2023/11/3(금)A

2023년 11월 3일 금요일

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8월 기준 동포관련사업 68% 예산집행률 0% 하반기 모두 집행 계획도 사실상 부실운영 우려 파트너십 사업’ 2건에 불과했다. 특히 ‘재외동포 초청 장학사업’의 경우 시행 26년 만에 처음으로 장학 생을 선발하지 못했다. 이에 재외동 포청은 내년 선발 인원을 증원하겠다 고 밝혔으나 이를 위해 충원된 예산 은 없는 것으로 알려졌다. 지난 6월 문을 연 재외동포청은 개 청 당시에도 총 정원의 약 60%만으로 업무를 시작했다. 지방자치단체들과 외교부가 재외동포청 소재지를 놓고 갈등을 빚은 탓에 소재지가 개청 한 달 전에 발표됐고, 이에 따라 채용 일 정도 미뤄진 것이 원인으로 작용했다.

재외동포청은 올 하반기에 사업을 모두 집행하겠단 입장이지만 사실상 부실 운영될 것이라는 우려가 나온다. 김상희 의원은 “재외동포재단의 청 승격은 해외에서 힘들게 살아가는 동포들에게는 큰 희망이었으나 오히 려 승격 후 재단때보다도 지원을 못하 고 있으니 안타깝다”며 “상반기에 집 행 못하던 사업들을 하반기에 전부 집 행하겠다는 것은 주먹구구식으로, 부 실하게 운영하겠다는 것 아니냐”고 지적했다.

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11월 7일 선거, 유권자 위한 언어 접근성/지원 2023년 몽고메리 카운티 커미셔너 후보자 네 명인 탐 디벨로(Tom DiBello, 공화당), 리즈 페리(Liz Ferry, 공화 당), 닐 마키자(Neil Makhija, 민주 당), 자밀라 와이든(Jamily Widen, 민주당)(알파벳순)의 비영어권 유권 자들을 위한 언어 접근성 확대, 즉 언 어 지원에 대한 입장을 담은 선거 자 료가 온라인으로 이용 가능하다. 우리센터는 대필라델피아한인회, 몽고메리카운티한인노인회, 한인지 역개발봉사센터 등 한인 단체들과 올 보팅이즈로컬(All Voting is Local), 아시안아메리칸유나이티드(Asian Americans United) 등 몽고메리 카운티의 이민자 커뮤니티들을 대표 하고 지지하는 열 여섯 개의 단체들 이 연명한 질문지를 네 후보에게 전달 하여 답변을 취합했다. 우리센터 이현옥 사무국장(사진) 은 “몽고메리 카운티는 펜실베니아에 서 가장 큰 한인 커뮤니티와 두번째로

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큰 아시아 태평양계 커뮤니티가 있습니다. 펜주 아시 아 태평양 계 주민 중 78%는 집 에서 영어 가 아닌 언어를 사용하며, 약 다섯 명 중 한 명은 영어를 잘 구사하지 못하 거나, 전혀 구사하지 못합니다. 또한 한국계 미국인의 70% 이상은 최근 이 민자이며, 약 절반에 해당하는 한인 들이 영어를 잘 구사하지 못합니다” 라며 이번 커미셔너 후보자 설문의 배 경을 설명한다. 실제로, 2000년 이후 펜실베니아 주의 아시아태평양계 주민의 수는 141%가 증가하였으며, 2010년부터 2020년 사이에는 아시아태평양계 유 권자 수가 55% 증가했다.

2023년 11월 3일 금요일 A

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“재외동포청 승격 후 지원 줄어” 재외동포재단이 올해 상반기 재외 동포청으로 승격하는 과정에서 전체 동포 관련 사업 가운데 상당 수를 손 도 못댄 것으로 드러났다.

1일 김상희 더불어민주당 의원이 제공한 내용에 따르면 지난 8월 기준 재외동포청 전체 32개 사업 중 22개 (68%)의 올해 예산 집행률은 0%다. 기존 동포재단 전체 사업의 3분 2 이상을 올 상반기까지 아예 집행하지 못한 것이다. 집행률이 10% 미만인 사업도 3건에 달했고, 집행률이 50% 이상인 사업은 ‘재외동포 공공외교활 동지원 사업’과 ‘재외동포사회와의

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현재 아시아태평양계 주민은 몽고 메리 카운티 전체 인구의 9%를 차지 하며, 몽고메리 카운티의 투표가능한 연령대의 인구(CVAP, citizen voting age population) 중 6%가 아시아 태 평양계 유권자이다. 질문지에는 몽고메리 카운티 아태 계 유권자들의 시민참여에 있어 가장 큰 장벽은 무엇인지, 언어 지원을 확 대하기 위해 지지하는 정책은 무엇인 지, 몇 개의 언어 및 몇 종의 선거자료 의 번역을 지지하는지, 그리고 언어지 원을 확대하는데 있어 어떤 어려움이 있을지 등 총 다섯 질문이 포함되어 있다. 네 후보의 답변은 국문으로도 번역 되어 있으며, 우리센터 웹사이트 및 소셜미디어, 그리고 bit.ly/langaccess-response-kor 에서 확인할 수 있다. 한국일보 필라 (ktimesedit@gmail.com)

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2023년 11월 3일 금요일

종합·게시판

2023년 11월 3일 금요일

‘테크 분야 인재 비자 발급’ 쉽게 바이든 AI 행정명령 서명 / 한인 취업이민 청신호 조 바이든 대통령이 30일 백 악관에서 인공지능(AI)의 규 제, 표준 수립 등과 관련된 광 범위한 행정명령에 서명했다. 특히 여기에는 AI 관련 분야를 포함한 테크놀러지 분야의 고 숙련 이민 인력들을 유치하기 위해 취업(H) 및 연수(J) 비자 절차를 대폭 간소화 하도록 하 는 내용이 포함돼 한인들을 포 함한 해외 인력에 대한 이민 장벽이 낮 아질 것으로 기대되고 있다. 바이든 대통령은 이날 ‘안전하고 신 뢰할 수 있는 AI에 대한 행정명령’에 서명했다고 백악관이 보도자료를 통 해 밝혔다. 공개된 내용을 보면 행정명령은 국 무장관과 국토안보부 장관이 AI 기술 과 그 외 미국 경제에 중요 신흥 기술

분야의 인재 유치를 위해 이러한 분야 인재들의 비자 신청 및 신청 처리기간 을 간소화하는 조치를 취할 것을 요구 하고 있다. 또 이러한 고숙련 인재들을 위해 전 문직 취업비자 등 각종 비자 정책을 손 보고, 불필요한 중단없이 미국에서 하 던 일을 지속할 수 있도록 적절한 비자 갱신 프로그램도 마련하는 등의 내용

이 담겼다. 즉, 취업이나 연수 비자 소지자들이 비자를 강 신하거나 연장할 때 현재 모 국으로 돌아가 미 대사관에 서 인터뷰를 해야 하는 규정 을 개선해 미국 내에서 계속 체류하면서 연장 혜택을 받 을 수 있도록 한다는 것이다. 이밖에도 행정명령에는 또 ▲AI와 안보에 대한 추가 행 동을 지시하는 국가안보 메모 작성 ▲ 개인정보 보호 기술의 사용과 개발 가 속화에 우선적 연방 지원 실시 ▲의회 에 데이터 개인정보 보호 법안 통과 촉 구 등을 위해 노동자에 대한 AI의 피 해는 줄이고 혜택을 극대화하기 위한 원칙 개발 등도 담겼다.

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오는 일요일 섬머타임 해제 11월5일 새벽2시 → 1시로

올해 일광절약시간제(Daylight Saving Time·일명 서머타임)가 이번 주말 일요일인 오는 11월5일 해제된다. 이에 따라 이날 새벽 2

시를 새벽 1시로 1시간 뒤로 조정해야 한다. 스마트폰 등 전자기기는 자동으로 시간 이 바뀐다. 일광절약시간제는 애리 조나 주와 하와이 주를 제외 하고 전국 48개 주에서 매년 3월 둘째 일요일 시작돼 11월 첫째 일요일에 끝난다. 해제 후 미 동부 지역과 한국의 시차는 13시간에서 14시간으로 늘어나게 된다.

