REDES 405

Dimensión Comunicación Impresa

DIRECTORIO

L

a Iglesia es cada vez más consciente de la importancia y valores que tiene la llamada “religiosidad” o “piedad popular” en relación con el anuncio de Jesucristo. Después de un tiempo en que vino a ser considerada como algo primitivo o como una manifestación menos pura de la fe, son muchos los que en nuestros días ponen de relieve su riqueza y su importancia para la transmisión de la misma. También el Magisterio de la Iglesia ha desarrollado desde el Concilio Vaticano II una rica reflexión sobre la religiosidad popular.

Entre nosotros la religiosidad popular tiene ricas y muy diversas manifestaciones.

Nuestras reflexiones pretenden subrayar la importancia de esta piedad como medio para la evangelización. Ofrecemos estas orientaciones a los sacerdotes, a las grupos y movimientos, a los agentes de pastoral y a las comunidades cristianas de nuestra Diócesis, con el fin de suscitar una reflexión sobre la religiosidad popular y promover una revalorización de la misma como medio de anuncio del Evangelio. ¿Qué es pues la religiosidad popular?

La religiosidad popular es la expresión de la búsqueda de Dios y de la fe cristiana en cada pueblo de acuerdo con su idiosincrasia y su historia. “La religiosidad popular constituye una expresión de la fe, que se vale de los elementos culturales de un determinado ambiente, interpretando e interpelando la sensibilidad de los participantes, de manera viva y eficaz”.

La religiosidad surge de la apertura a la trascendencia, a Dios, propia de toda persona humana. Pablo VI escribió que la religiosidad popular es una “expresión particular de búsqueda de Dios y de la fe” y que “refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer”. En el ser humano y en los pueblos existe un hondo sentido de lo sagrado, que se expresa de diversas

maneras.

laicos.

La religiosidad popular de nuestros pueblos tiene profundas raíces cristianas.

Es una religiosidad con la que se expresan unas creencias y unas actitudes propias de la fe en Cristo. En su origen, la religiosidad popular es una expresión pública y compartida de la fe cristiana.

Mediante ella nuestro pueblo cristiano –especialmente la gente sencilla- vive y expresa su relación con Dios, con la Santísima Virgen y con los Santos.

La religiosidad tiene sus propios lenguajes y maneras de expresión, mucho más en la línea de lo simbólico y lo intuitivo que en la de lo discursivo y racional. Recurre con frecuencia a ritos, imágenes, signos visibles y gestos corpóreos, involucrando a toda la persona. Habla el “lenguaje del corazón”. “A través de ella, la fe ha entrado en el corazón de los hombres, formando parte de sus sentimientos, costumbres, sentir y vivir común. Por eso, la piedad popular es un gran patrimonio de la Iglesia. La fe se ha hecho carne y sangre”.

Esta religiosidad se manifiesta de modo particular en cada pueblo de acuerdo con su propia idiosincrasia y con su historia. La fe cristiana ha suscitado en cada pueblo y cultura numerosas manifestaciones de la fe y del culto a Dios que responden a sus vivencias y a su cultura propia. En estas formas de religiosidad o piedad se muestra la historia y la manera de pensar y sentir del pueblo cristiano. La llamamos “popular” porque mediante ella el pueblo de Dios expresa su fe según los rasgos de la cultura propia de cada lugar.

Como explica el Catecismo de la Iglesia Católica: “El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el viacrucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc.”.

La religiosidad popular tiene una dimensión personal y otra comunitaria.

Abarca el modo personal de relacionarse con Dios, la Santísima Virgen y con los santos. Pero tiene también una muy importante dimensión comunitaria. Quienes participan en estas manifestaciones de fe se sienten actores y protagonistas de las mismas. Por eso una característica de la religiosidad popular es que resulta muy participativa.

En ella intervienen, además, tanto sacerdotes como religiosos o fieles

La fuente de la piedad popular se encuentra en la presencia viva y activa del Espíritu de Dios en el organismo eclesial.

Las formas auténticas de piedad popular son fruto del Espíritu Santo y deben ser consideradas como expresiones de la piedad de la Iglesia.

Por último, conviene tener en cuenta que la religiosidad popular es una realidad en evolución. Cambian las culturas y, del mismo modo, también las manifestaciones de la religiosidad popular van cambiando y adaptándose a las nuevas sensibilidades. Como ha subrayado el Papa Francisco, “se trata de una realidad en permanente desarrollo, donde el Espíritu Santo es el protagonista principal”.

En la Diócesis de Celaya se encuentra uno de los santuarios de mayor afluencia de peregrinos durante el mes de noviembre. En este, se hayan todos y cada uno de los elementos anteriormente descritos. Seguramente muchos más que la descripción técnica no tome en cuenta.

Dicho santuario diocesano está dedicado a San Martín Caballero, en un poblado del municipio de Dolores Hidalgo llamado “Terreros”. En las páginas centrales de esta edición de REDES podrá encontrar la reseña de esta fiesta.

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la catequesis inculturada; el misterio de la fe reflexionado en una teología inculturada. El No. 54 habla de la teología india. Luego expone: Caminos para una Iglesia intercultural, con estos puntos: El respeto a las culturas y a los derechos de los pueblos. La promoción del diálogo intercultural en un mundo global. Los desafíos para la salud, la educación y la comunicación. Nuevos caminos para la conversión cultural.

VER Ha concluido en Roma la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos sobre la Región Panamazónica con el tema “Amazonía: Nuevos Caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral”.

Se hicieron muchas propuestas, concentradas en la invitación, a partir de “la única conversión al Evangelio vivo, que es Jesucristo”, a cambiar nuestras actitudes en cinco dimensiones: una conversión integral, pastoral, cultural, ecológica y sinodal.

Las propuestas se agrupan en cinco capítulos. El primero se titula Amazonía: de la escucha a la conversión integral.

Tiene estos apartados: La voz y el canto de la Amazonía como mensaje de vida. El clamor de la tierra y el grito de los pobres. La Iglesia en la Región Amazónica. Llamados a una conversión integral.

El

segundo:

Nuevos

caminos

de

El cuarto: Nuevos caminos de conversión ecológica, con estos subtemas: Hacia una ecología integral desde la encíclica Laudato si’: Amenazas contra el bioma amazónico y sus pueblos. El desafío de nuevos modelos de desarrollo justo, solidario y sostenible. Y, como respuesta, propone: Iglesia que cuida la “casa común” en la Amazonía: La dimensión socioambiental de la evangelización. Iglesia pobre, con y para los pobres desde las periferias vulnerables. Sugiere: Nuevos caminos para la promoción ecológica integral: Interpelación profética y mensaje de esperanza a toda la Iglesia y todo el mundo. Observatorio Socio Pastoral Amazónico.

conversión pastoral, con estos subtemas: La Iglesia en salida misionera.

Iglesia samaritana, misericordiosa, solidaria. Iglesia en diálogo ecuménico, interreligioso y cultural. Iglesia misionera que sirve y acompaña a los pueblos amazónicos. Iglesia con rostro indígena, campesino y afrodescendiente. Iglesia con rostro migrante. Iglesia con rostro joven. Iglesia que recorre nuevos caminos en la pastoral urbana. Una espiritualidad de la escucha y el anuncio. El quinto: Nuevos caminos de sinodal, con estos Nuevos caminos para la conversión conversión apartados: La sinodalidad misionera pastoral. en la Iglesia Amazónica: La sinodalidad El tercero: Nuevos caminos de misionera de todo el Pueblo de Dios conversión cultural, con estos subtítulos: bajo la guía del Espíritu. Espiritualidad El rostro de Iglesia en los pueblos de comunión sinodal bajo la guía del amazónicos. Los valores culturales de Espíritu. Hacia un estilo sinodal de vivir los pueblos amazónicos. Iglesia presente y de obrar en la región amazónica. y aliada de los pueblos en sus territorios. Y es aquí donde aborda los temas Y presenta un tema de particular interés, más delicados: Nuevos caminos para con dos puntos: Caminos para una la ministerialidad eclesial: Iglesia Iglesia inculturada: La vivencia de la ministerial y nuevos ministerios. La vida fe expresada en la piedad popular y consagrada. La presencia y la hora

de la mujer. Diaconado permanente.

Itinerarios de formación inculturada.

La Eucaristía fuente y culmen de comunión sinodal. Finalmente, aborda Nuevos caminos para la sinodalidad eclesial: Estructuras sinodales regionales en la Iglesia amazónica.

Universidades y nuevas estructuras sinodales amazónicas. Organismo Eclesial Regional Postsinodal para la región amazónica. Rito para los pueblos originarios.

La propuesta No. 111, que sugiere ordenar sacerdotes a hombres casados, es la que recibió más votos en contra: 41, con sólo 128 votos a favor; 11 se abstuvieron. La otra con muchos votos en contra fue la 103, que propone ordenar diaconisas: 30 votaron en contra y 137 a favor; 14 abstenciones. La propuesta 119, para crear un rito amazónico, dentro del culto católico, tuvo 29 votos en contra y 140 a favor; 12 abstenciones. A pesar de esto, todas las propuestas fueron aprobadas por las dos terceras partes de los 181 sinodales. En un próximo artículo, abordaré estos puntos.

PENSAR Algunos se extrañan de que este Sínodo esté promoviendo una Iglesia más encarnada en la realidad de esa zona del planeta, como si esto fuera algo novedoso, algo original del Papa Francisco. No es así. El Decreto Ad gentes del Concilio Vaticano II prescribe que debe haber iglesias autóctonas, no autónomas, y describe sus características: “Deben crecer de la semilla de la Palabra de Dios en todo el mundo Iglesias particulares autóctonas suficientemente fundadas y dotadas de propias energías y maduras, que, provistas suficientemente de jerarquía propia, unida al pueblo fiel, y de medios apropiados para llevar una vida plenamente cristiana, contribuyan, en la parte que les corresponde, al bien de toda la Iglesia. El medio principal para esta plantación es la predicación del Evangelio de Cristo.

Para anunciarlo envió el Señor a sus discípulos a todo el mundo, a fin de que los hombres, renacidos por la Palabra de Dios, ingresen por el bautismo en la Iglesia, la cual, como cuerpo del Verbo Encarnado que es, se alimenta y vive de la Palabra de Dios y del pan eucarístico” (No. 6).

ACTUAR Aunque muchos no vivimos en la Amazonía, sin embargo sus propuestas nos incumben, no sólo para proteger esa región, sino para avanzar también nosotros hacia una conversión integral, pastoral, cultural, ecológica y sinodal. + Felipe Arizmendi Esquivel Obispo Emérito de SCLC

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

E

l Evangelio de hoy (cf. Lucas 19, 1-10) nos sitúa en el camino de Jesús que, dirigiéndose a Jerusalén, se detuvo en Jericó.

Había una gran multitud para darle la bienvenida, incluyendo a un hombre llamado Zaqueo, jefe de los “publicanos”; es decir, de los judíos que recaudaban impuestos en nombre del Imperio Romano. Era rico no por sus ganancias honestas, sino porque exigía un “soborno”, lo que aumentaba el desprecio hacia él. Zaqueo «quería ver quién era Jesús» (v. 3); no quería conocerlo, pero tenía curiosidad: quería ver aquel personaje del que había oído decir cosas extraordinarias.

Tenía curiosidad. Y, siendo de baja estatura, «para poder verlo» (ver 4) sube a un árbol. Cuando Jesús se acerca, alza la mirada y lo ve (cf. v. 5).

Y esto es importante: la primera mirada no es la de Zaqueo, sino la de Jesús, que entre los muchos rostros que lo rodeaban ―la multitud― busca precisamente el de Zaqueo. La mirada misericordiosa del Señor nos alcanza antes de que nosotros mismos nos demos cuenta de que necesitamos que Él nos salve. Y con esta mirada del divino Maestro comienza el milagro de la conversión del pecador.

De hecho, Jesús lo llama, y lo llama por su nombre: «Zaqueo, baja pronto, porque hoy tengo que alojarme en tu casa» (v. 5). No lo reprocha, no le echa un “sermón”; le dice que tiene que alojarse en su casa: “tiene que”,

porque es la voluntad del Padre. A pesar de los murmullos de la gente, Jesús eligió quedarse en la casa de ese hombre pecador.

También nosotros nos habríamos escandalizado por este comportamiento de Jesús. Pero el desprecio y el rechazo hacia el pecador sólo lo aíslan y lo endurecen en el mal que está haciendo contra sí mismo y contra la comunidad. En cambio, Dios condena el pecado, pero trata de salvar al pecador, va en busca de él para traerlo de vuelta al camino correcto. Aquellos que nunca se han sentido buscados por la misericordia de Dios tienen dificultades para comprender la extraordinaria grandeza de los gestos y de las palabras con las que Jesús se acerca a Zaqueo.

La acogida y la atención de Jesús hacia él lo condujo a un claro cambio de mentalidad: en un momento se dio cuenta de lo mezquina que es una vida esclava del dinero, a costa de robar a los demás y recibir su desprecio.

Tener al Señor allí, en su casa, le hace ver todo con otros ojos, incluso con un poco de la ternura con la que Jesús lo miraba. Y su manera de ver y de usar el dinero también cambia: el gesto de arrebatar es reemplazado por el de dar. De hecho, decide dar la mitad de lo que posee a los pobres y devolver el cuádruple a los que ha robado (cf. v. 8). Zaqueo descubre de Jesús que es posible amar gratuitamente: hasta entonces era tacaño, y ahora se vuelve generoso; le gustaba acopiar, y ahora se regocija

en el compartir. Encontrándose con el Amor, descubriendo que es amado a pesar de sus pecados, se vuelve capaz de amar a los demás, haciendo del dinero un signo de solidaridad y de comunión.

Que la Virgen María nos conceda la gracia de sentir siempre la mirada misericordiosa de Jesús sobre nosotros, para que podamos encontrarnos con la misericordia de los que se han equivocado, para que ellos también puedan acoger a Jesús, quien «vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido» (v. 10).

