REDES 404 by Periódico Redes Diócesis de Celaya

(Beato Juan Duns Escoto, fiesta: 8 de noviembre.)

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DIRECTORIO

cada sacerdote. El Papa Francisco, haciendo suyas las palabras de Paulo VI, nos recuerda: «Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar…» (EN 14). No olvidemos de dónde venimos y cuál es nuestra misión principal como Iglesia de Jesucristo, el Misionero del Padre. Y continúa diciendo el Santo Padre:” Exhorto a la Iglesia a un «renovado compromiso misionero», convencido de que la misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola!”, haciendo alusión a Redemptoris Missio.

l Santo Padre, el Papa Francisco, nos ha convocado a celebrar un Mes Misionero Extraordinario (MME): «Para renovar el ardor y la pasión, acojo con placer nuestra propuesta, de convocar un tiempo extraordinario de oración y reflexión sobre la missio ad gentes.

oración, el testimonio de tantos santos y mártires de la misión, la reflexión bíblica y teológica, la catequesis y la caridad misionera, contribuyan a evangelizar, y así, reencontrada la frescura y el ardor del primer amor por el Señor crucificado y resucitado, la Iglesia pueda evangelizar al mundo con credibilidad y eficacia.

Pediré a toda la Iglesia que el mes de octubre 2019 se dedique a esta finalidad, porque ese año celebramos el centenario de la Carta Apostólica Maximum Illud del Papa Benedicto XV». Y nos recuerda lo que dicha Carta Apostólica decía hace ya cien años: «Hombres y mujeres distinguidos por celo y santidad son cada vez más necesarios en la Iglesia y en la misión. Quien predica a Dios, sea hombre de Dios».

No olvidemos que la Maximum Illud quiso dar un impulso al compromiso misionero del anuncio del Evangelio. Tras un tremendo conflicto mundial «matanza inútil», comprendió la necesidad de dar una impronta evangélica a la misión en el mundo, para purificarla de cualquier adherencia colonial y apartarla de aquellas intenciones nacionalistas y expansionistas que causaron tantos desastres. Dio un gran impulso a la misión ad gentes, proponiéndose despertar la conciencia del deber misionero, especialmente entre los sacerdotes.

No olvidemos que el santo es el misionero que con vida y palabra predica a tiempo y destiempo. Por ello, nos invita a una profunda renovación, la cual requiere conversión, requiere vivir la misión como oportunidad permanente de anunciar a Cristo, de hacerlo encontrar testimoniándolo y haciendo a los otros partícipes de nuestro encuentro personal con Él. Por lo tanto, se pretende que el MME sea un tiempo propicio para que la

Apenas tres años atrás se había fundado la Unión Misional del Clero y rápidamente tuvo auge en las diócesis italianas con la ayuda de la Carta Apostólica de Benedicto XV, donde invitaba a todas las diócesis del mundo a tener la Unión Misional del Clero para impregnar de celo misionero a

Reconoce que, como Iglesia, estamos aún muy lejos de lograr nuestro objetivo y nos invita a tomar en serio nuestro bautismo que nos hace misioneros: “La actividad misionera representa aún hoy día el mayor desafío para la Iglesia y la causa misionera debe ser la primera”. ¿Qué sucedería si nos tomáramos realmente en serio esas palabras? Simplemente reconoceríamos que la salida misionera es el ejemplo de toda obra de la Iglesia» (EG, 15). No solamente África o Asia es tierra de misión, también lo es nuestra familia, nuestro entorno, la casa común. Que cada parroquia, congregación, movimiento, grupos de pastoral en general y todos aquellos que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, nos sintamos convocados y enviados a realizar de manera distinta este mes misionero extraordinario, que de verdad sea algo extraordinario, que nuestra creatividad desborde a favor de los demás hermanos que, quizá menos conscientes de su bautismo, no se sienten enviados porque nosotros no les damos el testimonio que deberíamos. Seamos misioneros en primera persona, es decir, acompañemos al Papa en la favorable misión de llevar a la Iglesia a sus orígenes misioneros. ¡Bautizados y Enviados todos!

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Ciudad de México, a 14 de octubre 2019. Prot. Nº128/19 “Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo cultivara y lo cuidara” (Gn 2,15). Para los cristianos nuestro centro es Dios Creador, que da la vida que nos ofrece como “casa común” su Creación. Todos los seres “tienen un valor propio ante Dios y su simple existencia lo bendicen y le dan gloria. Reflejan un rayo de la sabiduría y de la bondad infinita de Dios” (Papa Francisco, LS 69). La Amazonía involucra a todo el mundo, porque en ella está reflejada la custodia de una importantísima porción de biodiversidad para nuestra “casa común”, acoge diversidad de culturas y es un espacio donde la Creación se expresa como Dios la pensó. El hombre tiene la misión de custodiar la Creación, porque al haber sido dotado de una inteligencia específica, es el responsable de cuidar que la “casa común” se conserve bella y al servicio de toda la humanidad, la de esta generación

aislamiento voluntario o “pueblos libres”, diversidad de culturas y tradiciones. Toda esta riqueza que aporta al mundo es sin duda una tentación para un modelo de vida depredador y oportunista. Se registran en el Amazonas la criminalización y asesinato de líderes y defensores del territorio; apropiación y privatización de bienes de la naturaleza como el agua; explotación excesiva de madereras legales e ilegales; caza y pesca predatorias; megaproyectos energéticos, mineros, ferroviarios, etc. no sustentables y que y la de mañana. provocan enfermedades en familias completas; narcotráfico, violencia, El Amazonas ameritaba un Sínodo tráfico de personas; pobreza y pérdida Los Sínodos responden a la necesidad de de la cultura y la identidad de aquellos la iglesia de “caminar juntos”, un espacio pueblos originarios. donde varias voces se escuchen y que, a través del Espíritu Santo, se encuentre el Las graves problemáticas que aborda mejor camino para que el Reino de Dios este Sínodo no se limitan a aquella zona se haga presente en todas las realidades geográfica, sino que revela un modelo y en todas las personas. de vida consumista e irresponsable que Geográficamente el Amazonas es un se ha globalizado, y que nos cuestiona bioma, un espacio con una diversidad a todos, especialmente a los cristianos, de vida que tiene importancia más allá conscientes de ser custodios de la “casa del mismo territorio, por ejemplo, el río común”. Amazonas proporciona aproximadamente 20% de agua dulce en el planeta, lo que ¿Qué se espera de este Sínodo? implica que de cada 5 vasos de agua que Hacer presente el Evangelio de Jesús consume el ser humano en el planeta, en la Amazonía para reconocer a uno de ellos viene del Amazonas. Por los Dios creador que nos invita a estar en aires del Amazonas circulan otro tanto armonía en esta triple relación de Dios, de agua igual o mayor que por el suelo y el hombre y toda la Creación. estos “ríos de agua aéreos” logran dotar de lluvia parte de Sudamérica ofreciendo Escuchar los clamores de quienes agua para sus campos y cosechas cada habitan el Amazonas y construir con año. ellos, los caminos necesarios para proteger su cultura, su biodiversidad, su La Amazonía alberga alrededor del 15% historia y este gran pulmón del mundo. de la biodiversidad terrestre, almacena entre 150 mil y 200 mil millones de Animar la evangelización de los toneladas de carbono cada año. Pero pueblos, no en lógica de imposición también habitan en ella entre 110 y y arrebato de lo propio, sino en “un 130 distintos Pueblos Indígenas en modelo de lo que hoy lleva el nombre

de « inculturación » —encarnación del evangelio en las culturas autóctonas— y, a la vez, la introducción de éstas en la vida de la Iglesia” (Juan Pablo II, Slavorum Apostoli, 21). Dar luces para que el cuidado de la “casa común”, desde la perspectiva de una ecología integral, sea una constante en todo el mundo porque lo que sucede en el Amazonas es solo el reflejo de lo que sucede en todo nuestro planeta ¿Dónde está “nuestra Amazonía”? Haciendo alusión a la campaña que lanzó un grupo de jóvenes comunicadores católicos titulada: “Siento mi Amazonía” (http://cort.as/-SIxu ) se nos invita a reconocer los lugares de todo el mundo donde identificamos que la Creación de Dios ha sido lastimada y que necesita de nuestra protección. Fomentemos la creatividad para cuidar y proteger “nuestro propio Amazonas”, nuestro entorno natural más cercano: los árboles, las plantas y flores del parque de nuestra colonia; las lagunas y ríos de nuestra zona; los animales y nuestras relaciones personales y comunitarias, eso también es ecología integral. La conversión ecológica nos debe llevar hasta la transformación de nuestros hábitos de consumo más simples donde el más importante de ellos es el de reducir incluso antes que reciclar. Necesitamos volver a la tierra en un sentido literal y trascendente, dejar de ser solo consumidores para ser “prosumidores”, producir y consumir con un sentido de protección. Cuidemos “nuestra propia Amazonia”. Reconocemos a todos los hombres y mujeres, que han entregado su vida defendiendo la tierra, y animamos a todos, especialmente a la iglesia mexicana, a no desvincular nunca la fe y la vida. Nos unimos en oración con todos los participantes del Sínodo para que el Espíritu Santo sople en todo el mundo, y que los hombres y mujeres nos convirtamos al Dios de la Vida y la Creación. Y como resultado de ello, cambiemos nuestra forma de relacionarnos con la “casa común”, pasando de un modelo de consumo, depredador y desechable, a un modelo de cuidado, responsabilidad y sustentabilidad. Que San Francisco de Asís nos acompañe y Santa María de Guadalupe interceda por nosotros. + Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey y Presidente de la CEM +Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar de Monterrey Secretario General de la CEM +Engelberto Polino Sánchez Obispo Auxiliar de Guadalajara Responsable de la Dimensión del Cuidado Integral de la Creación

Queridos hermanos y hermanas:

yer, en Crema, fue proclamado Beato el mártir Don Alfredo Cremonesi, sacerdote misionero del Pontificio Instituto Misiones Extranjeras. Asesinado en Birmania en 1953, fue un incansable apóstol de la paz y un vigoroso testigo del Evangelio, hasta el derramamiento de su sangre. Que

su ejemplo nos lleve a ser valientes obreros de fraternidad y misioneros en todos los ambientes; que su intercesión apoye a los que hoy luchan trabajan para sembrar el Evangelio en el mundo. ¡Aplaudamos al Beato Alfredo! Y ahora os doy una cordial bienvenida a todos vosotros, peregrinos de Italia y de varios países. En particular, saludo y bendigo con afecto a la comunidad

peruana de Roma, reunida aquí con la venerada imagen del Señor de los Milagros ―¡conserven siempre la fe y las tradiciones de su pueblo!―; a las Enfermeras de Nuestra Señora de los Dolores que celebraron su Capítulo General; a los participantes en la marcha “Restiamo umani” [permanezcamos humanos], que en los últimos meses ha recorrido ciudades y territorios de Italia para promover un debate constructivo sobre los temas de la inclusión y la hospitalidad. ¡Gracias por esta hermosa iniciativa! Dirijo un saludo especial a los jóvenes de Acción Católica, que han venido con sus educadores de todas las diócesis italianas, con ocasión del 50º aniversario de la ACR [Acción católica de los jóvenes]. Queridos chicos y chicas, sois protagonistas de la evangelización, especialmente entre vuestros compañeros. La Iglesia confía en vosotros; ¡adelante con alegría y generosidad! Os deseo a todos un feliz domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen almuerzo y hasta pronto.

se puede purificar de toda impureza y de toda mancha, gracias al sacrificio eucarístico y a las demás oraciones en su favor que nosotros, la comunidad creyente, hacemos por ellos. Por eso es tan importante orar y ofrecer la Misa por nuestros difuntos. La vida eterna consiste en conocer al Padre de Jesús, y Padre nuestro —Jn 17,3—. Entonces, si conocemos a Jesús, conocemos al Padre, y gracias a esta experiencia de conocimiento en el amor, entramos en comunión real con el Origen mismo de la vida, de la luz y del amor.

a gran mayoría de los mexicanos celebramos cada año el día de muertos. Gracias a nuestra fe y a nuestra religiosidad popular, el uno y dos de noviembre somos capaces de entrar en el terreno de lo imaginario, pero también entramos en el misterio de Dios. Y aquí está lo mejor, que mientras algunos viven la tradición de los altares de muertos y el adorno de cementerios con sentido cultural, muchos otros, desde la madurez de su fe, van un paso adelante, comunicándose con sus difuntos a través de la Eucaristía y de las oraciones de sufragio. Los primeros se asoman al más allá desde la imagen, el canto y el recuerdo; los más maduros en la fe, experimentamos a nuestros hermanos difuntos de forma sacramental. Pero ¿Cómo sucede esto?