“한인 2세들 왜 병역기피자 만드나”

▶필라 미술관 한국현대미술전

선천적 복수국적 문제 제기…부처마다 해석달라 혼선

일시 : 10월 21일 - 2024년 2월 11일 티켓 구매 및 관람문의 : 215-663-2400

미주 한인 2세들의 족쇄가 되고 있 는 선천적 복수국적 문제가 한국 국회 국정감사에서 공식 제기됐다. 지난달 27일 국회에서 열린 외교통 상부 종합 국정감사에서 김홍걸 의원 (더불어민주당)의 국감 질문을 통해 ‘ 해외 출생 이후 17년 이상 계속해서 외 국에 주된 생활의 근거를 두고 있는 복 수국적자에게 한국국적이 자동 상실 되게 하는 법안’이 10명의 국회의원 서 명을 통해 곧 발의, 상정이 추진된다 며 이 문제를 공식 질문했다. 이날 김홍걸 의원은 재외동포 사회 에서 가장 시급한 이슈로 제기되고 있 는 선천적 복수국적법의 문제점에 대 해 “법무부와 재외공관이 동일한 사 항에 대해 다르게 해석하고 답변이 달 라 부처간의 소통이 되지 않고 혼선이 있다”고 지적했다. 이는 국적이탈 미신고자가 한국을 방문하고자 할 경우 법무부에서는 90 일 이내 방문은 가능하다고 하고, 미

주 총영사관에서는 한국 방문에 책임 을 질 수 없다는 공문 서류를 토대로 한 질문이었다. 김 의원은 “원정출산을 통한 병역기 피자를 막겠다고 2005년에 개정법이 통과됐는데 오히려 이민 출산자까지 확대 적용돼 한인 2세들을 잠재적 병 역기피자로 만들었다”고 비판했다.

2020년 헌법재판소의 헌법불합치 결 정이 났으나 2021년 국회가 통과시킨 ‘예외적 국적이탈 허가제’가 국적선택 신고기간 연장 수준에 불과해 피해자 가 계속 나오고 있기 때문이다. 김 의원은 “먼저 국적이탈 신청을 하려면 일단 해당자 자신이 국적선택 을 해야 할 복수국적자인 것을 알아야 한다. 다음에 부모의 혼인 신고 및 국 적 상실 신고와 자녀의 출생 신고 및 국적 이탈 신고 등을 모두 재외공관에 서 마쳐야 한다. 그 뒤에 법무부 추가 소명 절차를 한 1년 넘게 밟은 다음에 국적선택이 되는데, 이게 첫 단계부터

어렵고 불가능한 경우가 많다”고 밝혔 다. 이어 “이런 절차의 불합리와 부당함 을 호소하는 탄원서에 대해 법무부가 해외대상자의 주소지 파악이 불가능 하기에 국적선택에 대한 개별적 통보 가 없었음을 양해해 주길 바란다고 궁 색한 답변을 했다”며 “이는 법무부가 현행 국적법에 근본적인 문제가 있다 는 것을 인정한 만큼 재외동포의 행복 추구권을 과도하게 제한하는 현행법 을 서둘러 개정해야 한다”고 주장했 다. 김 의원의 질의에 대해 이기철 재외 동포청장은 “선의의 피해자가 발생하 지 않도록 국적법을 널리 알리고 몰라 서 피해 보는 일이 없도록 하겠다. 그 럼에도 불구하고 몰라서 피해가 있을 경우에는 구제책을 써서 선의의 피해 자를 막겠다”면서 “국적법 개정을 위 해서는 국내인식 개선이 필요하다”고 말했다.

‘올해의 고성능 전기차’ 기아 EV6 GT 선정 기아 미국판매법인은 EV6 GT 가 저명한 자동차 전문배체‘ 로드앤트랙’(Road & Track) 의‘2024 올해의 고성능 전용 전기차’(10만달러 미만 경쟁 부 문)에 선정됐다고 지난달 31일 발표했다. EV6 GT는 장 거리 주행 가능, 넓은 실내 공 간, 그리고 576마력의 첨단 고 성능 파워 트레인 등에서 높은 평점을 받았다.

서도호 · 함경아 등 33인의 한인 작가

▶브니엘한인장로교회 입당 및 담임목사 위임예배 일시 : 11월 5일(주일) 오후 5시 장소 : 691 W. Germantown Pike, Plymouth Meeting 문의 : 215-220-4137

▶해피라이프 클럽 시간표 한국무용 & 장구: 화 1:00 / 봉술: 월,수,금 2:00 스마트폰교실: 화 3:30 / 그림교실: 수 3:30 색소폰 교실: 수 4:30 / 라인댄스: 목 2:00 영어교실: 목 3:30 / 칼림바교실: 금 1:00 독서교실: 금 3:00 ＊장소: 피크센터(606 E Main St., Lansdale, PA 19446) ＊주최: 한인회, 몽고메리 노인회 ＊문의: 그레이스 정( 215-362-7432, ext. 212)

▶서재필 필라델피아 라이프 아카데미 <필라지역> 영어 교실: 화, 목 10-12(Zoom) 라인 댄스: 수, 9-10(서재필센터 강당) 노래 교실: 수, 10-11(서재필센터 강당) <랜스데일지역> 수채화교실: 월 9:00 - 10:30(JWC) 라인 댄스: 월 10:30 - 12:00(JWC 대강당) 영어 교실: 월 13:00 - 14:00(JWC) 오솔길걷기: 목 9:00 - 10:30(Fisher Park) 노래 교실: 목 10:30 - 12:00(JWC) 수화 교실: 목 13:00 - 14:30 ＊문의:215-224-9528

한국일보/The Korea Times Philadelphia 발행 인 조 인 영 대 표 민 준 편집국장 차 문 환

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필라 한국일보는 뉴욕 한국일보와의 계약에 의해 일간지로 발행되며 펜실베니아, 델라웨어, 남부 뉴저지 주에 배포됩니다. 한국의 한국일보 본사는 필라 한국일보에 의해 운영, 발행 되는 신문 기사 내용에 대한 법적, 재정적 책임이 전혀 없습니다.

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2023년글로벌 11월 3일 금요일 이슈

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“반시진핑 시

중국 정부의‘리커창 흔적 지우기’가 예 추모 열기^각국 애 사롭지 않다. 약 1년 전쯤 장쩌민 전 국 구체적 장례 일정조 가주석 별세 당시 대대적인 추모 분위기 백지시위 당시 장쩌 를 조성했던 모습과는 대조적으로, 지 난 27일 숨진 리커창 전 국무원 총리에 라이벌 인식^후야오 대해선 시민들의 추모 분위기를 나흘째 “추도 커질수록 시진 인 30일까지도 억누르려는 분위기만 감 지되고 있다. 원로 지도자였던 장 전 주 석과는 달리, 젊은 세대에도 익숙한 리 이 같은 모습은 지 전 총리의 갑작스러운 사망이 자칫 ‘반 (反)시진핑’ 정서를 자극하는 기폭제가 전 주석 별세 때와 비 다. 당시 중국 정부는 될 수 있다는 우려 탓으로 분석된다.

30일 인민일보와 환구시보 등 중국 분위기를 띄웠다. 사 관영 언론들은 리 전 총리의 별세 소식과 례 일정을 공개했고 관련한 후속 보도를 내지 않았다. 생전 는 ‘3분간 묵념’ ‘3분 그의업적을 조망한 기사는커녕, 조 바이 했다. 추도 대회는 전 든 미국 대통령이나 기시다 후미오 일본 실상 모든 중국인이 총리 등 주변국 지도자들의 애도 표명 다. 중국 정부의 제로 기를 들었던 ‘백지 시 사실도 일절 전하지않았다. 심지어 구체적인 장례 일정조차 발표 “장 전 주석 사망이 되지않고 있다. 베이징의 한 외교 소식통 위로 이어질 수 있다 은 “장례 형식과 규모, 장소 등을 두고 예측과는 반대로 ‘후 내부적으로 고민이 많기 때문일 수 있 준 셈이었다. 리 전 총리와 장 전 다. 아니면 이미 정해졌지만 미리 공개하 진 않겠다는 뜻”이라고 말했다. 불과 7 주의청년단(공청단) 개월 전 퇴임한 ‘정부 2인자’의 별세라 하 주자였다. 태자당 출 기엔 대단히 이례적일 만큼, 사실상 정부 정치적 계보를 달리 가 리 전 총리의 죽음을 외면하고 있는 다. 또, 개혁·개방 정책 제 활력’을 중시했다 것이다.