Después del Ángelus Queridos hermanos y hermanas: Me entristece la violencia contra los cristianos en la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía. Expreso mi cercanía a esta Iglesia y a su Patriarca, el querido hermano Abune Matías, y os pido que recéis por todas las víctimas de la violencia en aquella tierra.

Recemos juntos: “Ave María...”.

Deseo expresar mi más sincero agradecimiento al municipio y a la Diócesis de San Severo de Apulia por la firma el pasado lunes 28 de octubre

del memorando de entendimiento, que permitirá a los trabajadores de los llamados “guetos de la Capitanata”, en Foggia, obtener un domicilio en las parroquias e inscribirse en el Registro Civil municipal. La posibilidad de tener documentos de identidad y de residencia les ofrecerá una nueva dignidad y les permitirá salir de una situación de irregularidad y explotación. Muchas gracias al municipio y a todos los que han trabajado en este proyecto.

Os saludo cordialmente a todos vosotros, romanos y peregrinos. En particular, saludo a las Corporaciones históricas de los Schützen y de los Caballeros de San Sebastián de diferentes países de Europa; y a los fieles de Lordelo do Ouro (Portugal).

Saludo a los grupos de Reggio Calabria, Treviso, Pescara y Sant'Eufemia d’Aspromonte; saludo a los chicos de Módena que recibieron la Confirmación, a los de Petosino, diócesis de Bérgamo, y a los Scouts que vinieron en bicicleta desde Viterbo. Saludo a los miembros del movimiento Hakuna de España.

Os deseo a todos un feliz domingo.

Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen almuerzo y hasta pronto.

santas. ¿No es materia el madero de la cruz tres veces bendita? ... ¿Y no son materia la tinta y el libro santísimo de los Evangelios? ¿No es materia el altar salvífico que nos proporciona el pan de vida? ... Y antes que nada, ¿no son materia la carne y la sangre de mi Señor? O se debe suprimir el carácter sagrado de todo esto, o se debe conceder a la tradición de la Iglesia la veneración de las imágenes de Dios y la de los amigos de Dios que son santificados por el nombre que llevan, y que por esta razón habita en ellos la gracia del Espíritu Santo. Por tanto, no se ofenda a la materia, la cual no es despreciable, porque nada de lo que Dios ha hecho es despreciable" — Contra imaginum calumniatores, I, 16, ed. Kotter, pp. 89-90—.

—La Materia de Adoración y la de Veneración: San Juan Damasceno nos enseña que a causa de la encarnación, la materiacarne se ha vuelto morada de Dios, cuya gloria resplandece en el rostro humano de Cristo; así, el cuerpo de Cristo es Materia de Adoración.

Y gracias a la acción de Dios de materializarse en Jesús, en la tradición de la Iglesia universal, prevemos que para la vida sacramental, elementos materiales tomados de la naturaleza puedan ser instrumentos de la gracia en virtud de la invocación —epíclesis— del Espíritu Santo, acompañada por la confesión de la fe verdadera.

S

an Juan Damasceno nació en una familia árabe cristiana rica, hacia el año 676. Siendo todavía un joven asumió el cargo de responsable económico del califato. Hacia el año 700, desilusionado de la vida cortesana, prefirió la vocación monástica, así es que entró al monasterio de San Sabas, situado cerca de Jerusalén. Desde este monasterio que nunca abandonó, se dedicó a la ascesis y al estudio.

Escribió numerosas homilías, poesía litúrgica, obras filosóficas y teológicas, entre las cuales sobresalen los tres Discursos contra quienes calumnian las imágenes santas, que primero fueron condenados por el concilio iconoclasta de Hieria en el 754, después de su muerte, y después fueron reconocidos para su rehabilitación y canonización por parte de los Padres ortodoxos convocados para el segundo concilio de Nicea en el 787.

San Juan Damasceno demostró la posibilidad y la importancia de la veneración de las imágenes sagradas, uniéndolas al misterio de la encarnación del Hijo de Dios en el seno de la Virgen María. Murió hacia el año 750. El Papa León XIII lo proclamó doctor de la Iglesia universal en 1890.

Veamos: —Ante la prohibición del Antiguo Testamento de utilizar las imágenes en el culto, San Juan distingue entre la adoración —latreia— y la veneración — proskynesis—: la primera para dirigirse a Dios; y la segunda, en cambio, para referirse a aquél que es representado en esa imagen.

San Juan Damasceno escribe: "En otros tiempos Dios no había sido representado nunca en una imagen, al ser incorpóreo y no tener rostro. Pero dado que ahora Dios ha sido visto en la carne y ha vivido entre los hombres, yo represento lo que es visible en Dios. Yo no venero la materia, sino al creador de la materia, que se hizo materia por mí y se dignó habitar en la materia y realizar mi salvación a través de la materia. Por ello, nunca cesaré de venerar la materia a través de la cual me ha llegado la salvación. Pero de ningún modo la venero como si fuera Dios. ¿Cómo podría ser Dios aquello que ha recibido la existencia a partir del no ser? ... Yo venero y respeto también todo el resto de la materia que me ha procurado la salvación, en cuanto que está llena de energías y de gracias

Podemos venerar las reliquias de los santos, basados en la convicción de que los santos cristianos, al haber sido hechos partícipes de la resurrección de Cristo, no pueden ser considerados simplemente “muertos”.

Preguntémonos: ¿Cómo adoro a Dios en mi vida sacramental? ¿Cómo nuestro apostolado tiene un sentido sacramental? ¿Qué lugar tiene en nuestra familia, grupo o comunidad eclesial, la veneración de imágenes?

Pbro. Carlos Sandoval

E

l poder de Dios lo sobrepasa todo: “Señor, delante de ti el mundo entero es como un grano de arena en la balanza, como gota de rocío, que cae sobre la tierra” (Sab. 11, 22). Pero lo más sorprendente de su poder es el modo como lo ejercita y todo lo que puede provocar. Lo ejerce con misericordia, no excluye a nadie y es capaz de cambiar el corazón: “Te compadeces de todos, y aunque puedes destruirlo todo, aparentas no ver los pecados de los hombres, para darles ocasión de arrepentirse” (Sab. 11, 22). De esto, tenemos un ejemplo contundente en el encuentro de Jesús con Zaqueo.

Jesús, sin más rodeos, le dice a Zaqueo: “hoy quiero hospedarme en tu casa”. Así de directa es siempre la oferta de Jesús: “hoy quiero hospedarme en tu casa”. Ante esta oferta, muchos podemos hacernos los que entendemos y no entendemos; podemos aceptar que es bueno que venga a nuestra casa y le hacemos un altar, lo colocamos ahí y hasta le rezamos. Pero existe el riesgo de contentarnos con tenerlo. Otras veces nos podemos dar por satisfechos de verlo al pasar. Pero Zaqueo va más allá, lo recibió sabiendo que abrirle su casa implicaba abrirle el corazón. Frente a Jesús podemos estar muchas veces en la santa Misa, de rodillas frente a la custodia, frente a una imagen o en algún otro acto de piedad, pero Zaqueo nos enseña que recibirle es recibirle en el corazón y permitirle que nos ayude a entender la vida.

La presencia de Jesús renovó el corazón de Zaqueo y le permitió entender la vida, por eso se puso de pie y le dijo a Jesús: “Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres, y si he defraudado en algo a alguien le devuelvo cuatro veces más” (Lc. 19, 8). Había trabajado por las cosas del mundo, pero al instante entiende que

eso no vale la pena. Entendió que el mal no es tener riqueza, sino no hacer buen uso de ella. En Zaqueo se nos muestra que Dios puede salvar a los ricos sin que tengan que dejar de ser ricos.

El rico Epulón no fue al lugar del castigo por ser rico, sino porque sus riquezas le llevaron a vivir para sí y porque perdió la capacidad de mirar a los demás. En definitiva, “así como las riquezas son un impedimento para los malos, son también un medio de virtud para los buenos” (S. Ambrosio).

Zaqueo no había tenido la oportunidad de entender esto porque vivía en la lógica de la materialidad del mundo, en la lógica de los éxitos y de las seguridades terrenales; más Jesús, que con su amor lo renueva todo, le permitió entrar en la lógica de Dios, en la lógica que nos hace más humanos.

Es así como logra el resultado más alto: “hoy a llegado la salvación a esta casa” (Lc. 19, 9). Aquí se concretiza la novedad del evangelio. Sin esto, el evangelio queda en una leyenda más.

Algunos vivían en la firme intención de defender la verdad de Dios y eso les llevaba a criticar a Jesús que ha entrado a hospedarse en la casa de un pecador.

Esto sucede con frecuencia cuando estructuramos a Dios bajo pequeños esquemas. Dice el papa Francisco: “somos fieles a una formulación, pero no entregamos la sustancia” (E. G. 41).

El jefe de recaudadores de impuestos de Jericó no perdió su trabajo, ni dejó de ser rico, solo permitió que Jesús le rectificara el camino. Siendo hábil para los negocios logró la salvación sin pagar un solo centavo. Permitió que Jesús le librara de tantas desgracias, para convertirse en un hombre de bien.

La oferta de Jesús sigue viva: “hoy quiero hospedarme en tu casa”. Hoy quiero renovar tu corazón. Lo que sigue, depende de cada uno.

P. Modesto Lule MSP

E

n la Sagrada Escritura encontramos muchas veces la exhortación a vivir sinceramente. Y cuando hablamos de sinceridad algunos podemos traer a la mente una metáfora que puede ser no sea tan real como se plantea. Esa metáfora habla de las figuras de mármol que se hacían en la antigüedad y que eran cubiertas de cera para tapar las grietas. Yo queriendo ahondar más en esta virtud de la sinceridad busqué en un diccionario la etimología y esto fue lo que encontré: La palabra sincera es sólo la forma femenina del adjetivo del latín sincerus que significa (puro, simple y sin doblez, no alterado en su naturaleza única). Con esto se comprende que no necesitamos el recurso de la metáfora antes señalada para buscar vivir son dobleces en la vida. En la carta a los Hebreos 10, 22, dice: “Acerquémonos a Dios con corazón sincero y con una fe completamente segura, limpios nuestros corazones de mala conciencia y lavados nuestros cuerpos con agua pura”. En la carta de Santiago 3, 17, dice: “Los que tienen la sabiduría que viene de Dios, llevan ante todo una vida pura; y además son pacíficos, bondadosos y dóciles.

Son también compasivos, imparciales y sinceros, y hacen el bien”. Una definición de sinceridad que encontré y me gustó fue esta: “La sinceridad es la virtud que nos lleva a decir siempre la verdad y a mostrarnos al exterior tal y como somos interiormente, manifestando la verdad en palabras y conformando éstas con el pensamiento y las obras”. La sinceridad

es una virtud que se debe cultivar desde que nacemos. Por eso a continuación dejamos 10 pasos para criar a los niños en la sinceridad. .

Siempre diga la verdad delante de sus hijos, aunque le cueste hacerlo. Más vale ponerse un momento lleno de vergüenza, que pasarse la vida avergonzado por haber mentido delante de ellos. Arreglar los daños producidos por no haber dicho la verdad, suele ser más costoso, que el enfrentarse a la realidad de decir la verdad. .

Nunca exponga a sus hijos en situaciones que les induzca a mentir o a engañar, procure que en su casa siempre haya un clima que favorezca el decir la verdad. .

Si se entera de alguna mentira de sus hijos, procure analizar los motivos que les impulsaron a

Dr. Sabás Martínez Hernández UNIDAD DE TRAUMATOLOGIA Y ORTOPEDIA TRAUMATOLOGIA DEPORTIVA Postg. Centro Médico Nacional Fractura, luxaciones, esguinces,

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hacerlo y ayudarles a reflexionar sobre las posibles consecuencias al decir dichas mentiras. .

Los padres deben dejar bien claro, con su actitud, que la mentira es reprobable y que el mentiroso siempre puede corregirse. Al descubrir que sus hijos mienten deben saber controlar sus posibles actitudes neuróticas, como la cólera exagerada, reproches, amenazas, violencia física y verbal. Se tiene que ejercer el perdón y debe ir acompañado de un fuerte propósito de la enmienda y de una reposición del daño realizado.

Educar abiertamente a los hijos con la franqueza, la donación, la caridad, la misericordia y la confianza, es lo que garantiza el equilibrio y la felicidad en el hogar y así evitar posibles desvíos o encubrimientos. Sobre todo inculcar la humildad que es la puerta de las demás virtudes. .

Platicar con los hijos de los acontecimientos sociales y reflexionar sobre las ventajas de decir la verdad y consecuencias por mentir. La formación de conciencia es la mejor herencia que se puede dar a los hijos.

Muchas veces las mentiras empiezan como bromas, ocurrencias o astucias de los niños. Algunas veces los padres de familia no les ven mayor peligro pero poco a poco pueden ir subiendo de tono hasta convertirse en algo crónico.

.

Recuerde que debemos ser sinceros con nosotros mismo para poder ser sinceros con los demás. Aceptar nuestras debilidades y errores traerán mucha paz a nuestras vidas. Hay que ser sinceros y reconocer las virtudes para con ello poder ayudar a más personas.

.

Los padres deben evitar una educación excesivamente severa y represiva. Algunas veces la exageración en las formas de crianza impulsa a los hijos a mentir para evitar ser castigados. La paciencia, la caridad y el amor pueden hacer mejores cosas que las llamadas de atención y los castigos.

. Por último tener en cuenta que la sinceridad debe ser acompañada en algunas ocasiones de la prudencia. No debemos herir los sentimientos por querer ser muy sinceros. Piensa siempre antes de hablar, pero no digas todo lo que piensas. Eso te evitará muchos problemas.

.

Hasta la próxima.

Por: equipo de comunicación parroquia San Juan Bautista

Apaseo el Grande

E

l 13 de octubre pasado los vecinos de la capilla del Rosario, se reunieron para celebrar juntos la Eucaristía, presidida por el Sr. Cura Daniel Huerta Ibáñez, con motivo de la festividad de Nuestra Se-

ñora del Rosario. El Sr. Cura Daniel, Recordó que siempre junto a Jesús está María, nuestra intercesora, que nos ayuda a salir adelante en nuestras vidas.

