el servicio en el altar como monaguillos, esta última una actividad que mueve en los pequeños la curiosidad a realizar lo mismo que hace el padre que está celebrando la Eucaristía y que ha sido fuente de numerosas vocaciones a la vida presbiteral.

Por ello se ha recomendado que sean los niños quienes reciban el privilegio de acercarse al altar para ayudar al sacerdote en el ministerio del acolitado, claro que desde el punto de vista del servicio laical, no como aquel que reciben los seminaristas en proceso de formación para recibir el ministerio del acolitado, pero que permite a los pequeños tener un acercamiento más íntimo con el sacramento de la Eucaristía y la misión del sacerdote de celebrarla para y con el pueblo de Dios.

Por eso, en las últimas visitas pastorales realizadas por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia a las parroquias de la Diócesis de Celaya, se insistía con especial ahínco

en la promoción de las vocaciones, en primer lugar, al presbiterado, y luego, no por menos imporantes sino por ser más numerosas, las vocaciones a la vida consagrada, al matrimonio y a la vida de la soltería total, es decir, pensando en aquella persona que se dedica al servicio de Dios y su Iglesia sin casarse ni llevar vida de casado, libre plenamente para Dios y su Reino.

De este modo, se comenzó a rezar después de Misa por las vocaciones, actividad que no debe dejar de realizarse, pues sólo Dios puede mover los corazones e inspirar en los jóvenes el deseo de pertenecerle. Hagamos , pues, lo propio, motivando a los jovencitos a acercarse al sacerdote para servir en Misa como monaguillos.

Ángel Abraham Pérez Miranda, 12 años de grande quiere ser Ingeniero Industrial.

13/26 octubre de 2019

P. Pedro Figueroa

C

on saludos afectuosos de nueva cuenta contigo, muy apreciable lector de REDES. Ofreciéndote otro punto del documento: varón y mujer los creo, del Santo Padre, el Papa Francisco esperando sea para tu provecho cristiano.

A la acción educativa de la familia se une la de la escuela, que interactúa de manera subsidiaria. Fortalecida por su fundación evangélica, «la escuela católica se configura como escuela para la persona y de las personas. “La persona de cada uno, en sus necesidades materiales y espirituales, es el centro del magisterio de Jesús: por esto el fin de la escuela católica es la promoción de la persona humana”. Tal afirmación, poniendo en evidencia la relación del hombre con Cristo, recuerda que en su persona se encuentra la plenitud de la verdad sobre el hombre. Por esto, la escuela católica, empeñándose en promover al hombre

escuela-comunidad es lugar de intercambio, promueve la participación, dialoga con la familia, que es la primera comunidad a la que pertenecen los alumnos; todo ello respetando su cultura y poniéndose en actitud profunda de escuchar respecto a las necesidades que le salen al paso y a las expectativas de que es destinataria». De esta manera, las niñas y los niños son acompañados por una comunidad que «los estimula a superar el individualismo y a descubrir, a la luz de la fe, que están llamados a vivir, de una manera responsable, una vocación específica en un contexto de solidaridad con los demás hombres. La trama misma de la humana existencia los invita, en cuanto cristianos, a comprometerse en el servicio de Dios en favor de los propios integral, lo hace, obedeciendo a la hermanos y a transformar el mundo para solicitud de la Iglesia, consciente que venga a ser una digna morada de los de que todos los valores humanos hombres». encuentran su plena realización y, también su unidad, en Cristo. Asimismo los educadores cristianos que viven Este conocimiento manifiesta que su vocación en las escuelas no católicas dan la persona ocupa el centro en el testimonio de la verdad sobre la persona proyecto educativo de la escuela humana y están al servicio de su promoción. católica».

De hecho, «la formación integral del hombre como finalidad de la educación, incluye el La escuela católica debe desarrollo de todas las facultades humanas convertirse en una comunidad del educando, su preparación para la vida educativa en la que la persona se profesional, la formación de su sentido ético exprese y crezca humanamente y social, su apertura a la trascendencia y su en un proceso de relación educación religiosa». El testimonio personal, dialógica, interactuando de unido con la profesionalidad, contribuye al manera constructiva, ejercitando logro de estos objetivos. la tolerancia, comprendiendo los diferentes puntos de vista La educación a la afectividad necesita un y creando confianza en un lenguaje adecuado y moderado. En primer ambiente de auténtica armonía. lugar, debe tener en cuenta que los niños Se establece así la verdadera y los jóvenes aún no han alcanzado la «comunidad educativa, espacio plena madurez y empiezan a descubrir la agápico (de ágape: banquete, vida con interés. Por lo tanto, es necesario convite) de las diferencias. La

ayudar a los estudiantes a desarrollar «un sentido crítico ante una invasión de propuestas, ante la pornografía descontrolada y la sobrecarga de estímulos que pueden mutilar la sexualidad». Ante un bombardeo de mensajes ambiguos y vagos – cuyo final es una desorientación emocional y el impedimento de la madurez psicorelacional – «ayudarles a reconocer y a buscar las influencias positivas, al mismo tiempo que toman distancia de todo lo que desfigura su capacidad de amar». Bendiciones y hasta la próxima.

https://es.aleteia.org

expectativa de encontrar a alguien que le diera todo lo que el marido no le estaba dando en ese momento.

Ella afirmó con la cabeza. Concluí diciendo que, cuando el césped del vecino estuviera más verde, no sería necesario irlo a visitar, probarlo, bastaría con regar el nuestro. En la

C

omo es habitual en mis consultas, anoto los documentos necesarios para la presentación de la acción en mi cuaderno de anotaciones y solicito que el cliente traiga la documentación. Pero este caso era diferente… Oí pacientemente a la clienta sobre los motivos que la llevaron al divorcio, y como en la mayoría de las acciones de ese tipo, era perceptible la relación de la pareja y el amor que aún existía entre las partes.

Se trataba de un momento de conflicto único y aquella decisión, a mi parecer, era precipitada. Pero ¿quién soy yo para interferir en la vida ajena? ¿Quién soy yo para meter la cuchara en la relación de la pareja? ¿Quién soy yo para juzgar la decisión de ambos? ¡Soy el abogado!

Y aprendí en la universidad que debo resolver conflictos, orientar a las partes antes de ir por el ámbito jurídico. ¡Así lo hice!

Hice un pequeño cuestionario tras solicitar los documentos y pedí que la mujer respondiera ante sí misma a 4 preguntas. Si tras responder y analizar la situación con calma, lejos de la vorágine de informaciones que le estaban pasando por la cabeza en ese instante, aun así se quisiera divorciar, bastaba que me trajera la documentación y yo pondría fin a esa historia.

Las preguntas eran simples ¿Qué es lo que usted ha hecho para salvar su matrimonio?

L a mayoría no hace absolutamente nada… y eso va en desacuerdo con los motivos que le hacen llegar hasta

aquí. El divorcio debe ser la última opción, en todos los casos. Piense en los hijos, en la convivencia, en los primeros meses de relación. Si ya han pasado por tantos problemas, ¿por qué se va a dejar abatir por esta situación? (Cada caso es un caso). ¿El divorcio es la mejor opción hoy?

Puede incluso serlo.

Pero ¿sería la mejor opción de aquí a dos semanas, cuando la cabeza estuviera fría, los problemas se mitiguen y los motivos queden más claros?

No haga nada con la cabeza caliente. Decisiones precipitadas destruyen historias. ¿Cuáles son sus mayores influencias hoy? ¿Amigos? ¿Parientes? ¿Amantes?

Tomar decisiones influenciados por personas que no participan en su rutina es un error. Si la persona no pretende participar en su vida por el resto de ella, no debe manifestarse sobre ello. Los hijos son una buena influencia en esta cuestión.

Escúchelos. ¿Cuántos momentos han superado juntos y cómo se conocieron?

Puede ser que incluso nunca hayan pasado por un momento así, pero no cuesta recordar las crisis, peleas, separaciones de la época del noviazgo y el compromiso. Si en esa época ustedes lograron superarlas, ¿por qué no ahora? Se conocieron por algún motivo y tienen la certeza que nada sucede por casualidad.

Terminé preguntando si ella tenía la

vida es lo mismo. Antes de cambiar, intenta arreglar.

Por increíble que parezca, la pareja volvió hoy, devolvió mi anotación, prescindió de mis servicios y agradeció los consejos.

EQUIPO DIDIPAC LAS ACTITUDES Son las expresiones visibles en donde se encarnan los valores en que creemos, que conducen nuestra vida y le dan una determinada dirección. Una actitud siempre se ve, pero detrás de ella siempre habrá algo más profundo que no podemos ver.

Tienen un rostro visible y otro invisible.

• Actitud de generosa acogida y de consciente gratuidad. Lo primero, porque las personas con discapacidad merecen ser aceptadas desde lo más profundo de nuestro ser. Lo segundo, porque quien vive la gratuidad con ellas, lo hace sin esperar nada a cambio, pues lo que nos pueden devolver está envuelto en una gran pobreza y sencillez.

• Actitud de quien desgasta vida con los que aparentemente no son útiles a los ojos del mundo y de nuestra sociedad arrogante, que discrimina hipócritamente a los que no son productivos.

• Actitud de quien quiere expresar el amor incomprensible de Dios, reflejado en el rostro sufriente del hermano discapacitado, con la convicción de quien se atreve a poner en sus labios la palabra de Jesús: “quien me ve a mí, (como persona con discapacidad), ve la misericordia del Padre”.