Enseguida te presento tres realidades que quizás no sabías sobre el día de muertos: Nuestros nombres y los de nuestros hermanos difuntos están escritos en los cielos —Lc 10,20—, Jesús lo dijo un día a sus apóstoles. Pero se extiende a todos los que fuimos bautizados. Esto significa que nuestras acciones cuentan para Dios. Cuando recordamos los nombres de nuestros familiares y amigos difuntos en la oración y en la Eucaristía, nos presentamos ante Dios, en forma real. Es decir, nos comunicamos en verdad con Dios y Él toma en cuenta nuestra oración.

Podemos decir que nuestros difuntos, si ya se han purificado, están en el cielo y contemplan a Dios Padre cara a cara, a Jesús glorificado y al Espíritu de entre ambos—Jn 17,24— . Al celebrar el día de muertos este año, tengamos presente que gracias a que nuestros nombres también se están escribiendo en el cielo, ya desde aquí, desde la vida temporal, entramos en comunión con los santos y con nuestros difuntos. Esto significa ir más allá de la tradición imaginativa y cultural, para entrar en el misterio mismo de Dios. ¡Feliz día de Muertos!

Por decirlo así, la vestidura blanca que recibieron nuestros difuntos en el bautismo, ahora que murieron,

Varones y damas

Pbro. Carlos Sandoval

os hijos de Dios tenemos un tesoro sagrado que es “la Palabra de Dios”. Es Palabra viva que salva, es fuerza de amor. Es un tesoro que Dios nos ha confiado y que nosotros no podemos guardar, sino que debemos compartir con alegría, pues contiene noticias buenas para todos. San Pablo hace alusión a ella retomando las palabras del profeta: “¡Qué hermoso es ver correr sobre los montes al mensajero que trae buenas noticias!” (Rm. 10, 9-18). La Iglesia peregrina, por naturaleza, es misionera, por lo que tiene la tarea de responder a la voluntad de Dios: “que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (Ad gentes divinitus, 6). Fue Cristo quien, personalmente, con palabras expresas, confirmó la tarea de la Iglesia: «Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que yo les he mandado» (Mt 28,19-20). Mandato, que señala el Papa Francisco, “no está agotado, es más, nos compromete a todos, en los escenarios y desafíos actuales, a sentirnos llamados a una nueva «salida» misionera. Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio» (Mensaje de Papa, por la Jornada mundial de la misiones 2016). “Nuestra pertenencia filial a Dios no es un acto individual sino eclesial: la comunión con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es fuente de una vida nueva junto a tantos otros hermanos y hermanas. Y esta vida divina no es un producto para vender, sino una riqueza para dar, para comunicar, para anunciar; este es el sentido de la misión” (Mensaje del Papa Francisco, Jornada mundial de las misiones 2019). El mundo necesita de buenas noticias y nosotros tenemos la más importante

de todas. Todos los que hemos creído en Dios y hemos experimentado la grandeza de su amor tenemos la oportunidad de “ofrecer a los demás un testimonio explícito del amor salvífico del Señor, que más allá de nuestras imperfecciones nos ofrece su cercanía, su Palabra, su fuerza y le da un sentido a nuestra existencia. Tu corazón sabe que no es lo mismo la vida sin Él” (E. G. 121). Mostremos que vale la pena creer, que vale la pena permitirle a Dios que nos ame. Que vale la pena conocer mejor la verdad de nuestra vida desde la luz de su verdad. Los primeros discípulos al conocer a Jesús salieron gozosos a proclamar: “Hemos conocido al Mesías” (Jn. 1, 41). La samaritana también se convirtió en misionera y muchos creyeron por su testimonio (Jn. 4, 49) y los mismo pasó con San Pablo y con tantos más, que no guardaron la experiencia de creer y experimentar el amor de Dios (Cfr. E. G. 120). Cada día hay más personas con profundos vacíos e insatisfacciones en su corazón; otros viven desde una fe sólo superficial, con el riesgo siempre de ser confundidos; muchos, abiertamente ven lo sagrado como algo impropio. Estas realidades representan lo que el Papa Francisco llama las periferias existenciales, a las cuales la Iglesia tiene la obligación de acercarse para compartir la bondad del amor de Dios, es decir, ahí podemos compartir la alegría de creer. En definitiva, como lo recuerda San Agustín: por muy grande que sea la búsqueda, el corazón sólo descansa hasta que encuentra a Dios. Pero para mucha gente, la riqueza de Dios siempre será algo desconocido si no hay quien se lo anuncie, como lo advierte san Pablo (Cfr. Rom 10, 9-18). “Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano” (Benedicto XVI).

P. Modesto Lule MSP

icen que la psicología inversa es una técnica de persuasión. Básicamente consiste en influir para que una persona haga algo sugiriendo lo contrario. Por ejemplo: NO LEAS ESTO. Aunque dicen que esta técnica funciona sobre todo con personas rebeldes y poco dispuestas, pudiera servir en algún modo para los que no somos tan rebeldes. Muy posiblemente a veces mueve la curiosidad y al final se muerde el anzuelo y caemos en lo que se nos dijo que no hiciéramos. La psicología inversa también es un tipo de provocación que suele utilizarse con fines publicitarios o como táctica de venta. Dicen que no se recomienda como técnica de comunicación ni de negociación. Es interesante estudiar cómo y por qué funciona, incluso para evitar que caigamos en nosotros en la trampa. En otros casos puede servir conocer las consecuencias por no hacer lo que tenemos que hacer y así tener una idea de la cruda realidad.

Yo soy misionero desde el año 1998 y he visto cantidad de casos y situaciones que a la larga son lamentables en los grupos de iglesia y por consiguiente en los individuos que participan de los grupos. Jóvenes que tenían vocación y que por no ser perseverantes no siguieron un llamado o en otro caso apostolados fructíferos que existían en ciertas parroquias de un momento a otro y de manera fugaz desaparecieron dejando en la zozobra a muchos que se beneficiaban de ello. En lo particular la vocación al servicio se debe sembrar y cultivar de manera personal si se quiere florecer en la vida. Pero eso influye también en los grupos parroquiales que al final son compuestos por individuos. A continuación, usando la técnica de psicología inversa pretendo dejar ver los resultados de la dejadez y mediocridad si la dejamos crecer en cada uno de los que estamos en grupos eclesiales y también pudiera referirse a cualquier grupo social. Si quieres acabar con la obra o una institución a la cual perteneces aquí te dejamos estos 10 pasos. No vayas a las reuniones.

Si vas, trata de llegar siempre tarde. Si hace mal tiempo, busca excusas. De cuanto sucede de desagradable en el grupo, echa la culpa al coordinador o a los dirigentes. No aceptes ningún cargo, pero crítica la manera de actuar de los que tienen un cargo dentro del grupo. Si perteneces a las directivas, no hagas nada, si no perteneces, no asistas o guarda silencio para decirles que no estás conforme en las reuniones de planeación. Cuando te pidan tu opinión, diles que no tienes nada que opinar, pero saliendo dile a los demás cómo deberían haberse hecho las cosas.

No hagas más de lo que sea absolutamente necesario, no te esfuerces ni pongas demasiado empeño. Cuando tengas que pagar o dar algo al grupo, espera que te lo recuerden dos o tres veces. No lleves nuevos miembros. Deja que ese trabajo lo hagan otros, y si llevas, hazlo con gente que no tenga capacidades para que, cuando te vean, siempre seas tú el mejor. Espero estos pasos te ayuden a reflexionar. Hasta la próxima.

teng

Cuando

Facebook: Rectoría Santa Teresita

a festividad en honor a Santa Teresita del Niño Jesús se celebró el 1 de octubre en la Iglesia Católica, y en la comunidad dedicada a ella en Dolores Hidalgo, fue el día 6 que recibieron la visita del

Sr. Obispo Benjamín Castillo para dar gracias a Dios con la Eucaristía por los bienes recibidos a través de la intercesión de esta gran santa, aunque desde temprano hubo mañanitas y visitas al templo para orar,

l 16 de octubre la Iglesia celebró la festividad de San Gerardo de Mayela, a quien se encomienda la salud de las embarazadas y sus bebés, por este motivo, en la parroquia de San Antonio se hizo un novenario, invitando a las personas que quisieran asistir para encomendarse a la protección

a comunidad de Santa Teresa, que pertenece a la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe de Tenería del Santuario, estuvo de fiesta el pasado 15 de octubre, día en que se recuerda a Santa Teresa

agradecer y pedir favores a quien prometió una lluvia de rosas después de su muerte. En el novenario se realizaron procesiones y participaron cientos de fieles junto a su rector, el P. Federico de Jesús Bustamante.

de San Gerardo, ya fuera para pedir por sus embarazos o solicitar su intercesión para que Dios les conceda la gracia de un hijo. La santa Misa fue concelebrada por el Sr. Cura Manlio Nahum Flores y el P. Oscar Noé Meléndez.

de Jesús, a quien está dedicada la capilla, que están construyendo con mucho esfuerzo y entusiasmo, y que atiende el P. Humberto Negrete, rector de San Elías. Para la Eucaristía del domingo 13 invitaron al Sr. Obispo Benjamín Castillo a presidir y después presentaron unos bailables y compartieron alimentos que prepararon con mucho gusto las personas de la comunidad.

Por: Pbro. Lic. Ezequiel Puente Toledo.

on el lema: “Familia Santuario de la Vida” tuvo lugar del 16 al 18 de octubre el 6º Congreso de “Sacerdotes y Seminaristas por la vida” en la sede de la conferencia del Episcopado Mexicano (Cuautitlán Izcalli). Con una asistencia de 92 sacerdotes, 106 seminaristas, 4 obispos, 3 rectores de Seminarios y 2 superiores de congregaciones, entre

los cuales, participaron por la Diócesis de Celaya 13 seminaristas y 4 sacerdotes. El objetivo del Congreso fue la formación doctrinal, técnica y pastoral en materia de ideología gender (de género) y vida en todas sus fases, especialmente de la vida por nacer.

Especial mención merece la experiencia pastoral de ir en las primeras horas del día a las clínicas abortuorias de la CDMX y tener acercamientos con las chicas y mujeres en fila para abortar, para dar esperanza y opciones, y no cerrarse a que el aborto es la única salida.

responde a provocaciones externas.

keting religioso”.

En el encuentro participaron más de 130 agentes de comunicación, destacando la presencia de los laicos de diferentes diócesis, medios independientes y agencias de noticias.

La Diócesis de Celaya participó con la presencia del Pbro. Eduardo Sánchez Ramírez, presidente de CODIPAC y del Pbro. Israel Hernández Carmona, coordinador diocesano de comunicación impresa.

Algunos de las intervenciones más destacadas del encuentro fueron la del presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Rogelio Cabrera con el tema: "Desafíos para la Iglesia en México”; Mons. José Guadalupe Torres Campos, obispo de Ciudad Juárez con la intervención: "la realidad migrante y las iniciativas pastorales”; Carlos Luna, laico dominico español, que presentó un taller sobre "mar-

El encuentro finalizó con la motivación del P. Yair Ortega, secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal para la Pastoral de Comunicación (CEPCOM), a que los participantes siguieran sumando esfuerzos para concretar una red de comunicadores en nuestro país y hacer frente a las crisis que puedan presentarse.

Por: Pbro. Eduardo Sánchez Ramírez

n la fronteriza Ciudad Juárez, Chihuahua, se llevó a cabo el XXVI encuentro nacional de comunicadores católicos, del lunes 14 al viernes 18 de octubre del presente año. El objetivo del encuentro fue reflexionar sobre las realidades que hoy desafían a la comunicación y que piden una clara y sincera toma de conciencia. Algunas de las realidades que se presentan como urgencia en el panorama nacional son: la protección de menores y la difusión de los protocolos para tal fin, el fenómeno creciente de la migración como un hecho que debe sensibilizar a la comunidad católica y el marketing religioso que pretende reivindicar a la Iglesia como líder de opinión y no como un retador más que

ttps://www.plantasmedicinales24.com

a flor también conocida como cresta de gallo es una planta ornamental anual o perenne cuyas hojas son comestibles. Se piensa que su origen está en el sur de Asia, donde se cultiva como un vegetal nutritivo. Sin embargo, también la podemos encontrar en otras partes del mundo como México, España o África tropical.

• Flor de terciopelo: así se la conoce en determinadas zonas de México. • Soko yokoto: así se la denomina en Nigeria (quiere decir “haz a tu marido gordo y feliz”).