Todos necesitamos de una Madre y que mejor que

ella Recomendó que no solo hay que “pedirle” a Dios, sino que también hay que darle las gracias por lo que nos da y hace por nosotros, sólo porque nos ama.

Por: equipo de comunicación parroquia San Juan Bautista

E

l Sr. Cura Daniel Huerta Ibáñez, preocupado por las familias de Apaseo, se reunió con un grupo de personas para conocer más a fondo del Proyecto de Reconstrucción del Tejido Social, en este municipio. Para la realización de este proyecto se contó con la participación del CIAS (Centro de Investigación de Acción Social), representado por Tamara Rodríguez. Los días 17 y 18 de octubre comenzó la preparación para el visiteo en las comunidades “El Cerrito” y “La Villita” donde se misionó, coordinadas por Lourdes García Rojas, y L.E.P. Araceli Rodríguez, acompañadas por el Pbro. Antonio Rojas Esqueda, y los diferentes grupos y movimientos eclesiales. Se hizo hincapié en que los amores de misionero son: A Cristo, María, la Iglesia, los hermanos y las almas.

Por: equipo de comunicación parroquia San Diego de Alcalá

C

on alegría iniciaron los preparativos para celebrar al santo patrono de la parroquia de San Diego de la Unión, San Diego de Alcalá, con la presencia del Sr. Obispo Benjamín Castillo, que confirmó en la fe a 420 adolescentes y jóvenes, preparados con es-

mero para recibir el segundo sacramento de iniciación cristiana. Concelebraron con el pastor diocesano, el Señor Cura Rodolfo Ramírez y sacerdotes oriundos del lugar, como el P. Alfonso Reyna y el P. J. Carmen Martínez.

Fotos e información: Comisión Diocesana de Liturgia

E

l 17 de octubre, en la Zona Norte, con 356 participantes, y con 260 en la Zona Sur el 26 de octubre, se llevó a cabo el encuentro de equipos de Liturgia, en el que es habitual la participación numerosa de agentes que sirven en esta área de la pastoral parroquial como lectores, salmistas y colec-

E

l domingo 3 de noviembre se realizó una marcha pacífica con la participación de las parroquias del Decanato de Dolores Hidalgo para dar cierre a los 40 días de oración por la vida, evento que se llevó a cabo en simultáneamente Celaya, San Miguel de Allende y Cortazar, el cual tiene la finalidad e interceder ante Dios mediante la oración por los niños no nacidos, sus madres y todas las etapas de la vida, desde su inicio hasta su fin natural. La marcha comenzó frente al Monumento de los Héroes; caminando por las calles del centro, llegaron hasta la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores, donde concluyeron con la celebración eucarística, presidida por el Sr. Cura Raúl Ruíz. Concelebraron los padres vicarios y el Sr. Cura Luis Miguel Juárez Hernández, párroco de San José del Xoconoxtle.

tores. En San Luis de la Paz, la cita fue en el colegio Gonzalo de Tapia; en la Sur, la Casa Buen Pastor recibió a los asistentes. Los expositores fueron el P. Joaquín Domínguez, que habló sobre “Liturgia, la salvación, acciones simbólicas sacramentales” y el P. Eloy Padrón Salazar, que tocó el tema de “La Liturgia:

última etapa de la Historia de la Salvación”. El P. Jesús Gomezluna, presidente de la comisión diocesana de Liturgia, dio la bienvenida a los asistentes y agradeció su participación entusiasta e interés por recibir formación continua para mejorar su servicio.

Por: Oliva Cruces

https://gourmetdemexico.com.mx

C

onoce cuál es el origen del piloncillo y descubre todos los beneficios que su consumo aporta a la salud. Después de saberlo, te gustará más.

El Origen del piloncillo Los conquistadores trajeron a México los trapiches o molinos para elaborar este producto. Al hervir el jugo de la caña de azúcar se obtiene la melaza que se solidifica en moldes o envuelta en palmas. También forma parte de diversas gastronomías de Latinoamérica y algunas de Asia.

Se necesitan aproximadamente diez toneladas de caña de azúcar para obtener una de piloncillo. Es un

edulcorante sin químicos añadidos.

Los Beneficios Piloncillo

del

Contiene vitamina B1 (ayuda a realizar procesos mentales y es eficaz para el tratamiento de la depresión), B2 (mantiene sano el sistema inmunológico y ayuda a restaurar los tejidos), B6 (conserva en buen estado el sistema nervioso).

Incluye vitamina C, esencial para proteger al cuerpo de la oxidación.

Posee minerales como cobre (reduce el riesgo de padecer anemia y osteoporosis), calcio (para mantener los huesos sanos), fósforo (forma huesos y

dientes), potasio (para el funcionamiento adecuado de las vísceras), zinc (fabrica proteínas y ADN), magnesio (regula la presión sanguínea y los niveles de azúcar en la sangre) y hierro (necesario para producir hemoglobina).

Se puede usar en infusiones como expectorante.

Es una buena fuente de energía.

CALIENTA el agua en una olla y añade la rama de canela, los tejocotes y el piloncillo; cocina a fuego alto por 15 minutos. AÑADE las ciruelas pasas, la jamaica, el tamarindo, la caña de azúcar y los clavos de olor y la fruta picada (manzana, guayaba, naranja); hierve por 20 minutos.

Pbro. Eduardo Chávez Aguayo

A

ctualmente, parecemos tener poco tiempo para pensar en la vida eterna. Muchos ignoran o prefieren ignorar la existencia que hay más allá de esta vida terrenal.

Cielo, Purgatorio e Infierno son realidades de las cuales nos ocupamos muy poco. Hay quien, incluso, confunde las penas eternas del Infierno con la purificación para el gozo eterno que se vive en el Purgatorio. ¡No son lo mismo! Los fieles preguntan ¿Qué es el Purgatorio? ¿Por qué diariamente en cada Eucaristía se pide por las almas de los fieles difuntos? ¡Toma tu Biblia y vamos a meditar sobre esta tremenda realidad de la Misericordia Divina!

1. El Purgatorio realmente existe.

El Purgatorio es un estado transitorio de purificación necesaria para aquellos que, habiendo muerto en gracia de Dios y teniendo segura su salvación, necesitan mayor purificación para llegar a la santidad necesaria para entrar en el Cielo. Esta purificación es totalmente DISTINTA al castigo del INFIERNO. Es definido como dogma de fe en los Concilios de Lyon (1274), Florencia (1439) y Trento (1536).

Las BENDITAS ÁNIMAS son las almas de los que mueren en gracia y amistad de Dios pero que aún no están perfectamente purificados, sufren después de su muerte una PURIFICACIÓN para obtener la completa hermosura de su alma (Catecismo n.1030).

2. ¿Existe algún fundamento en la Biblia? ¡Sí! Aunque en ella no aparece el término "purgatorio", la Biblia sí habla, y mucho, sobre esta realidad. Por ejemplo, el Segundo Libro de los Macabeos da por sentado que existe una purificación después de la muerte: El héroe Judas Macabeo efectuó entre sus soldados una colecta a fin de ofrecer un sacrificio por el pecado, pues creían firmemente en una valiosa recompensa para los que mueren en gracia de Dios. Ofreció este sacrificio por los muertos; para que fuesen perdonados de su pecado (2 Mac 12, 43-46). En los evangelios, tenemos las palabras de nuestro Señor Jesucristo: “El que insulte al Hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte al Espíritu Santo no será perdonado, ni en este mundo, NI EN EL OTRO” (Mateo 12,32). “Arréglate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino; no sea que te entregue al juez, el juez al policía y te metan a la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo” (Lucas 12, 58-59).

En estos pasajes Jesús hace referencia a un CASTIGO TEMPORAL que no puede ser el infierno ni tampoco el Cielo… ¡Es el Purgatorio!

3. ¿Por qué y para qué rezar por las

Almas del Purgatorio?

Jesucristo nos dio su gran mandamiento del amor: “Ámense los unos a los otros, como Yo los he amado” (cf. Jn 13,34). Nos recordó que la Ley y los Profetas se resumen en dos: el Primero y más importante es amar a Dios sobre todas las cosas. El Segundo, consecuencia del Primero, es amar al prójimo como a uno mismo (Mateo 22, 37-40). Dios toma como un regalo para Él todo lo que hacemos en favor de nuestro prójimo; pero también el Señor considera un rechazo hacia Él cuando rechazamos a nuestro prójimo. Para entender esto, te sugerimos leer en el evangelio según san Mateo las palabras que Cristo dirigirá a cada persona en el Día del Juicio Final (Mateo 25, 34-46). La Ley de Dios no ha caído en desuso. Algunos, cayendo en un desmedido amor propio y soñando con su engrandecimiento personal, afirman: "Es inútil observar la Ley de Dios en estos días", "Yo debo mirar por mí mismo, o me hundo"… ¡Esto NO debe ser así! La Ley de Dios es perfecta y siempre tendrá la misma fuerza: hoy, más que nunca es necesaria, debemos cumplirla y es de nuestro mayor interés para salvarnos.

4. Nos obliga moralmente rogar por las benditas ánimas.

Estamos obligados a amar y ayudar a los demás SIEMPRE. Cuanta más necesidad tenga nuestro prójimo, mayor y más estricta será nuestra obligación asistirlo. Si resulta terrible negar a un pobre el alimento, o nuestra ayuda a un necesitado ¡imagínate negar nuestro auxilio a los difuntos! No sólo ayudamos cuando nos resulta fácil y conveniente, sino que hacemos cualquier sacrificio para socorrer a nuestros hermanos en dificultades. ¿Y quién puede estar más urgido de caridad que las almas del Purgatorio? No hay hambre, sed o sufrimiento en esta Tierra que puedan compararse con los sufrimientos en el Purgatorio. Orar por los difuntos es una gran obra de misericordia espiritual. Entre ellos, pueden estar nuestros padres, familiares y otros seres amados.

5. Dios desea que las ayudemos.

Las Ánimas Benditas son los amigos más queridos. El Señor quiere ayudarlas y mucho desea tenerlas ya cerca de Él en el Cielo. Nunca más ofenderán a Dios, y están destinadas a estar con Él por toda la Eternidad. Si bien la justicia de Dios demanda expiación por los pecados, por una asombrosa dispensación de Su Amorosa Providencia Él pone en nuestras manos la posibilidad de asistirlas. Él nos da el poder de aliviarlas y aún de liberarlas. Nada place más a Dios que así obremos y está tan agradecido como si le ayudáramos a Él Mismo.

6. Nuestra Señora también lo desea.

¡Nunca una madre de esta Tierra amó tan tiernamente a sus hijos fallecidos! Nadie conforta como María Santísima, que busca consolar a sus sufrientes hijos en el Purgatorio, y tenerlos con Ella en el Cielo. Le damos gran regocijo cada vez que llevamos a un alma fuera del Purgatorio.

7. Las Almas del Purgatorio nos retribuyen. ¿Pero qué podremos decir de los sentimientos de las Benditas Almas? ¡Su gratitud es ilimitada para con aquellos que las ayudan! Llenas de un inmenso deseo de pagar los favores hechos por ellas, ruegan por sus benefactores con un fervor tan grande, tan intenso, tan constante, que Dios no les puede negar nada.

8. Testimonios.

Santa Catalina de Bolonia (14131463) dice: "He recibido muchos y grandes favores de los Santos, pero mucho más grandes de las Santas Almas (del Purgatorio)". Cuando finalmente son liberadas de sus penas y disfrutan de la felicidad del Cielo, lejos de olvidar a sus amigos de la Tierra, su gratitud no conoce límites, pues no cesan de orar frente al Trono de Dios por aquellos que los ayudaron. Protegen a sus amigos de los peligros y de los demonios que los asechan. No cesan de orar hasta ver a sus benefactores seguros en el Cielo, y serán por siempre sus más queridos, sinceros y mejores amigos.

Si supiéramos cuan poderosos protectores nos aseguramos con sólo ayudar a las Ánimas Benditas, no seríamos tan lentos y perezosos de orar por ellas al Señor.

9. Acortar nuestro propio purgatorio.

Otra gran gracia que obtenemos cuando oramos por las Benditas Ánimas es un corto y fácil Purgatorio… ¡o su completa remisión! San Juan Macías, (1585-1645) sacerdote dominico, les tenía mucha devoción y

obtuvo por sus oraciones (principalmente por el rezo del Santo Rosario por las Ánimas) la liberación de ¡un millón cuatrocientas mil almas! En retribución, este Santo obtuvo para sí mismo abundantes y extraordinarias gracias. En su lecho de muerte, todas esas Almas vinieron a consolarlo y a acompañarlo hasta el Cielo.

El cardenal César Baronio (15381607) cuenta que cuando fue llamado a asistir a un moribundo, él vio de repente que un ejército de espíritus bienaventurados aparecieron en el lecho de muerte, consolaron al moribundo, y disiparon a los demonios que gemían, en un desesperado intento por lograr su ruina. Cuando el Cardenal les preguntó quiénes eran, le respondieron que eran ocho mil Almas que este hombre había liberado del Purgatorio gracias a sus oraciones y sus buenas obras. Fueron enviadas por Dios, según explicaron, para llevarlo al Cielo sin pasar ni un solo momento en el Purgatorio.

Santa Gertrudis de Helfta (12561302) fue ferozmente tentada por el demonio cuando estaba a punto de morir. Como no pudo encontrar un asalto lo suficientemente inteligente para ella, el demonio pensó en quitarle su paz sugiriéndole que iba a pasar larguísimo tiempo en el Purgatorio, porque ella “desperdició” sus propias indulgencias ganándolas en favor de otras Almas. Pero Nuestro Señor, no contento con enviar sus Ángeles y a las miles de almas que ella había liberado, fue en Persona para alejar a Satanás y a consolar a su querida y generosa Santa. Cristo le dijo a santa Gertrudis que a cambio de lo que ella había hecho por las Benditas Ánimas del Purgatorio, la llevaría directo al Cielo y multiplicaría cientos de veces todos sus méritos… Y como éstos existen infinidad de testimonios más… ¡Gloria a Ti, Cristo Salvador de las Almas, llévanos al Cielo contigo!