• Actitud de quien reconoce incondicionalmente la sagrada dignidad y los derechos inviolables de las personas con discapacidad, porque en la catequesis que hacen con ellos se cumple ampliamente la palabra del Señor:” estuve enfermo y me visitaron”.

• Actitud de un creyente en el Señor de la vida, que ha respetado misteriosamente la imperfección de las leyes humanas, por las cuales hay hermanos y hermanas que sufren de discapacidad, sin haber tenido responsabilidad alguna en las causas que originaron su situación.

en realidad son y no con las imágenes de los que quieren mostrar una buena figura, aunque sea falsa.

LAS ACCIONES La catequesis tiene unas acciones especialmente fraternas hacia las personas con discapacidad. Las acciones son las intervenciones del ser humano sobre la realidad con el propósito de modificarla para bien o para mal.

Las acciones con estos hermanos y hermanas, permiten acompañarlos y tratarlos como si fuesen semejantes a Cristo dolientes que viven en medio de nosotros.

• Obrar con sensibilidad hacia el sufrimiento del hermano con discapacidad, ante el cual hay que guardar un silencio respetuoso, no buscando de dar una explicación del mal que lo afecta (el porqué), sino asumiéndolo como un reto del Señor que invita a encontrar el para qué de la discapacidad. Preguntaron a Jesús: quién pecó éste o sus padres, para que naciera ciego (Jn 9, 1-4).

• Actuar como un discípulo que aprende de los hermanos con discapacidad, muchas lecciones que tocan el tejido más sensible de la vida: su esfuerzo por superarse, su esperanza en la vida, su alegría en medio del sufrimiento, su deseo de convivir y de ser útiles a los demás, su sencilla manera de presentarse como

• Presentar ante los hermanos discapacitados toda propuesta con humildad y modestia, reconociendo que su limitación, nos convoca a entrar en la escuela de la humildad y de la pobreza, que se manifiesta habitualmente como la dependencia que tienen más o menos total de los demás.

• Actuar conscientes de que con sus acciones el catequista está tocando el misterio de la debilidad de Dios en la fragilidad de los hermanos con discapacidad. Si en algún ser humano el Señor se hace encarnativamente indefenso, es precisamente en la debilidad de los que han sido tocados por el misterio del mal sin culpa alguna.

• Proceder convencidos de que sólo el Creador de la vida, otorga el derecho que las personas con discapacidad a existir con sus propias limitaciones y riquezas. “La Gloria de Dios es que el hombre vivo” (San Irineo). La calidad de vida no es exclusiva de los que no sufren discapacidades.

• Obrar inspirados por la espiritualidad del Misterio Pascual, donde la vida nace del sufrimiento y de la muerte por el poder de Dios. La cruz está en el corazón del ministerio catequístico que se realiza a favor de los hombres y mujeres con discapacidad.

Bibliografía: P. Francisco Merlos A. “Manual para el catequista actual” Palabra Ediciones, 2da. Edición enero 2015

Por: Mónica Muñoz

L

a edificación de la Nueva Catedral de Celaya es un proyecto que ha ido avanzando gracias al apoyo de muchas personas de buena voluntad que desean ver concretada esta gran obra.

Una de las actividades realizadas para reunir fondos y, sobre todo, para que la gente conozca el lugar y vea el progreso, es la carrera caminata “Mi Nueva Catedral”, la cual llegó a su tercera edición el pasado 29 de septiembre en la ciudad de Celaya.

Aproximadamente mil 300 participantes se reunieron antes de las 8 de la mañana en la calle Parque del Obispo, fraccionamiento Del Parque, para correr o caminar, pendientes de la señal dada por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, quien, con entusiasmo, saludó a las personas que se encontraban próximas a la salida.

Pronto se dio el disparo marcando el comienzo de la carrera. Los corredores salieron a toda prisa, mientras que los caminantes esperaban su turno. En seguida, salieron también, entre tanto, se acomodó el medallero para que un grupo de jóvenes campeones en artes marciales, sacerdotes, religiosas y una persona en silla de ruedas, colocaran las medallas a quienes iban arribando a la meta.

El ganador de la rama varonil fue Guadalupe Jesús Puga y de la femenil Sonia Laguna. Alrededor de las 9 de la mañana, fueron los niños los que corrieron, con mucha alegría, motivados por sus padres y personas que atestiguaron el momento, primero el grupo de niñas y en seguida el de niños.

Luego, los participantes se reunieron en el área donde se levantará el templo para entrar a la rifa de varios premios que fueron donados por bienhechores de la obra, como incentivo para todos los que de esta manera apoyaron con su granito de arena y se divirtieron, pasando un domingo familiar diferente y agradable.

A las 10 de la mañana, el evento concluyó con la celebración de la Eucaristía. Los padres franciscanos concelebraron con el Obispo, quienes transportaron al área

de la casa sacerdotal la hermosa imagen peregrina de la Inmaculada Concepción, Patrona de Celaya.

También el coro de san Francisco acompañó en la Misa. Al concluir, el Arq. Juan Carlos Rocha indicó a los presentes las zonas que integrarán el complejo Catedral, comentando que está planeado que el próximo año esté terminada la primera parte de la nave principal, además la casa

sacerdotal lleva un 80 por ciento de avance, por lo que se espera que pronto pueda ser habitada por los sacerdotes mayores de la Diócesis.

El Sr. Obispo Benjamín Castillo agradeció el apoyo de los organizadores, P. Benjamín Jiménez, P. Carlos Sandoval, y sus colaboradores, tanto

sacerdotes como laicos, que se han unido para que estos eventos se realicen con éxito. Y al Sistema de Cultura Física y Deporte (SIDEC) y su director Jorge Medina, también expresó su agradecimiento por las facilidades prestadas, así como a los distintos patrocinadores que se sumaron a este gran proyecto.

E

l 28 de septiembre de 2019 se llevó a cabo la reunión de la 28 de septiembre de 2019 Vida Consagrada de la Zona Norte en Dolores Hidalgo, en orden a la Asamblea Diocesana de Pastoral 2019, con el objetivo de reflexionar sobre la identidad de la vida consagrada y el valor que representa en la acción pastoral de la diócesis para una mayor participación en la transformación de la realidad.

Desde un profundo estudio del Proyecto Global de Pastoral, se reconoció la necesidad de actuar en forma coordinada y armónica para poder mejorar la realidad en la que viven. Surgieron las cuestiones: como vida consagrada ¿qué actitudes debemos asumir para transformar la realidad? ¿Cómo nos encuentra esta realidad a sacerdotes y a miembros de la vida consagrada en el quehacer de una pastoral orgánica?

La siguiente fase se llevará a cabo en noviembre, los días 18 al 22, donde laicos, religiosas (os) y presbíteros se reunirán para complementar los trabajos realizados hasta el momento.

P

ara continuar con las fases preparatorias de la Asamblea Diocesana de Pastoral 2019, tuvieron lugar las reuniones de laicos comprometidos de las Zonas Sur y Norte de la Diócesis, los días 28 de septiembre y 5 de octubre, completando así la fase correspondiente a los agentes laicos de la pastoral parroquial, en Celaya y Dolores Hidalgo.

Reflexionaron varios temas: “La presencia imprescindible del laico en la Iglesia”, desde las categorías Reino-Mundo-Iglesia, impartido por el Lic. Royer Chávez Arce, laico comprometido, posteriormente el Pbro. Israel Hernández Carmona habló sobre la realidad social y eclesial predominante y sobre los retos pastorales que supone ser laico hoy. En el plenario destacaron situaciones dolorosas como la violencia imperante, la inseguridad que modifica el ritmo ordinario de vida, la drogadicción, la pérdida progresiva de la fe en las comunidades, la falta de constancia de los agentes de pastoral, etc.

Los trabajos de la fase laical concluyeron con la exhortación del Pbro. J. Jesús Palacios Torres, Vicario de Pastoral, a sumar esfuerzos, evitar el aislamiento de las parroquias y trabajar en unidad para hacer creíble el mensaje cristiano.

habla de rabia o venganza, y, finalmente, busca una forma de morirse.

A n t e estos comportamientos, la A l i a n - za Nacional contra el Suicidiode Estados Unidos ha ideado cinco pasos para ayudar a las personas a superar su situación: Preguntar.- Decir a la persona de manera abierta y directa “¿estás pensando en suicidarte?” ya derriba el tabú y demuestra que se está dispuesto a escuchar sin juzgar. Luego indagar por qué está afligida y de qué manera se le puede ayudar. Es importante no prometer que se guardará el secreto.

E

s una alarmante realidad constatar que en México, igual que muchos países del mundo, se enfrenta un grave problema de salud pública: el suicidio, el cual no discrimina edad ni estatus social, pues igual ocurre entre jóvenes, adultos, ancianos y hasta adolescentes y niños. Por esta razón, desde 1999, la Organización Mundial de la Salud (OMS) lanzó el programa de Prevención del Suicidio, SUPRE, dirigido a grupos sociales y profesionales específicos que son especialmente relevantes para trabajar en esta problemática, en donde se incluyen profesionales de la salud, educadores, organizaciones sociales, gobiernos, legisladores, comunicadores sociales, agentes del orden, familias y comunidades.

Según cifras del INEGI, recogidas en un artículo del periódico Milenio, en 2017 se registraron6 mil 559 casos de personas que se quitaron la vida, de los cuales, más de la mitad tenían entre 15 y 34 años.(https://www.milenio. com/opinion/carlos-guizar/columnacarlos-guizar/el-suicidio-en-mexico).