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미국/세계

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2023년 10월 31일 화요일

“반시진핑 시위 기폭제 될라”리커창 추모 억누르는 중국

시위 기폭제 될라” 리커창 추모 억누르는 중국

를 중시하는 시 주석과는 뚜렷이 구별된 다. 두 사람의 사망을 접한 ‘시진핑 정권’ 의 상반된 반응을 둘러싸고 의문이 제기 쩌민 추도와 대조 되는 이유다. 가장 큰 이유는 장 전 주석에 비해 리 오방 같은 돌연사 전 총리가 시 주석에게 훨씬 더 위협적 인 시진핑 반감도 커져” 물이었다는 데 있다는 분석이 지배적이 다. 1990년대 중국을 이끈 장 전 주석은 지난해 사망 당시 은퇴한 지 20년가량 지난해 11월 30일 장 흐른 원로 정치인이었다. 2013년 집권한 비교해 매우 상반된 시 주석과 직접 대립할 일도 없었다. 반면 리 전 총리는 ‘시진핑 1·2기’ 체제 는 먼저 나서서 추도 사망 이튿날 공식 장 에서 총리로 재임하며 시 주석의 정책 고, 추도 대회 당일에 노선에 비판적 시각을 자주 드러냈다. 분간 경적’ 등을 지시 2007년까지 시 주석과 차기 최고지도자 ‘리커창 흔적 지우 놓고 경쟁을 벌인 최대 라이벌이 전국에중국 생중계돼정부의 사 자리를 란 점도 젊은 중국인들에게 익숙한 사실 이 이를 시청해야 했 기’가 예사롭지 않다. 약 1년 전쯤 로코로나 정책에 반 이다. 리 전 총리 추모 열기가 커질수록 전 국가주석 별세커지는 당시 대 시 주석에 대한 반감도 구조라는 시위’장쩌민 직후였던 탓에, 이 또대적인 다른 반정부추모 시 얘기다. 분위기를 조성했던 모 ‘후야오방 트라우마’ 때문이란 분석 다”고 본 서방 언론 습과는 대조적으로, 지난 27일 숨 후한 장례식’을 치러 도 있다. 개혁 성향 정치인이었던 후야오 방 전국무원 공산당 총서기는 1989년 4월 급사 진 리커창 전 총리에 대해 전 주석은 각각 공산 했고, 이는 같은 해 6월 ‘톈안먼 민주화 선 시민들의 추모 분위기를 나흘째 )과 상하이방의 대표 시위’의 도화선이 됐다. 후야오방과 리 인 시30일까지도 분위기 모두 1인자와 갈등을 겪었고,‘심 출신의 주석과는 전 총리억누르려는 한다는 공통점이 있 장마비’로 돌연 사망했으며, 젊은이들의 만 감지되고 있다. 원로 지도자였던 책을 토대로 하는 ‘경 애도 분위기가 형성된 점 등에서 흡사하 전 ‘분배’ 주석과는 젊은 세대에 다. 영국달리, BBC방송은 “후야오방의 죽음 다는장 점에서도

애도 등 보도 깜깜

추모 열기^각국 애도 등 보도 깜깜

정조차 발표 안 해

구체적 장례 일정조차 발표 안 해

백지시위 당시 장쩌민 추도와 대조

라이벌 인식^후야오방 같은 돌연사

“추도 커질수록 시진핑 반감도 커져”

도 익숙한 리 전 총리의 갑작스러 운 사망이 자칫‘반(反)시진핑’ 정 서를 자극하는 기폭제가 될 수 있 다는 우려 탓으로 분석된다.

30일 인민일보와 환구시보 등 중 국 관영 언론들은 리 전 총리의 별세 소식과 관련한 후속 보도를 내지 않 았다. 생전 그의 업적을 조망한 기사 는커녕, 조 바이든 미국 대통령이나 기시다 후미오 일본 총리 등 주변국 지도자들의 애도 표명 사실도 일절

지난 27일 심장병으로 사망한 고(佦) 리커창 전 중국 총리가 어린 시절을 보냈던 안후이성 허페이시의 한 주택 건물 앞에 28일 많은 시민들이 찾아와

지난 27일 사망한 리커창 전 중국 총리가 어린 시절을 보냈던 안후이성허페이=AP 허페이시의 연합뉴스 한 주택 건물 앞에 28일 많은 시민들이 찾아와 조화를 바치며 추모하고 있다. <연합>

조화를 바치며 리 전 총리를 추모하고 있다.

이 정치적 대격변으로 이어진 역사를 고 려하면, 리커창의 사망은 시 주석에겐 위

험 요소”라고 짚었다. 리 전 총리 추도 열 기가 자칫 ‘제2의 톈안먼’ 사태를 촉발할

가능성을 중국 정부가 경계했을 것이라 는 뜻이다. 베이징=조영빈 특파원

이 같은 모습은 지난해 11월 30일 전하지 않았다. 심지어 구체적인 장례 일정조차 발 장 전 주석 별세 때와 비교해 매우 표되지 않고 있다. 베이징의 한 외교 상반된다. 당시 중국 정부는 먼저 “임신중지권, 헌법장소 보장” 대못 마크롱 나서서 추도박는 분위기를 띄웠다. 사망 소식통은 “장례 형식과 규모, 등을 두고 내부적으로 고민이 많기 때 이튿날 공식 장례 일정을 공개했 프랑스 정부가 여성의 임신중지 미국 내 불법 판결에 우려 커지자 의에 착수했으나, 하원은 임신중지 당일에는‘3분간 묵 문일 수 있다. 아니면 이미 정해졌지만 고, 추도 대회 (낙태) 자유를 헌법적 권리로 규정 “후퇴 못하게 할 것” 금주 개헌안 를 ‘권리’로 본 반면, 상원은 ‘자유’로 념’‘3분간 인식하는 경적’ 등을 지시했다. 미리 공개하진 않겠다는 등 의견 불일치로 뚜렷한추 하는 방안을 추진한다.

1975년부뜻”이라고 말 진전을 보지 못했다. 터 임신중지권이 일반 법률로 인정 했다. 불과 7개월 전 퇴임한‘정부 2인 도 대회는 전국에 생중계돼 사실상 마크롱 대통령은 정부가 주도해 돼 왔지만, 이는 정치적·사회적 분위 임신을 중단할 수 있는 자유가 행사 모든 중국인이 시청해야 했다. 자기에 ’의따라 별세라 하기엔 대단히 개헌안으로 관련 논의에 다 법 개정을 통해 후퇴할 수 될이례적일 수 있는 조건을 결정한다’는 문구 마련한이를 시 불을 지피는 것은 물론, 개헌 완료 도 있다는 점에서 좀 더 안정적으로 를 추가하려 하고 있다. 만큼, 사실상 정부가 리 전 총리의 죽 시진핑 국가주석은 추도사에서“장 보호할 필요가 있다고 본 것이다. 이 같은 프랑스의 개헌 논의는 지 시점도 앞당길 수 있을 것이라고 본 쩌민 임신 동지가 그리운 음을 있는 만든 것은 개헌안은그가 국민투표국 프랑스외면하고 정부는 2024년 시행을것이다. 목표 난해 6월 미국 연방대법원이 24 다. 의회가

가 부강, 인민 행복을 실현하기 위 해 분투했기 때문”이라고 칭송했다. 중국 정부의 제로코로나 정책에 반 기를 들었던‘백지 시위’ 직후였던 탓에,“장 전 주석 사망이 또 다른 반정부 시위로 이어질 수 있다”고 본 서방 언론 예측과는 반대로‘후 한 장례식’을 치러 준 셈이었다. 리 전 총리와 장 전 주석은 각각 공산주의청년단(공청단)과 상하이방의 대표주자였다. 태자당 출신의 시 주석 과는 정치적 계보를 달리 한다는 공통 점이 있다. 또, 개혁·개방 정책을 토대 로 하는‘경제 활력’을 중시했다는 점 에서도‘분배’를 중시하는 시 주석과는 뚜렷이 구별된다. 두 사람의 사망을 접 한‘시진핑 정권’의 상반된 반응을 둘 러싸고 의문이 제기되는 이유다. 가장 큰 이유는 장 전 주석에 비 해 리 전 총리가 시 주석에게 훨씬 더 위협적 인물이었다는 데 있다는 분석이 지배적이다. 1990년대 중국을 이끈 장 전 주석은 지난해 사망 당시 은퇴한 지 20년가량 흐른 원로 정치 인이었다. 2013년 집권한 시 주석과 직접 대립할 일도 없었다. 반면 리 전 총리는‘시진핑 1·2기’ 체제에서 총리로 재임하며 시 주석의 정책 노선에 비판적 시각을 자주 드러 냈다. 2007년까지 시 주석과 차기 최고

지도자 자리를 놓고 경쟁을 벌인 최대 라이벌이란 점도 젊은 중국인들에게 익숙한 사실이다. 리 전 총리 추모 열기 가 커질수록 시 주석에 대한 반감도 커 지는 구조라는 얘기다. ‘후야오방 트라우마’ 때문이란 분석 도 있다. 개혁 성향 정치인이었던 후 야오방 전 공산당 총서기는 1989년 4월 급사했고, 이는 같은 해 6월‘톈 안먼 민주화 시위’의 도화선이 됐다. 후야오방과 리 전 총리 모두 1인자 와 갈등을 겪었고,‘심장마비’로 돌연 사망했으며, 젊은이들의 애도 분위기 가 형성된 점 등에서 흡사하다. 영국 BBC방송은“후야오방의 죽음이 정 치적 대격변으로 이어진 역사를 고려 하면, 리커창의 사망은 시 주석에겐 위험 요소”라고 짚었다. 리 전 총리 추도 열기가 자칫‘제2의 톈안먼’ 사 태를 촉발할 가능성을 중국 정부가 경계했을 것이라는 뜻이다. 중국 온라인에선 광저우 지역 일 간 남방도시보가 게재한 사진이 주 목을 끌었다. 1면에“리커창 동지 서거”라는 제목 아래 거대한 고목 나무 사진을 실었는데, 6·4 톈안먼 시위 당시 후 전 총서기를 추모하 는 청년들 사이에서 유행했던‘아 주 큰 나무’라는 노래를 연상시켰기 때문이다.