En nuestra catequesis anterior vimos: EL significado de la SEÑAL DE LA CRUZ.Ahora nos toca aprender lo que es: EL SALUDO A LA ASAMBLEA. Después de hacer la Señal de la cruz, el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor, con una de las varias formas que presenta el Misal Romano.

Este saludo es una invocación de la presencia de Dios que está con nosotros, por el hecho de habernos reunido en su nombre. A este saludo –si se usa “El Señor esté con ustedes”- la Asamblea debe

responder: “Y con tu espíritu”.

(Nunca: “Y con su espíritu”, que es incorrecta siempre). La Asamblea, con su respuesta, reconoce que Jesús está presente también en la persona del sacerdote, que actúa en nombre de Cristo.

Con este saludo y la respuesta de los fieles, queda de manifiesto que la asamblea ahí reunida, es la Iglesia congregada para el culto de Dios y la propia santificación.

El sacerdote al hacer el saludo hace un gesto con las manos y la asamblea responde sólo de palabra el saludo, sin hacer ningún gesto o signo.

P. Pedro Figueroa

el amor humano– «teniendo en cuenta el progreso de la psicología, de la pedagogía y de la didáctica» – se requiere a los formadores «una preparación psicopedagógica adaptada y seria, que le permita captar situaciones particulares que requieren una especial solicitud». Por lo tanto, « se impone un conocimiento claro de la situación, porque el método utilizado no sólo condiciona grandemente el resultado de esta delicada educación, sino también la colaboración entre los diversos responsables».

C

on nueva oportunidad para experimentar lo grande de la vida, te saludo muy apreciable lector de REDES y pongo en tus manos la continuación del documento: varón y mujer los creo, del Santo Padre, el Papa Francisco.

Con gran responsabilidad, todos los formadores están llamados a la realización real del proyecto pedagógico.

Su personalidad madura, su preparación y equilibrio psíquico influyen fuertemente sobre los educandos. Por lo tanto, es importante tener en cuenta su formación, además de los aspectos profesionales, también aquellos culturales y espirituales. La educación de la persona, especialmente en la era evolutiva, requiere un cuidado particular y una actualización constante. No se trata solamente de una simple repetición de argumentos disciplinarios. Se espera que los educadores sepan «acompañar a los alumnos hacia objetivos elevados y desafiantes, demostrar elevadas expectativas hacia ellos, participar y relacionar a los estudiantes entre de ellos y con el mundo ».

del educador, por lo tanto, se configura como la confluencia concreta «de una formación general, fundada en una concepción positiva y constructiva de la vida, y en el esfuerzo constante por realizarla. Una tal formación rebasa la necesaria preparación profesional y penetra los aspectos más íntimos de la personalidad, incluso el religioso y espiritual».

La formación de formadores – cristianamente inspirada – tiene como objetivo tanto la persona del solo maestro como la construcción y consolidación de una comunidad educativa a través de un ventajoso intercambio educativo, emocional y personal. De esta manera se genera una relación activa entre los educadores donde el crecimiento personal integral enriquece aquella profesional, viviendo la enseñanza como un servicio de humanización. Por lo tanto, es necesario que los maestros católicos reciban una preparación adecuada sobre el contenido de los diferentes aspectos de la cuestión del gender y sean informados sobre las leyes vigentes y las propuestas que se están discutiendo en sus propios países con la ayuda de personas calificadas de manera equilibrada y en nombre del diálogo. Las instituciones universitarias y los centros de investigación están llamados a ofrecer su contribución específica para garantizar una capacitación adecuada y actualizada durante toda su vida.

La responsabilidad de los dirigentes, el personal docente y el personal escolástico es aquella de garantizar un servicio coherente con los principios cristianos que constituyen la identidad del proyecto educativo, así como interpretar los desafíos contemporáneos a través de un testimonio diario de comprensión, objetividad y prudencia. De hecho, es comúnmente compartido que «el hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, […] o si escuchan a los que enseñan, es Con referencia a la tarea porque dan testimonio». La autoridad específica de la educación a,

Hoy en día, muchas legislaciones reconocen la autonomía y la libertad de enseñanza. En este contexto, las escuelas tienen la oportunidad de colaborar con las instituciones católicas de educación superior para profundizar los diversos aspectos de la educación sexual a fin de obtener subvenciones, guías pedagógicas y manuales educativos establecidos en la «visión cristiana del hombre». En este sentido, tanto los pedagogos como los docentes, así como los expertos en literatura infantil y juvenil pueden contribuir a ofrecer herramientas innovadoras y creativas para consolidar la educación integral de la persona desde la primera infancia frente a visiones parciales y distorsionadas. A la luz de un pacto educativo renovado, la cooperación entre todos los responsables – a nivel local, nacional e internacional – no puede agotarse únicamente mediante el intercambio de ideas y el intercambio exitoso de buenas prácticas, sino que se ofrece como un medio importante de formación permanente de los propios educadores. Hasta la próxima.

Bendiciones.

https://es.churchpop.com

La publicación narra cómo la unidad de bomberos recibió un llamado de emergencia por la salud de un bebé de 1 mes de nacido, hijo de una adolescente de 13 años, que empezó a perder signos vitales.

Sin embargo, en caso de necesidad, cualquier persona puede hacerlo si se tiene la intención y utiliza la fórmula bautismal trinitaria, es decir, bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (CIC 1256).

Ellos intentaron ayudarlo cómo El documento indica lo siguiente: podían, pero todo indicaba que Son ministros ordinarios este iba a morir pronto. Ante esto, el bombero Jorge Corvalán, ex del Bautismo el obispo seminarista, vio oportuno darle el y el presbítero y, en la “Agua de socorro”, es decir, bautizarlo Iglesia latina, también de emergencia. el diácono (cf CIC, can. 861,1;

L

a página de Facebook de la unidad de bomberos de la Ciudad del Este, al sur este del Paraguay, narró una increíbles historia que les sucedió la semana pasada, el 24 de octubre.

“Una de las historias más conmovedoras y emocionantes de nuestra institución”, así indicaron en su publicación los alegres bomberos que vieron, ante sus ojos, un posible milagro del amor de Dios.

Un bebé por morir

“¡En ese momento el bebé milagrosamente e increíblemente reacciona frente a nuestros ojos, y es ingresado en Urgencias Pediátricas del Hospital de traumas dejándolo a cargo de los médicos de guardia!”, escribió la cuenta de Facebook de la unidad de bomberos.

Bautizo de emergencia Según el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), normalmente son los sacerdotes y los diáconos los que pueden bautizar.

CCEO, can. 677,1). En caso de necesidad, cualquier persona, incluso no bautizada, puede bautizar (cf CIC can. 861, § 2) si tiene la intención requerida y utiliza la fórmula bautismal trinitaria. La intención requerida consiste en querer hacer lo que hace la Iglesia al bautizar.

La Iglesia ve la razón de esta posibilidad en la voluntad salvífica universal de Dios (cf 1 Tm 2,4) y en la necesidad del Bautismo para la salvación (cf Mc 16,16)”.

amigos, donde estaba bebiendo.

Mientras hablaba ella quiso decir: “En mi familia esto es una tradición”.

L

a actriz estadounidense Patricia Heaton, más conocida por su trabajo en series como Everybody Loves Raymond, The Middle, y Carol’s Second Act, explicó cómo glorificar a Dios, en lugar de a sí misma, la llevó al éxito.

Dios se aseguró que era el centro de mi vida Ella le dijo en una entrevista a Stephen Colbert, del programa The Late Show, que, al comienzo de su carrera, Dios “cerró todas las puertas”. Finalmente tuvo la oportunidad de ir a Los Ángeles, “y el primer mes que estuve allí fui a un orfanato en México con una iglesia”.

“Cuando regresé, tuve una gran sensación de paz que nunca antes había tenido. Me di cuenta de que había estado haciendo de la carrera de actriz el centro de mi vida. Como católica, sabes que solo hay una cosa que puede ser el centro de tu vida, y

es tu fe.

No estaba haciendo eso, y creo que Dios lo estaba reteniendo hasta que me aseguré de que Él fuera el centro de mi vida y no la carrera.

No puedes confiar en esas cosas porque no duran. Debes saber que el propósito de tu vida es glorificar a Dios, no glorificarte a ti mismo con tu carrera”.

También le ayudó a dejar de beber En la entrevista también dijo, indicando que era la primera vez que lo decía en público, que ella tuvo una gran victoria con Dios últimamente.

Ella dijo: “No he bebido ni un trago en 14 meses”.

Confesó que estaba empezando a beber demasiado, debido a que empezó a darse cuenta que estaba

mayor y su vida empezaba a acabar.

Ante su debilidad, le pidió a Dios que la cuidase y la ayudase a darse cuenta el mal que le hace el trago.

Dos días después de orar a Dios y decirle esto, estuvo en una reunión con

Sin embargo, cuando quiso decir la palabra “tradición”, no pudo debido al alcohol. En ese momento se le vino a la cabeza la idea de que era porque la bebida había dañado su cerebro.

Desde entonces, tomando esto como lección de Dios, dejó de beber.

Luego conversó sobre su nuevo show: “Carol’s Second Act”.

EQUIPO DIDIPAC

Dios y constructora con El de un mundo más humano, más justo y más fraterno.

La catequesis revela la grandeza de cada ser humano, cualquiera que sea su situación de edad, sexo, nivel social o religión.

L

a persona humana nace ignorándolo casi todo. A lo largo de su vida tiene que aprender muchas cosas a través de su experiencia, de las enseñanzas que recibe y del ejercicio de su inteligencia humana. Aprender en su gran vocación si quiere sobrevivir, desarrollarse y llegar a la plenitud de su vida.

Cuando una persona consigue aprende cosas útiles para sí misma y para los demás, llega a esa situación que llamamos sabiduría. El niño, el joven, el adulto y el anciano poseen un caudal enorme de sabiduría en crecimiento continuo, pues mientras caminan por la vida, nunca dejan de aprender algo que les sirve para vivir con seguridad.

La catequesis se ha entendido como una tarea de enseñanza, que permite a los creyentes aprender muchas cosas útiles y necesarias para poder compartirlas con los demás. Muestra un ancho camino para llegar a la sabiduría, que según la Biblia consiste en “vivir haciendo lo que es grato a los ojos de Dios” o dicho de otro modo, “vivir en la rectitud del corazón”. ¿Qué enseña la catequesis para que pueda ser camino hacia la sabiduría?

Por mucho tiempo se dijo que la catequesis tenía que enseñar las verdaderas de la fe cristiana y de la doctrina de la Iglesia. Lo cual sigue siendo verdad. Pero sólo en parte,

porque su tarea es mucho más que eso, pues si nos quedamos allí, podríamos pensar que sólo busca ilustrar las mentes, pero sin llegar a la transformación de la vida. Eso precisamente es lo que ha ocurrido en muchas ocasiones. Tenemos cristianos que conocen más o menos las verdades de la doctrina, pero no siempre las practican en la vida diaria.

La catequesis enseña a entrar en familiaridad con Dios, con su manera de relacionarse con sus hijos y sus hijas, con su ternura y misericordia hacia todos, con su deseo ardiente por tener muy cerca a los que El ama, en fin, enseña a hablar con Dios “como un amigo conversa con su amigo”. Enseña, además a ver en Jesús la imagen perfecta del Padre, que dice “este es mi Hijo amado, escúchenlo”. Finalmente nos enseña a abrir el corazón al Espíritu para llegar a la sabiduría de Dios. La catequesis enseña cosas profundas acerca del Misterio de Dios.

La catequesis, así como nos introduce en el Misterio de Dios, también enseña cosas profundas acerca de la persona humana. Nos dice cuánto vale a los ojos de Dios y cuánta capacidad tiene para amar y ser amada. Nos enseña que puede ser ángel o demonio, según el uso que haga de su libertad. Nos muestra cómo puede la persona ser amiga de

Por eso la catequesis anuncia la Buena Nueva de Dios al mismo tiempo que la Buena Nueva de la persona humana.

Nunca se pueden separar. Porque este gran mensaje de la catequesis tiene siempre estos dos rostros: el de Dios y el de la criatura humana. Un ejemplo maravilloso de esto nos lo da el mismo Jesús en sus parábolas, al enseñarnos que el Reino de Dios es semejante a una ama de casa, a un trabajador del campo, a una red que echan en el mar, a un padre que tenía dos hijos diferentes, a un pastor que cuida con ternura a sus ovejas.

de

Por: Pbro. Israel Hernández Carmona

A

ño con año, miles de peregrinos llegan a caballo, a pie, en camiones o en sus propios autos y en diferentes procesiones a visitar la imagen autóctona de San Martín Caballero que, según la religiosidad popular, es protector de los mendigos, patrono de los soldados, comerciantes, tejedores y fabricantes textiles, la cual se venera en la comunidad de San Martín de Terreros, perteneciente al municipio de Dolores Hidalgo, Guanajuato.

En el calendario litúrgico de la Iglesia, cada 11 de noviembre es el día dedicado a San Martín, obispo de Tours. En Terreros, la fiesta siempre dura más días, los fieles llegan al templo ubicado en la zona, el cual, cuenta la tradición, fue edificado por el incansable trabajo de los hombres y mujeres que cargaban una piedra para llevar como donativo en la construcción d e l templo, bajo la motivación del párroco del Xoconostle, el padre Fidel Mata, QEPD, muchos cargaban algo de arena, cuentan que con ello fue construido el templo, por lo que muchas personas se sienten orgullosas de q u e se pudiera lograr el cometido.