Ante estas cifras, y para hablar de un caso específico, el gobierno del Estado de Guanajuato ha publicado una Guía para el Ámbito Laboral respecto a la prevención del suicidio, que contiene datos importantes para que estos grupos sepan detectar, prevenir y apoyar a la gente que pudiera estar en peligro de suicidarse, por lo que dicho documento refiere situaciones que podrían desencadenar en las personas el deseo de acabar rápidamente con sus sufrimientos, y se relacionan con estrés laboral,acoso sexual, discriminación, salarios bajos, exigencias extremas en el área de trabajo, conflictos familiares, cambios en el trabajo, entre otras causas.

Y, penosamente, muchas se relacionan con problemas de salud mental, muchas veces ignorados por quienes

las padecen, quizá por noquerer reconocer la enfermedad o por miedo a ser discriminados por padecerla, como en los casos de quien sufre depresión, ansiedad, trastornos de personalidad, esquizofrenia o dependencia y abuso de sustancias como alcohol y drogas, por lo mismo, no buscan ayuda. (PREVENCIÓN DEL SUICIDIO, Guía para el Ámbito Laboral, Gobierno del Estado de Guanajuato).

En cuanto a niños, adolescentes y jóvenes, las causas se relacionan con acoso escolar,riesgos tecnológicos entre los que se encuentra el uso excesivo de redes sociales que pueden derivar en depresión, ansiedad, mala calidad del sueño, dependencia por querer estar en línea la mayor cantidad de tiempo posible para no perderse nada o por querer satisfacer estándares poco realistas.

Con horror he visto el caso de niño que se bajó del auto después de que su padre le quitara el celular y aventarse del puente por el que transitaban, quizá imaginando que así castigaba a su progenitor.Por supuesto, la reacción del menor fue extrema, ¿qué pudo haber pasado por su mente para tomar una decisión tan arrebatada? En el caso de los niños podríamos suponer que no entienden la magnitud del hecho, que no tienen aún muy desarrollada la capacidad de análisis, pero cualquiera que pueda ser la explicación, salta a la vista que detrás de esas actitudes hay algo más profundo, que, de haber detectado las señales de alerta en la conducta del niño, pudo haberse prevenido. Es solamente algo que se me ocurre, sin embargo, los especialistas en el estudio de este tema, recomiendan estar atentos si la persona habla de querer morirse o de sentirse atrapado o de sentir una tristeza insoportable, cree que es una carga para los demás, aumenta su consumo de alcohol o drogas, presenta comportamiento ansioso, agitado o irresponsable, se aísla o

Mantenerle a salvo.- si ya ha intentado suicidarse anteriormente o si lo ha planificado más posibilidades tendrá de lograrlo, Hay que poner tiempo y distancia entre la persona y el método que haya escogido.

Ayudarle a buscar apoyo profesional.- Averiguar si ve a algún especialista en salud mental o está dispuesto a buscarlo y facilitarle líneas de apoyo o lugares donde pueda acudir.

No abandonarle, darle seguimiento.- Una llamada, un mensaje para saber cómo va evolucionado ayudarán mucho. (Más información: https:// www.bethe1to.com/bethe1to-stepsevidence/) Y lo principal, orar por esa persona, hay males que sólo Dios puede curar, por eso, escucharla, brindarle apoyo y encomendarla en nuestras oraciones, serán ayuda efectiva para salvarle la vida.

Mostrarse disponible para él o ella.- se puede mostrar apoyo físicamente, por teléfono o por otros medios, lo importante es que sepa que no está solo, sin prometer lo que no pueda cumplirse pues la conectividad aminora el dolor psicológico y el sentido de desesperanza.

Templo de San Agustín Tiene el honor de invitar a todas las mujeres embarazadas y a las que no puedan embarazarse a la Misa que se celebrará los días 25 de Octubre 25 de Noviembre 25 de Diciembre de 2019 a las 7 de la noche.

Se hará bendición de su vientre.

Llegar 10 minutos antes.

(Calle Allende, Celaya, Centro)

encuentra.com portal católico

hacedores de imposibles. ¿Tú eres uno de ellos?

Error N° 4: No querer prescindir de preocupaciones banales.

Muchas personas tienen la costumbre de preocuparse por cosas insignificantes.

Para evitar o corregir este error, sencillamente trabaja en lo que consideres importante; es decir, en aquello por lo que todos deberíamos preocuparnos.

Error N° 5: Rechazar el desarrollo y el perfeccionamiento de la mente y no adquirir el hábito de leer y estudiar.

Ya muchos de los títulos que poseemos están obsoletos. Espero que tú conocimiento no. Hoy los títulos deben indicar su fecha de vencimiento. En esta era de cambio, rror N° 1: La ilusión de que las ganancias que ya vaticinaba Cicerón, es cuando personales se consiguen aplastando a los más necesitamos el conocimiento novedoso de nuestro lado. Hay que demás. invertir en la preparación, ya que es A pesar de los años transcurridos este es un grave más costosa la ignorancia. problema que todavía nos acompaña. Muchas personas creen que pueden llegar a ser más Error N° 6: Intentar obligar a los demás a creer y vivir como nosotros. importantes encontrando defectos a los demás.

Debemos estar alertas, porque en muchas oportunidades, nuestras críticas son sinónimos Cultiva tu propio jardín y abandona tu tendencia a examinar y juzgar como de carencias. los otros cultivan el suyo.

Para evitar o corregir este error, concéntrate en tu propia vida y en cómo mejorarla. Hay dos formas Todos somos diferentemente iguales y de construir el edificio más alto de la ciudad: Una tenemos el pleno derecho a la libertad es destruyendo todos los demás edificios; la otra de elegir. Una de las principales es trabajar en tu propio edificio y ver cómo avanza. características de las personas Error N° 2: La tendencia a preocuparse por las plenamente realizadas es que no desean controlar a los demás. cosas que no se pueden cambiar o corregir.

E

No vale la pena preocuparse por las cosas sobre Obligar es el arte de la contradicción. las que no tienes control, porque si no puedes Es más fácil enseñar caminos y dejar que cada quien escoja su sendero. hacer nada, no tiene sentido que te preocupes.

En segundo lugar, no tiene sentido preocuparse Recuerda: En la variedad, está la por las cosas sobre las que tienes control, porque si tienes el control, no hay razón para preocuparse.

Cuando puedas hacer algo, cambia de actitud y empieza a aplicar una estrategia.

Error N° 3: Insistir en que una cosa es imposible, sencillamente porque no podemos conseguirla.

Para calmar esta sensación, amigos lectores, vamos a partir de la siguiente premisa: “Lo único imposible en esta vida es arrugar los dientes”.

Muchas personas se dejan dominar por el pesimismo.

Hoy, y tengámoslo muy presente, la novedad es lo imposible, visto como una oportunidad de negocio. El mercado está sembrado de

. No tienes tiempo? Muy cierto…

Para las personas que dicen que no tienen tiempo de nada o una agenda saturada, DEJAMOS ESTA BELLA HISTORIA.

U

n experto asesor de arena que comenzó a volcar empresas en Gestión del en el frasco.

Tiempo quiso sorprender a los asistentes a su conferencia. La arena se filtraba en los pequeños recovecos que Sacó de debajo del escritorio dejaban las piedras y la grava. un frasco grande de boca ancha.

Lo colocó sobre la mesa, junto Está lleno? pregunto de a una bandeja con piedras del nuevo. – No!, exclamaron los tamaño de un puño y preguntó:. asistentes.

Bien, dijo, y cogió una jarra de Cuantas piedras piensan que agua de un litro que comenzó a verter en el frasco. El frasco caben en el frasco? aun no rebosaba.

Después de que los asistentes que hemos hicieran sus conjeturas, empezó Bueno, a meter piedras hasta que llenó demostrado?, preguntó.. Un alumno respondió: el frasco.

Que no importa lo llena que esté tu agenda, si lo intentas, Luego preguntó: Esta lleno? siempre puedes hacer que Todo el mundo lo miro y asintió. quepan más cosas.

Entonces sacó de debajo de la mesa un cubo con gravilla. Metió ¡NO!, concluyó el experto: Lo parte de la gravilla en el frasco que esta lección nos enseña es que si no colocas las y lo agitó. piedras grandes primero, podrás colocarlas Las piedrecillas penetraron por nunca los espacios que dejaban las después. piedras grandes. ¿Cuáles son las grandes El experto sonrió con ironía y piedras en tu vida? ¿Tus hijos, tus amigos, tus sueños, repitió: Esta lleno? tu salud, la persona amada?

Esta vez los oyentes dudaron: Recuerda, ponlas primero. El Tal vez no, Bien! resto encontrará su Lugar.

Y puso en la mesa un cubo con

P. José Natanael Torres García

posee un Magisterio -que significa el papel y la autoridad de quien enseña-, en el que los Obispos, en comunión con el Papa, interpretan y reflexionan la Palabra divina desde distintas perspectivas y en diversos temas a lo largo del tiempo. Cuando el Magisterio hace público estos documentos, los presenta escritos en latín, la lengua oficial de la Iglesia, y titulados con las dos primeras palabras que abren dicho documento.

S

aludos, estimados lectores de REDES: esperando que se encuentren bien en su salud física y espiritual, les invito a seguirle dando seguimiento a nuestro tema sobre el Concilio Vaticano II. Hemos hablado ya, de una manera general, sobre lo que fue este concilio y para qué sirvió.

Ahora abordemos el tema de uno de los frutos más sobresalientes, que es el conjunto de los documentos conciliares.

