Educ virreinal

EL VIRREINATO Y EL NUEVO ORDEN

La evangelización en la Nueva España, también llamada por Robert Ricard conquista espiritual, fue un proceso que implicó mediante la enseñanza de la religión católica en los territorios de la Nueva España, la transmisión de la cultura occidental.

La religión católica fue un elemento clave en la expansión del Imperio español y punto fundamental en su desarrollo posterior al ser la Iglesia Católica un aliado político de los españoles y los conquistadores, quienes justificaron en todo momento sus acciones expansivas en el derecho divino y la enseñanza de la fe católica para los infieles.

En el caso de la Nueva España la enseñanza de la religión fue una necesidad primordial al tener enormes núcleos de población en Mesoamérica con un grado avanzado de desarrollo religioso, así como estados teocráticos y prácticas opuestas a principios religiosos occidentales como el sacrificio humano y la poligamia. Millones de indígenas tenían que ser adoctrinados en el catolicismo por el Imperio español para dos fines fundamentales: la salvación eterna, el Credo católico y la integración inmediata a los usos occidentales.

Fray Juan de Zumárraga, primer Arzobispo de México e inquisidor

Uno de los doce 12 franciscanos que llegaron a la Nueva España 1524

La evangelizaci贸n en territorio zacatecano

Banca con escudos de las órdenes religiosas Autor: Anónimo novohispano Época: Siglo XVIII Técnica: Madera tallada y policromada En esta banca que perteneció al Colegio de Guadalupe, se aprecian los escudos de algunas de las órdenes religiosas que predicaron durante los tres siglos del Virreinato en la Nueva España.

Algunas se distinguieron por su labor evangelizadora, en tanto que otras lo hicieron curando enfermos y fundando hospitales.

La orden de predicadores (del latín: ordo praedicatorum O.P.), conocida también como orden dominicana y sus miembros como dominicos, es una orden mendicante de la Iglesia católica fundada por Domingo de Guzmán en Toulouse durante la Cruzada albigense y confirmada por el papa Honorio III el 22 de diciembre de 1216

El nacimiento de la Orden de San Agustín se remonta al año 1243 cuando cuatro ermitaños (Esteban de Cataste, Hugo de Corbaria, Guido de Rosia y Pedro de Lupocavo) en representación de grupos de eremitas situados en la antigua Tuscia Lacio superior y zonas limítrofes de Umbría, se dirigieron al papa Inocencio IV para pedirle una regla común y un prior general Luego de conocida la propuesta, en el primer año de su pontificado, Inocencio IV determinó la creación de una nueva Orden Mendicante la tercera después de los franciscanos y dominicos

San Agustín (Aurelius Augustinus o Aurelio Agustín de Hipona; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro.

Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su preocupación por el problema del mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo. Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán (384).

Las bulas Incumbit nobis y Praesentium vobis fechadas el 16 de diciembre de 1243, sientan las bases jurídicas de la erección canónica de la Orden de San Agustín.

Incumbit nobis ordena que los eremitas de Tuscia, "exceptis Fratribus S. Guillelmi (excepto por los hermanos S. Guillelmi)", envíen uno o dos representantes de cada casa al primer Capítulo General, profesen “la regla y el género de vida del bienaventurado Agustín”, redacten sus Constituciones y elijan un Prior General. El procesos estuvo a bajo la dirección del cardenal Ricardo degli Annibaldi por medio de la bula Praesentium vovis. La reunión tuvo lugar en marzo de 1244, en la ciudad de Roma (en un lugar ahora desconocido) en lo que se llama ahora La Pequeña Unión.

La Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced y la Redención de los Cautivos, más conocida como Orden de la Merced, es una Orden religiosa católica, fundada en 1218 por San Pedro Nolasco ( 1180–1245) para la redención de los cristianos cautivos en manos de musulmanes (60.000 hasta 1779). Los mercedarios se comprometen con un cuarto voto, añadido a los tradicionales de pobreza, obediencia y castidad de las demás órdenes, a liberar a otros más débiles en la fe.

La Compañía de Jesús (Societas Jesu, S. J.), cuyos miembros son comúnmente conocidos como jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia católica fundada en 1539 por San Ignacio de Loyola, junto con San Francisco Javier, el Beato Pedro Fabro, Diego Laínez, Alfonso Salmerón, Nicolás de Bobadilla, Simão Rodrigues, Juan Coduri, Pascasio Broët y Claudio Jayo en la ciudad de Roma, siendo aprobada por el Papa Pablo III en 1540. Con 17.637 miembros en enero de 2012 (sacerdotes, estudiantes y hermanos), es la mayor orden religiosa masculina católica hoy en día. Su actividad se extiende a los campos educativo, social, intelectual, misionero y de medios de comunicación católicos. El actual pontífice Francisco, el argentino Jorge Mario Bergoglio, es el primer Papa perteneciente a la Compañía de Jesús.