로 관련 절차를 마무리하겠다는 계 주까지 임신중지를 허용했던 1973년 를 거쳐야 하지만, 대통령이 낸 개헌 획이다. ‘로 대 웨이드’ 판례를 폐기한 뒤, 프 안은 상·하원 재적의원 5분의 3 이상 에마뉘엘 마크롱( 사진) 프랑스 대 랑스에서도 ‘여성의 임신중지 권리 및 찬성만 있으면 가결된다. 마크롱 대 통령은 29일(현지시간) 사회관계망 자유가 후퇴할 수 있다’는 우려가 커 통령은 “2024년이 되면 여성의 임신 서비스(SNS) 엑스(X·옛 트위터)를 지며 시작됐다. 이후 의회가 개헌 논 중지 자유는 되돌릴 수 없게 될 것”이 라고 강조했다. 통해 “여성의 임신중지 자유를 보장 지난해 7월 프랑스 여론조사기관 하는 개헌안을 이번 주 국가평의회 IFOP가 발표한 여론조사에서 응답 (행정부가 마련한 법안 등을 심사 원고는 재일교포 3세 남성으로 원래는 한국 자 81%는 ‘헌법에 임신중지권을 포 하는 최고 행정법원)에 제출하고, 올 국적을 취득했 데 찬성한다’고 답했다. 프랑 해 안에 국무회의에 상정할갖고 것”이라있다가 2018년 일본 국적을 함하는 스에서는 고 밝혔다. 프랑스 언론 프랑스24, 으며 작년 2월 이 골프장에 회원 가입을 신청했지난해 약 23만4,000건의 임신중지가 이뤄졌다.

BFMTV 등에 따르면, 프랑스 정부 는 헌법 34조에으나 ‘여성이거부당했다. 자발적으로 베를린=신은별 특파원

재일동포 회원가입 거부한 골프장에 배상판결 “원래 일본인 아니었다”며 거부 일본 법원 항소심“인종 차별”

이에 이 남성은 원래 외국 국적이었다는 이유 원래 일본인이 아니었다는 이유로 재일 동포 3세를 상대로 회원 가입을 거부한 일본의 한 골 로 회원 가입을 거부당해 정신적 고통을 겪게 2만2,100달러)의 손해배상을 프장에 손해배상 판결이 내려졌다고 교도통신 10대됐다며 출산 330만엔(약 매일 500명$ 필리핀 ‘임신 예방법’ 추진 요구하는 소송을 냈다. 1심 법원은“회원 허용 이 30일 보도했다. 여부는 재량이며 권리 보도에 따르면 나고야고등재판소(고등법원)는 보는 최소 연령을 12세에서 16세 의가 필요하다. 이 남성에 대한다고 부모 동의 없이 피임약 구입 이사회 핵심 인구 5명 중 4명이 가톨릭 신자인 필 로 90년 만에 올렸지만, 10~14세 소녀 지난 27일 기후현 가니시의 아이기컨트리클럽 침해 정도는 사회적으로 용납할 수 있는 수준”이 필리핀 정부가 청소년의 원하지 않는 리핀에서는 임신중지(낙태)와 피임이 2,000명이 임신한 것으로 조사됐다. 감 라며 패소금기이고 판결을 했다. 에 77만엔(약 5,160달러)의 손해배상금을 이른바 ‘순결’이 청소년의 필 당하기 어려운 임신을 해도 임신중지가 임신과원고 출산을 줄이기 위해원고 팔을 걷어 불법이라 출산을 피할 수 없다. 소녀들 수 덕목으로 여겨진다. 종교가 미성년 붙였다. 미성년자의 피임 접근성을 높 하지만 항소심 재판부는“구성원 선택 재량권 에게 지급하라고 판결했다. 재판부는 원고가 원 여 어쩔 수 없이 부모가 되는 일을 막겠 자의 성관계를 인정하지 않으니 피임약 이 성관계의 책임을 떠안는 셈이다. 에는 일정한 있고 선택 기준이 사회적으 래는 외국 국적자였다는 점을 이유로 골프장 회동남아시아에서 결국 정치권도 청소년의 임신과 출산 접근은 불가능하다. 다는 취지다. 미성년자 한계가 을 줄이려면 피임약 허용이 불가피하다 가톨릭 교계는 “피임약 허용이 미성 있다”면 의 임신·출산율이 가장 높은 필리핀은 하마스에 납치된 후 사망한 것으로 확인된 20대 독일계 이스라엘 여성 샤니 룩의 사진이 납치자 가족들 고려할 필요가 원 가입을 거부한 데 대해“인종 차별에 해당한 로 허용될 수 있는지를 연간 8,000억 원에 달하는 사회적 비용 년자들의 분별없는 성행위로 이어질 고 결론 내렸다. 레이라 주단 UNFPA 의 시위 현장에 놓여 있다. <로이터> 서 재일교포 3세 남성 손을 들어줬다. 다”고 지적했다. 을 치르고 있다. 특히 소녀들이 고등교 것”이라고 주장한다. 필리핀 가톨릭교 필리핀 대표는 로이터통신에 “적어도 육 기회를 박탈당해 저소득 일자리를 전전하다 빈곤을 대물림하는 등 피해 를 뒤집어쓴다.

30일 필리핀스타 등 현지 언론에 따 르면, 필리핀 상원은 다음 달 ‘청소년 임 신 예방법’의 입법을 추진한다. 15~18세 청소년이 부모의 동의 없이 경구 피임 약을 구입하고 복용할 수 있게 하는 내 용이 핵심이다. 현재는 이들이 피임약을 사려면 부모나 법적 보호자의 서면 동

회 관계자는 미국 보이스오브아메리카 에 “교회는 자연 피임 방법만 허용하며 10대에 권장되어야 할 유일한 피임법은 금욕”이라고 말했다. 교회의 통제는 통하지 않았다. 유엔 인구기금(UNFPA)은 매년 15~19세의 필리핀 여성 1,000명 당 47명이 출산한 다고 본다. 하루에 500명 이상이 아이 를 낳는 꼴이다. 지난해엔 법적으로 성 관계에 합의할 수 있는 판단력을 갖췄

15세 이상이면 피임을 할 수 있게 해야 한다”고 주장했다. 상원에서 법안이 통과되면 필리핀 10 대 소녀들은 임신·출산에 대한 최소한 의 자기결정권을 갖게 된다. 이른 나이 에 부모가 된 청소년들을 위한 사회적 안전망을 강화하고 출산 후 관리와 성 폭력 상담을 담당하는 기구를 설치하 는 내용도 법안에 들어있다. 하노이= 허경주 특파원

하마스에 끌려간 독일계 20대 여성 참수당해 첼튼햄 고 덧붙였다. 모친“습격 당일 이미 사망

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리카르다는 독일 프랑크푸르터알게마이네 차이퉁(FAZ)에“우리는 하마스의 기습공격 두개골 DNA 검사로 확인” 소식을 듣고 샤니에게 전화해 피할 곳이 있느 이스라엘 남부 음악축제에 갔다가 의식을 냐고 물었는데, 샤니는 곧 차를 타고 안전한 Joon@jkagency.us 영업시간 했다”면서 이는 샤니와 마지 잃은 채7300 반나체 상태로 트럭에 실려 팔레스타 Old York Rd ste 225, Elkins Park, PA 19027곳으로 가겠다고 월-금 9:30 am-5:30 pm 밝혔다. 인 무장정파 하마스에 끌려간 20대 독일계 이 막 통화였다고 10/15/23-12/07/2023 기간 헤르초그 대통령은 이날 스라엘인 여성 샤니 룩이 결국 사망한 것으로 매주이스라엘 토요일 10 am - 1 pm샤니 룩 확인됐다. 이츠하크 헤르초그 이스라엘 대통 이 가자지구로 끌려간 뒤 얼마나 끔찍하게 살 령은 샤니가 가자지구로 끌려간 뒤 참수된 것 해됐는지 공개했다. 헤르초그 대통령은 독일 으로 보인다고 독일 빌트와의 인터뷰에서 밝 빌트와의 인터뷰에서“샤니 룩은 살해돼 사 망한 것으로 확인돼 진정으로 유감”이라며 혔다.