Ya en la entrega pasada mencionábamos cuáles eran esos 16 documentos que hemos estudiado u oído mencionar algunas veces por allí. Estos documentos tienen mucha importancia para nuestra Iglesia, porque nos siguen marcando la dirección y el camino a seguir para el diálogo y la evangelización del mundo de hoy.

Primero, lo importante es el saber porqué la Iglesia tiene necesidad de estos documentos. Sabemos que para que haya fe, tiene que haber primero escucha de la Buena Nueva. Quien entiende y acepta esta propuesta de salvación que Dios hace al género humano en todo tiempo y lugar, hace del Evangelio un estilo de vida, viviendo de acuerdo a lo que le dicta esa Palabra con actitudes y gestos concretos que lo manifiestan como cristiano ante la sociedad. Y para que el Evangelio pueda ser comprendido por todos, la Iglesia

Los documentos del magisterio surgen de variadas formas, incluyendo de los concilios. Fruto de la reflexión de los Padres conciliares del Vaticano II son esos 16 documentos que todos debemos leer. Cada uno entra dentro de una categoría distinta.

Veamos cada una de ellas. Hay cuatro que se catalogan como Constituciones (Lumen Gentium, Sacrosanctum Concilium, Dei Verbum y Gaudium et Spes). Estas constituciones son los documentos fundamentales sobre los que se asienta la reflexión de todos los demás, por contener la doctrina elemental del concilio que guía la reforma y la renovación. A partir de ahora me referiré a ellos con sus iniciales. Dos son dogmáticas, es decir, reflexionan sobre la Verdad revelada tanto de la Iglesia (LG) como de la Sagrada Escritura (DV). Hay una pastoral (GS) que trata el tema de la Iglesia en el mundo moderno, y la última es Litúrgica (SC), que contiene todo lo referente a las reformas litúrgicas y que adaptaron la liturgia tal y como la vivimos hoy en día.

Hay también nueve decretos (Ad Gentes, Presbyterorum Ordinis, Apostolicam Actuositatem, Optatam Totius, Perfectae Caritatis, Christus Dominus, Unitatis Redintegratio, Orientalum Ecclesiarum, e Inter Mirifica). Estos tienen como finalidad hacer concreta la doctrina de las constituciones en la reforma delos diversos sectores de la Iglesia tanto para los fieles (CD, PO, PC, AC), como para las acciones eclesiales (OT, UR, OE, AG, IM).

Al final, están las tres declaraciones (Gravissimum Educationis, Nostra Aetate, Dignitatis Humanae), que son las principales manifestaciones

del concilio ante la Iglesia y el mundo; dejar clara la nueva o continuada postura de la Iglesiaen cuestiones importantes como la relación con las religiones no cristianas (NA), o con la sociedad sobre el derecho a la libertad civil en materia religiosa (DH), y el tratamiento de la problemática de la educación moderna a través de la doctrina cristiana (GE).

Ahora, ¿Cuál es el valor de cada documento en la actulidad? Hay teólogos y pastoralistas que piden un nuevo concilio para hacer frente a los nuevos problemas a los que nos enfrentamos. La realidad, es que muchos de los temas propuestos en el Vaticano II no han

A

sido tratados a profundidad ni se han asumido sus líneas de acción, por lo cual, debemos primero conocer y asumir lo que los padres conciliares han reflexionado y nos daremos cuenta de la actualidad que tiene todavía para hacer frente a las cosas que vivimos hoy día.

Les invito a leerlos y conocerlos cada uno, como le iremos haciendo en este apartado, para adentrarnos en las líneas principales del pensamiento conciliar que guía nuestro quehacer teológico y pastoral del siglo XXI. ¡Nos vemos en la oración!

través de un comunicado emitido por la oficina de prensa el pasado 6 de octubre de 2019, se dio a conocer que, después de haber pedido e implorado la asistencia del Espíritu Santo y tras un proceso minucioso de estudio de la Comunidad Carismática Merkabá la Diócesis de Celaya, el S.E.R. Mons. Benjamín Castillo Plascencia tuvo a

bien otorgar el reconocimiento de los Estatutos de la Comunidad Carismática Merkabá y el decreto de aprobación diocesana de la misma.

Así mismo, según el nombramiento 88/2019, se designó como asistente eclesiástica al Pbro. Lic. José de Jesús Palacios Torres.

ACI Prensa

Decanato de San Miguel (Celaya) DECANO: PBRO. VICENTE AGUAYO RAYAS Decanato es la instancia eclesial donde el decano, en comunión con los animadores, coordina la pastoral de Conjunto y todas las acciones pastorales emanadas de nuestro Plan Diocesano de Pastoral.

Parroquia de San Miguel Arcángel Diego Rivera y Francisco Javier Mina, Barrio de San Miguel Horarios: 7:30, 10:30 am, 12:30, 5:30 y 7:30 pm.

Parroquia de San José Margarita 1203, Colonia Las Flores Horarios: 8 am, 13 h y 7 pm

Parroquia Nuestra Señora de los Pobres Rafael Sancio N° 210 Col. Renacimiento Horarios: 8 y 10 am, 12 h, 6, 7 y 8 pm

Parroquia Nuestra Señora de Fátima San Nicolás de Parra s/n Colonia Ejidal Horarios: 8:30 am, 12:30 h y 5:30 pm

Parroquia de San Martín de Porres Monte Tauro s/n Colonia Lagos Horarios: 8:30 am y 12 h

San Juan de Dios Pípila N° 136, Zona Centro Horarios: 9 am, 12 h y 6 pm San Juan Bautista Rosas Moreno N° 22, Barrio de San Juan Horarios: 8 am, 12 h y 7 pm Cristo Redentor Justo Mendoza 109-A Colonia Residencial Horarios: 9 am, 12 h y 8 pm Santo Cristo Manuel Doblado y Francisco Juárez Barrio de Santo Cristo Horarios: 8, 11 am y 7 pm María Auxiliadora Monte Balcanes s/n Colonia Arboledas Horarios: 10 am, 12 pm y 5 pm Cristo Rey Yuriria y Salvatierra Colonia Santa María Horarios: 9 y 11 am y 7:30 pm Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Juan José Prado s/n Colonia Villas del Paraíso Horarios: 9:30 y 11:30 am y 12:30 h

Mucho se ha escrito sobre el poder espiritual que tiene el Santo Rosario, pero tal vez algo poco conocido es la gracia de la indulgencia que se puede obtener con esta oración mariana, la favorita de San Juan Pablo II. En su Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae (Rosario de la Virgen María, 37), el Papa peregrino escribió que “para fomentar esta proyección eclesial del Rosario, la Iglesia ha querido enriquecerlo con santas indulgencias para quien lo recita con las debidas disposiciones”.

Al respecto, la Concesión 17 del Enchiridion Indulgentiarum (Manual de Indulgencias) de la Penitenciaría Apostólica del Vaticano, indica que se concede indulgencia plenaria al fiel que “recite devotamente el Rosario mariano en una iglesia u oratorio, o en familia, en una comunidad religiosa, en una reunión de fieles y en general, cuando varios se reúnen para un fin honesto”.

Asimismo, la indulgencia plenaria se obtiene cuando el fiel “se una devotamente a la recitación de esa misma devoción cuando es hecha por el Sumo Pontífice y es difundida por medio de un instrumento televisivo o radiofónico. En otras circunstancias la indulgencia será parcial”.

En el caso de la oración vocal “debe añadirse la devota meditación de los misterios” y que en el rezo público, “los misterios deben enunciarse conforme a la costumbre aprobada en el lugar; pero en la recitación privada, basta que el fiel añada a la oración vocal la meditación de los misterios”.

La indulgencia plenaria se puede ganar una vez al día (excepto en peligro de muerte). Es posible obtenerla cumpliendo los requisitos

generales que establece la Iglesia: confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa. La indulgencia también se puede obtener para un difunto.

Sobre los rosarios bendecidos por sacerdotes u obispos Por otro lado, el Beato Papa Pablo VI estableció en la Constitución Apostólica Indulgentiarum Doctrina (Doctrina de las indulgencias, Norma 17), que “el fiel que emplea con devoción un objeto de piedad (crucifijo, cruz, Rosario, escapulario o medalla), bendecido debidamente por cualquier sacerdote, gana una indulgencia parcial”.

“Y si hubiese sido bendecido por el Sumo Pontífice o por cualquier Obispo, el fiel, empleando devotamente dicho objeto, puede ganar también una indulgencia plenaria en la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, añadiendo alguna fórmula legítima de profesión de fe”.

Al respecto el P. Jhon Phalen Csc, gran propagador de la devoción del Santo Rosario en Familia, advirtió que emplear con devoción un objeto de piedad quiere decir rezar.

“Yo digo que es como una profesión de fe llevar una cruz o hasta el Rosario. Pero el Rosario en sí, más que la cosa concreta, es la oración.

Entonces hay que rezarlo”, aclaró el sacerdote.

“De otra forma se presta a tener demasiada fe en el objeto y no en Dios… el objeto nos ayuda a comunicarnos, relacionarnos con Dios”, añadió.

Por lo tanto, no basta con llevar el Rosario en el cuello, el bolsillo o el bolso para ganar la indulgencia parcial, sino que se tiene que usar para la oración, para acercarnos más a Dios en la propia vida.

El Papa Francisco instituyó el “Domingo de la Palabra de Dios” que la Iglesia Universal celebrará cada tercer Domingo del Tiempo Ordinario para hacer “crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”.

Homilías sin “temas extraños”

Así lo indicó el Santo Padre con la Carta Apostólica en forma de “Motu Proprio” titulada “Aperuit Illis” publicada este lunes 30 de septiembre, memoria litúrgica de San Jerónimo.