Pero es en España (y alguna región de México y Guatemala) donde es conocida como la planta “cresta de La Celosia argentea (nombre gallo”. científico de la planta) forma parte de un grupo de plantas de la familia El motivo de este nombre lo de las Amaranthaceae. encontramos en su apariencia. La Celosia argéntea tiene las siguientes Una particularidad de ella es que características: cambia de nombre según la región donde la encontremos: • Tallos erectos en ocasiones lisos y en otras puede aparecer con pequeños pelillos. • Sus hojas no siguen un orden establecido y presentan forma de lanza u ovada. • La flor de la cresta de gallo es sin duda lo más característico. Aparecen como espigas alargadas y compactas encabezadas por unas pequeñas flores cortas cuya bráctea (base de la flor) aparece con forma de lanza. • Los colores de sus flores son llamativos y vivos, no tiene un color establecido. Cuando ves la planta en su conjunto, el encabezado de la flor es muy corto (casi no tiene tallo). Si te fijas en la foto principal se aprecia muy bien. La forma ovalada que hace la flor es lo que recuerda a la cresta de un gallo. Como hemos dicho es una planta ornamental, así que es bastante común encontrarlas en casas y jardines.

Usos medicinales Aunque no se suele relacionar directamente, la cresta de gallo también es usada como planta medicinal. Su uso principal es como tónico para enfermedades cardíacas y como laxante. Principalmente es la hoja de la planta lo que se usa. La Celosia argéntea tiene sustancias que tonifican el corazón, aunque su uso en altas dosis puede ser peligroso. También ha sido usada, aunque ya no tanto, para combatir la diabetes y las varices. También tiene propiedades diuréticas y actividad antibacteriana. Pero siempre debe emplearse bajo prescripción médico. E incluso los médicos recurren a ella en casos específicos. De sus semillas se extrae un aceite que se usa contra el escorbuto (falta de vitamina C que causa el empobrecimiento de la sangre). Además, este aceite también es un buen remedio contra la diarrea y los parásitos intestinales. Como ves es una planta muy útil en cada una de sus partes. Para la decoración la empleamos por el color de sus flores y sus hojas y semillas son empleadas en la medicina. Una planta que podemos aprovechar en su totalidad.

Por P. Rogelio Alcántara

Inmediatamente después de la muerte se da el juicio de nuestros actos, juicio particular. El juez es Jesucristo. Al juicio sigue la sentencia. Sólo son posibles dos: premio (cielo) o castigo (infierno) ambas son para siempre (CEC 1022). Pero la sentencia del cielo puede ser para gozar de él inmediatamente, o después de una purificación que llamamos purgatorio (CEC 1030). El catecismo explica con claridad cuáles son las condiciones para recibir alguna de estas sentencias. 1. “Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo” (CEC 1030). 2. “Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo” en el cielo (CEC 1023).

La condenación eterna no es un defecto de la misericordia divina, sino el respeto a la libertad

esponder si una persona puede salir del infierno implica muchas cosas, sin embargo, algunas afirmaciones pueden centrarnos para entender la respuesta. Hay que trabajar por ganarnos el cielo. Sólo tenemos una vida en la que se gana el premio. El premio de los actos buenos, de una vida en gracia de acuerdo a los man-

damientos divinos, es la felicidad eterna con Dios: el cielo. El castigo a los actos malos, de los pecados mortales es la privación de la eterna felicidad con Dios y se llama infierno. Con la muerte se acaba el tiempo de merecer (CEC 1021). La oportunidad para hacer actos buenos.

3. “La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después

de la muerte y allí sufren las penas del infierno, “el fuego eterno” (Cf. DS 76; 409; 411; 801; 858; 1002; 1351; 1575; SPF 12). La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios. (CEC 1035). Por tanto, si la condenación en el infierno es inmediata y eterna, ya no hay nada que hacer por un condenado. La condenación eterna no es un defecto de la misericordia divina, sino el respeto más profundo de la libertad del hombre, quien libremente ha escogido pasar la eternidad sin Dios y como consecuencia con tormentos indecibles. *El padre Rogelio Alcántara es director de la Comisión para la Doctrina de la Fe de la Arquidiócesis de México. * CEC: Código de Derecho Canónico

“Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo” en el cielo (CEC 1023).

n nuestra catequesis anterior vimos: EL BESO AL ALTAR. Le daremos lugar a la explicación de: LA SEÑAL DE LA CRUZ.

Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo; es a la Santísima Trinidad a quien se dirige nuestro culto. Al signarnos desde la frente hasta el pecho y del hombro izquierdo hasta el derecho, trazamos la cruz sobre nosotros mismos, recordando la muerte y resurrección de Cristo de donde se derivan todos los bienes.

Habiendo besado el Altar, y terminado el canto de entrada, el sacerdote y los fieles, de pie, se santiguan, mientras dicen (Presididos por el sacerdote): “En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Hagamos, pues, este signo con Espíritu Santo”. decoro y dignidad. No hagamos la señal de la Cruz como si fuera una Hay que tomar en cuenta musaraña sin sentido, sino como un la importancia del Nombre con acto de fe en la Santísima Trinidad que comienza la Celebración de que es Dios Padre, Dios Hijo y Dios la Eucaristía, para darnos cuenta Espíritu Santo. desde el principio, de la presencia de

P. Pedro Figueroa

que armonice, en el proyecto compartido de «una positiva y prudente educación sexual», la responsabilidad primordial de los padres con la tarea de los maestros. Se deben crear las condiciones para un encuentro constructivo entre los distintos sujetos a fin de establecer un clima de transparencia, interactuando y manteniéndose constantemente informados sobre las actividades para facilitar la participación y evitar tensiones innecesarias que puedan surgir a causa de malentendidos debido a la falta de claridad, información y competencia.

on gusto te saludo y deseo estés bien apreciable lector de REDES. Continuando con la lectura del documento: varón y mujer los creo, del Santo Padre, el Papa Francisco. Esta vez tocando el punto de la sociedad donde toma persona convive día con día e interactúa bajo diversas formas de ver la vida con sus semejantes. En el proceso educativo no puede faltar una visión unificada sobre la sociedad actual. La transformación de las relaciones interpersonales y sociales «ha ondeado con frecuencia la “bandera de la libertad”, pero en realidad ha traído devastación espiritual y material a innumerables seres humanos, especialmente a los más vulnerables. Es cada vez más evidente que la decadencia de la cultura del matrimonio está asociada a un aumento de pobreza y a una serie de numerosos otros problemas sociales que azotan de forma desproporcionada a las

mujeres, los niños y los ancianos. Y son siempre ellos quienes sufren más en esta crisis». Por estas razones, no se puede dejar a la familia sola frente al desafío educativo. Por su parte, la Iglesia continúa ofreciendo apoyo a las familias y a los jóvenes en las comunidades abiertas y acogedoras. Las escuelas y las comunidades locales, en particular, están llamadas a llevar a cabo una gran misión, si bien no reemplacen a los padres, puesto que son complementarias de ellos. La importante urgencia del desafío educativo puede hoy constituir un fuerte estímulo para reconstruir la alianza educativa entre la familia, la escuela y la sociedad. Como ampliamente se reconoce, este pacto educativo ha entrado en crisis. Es urgente promover una alianza sustancial y no burocrática,

En el marco de esta alianza, las acciones educativas deben ser informadas del principio de subsidiariedad. «Porque cualquier otro colaborador en el proceso educativo debe actuar en nombre de los padres, con su consentimiento y, en cierto modo, incluso por encargo suyo». Procediendo juntos, la familia, la escuela y la sociedad pueden articular caminos de educación a la afectividad y la sexualidad dirigidos a respetar el cuerpo de los demás y respetar los tiempos de su propia maduración sexual y emocional, teniendo en cuenta las especificidades fisiológicas y psicológicas, así como las fases de crecimiento y maduración neurocognitiva de niñas y niños para acompañarlos en su crecimiento de manera saludable y responsable. Hasta la próxima. Bendiciones.

https://es.aleteia.org

bielorrusa Vitaly Scherbo. Ella reza el Santo Rosario y va a Misa En una entrevista realizada el 26 de junio del 2016, la revista Us, de moda y entretenimiento, quiso saber qué es lo que la gimnasta llevaba comúnmente en su bolso. Uno de esos objetos sorprendió al periodista, ya que era un Rosario. Al preguntarle por su fe ella respondió: “Mi madre, Nellie, me consiguió un rosario en la iglesia. No lo uso para rezar antes de las competencias. Solo rezo para mi, pero lo tengo ahí por si acaso”.

l 13 de octubre, la gimnasta estadounidense Simone Biles, rompió el récord mundial de medallas ganadas en el Campeonato Mundial de Gimnasia Artística celebrada en Alemania, según el

canal de noticias CNN en español. En esta competencia Biles ganó su medalla mundial número 25, superando al antiguo récord de 23 medallas de oro hecho por la

Según Catholic.net, en una entrevista Simone indicó que sus padres y su fe fueron fundamentales para el desarrollo de su carrera. Es más, ella acompaña a sus padres a la Misa dominical.

“Dios me cuerpo”

bendijo

con

En una entrevista hecha por el canal Build Series el 17 de noviembre de ese mismo año, debido a la fuerte corriente de críticas contra aquellas mujeres cuyo cuerpo no se amolda a la moda actual, una de los espectadores le preguntó: “¿Dónde encuentras el coraje y la confianza para enfrentar críticas con respecto al cuerpo, y mantenerte enfocada en la competencia?”. Ella respondió: “Siento que fui bendecida con este cuerpo por una razón, entonces yo salgo y lo uso, ya que fue Dios quien me lo dio. Dios me dio este cuerpo por una razón, así que lo aprovecho”.

no te cabe en el pecho!

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ntonella Vilela nació el pasado 11 de agosto en Río de Janeiro. Fue el día en que le tomaron sus primeras fotografías. Una de ellas ha sido viral por su originalidad y por la alegría que transmite. Es la instantánea que recoge el mágico momento en el que Antonella sonríe a su padre justo cuando escucha su voz. La respuesta de su hija recién nacida fue una preciosa sonrisa, un precioso regalo para este papá en un día tan importante para él. Flavio Vilela y Tarsila Rosa quisieron compartir este momento tan especial para ellos a través de las redes sociales. Ellos interpretaron esa sonrisa como el respuesta a las

palabras de su padre. En cambio, muchos expertos dudan que las sonrisas de los recién nacidos sean una reacción a estímulos externos y sino un mero reflejo, aunque hay otros que refutan esta idea. La foto en cuestión es la primera de la cuenta de Instagram que los padres de Antonella crearon para compartir sus fotografías y unos mensajes que hablan con la voz de la pequeña. En este caso, acompañaron la fotografía con un texto que dice: “Cuando vi a mi familia por primera vez”. Su padre, Flavio, compartió la fotografía en su propia cuenta

este

también, seguida del siguiente escrito: No sé cómo explicar la sensación que sentí en ese momento. Cada día hablaba con mi hija en el útero de su madre. ¡Siempre le decía que la quería, que papá estaba ahí y que sería el mejor padre del mundo! Cuando nació, ¿veis cómo me respondió? Con esa sonrisa que es más que felicidad. ¡Un amor que

EQUIPO DIDIPAC p o r

sta sabia palabra de Jesús, que encontramos al final del capítulo 7de Mateo, nos alerta para que no hagamos de la catequesis una enseñanza que no llega a la medula de las cosas importantes de la vida. Poco antes el mismo Jesús había dicho “el árbol se conoce por sus frutos “y no basta con que me digan: Señor, Señor, para entrar en el Reino de los cielos, sino que hay que hacer la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Esta es la gran tarea de la Iglesia; pasar de una catequesis que construye sobre arena a una catequesis que edifica sobre roca. Para Jesús edificar la casa sobre roca quiere decir precisamente hacer la voluntad del Padre. Y ésta consiste en mirar como miro Jesús y vivir como El. Nosotros aceptamos a Jesús como la única “Transparencia del Padre “. Tres caminos Él nos señala: Primero, las relaciones íntimas que tiene con el Padre y las relaciones fraternas que tiene con toda la gente que se encuentra con El. Segundo, las actitudes de misericordia y compasión con todos, especialmente con los más débiles y desprotegidos. Tercero, sus palabras y gestos, con los cuales siempre quiere que cada uno entienda lo mucho que vale a los ojos de Dios. Esto es construir la casa sobre roca. En cambio, construir la casa sobre arena, Jesús nos lo muestra a lo largo de su predicación y de su vida. Hay muchas formas de hacerlo: despreciar al hermano y estorbarle en su camino; p a s a r de largo ante su

necesidad; ser duros de corazón ante la ofensa recibida, dejarnos atrapar

los rencores malignos, ser falsos, hipócritas y mentirosos, cometer injusticias ante quien no puede defenderse, darle la espalda a Dios, cuando vemos cosas más atractivas; ser débiles ante la tentación y arrodillarse ante ídolos que hacen a un lado al Dios de la Vida. Hay tantas otras formas. La catequesis de la Iglesia, solo tiene que mirar a Jesús como el modelo de toda catequesis. Él es la catequesis viva y permanente. Su catequesis es constructora de todo lo que eleva y dignifica a la persona humana. Lleva a descubrir el lugar especial que ella tiene en el plan amoroso de Dios. Cree en cada ser humano y en sus posibilidades para enderezar sus caminos torcidos. Para la catequesis de Jesús nunca hay casos perdidos, pues sabe que todas las personas pueden ser rescatadas por el amor y la esperanza. La enseñanza de su palabra y de su vida, se resume en aquella hermosa frase del profeta Miqueas: “se te ha enseñado, oh hombre, lo que es bueno, lo que el Señor espera de ti: solo que practiques la justicia, que ames con ternura y camines humildemente con tu Dios “(Miq. 6,8) Eso es lo único que enseñanza la catequesis autentica. Cuando la catequesis actual se aleja de la catequesis de Jesús, no hay que sorprende de que se engañe a sí misma, construyendo el edificio de la vida cristiana, como casa edificada sobre arena. ¿Por qué? Porque no rechaza la apariencia y la astucia perversa, los arreglos y las componendas, la palabrería mentirosa, la prepotencia y la arrogancia que humillan, las vacías prácticas religiosas p a r a quedar bien con Dios,

la actitud propia del fariseo que “dice una cosa, pero hace otra totalmente distinta”.