L o s d e en el 10 de interior

días de mayor afluencia peregrinos y fervor lugar, son el 9 y el noviembre. En el del templo, ya sea

de rodillas o por su propio pie, las personas oran y piden favores a la imagen de San Martín de Terreros, otros tantos agradecen los favores obtenidos, mientras, cumpliendo la manda de ir a visitarlo hasta su lugar, la principal característica en todos los asistentes es la fe que se ve reflejada en la devoción que profesan a la venerada imagen con quien se identifican.

En el camino de acceso principal a Terreros y en torno al santuario, los peregrinos se encuentran con cientos de comerciantes que ofertan sus productos, desde comida hasta productos para el hogar, algunas cobijas, además de dulces, ropa y objetos de piedad, por lo que, después de cumplir con la manda, es momento de disfrutar la verbena popular y llevar algún recuerdo para los seres queridos.

Actualmente, el santuario se encuentra bajo responsabilidad pastoral de los padres Seminario de Celaya, quienes, con los jóvenes seminaristas Curso Introductorio, realizan atención litúrgico-pastoral a los peregrinos que acuden con fervor a este recinto.

Bajo el lema: "Acoger es evangelizar”, quienes acuden a visitar a San Martín Caballero, entran en la casa de Dios y experimentan la protección providente del Santo obispo de Tours en Terreros, Guanajuato.

l a d e l junto del l a

En la religiosidad popular encontramos evidencia del sentido religioso que el pueblo cristiano da a las peregrinaciones y culto a las imágenes de los santos. En este caso particular de San Martín, es evidente que los peregrinos que concurren encuentran ahí sentido a su existencia y comparten con los asistentes un fervor que prolonga en ansia por retornar año con año. Sin duda, es una experiencia religiosa que busca ser también de fe.

Por: Mónica Muñoz Jiménez

E

l lunes 28 de octubre, la Iglesia de Celaya estuvo de fiesta por la ordenación sacerdotal de dos nuevos sacerdotes, Misioneros Ecuménicos: el P. Luis Ángel Morales León M.E. y el P. José Larrea Paloalto M.E. ordenados en Catedral de Celaya por el Sr. Obispo Benjamín Castillo Plascencia, que se unieron de esta manera al presbiterio de la Diócesis de Celaya, mientras sus superiores no dispongan otra cosa.

Acompañados de sus familias, amigos de Celaya, Guadalajara e Italia, sacerdotes diocesanos y la comunidad de Misioneras Ecuménicas, comenzó la celebración donde, el P. Moisés Sotelo, superior de la comunidad, hizo la presentación de los candidatos al presbiterado.

Al finalizar la Eucaristía, el P. Moisés agradeció a don Benjamín su apoyo y cercanía de padre para con ellos, instituto

religioso, que, después de seis años, recibe con inmenso agradecimiento a Dios este don.

A nombre del Señor Obispo, el P. Juan Galván, canciller de la curia, hizo lectura del nombramiento de cada uno de los neosacerdotes, informando que el P. Luis Ángel servirá en la parroquia de La Asunción y el templo de La Cruz y el P. José en la cuasiparroquia de Beato Elías del Socorro Nieves.

Después de la foto conmemorativa, los asistentes a la celebración besaron las manos de los nuevos presbíteros.

La familia Ecuménica fue fundada por Mons. Giulio M. Penitenti en Italia, en 1944, con la intención de hacer conocer y amar el don de la unidad entre los cristianos, principalmente a través de la oración y el diálogo de la caridad.

personas que estoy describiendo, piens a n que tienen toda una vida por delan- te. En parte, tienen razón, porque la esperanza de vida ha aumentado en todo el mundo, así que un joven adulto de treinta años puede suponer que vivirá por lo menos otros 45 años, sin embargo, no hay motivos poderosos que los haya impulsado a dejar el confort de su vida familiar, prolongando una adolescencia que, incluso algunos científicos han determinado que abarca desde los 10 hasta los 24 años, lo cual no depende sólo del desarrollo físico y mental sino de la capacidad que tengan estos individuos de adquirir compromisos y enfrentar responsabilidades.

Los primeros cuarenta años de la infancia son los más difíciles”, leí un día en un “meme” que apareció en una red social, frase que me causó mucha gracia porque hacía referencia a un grupo de varones que estaban jugando como si fueran niños. Sin embargo, un día se me ocurrió soltar la misma oración frente a un grupo de hombres de mediana edad y no les hizo el mismo efecto. Curioso, me puse a pensar, no todos opinan lo mismo. Sobre todo porque el contexto era distinto, pues se trataba de personas profesionistas, algunos empresarios, otros maestros, indudablemente un grupo de adultos que habían madurado desde hacía tiempo.

Sin embargo, estamos viviendo un fenómeno que contiene varios puntos para la reflexión, aclaro que no se trata de un estudio, simplemente de una observación personal, pero que está dando material para que los especialistas en ciencias sociales profundicen en las causas y motivos que tienen los jóvenes y adultos jóvenes para prolongar su adolescencia y juventud.

Y es que realmente llama la atención que,actualmente, los jóvenes evitan tomar decisiones importantes a corta edad, tal como lo hacían sus padres, por ejemplo, terminan una carrera universitaria y piensan en trabajar para ganar dinero y poder viajar, comprarse un coche y obtener artilugios de última generación que los mantengan a la vanguardia en la tecnología y la moda.

Por eso, cuando se dan cuenta, ya han pasado algunos años y siguen viviendo con sus padres porque no les alcanza el sueldo para rentar una casa propia o, menos aún, para pensar en casarse y mantener una familia.

Por supuesto, esa es una idea que poco a poco se ha ido diluyendo en la manera de pensar de estas generaciones, me refiero a los jóvenesentre 22 y 25 años, que es cuando más o menos van concluyendo sus carreras universitarias y se integran al ámbito laboral, sin embargo, aunque logren consolidarse económicamente, tienen tantos gastos que no les alcanza para independizarse, por eso llegan a los 30 y aún no se sienten capaces de hacer sus vidas lejos de la casa paterna o materna.

Pero si nos referimos a tomar la decisión de casarse, entramos en un terreno bastante escabroso. Por poner una referencia, encontramos que las cifras no mienten, así pues, para el 2012 el INEGI registró 585 mil 434 matrimonios, pero en el 2018, fueron 501,298, un enorme descenso, sobre todo porque no habían pasado mas que seis años, lo que nos habla de un dramático cambio de mentalidad en los jóvenes que están optando por vivir en unión libre sin compromiso de por medio.

Además, también se nota en la edad en la que se casan, en los mismos años, el promedio era, para los hombres, de 30 años, y para las mujeres, de 27.

Actualmente, no hay mucha diferencia, sin embargo, se puede observar que muchos adultos jóvenes que han pospuesto dar este paso por múltiples razones, están casándose ya entrados los 30 y hasta 40 años, fenómeno que va en aumento. Incluyendo la decisión de tener sólo un hijo o no tener, prefiriendo una mascota.Y la tendencia es que en los próximos años estas cifras no cambien, mucho menos los comportamientos, sobre todo en los varones, porque las mujeres sí se ponen cierto límite cuando piensan tener hijos.

Otro punto para analizar es que, las

Y no es broma, me he topado con adultos que, a los 32 años, aún creen que son demasiado jóvenes para casarse, uno hasta me comentó que su papá aún lo iba a apoyar ¡para que siguiera estudiando la preparatoria! Ante esta situación, no queda más que preguntarnos, ¿qué estamos haciendo con nuestros hijos? Los padres y madres de familia tienen la grave responsabilidad de alentarlos para que salgan al mundo a abrirse paso, de la misma manera en que ellos lo hicieron, es necesario que los enseñen a enfrentar cualquier situación, por difícil que parezca,

que les den la suficiente confianza para resolver problemas y dejarlos sufrir un poquito, porque darles todo sin esfuerzo de su parte sólo los dañará.

Por eso, por el bien de los niños, adolescentes y jóvenes, dejemos de consentirlos en exceso, es bueno pensar, de vez en cuando, que un día podríamos morir repentinamente, dejándolos desprotegidos, más vale entonces que tengan las herramientas y habilidades necesarias para saber defenderse en la vida. Ayudemos a que nuestras nuevas generaciones aprendan a ser responsables y que le pierdan el miedo a madurar.

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Ha pensado usted en la importancia de “regresar” para renovarse?

Nos hemos encandilado con el espejismo de que sólo avanzar, crecer o progresar son sinónimos de éxito, y en este contexto nos parece doloroso detenernos para evaluar lo realizado, para verificar el camino ya recorrido.

Si después de cada acción ejecutada, de cada tramo del camino, nos detuviéramos y rindiéramos cuenta del viaje, nos podríamos percatar de que hemos cometido algunas equivocaciones, que nos duelen mucho, y que son los costos que tenemos que pagar por las malas decisiones. Al igual que el explorador consulta frecuentemente una brújula, establece la ruta en el mapa y verifica constantemente su posición para poder llegar a su destino, un líder debe tener “súper-visión”, y de manera certera seguir el hábito de consultar constantemente su brújula (que para él es su misión), y evaluar si las estrategias y acciones elegidas son las adecuadas. A nadie le gustaría hacer un largo recorrido para que al final llegara al lugar equivocado.

Desandar el camino, aun cuando el tiempo transcurrido es irrecuperable, resulta un proceso doloroso, pero es la única forma de aprender de nuestros errores. Si esto es tan duro, ¿por qué no creamos el hábito diario de detenernos? Por supuesto que esta acción, por sí sola, no nos asegura el éxito, pero sí nos permite ver si vamos por el buen camino. Imagine que es usted el protagonista de su propia obra y que ha estado actuando durante mucho tiempo.

Sálgase momentáneamente del escenario y conviértase en espectador, ubíquese en una butaca y evalúe la calidad de la obra, del actor y de los mensajes. Si con toda honestidad cree merecerlo apláudase, y si nota fallas, reflexione profundamente sobre cómo corregirlas.

No espere a que lo obliguen a retirarse del escenario; si nota que tiene agotamiento excesivo, síntoma muy importante de que el sistema de alarma de nuestro cuerpo está sonando y avisando que estamos muy propensos a cometer errores, ha

llegado el momento de retirarse y recargar energías. Hágalo en la medida en que se lo permitan sus posibilidades, pero hágalo. El exceso de actividades, no tener tiempo para nada, el ansiolismo (situación neurótica en donde queremos estar y no estar y hacemos mil cosas sin sentido, pero con prisa viviendo anticipadamente el desastre) son indicadores de que hay que retirarse a reflexionar, a buscar el rumbo con nuestra brújula para ubicamos en nuestra misión en la vida.

Vuelva para renovarse y recárguese emocionalmente; la vida requiere no sólo de recursos económicos, también del capital emocional para tener la vitalidad, el esfuerzo y el entusiasmo que exige toda realización digna y de calidad. Recurra a lecturas inspiradoras y positivas que lo saquen del escenario y le permitan descansar.

Escuche buena música, reflexione en la soledad, haga oración y acérquese a Dios; le dará seguridad y certeza para planear el futuro inmediato. Recuerde que la seguridad económica no está en el dinero que poseamos, sino en nuestra capacidad de producir riqueza a través del pensamiento creativo y del esfuerzo constante. La seguridad debe estar en nosotros mismos.

Retirarse, renovarse y regresar debe ser un hábito permanente que asegura el camino correcto.

E

n la selva vivían 3 leones. Un día el mono, el representante electo por los animales, convocó a una reunión para pedirles una toma de decisión:

Todos los animales hicieron silencio y la miraron con gran expectativa. ¿Cómo?, Preguntaron todos.

Todos nosotros sabemos que el león es el rey de los animales, pero para una gran duda en la selva: existen 3 leones y los 3 son muy fuertes.

Es simple… dijo el águila. Yo estaba volando bien cerca de ellos y cuando volvían derrotados en su escalada por la Montaña Difícil escuché lo que cada uno ¿A cuál de ellos debemos rendir dijo a la Montaña. obediencia? ¿Cuál de ellos deberá ser nuestro Rey? El primer león dijo: – ¡Montaña, me has vencido!

Los leones supieron de la reunión y comentaron entre sí: Es verdad, la El segundo león dijo: – ¡Montaña, preocupación de los animales tiene me has vencido! mucho sentido. Una selva no puede tener 3 reyes.

El tercer león dijo: – ¡Montaña, me has vencido, por ahora! Pero Luchar entre nosotros no queremos ya llegaste a tu tamaño final y yo ya que somos muy amigos… todavía estoy creciendo.

Necesitamos saber cuál será el La diferencia, completó el águila, elegido, pero, ¿Cómo descubrirlo?. es que el tercer león tuvo una actitud de vencedor cuando sintió Otra vez los animales se reunieron la derrota en aquel momento, y después de mucho deliberar, pero no desistió y quien piensa llegaron a una decisión y se la así, su persona es más grande comunicaron a los 3 leones: que su problema: él es el rey de sí mismo, está preparado para Encontramos una solución muy ser rey de los demás. simple para el problema, y decidimos que Uds. 3 van a escalar la Montaña Los animales aplaudieron Difícil. entusiasmadamente al tercer león que fue coronado El Rey de El que llegue primero a la cima será los animales. consagrado nuestro Rey. Moraleja: La Montaña Difícil era la más alta de toda la selva. El desafío fue aceptado No tiene mucha importancia y todos los animales se reunieron el tamaño de las dificultades o para asistir a la gran escalada. situaciones que tengas.

El primer león intentó escalar y no Tus problemas, por lo menos en pudo llegar. la mayor parte de las veces, ya llegaron al nivel máximo, pero no El segundo empezó con todas las tú. ganas, pero, también fue derrotado.

Tú todavía estás creciendo y El tercer león tampoco lo pudo eres más grande que todos tus conseguir y bajó derrotado. problemas juntos.

Los animales estaban impacientes y Todavía no llegaste al límite de tu curiosos; si los 3 fueron derrotados, potencial y de tu excelencia. ¿Cómo elegirían un rey?

La Montaña de las Dificultades En este momento, un águila, grande tiene un tamaño fijo, limitado. en edad y en sabiduría, pidió la palabra: ¡Yo sé quién debe ser el ¡Tú Todavía Estas Creciendo! rey!