El título de esta Carta Apostólica se basa en el pasaje bíblico de San Lucas del capítulo 24 en el que se describe el gesto de Jesucristo a los discípulos con el cual “les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras”.

“A los predicadores se nos pide más bien el esfuerzo de no alargarnos desmedidamente con homilia ́ s pedantes o temas extraños.

Cuando uno se detiene a meditar y rezar sobre el texto sagrado, entonces se puede hablar con el corazón para alcanzar los corazones de las personas que escuchan, expresando lo esencial con vistas a que se comprenda y dé fruto. Que nunca nos cansemos de dedicar tiempo y oración a la Sagrada Escritura, para que sea acogida no como palabra humana, sino, cual es en verdad, como Palabra de Dios”, pide el Papa.

“Dedicar concretamente un domingo del Año litúrgico a la Palabra de Dios nos permite, sobre todo, hacer que la Iglesia reviva el gesto del Resucitado que abre también para nosotros el tesoro de su Palabra para que podamos anunciar por todo el mundo esta riqueza inagotable”, escribió el Papa.

Además, el Pontífice sugiere que en este Domingo los obispos “podrán celebrar el rito del Lectorado o confiar un ministerio similar para recordar la importancia de la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia” y que los párrocos “podrán encontrar el modo de entregar la Biblia, o uno de sus libros, a toda la asamblea, para resaltar la importancia de seguir en la vida diaria la lectura, la profundización y la oración con la Sagrada Escritura, con una particular consideración a la lectio divina”.

En esta línea, el Santo Padre destaca también que la homilía debe “ayudar a profundizar en la Palabra de Dios, con un lenguaje sencillo y adecuado para el que escucha”.

“Que el domingo dedicado a la Palabra haga crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”, exhorta el Papa quien concluyó citando la enseñanza bíblica del libro del Deuteronomio que indica que la Palabra de Dios “está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca, para que la cumplas”.

(El texto completo está en estadirección electrónica: http://w2.vatican.va/content/ francesco/es/motu_proprio/documents/papafrancesco-motu-proprio-20190930_aperuit-illis. html)

Por: comunicación parroquial Nuestra Señora de los Pobres

C

on la gracia de Dios, el jueves 3 de octubre, sacerdotes y fieles hemos celebrado con júbilo el X Aniversario de la Adoración Perpetua al Santísimo Sacramento en nuestra comunidad parroquial Virgen de los Pobres. Todo inició con una Hora Santa a las 6:00 pm, presidida por el Padre Alberto Salazar y con colaboración de diversos miembros de los grupos parroquiales.

Posteriormente, mientras Monseñor Antonio García administraba el Sacramento de la Confesión, se celebró la Misa solemne presidida por el padre José Alfredo Picón, concelebrada por los sacerdotes Sergio Moctezuma, párroco de la Virgen de los Pobres, Alberto Salazar y Monseñor Félix, vicarios.

Perpetua en esta parroquia tuvo como motivación peculiar el rezar por los sacerdotes y las vocaciones sacerdotales y que algo que siempre le ha sido especialmente querido es ver cómo familias enteras participan en la Adoración al Santísimo y en la vida parroquial.

Finalmente, se hizo una sencilla pero emotiva convivencia con algunos miembros de la comunidad parroquial que participan en la Adoración al Santísimo.

Que la Virgen María, Virgen de los Pobres y Salud de los Enfermos, nos ayude a seguir creciendo en el amor y devoción a su Hijo en la Sagrada Eucaristía. ¡Gracias a todos los que participan activamente de la vida y En su homilía, el padre Alfredo recordó apostolado de nuestra comunidad que la iniciativa de la Adoración parroquial! ¡Dios los bendiga!

L

a peregrinación ciclista al Tepeyac de la Diócesis de Celaya, una de las de mayor tradición en México saliónuevamente hasta la basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, participando varones de varios municipios que pertenecen al territorio diocesano. El capellán, Pbro. Gerardo Mancera, encabeza la columna junto con un equipo de sacerdotes, que van atendiendo espiritualemente a los hombres que se somenten a ungran esfuerzo físico durante varios días, para llegar a las plantas de la Madre del Verdadero Dios por Quien

se vive, para agradecer sus favores o encomendar sus necesidades, muchos de ellos peregrinando desde hace muchos años, devoción que transmiten a sus hijos y que respetan con gran fervor.

Una de las paradas más significativas es la que realizan en Plolotitlán, donde los alcanza el Sr. Obispo Benjamín Cstillo para celebrar con ellos la Eucaristía.

(Fotos: Juan Jesús Soto Guerrero, peregrino ciclista)

T

oda acción de la pastoral vocacional busca desarrollar dentro de sus actividades 5 verbos que deben ayudar a los jóvenes a descubrir su vocación: En primer lugar, la Pastoral vocacional busca sembrar; como escuchamos en la parábola del Sembrador, el cual sale a sembrar al borde del camino, en terreno pedregoso, en medio de abrojos y en la tierra buena. Este primer verbo de la pastoral, tiene como finalidad sembrar en los jóvenes la inquietud por las distintas vocaciones.

Al final de todo, la pastoral vocacional busca que el joven logre discernir, esto es, lograr que el muchacho opte por un estilo de vida en concreto y que se entusiasme con este proyecto de vida. Es un proceso que durará toda la vida, pues la meta es lograr que Cristo se forme en cada uno de nosotros, en el estilo de vida en concreto que hemos elegido.

En síntesis, podemos decir que la Pastoral Vocacional busca sembrar, acompañar, educar, formar y discernir toda vocación, que forme que en ella alcancemos El Señor siempre es generoso la santidad y le demos gloria a Dios. en sembrar, se derrocha en generosidad. Toda tierra es fértil para sembrar la inquietud por todas las vocaciones, el Señor la ira haciendo crecer y fructificar.

La Pastoral Vocacional también busca acompañar. En el pasaje de Emaús vemos que el Señor se hace compañero de camino de los discípulos, los corrige, les explica las Escrituras.

Uno de nuestros objetivos es acompañar al joven, para que pueda decidir sobre sí mismo y sobre su propia vida en libertad y responsabilidad.

Otro verbo que se busca poner en obra es el educar; esto implica que la pastoral busca ayudar al joven a descubrirse a sí mismo, que el joven se sienta amado y capaz de amar.

En esto consiste el verdadero proceso de la vocación, primero sentirnos queridos por Dios, para después poder ser enviados a la misión; donde nos entregaremos por amor a los demás.

Formar, la pastoral vocacional busca que el joven adquiera una forma, que lo lleve a su maduración.

La forma, el modelo es nuestro Señor Jesucristo. Buscamos que el joven encuentre en Cristo su identidad y misión.

Esto conlleva el brindarle los medios para que se forme, por ello es importante los conocimientos, la experiencia y la sabiduría, que lo lleve a realizar su proyecto de vida.

Por Silvia Elisa García del Valle ue muchas veces ya no rezamos porque no hay tiempo, así que si aprovechamos los diferentes espacios que encontremos en nuestra rutina para rezar ¡qué bendición!

En cuanto a la distracción, hay una técnica que me contó mi papá que él hace en las mañanas de camino al trabajo mientras hace su oración.

E

l Rosario es una oración que probablemente todos los católicos hemos rezado, ya sea solos, con la familia, en el Templo, en el grupo juvenil, etc...

Pero muchas veces solamente lo rezamos así, cuando “hay una razón para ello” o, seamos honestos, cuando nuestra mamá o abuelita nos ponen a hacerlo.

Debo admitir que durante una tiempo a mí me costaba mucho trabajo rezar el Rosario por mi cuenta (y a veces aún me cuesta).

Los motivos son muchos, pero los principales son el tiempo y que me distraigo fácilmente mientras lo rezo y me pierdo de en donde iba.

Hasta que un día, platicando sobre esto con unos amigos Sacerdotes, me dieron algunos consejos para hacerme el hábito de rezar el Rosario, y que fuera por amor y no por obligación, que me han servido mucho y que ahora me gustaría compartir con ustedes.

Lo primero es que debemos tener muy presente que rezar el Rosario es como llevarle flores a nuestra mamá. Lo hacemos por amor, para demostrarle nuestro cariño, para hacerla sonreír, etc... por eso

el rezar el Rosario debe ser con cariño y no solo por obligación. ¡Y ojo! ¡Aquí hay un punto muy importante! Eso no quiere decir que si no tienes ganas o no lo haces por gusto, no reces, hay días que debemos vencernos a nosotros mismos y rezar aunque no sintamos las ganas o el cariño como tal. En esas ocasiones podemos hacer una pequeña oración mental en la que le digamos a la Virgen, con nuestras propias palabras, que la amamos y que le ofrecemos el rezo del Rosario por amor a Ella, aunque no tengamos ganas. Estoy segura que a sus ojos será muy meritorio.

Respecto al tiempo, podemos aprovechar los trayectos en coche, camión o caminando para rezar o también mientras esperamos o hacemos fila para cualquier cosa.

Y podemos dividirlo, es decir, rezar un misterio de ida a la escuela, por ejemplo, otro de regreso, otro mientras recoges la mesa, etc...

Esto no quita que sea mucho mejor dedicar un tiempo para rezar, es decir, exclusivamente para rezar. Pero es una realidad.

Lo que hace es ubicar puntos claves en el camino, puede ser una parada de camión, un tope, una vuelta, una casa, un árbol con alguna figura, etc... la idea es que sean cosas que siempre estén ahí.