22세 샤니의 모친인 리카르다 룩은 이스라 “우리는 그녀의 머리뼈를 발견했는데, 이는 잔 엘군의 정보에 따르면 딸이 사망한 것으로 확 인하고 학대를 일삼는 그 짐승 같은 인간들이 인됐다고 dpa통신에 밝혔다. 이스라엘 외교부 이스라엘인들을 공격하고, 고문하고, 살해할 는 소셜미디어 엑스(X·옛 트위터)에 올린 글 때 그야말로 참수했다는 의미”라고 말했다. 그는 이는 크나큰 비극으로, 그의 가족에게 에서 샤니의 사망을 확인했다. 독일 외교부는“이스라엘 당국과 우리 정보 깊은 조의를 표한다고 밝혔다. 리카르다 등 샤 에 따르면 독일 국적자가 한 명 더 사망한 것 니의 가족들은 샤니의 석방을 위해 독일 정부 으로 확인된다”면서“한자릿수 규모의 독일 가 총력을 다해줄 것을 여러 차례 공개적으로 촉구한 바 있다. 국적자들이 하마스에 희생됐다”고 밝혔다. 샤니 룩은 이스라엘 남부에서 열린 음악축 샤니의 모친 리카르다는“샤니의 시신은 아 직 발견되지 않았지만, 두개골의 파편을 발견 제에 갔다가 하마스에 붙잡혀 가자지구로 끌 해 DNA 검사를 한 결과”라면서 샤니는 이미 려갔다. 소셜미디어에 올려진 동영상을 보면, 지난 7일 사망한 것으로 믿고 있다고 밝혔다. 하마스 대원들은 반나체 상태인 그를 엎드린 리카르다는 샤니가 하마스의 최초 공격 당시 자세로 다리를 돌려놓고, 트럭 짐칸에 실어 끌 머리 부분에 총격을 입고 사망했을 가능성이 고 갔다. 한 대원은 그에게 침을 뱉었다. 독일 있다며, 이 소식은 끔찍하지만,“적어도 고통 국적인 그의 모친은 무릎 아래 문신을 보고 을 받지 않았다”는 확신을 가질 수 있어 좋다 샤니를 알아봤다.

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트럼프도 방문지 이름 틀리고 기억 왜곡 “대선에서 오바마 이겼다”등 77세 트럼프‘고령 논란’자초 정치권의‘고령 논란’에서 경쟁자인 조 바 이든 대통령에 비해 상대적으로 여유가 있었 던 도널드 트럼프(사진) 전 대통령이 최근 나 이 탓으로 의심되는 실수를 연발한다는 지적

바꿔 말했다는 사실을 귀띔한 뒤에야 실수가 바로잡혔다. 또한 트럼프 전 대통 령은 최근 한 집회에서 지지자들에게 자신이 대 선에서 버락 오바마 전 대통령을 이겼다고 말하

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칼럼 / 에세이

A8 < 에세이 >

< 간증 회고록-16 >

“불멸을 향한 인간의 욕망” 동서고금을 막 론하고 사람은 대체로 오래 살 기를 원합니다. 진시황제는 불로 초를 찾아서 사 람을 한국과 일 이철희 목사 본까지 보냈다고 하고, 이집트의 필라 참된교회 클레오파트라는 젊음과 아름다움을 유지하기 위해 매일 우 유로 목욕했다고 합니다. 오늘 날 사람들 도 예외가 아닙니다. 젊어지기 위해 그리 고 오래 살기 위해, 자기의 모든 것을 투자 하고 있습니다. 아마존의 창업자 제프 베이조스를 비룻 한 많은 억만장자들이 늙지 않기 위한 회 춘 기술의 개발에 거액의 재산을 투자하고 있습니다. 노쇠한 세포를 젊게 되돌리는 생명공학, 새로운 장기를 이식해서 계속 살아가는 방법, 특별한 식이요법으로 젊 음을 회복하는 프로그램 등, 인류는 전에 없이 오래 살기 위한 신기술 개발에 집중 하고 있습니다. 실제로 지금은 줄기세포 기술을 이용해 서 연골을 재생시키기도 하고, 동물의 장 기를 배양해서 인간에게 이식하기도 하고, 젊은 사람의 혈장을 투여해서 치매나 난치 병을 치료하기도 합니다. 병을 가져오는 특 정 유전자를 제거하거나 교체해서 암이나 불치병을 예방하고 치료하는 기술개발도 상당한 진척 중에 있습니다. 조만 간에 인 류는 100세 시대를 넘어 120세에 도전할 수 있을 것이라 예측하기도 합니다. 그러나 좀 더 젊고 건강하게 오래 살고 싶은 인간의 본능적인 욕망은 이해하지만 우리는 노화와 죽음의 본질에 대해서 좀 더 정확하게 이해할 필요가 있습니다. 왜 냐하면 질병이나 노화는 자연적으로 우리 인간에게 찾아오는 것이 아니며, 죽음은 더 더욱이 처음부터 우리 인간이 가졌던 생활 방식이 아니었기 때문입니다. 성경은 인간이 죄를 지음으로 하나님을 떠났을 때, “너희가 정녕 죽으리라”(창 2:14) 하시던 그 하나님의 말씀처럼, 사람의 영 혼은 생명의 근원이신 하나님과의 영적 교 제에서 끊어졌고 몸은 노화의 질병의 길 로 접어들게 되었다고 가르치고 있습니다. “너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”(창 3:19) 하고 하나님이 말씀하실 때, 죄를 지 은 우리 모든 인간은 필연적으로 죽음을 향해 갈 수 밖에 없었습니다. ‘노화’도 ‘질병’도 ‘죽음’도 원래부터 인 간에게 있었던 것이 아니라, 인간이 하나 님을 떠났을 때, 인류가 하나님을 창조주 로 인정하지 않고 스스로 인생의 주인이 되고자 반역했을 때, 하나님의 생명을 상 실함으로 찾아온 비 정상적인 현상들이었 습니다.

2023년 11월 3일 금요일

그러므로 노화와 죽음을 되돌리는 일, 그것을 ‘회춘’이라 부르든, ‘장수’라고 부르 든, 아니면 ‘불멸’이라고 부르든, 그 유일한 길은 창조주 하나님께로 다시 돌아 가는 길 뿐입니다. 그래서 성경은 “영생은 곧 유 일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:3) 하 고 말하고 있습니다. 하나님을 알고 그분 이 보내신 예수 그리스도를 메시야로 믿고 영접할 때, 우리 인간은 하나님의 생명을 다시 얻게 되는데 이것은 늙어가고 죽어가 는 육체의 노화를 잠시 늦추어서 몇 년을 더 연장하는 정도가 아니라 우리의 몸과 영혼에 본질적인 변화를 가져오는 사건입 니다. 그래서 예수님이 “나는 부활이요 생명 이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니 하리니 이것을 네가 믿느냐?”(요 11:25-26) 하고 말씀하셨습니다. 그분 자신이 바로 죽음의 저주를 역행하는 ‘부활’이 되시고 영원토록 살게 하는 ‘생명’이 되시기 때문 에 누구든지 예수를 믿는 사람은 죽어도 다시 살 것이라고 말씀하신 것입니다. 아무리 오래 살려고 발버둥치는 사람도 결국 100년 전후의 삶을 살고는 죽을 수 밖 에 없지만, 예수님을 구주로 믿는 사람은 죽음에서 다시 일어나서 새 하늘과 새 땅 에서 영원히 사는 날이 온다는 것입니다. 아니 사실상 예수를 믿는 사람은 이 땅에 서부터 하나님과의 새로운 교제를 누리기 시작하는데 이 하나님과의 영적인 교제는 죽음의 관문을 통과해서 천국에서까지 끊 어지지 않고 영원히 지속된다는 것입니다. 어떤 사람들은 성경의 이런 가르침이 믿 을 수 없는 허구라고 생각합니다. 그리고 는 이 땅에서 노쇠해가고 죽어가는 유한 한 육체를 몇 년 더 연장해 보겠다고 안간 힘을 쓰며 발버둥치고 있습니다. 그러나 왜 인간에게 죽음이 찾아왔고 모든 인류가 다 그 한 정점을 향해 달려가 고 있는지 의문을 가진 사람이라면, 정말 인생의 본질과 죽음의 기원을 깊이 생각 하는 사람이라면, 노화와 죽음에 대해 어 느 것이 진정한 해결책인지 금방 분간할 수 있을 것입니다. 성경은 우리에게 아주 분명하게 가르치 고 있습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사 랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿 는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하 려 하심이라”(요 3:16). 오래 사는 정도가 아니라, 건강하게 사는 정도가 아니라, 하 나님은 우리 인류에게 천국에서의 ‘영원하 고 완전한 삶’을 약속해 주셨습니다. 예수 그리스도 안에 있는 이 영원한 생명을 풍 성하게 누리는 모든 분들이 되었으면 좋겠 습니다. (chamchurch.org)