Desconozco su autor

E

l 23 de octubre, la pastoral Penitenciaria de la Provincia Bajío se congregó en la casa Buen Pastor de Celaya para participar de su reunión provincial, a la que concurrieron sacerdotes y agentes laicos de las Diócesis de León, Irapuato, Querétaro y Celaya.

El asesor de la Pastoral Penitenciaria de Celaya, R.P. Fray Miguel Ochoa, mercedario, y la coordinadora Ana María Alanís fueron anfitriones junto al P. José Pérez Paredón, que apoya al equipo de San Miguel de Allende, y los agentes de esta Diócesis.

También tuvieron la presencia del P. Javier Padilla Reyna de Irapuato; Sr. Cura David López Buenrostro de Querétaro y P. Francisco Aceves Iñiguez de Guanajuato (León), la hermana Minerva García Martínez de la Hermanas Misioneras Servidoras de la Palabra de Celaya y 60 agentes de Pastoral Penitenciara, representantes de las cuatro Diócesis.

Después de la bienvenida y oración inicial a cargo del P. David López, responsable provincial, comenzaron los temas, impartidos por integrantes de la Escuela de Evangelización y Mística “BAMOS” de Querétaro El primer tema: “el servicio y la unidad” Juan 11,1-5 Lázaro Martha y María, a cargo de Judit Cerna Valenzuela. El segundo tema: “fe y compromiso” Mt 8, 5,10-13 “La fe del Centurión” fue impartido por María Teresa Lozano López. Después del Ángelus dirigido por el P. Francisco Aceves y el canto del Ave María por Juan Antonio Arredondo comenzó el tercer tema: “Amor a la Eucaristía” Mt. 16,26-29 Es mi cuerpo, dirigido por Cristina Medina, tres momentos de reflexión y testimonio dirigidos al servicio de los hermanos encarcelados y la entrega que cada agente de pastoral debe

hacer en su apostolado.

Después de un breve receso, se prepararon para celebrar la Santa Misa, presidida por el Señor Obispo de Celaya, Mons. Benjamín Castillo Plascencia, que comentó que la labor de quienes trabajan con los presos es muy importante y que valoraba mucho a los sacerdotes y laicos que tienen esa misión. Dijo además que se prepararan para llevar esperanza, porque allí son considerados la basura de la sociedad. Y si embargo Dios está al pendiente de ellos porque los ama.

Después de la Misa pasaron a la mesa, para compartir una comida ofrecida por los anfitriones de Celaya, Juan Antonio Arredondo, Coordinador de la Provincia Bajío, invitó a los participantes a tener una pastoral bien organizada, con su plan de trabajo diocesano, un plan además para cada cárcel, nombrando a su coordinador, sacerdote asesor, secretario, financiero, sus reuniones diocesanas cada mes, evaluando cada tres meses el plan, exhortándolos a trabajar para tener todo completo.

Una obra de misericordia actual, en la que Dios se manifiesta a los hermanos que sufren la privación de su libertad.

ACI Prensa

Decanato de San Antonio (Celaya) DECANO: PBRO. PEDRO FIGUEROA MARTÍNEZ Decanato compuesto por las parroquias y rectorías ubicadas enla zona centro nororiente de la ciudad de Celaya.

Parroquia de la Sagrada Familia Jesús Navarro esq. Eugenio Morales Col. Emiliano Zapata.

Horarios: 8 y 10 am, 12 h y 7:30 pm Parroquia del Espíritu Santo Francisco Javier Alegre N° 700 Col. FOVISSSTE Horarios: 8 am, 12 h y 7 pm Parroquia de San Antonio de Padua Insurgentes y Guanajuato Barrio de San Antonio Horarios: 8 y 10:30 am,12 h y 7 pm Parroquia de Nuestra Señora del Carmen

Camelia N° 28 Col. Valle Hermoso Horarios: 9 am, 12 h y 7 pm Parroquia de San Felipe de Jesús Canal de Labradores y Presa Peñuelitas Col. Benito Juárez Horarios: 12 h, 6 y 7 pm Viernes primeros de mes: 12 h

Nuestra Señora de San Juan de los Lagos

Hidalgo N° 100 Col. San Antonio Horario: 10 am, 12 h, 6 y 7:30 pm

El Cardenal Camillo Ruini, quien fue Vicario de la Diócesis de Roma y, durante 16 años, presidente de los obispos italianos, afirmó que la posible ordenación sacerdotal de diáconos casados sería un error, y aseguró que la posibilidad de que un sacerdote casado se divorcie sería un fracaso.

En una entrevista concedida al diario italiano Corriere della Sera, el Cardenal Ruini reflexionó sobre algunos puntos polémicos del reciente Sínodo de la Amazonía.

Reconoció que “en la Amazonía, y también en otras partes del mundo, hay una grave carencia de sacerdotes, y las comunidades cristianas se ven con frecuencia privadas de la Misa”. En ese contexto, “es comprensible que haya una demanda de ordenar sacerdotes a diáconos casados, y en ese sentido se orientó la mayoría en el Sínodo”.

Sin embargo, en su opinión, “se trata de una opción equivocada. Y espero y rezo para que el Papa, en la próxima Exhortación Apostólica post-sinodal, no la confirme”.

Indicó que se trataría de una medida equivocada porque, por un lado, “el celibato de los sacerdotes es un gran signo de dedicación total a Dios y al servicio de los hermanos, especialmente en un contexto erotizado como el actual. Renunciar a él, incluso si es de forma excepcional, sería una cesión al espíritu del mundo que trata siempre de introducirse en la Iglesia y que difícilmente se limitaría a casos excepcionales como el de la Amazonía”.

“Y, por otro lado, hoy el matrimonio se encuentra profundamente en crisis: los sacerdotes casados y sus consortes quedarían expuestos a los efectos de esta crisis, y sus condiciones humanas y espirituales no podría no resentirse”.

A la pregunta de si un sacerdote divorciado sería un fracaso, su respuesta fue tajante: “Así es”.

Durante la entrevista, el Cardenal Ruini también expuso su experiencia con el celibato. “Vivir el celibato no me ha sido fácil: es un gran don que el Señor me ha dado. Sin embargo, no he padecido el peso de no tener hijos, quizás porque he tenido el afecto de muchos jóvenes.

En cuanto a la falta de una familia propia, estoy muy unido a mi hermana Donata y tengo la fortuna de vivir con personas que para mí son como una familia”.

Ante la pregunta de cómo combatir la falta de vocaciones, “la respuesta decisiva es una sola: nosotros, cristianos, y en particular nosotros, sacerdotes y religiosos, debemos tener a Dios más cerca en nuestra vida, llevar una vida más santa y pedir todo esto a Dios en la oración. Sin cansarse”.

El periodista también planteó al Cardenal sobre el riesgo de un cisma en la Iglesia debido a las tensiones entre cardenales que piden al Papa que sea más reformista y purpurados que le piden ser más conservador. El Cardenal Ruini negó que exista ese riesgo: “Espero que no con todo mi corazón”. “La unidad de la Iglesia es un bien fundamental y nosotros, los obispos, en unión con el Papa, debemos ser los primeros partidarios”.

En la entrevista, el Cardenal Camillo Ruini reflexionó también sobre otros temas. Rechazó la supuesta bancarrota de la Santa Sede.

Señaló que “actualmente no tengo información al respecto, más allá de lo que leo en los periódicos”.

“Sin embargo, he formado parte durante 20 años del Consejo de cardenales para los asuntos económicos, y pienso que la noticia se ha exagerado mucho. La Santa Sede no es tan rica como muchos piensan y, con frecuencia, sus balances están en rojo, pero de ahí a un crac financiero la distancia es grande”, señaló.

Por: Codipac Celaya

La Piedad (Casa Buen Pastor) Leandro Valle 422 Barrio de Santiaguito Horarios: 7:30 am, 12 h y 7 pm Nuestra Señora de la Merced Manuel Doblado e Insurgentes Zona Centro Horarios: 7, 8 y 9 am, 12 y 13 h, 6, 7 y 8 pm

Los obispos de la Provincia eclesiástica del Bajío, conformada por las diócesis de León, Irapuato, Celaya y Querétaro, se reunieron el 4 de noviembre en la ciudad de Celaya para programar el orden de las reuniones y las prioridades pastorales a trabajar para el año 2020.

Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Guadalupe Horario: 7 am

Después de un interesante discernimiento los obispos y vicarios de pastoral, decidieron que serán cuatro asuntos pastorales de gran importancia que merecen ser atendidos con urgencia:

Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Ciudadela Horarios: 8 am y 8 pm Nuestra Señora de Guadalupe Colonia Lázaro Cárdenas Horario: 10 am

1. El papel de la mujer en la Iglesia y la sociedad.

2. La animación bíblica en la pastoral.

3. La reconciliación y La Paz. 4. El tema de la ecología.

Cada uno de los obispos, junto con su equipo de animación pastoral, se comprometió a desarrollar y presentar uno de los temas

propuestos, la finalidad es obtener acciones concretas y factibles que ayuden a dar respuesta a lo planteado.

Antes de finalizar la reunión y momento emotivo fue la despedida de S.E.R. Mons. Faustino Armendáriz Jiménez, obispo de Querétaro, que el día 21 de noviembre a las 12 del día, tomará posesión como Arzobispo de Durango.

Por: CODIPAC Celaya Por: CODIPAC Celaya

C

on gran fervor se llevó a cabo, el sábado 26 de octubre, en el estadio de béisbol de Celaya la edición 2019 del rosario viviente.

En esta ocasión la oración se ofreció por tres de las necesidades más apremiantes de nuestra sociedad: la paz, el respeto a la vida y las misiones.

El encuentro de oración, presidido por Mons. Benjamín Castillo Plascencia, comenzó poco después de las 5 de la tarde con la llegada al estadio de la venerada imagen de la Inmaculada Concepción, Patrona de Celaya, procedente del Templo de San Francisco. Después, se expuso el Santísimo Sacramento para dar inicio al santo rosario misionero. Entre cada misterio se relató a los asistentes la

vida de insignes santos promotores de las misiones. Al tomar la palabra, el Sr. Obispo exhortó a sacerdotes y laicos a volver a rezar el rosario en las parroquias, sobre todo antes de las Misas vespertinas, piadosa práctica, antes muy común, que con el tiempo ha caído en el olvido.

Al finalizar el rosario se vivió el momento más emotivo de la tarde: la bendición con el Santísimo Sacramento y su posterior recorrido triunfal por la cancha. Entre vívas, aplausos y lágrimas los fieles le suplicaron a nuestro Señor Jesucristo el cese de la violencia y el inicio de una nueva etapa de paz y respeto a la vida.

L

os días 30 y 31 de octubre, alumnos de las secciones mayor y menor del Seminario Diocesano de Celaya junto con sus formadores, celebraron de manera anticipada la conmemoración de los Fieles Difuntos con la Santa Eucaristía y rezando la liturgia propia para ese día, además se dieron a la tarea de construir unos bellos y tradicionales altares, dedicados a santos, como fue el caso del Seminario Menor, donde los jóvenes hicieron derroche de su creatividad, integrando todos los elementos necesarios para recordar a San Francisco de Asís, San José Sánchez del Río y Santo Toribio Romo.

También, aprovecharon para realizar un evento cultural abierto al público, en el que el colorido de nuestras tradiciones se pudo admirar en las texturas de los objetos, adornos y aromas que se desprendían agradablemente del aserrín y los alimentos típicos, que embelesaron el olfato pero satisficieron más al paladar.

Así fue como recordaron en el Seminario de Celaya a los que se nos adelantaron en el camino.

Pidamos a Dios que por nuestras oraciones los fieles difuntos encuentren el descanso eterno.

L

os pasados 26 y 27 de octubre, en el Seminario Diocesano de Celaya se llevó a cabo la Reunión de los Promotores Vocacionales de las distintas comunidades religiosas que se tienen en nuestra Diócesis.

En esta reunión, se comenzó el sábado con las inscripciones, donde las religiosas, religiosos y laicos fueron llegando desde muy temprano para comenzar las labores. Posteriormente el P. Adán Cortéz Villegas, compartió con los promotores un pequeño tema de la Pastoral Vocacional.

santa donde pedimos al Señor por los jóvenes y las vocaciones.

El domingo iniciamos las labores a las 9:30 am con una Lectio Divina, al terminar, el padre Ángel David López Acosta, compartió con nosotros un pequeño manual del “Equipo de

En seguida, tuvimos un momento de convivencia en el que los participantes nos pudimos presentar y donde el padre José de Jesús Palacios, vicario de pastoral, nos dio un breve mensaje, donde nos motivaba a trabajar por crear una cultura vocacional.

Alrededor de las 12:30 pm, los seminaristas compartieron una síntesis del Documento del Papa Francisco Christus Vivit, que nos daría pauta para nuestro siguiente trabajo. A las 2:00 pm compartimos los alimentos, después tuvimos un momento de recreación, con la intención de reírnos un poco.

A las 4:00 pm el joven Pablo Damián encargado dela pastoral de adolescentes, compartió con nosotros el proyecto de la Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, para poder ver la manera en que la Pastoral vocacional pueda acompañarlos. Después de su charla, tuvimos un momento para comentar y poder aterrizar el acompañamiento a los grupos de adolescentes y jóvenes.

Alrededor de las 5:20 tuvimos un pequeño refrigerio para terminar nuestra jornada con una Hora

La prioridad para la Pastoral Vocacional son los adolescentes y jóvenes.

Pastoral Vocacional Parroquial” que nos dará muchas luces para nuestras labores de promoción vocacional.

Posteriormente tuvimos un momento por zonas para poder agendar y planear distintas actividades, tuvimos un momento

de refrigerio, para compartir después nuestros proyectos pastorales, y para concluir, celebramos la Eucaristía dándole gracias a Dios por esta jornada y pidiéndole por los frutos de la misma.

Encomendamos al Sagrado Corazón de Jesús los proyectos que nos planteamos realizar en esta Reunión de Pastoral

que no pasa nada si no compras o no “aprovechas” los descuentos.