Entonces él ya sabe en qué parte de la oración debería ir cuando pasa el tope, por ejemplo, así que si se distrajo, al pasar el tope recuerda dónde debería ir y se da un poco de prisa para retomar su oración y así alcanzar a terminarla antes de llegar.

Debemos hacer el esfuerzo para no distraernos, pero si aún con todo, de repente nos pasa, ¡no

nos desanimemos! ¡Sigamos intentando!

Ahora sí que como dice el meme que últimamente he visto mucho en las redes sociales “Like si tú también cuando rezas y te distraes le dices “Perdón Señor, me distraje” y sigues rezando.”

Lo importante es no dejar de intentarlo. Recordemos que el Rosario es el arma del católico y vivimos bombardeados por mensajes contrarios a Dios, por eso debemos estar protegidos, para que no caigamos en las tentaciones.

Octubre es el mes del Rosario, así que por qué no empezar de una vez a rezarlo, si aún no lo hacemos.

Y tú ¿te animas a rezar el Rosario? ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!

12 hr. Durante 40 Días, que llama a la integración comunitaria. 2- Oración en casa, escuela, trabajo, en la iglesia, en la Vigilia: Oraciones especificas pro-vida, para “abrir nuestra conciencia” muchas veces adormecida. 3- Ayuno, como en Cuaresma, porque reconocemos que es una guerra espiritual la que estamos librando.

C

uando leemos los medios de comunicación, nos damos cuenta que hay muchas cosas que no nos gustan, o causan angustia: Inseguridad, Ideologías tóxicas, falta de respeto por la VIDA, en todas sus etapas, violencia. Ahí están, son reales. Pero si solo nos quedamos como espectadores, vamos a sentirnos temerosos o que perdamos la esperanza. “& AUNQUE PAREZCA QUE NADA PUEDAS HACER o NO HAY ESPERANZA, JESÚS

¿Dónde es? Tres campañas completas: 1- En Celaya, frente a Catedral, 2- En Cortazar, frente a San José y en San Miguel Allende- Centro, además de subsidiarias de apoyo de oración en La Cruz- (Tamayo), Parroquias de Dolores Hidalgo, y de Guadalupe (Cortazar). Te invitamos a que te unas y aprender en familia como defender la vida con oración.

TRIUNFARÁ” Estamos llamados a Estamos llamados a tener más agentes de actuar. Participar en la CAMPAÑA la Dimensión Vida en cada parroquia de DE 40 DÍAS POR LA VIDA es una gran forma, cuando hablamos de la defensa de la vida naciente. Hay mucho por hacer, urge rescatar el valor del DON DE LA VIDA que Dios nos da. ¿Qué es esta campaña? Puedo describirla en tres partes: 1VIGILIA PÚBLICA pacífica, en turnos de una hora o más por

nuestra Diócesis, pues tenemos mucho por hacer.

Everardo Aguilar Medina

www.tipsmama5hijos.com Por: Silvia del Valle tipsmama5hijos@gmail.com

Esto no es fácil. ¿Te has preguntado si tu familia puede vivir con lo indispensable?

Yo creo que nada es imposible, por eso aquí te dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos para vivir solo con lo indispensable.

PRIMERO. Saca todo lo que tienes en una habitación y sepáralo.

Lo mejor es comenzar poco a poco, es decir, habitación por habitación, eso te dará la posibilidad de arreglarla a conciencia.

Si así lo hacemos podemos sacar todo lo que está en esa habitación, no importa que al principio parezca que tenemos un reguero tremendo.

Poco a poco haremos la separación de las cosas.

Cuando nuestros hijos nos ayudan es importante que aprendan a qué las cosas no son indispensables y que podemos desprendernos de lo que ya no nos queda o ya no sirve.

E casa.

l fin de semana vi con mis hijos una serie donde las familias tenían que mudarse a una mini

La verdad es que me asombró muchísimo porque para lograrlo tenían que sacar muchas cosas y deshacerse de ellas, es decir, tenían que vivir con lo indispensable.

Ellos pueden ayudarnos a sacar todo y después a ordenarlo. Así aprenderán desde pequeños esta forma de ordenar y lo harán de forma cotidiana.

SEGUNDO. Haz tres montones con lo que separaste.

Ya con todo fuera de los lugares de almacenamiento, es importante hacer tres montones con las cosas.

Uno de lo que ya no sirve o ya no les queda, uno para lo que puede servir y uno para lo indispensable.

no nos morimos.

TERCERO. Regala lo que ya no necesitas.

Si acostumbramos a nuestros hijos a clasificar sus cosas así, siempre será más lacio mantener ordenada cada habitación.

Ya que tenemos divididas las cosas, es tiempo de buscarle dueño a lo que a nosotros ya no nos sirve.

Y QUINTO. Lo que vaya llegando pásalo por el mismo filtro.

Podemos pedirles a nuestros hijos que nos acompañen y ayuden a llevar las cosas a una casa hogar o a algún asilo.

Es importante que eduquemos a nuestros hijos para que aprendan a no aferrarse a las cosas y a darle su justo valor.

En caso de no tener esta opción, podemos llegar las cosas en el coche y dárselo a las personas que se acercan a nosotros.

Así, cuando a nuestros hijos les regalen cosas, sabrán distinguir si se quedarán con ellas o podrán regalarlas a alguien que las necesite más.

Para que nuestros hijos practiquen la caridad, pueden ser ellos quienes las donen.

CUARTO. Busca un lugar para lo indispensable.

El siguiente paso es asignarle un lugar a las cosas básicas, a las que son indispensables para ti y para tu familia.

Aquí pueden entrar los juguetes, la ropa, los libros, etc, favoritos; y también lo que es de aseo personal o de salud.

Y por último, en el espacio que queda podemos ir acomodando eso que es necesario pero que si no lo tenemos

Y nosotros aprenderemos a comprar sólo lo que es necesario y dejaremos de lado las cosas superficiales.

Así también educaremos a nuestros hijos en la modestia y sobriedad, que en nuestros tiempos, es tan difícil de vivir así.

Aprendamos a vivir con lo indispensable y a vivir felices con lo que tenemos, sin desear lo que los demás tiene o lo que no podemos obtener de forma lícita.

Dios te bendiga y la Santísima Virgen María te cubra con su manto.

No desees con avidez lo que otros tienen, porque te puede hacer presa la envidia. No mires a otros, porque puedes faltar al pudor y caer en tentación de malos pensamientos.

SÉ MODERADO EN EL COMER y EN EL BEBER.- Es practicar una virtud, la templanza, ser medido en el comer, es cuidar la salud, y es una forma de educar a los hijos en proteger su vida y su cuerpo y la economía familiar.

ama y acaricia, ama y haz sentir a todos amados.

VAYAN EN FAMILIA A MISA LOS DOMINGOS.- Es acercar a la familia a Dios, promueve la práctica de los sacramentos, la Confesión y la Comunión, hará mucho más feliz a tu familia.

HASTA LA PRÓXIMA

PROMUEVE EL EJERCICIO EN FAMILIA.- Ahora que los juegos de video y los celulares han ocupado una parte de las vidas de las personas, conviértete en promotor de los juegos, de los deportes, sal a pasear con tu familia a un parque o a una unidad deportiva.

S

i hubiera un medio para ser feliz, en este mundo convulsionado y trastornado por el sexo, la violencia, los vicios, pareciera imposible. Dios nos concedió muchos medios, el principal que tenemos a nuestro alrededor es la familia, nuestros seres amados, por quienes dar la vida, donde encontramos seguridad y paz, consuelo en el desánimo. Para buscar la felicidad primero habrá que encontrar la paz, esa paz interior que todos anhelamos, y que se encuentra obrando bien, aquí algunas sugerencias para encontrar la paz: NO PROMUEVAS LA VIOLENCIA EN TU FAMILIA.- utiliza un lenguaje donde no se utilicen las malas palabras, no grites por todo, no te hagas temer por tus hijos y/o por tu cónyuge, no permitas que en tu familia, se vean contenidos violentos, suficiente violencia hay en las calles y los noticieros, para que por “entretenimiento” se vea violencia.

NO HABLES MAL DE LAS PERSONAS.- Aunque sientas que tienes razón, no te expreses mal de las personas, delante de otras personas, porque entonces los demás sabrán, que no eres una persona de fiar, o al menos eso se imaginarán. No te refieras con insultos a otros en ninguna parte, menos delante de tus hijos, no les enseñes que la crítica es un deporte, sino un hecho despreciable. En algunos círculos de “amigos” o conocidos,

algunas veces si estas presente, te podrán preguntar: ¿verdad que si es cierto que esta persona es así como digo (mala persona)?

No digas que si es mala persona, aunque obre mal, o no lo digas por quedar bien con aquél círculo de amigos, lo mejor que puedes decir es: “No la conozco bien, la verdad no lo sé. Que tu regla de conducta sea: “si no tenga nada bueno que decir de una persona, es mejor callar”. Nadie debe convertirse en juez de otro.

SI PIDES PRESTADO, PAGA A TIEMPO O DEVUELVE EL OBJETO PRESTADO.- Quien te presta, tal vez tenga apuros, si no le pagas a tiempo serás infiel a tu palabra, el ser cumplido es pensar en el bien del otro, y más cuando el otro ha hecho un sacrificio para prestar. Si no puedes pagar, mejor es no pedir prestado; eso será tranquilidad para ti, en tu interior, y para la familia.

SI TE CONFIARON UN SECRETO, GUÁRDALO.- Ser fiel a la amistad es proteger la reputación de otro, es respetar a otro, es saber que quien es poseedor de un secreto, tiene responsabilidad frente a quien se lo confió, no dañes divulgando lo que no debes divulgar. Si crees que debes hacerlo, pide consejo a un sacerdote o a tu confesor.