Los resultados de la catequesis de Jesús. Él mismo nos los muestra cuando dice, tuve hambre, tuve sed, estaba enfermo, estaba desnudo… y ustedes se ocuparon de mí. Eso y sólo eso, nos hará escuchar la aprobación definitiva del Señor, ahora y más tarde: “vengan benditos de mi Padre, tomen posesión del Reino que les está preparado …” (Mt. 25,33-46). . La buena catequesis revela que edificar la casa sobre roca se hace con la libertad responsable, con la gracia del Espíritu y con el esfuerzo cotidiano. La catequesis mediocre permite edificar la casa sobre la arena, tomando la vida como tarea sin compromiso alguno, sin fidelidad con Dios y sin lealtad con los hermanos.

Catequistas te recordamos los próximos Encuentros Decanales:...

Decanato de Comonfort el 10 de Noviembre

Decanato de Apaseo el 24 de Noviembre.

Por: Pbro. José de Jesús Palacios

l Papa Francisco, durante su reunión con la Renovación Carismática en el Estadio Olímpico de Roma en 2014, adoptó la expresión “corriente de gracia”, expresión usada por Cardenal Léon Joseph Suenens, primer cardenal nombrado por el papa Pablo VI como su representante, junto a la Renovación Carismática. Para el cardenal Suenens, a quien tuve el honor de conocer personalmente, la Renovación Carismática. La expresión “corriente de gracia” hace énfasis en que no se debe considerar la Renovación Carismática como un movimiento, sino una corriente de gracia llamada a vivificar a toda la Iglesia. Esta expresión también refleja, y de mejor manera, la gran diversidad de componentes de la Renovación Carismática: grupos de oración, comunidades religiosas, escuelas de evangelización, ministerios, editoriales, canales de televisión, comunidades laicales, etc., y dentro de este largo listado está incluida la Comunidad Carismática de Merkabá, que surge emanada de la misma “corriente de

gracia”. Todos tienen en común y comparten la misma gracia del Bautismo en el Espíritu Santo. El pasado seis de octubre la Comunidad Carismática de Merkabá recibió una gran e histórica noticia: El señor obispo entregaba la aprobación de los estatutos y el decreto de reconocimiento de la Comunidad Carismática de Merkabá como una expresión de gracia y un carisma que la Iglesia diocesana ofrece a la Iglesia universal; un carisma que tiene su fuente de espiritualidad en la corriente de gracia suscitada por el Espíritu de Dios en la Iglesia católica, junto a otros muchos movimientos y comunidades que asumen la misión de vivir y promover un Nuevo Pentecostés en la Iglesia. La misión de Merkabá es ser una comunidad de fieles que colabora en la obra de la Iglesia católica a todos los niveles: personal, familiar, parroquial, diocesano (…) una comunidad que proclama a Jesucristo como Señor, como Salvador y Mesías (Kerigma) … una comunidad que forma a los fieles de todas las edades (destinando para ello siete diferentes cursos o niveles de formación gradual y sistemática) en las que se contempla una enseñanza catequética, litúrgica, teológica, espiritual y de servicio en la evangelización.

Imitando a la Santísima Virgen María, es como se concretiza la misión de Merkabá, ya que María vivió en fidelidad incondicional, con un “Sí, sostenido desde el “hágase de la anunciación hasta el hágase de la cruz”. La condición para que esta misión sea posible es una profunda conversión del hombre, misma que se da después de haber tenido un encuentro personal con Cristo Vivo y por la docilidad ante la acción del Espíritu. La Comunidad Carismática de Merkabá surgió de la RCCES en Celaya, hacia el 2013 Mons. Benjamín Castillo Plascencia pide al núcleo de la comunidad fundante que elabore Estatutos propios, ya que la CC de Merkabá había evolucionado hasta el punto de ser no sólo una asociación de fieles evangelizada y evangelizadora, sino además formadora de agentes de evangelización, contando con una gran cantidad de ministerios y servicios, y sobre todo adquiriendo, por tanto, una estructura catequética distinta a la formación y organización que brinda la RCCES. También es de señalarse que Merkabá había incursionado en la formación continua y sistemática de servidores; muchos de los cuales sirven en algunas de las parroquias de nuestra diócesis bajo la coordinación de su propio párroco. Como se había mencionado antes, en el contexto de una asamblea muy nutrida, celebrada en las instalaciones de la “Deportiva Norte”; ante la presencia de casi cuatro mil “merkabitas”, se dio a conocer que el señor obispo había aprobado los estatutos que rigen desde ese día el caminar de la Comunidad Carismática de Merkabá y con ello también el reconocimiento oficial como un carisma que el Espíritu Santo ha suscitado en nuestra Diócesis y desde ahí surge para el mundo entero y pone al servicio de todos los bautizados.

El pasado sábado diecinueve del presente, representantes de Merkabá, procedentes de cada uno de los centros y de comunidades locales, se reunieron en la “Casa del Buen Pastor”, en la ciudad episcopal, para hacer un día de fiesta y de agradecimiento por las bendiciones abundantes derramadas en este momento concreto de la historia de la CC de Merkabá. Fueron también invitados varios sacerdotes que ejercen su ministerio sacerdotal en las distintas parroquias de la ciudad, así como el P. Armando Flores y el P. Enrique Gutiérrez. La agenda del día de fiesta y acción de gracias incluyó un momento de alabanza ante Jesús Sacramentado, una relectura de la historia de la comunidad, presentación del Pbro. José de Jesús Palacios, nombrado por Mons. Benjamín Castillo como asistente eclesiástico de Merkabá. Una sorpresa, seguramente para todos, fue la participación del joven Israel Mercardo, autor e intérprete católico, quien hizo que los participantes entraran en ambiente de fiesta. Y desde luego, momento culmen del festejo, pero también de la acción de gracias, fue la Santa Misa.

La Santa Misa fue presidida por el asistente eclesiástico y concelebrada por el Señor Cura de la Parroquia del Sagrado Corazón y San Andrés de Apaseo el Alto, Pbro. Armando Flores, quien además desde la muerte del P. Edgar Larrea, fundador de la CC de Merkabá, había sido quien les guiaba espiritualmente y hecho las veces de asistente eclesiástico en coordinación con el P. Enrique Gutiérrez y el P. José de Jesús Palacios. En la concelebración también estuvo presente el P. Manlio Nahum Flores, quien es párroco de la

Parroquia de San Antonio, en la ciudad episcopal de Celaya, Gto., y con beneplácito aceptó la invitación realizada. Al concluir la Eucaristía se ofreció a los presentes un momento de convivencia donde se pudieron compartir los sagrados alimentos así como un momento de concierto de alabanza.

Estar en estado de gracia. Confesarse y comulgar en la semana, antes o después. Orar por las intenciones del Santo Padre. La gracia de la indulgencia plenaria podrá obtenerse en las siguientes fechas: La fiesta de Santa Margarita María: 16 de octubre de 2019 y 16 de octubre de 2020 La solemnidad de San Francisco de Sales: 24 de enero de 2020

a Orden de la Visitación de Santa María en Celaya, realizó el pasado viernes 11 de octubre de este año, la celebración Eucarística en la que se dio el anuncio del Año Jubilar que, por los cien años de canonización de Santa Margarita María Alacoque, se cumplirán el 13 de mayo del año 2020. La Celebración Eucarística en la que se dio el anuncio del Año Jubilar por los cien años de canonización de Santa Margarita María Alacoque, se realizó en la colonia Rancho Seco, en el predio en que se está construyendo el Monasterio de la Orden de la Visitación de Santa María en Celaya, y fue presidida por el Vicario General del Obispado en Celaya, Presbítero Daniel Huerta Ibáñez, concelebrando el Presbítero Fernando Arellano, párroco de San José, a donde pertenece la colonia Rancho Seco. En el anuncio del Año Jubilar por los cien años de canonización de Santa Margarita María Alacoque, se dio a conocer que el día 13 de mayo de 2020 se celebrará el centenario de la canonización de la Santa, y que con ese motivo, la Orden de la Visitación de Santa María pidió y obtuvo de la Penitenciaria Apostólica de Roma, la gracia de un Año Jubilar para todos los monasterios de la Orden, el cual será inaugurado el 16 de octubre de 2019 y se cerrará el 17 de octubre de 2020. Asimismo, se señaló que la gracia de la indulgencia plenaria se concederá para los que entren por la puerta de la capilla del Monasterio de la Orden de la Visitación de Santa María en Celaya o de cualquiera de los monasterios de la Orden de la Visitación de Santa María que deseen vivir el Año Jubilar, cumpliendo con las condiciones habituales:

Centenario de la canonización de Santa Margarita María : 13 de mayo de 2020 Solemnidad de la Visitación de la Santísima Virgen María: 31 de mayo de 2020 La solemnidad del Corazón de Jesús: 19 de junio de 2020 La solemnidad de San Juana de Chantal: 12 de agosto de 2020 El primer viernes de cada mes. 1° de noviembre y 6 de diciembre de 2019 Durante 2020 3 de enero, 7 de febrero, 6 de marzo, 3 de abril, 1 de mayo, 5 de junio, 3 de julio, 7 de agosto, 4 de septiembre y 2 de octubre. Al solicitarse la gracia del Año Jubilar a la Penitenciaria Apostólica, la Orden de la Visitación de Santa María expresó el «[…] deseo de ser renovadas en la misión recibida por la Orden, para que el amor del Corazón de Jesús se irradie cada vez más en todo el mundo, pensando que la gracia de un Año Jubilar, con la posibilidad de la indulgencia plenaria, podría permitir también, a los numerosos fieles que frecuentan las capillas de los monasterios de la Orden, realizar la experiencia íntima del amor del Corazón de Jesús, y de devolverle “amor por amor” según el deseo que Él mismo manifestó a Santa Margarita María Alacoque[…]» DIOS SEA BENDITO

que, en lugar de unirnos y rogar a Dios por la Patria, nos hundimos en el mar de los reclamos y el odio, ahogados por la incomprensión para los que piensan diferente y no ejercen el valor del respeto para los que se atreven a levantar la voz en contra de las injusticias.