Tener presente este tipo de cosas nos ayudará a no gastar de más, ya sea que compres con tu propio dinero o te lo compren tus papás, vivimos en tiempos complicados en los que en la mayoría de los casos el dinero no abunda y siempre es bueno comprar inteligentemente y si desde jóvenes podemos hacernos este tipo de hábitos, ¡qué maravilla!

A veces ponemos en aprietos a nuestros papás, que quieren darnos

Por Silvia Elisa García del Valle

E

s increíble lo rápido que pasa el tiempo ¡ya casi termina el año!

Falta poco para que inicie el Adviento y en el ambiente comienza a sentirse que la Navidad se acerca.

Si vamos al súper, podemos ver que ya está lleno de cosas navideñas y los pasillos centrales llenos de juguetes para que los niños los vean.

Y aunque a nosotros como jóvenes ya no nos llaman la atención ese tipo de juguetes, también podemos ser presa de la mercadotecnia de esta época al ir de compras, como sucede con campañas como el “Buen Fin”, en el que podemos encontrar tanto buenas ofertas como completas estafas.

En mi familia lo que hacemos para tratar de aprovechar los descuentos de esta época es primero revisar qué cosas verdaderamente necesitamos.

Esto aplica principalmente con la ropa y los zapatos, pero también lo podemos aplicar a la tecnología, por ejemplo.

Es bueno dar una revisada a nuestro closet antes de ir a comprar ropa, por tres motivos principales: seremos consientes de qué cosas nos hacen falta, nos daremos cuenta de qué cosas tenemos pero realmente no usamos y tendremos presente lo que si tenemos y no es necesario adquirir.

Así evitaremos hacer compras inútiles de cosas que no necesitamos o que nos gustaron pero jamás usaremos. Por ejemplo, si tienes unos pantalones que te gustan mucho,

pero no los usas porque están muy apretados, entonces no compres pantalones de esa talla, por más que te gusten, ya que al igual que pasa con los que ya tienes, no los usarás.

Si nos vamos a la tecnología, también es bueno preguntarnos si lo que queremos comprar es por necesidad, por moda o por gusto.

Cada año salen tantos modelos nuevos de celulares, por ejemplo, que es prácticamente imposible tener siempre el más nuevo. Por eso a la hora de comprar un celular, es bueno que nos preguntemos si realmente lo necesitamos y por qué, esto además nos ayudará a elegir mejor el tipo de celular, audífonos, laptop, o lo que sea que vayamos a comprar, ya que será de acuerdo a nuestras necesidades.

Otro punto súper importante es revisar los precios de lo que queremos comprar con anticipación (de preferencia semanas antes), así podremos saber si lo que nos ofrecen verdaderamente son ofertas o sólo intentan engañarnos. En muchos lugares pasa que unos días antes de que comiencen las ofertas le suben el precio a todo para así regresarlas a su precio original y decir que es una gran oferta.

Podríamos decir que para qué comprar en esta época, si muchas veces es engañoso, pero también es una realidad que sí podemos encontrar buenas ofertas. El punto es no dejarse llevar y tener en cuenta

todo lo que necesitamos e incluso llegan a endeudarse por vernos felices.

Por eso es importante saber diferenciar nosotros mismos entre lo que necesitamos y lo que es por gusto, así daremos prioridad a lo necesario y si se puede lo que es por gusto ¡qué bendición!

Y tú ¿te animas llevarlo a la práctica? ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!

Por: Pastoral para la comunicación San Luis Rey/ Facebook: https://www.facebook.com/parsanluisrey/

En el pleno, se presentaron temas de relevancia familiar con ponentes expertos; así pues, los asistentes escucharon sobre "La educación, medio de salvación ante la descomposición de, tejido social" expuesto por el Pbro. Sergio Moctezuma Estrada, coordinador diocesano del Sector Matrimonios. La dra. Rocío Flores, de León, Gto., impartió el tema "Cómo es la educación de los hijos en los tiempos actuales".

Finalmente, Pablo Cid, Coordinador de la Zona Norte del Frente Nacional de la Familia habló sobre "Voces y la vida de la familia.

E

Los jóvenes de la parroquia San Luis Rey tuvieron una participaron con la representación del "Angelus", es decir, el momento decisivo donde la Virgen María le dice sí a Dios y a la vida.

l 27 de octubre, tuvo lugar el personas de todo el decanato, se segundo Foro de la Familia con congregaron muy puntuales desde el lema "familia, futuro y vida del las 8:00 a.m. mundo", en el que, alrededor de mil

Se concluyó con la celebración eucarística que presidió el Pbro. José Asunción Briones Barrientos, párroco de San Luis Rey, donde concelebraron el Pbro. Luis Arturo Luna Quijada, párroco de San Antonio la Granja y animador de la pastoral familiar, el Pbro. Juan Pablo Martínez Olivares, de la parroquia de Estación de

Lourdes, el Pbro. Daniel Pichardo de la parroquia de San Sebastián del Salitre, el Pbro. José de Jesús Gómez-Luna Parra de la parroquia del Señor de la Divina Misericordia, sacerdotes del decanato de San Luis de la Paz. Que la Sagrada Familia ayude a todos los matrimonios del mundo y en especial a quienes se dieron cita en este importante evento.

www.tipsmama5hijos.com Por: Silvia del Valle tipsmama5hijos@gmail.com

Es así que, dependiendo de la edad de nuestros hijos, puedan ir haciendo conciencia y haciendo empatía con los que más sufren.

Además de que aprendan a valorar lo que tienen y que sepan que es gracia de Dios.

SEGUNDO. Que se den cuenta que podemos ayudarles.

A

hora que asistí al encuentro de comunicación en Ciudad Juárez pude palpar la realidad que se vive en cuanto a los migrantes.

Es muy triste darse cuenta de que en verdad hay familias enteras que, por diferentes razones, algunas por la inseguridad, otras por tratar de vivir mejor y otras por una falsa esperanza, se lanzan a la aventura de moverse y tratar de lograr cruzar la frontera.

Es importante que nuestros hijos hagan conciencia de que todos podemos llegar a tener este tipo de necesidades y que en nuestras manos esta ayudarles, aunque sea, en una pequeña medida. Por eso aquí te dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos en la caridad y en la empatía.

PRIMERO. Que se den cuenta de hay otros que tienen más necesidad.

Es muy bueno, que, aunque sean pequeños, les platiquemos, a su nivel, la realidad de muchas familias que pasan necesidades y tiene que salir de casa para salvar la vida.

No te digo que los hagas ver las imágenes crudas que algunos medios de comunicación nos presentan, pero si, que les platiques que los niños que están en la calle pidiendo en las esquinas, no tiene lo mismo que nosotros tenemos.

También es bueno que desde pequeños los enseñemos a tratar de ayudar a los más necesitados.

Podemos hacer algunas bolsitas con cacahuates para regalar en las esquinas a los niños que se acerquen a pedir dinero.

Podemos traer fruta para compartir.

La idea es que nuestros hijos puedan aprender a desprenderse de algo que lo tienen para que otros puedan vivir mejor.

TERCERO. Que aprendan a cuidar lo que tienen.

Otro punto importante es que nuestros hijos, sin importar la edad que tengan, aprendan a cuidar sus cosas.

Primero que nada, para que duren el mayor tiempo posible, y en segundo lugar, para que haya la posibilidad de que otros las puedan usar.

Puede ser desde un hermano hasta algún necesitado o persona sin recursos que seguramente, valorará muchísimo.

Que aprendan a cuidar sus cosas, además, les acrecienta el valor del orden y la virtud de la caridad.

CUARTO. Que separen ropa y juguetes para donar, por lo menos dos veces al año.

Siempre

tenemos

cosas

que

ya

no usamos y que están en buenas condiciones.

Es muy importante que enseñemos a nuestros hijos a compartir lo que nos es útil, porque si sólo comparten lo que ya no sirve ¿qué de bueno tiene eso?

Es necesario que compartan lo que está en buen estado y que ya no les queda, lo que está a punto de no quedarles, también podríamos regalarlo porque seguramente habrá niños que lo necesitaran más.

En cuanto a los juguetes, también es bueno que nuestros hijos aprendan a ser generosos y de desprendan de lo que está en buen estado y que ya no usan tanto.

Y QUINTO. Que vayan a compartir lo que separaron con quienes lo necesitan más.

Lo mejor de todo es que se den cuenta de qué hay personas que valoran mucho lo que para nuestros hijos ya lo es importante.

Al llevarlo a donar a alguna casa hogar o regalarlo en alguna esquina, nuestros hijos pueden ver que personas reales, niños de su misma edad, están siendo felices con aquello que a ellos ya no les gusta, no les queda o ya no les sirve.

Así serán más conscientes y sabrán valorar lo que tienen.

Y por último hay que hablar con ellos y decirles que, gracias a Dios, ahora nosotros estamos en buenas condiciones, pero que en algún momento, podría pasar que seamos nosotros los que estemos necesitados de esa ayuda y que por eso debemos tratar a los demás cómo queremos que nos traten a nosotros. Con amor de Dios siempre.

D

ios creo al mundo de la nada, sólo habló. Desde que Dios nos creó (física y espiritualmente) nuestra parte espiritual es la que está más cerca de Él porque Dios es Espíritu (Juan 4, 24), tenemos un vínculo en nuestro espíritu con la naturaleza espiritual de Dios; compartimos en nuestro espíritu la cualidad del Espíritu de Dios, con el que Él creó cosas, simplemente hablando. Nosotros no somos capaces de hacer lo mismo que Dios, pero sí podemos hacer un poco en la vida de alguien, así como podemos destruir a la gente sólo hablando mal de ellos.

Las palabras tienen un efecto espiritual y al final material o corporal. Así como por la palabra tuvo lugar la encarnación en María, nuestras palabras, también se pueden hacer carne tanto en uno mismo, como en otros. Por tanto, la lengua, puede ser extremadamente peligrosa (St. 3, 6-10; Si. 23, 7-15) El Señor nos prohíbe maldecir, incluso hacer juramentos en nombre de Dios.

(St. 5, 12). Si decimos cosas malas, estas sí que pueden pasar, pero también si decimos cosas buenas pueden pasar. Bendigan a los que os persiguen, bendigan y no maldigan (Rom. 12, 14) (del Libro “la Sanación de las Familias” del P. Yozefu B. Ssemakula).

Esta reflexión nos hace tomar conciencia del poder de nuestro lenguaje en familia, del deber de poner nuestro amor y nuestro deseo de comunicarlo, tanto con nuestro lenguaje corporal como verbal; pero, sobre todo, las palabras deben estar impregnadas de caridad, aún la disciplina a los hijos debe estar envuelta en caridad y en vida, explicar

los motivos de nuestro obrar de acuerdo con la edad de los hijos y la comunicación y diálogo conyugal. Con una serie de palabras llenas de desprecio y ofensa, podemos crear y “encarnar” en la otra persona resentimiento y rechazo a la figura parental (madre o padre) y con ello, acaso, el rechazo a la figura de Dios Padre; pero no sólo eso, sino una baja autoestima, un daño a la unidad familiar por la falta de amor.

Palabras tales como “tonto (a), inútil, fracasado (a), menso (a), tarugo (a), idiota, retrasado (a), animal, zonzo (a), perdedor (a), torpe, callejera, prostituta, u otras peores, dañan a la persona que las emite y a quien las recibe, porque se le está abriendo la puerta al mal.

Quien profiere o habla palabras altisonantes, gritos y enojos, no sólo genera violencia, sino que se convertirá con el tiempo en una persona violenta, que se seguirá llenando de sentimientos negativos, de infelicidad, no tendrá paz en su vida, se convierte en una persona tóxica no sólo en el sentido corporalmental sino espiritual, porque cuerpo y espíritu son vasos que se comunican.

Una persona que genera violencia y la que la recibe pueden desarrollar serias enfermedades debido a la somatización (corporalización) del daño provocado por la violencia.

En la parte espiritual, se le cede el espacio al enemigo del cristiano, -el maligno-, que mata, destruye y divide a la familia.

Igual daño, hacen las palabras expresadas con crueldad aunque no lleven

insulto verbal, pero tienden a humillar, por ejemplo, frases como “!Para eso me gustabas!, ¡”siempre supe que no ibas a servir de mucho”!, o bien aquella de “me hubiera casado con otro (a)”, o frases tan frecuentes, “ni para eso sirves” y otras más destruyen a la persona que las recibe y las expresa, harán su vida infeliz, puede –la persona- desarrollar depresión, minusvalía, ansiedad, temores y miedos; sin contar el resentimiento u odio hacia el agresor.

Igual caso es con el patrón que sobaja o humilla a sus empleados o subalternos. Si tú les dices cosas buenas a tus hijos, cónyuge, empleados, ellos serán felices y harán mejor trabajo. El lugar de la familia y el trabajo va a estar lleno de alegría, incluso al final del día todo irá mejor. Nos dice la escritura, “Bendigan y no maldigan”, es porque Dios puso en nosotros parte de este poder creador y vivificador con nuestras palabras, las cuales pueden estar llenas de vida o de agonía. Cuestiónate, y piensa en la enseñanza de la Palabra de Dios, “la boca habla de lo que está lleno el corazón”; por esa razón, llena de Dios tu corazón, lee y practica la Palabra de Dios cada día, perdona, porque quien no perdona, tiene amargura en el corazón, resentimiento, odio y desesperanza.

Practica el amor con la familia, con tus

empleados, con los extraños, aún en los pequeños detalles y verás como dando amor, tu capacidad creadora de vida y esperanza, crecerá a tu alrededor; por medio de tus palabras que son poderosas para crear vida en los demás.

de ultratumba: ¡Nunca más!

Hasta aquí una gran mayoría de comentaristas clasifica a este poema como de terror; y en lo particular, creo que es de dolor más que de miedo, el grito impreso en el poema. Pensémoslo así, un hombre sometido a una gran crisis (la muerte de la esposa) intenta buscar algún consuelo, y en tal proceso se encuentra con una espeluznante idea: “no hay consuelo” ¿Cuántos de nosotros no nos hemos topado con este tipo de malos pensamientos?