반전(反轉)의 흔적(痕迹)들 2. 귀국 후에 1) 반전(反轉)으로의 탈바꿈이 시작되다 누에고치가 때가 됨에 따라 그 속에서 나방이 조상택 목사 로 변하여 나오듯이 카 이로에서 귀국 후 내 자 신과 주변에 물리적 변화가 일어났다. 먼저는 출 국 전에 출석하던 교회에서 장로로 임직되어 교 회에서의 직분에 변화가 왔고, 전에 남산에서 근 무하던 부서(部署)가 이문동으로 바뀌어 지면서 업무 또한 이전과는 전혀 판이한 양상이 되었다. 모양과 형태가 다른 모습으로 변형되는 것을 탈바꿈이라 한다면 귀국 후의 내 일상(日常)이 그 와 같았다. 즉, 여러 경로를 통해 입수되는 해외정보를 사 안(事案)의 경중(輕重)과 완급(緩急)으로 분류하 고 면밀하게 분석하여 고급 정보로 활용하기 위 해 상부의 재가(裁可)를 받는 작업이 우리의 몫이 었다. 연수를 받기위해 파견되었던 지역이 에집 트, 보다 넓게는 중동지역이었기 때문에 당연히 해외정보 입수의 대상 국가들도 그곳이었다. 그뿐 아니라 이문동 각 부서에 근무하는 직원 들 중 크리스찬들을 중심으로 ‘기독 신우회’가 조 직되어 활발한 기도 모임을 가지고 있고, 1주에 한 번씩 모이는 모임에는 남산에 있는 직원들까지 합세한다는 것을 알게 되었다. 더욱이 한 달에 한 번씩 주말에는 삼각산에 모여 철야기도회를 갖는 다는 말을 듣고 이전에 기도훈련을 하던 기억들 이 새삼스럽게 떠올라 마치 물을 만난 고기처럼 이들과의 모임과 교제의 시간을 기다렸고 만나자 마자 그간에 이 모임을 주도해왔던 모(某) 장로님 께서 자기는 나이도 들고 머지않아 은퇴하기 때 문에 내게 이 신우회 모임을 이끌어줄 것을 당부 하면서 거기 모인 회원들에게 동의를 구했다. 이 건 왠 situation(상황)인가? 대체 뭘 보고 내게 그런 제안을 했는지 모르지 만 아마도 아직 젊은 장로라서 신우회 모임을 활 성화 시킬 것이라는 기대감이 컸을 것으로 여겨 졌다. 신우회에 첫발을 디딘 내게 전혀 예상치 못 했던 행보(?)가 주어졌다. 또 있다. 남산의 6국에 근무할 때 유독 눈에 띄는 인물 중에 하나가 문동 연이었다. 속된 말로 ‘기생 오래비’로 불릴 만큼 멋 쟁이였고 인물도 준수했는데, 인물값을 하느라 상당히 자유분방한 활동파(?)로 알려져 있었다. 그런 인상을 내게 남겼던 그가 정확히 7년 후에 내 앞에 전혀 다른 인물이 되어 이 신우회 회원으 로 나타났다. 그의 신앙고백에 이어 지금은 어느 교회의 안 수 집사로서 봉사하고 있다고 했는데 그의 말씨 나 태도가 이전의 그와는 확연히 달라서 마치 다 른 사람을 마주 대하는 것 같았다. 그리고 오랜 후 에 피차 목사의 신분으로 다시 만났지만 당시에

는 함께 부(部)의 기독 신우회 회원이었던 황경일 집사(뉴욕 한인교회 협의회 증경회장)가 있었다. 이 회원들의 간곡한 바램 중 하나는 이문동에 기 도와 말씀의 교제를 나눌 장소가 있었으면 하는 것이었고 마침 이문동을 관장하시는 박세직 차 장(次長)께서 신실한 침례교회 집사로 계시니 부 탁을 한번 드려보자고 내게 간곡히 권유하길래 마지못해 어려운 발걸음으로 차장실을 방문했으 나, 여기는 교회가 아니라 국가의 핵심적인 업무 를 취급하는 곳이니 공사(公私)를 구분하라는 따 끔한 일침(一針)을 듣고 그 자리를 물러나왔다. 그러나 귀국 후 무엇보다도 안정된 생활을 위 해서 주거문제가 시급했기 때문에 그간 숙소 몇 군데를 전전하다가 마침 미아리 언덕의 단독주택 이 전세로 나와 있어 계약을 마치고 이주했다. 이 집이 나중에 김영삼 정부시절 무임소장관을 역임 한 이연숙씨 자택이었고 우리가 이주할 당시에는 그분의 모친이 관리하고 있었다. 귀국한 지 2개월 쯤 되었을 때, 카이로에서 비 보가 전해졌다. 당시 집권자인 안와르 사다트 대 통령이 1981년 10월 6일 ‘욤 키프르 전쟁’(1973.

10.6-25) 초반에 에집트가 이스라엘에 막대한 피 해를 입히고 승리를 쟁취한 것을 기념하여 ‘전승 절’ 행사(1981. 10. 6)를 하는 도중, 사열에 참가한 군인들 가운에 대통령 암살을 계획한 일부 장교 들의 도발에 의해 피살된 사건이었다. 이로 인해 현지에 있다가 최근에 귀국했기에 상황과 배경, 향후 전망 및 외교적 영향과 대책 등을 밤새워 분 석, 취합하는 업무가 주어졌다. 이렇게 빨리 혹독한 귀국신고(?)를 치르게 될 줄은 전혀 예감하지 못했다. 하필 에집트에 파견 되어 연수한 까닭에 이 업무는 고스란히 우리의 몫이 되어 며칠 동안을 보고서 작성을 위해 밤샘 작업을 강행해야 했다. 보고서의 최종 도착지는 청와대였으니까 이 1국(해외정보 분석)에서는 정 보 하나를 습득하여 상부에 보고하는 과정에서 보고서를 작성하는 요령과 핵심 주제를 간결하고 도 명확한 표현으로 다듬는 훈련을 실무를 통해 서 배워야 했고, 그 과정에서 이 엄청난 사건이 우 리 발밑에 떨어져 그야 말로 짧은 시간 안에 해외 정보 업무의 분석에 대한 Know-how(방법)를 익 히는 디딤돌이 되었다. 몇 차례에 걸쳐 문장을 다듬고 토씨 하나, 전치 사, 접속사에 이르기까지 일목요연(一目瞭然)하 게 알아 볼 수 있도록 작성하여 이문동 청사 내에 있는 인쇄소에서 밤새워 인쇄한 정보보고서를 검 토하는 과정에서 행여 석연치 않은 내용이나 오 자(誤字), 탈자(脫字)가 있는지 면밀히 살펴서 최 종보고서가 작성되는 대로 그날 새벽에 청와대로 직행하는 일이 마지막 관문이었다. 이렇게 주어 진 업무에 대한 상황이 종료되면 비로소 안도의 숨을 내쉬며 일상의 업무로 돌아갔다. <다음에 계속>

칼럼 / 에세이

2023년 11월 3일 금요일

< 호성기 목사의 간증 이야기 7 >

<차문환목사의 '광야의 신학'>

광야 길에서 호화스런 삶은 포기하십시오 기왕이면 다홍치마라고 여행길도 넉넉하고 부요하게 지나갈 수 있다면 좋겠지요 그러나 아이러니하게도 성경은 부하려 하지 말라고 말씀하고 있습니다 부한 것들이 오히려 멸망에 이르게 하는 시험거리가 된다는 것입니다 아브라함은 전쟁에서 이겨 얻은 탈취물에도 욕심부리지 않았고 모세도 애굽에서의 부함을 뒤로 하고 광야 길로 나섰습니다 예수님을 따랐던 제자들도 배와 그물을 버려두고 예수님을 따라 나섰습니다 하나님은 믿음의 사람들에게 부를 의지함보다 하나님 의지할 것을 요구하십니다

천국이란 부함으로 얻어지는 것이 아니기 때문입니다 세상에서의 부함을 버릴 때에 광야에서는 거리낌없는 호화스러운 발걸음을 옮겨갈 수 있는 것입니다 광야를 걸어감이 선택된 자에게만 주어지는 축복이요 은혜의 길이기 때문입니다.