odos los días nos levantamos para ir a trabajar,dejar a los niños en la escuela,asear la casa, comprar la comida, subirnos al transporte público o a nuestro vehículo, caminar, hablar con mucha gente, preparar alimentos, dar de comer a los hijos o personas que dependen de nosotros, en fin, siempre es lo mismo, todos tenemos un ritmo acelerado de vida y pareciera que nada podría ir mal hasta que un evento inesperado llega para cambiarlo todo. Es entonces cuando nos damos cuenta de lo afortunados que somos de tener una vida rutinaria,sinónimo de tranquilidad y estabilidad. Son esas crisis las que hacen que nuestro ritmo vertiginoso tome un receso para contemplar la vida y, muchas veces, reflexionar sobre el sentido que tiene cada acción que llevamos a cabo. Creo que todos hemos escuchado alguna vez a alguien comentar que, ante un accidente o evento traumático, ha visto pasar toda su vida como si fuera una película. Cada detalle, aún aquellos que la memoria mantiene ocultos, salen a la luz, provocando en la persona un deseo de regresar el tiempo para evitar lo malo y aprovechar al máximo los momentos perdidos. Y es que es muy fácil desperdiciar la vida. Si acostumbráramos a tomarnos un tiempo para pensar en los pocos años que vive el ser humano, quizá daríamos más importancia a lo esencial y dejaríamos a un lado los rencores y malentendidos, sabedores de que, en cualquier instante, podremos morir sin haber dado su justo valor a cada persona, actitud o sentimiento, porque estamos tan acostumbrados a creer que nada más lo que nos pasa a nosotros merece nuestra atención y la de los demás, que, cuando llega la desgracia

a la gente que nos rodea, nos mostramos indiferentes. ¿Acaso ellos valen menos que nosotros, o sus problemas no son tan graves como creemos que son los nuestros? Es necesario que nos sensibilicemos ante el sufrimiento ajeno, no somos las únicas creaturas del universo, en este mundo viven 7 mil millones de personas, cada una distinta y digna, pues salimos de las mismas manos creadoras. Dios nos pedirá cuentas de lo que hicimos para ayudar a nuestros semejantes, aunque sea algo sencillo, como saludar con afecto, tratarlos igual, no menospreciar a nadie, evitar hablar mal de ellos, aun cuando nos molesten o desagraden. Cada acto, por pequeño que parezca, nos irá haciendo más semejantes a Dios, cada vez que vencemos nuestro egoísmo para pensar en los otros, estaremos más cerca de la perfección, pues cada persona tiene una razón de ser en este mundo, nada hay que sea producto de la casualidad, mucho menos una vida humana. Hoy, que está de moda ver con admiración los comportamientos que en el pasado eran una aberración contra la sociedad, hoy, que una minoría quiere implantar su voluntad a la mayoría, utilizando todos los medios posibles para hacer publicidad, aún cuando con eso atropellen los derechos de terceros, en nombre de la libertad que tal parece, no está hecha para todos, hoy que se ha dejado a Dios en el olvido para suplantarlo con esoterismos y supersticiones o hasta con satanismo, preguntémonos con sinceridad: ¿qué sentido tiene la vida?, ¿verdaderamente estamos preparados para morir?, porque nadie es eterno y el tiempo vuela. Estamos a punto de dejar atrás este año, sin embargo, la situación de nuestro país pareciera que no tiene remedio, por lo

Por eso, meditemos con humildad ¿qué sentido tiene mi vida, verdaderamente estoy marcando la diferencia en mi casa, lugar de trabajo o escuela?, ¿mis palabras y acciones ayudan a otros a querer mejorar o sirven para arrastrarlos a los vicios, porque resulto ser una mala compañía?, ¿verdaderamente estoy preparado por si acaso a Dios se le ocurre llamarme a cuentas?, ¿qué le voy a decir, qué ofrenda le entregaré, una colmada de diversiones vanas, obras vacías, vanidades y egoísmos o una llena de buenas obras, sacrificios, renuncias, amor verdadero y desprecio por el pecado, esa palabra que tanto desagrada a los mundanos porque les recuerda que están llevando su vida al precipicio, del cual no se regresa y más valdría evitar? Es tiempo de que decidamos bien qué hacer de nuestra vida, todos decimos estar hartos de la delincuencia, la inseguridad y la inacción de nuestras

autoridades, pero pocos son los que toman la decisión de dejar de quejarse y hacer algo para mejorar su entorno, pues las actitudes, emociones y sentimientos se contagian. Cada quien debe tomar su parte y colaborar para que encontrar la solución a los problemas que nos aquejan, sólo entonces comenzaremos a notar que hay cambios y, lo mejor de todo, estaremos imprimiendo un sentido de eternidad a nuestras obras. Seamos parte de la solución, no del problema.

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indefensos, el hombre de la joroba fue de inmediato el blanco elegido por todos. De las agresiones verbales, que fueron creciendo cada vez más y con mayor crueldad, pasaron casi enseguida al ataque físico. Algunas piedras, al principio. Luego, con esa ira que es más ciega cuando es de muchos, comenzaron a armarse con palos y algunas herramientas y lo cercaron. Rodeándolo, se disponían ya a atacarlo cuando el chico se abrió paso entre todos y se puso junto a su amigo jorobado. Hubo un instante de duda. Y fue entonces que el niño les habló y les dijo:

n un pueblo había un hombre que era todo bondad y que dedicaba su tiempo a ayudar a los demás. Pero ocurre que ese hombre, que siempre vestía con una capa larga hasta los tobillos, llevaba debajo de esa prenda una enorme joroba. Su aspecto era bello pero aquella joroba lo transformaba en un ser deforme y casi toda la gente del lugar se burlaba de él, le palmeaban la giba entre risotadas y no lo tenían en cuenta para nada a pesar de que él tenía en cuenta a todos y a cada uno, preocupándose y ayudándolos. Algunos, incluso, si estaban de malhumor, le arrojaban piedras porque no les gustaba tener cerca a alguien a quien veían como una especie de monstruo. “Por algo será que Dios lo castigó de esa manera”, decían algunos que, por supuesto, desconocían si existía ese “algo” al que hacían mención. El hombre de la joroba, mientras tanto, bajaba la cabeza y jamás respondía a ninguna de las agresiones o los desprecios. Seguía yendo de un lado a otro del pueblo, bamboleando en cada paso el gran bulto que llevaba en su espalda, y ofreciéndose para lo que desearan. Un chico solamente, uno de los chicos del pueblo, lo trataba con amor, le sonreía, hablaba con él y lo tomaba de la mano para acompañarlo en sus recorridas. Un día las gentes del pueblo parecieron ponerse de acuerdo para despertar de pésimo humor. Como este tipo de cosas es contable, discutiendo entre ellos por pequeñeces, empujándose, mirándose con mala cara. De repente apareció, como siempre el hombre de la capa y la joroba. Eso sólo les faltaba a los iracundos habitantes del lugar. Como en casos así , los humanos, por su curiosa forma de actuar, buscan descargar sus iras en los más

“No pueden tocarlo. Gracias a él muchas desgracias que pudieron ocurrir en nuestro pueblo no ocurrieron, muchos enemigos se amigaron, muchas familias siguen unidas, muchos hombres conservan sus trabajos y muchas mujeres a sus hijos. Nos trajo el bien y ustedes eligen ahora pagarle con el mal y él no puede hacer nada para evitarlo. Nunca me dijo quién es, pero yo lo sé...”. Y, dicho esto, tomó la capa del deforme y la arrancó de un tirón. En ese momento quedaron al descubierto dos bellas y luminosas alas a las que todos, hasta entonces, habían confundido con una joroba. El ángel besó al niño en la frente y se fue en silencio, sin un reproche, caminando en medio de los hombres del pueblo que se abrían a su paso estupefactos, dejando caer sus armas y más de una lágrima, aún los más rudos. Esta historia nos enseña que uno tiene que aprender a ver y que, lo más importante, sólo se ve con los ojos del alma.

n cierta ocasión se llevó a cabo el siguiente experimento de comportamiento. Se colocaron 6 monos en una jaula, en el centro de la cual se encontraba una escalera que permitía alcanzar un racimo de plátanos que colgaba del techo. En cuanto uno de los monos intentaba alcanzar los plátanos, se les rociaba a todos con agua helada lo cual hacía que desistiera de su intento. Este proceso se repitió tantas veces cómo intentos por alcanzar los plátanos realizaron los monos. Finalmente, cuando alguno de los monos intentaba alcanzar los plátanos, eran sus propios compañeros los que le impedían acercarse a la escalera a base de golpes hasta que el mono desistía de su intento.

Llegados a este punto, se saca uno de los monos de la jaula y se introduce otro que evidentemente no había participado previamente en el experimento. Al poco de entrar en la jaula, el mono intenta encaramarse a la escalera para tomar los plátanos, pero en cuanto se acerca a la escalera, sus compañeros le agreden a golpes ante la posibilidad de una ducha helada. El nuevo mono no entiende nada, pero tras varios intentos se da cuenta de que no se puede acercar a los plátanos a menos que desee ser vapuleado. En este momento, se saca de la jaula otro de los monos que empezaron el experimento y se introduce uno que tampoco

tiene ningún conocimiento del funcionamiento del mismo. Igual que en el caso anterior, el mono intenta agarrar los plátanos y cada vez que lo intenta, todos sus compañeros de jaula se abalanzan sobre él para impedírselo. La nota curiosa es que el mono que introdujimos a mitad del experimento y que no tiene la experiencia de haber sido rociado con agua helada también participa en la agresión aunque sin saber porqué. Para él, simplemente, no está permitido acercarse a la escalera. Poco a poco se van sustituyendo todos los monos que comenzaron el experimento por otros que no han experimentado en ningún momento el hecho de haber sido rociados con agua helada. Cuando se sustituye el último mono de la jaula, el comportamiento de los simios continúa igual, a poco que el nuevo m o n o intenta acercarse a la escalera es vapuleado por sus compañeros, aunque llegados a este momento, nadie sabe porqué ya que ninguno de ellos ha sido rociado con agua helada. Se ha establecido una regla: “Está prohibido subir por la escalera y quien lo intente se expone a una represión por parte del resto del grupo”. Quizás sea verdad que en ocasiones los monos reflejan un comportamiento casi humano, o quizás seamos los humanos los que en ocasiones nos comportamos como monos.

P. José Natanael Torres García

IV. Los laicos (30-38) Nos habla sobre quiénes son los laicos, su consagración y misión, que alcanza todos los ámbitos en los que desarrollan su vida y en la comunión con la jerarquía. V. Vocación universal a la santidad en la Iglesia (3942) Jesús es el primer modelo de santidad, que se debe perseguir en todos los estados de vida. VI. Los religiosos (43-47)

aludos, estimados lectores de REDES, continuando con nuestra temática sobre el Concilio Vaticano II, ahora nos remitiremos a conocer, uno a uno, los documentos más sobresalientes. Yendo en orden teológico, analicemos pues la Constitución Dogmática Lumen Gentium, sobre la Iglesia. Se trata del documento principal de todo el Concilio, porque todos los demás documentos se ordenan hacia él y de él reciben su sentido; además pone las bases eclesiológicas -esto es, la reflexión teológica y pastoral sobre la Iglesiafundamentales para el diálogo con el mundo actual. Los padres sinodales entraron en muchas discusiones y polémicas; fueron puliendo cada línea y capítulo hasta que quedó terminada esta gran obra maestra de la reflexión eclesiológica y publicada el 21 de noviembre de 1964. Consta de 69 números, distribuidos en ocho capítulos, y va desarrollando de manera gradual y analítica la reflexión dogmática: I. El misterio de la Iglesia (18) La Iglesia se comprende en misterio como sacramento salvación, referida en todo misterio a Cristo, ordenada a

su de su su

servicio, y por lo tanto no existe para sí misma; es el ámbito donde el Reino de Dios se adentra en la historia y por el cual ya está presente en medio del mundo como semilla. II. El Pueblo de Dios (9- 17) La Iglesia se comprende como una construcción divina en la historia, pero también como expresión de la libertad, variedad y ambivalencia humanas. Pueblo que reasume la historia anterior del pueblo de Israel, como pueblo de Dios, para proclamar sus grandezas en el mundo. Pueblo que se identifica exclusivamente como Cuerpo de Cristo y Templo del Espíritu. III. De la constitución jerárquica de la Iglesia y en particular sobre el episcopado (18-29) La Iglesia es también comunión. Primero entre Dios y los hombres, y luego entre todos los miembros con Cristo Cabeza, que da la vida divina. Comunión que también existe entre el obispo y sus presbíteros y diáconos; entre el colegio episcopal y entre ellos con el Papa. Comunión que hay entre cada una de las iglesias particulares, entre la iglesia católica y las demás iglesias y comunidades cristianas; la relación que existe entre Iglesia y humanidad.

Nos habla de su naturaleza e importancia dentro de la Iglesia como ejemplo de seguimiento de los consejos evangélicos. VII. Índole escatológica de la Iglesia peregrinante y su unión con la Iglesia celestial (48-51) Trata el carácter escatológico de nuestra vocación, sobre el hecho de que sólo alcanzaremos la perfección hasta la santidad y la gloria del cielo. Considera la comunión de la Iglesia peregrina con la celestial, estableciendo disposiciones para el sano culto a

los santos. VIII. La Bienaventurada Virgen María, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia (52-69) Descubre a la Santísima Virgen María en su participación en el misterio de la salvación y en el misterio de la Iglesia como modelo e imagen de lo que la Iglesia está llamada a ser, tanto en su peregrinación terrena como en su consumación escatológica. Como ven, se trata de un documento muy valioso, que en cada número y capítulo nos ofrece doctrina pura y elemental para nuestra formación cristiana y pastoral. Es lo que la Iglesia ha pensado y repensado a la luz de la Tradición y la Escritura, en torno a su ser y misión. En este apartado, como hemos mencionado, iremos conociendo cada documento importante y ojalá no nos quedemos con lo aquí presentado, sino que los leamos y conozcamos por nuestra cuenta y beneficio espiritual. Hasta aquí esta exposición. ¡Nos vemos en la oración!