SÉ HONESTO CON TU MIRAR.-

NO PROMUEVAS EL USO DE DISPOSITIVOS ELECTRÓNICOS.- No utilices como “niñera” a un teléfono celular, causan adicción a los menores más fácilmente que a los adultos, alteran su personalidad y son causantes de ansiedad y depresión en los niños, sin contar los peligros que pueden encontrar en las redes.

NO SEAS CONTROLADOR.- No puedes “someter” a otros a tus deseos, no te conviertas en un “general” que ordena y controla sin tomar la opinión de la familia, de tu cónyuge, dialoga y llega a acuerdos, sentirás una gran paz.

PROMUEVE EL DIÁLOGO.- Después de la sobremesa en las comidas, habla con tu familia sobre el día o la semana, cuéntales sobre tu trabajo, sobre el cansancio que en ocasiones tienes, pero que el convivir en familia te “revive” la alegría, no critiques a tus hijos, al contrario interésate por su forma de pensar, su opinión sobre temas que atañen a la familia, del cómo te pueden ayudar ellos a que seas mejor persona.

AMA.- Cada ser humano que vive en una familia, necesita de amor, necesita de apoyo y consuelo, ama, y perdona, ama y consuela, ama y anima no desanimes, ama y elogia lo bueno que tienen cada uno, ama y pide las cosas siempre “por favor”, ama y comprende que no todos piensan como tú, que no todos piensan igual, ama y abraza,

Oración a la Sagrada Familia Jesús, María y José en vosotros contemplamos el esplendor del verdadero amor, a vosotros, confiados, nos dirigimos.

Santa Familia de Nazaret, haz también de nuestras familias lugar de comunión y cenáculo de oración, auténticas escuelas del Evangelio y pequeñas Iglesias domésticas.

Santa Familia de Nazaret, que nunca más haya en las familias episodios de violencia, de cerrazón y división; que quien haya sido herido o escandalizado sea pronto consolado y curado.

Santa Familia de Nazaret, que el próximo Sínodo de los Obispos haga tomar conciencia a todos del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios.

Jesús, María y José, escuchad, acoged nuestra súplica.

(PAPA FRANCISCO)

Es aquí donde el dominio personal nos ha llevado a una cita anual. Estamos hablando de una edición más de la Carrera Caminata Mi Nueva Catedral.

Yo sé que el foco de atención está en construir un edificio material, aunque, en lo personal pienso que la atención siempre debería estar más en la asamblea, que en el edificio. Pero hemos venido a esta cita, algunos que nos hemos dominado a lo largo del año. Si no somos Beckele o Kipchoge, extraordinarios maratonistas que coquetean con el récord del mundo en maratón, queriéndolo poner en 2 horas exactas en los 42 kilómetros de competencia.

Q

ueridos lectores, dibujen esta escena en sus mentes: Un héroe por diversión (así se hace llamar), un terrible Kayjú (monstruo en japonés), un androide y un científico loco (que busca el mejoramiento de la humanidad, basándose en experimentos inmorales.

No, queridos lectores, no estoy diciendo un chiste, aunque de un tiempo para acá he visto algunas homilías de hermanos sacerdotes que bien parecen un show de stand up. No, no es un chiste, es una escena de una propuesta animada del héroe de acción One Punch Man, que nos ha llegado del Japón, y, sinceramente, es más de lo mismo: extrema violencia, acción, mucho monólogo de los personajes y varias referencias a lo sexual e incluso homosexual. Pero antes de ser juzgado por poner esta escena para explicarme, permítanme hacerme entender, volvamos a la escena.

El héroe Saitama, enfrentando al monstruo expresamente fabricado, antes de darle una tremenda paliza, responde una pregunta que su creador le hace: ¿Cómo es posible que seas tan fuerte si aparentemente no vales nada? Este es el problema del prejuzgar y menospreciar antes de conocer.

El héroe Saitama, con cara de hastío, mira al científico y al monstruo. Cierra los ojos y tras un fuerte suspiro dice: ¿en serio quieres saberlo? Pues bien, esto es el secreto. Y después de mirar a

su fiel compañero, el androide Genus, dice: esto es (y con una voz casi venida del mas allá grita) ¡Con cien flexiones, cien abdominales, y cien sentadillas; y después correr 10 kilómetros todos los días! (después, con una voz suave, casi armoniosa dice) así mismo, comer bien, descansar y educar la mente aceptando el dolor; si haces esto, serás un héroe como yo.

El silencio casi corta el ambiente.

Las caras de los contrincantes es indescriptible, sus ojos se abren desaforadamente; hasta que el androide Genus dice: ¡eso es una basura, es un mediocre entrenamiento, eso es de nivel básico, ni siquiera es extremo! ¡Díganos su secreto, díganoslo!, Saitama está cansado de tanta barbaridad, sufre por no ser tomado en serio; está harto, pero añade: si me quieren creer bien, esto es lo que hice, en otras palabras, acepté entrenar hasta volverme calvo.

Y luego añade: el ser humano tiene el poder de modificarse a sí mismo.

Siguiendo el pensamiento del Papa Francisco, esta sería una herejía. Es la herejía de los Pelagianos, la cual afirma que no necesitas de la gracia de Dios, basta y sobra tu propio esfuerzo para alcanzar la salvación. Y para suavizar las cosas, los seguidores del Obispo Pelagio, en los inicios de la Iglesia primitiva, comentaban que: la gracia es importante, pero el esfuerzo lo es mucho más. A esta herejía se le llamó semi-pelagianismo.

¿Saitama tenía razón? Diría que en parte sí, y en una gran parte no. ¿En qué parte sí? En que se necesita el esfuerzo para modificar la naturaleza humana, pues bien decían los teólogos medievales: ¡la gracia no suple la naturaleza! Si no mezclamos gracia y esfuerzo, el ser humano está condenado al fracaso. Pero no me refiero a vencer a un Kayjú japonés, sino al más terrible de los monstruos: Uno mismo. ¿O acaso no nos ha quedado clara la importancia de la virtud de la templanza? Y la templanza tiene que ver mucho con el Don del Espíritu Santo llamado autodominio.

No, somos seres mortales (héroes de clase F, según el imaginario de la caricatura citada), somos gente que entrenamos un día sí y un mes no; que hemos ido al gimnasio de Cross fit, pagamos nuestra inscripción y aunque tenemos tres semanas sin ir nos duele no poder ver resultados; somos los que empezamos una dieta, pero el canijo pozole se nos tuvo que atravesar.

Somos los que hemos luchado, y además tenemos la disposición a hacer una Iglesia: que corra, ¿A dónde? A donde el Señor nos mande. Por más hermosa que sea la idea de: “hacer tres chozas”, el Señor siempre nos querrá en camino. Incluso un día dijo: no se detengan a saludar a nadie”.

El 29 de septiembre del 2019 aproximadamente algo más de 1000 participantes nos dimos cita para apoyar y disfrutar de esta experiencia. Todo empezó a las 8:00 am, sinceramente no sé a qué hora terminó, pero de seguro fue algo reconfortante, pues concluyó con la santa Misa.

Aquí acuso públicamente al padre A, de no cumplir la parte de la apuesta; ni modo, que en el 2020 sí se pueda, claro, primeramente Dios.

Por cierto: Para nada recomiendo la caricatura One Punch Man. Solo me sirvió para darme entender.

Cierro este escrito, con mis boletos para ver la nueva propuesta cinematografía: The Jocker (El Guasón). Esperen mi reseña para el siguiente número. Reportó para “Duro y directo” el padre… (¡Ah no verdad, eso no!)

Un gran abrazo, la paz.

NUESTRO SACERDOTES

El P. Toño nació el 16 junio de 1930 en Apaseo el Grande, Gto. Recibió el diaconado el 18 de agosto de 1957 en Morelia. Michoacán.

Fue ordenado presbítero el 21 de diciembre de 1957, también en Morelia, por manos del Excmo. Sr. D. Salvador Martínez Silva.

Estos son algunos de los cargos que ha ejercido: Vicario en San Pedro Tenango, Gto. Párroco en San Bartolo Aguacaliente Vicario en Rincón de Tamayo, Gto. Vicario en San Juan Bautista Apaseo el Grande.

Párroco en Tenería del Santuario.

Capellán del templo Santo Cristo de Celaya.

Capellán del templo Cristo Redentor de Celaya.

Director espiritual en el Seminario menor.

Capellán del templo de la Preciosa Sangre en Apaseo el Grande.

Capellán del templo Expiatorio de Cristo Rey Apaseo el Grande, donde está actualmente. ¡Oremos por nuestros sacerdotes mayores y las vocaciones sacerdotales!

Que el Buen Pastor Jesucristo les conceda la perseverancia para continuar sirviendo en este hermoso ministerio sacerdotal.

U

na celebración eucarística y convivencia familiar por su aniversario de ordenación presbiteral fue lo que tuvo la generación de seminaristas que concluyó sus estudios en 1999, quienes, coincidiendo con el XXV aniversario de la Diócesis de Celaya y del Seminario, fueron ordenados en sus parroquias de origen en diferentes fechas de aquel año. Y para conmemorar este significativo acontecimiento, el 27 de septiembre de 2019 se reunieron a las 13:00 horas en el Templo de la Cruz en Comonfort,Gto., para celebrar el regalo del sacerdocio como lo hacían en el seminario, para dar gracias a Dios.