Pensamientos que no aportan nada a la vida, pero sí la intoxican. Pondría de ejemplo lo siguiente: el día que me diagnosticaron hipotiroidismo, fue inevitable pensar en la muerte; lo confieso, hoy me avergüenzo, pero fue inevitable. Así, en los momentos de crisis, todos estamos vulnerables a que se nos cuelen “cuervos” que son mensajeros de malas noticias, “cuervos” que gritan como en la puerta del infierno dantesco: ¡Abandonen toda esperanza! Sí, amado lector, estamos llenos de cuervos, pero en cada uno está la libertad de hacerles caso o no; de correrlo o dejarlo anidar.

C

orría el año 1845, un joven estadounidense, como diría la canción: “flaco, ojeroso, cansado y sin ilusiones”, está al fondo de una taberna; se encuentra en un contexto terrible, pues la guerra civil está a punto de estallar. Con un pandemónium por pensamiento, bebe su cerveza, y tomando una pluma de ganso de la cual chorrea tinta china escribe: “sentado yo en una habitación, con un libro de sabiduría antigua…”.

Este joven es Edgar Allan Poe escribiendo uno de los poemas más aterradores: El Cuervo; donde la esencia del terror no está en un fantasma sino en el infierno de una cabeza. No voy a reproducir el poema aquí, nos llevaríamos bastante espacio, así que planteo la escena y después propongo unos puntos a considerar.

El poema El Cuervo, trata sobre un amor truncado, la joven Leonor ha sido arrebatada de los brazos del narrador por la misma muerte. Intenta éste buscar un consuelo en la ciencia, así mismo en la religión. De pronto su ventana es golpeada por un aparente

espectro, el narrador tiene miedo y tras un momento de negación enfrenta la situación. Al abrir su ventana, un majestuoso cuervo entra, lleno de aparente altivez y soberbia se posa en la imagen de Palas. El narrador vuelve a entrar en negación y burlonamente enfrenta al cuervo preguntándole: ¡Dime tu nombre! El cuervo mirándole con desprecio y con una voz de ultratumba le dice: ¡Nunca más! Admirado porque el cuervo puede hablar, incluso pensando que es profeta, le pregunta sobre si tendrá consuelo su dolor, si algún día terminará su pesar, a lo que el cuervo responde. ¡Nunca más!

El narrador vuelve a enfrentar al cuervo, niega lo que está sucediendo y suplica por un momento de paz, y se lanza otra vez a cuestionar si su amada Leonor goza de la vida eterna, a lo que el cuervo, burlonamente responde: ¡Nunca más!

Aquí, el narrador se desmorona, tal vez intentó correr al cuervo, pero el poema no nos lo explica. Lo que sí sabemos es que el cuervo nunca se fue, y posado desde la figura de Palas grita con voz

El drama de este poema lo pudiéramos describir así: el infierno está en tu cabeza y los fantasmas son solo malas ideas. Aquí no me voy a meter ni a negar ni a afirmar nada, pero cuántas personas están enfermas, más por lo emocional que por lo físico. Y muchos charlatanes de la fe se llenan los bolsillos de dinero, explotando los miedos de las personas. Todos hemos sido víctimas de “cuervos”. Malas ideas que se suben a nuestra cabeza, a veces proceden de la sabiduría, pero no es así, porque la sabiduría no enferma, recordemos que la verdad nos hará libres. Más bien, como el mismo poema lo describe, el Cuervo procede de la noche plutónica, es decir de un momento infernal (Plutón es el dios que cuida el infierno). Y es aquí donde resuena más fuerte la voz del Papa Francisco, cuando en su homilía en Ecatepec dijo: ¡Con el demonio no se dialoga!

El error del narrador del poema fue precisamente ese: ponerse a hablar con el cuervo, y, al escuchar al cuervo, la tristeza entró en su corazón y, por consecuencia, la muerte.

San Juan Pablo Segundo decía: “Cuando la tristeza entra en tu corazón, sí, ve al Santísimo, pero también con tu director espiritual” (esta cita se la escuché al youtuber Cristian Huerta). ¿Qué podemos aprender de este poema? En este tiempo en el que la tristeza hunde sus colmillos en nosotros, y el mundo nos ofrece pildoritas de felicidad, tal vez para tenernos drogados y consumiendo dichas sustancias, el evangelio de Cristo debe resonar cada vez más fuerte: ¡Alégrate! ¡Se los repito, alégrense en el Señor!

Todos, queridos lectores, tarde o temprano seremos sometidos a crisis, perderemos amigos y gente cercana, pero cuando el cuervo, profeta o demonio, se quiera posar en tu sabiduría, agarra el Libro Sagrado, y, así como va, rómpele la cara a ese cuervo, córrelo de tu vida, que sepa que no es bienvenido, no le permitas ni hablar, porque de seguro tu suerte terminaría siendo peor que antes.

NUESTRO SACERDOTES

Por: P. J.Carmen Martínez

El P. Toño nació el 19 enero de 1932 en Apaseo el Grande, Gto. Recibió el diaconado el 11 de noviembre de 1954 en Roma, Italiapor el Excmo. Sr.D. Héctor Cunial.

Fue ordenado presbítero el 9 de abril de 1955, también en Roma, Italia por manos del Excmo. Luigi Traglia.

Estos son algunos de los cargos que ha ejercido: Miembro consejo presbiteral.

Párroco en San Diego de la Unión.

Decano en Dolores Hidalgo, Gto. Párroco en el Sagrario Catedral.

Consultor Diocesano.

Coordinador del comité diocesano para el Año Mariano.

Miembro del consejo presbiteral.

Miembro del colegio de consultores.

Asesor del área espiritual en el seminario menor.

Director espiritual en el seminario menor.

Confesor en el seminario menor.

Miembro del consejo presbiteral.

Adscrito parroquia de la Virgen de los Pobres a la fecha. ¡Oremos por nuestros sacerdotes mayores y las vocaciones sacerdotales!

L

a diócesis de Celaya, a 45 años de su creación, celebró la vida de sus primeros tres obispos con la Eucaristía presidida por su actual pastor, don Benjamín Castillo Plascencia, en Catedral. El 25 de octubre, de manera especial, se recordó a don Lázaro Pérez Jiménez a 10 años de su deceso, y como cada año, asistieron sus sobrinas Verónica y Patricia Pérez, para participar junto con los fieles y sacerdotes en la acción de gracias por la vida terrenal de su Tío Padre, como la familia solía decirle.

El padre Juan Galván, canciller de la curia, fue encomendado por Don Benjamín Castillo para predicar la homilía, en la que recordó una anécdota acontecida a don Lázaro cuando fue párroco en Mérida. El templo de Cristo Obrero se derrumbó y alguien llegó a decirle " se cayó la Iglesia" él contestó: "La Iglesia no se cayó, se derrumbó el templo parroquial pero la Iglesia sigue en pie, la Iglesia sigue viva".

Que las almas de Victorino Álvarez Tena, Jesús Humberto Velázquez Garay y Lázaro Pérez Jiménez, descansen en paz

D

el 14 al 18 de octubre, algunos sacerdotes de la Diócesis de Celaya asistieron a ejercicios espirituales anuales en Amecameca, Estado de México, lugar que se distingue por hallarse a la falda de los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, propicio para reflexionar en el silencio. El retiro, que es parte fundamental en la formación permanente del clero, fue impartido por el padre Roberto, Legionario de Cristo, quien, durante los días que permanecieron en oración, destacó durante los temas que debe ser un verdadero adorador de Dios.

Asistieron a estos ejercicios los sacerdotes P Rafael Paz, P. José Guadalupe Díaz, P. Javier Moreno, P. Norberto Grimaldo, P. Felipe Vázquez, P. Jesús Noé Mendoza, P. Luis Arturo Luna, P. J. Carmen del Socorro Martínez, P. Jesús Gomezluna, P. Aureliano Rodríguez y P. Pedro Saúl Guerrero

El retiro, que es parte fundamental en la formación permanente del clero, fue impartido por el padre Roberto, Legionario de Cristo, quien, durante los dí�as que ermanecieron en oración, destacó durante los temas que debe ser un verdadero adorador de Dios.

hablemosdereligion.com

S

an Martín Caballero es muy popular en México. Él es el santo patrón de los jinetes y buzos de camiones de larga distancia. Su fiesta se celebra el 11 de noviembre.

Historia y Biografía de San Martín Caballero San Martín Caballero, nació en la Hungría romana ocupada, en el año 316. En esta época, el cristianismo se había convertido en una religión legalmente reconocida, pero no era popular ni estaba muy extendida.

Sus padres eran paganos, pero descubrió el cristianismo cuando era adolescente y se convirtió a él. Sirvió en el ejército de la antigua Galia (ahora Francia) siendo adolescente.

A la edad de diez años, Martín se convirtió a la nueva religión a pesar de que no estaba bautizado en ese momento. Cuando cumplió 15 años, se le exigió a Martín que se uniera al ejército romano, donde más tarde se convertiría en el jefe de la caballería imperial.

Después de varios años de distinguirse en diferentes batallas, San Martín Caballero tuvo una experiencia que cambió el resto de su vida. Se encontró con un pobre mendigo y cuando el hombre le pidió a Martín que lo ayudara a encontrar la ropa, Martín tomó su propia capa y la partió por la mitad, dándole la mitad al mendigo. Después de este evento, Martín tuvo un sueño en la que vio a Jesucristo vistiendo la porción de su manto y diciéndole a los ángeles que Martín lo había vestido.

Después de esta visión, a Martín se le dio el primer sacramento cristiano que es el Bautismo, se bautizó y se auto proclamó soldado de Cristo.

Alrededor de la edad de 20 años, Martín dejó claro a sus superiores que ya no pelearía, siguiendo su conciencia cristiana formada. Rechazó su pago antes de una batalla y anunció que no se uniría al combate.

Su proclamación ocurrió antes de una batalla cerca de la moderna ciudad alemana de Worms. Sus superiores lo acusaron de cobardía y ordenaron que fuera encarcelado.

Martín se ofreció a demostrar su sinceridad yendo a la batalla desarmado.

Esto fue visto como una alternativa aceptable para encarcelarlo, pero antes de que la batalla pudiera ocurrir, el ejército contrario acordó una tregua y no hubo conflicto. Martín fue posteriormente liberado del servicio militar.

Ahora, fuera del servicio militar, Martín podría dedicarse por completo al servicio de Jesucristo y la Iglesia. Viajó a Tours donde comenzó a estudiar con Hilary de Poitiers, quien ahora es reconocida como doctora de la Iglesia.

Los estudios de Martín duraron hasta que Hilary fue forzada al exilio temporal, probablemente debido a su negativa a participar en una disputa política.

Dejó de luchar por los romanos, y aunque fue encarcelado por eso, finalmente fue liberado. En su vida posterior, San Martín se convirtió en el Obispo de Tours, Francia, donde se le atribuyeron muchos milagros e intervenciones.

A través de los años, Martín fue perseguido por sus creencias cristianas, pero se mantuvo fiel a sus convicciones.

A menudo comenzó relaciones con paganos (como sus padres) para contarles acerca de Jesucristo, y algunos de ellos (incluida su madre) se convirtieron al cristianismo.

Después de la muerte del obispo de Tours, Martin se convirtió a regañadientes en el siguiente obispo en 372 porque era la opción más popular de la gente en el área. Fundó un monasterio llamado Marmoutier, donde se centró en la oración y ayudar a las personas necesitadas hasta su muerte.

Cuando murió, a la edad de ochenta años, el 9 de noviembre de 401 dC, el cuerpo de Martin fue llevado en barco a Tours para su entierro. Se dice que el bote se movió sin remos o vela, acompañado por el sonido de la música celestial, y que los árboles a lo largo del río, desnudos y listos para el invierno, florecieron al pasar.

Milagros de San Martín Caballero Martín era conocido por tener muchas visiones proféticas diferentes que se hicieron realidad.

La gente también le ha atribuido muchos milagros de sanación, tanto durante su vida (cuando, según se informa, Dios sanó a un leproso después de que Martín lo besó) como después, cuando las personas oraban a Martín en el cielo para orar por su sanidad en la Tierra.

Durante su vida, según los informes, tres personas resucitaron de entre los muertos (todas en incidentes separados) después de que Martín rezara por ellas.

Un famoso milagro relacionado con la vida de Martín sucedió cuando él era un soldado e iba por un camino encontrándose a un mendigo medio desnudo.

en Alemania de liberar a un prisionero que había sido condenado a muerte.

El ángel se le apareció al emperador para anunciarle que Martín estaba de camino a visitarlo y pedirle al emperador que liberara al prisionero. Después de que Martín llegó y presentó su pedido, el emperador accedió debido a la apariencia milagrosa del ángel, lo que lo convenció de que era importante ayudar.

Los milagros están en la vida de cada santo, ángeles, y arcángeles como por ejemplo San Rafael Arcángel , los discípulos de Jesús también los hacían, inclusive hay milagros hechos por Dios y solo los testimonios escritos Martín no tenía dinero con él, así que nos han enseñado que para que esto como notó que el mendigo no tenía ocurra las personas deben tener una fe suficiente ropa para mantenerlo caliente, muy grande. usó su espada para cortar la pesada capa que llevaba puesta a la mitad para compartir con el mendigo. Más tarde, Martín tuvo una visión milagrosa de Jesucristo usando el manto.

Una vez convenció a un grupo de paganos para que cortaran un árbol que habían adorado, mientras que Martín se paró directamente en el camino de la caída, rezando para que Dios lo rescatara milagrosamente para mostrarles a los paganos que el poder de Dios estaba en acción. El árbol se desvió milagrosamente en el aire cuando cayó al suelo, y todos los paganos que presenciaron ese evento confiaron en Jesucristo.

Un ángel una vez milagrosamente ayudó a Martín a convencer a un emperador

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