ACI Prensa

¿A DÓNDE PUEDO IR A MISA EL DOMINGO? Decanato de la Divina Providencia DECANO: SAMUEL SANDOVAL PADRÓN Decanato compuesto por las parroquias y rectorías ubicadas en la zona norponiente de la ciudad.

Parroquia Divina Providencia Av. Torres Landa y Jacarandas Col. Los Laureles 2da Sección. Horarios: 8 am, 12 pm y 7 pm Parroquia Nuestra Señora de la Salud Andador Honduras esquina con Chile Col. Latinoamericana Horarios: 9 am, 12 pm, 6 pm y 7:30 pm

pocos días de la noche de Halloween, que se celebra internacionalmente cada 31 de octubre, encontrará en este artículo ocho datos que todo cristiano debe conocer sobre esta fiesta pagana. “¿Cómo hace el demonio para alejarnos del camino de Jesús? La tentación comienza levemente, pero crece: siempre crece. Segundo, crece y contagia a otro, se transmite a otro, trata de ser comunitaria. Y, al final, para tranquilizar el alma, se justifica. Crece, contagia y se justifica”, advirtió el Papa Francisco en abril del 2014. Aquí los ocho datos. 1. El origen del nombre La Solemnidad de Todos los Santos es el 1 de noviembre y en la Iglesia se empieza a celebrar desde la noche anterior. Por ello la noche del 31 de octubre, en el inglés antiguo, era llamada “All hallow’s eve” (víspera de todos los santos). Más adelante esta palabra se abrevió a “Halloween”. 2. Las raíces celtas de la celebración

Parroquia San Judas Tadeo Níspero N° 101. Col. Los Naranjos Horarios: 9 am, 10 am, 12:30 pm y 7 pm

Parroquia San Pedro y San Pablo Av. Brillante esq. Mina de San Bernabé Col. San Juanico 3era. sección Horario: 10 am, 12 pm y 7 pm.

Parroquia Santísima Trinidad Atrás de José Vasconcelos entre Gregorio G. Guelatti y Rubén M Campos, Col. Girasoles Horarios: 8 am, 12 pm y 6 pm

Cuasiparroquia San Juan Pablo II Colonia Villa de los Sauces Horario: 11 am y 6 pm Martes: Misa de la Divina Providencia 8 am

Misas Dominicales en Rectorías

Santa Anita Colonia Santa Anita Horario: 11 am y 6 pm

Corpus Christi Colonia Los Pinos Horiario: 8 am Colonia Arboleda Horario: 8:30 am

Comunidad El Becerro Horario: 5 pm

Seminario Siervos de María Sebastián de Aparicio 101 Col. Girasoles Horario: 11 am y 7 pm

Ya en el siglo VI A.C., los celtas del norte de Europa celebraban el fin de año con la fiesta de “Samhein” (o La Samon), festividad del sol que se iniciaba la noche del 31 de octubre y que marcaba el fin del verano y de las cosechas. Ellos creían que aquella noche el dios de la muerte permitía a los difuntos retornar a la tierra, fomentando un ambiente de terror. Según la religión celta, las almas de algunos difuntos se encontraban dentro de animales feroces y podían ser liberadas con sacrificios de toda índole a los dioses, incluyendo sacrificios humanos. Una forma de evitar la maldad de los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos era disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibido ante sus miradas. 3. Su mezcla con el cristianismo Cuando los pueblos celtas fueron cristianizados, no todos renunciaron a sus costumbres paganas. Asimismo, la coincidencia cronológica de la fiesta pagana del “Samhein” con la celebración de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos, al día siguiente (2 de noviembre), hizo que las creencias cristianas se mezclaran con las antiguas supersticiones de la muerte. Con la llegada de algunos irlandeses a Estados Unidos, se introdujo el Halloween, que llegó a ser parte del folklore popular del país norteamericano. Luego, incluyéndose los aportes culturales de otros migrantes, se introdujo la creencia de las brujas, fantasmas, duendes, drácula y diversos monstruos. Más adelante esta celebración pagana se propagó a todo el mundo. 4. Es una fiesta importante dentro del satanismo Según el testimonio de algunas personas que practicaron el satanismo y luego se convirtieron al cristianismo, Halloween es la más importante fiesta para los cultos demoníacos porque se inicia el nuevo año satánico y es como una especie de “cumpleaños del diablo”. Es en esta fecha que los grupos satánicos sacrifican a jóvenes y especialmente a niños porque son los preferidos de Dios. 5. El origen de la pregunta “¿Truco o Trato?” En Halloween los niños y no tan niños se suelen

disfrazar de seres horribles y temerarios y van de casa en casa exigiendo “trick or treat” (truco o trato). La creencia es que si no se les da alguna golosina, los visitantes harán una maldad al residente del lugar. Hay quienes consideran que los inicios de esta costumbre están en la persecución que se hacía a los católicos en Inglaterra, donde sus casas eran presa de amenazas. 6. El origen de la calabaza con forma de rostro Existe una antigua leyenda irlandesa que cuenta que un hombre llamado Jack, que en vida había sido malvado, no podía ni entrar al infierno por los demasiados trucos que le había jugado al demonio; por lo que tuvo que permanecer en la tierra vagando por los caminos con una linterna, hecha de un vegetal vacío con un carbón encendido. La gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o al frente de su casa para ahuyentar a Jack. Más adelante, cuando esto se popularizó, el vegetal para hacer la linterna pasó a ser una calabaza con agujeros en forma del rostro de una calavera o bruja. 7. El gran negocio de la celebración Hollywood ha contribuido con la expansión celebrativa del Halloween a través de numerosas películas en las que la violencia gráfica y asesinatos crean en el espectador un estado morboso de ansiedad y angustia, provocando muchas veces una idea errónea de la realidad. Asimismo, las máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos son motivo para que algunos empresarios fomenten el “consumo del terror” y saquen su provecho económico de esta “moda” estadounidense. 8. Hay disfraces que pueden evocar el catolicismo Según el P. Jordi Rivero, gran apologeta, celebrar una fiesta con disfraces no es intrínsecamente malo, siempre y cuando se cuide que el disfraz no vaya en contra del pudor, del respeto por lo sagrado y de la moral en general. Es por ello que en los últimos años ha ido en aumento la celebración alternativa del “Holywins” (la santidad vence), que consiste en disfrazarse del santo o santa favorito y participar la noche del 31 de octubre en diversas actividades de la parroquia como Misas, vigilias, grupos de oración por las calles, Adoración Eucarística, canto, música y baile en “clave cristiana”.

Por: Equipo parroquial de Comunicación de La Virgencita Por: CODIPAC Celaya

l día miércoles 18 de octubre se celebraron los primeros 23 años de erección canónica de la parroquia de la Virgencita de las Tres Ave Marías, ubicada en la ciudad de San Luis de la Paz, Gto., con la santa Misa, presidida por el Padre Miguel Ángel Hernández, vicario, en la que destacó la importancia de celebrar este gran acontecimiento para la comunidad que se une en oración y participa en la vida sacramental y pastoral dentro del

perímetro territorial que le pertenece a esta porción de la Iglesia en San Luis de la Paz. Después de celebrar la Fe y alimentarse con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, se realizó un convivio de fraternidad y unidad. Dios siga derramando sus gracias en ésta hermosa parroquia. En seguida, tuvieron un convivio donde, tanto fieles como miembros de los diversos grupos parroquiales, compartieron un momento de unidad.

l domingo 13 de octubre se realizó el taller de nociones básicas de géneros periodísticos, redacción y fotografía para el decanato de San Luis de la Paz, teniendo como sede la parroquia de las Tres Ave Marías, mejor conocida como La Virgencita, en San Luis de la Paz, donde se reunieron los agentes de la pastoral para la comunicación de cada parroquia que integran el decanato. Dicho taller fue impartido por el

presbítero Eduardo Sánchez, presidente de la CODIPAC (Comisión Diocesana de Pastoral para la Comunicación) y los seminaristas, Lic. en Ciencias de la Comunicación Adrián Navarro y Miguel Ángel Figueroa, en el que se dio información y actualización para evangelizar de la mejor manera a través de los medios de comunicación. Se concluyó con una emotiva convivencia, agradeciendo al presbítero anfitrión Miguel Ángel Hernández Vargas, su hospitalidad.

Hola a todos nuestros amigos de Redes, en esta ocasión queremos compartirles, como cada mes, cada una de las actividades que realizamos en la gran experiencia SEMFAM. Los días 11 al 13 de octubre, nos reunimos en la zona Sur, y los días 18 al 20, en la zona Norte de nuestra Diócesis. Cada una de las actividades que realizamos están enfocadas a mejorar la relación entre los jóvenes, además de que los ayuda a crecer en las diferentes áreas de formación. Formación humana Cada reunión nos acompaña la Madre Laura, religiosa Dominica de María, quien brinda los medios necesarios para ir creciendo en la formación humana y apoya en el acompañamiento psicológico. El tema de espiritualidad estuvo enfocado a la santidad como un llamado universal y el tema vocacional dirigido a hacer un análisis de la propia vocación, buscando hacer compromisos concretos en la vida diaria. Rezaron el santo Rosario Octubre es un mes dedicado al Rosario, por esta razón se realizó pidiendo por las misiones en todo el mundo. Recordemos que el Rosario es el compendio de la vida de Cristo y es una gran manera de demostrar nuestro amor a la Santísima Virgen María. Por eso te invitamos a que en casa no dejes de orar por las vocaciones y por las diversas misiones que tiene la Iglesia en el mundo. Mes de las Misiones Octubre es también mes de las misiones y una de las grandes misiones es promover las vocaciones, recordemos que

la Pastoral Vocacional tiene una gran responsabilidad con la Iglesia, pero que no sólo a ella le compete promover las vocaciones, sino que cada uno de nosotros, en las condiciones

que nos encontramos, estamos también invitados a ser promotores y a pedir por la santidad de las vocaciones. Así que, como Iglesia, tenemos en nuestras manos una gran labor.

Agradecimiento bienhechores

los

Agradecemos también a cada una de las familias que mes con mes nos brindan los alimentos, que Dios bendiga lo que tan generosamente hacen por nosotros. Muchas gracias. Que Dios los bendiga. Hasta la próxima.

Por Silvia Elisa García del Valle

ay un tema que año con año sale a relucir en esta época y es el del “Halloween” y la postura que nosotros cómo Católicos debemos tener al respecto. Para poder hablar sobre esto, creo que es importante recordar que el “Halloween” es una fiesta pagana no compatible con nuestra fe. Pero más que hablar sobre lo que es, me gustaría que nos preguntemos cuál es nuestra postura en el tema. El año pasado me tocó escuchar el cuestionamiento de si estaba bien o no que los jóvenes católicos asistieran a fiestas de “Halloween”, como las de disfraces. ¿Tú qué opinas? Para mí, hay situaciones en las que un católico debe dar testimonio acercándose a los otros; pero también hay ocasiones en las que el testimonio se da alejándose. Creo que esta es una de las situaciones en las que la ausencia habla más que la presencia. En mi opinión cuando asistes a ese tipo de reuniones (sea que te disfraces o no), por el simple hecho de estar ahí estás dando tu aprobación, de forma no verbal. El “Halloween” no es algo que sea diferente a nuestra fe, sino que es completamente contrario a ella.