Que el Buen Pastor Jesucristo les conceda la perseverancia para continuar sirviendo en este hermoso ministerio sacerdotal.

L

a comunidad parroquial del Sagrado Corazón de Jesús y San Andrés de Apaseo el Alto, Gto., se llenó de gozo el pasado 4 de octubre al celebrar el XV aniversario sacerdotal de su párroco, el Pbro. Armando Flores Rodríguez, y de su compañero de ordenación, el Pbro. Héctor Ramírez Salomón, además, un momento emotivo fue al recordar al Pbro. Lucio Pérez (+2017) quien también fue ordenado presbítero junto con ellos el 2 de octubre de 2004 por Mons. Lázaro Pérez Jiménez (Q.D.E.P).

Presidió la Santa Eucaristía el Pbro. J. Jesús Palacios Torres, Vicario de Pastoral, en la que concelebraron algunos sacerdotes. Al final los presbíteros festejados agradecieron a Dios, a los presbíteros asistentes y a todo el Pueblo de Dios a quienes invitaron a orar por ellos.

A

los doce años, su padre le pone a trabajar en el telar familiar.

Reconociendo su habilidad para la fabricación, va a Barcelona para perfeccionarse en el arte textil. Sallent_ Obrero se dedica con verdadera pasión al trabajo; vivía para él día y noche.

Sus oraciones, en cambio, no eran tantas ni tan fervorosas, aunque no deja la misa dominical ni el rezo del rosario.

Poco a poco se le va olvidando el deseo infantil de ser sacerdote, pero Dios le iba dirigiendo según sus planes. Unos duros desengaños, y sobre todo la palabra del Evangelio ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo si al final pierde su vida?, sacuden su conciencia. A pesar de las ofertas para montar su propia fábrica, se niega a satisfacer el deseo de su padre y decide ser cartujo. A los 22 años ingresa en el seminario de Vic, sin perder de vista su intención de ser monje cartujo. Cuando se dirige a la Cartuja de Montealegre, al año siguiente, una tormenta le obliga a retroceder y su sueño de vida retirada empieza a desvanecerse. Prosigue sus estudios en el seminario en Vic. Sufre una fuerte tentación contra la castidad, en la que reconoce la intercesión maternal de la Virgen María en su favor y sobre todo la voluntad de Dios, que le quiere misionero, evangelizador.

de quienes combatían la fe.

Pero San Antonio María Claret no iba a ser sólo predicador incansable de misiones al pueblo y de ejercicios a sacerdotes y religiosas. Pronto va descubriendo otros medios de apostolado más eficaces: publicó devocionarios, pequeños opúsculos dirigidos a sacerdotes, religiosas, niños, jóvenes, casadas, padres de familia...; fundó la Librería Religiosa en 1848, que en Aunque no había concluido los estudios dos años lanzó 2.811.000 ejemplares de teológicos, el 13 de junio de 1835 recibe libros, 2.059.500 opúsculos y 4.249.200 la ordenación sacerdotal porque su hojas volantes. obispo veía en él algo extraordinario.

Queda encargado de su parroquia natal, Como medio eficaz de perseverancia Sallent. Pero la parroquia no era lo suyo. y progreso en la vida cristiana funda Siente, cada vez con más fuerza, que el o potencia Cofradías, entre ellas la Señor lo llama a evangelizar. La situación Hermandad del Santísimo e Inmaculado política en Cataluña, dividida por la guerra Corazón de María, que fue el anticipo civil entre liberales y carlistas, y la de la de las "religiosas en sus casas" o "hijas Iglesia, sometida a la desconfianza de del Santísimo e Inmaculado Corazón de los gobernantes, no dejaba otra solución María", que con el tiempo llegará a ser el que la de salir de su patria y ofrecerse Instituto Secular "Filiación Cordimariana". a Propaganda Fide, encargada entonces de toda la obra de evangelización de Al serle imposible predicar en Cataluña por la rebelión armada, su obispo lo envió cualquier tipo. a las Canarias. De febrero de 1848 a Tras un viaje lleno de peligros, llegó a mayo de 1849 recorrió las islas. Pronto Roma. Aprovechó unos días que tenía y familiarmente se le comenzó a llamar libres para hacer ejercicios espirituales "el Padrito". Tan popular se hizo que es en la casa del Gesù de los Jesuitas. Su copatrono de la diócesis de las Palmas director le animó a solicitar el ingreso con la Virgen del Pino. en la Compañía de Jesús. A principios de 1840, a los cuatro meses de haber De vuelta ya en Cataluña, el 16 de julio de comenzado el noviciado, se ve aquejado 1849, funda en una celda del seminario de de un dolor intenso en la pierna derecha Vic la Congregación de los Misioneros Hijos que le impide caminar. La mano de Dios del Inmaculado Corazón de María. La gran obra de Claret comienza humildemente se hace sentir. con cinco sacerdotes dotados del mismo De nuevo en Cataluña, se le confía la espíritu que el Fundador. A los pocos días, parroquia de Viladrau. Al estar ésta bien el 11 de agosto, comunican a Mossen atendida, puede desplazarse para dar Claret su nombramiento como Arzobispo misiones y ejercicios en poblaciones de Cuba. A pesar de su resistencia y sus cercanas. Su obispo, conocedor de la objeciones a cuenta de la Librería Religiosa vocación claretiana y de los frutos de su y la recién fundada Congregación de predicación, le deja libre de toda atadura Misioneros, hubo de aceptar ese cargo por parroquial para poder evangelizar de obediencia y fue consagrado en Vic el 6 de pueblo en pueblo. Recorrió prácticamente octubre de 1850. toda Cataluña de 1843 a 1847, predicando la Palabra de Dios, siempre La situación en la isla de Cuba es a pie, sin aceptar dinero ni regalos por deplorable: explotación y esclavitud, su ministerio. Le movía a ello la imitación inmoralidad pública, inseguridad familiar, de Jesucristo. A pesar de su neutralidad desafecto a la Iglesia y sobre todo política, pronto iba a sufrir persecuciones progresiva descristianización. Nada más por parte de los gobernantes, y calumnias llegar comprende que lo más necesario

es emprender un trabajo de renovación en la vida cristiana y promueve una serie de campañas misioneras, en las que participa él mismo, para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados. Dio a su ministerio episcopal una interpretación misionera.

En seis años recorrió tres veces toda su diócesis. Se preocupó de la renovación espiritual y pastoral del clero y la fundación de comunidades religiosas. Para la educación de la juventud y el cuidado de las instituciones asistenciales logró que los Escolapios, los Jesuitas y las Hijas de la Caridad establecieran comunidades en Cuba; con la M. Antonia París fundó las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas el 27 de agosto de 1855. Luchó contra la esclavitud;,creó una Granja-escuela para los niños pobres, puso una Caja de Ahorros con marcado carácter social, fundó bibliotecas populares. Tanta y tan diversa actividad le supone enfrentamientos, calumnias, persecuciones y atentados. El sufrido en Holguín (1 febrero 1856) casi le cuesta la vida, aunque le hace derramar su sangre por Cristo.

La Reina Isabel II lo elige personalmente como su Confesor en 1857 y se ve obligado a trasladarse a Madrid. Debe acudir semanalmente al menos a la Corte a ejercer su ministerio de confesor y a cuidarse de la educación cristiana del príncipe Alfonso y de las infantas. Debido a su influencia espiritual y a su firmeza, poco a poco va cambiando la situación religiosa y moral de la Corte. Vive austera y pobremente.

Los ministerios de palacio no llenan ni el tiempo ni el espíritu apostólico de monseñor Claret: ejerce una intensa actividad en la ciudad: predica y confiesa, escribe libros, visita cárceles y hospitales.

Aprovecha los viajes con los Reyes por España para predicar por todas partes.

La Reina le nombra protector de la iglesia y del hospital de Montserrat de Madrid, y en 1859 Presidente de El Escorial. Su gestión no puede ser más eficaz y más amplia: restauración del edificio, equipamiento de la iglesia, establecimiento de una comunidad y un seminario.

Una de sus mayores preocupaciones será dotar a España de obispos celosos y proteger e impulsar la vida consagrada, especialmente la de los Institutos fundados por él, los Misioneros y las Religiosas de María Inmaculada, o por otros.

Mantiene celosamente su independencia y neutralidad política siempre, lo que le acarrea múltiples enemistades.

Se convierte en el blanco del odio y venganza de muchos: "no obstante de haber marchado siempre con precaución en este terreno -se refiere a los favoritismos-, no he escapado de las malas lenguas", confiesa. Su unión con Jesucristo alcanza un punto álgido en la gracia de la conservación de las especies sacramentales otorgado en La Granja de Segovia el 26 de agosto de 1861.

Para la celebración de las bodas de oro sacerdotales del Papa Pío IX va a Roma. Participa en la preparación del Concilio Vaticano I, en el que interviene defendiendo la infalibilidad pontificia. Al concluir las sesiones, con la salud ya muy quebrantada y presumiendo próxima su muerte, se traslada a la comunidad que sus Misioneros tienen en Prades (Francia).

Hasta ahí llegan sus perseguidores, que pretenden apresarle y llevarlo a España para juzgarlo y condenarlo. Debe huir como un delincuente y refugiarse en el monasterio cisterciense de Fontfroide.

En este monasterio de Fontfroide, a los 63 años, rodeado del afecto de los monjes y de algunos de sus misioneros, fallece el 24 de octubre de 1870.

Sus restos mortales se trasladaron a Vic en 1897. Es beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. Pío XII lo canoniza el 7 de mayo de 1950.

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