우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라. -딤전 6:7-9

믿음이란

< 시; 詩 >

해바라기의 기도 평생을 뙤약볕에 외발로 서서 하늘만 바라보며 빌고 또 빈다

장원의 / 시인

A9

계절이 흐르면서 알알이 맺힌 노란 꿈들이 하나하나 온전해 지길 세상의 헛된 욕심 시기와 질투 힘들고 어려운 절망들을 알알이 가슴에 채우니 가을이 깊을수록 아프고 힘들다 흙으로 다시 갈 때까지 품고 가는 해를 향한 기도는 펄펄 끓는 대지위에서 더욱 간절하다 머리가 뜨겁습니다 내 짐이 버겁습니다 쓰러지지 않도록 날 붙드소서 고개 숙인 너의 간절한 기도는 끝날 줄 모르고 소나기 한차례 시원하게 지나간다.

‘30년 목회를 뒤돌아보며…’

7. “싸우지들 마세요!” 필라델피아에 와서 짐을 풀자마자 5가 근처의 한 가 정에서 몇 사람이 모여 기도 회를 가졌다. 그리고 주일에 는 리빙룸에서 예배를 드렸 다. 교회를 개척하러 온 나 에게 아내의 4째 언니와 동 서 형님이 선뜻 가정을 열어 주셨다. 좀 떨어진 곳에서 사시던 3째 언니와 형님 도 함께 하셨다. 천군만마를 얻은 것 같았다. 주변에 아시는 분들 한 분 한 분이 찾아오셨 다. 작지만 그렇게 교회가 시작이 되었다. 두 형님 내외분의 희생과 헌신이 큰 도움이 되었 다. 가정집에서 예배를 드리면서 예배드릴 교 회당을 찾기 시작하였다. 내가 살던 아파트 가 5가 근처에 있어서 거기서부터 미국교회 를 찾아다니기 시작했다. 교회개척에서 제일 힘들었던 것 중의 하나가 예배당을 찾는 것이 었다.

5가 주변에 한인교회들이 있는 것을 보고 정말 부러웠다. 나는 언제나 저런 교회당에 서 예배를 드릴 수 있을까? 교실 한 칸이나 작 은 방이나 예배실이라도 선뜻 내어주는 미국 교회가 없었다.

5가에서부터 611번을 타고 올라가며 교회 당만 보이면 문을 두드렸다. 교단도 상관하 지 않았다. 심지어 미국 성공회 교회에 가서 요청도 해보았다. 그러나 한 곳도 한인들이 교회로 모이겠다는데 문을 열어주는 교회가 없었다. 얼마나 서러웠는지 눈물을 흘리며 기도밖 에 할 수 없었다. 뒤돌아보면 하나님의 연단 이었다. 그때까지 교회당에서 예배드리는 것 에 대한 감사가 없었다. 그저 당연히 주어지 는 것으로 여기며 살았던 것이다. 한 두달 후에야 윌로우 그로브에 있는 미 국 감리교회가 40여명이 앉으면 꽉차는 소 예배실을 사용하도록 허락해 주었다. 눈물 이 나도록 고마웠다. 교회를 개척하면서 주 님은 아주 작은 것에도 감사하는 훈련을 시 켜 주셨다. 필라 안디옥교회 창립 예배를 드렸다. 한 인연합교회 임택권 담임목사님을 강사로 모 셨다. 임 목사님이 강단에서 전무후무한 창 립기념예배 설교를 하셨다.

‘1초 설교’였다. “싸우지들 마세요!” 오늘까지 내 가슴에 남아있는 명 설교다. 얼마나 많은 교회가 밖에서 오는 적이 아니 라 안에서 피차 물고 먹어 깨지고 없어진 교 회가 많은지 모른다. 오랜 목회에서 체험한 모든 것을 1초에 요약하셨다.‘싸우지들 마세 요.’ 미국 목사님과 만나 교제하면서 매주 수요 일 저녁과 새벽기도를 할 수 있는 아주 작은

방 하나를 또 허락받았다. 그 때의 기쁨은 형언할 수 없 었다. 매일 새벽에 아내와 둘이 미국 감리교회당의 작 은방에서 눈물의 기도가 시 작되었다. 그러던 어느 날 눈발이 날리던 수요일 저녁 에 작은 수요기도실로 3명 이 한꺼번에 찾아오셨다. 이 집사님과 따님 고 집사님과 사위 최 집사님 부부였다. 3천명이 들어오는 것 같았다. 주일예배는 물론이요 이렇게 수요기도회 와 새벽기도회에 전혀 모르는 사람들이 찾아 오기 시작하였다. 기도의 불이 붙기 시작하 였다. 기도하다 오순절에 성령충만함을 받은 사람들로 교회가 세워졌다. 선교가 시작되었 다. 기도가 살아나기 시작하니 영적으로 큰 힘 을 얻게 되었다. 필라 안디옥교회 간판을 작 게 미국 감리교 뜰에 세웠다. 첫 부흥회를 가 졌다. 강사는 황의춘 목사을 모셨다. 내가 프린스턴 신학대학원에 다니면서 4 년 동안 파트타임 전도사로 사역했던 뉴저지 트렌톤 한인장로교회 담임 목사님이셨다. 대 만에서 선교사로 사역하시다 미국으로 오셨 던 선교사 목사님이셨다. 살아있는 기도의 간증이 많으신 분이었다. 영혼을 지극히 사랑하는 목자요 선교사였다. 나는 황 목사님의 선교사의 열정을 닮고 싶 었다. 그렇게 필라안디옥교회는 성경의 선교 적인 모델인 안디옥교회를 벤치마킹하며 시 작되었다. 그러나 사람들이 찾아오면서 담임목사의 인척이 두 가정이 있는 것을 알고는 주춤하 는 분들이 생겼다. 전혀 예상하지 못한 일이 었다. 후에 깨달았지만 인척중심이 된 교회 는 장점도 많지만 그것이 전도와 부흥에 걸 림돌이 될 수 있다는 것이다. 교회가 세워지도록 음으로 양으로 전심을 다 하셨던 두 형님의 가정이 스스로 교회를 떠나셨다. 인척들이 떠나야 나의 목회가 소 망이 있을 것이라고 생각하시고 각자 속하였 던 교회로 복귀하셨다. 두 분의 가족이 전도하시고 교회가 재정이 전혀 없었을 때 목회비도 감당해 주시고 주 님의 교회에 모범적으로 헌신하셨는데 이런 현상이 가족들이 모이는 교회에 있다는 것 은 전혀 상상도 못하였기에 마음이 많이 오 랫동안 아팠다. 그러나 두 형님들의 통찰력이 정확했다. 인척들이 떠나니 사람들이 모이기 시작하였 다. 다른 성도들과 보이지 않는 의심과 다툼 의 여지를 아예 초기에 단절시키시고 자신들 을 희생하여 교회를 부흥케 하신 두 분께 감 사드린다. ▲호성기 목사 / 필라안디옥교회

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A10 A16

학폭으로 물든 한국사회

한인마트에 가면 코리아타운이 보인다 발언대

주동완 코리안리서치센터 원장

필자가 하는 일은‘코리아타운’ 을 기록하는 일이다. 그리고 기록한 자료들로 디지털 아카이브인‘코리 아타운 위키백과사전’을 만든다.

2021년에는 뉴욕의 플러싱과 맨해 튼의 코리아타운을 기록했다. 그리고 롱아일랜드에 오이스터 베이에 있는 시어도어 루즈벨트 대통령의 사가모 어 저택과 관련된 이승만과 윤병구의 이야기를 기록했다. 1905년 8월5일 이 승만과 윤병구가 시어도어 루즈벨트 대통령을 만난 이야기는 일제의 야욕 을 눈치 챈 미주 한인들의 한국 독립 운동의 시작으로 기록될 수 있다.