Además en esa fecha se hacen muchas cosas feas que ofenden a Dios, como ritos y sacrilegios. Por eso hoy quiero invitarte a que como jóvenes católicos permanezcamos firmes y digamos no al “Halloween” y no cedamos ni en esos “pequeños detalles” que realmente no son tan pequeños. Te pongo otro ejemplo: Imagínate que hay una persona que quiere lastimar a tu mejor amigo y se lo anuncia a todos y hace una fiesta burlándose de él ¿participarías en esa fiesta? A lo mejor alguno me dice que sí, que iría para hablar bien de su amigo. Creo que en estos casos es mejor demostrar el desacuerdo antes y si los demás aún quieren asistir, tú mejor te vas a estar con tu amigo para demostrarle tu cariño y consolarlo por las ofensas. Por eso hoy te propongo que el 31 de octubre, en lugar de otra cosa vayamos un ratito al Santísimo, hagamos oración de reparación y subamos una foto a las redes sociales (y conste que esta no es la razón principal para ir, sino consolar a Jesús). ¡E invita a tus amigos! Esta es la mejor forma de dar testimonio como jóvenes católicos. Y tú ¿te animas a ser fiel a Jesús, el mejor de los amigos? ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!

para el crecimiento y fortalecimiento, de todos los agentes pastorales. Comenzó con una charla impartida por el Presbítero David Jasso, quien habló del proyecto global de pastoral de la CEM, definiendo que es un proyecto de crecimiento a largo plazo. También tuvimos una reflexión del acontecimiento Guadalupano, impartida por Sergio y Minerva Villareal, donde nos hablaron del “Nican Mopohua”, y narraron las apariciones de la virgen de Guadalupe y sus deseos de que se le construya

El equipo de Pastoral Familiar sector matrimonios de la diócesis de Celaya, tanto zona norte como zona sur, realizó el pasado jueves 3 de octubre al domingo 6 del mismo mes, el Encuentro Nacional Pastoral Familiar y Vida, en la ciudad de Coatzacoalcos, Veracruz.

también tenemos en nosotros la visión de liberar la energía de la esperanza, traduciéndolas, en sueños proféticos y acciones transformadoras, tenemos que acercarnos e involucrarnos para llevar la fe, a más espacios cristianos, saliendo a tocar y ser tocados para llevar la palabra a los que más lo necesitan, con tacto y

agentes de pastoral de toda la república mexicana, recibiéndonos con una celebración Eucarística, asistida por el Monseñor Alonso Garza Treviño.

En dicho encuentro se impartieron varias conferencias muy interesantes y talleres interactivos Donde se vivió un encuentro de con muchos temas de importancia

una “una casita sagrada”, así mismo explicaron a detalle los signos que indica con todo el corazón. la imagen en sí, y lo que significó para el Ante los cambios de época; estas pueblo mexica. grandes transformaciones que se También Cesar Lozano nos habló de la experimentan y que nos ponen en estado pedagogía Guadalupana en el quehacer de alerta para cubrir el paso del Señor, pastoral, en donde nos dio una imagen es importante no solo comprender, sino clara de nuestra Virgen guadalupana y su discernir, lo que Él pide a su Iglesia, en misión, donde nosotros podemos tomar un este momento trascendental. gran ejemplo, como agentes de pastoral, para el acompañamiento y acogimiento La iglesia no es ajena o extraña a la sociedad en la que se encuentra inmersa con gran amor y fe. Muy contentos y con una actitud Así mismo Abraham Flores Ramos, nos totalmente de fraternidad y camaradería los siguientes agentes habló de diseños de estrategia, en la asistimos pastorales. pastoral familiar, haciendo una reflexión de

que tenemos que ir avanzando en nuevas estrategias, ya que la forma de vida va Guillermo Moreno y Rosy Vargas cambiando y tenemos que actualizarnos. (Coordinadores zona norte) Ricardo Morales y Lucy Rayas (secretarios zona Se llegó a las siguientes conclusiones: norte) Francisco Martínez y María de La Como pastoral familiar, tenemos los Luz Martínez (tesoreros zona norte), sueños de que el ser humano, nazca en Oliva Cruces (situaciones difíciles zona una familia unida, que todos nuestros norte), José Pérez y Teresa Barrientos niños vivan con seguridad, que tengamos (coordinadores área matrimonios zona una Iglesia que sea cenáculo de oración sur ), Roberto Galindo y Reyna Cruz y que vivamos en un país en paz, (secretarios zona sur), Jorge Exiga y Rosa Ma. García (retrovaille).

www.tipsmama5hijos.com Por: Silvia del Valle tipsmama5hijos@gmail.com

n México tenemos una cultura muy rica y llena de tradiciones.

Una de ellas es el Día de muertos y fíjate bien que no dije "Halloween". El Día de Muertos es un día especial en el que dedicamos un tiempo particular para recordar a nuestros seres queridos que ya están gozando de la presencia de Dios. Esta tradición viene de muchos años atrás y tiene características particulares que pueden variar dependiendo del lugar o la región del país. Pero lo que todos tienen en común es ese deseo de hacer oración y recordar a las personas que ya fueron llamadas a regresar a la casa del Padre. Hay diferentes elementos que forman parte de esta tradición. Una de ellas es ir a visitar a nuestros familiares difuntos al panteón y rezar por ellos. Otra es mandar a decir una misa por ellos. Y la más conocida es el altar de muertos. Que consiste en poner una foto del difunto y adornarla con papel picado de colores, poner flores, objetos y comida que le gustaba al difunto para recordarle. A veces se confunde el significado de todo esto y se pierde el sentido católico pero es necesario conservar nuestras tradiciones y procurar que nuestros hijos las conozcan y las vivan bien, al estilo católico. Por eso hoy te dejo mis 5Tips para transmitir las tradiciones a nuestros

hijos y vivirlas en familia. PRIMERO. Explícales en que consiste Es básico que nuestros hijos comprendan en que consiste la verdadera tradición y entiendan por que se lleva a cabo. En el caso del Día de Muertos es importante que sepan distinguir lo que es el recuerdo de los fieles difuntos y lo que ya se vuelve un culto a la muerte, lo cual pierde todo el sentido católico. También es importante tener claro que tampoco es lo mismo Día de Muertos que "Halloween". Podemos usar algún libro para que iluminen y comprendan en que consiste, o alguna película didáctica donde se explique con claridad. La idea es que estemos seguros de que a nuestros hijos les ha quedado claro qué es y en qué consiste esta tradición. SEGUNDO. Que participen adornando Siempre es mejor involucrar a nuestros hijos de forma activa para que les quede el recuerdo y la impronta de esta tradición. Claro que su participación debe ser de acuerdo a la edad y madurez, pero siempre habrá oportunidad para que nos ayuden. TERCERO. Que hagan manualidades sobre esta tradición

Una bellísima forma de adornar es hacer manualidades que podemos preparar con tiempo y donde los niños y los jóvenes expresen su sentir sobre esta tradición, de esta forma la harán suya y la adoptarán para toda su vida. ¿Qué manualidades pueden hacer? Siempre deben ir de acuerdo a su edad pero hay infinidad de cosas que pueden hacer. Especialmente para el día de nuestros pueden comenzar por hacer papel picado de diferentes colores, pueden hacer algún dibujo de lo que le gustaba al difunto para el que es el altar, pueden hacer esculturas con plastifica de la comida y bebida que le gustaba o también, los más grandes, pueden hacer un retrato del difunto. Otra forma de colaborar puede ser ayudando a cocinar los platillos que se van a poner en el altar. CUARTO. Que vigilen que la tradición no sufra influencia de otras tradiciones Un punto importante es que estemos atentos a que nuestras tradiciones no se contaminen con influencia extranjera. En este caso, el "Halloween" ha venido a contaminar nuestra tradición y le ha dado un giro poco agradable por lo que podemos decirles a nuestros hijos que seamos inspectores y guardianes de las tradiciones, de tal forma que ellos mismos puedan detectar cuando algo esté fuera de lugar y sean capaces de dar una pequeña explicación del por

que está mal eso. Estoy segura que a muchos de nuestros hijos les emocionará esta actividad y les hará amar más nuestras tradiciones porque ellos mismos las estarán resguardando. Y QUINTO. Que lo vivan en familia. La familia es muy importante Si, es muy bello que nuestras tradiciones nos permitan pasar tiempo de calidad en familia y que nos den la oportunidad de crear y vivir juntos estas fechas importantes para nosotros. A veces pensamos que nuestros hijos no son aptos para comprender lo qué pasa, pero no nos damos cuenta que los chicos de ahora cada día son más despiertos y participativos, así que podemos dejarles vivir a su nivel nuestras tradiciones. En cuanto al Día de Muertos, mientras más pequeños, menos comprenden el sentido más trascendente de la tradición, pero sí pueden ir aprendiendo que la vida tiene un término en este mundo y que después continúa en la vida eterna y que nosotros recordamos a nuestros seres queridos que ya se nos adelantaron, con cariño y respeto y que, por lo menos una vez al año, dedicamos un tiempo para rezar por ellos y recordarlos. Todo lo que se vive en familia deja una huella profunda y muy especial en cada uno de nuestros hijos.

prensión, es aceptación del otro con sus defectos, con su forma de ser, que las más de las veces se origina en resentimientos.

a misión de cada ser humano, de cada bautizado es el servicio a los demás y no los demás buscando servirse de ellos, la primera opción es el amor de Dios, la segunda es el egoísmo y la manipulación, que trae siempre la división, analicemos algunas de las consecuencias del egoísmo y falta de unidad en la familia. Falta de amor propio o autoestima, al no considerarme lo suficientemente capaz, buen padre o madre, esposo o esposa, hijo o hija, trabajador, sufro de frustración, porque no me siento acogido por mi propia familia, en mi trabajo, porque no me siento comprendido, amado, valorado, perdonado y situaciones parecidas. Desavenencias conyugales, tales como tibieza, que hace aparentar una relación en paz, pero que en el fondo esconde una relación de infelicidad que evita el diálogo y la integración enmascarada con una relación de repartición de tareas y deberes en los que no está integrada la caridad conyugal ni la comprensión. Sentimientos de desvaloración como hijo, como hija, esposo o esposa resentimientos. Un constante sentimiento de victimización que agrava mi resentimiento y mi aislamiento de la familia. Deseo insatisfecho de sentirme amado.

más.

Abandono emocional, al sentirme que no soy tomado en cuenta.Y muchas otras crisis

Algunas opciones para salir de este pozo de oscuridad pueden ser: La decisión de sentirme bien, de luchar por amar y sentirme amado por mí mismo, de un deseo constante de superación personal, tanto espiritual como físico, de esa manera puedo tener la voluntad de solucionar mi falta de autoestima, en otras palabras, obrar con misericordia conmigo mismo, perdonarme por mis propios errores cometidos, por mis fallos, por el daño que me hice a mí mismo y a los demás. El siguiente paso, es la lucha por entrar a una dinámica de dialogo familiar, que produzca la unidad en el amor que debe prevalecer en la familia, el dialogo, es la base de la unidad, del entendimiento personal y familiar, en conclusión el dialogo debe comenzar en mi interior con una pregunta: ¿Qué puedo hacer por mí mismo?, la respuesta sería: “Estar bien, sentirme bien, encontrar paz” y una vez que he encontrado la respuesta, ir a las acciones, siendo lo más razonable conmigo mismo, que ya se tomó la decisión de estar bien, (eso es amor por uno mismo, que nos lleva a compartirlo con la familia, amigos y compañeros de trabajo y cualesquier persona) Tomada la decisión de autodeseo de estar bien, no hay marcha atrás, y lo siguiente es seguir adelante con el dialogo de amor en familia. Así como fui capaz de comprenderme a mí mismo, debo estar consciente de que debo comprender a mi hijo, hija, esposo, esposa, padres, abuelos y demás integrantes familiares, no hay distinción, amor es com-

Comenzar, preferentemente después de la hora de la comida o desayuno en familia, con una oración y preguntarle aquel quien será el promotor del diálogo, en este caso, tú, ¿Qué puedo hacer por ti, para que este día seas feliz, para llevarnos mejor?; habrá que llenarse del amor de Dios, para afrontar una respuesta que pueda estar cargada de reclamo y resentimientos, pero al fin es el principio de una purificación de sentimientos y emociones que tiene que darse en familia, para que al igual que el Ciego Bartimeo en el Evangelio de San Marcos, Jesús nos devuelva la vista para ver en nuestra familia, la presencia de Dios. Para concluir esta reflexión, transcribo parte del contenido de la Carta Apostólica del Papa Francisco I sobre la Misericordia de Dios y nuestra Miseria: “2 Experimentar la misericordia produce alegría. No permitamos que las aflicciones y preocupaciones nos la quiten; que permanezca bien arraigada en nuestro corazón y nos ayude a mirar siempre con serenidad la vida cotidia-

na. En una cultura frecuentemente dominada por la técnica, se multiplican las formas de tristeza y soledad en las que caen las personas, entre ellas muchos jóvenes. En efecto, el futuro parece estar en manos de la incertidumbre que impide tener estabilidad. De ahí surgen a menudo sentimientos de melancolía, tristeza y aburrimiento que lentamente pueden conducir a la desesperación. Se necesitan testigos de la esperanza y de la verdadera alegría para deshacer las quimeras que prometen una felicidad fácil con paraísos artificiales. El vacío profundo de muchos puede ser colmado por la esperanza que llevamos en el corazón y por la alegría que brota de ella. Hay mucha necesidad de reconocer la alegría que se revela en el corazón que ha sido tocado por la misericordia. Hagamos nuestras, por tanto, las palabras del Apóstol: «Estad siempre alegres en el Señor» (Flp 4,4; cf. 1 Ts 5,16). 4.” En resumen, obremos con misericordia hacia uno mismo y hacia nuestra familia, para experimentar la paz y la alegría, y con ello, la armonía familia que tanto queremos todos. Hasta la próxima. Escríbenos. Lic. Gustavo Ramírez Consejería matrimonial y de noviazgo al alcance de todos. lic.gustavo.ramirez@gmail.com