Orden Hospitalaria de San Juan de Dios Fundador: San Juan de Dios.

Lugar de origen: Granada, España, 1 de enero de 1572.

Carisma: encarnar con profundidad los sentimientos de Cristo hacia el hombre enfermo y necesitado.

La Provincia Juanina de Nuestra Señora de Guadalupe comprende los países de México, Cuba y Honduras.

•Francisco de Asís •Francisco de Asís, santo italiano, que fue diácono, fundador de la Orden Franciscana y de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas, ambas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia católica.

•Fecha de nacimiento: 26 de noviembre de 1182, Asís, Italia Fecha de la muerte: 3 de octubre de 1226, Marcas, Italia

La Orden de San Francisco (u Orden Franciscana), cuyos miembros son más conocidos como franciscanos, es una orden religiosa mendicante católica fundada por San Francisco de Asís en el año 1209.

Regiones evangelizadas Al noreste: La Huasteca potosina, Tamaulipas (Reino de Nuevo Santander).

Al oeste: Guadalajara (Reino de Nueva Galicia) y Nayarit.

Al noroeste: Durango (Nueva Vizcaya).

Misiones tarahumaras: Sinaloa, Sonora, Chihuahua y las Californias.

Al norte hacia los confines del territorio novohispano: Coahuila, Santa fe, Nuevo México y Luisiana.

Al suroeste: Michoacán (Valladolid).

Al sureste: Querétaro.

Un día en el Colegio de Propaganda Fide de Guadalupe, Zacatecas: 24:00 Momento en que la comunidad tenía la obligación de rezar maitines.(rezo media noche) 5:00 o 6:00 (dependiendo si era verano u otoño) Iniciaban sus labores en la iglesia para recitar la prima y asistir a misa.

7:00 Desayuno en el refectorio para tomar sus alimentos y escuchar desde el púlpito una lectura.

8:00 a 10:00 Los novicios asistían a clase, los hermanos legos hacían la limpieza del inmueble, y otros franciscanos oficiaban misa.

10:00 Se rezaban las horas canónicas, tercia y sexta.

13:00 Comida en el refectorio.

14:00 La comunidad franciscana asistía al coro a rezar las Vísperas. .(oración de la tarde) 15:00 a 18:00 Tiempo dedicado al estudio, la reflexión y la oración. Durante la temporada de Adviento y Cuaresma tenían las tardes libres.

18:00 Los misioneros, novicios y hermanos legos regresaban al coro para rezar la letanía lauretana.

19:00 La comunidad pasaba al refectorio para cenar.

20:00 Se terminaba la jornada y se tocaba silencio para que todos se recluyeran en sus respectivas celdas.

Información extraída de: Jorge René González Marmolejo, Misioneros del desierto, estructura, organización y vida cotidiana de los Colegios Apostólicos de Propaganda Fide, siglo XVIII, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 2009.

Banca conventual tallada en madera del siglo XVIII La banca está presidida por el emblema del Vaticano, representado por las llaves de san Pedro y la tiara papal.

El perro con la antorcha en el hocico y el orbe, recuerdan que la madre de santo Domingo soñó que el hijo que llevaba en su seno sería el “perro de dios” que alumbraría con sus sermones al mundo.

Escudo de los agustinos, con un corazón atravesado por las flechas que simbolizan el corazón traspasado por el amor de Dios.

Emblema que caracteriza a la orden de los Mercedarios, formada por la cruz de Malta, emblema de la ciudad de Barcelona, así como las barras rojas sobre amarillo que recuerdan a la Casa de Aragón. Su fundador fue san Pedro Nolasco quien lucho contra la defensa de la fe, de la expansión mora en España.

Escudo Franciscano con el brazo desnudo de Cristo con la herida de su crucifixión en la mano, y el brazo vestido de san Francisco de Asís.

Escudo de la orden hospitalaria de los Juaninos fundada por san Juan de Dios. El fruto de la granada se debe a la ciudad española del mismo nombre donde se estableció la orden.

Escudo de la orden de los Jesuitas, fundada por san Ignacio de Loyola en España y que se distinguió por la defensa que hizo del catolicismo en contra de las ideas del protestantismo de Lutero.

Su emblema son las iniciales del nombre de Jesucristo: IHS rodeadas por rayos luminosos.

GRACIAS POR SU ATENCIÓN Atte.

Prof. Margil de J. Romo Rivera