¿Y qué podemos rescatar de esta película? Para algunos youtuber, el cine no tiene responsabilidad alguna, simplemente es cine y se acabó; para algunos otros consideramos que el cine si tiene consecuencias sociales (como en la propaganda Nazi o bien el cine de Hollywood de los años 70 de la época de McArthur donde, si no estás con nosotros eres nuestro enemigo). Retomaría unas cosas al respecto: la nada, la basura y escuchar.

iudad Gótica, entre los años 60 y 70, ubicación: Estados Unidos. Arthur Fleck se encuentra en el asiento trasero de un camión, la unidad va llena de trabajadores; un niño afroamericano, de esos que se te quedan viendo como si conocieran tus pecados, le clava la mirada al flaco, ojeroso y cansado Arthur. Pero a éste le gusta ser chistoso, le hace muecas al niño intentando dibujarle una sonrisa. Las muecas cumplen su objetivo, una sonrisa surge del niño; pero en eso la mamá voltea y dice: ¡puede dejar a mi hijo en paz! Arthur se siente frustrado, pero en vez de llorar o enojarse empieza a reírse a carcajadas; la mamá pregunta: ¿Se está burlando de mí? Arthur sin dejar de reírse le entrega una tarjeta a la mamá, ésta dice: “Perdón, padezco un síndrome que me provoca risa, no estoy burlándome”. Y con esto podemos pensar una cosa, qué horrible es prejuzgar y no preguntar. Con esta escena quiero hacer un breve comentario a la nueva propuesta de la casa Warner, del director Todd Phillips llamado: The Jocker (Guasón para los mexicanos, y El Bromas para los españoles). En dicha película se tratará al gran enemigo con excelencia del caballero oscuro: Batman. Aquí lejos de “santificar” la figura de El Guasón se intenta contemplar en su crudeza. Es decir, el director intenta hacernos entender por qué El Guasón es tal. Fernando Fuentes Pinzón, profesor de filosofía en Venezuela, en su canal de Youtube “El Picalibro” dedica tres videos, por cierto, recomendables, a tratar de entender esta película. Sugiero un estudio de los mismos para entender mejor a este personaje. Pues los personajes del comic, claro que son imaginarios, pero representan ideas que el hombre actual maneja. No digo que hay que aceptarlas, pero en

el ejercicio de la escucha se les puede comprender. La película es sombría, triste, donde pareciera que la esperanza es inútil. En algunos momentos hace pensar en el poema “Los Motivos del Lobo”, donde Rubén Darío nos hace reflexionar sobre el porqué los hombres son malos; y llego a la conclusión de que los hombres son malos por la apatía e indiferencia de los buenos. Comentar sobre el contenido de esta película sería spoilearla (es decir, adelantar cosas que le arruinaría la película a quienes no la han visto, prefiero que cada quien la vea y saque sus conclusiones); pero adelantaría unas cosas. La película rinde un homenaje al film: “Los Tiempos Modernos de Chaplin”, al “Hombre que Ríe” (del expresionismo alemán), a “Taxi Driver” de Scorssese, incluso al rey de la comedia. Y si a esto le sumamos una idea política en el trasfondo, así mismo una genial actuación de Joaquín Phoenix, tendríamos una película candidata al Oscar. Es una película violenta, incluso cercana al gore (violencia muy extrema mezclada con terror), donde la esperanza parece que no tiene cabida. En la película “Tiempos Modernos”, Chaplin también encabeza un movimiento social que termina por hacer temblar a la sociedad industrial, pero a diferencia del Guasón, él si tiene una mujer que le impide caer en la locura y la desesperación. El Guasón, filosóficamente hablando es un nihilista activo (es decir, no le importa nada y lo quiere destruir todo; de hecho ya en la película “El Caballero de la Noche Asciende”, el mayordomo Alfred, hablando del Guasón dice: ¡hay gente que simplemente lo quiere ver arder todo!).

Para Arthur, él es un hombre que no tiene “nada que perder”, me explico. Él es el hombre sin vínculos, como Batman en su libro de “Amor Líquido” lo afirma. Para él, nada tiene valor porque no está atado o unido a nada. Su madre murió, no lo aman, ninguna mujer se interesa por él; además, todos lo juzgan por su condición. ¿Qué perdería si va contra el sistema? (representado en la figura de Thomas Wyne, el papá de Batman). El Guasón, irónicamente crea vínculos con los que quieren romper todo vínculo con la sociedad. Es como aquellos promotores del aborto que, curiosamente, nacieron. La basura, ciudad Gótica, en esta ocasión no es oscura como en la propuesta de Tim Burton, sino es sucia, apestosa diría yo. Y entre más avanza la película más basura se va acumulando; incluso, si algo facilita el incendio final es la presencia de la basura. Con esta imagen podemos contemplar eso que “nadie trata” pero está presente, eso que apesta en la relación pero por no herir los sentimientos no se habla. En ese sentido El Guasón es sólo fruto de tanta podredumbre que se ha venido acumulando; y, si toma el disfraz de payaso, no es tanto por su pasado como comediante sino porque el Sr. Wayne, a los hijos de ciudad Gótica, les llamó payasos. Escuchar, al menos en dos ocasiones el Guasón reclama que los del poder no escuchan: Ni la psicóloga, la policía, el mismo señor Wayne o la sociedad. Nadie escucha, todos hablan. Alguna vez leí en un cartel

de protesta: “¿Cómo es posible que digas amar a tu ciudad cuando la odias con tus hechos?” El Papa Francisco constantemente pide que la Iglesia no sólo sea una Iglesia en salida, misionera; también debe de sentarse a escuchar. Que pierda el miedo a pasar horas oyendo, que celebre el sacramento de la reconciliación pero también viva la dirección espiritual; que aprenda a “perder tiempo” con los suyos, como alguna vez el mismo Papa lo recomendó a los esposo en Filipinas: Maridos no dejen de perder el tiempo con sus hijos; y luego añadió, “no dejen de ser novios”. Bajo estas tres ideas El Guasón es una película provocadora, desafiante, de esas que no dejan estar en paz. Diría algo que tal vez muchos no me entiendan pero me arriesgaré a decirlo: ¿Qué pasaría si Nietzsche hubiera tenido razón en todo? Tal vez Kierkegaard tomaría la capa de héroe y nos defendería (aquí acepto no ser entendido). Este artículo me da para pensar más, pero dejemos aquí la reflexión.

NUESTRO SACERDOTES

Fecha de nacimiento 18 de diciembre de 1931 Lugar de nacimiento Villa Morelos, Mich. Fecha de ordenación 21 de diciembre de 1957 Lugar ordenación Guadalajara, Jal. Nombramientos Seminario HuejutlaTlaxcala Tamazunchale, S.L.P. Santuario de Guadalupe Mexicanos,Gto. Seminario-Celaya Templo Perpetuo Socorro Celaya.

l equipo de formación permanente del clero se dio a la tarea de reunir nuevamente a los sacerdotes mayores de 70 años, quienes pasaron una mañana muy agradable compartiendo anécdotas y recuerdos en la parroquia de San Juan Bautista de Apaseo el Grande, donde se sintieron muy a gusto. Después de una charla y tratar asuntos de salud, compartieron los alimentos y la alegría, para tomarse también la foto conmemorativa de la ocasión, esperando reunirse pronto para seguir afianzando los lazos de amistad que los han unido durante tantos años. Oremos por nuestros sacerdotes mayores y pidamos a Dios que despierte vocaciones sacerdotales en los jóvenes de nuestra Diócesis.

e cree que nació entre el 23 de natural, y, en consecuencia, no puede diciembre de 1265 y el 17 de haber contradicción entre ellos. Para marzo de 1266, en Lothian. Duns Escoto, teología y filosofía son disciplinas distintas y separadas; sin Escoto entró en la orden franciscana y embargo, se complementan, porque estudió en las universidades de Oxford la teología recurre a la filosofía como y París. Más tarde impartiría clases en una herramienta. En su opinión, el ambos centros sobre las Sentencias, interés primordial de la teología es Dios, el manual teológico básico del teólogo considerado desde el punto de vista de italiano Pedro Lombardo. su propia naturaleza, mientras que la filosofía sólo apela a Dios en la medida En 1303 se exilió de París por negarse en que Él es la causa primera de las a apoyar a Felipe IV, rey de Francia, cosas. en su disputa con el papa Bonifacio VIII sobre la los impuestos con que se Al considerar la naturaleza de la teología gravaban las propiedades de la Iglesia. como una ciencia, sin embargo, Duns Después de un breve exilio Duns Escoto se apartó de forma clara de su Escoto volvió a París, donde enseñó precursor dominico, santo Tomás de hasta 1307. A finales de ese año fue Aquino. Mientras santo Tomás definía la enviado a Colonia, donde dio clases teología primero y ante todo como una hasta su fallecimiento. disciplina especulativa, Duns Escoto abordaba la teología como una ciencia Sus escritos más importantes son práctica, interesada en cuestiones las dos colecciones de Comentarios teóricas sólo en la medida en que éstas sobre las Sentencias y los tratados se plantean como fin el salvar almas Cuestiones quodlibetic, Cuestiones a través de la revelación. Argumentó sobre metafísica, y Sobre el principio que mediante la fe una persona puede primero. conocer con absoluta certeza que el alma es incorruptible e inmortal; la razón A causa de su intrincado pero hábil puede argumentar con verosimilitud la método de análisis, en concreto en su existencia de tales cualidades del alma, defensa de la doctrina de la Inmaculada pero no puede probar que existan con Concepción (que el papa Pío IX definió exactitud. Como santo Tomás, Escoto como dogma de la Iglesia católica fue un realista de la filosofía, pero se en 1854), se le conoce como Doctor distinguía de éste en ciertas materias Subtilis (en latín, 'doctor sutil'). básicas. El principal punto de diferencia entre ellos está relacionado con sus En su sistema de filosofía analizó con ideas de la percepción. Mantenía que precisión los conceptos de causalidad y una comprensión directa, intuitiva, posibilidad en un intento de establecer de las cosas concretas se obtiene una prueba rigurosa de la existencia tanto a través del intelecto como de de Dios, el ser primero e infinito. No los sentidos. Aquino, por otro lado, obstante, mantenía que para conocer sostenía que el intelecto no conoce por la verdad en toda su amplitud y cumplir sí mismo la singularidad de las cosas con el propio destino eterno no debe materiales sino sólo las naturalezas limitarse a hacer uso de las intuiciones universales abstraídas a su vez de las derivadas del conocimiento natural percepciones. Duns Escoto afirmaba o la filosofía, sino que también debe que los universales no tienen una intentar conocer y aceptar la revelación existencia separada de la mente divina. La revelación complementa humana, sino que cada cosa separada y perfecciona el conocimiento o 'singular' posee una naturaleza distinta

hacia el exterior que comparte con otras cosas de la misma clase. Este hecho, pensaba, suministra el fundamento objetivo de nuestro conocimiento sobre las verdades esenciales. Siguiendo la tradición franciscana establecida por el teólogo italiano San Buenaventura, Duns Escoto recalcó la primacía de la libertad humana y de los actos de amor sobre el intelecto. Evitaba una visión arbitraria o voluntarista de los actos de Dios, aunque advertía al mismo tiempo que la existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios, y sostenía que las obligaciones morales dependen de la voluntad de Dios. Esa voluntad, enseñaba, es libre por completo y no estaba formada o determinada por motivos concretos. Dios ordena una acción no porque él vea que es buena,

como afirmaba santo Tomás, sino que la hace buena al ordenarla. Fue uno de los más profundos y refinados teólogos y filósofos medievales conocidos por su filiación escolástica. Durante muchos siglos después de su muerte, sus seguidores, llamados escotistas, estuvieron en conflicto con los adeptos de santo Tomás, que eran llamados tomistas. En el siglo XX la influencia de la filosofía escotista es todavía intensa dentro de la Iglesia católica.