2022년에는 매사추세츠주의 보 스턴, 커네티컷주의 하트포드와 뉴 헤이븐, 뉴저지주의 포트리와 팰리 세이드 팍 그리고 펜실베니아주의 필라델피아 등지의 코리아타운들 에 대한 디지털 아카이브를 만들었 다. 매사추세츠주에서 최초의 한인 유학생 생활을 한 유길준과 필라델 피아에서 최초의 한인 의사이며 독 립운동을 한 서재필에 대한 이야기 도 기록했다. 또 뉴멕시코주 한인회 (회장 윤태자)의 초청으로 앨버커키 의 코리아타운도 기록했다.

2023년에는 메릴랜드주의 볼티모 어, 워싱턴 D.C.근교와 버지니아주 그 리고 조지아주의 애틀랜타 등지의 코 리아타운들을 직접 현지답사하고 현 재 그 디지털 아카이브를 제작하고 있다. 메릴랜드대학에서 한인으로는 최초로 미국 대학을 졸업한 변수의 이야기도 기록하는 중이다. 각 지역을 현지답사 하면서 놀란 것 은 각 지역 한인사회의 성장과 코리 아타운들의 규모다. 특히 말로만 듣고 언론 보도를 통해서 보았던 애틀랜타 코리아타운의 발전은 괄목할 만했다. 그리고 각 지역 코리아타운을 방문할 때마다 코리아타운의 형성과 발전에 영향을 끼친 중요한 요소는 무엇일까 하고 필자 나름대로 생각해봤다.

1980년대부터 90년대 중반까지 미국에서 코리아타운임을 알 수 있 었던 것은 한인 식당이 아니었나 하고 생각한다. 그 당시 한인 식당 들은 코리아타운의 상징 같았다. 한 인 식당들이 있는 곳에는 한인들이 집중 거주하고 있었으며 한인들의 경제활동이 활발하게 이루어지고 있었다. 그래서 주로 한인들이 고객 이었던 한인 식당들이 교외지역으 로 늘어나는 것을 보면 코리아타운 이 성장하고 있는 것 같았다.

1990년대 중반부터 2000년대 중 반까지는 한인 교회들이 분포된 모 습에서 코리아타운을 볼 수 있는 것 같았다. 한인들의 신앙생활은 물 론 일상생활에서부터 문화생활 및 2세들의 교육에 이르기까지 한인 교회는 한인들의 생활의 중심지였 다. 한인 교회들이 곳곳에 생기는 것을 보면 코리아타운의 울타리가 점점 확장되는 것 같았다. 그러던 것이 2000년대 중반 이후 로는 한인 식품점들이 코리아타운의 성장과 발전상을 볼 수 있는 바로미 터로 여겨지고 있다. 한인 식당들은 K-푸드 한류의 열기에 힘입어 이제 한인들이 별로 없는 곳에도 개업하고 있고, 또 한인 교회들도 여전히 한인 들의 생활의 중심지 역할을 하고 있 으나 그 성격상 그렇게 코리아타운을 드러내 보여주지는 않는다. 반면 한인 식품점들은 코리아타운 의 지역적 범위를 알려주고, 코리아타 운이 성장과 발전을 거듭하고 있음을 실감하게 한다. 나아가 한인 식품점들 은 새로운 코리아타운 형성의 첨병 역 할도 마다하지 않는다. 예전에는 한인 들이 모여있는 코리아타운 중심지에 한인 식품점들이 문을 열었으나 지금 은 한인 식품점이 생기면 한인들이 그 주변에 모여들고 새로운 코리아타 운을 형성한다. 대형화된 한인 식품점 들은 이제 한인들만의 식품점이 아니 라 주류사회나 타민족들도 즐겨 찾는 그 지역의 명소가 되어가고 있다. 이렇 게 한인 식품점은 코리아타운을 발전 시키는 중요한 요소가 되었다. 이러한 한인 식품점들 가운데 대 표적인 것의 하나로 H-마트가 있다.

1982년에 뉴욕에서‘한아름’이란 이 름으로 처음 문을 연 H-mart는 미국 대도시 곳곳의 코리아타운에 자리잡 고 있고 또 새로운 코리아타운을 만 들어가고 있다. H-Mart에 가면 코리 아타운이 보인다.

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한국에서는 최근 정부의 한 고위 공직자가 자녀의 학교폭력 문제로 사퇴하는 일이 생겼다. 초등학교 3학 년생 딸이 2학년 후배를 화장실로 데려가 피리와 주먹 등으로 얼굴이 피투성이 될 정도로 폭행을 가했다 는 것이다. 전치 9주의 상해라고 하 니 무슨 성인 조폭도 아니고 참으로 놀랍다. 자녀는 부모를 보고 큰다고 하는 데, 이 미성년 가해자의 부모는 대체 어떤 사람들이기에 아이가 그 지경 까지 되었을까. 더욱 문제는 이 사건 에 대응하는 부모의 태도가 진정으 로 자식의 잘못을 사과하는 모습이 아니었다는 점이다. 가해 학생 아버지인 대통령실 비 서관의 부인이 윤석열 대통령과 남 편이 함께 찍은 사진을 카톡 프로필 사진에 올려 처벌을 심의하는 교사 들로 하여금 아이의 부모가 누구인 지 알 수 있게 했다는 것이다. 그야 말로 잘못된 행동을 하는 자식의 부 모다운 행동이다. 용산 대통령실은 해당 비서관에 대한 공직기강 조사에 착수했다고 했지만 이 주인공은 언젠가는 또 다 른 직책과 모습으로 공직사회에서 높은 신분으로 다시 돌아올 것이다. 이런 고위공직자 자식의 학폭 사 건은 이번이 처음이 아니다. 불과 얼 마 전에도 전국 경찰 수사를 지휘하 는 국가수사본부장으로 임명됐던 정 순신 변호사 또한 자식의 학폭 가해 로 낙마한 고위 공직자 1호라는 불 명예를 안았다. 한 유명 사립고교 학생이던 정씨 의 아들은 동급생을 1년 가까이 괴 롭혔다고 한다. 피해자에게 비인격적

시 론

여주영 뉴욕 고문

인 폭언을 하면서 평소 친구들에게 는 고위직 검사였던 아버지를 자랑 했다는 것. 아들이 학교폭력 문제 로 강제전학 위기에 처했지만, 그 의 부모는‘ 언어폭력은 맥락이 중 요하다’고 항변하면서 반성보다는 상대를 탓하는 모습으로 일관했다 고 한다. 어쩌면 한국에서는 자신을 돌아보 며 자기의 잘못을 인정하는 모습을 더 이상 쉽게 볼 수 없는지도 모른 다. 그렇게 하면 자신이 더욱 초라해 지고 사회적으로도 불이익만 당한다 는 생각이 팽배한 때문일까? 한국의 교육부는 학교폭력 대책위원회를 열 고 툭하면 대책을 발표하지만 아무 리 그래도 바뀔 것은 없을 것 같다. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다는 속 담의 의미를 우리 모두 잘 알기 때 문이다. 서울대만 가면, 의사나 판검사만 되면, 그 어떤 행동도 용서된다는 저 급한 지성이 팽배하는 사회에서 태

어나고 자라는 아이들에게 무슨 잘 잘못을 따질 수 있을까. 약육강식이 란 말은 약자는 강자의 먹이가 된다 는 뜻이다. 강한 자가 약한 자를 괴 롭히거나 죽이고, 폭력이 난무한 무 질서한 사회가 우리가 떠나온 모국 의 안타까운 모습이 되었다. 아버지를 잘 만난 것도 능력이라 는 말을 아무렇지 않게 하는 사회에 서 공정과 상식이 통할 수 있을까. 피나는 노력이 인정받는 미국에 오 래 살다보면 한국의 이런 현실이 너 무나 믿기 힘들게 된다. 부모의 사회적인 위치에 의해 자 녀의 부와 사회적 지위가 정해지는 나라가 이른바 북조선 김씨 일가 체 제 아닌가. 능력주의는 출신과 배경 에 상관없이 자신의 꾸준한 노력만 으로 풍부한 미래를 보장해주는 미 국 같은 시스템이다. 집안의 수준에 따라 사회적 지위가 확정지어지는 그런 음습한 행태가 판치는 나라, 한 국의 미래는 어떻게 될까. 미주의 많은 한인들이 요즘 한국 을 자주 방문하고 돌아오는데 과연 그들은 어떤 것을 보고 올까. 우리 1 세대가 학교 다니던 시절에도 물론 학폭은 있었다. 하지만 그래도 최소 한의 낭만과 나름 도의는 있었다. 지 금은 스마트폰만 소지한 채 가슴과 정신은 혼미한 기계인간들이 교실을 차지하고 있는 것 같다. 마음대로 안 되면 약한 상대만을 골라 폭행과 폭언을 일삼는 자들이 권력중심부에 있는 나라, 그런 나라, 그런 사회라면 잘 했다 잘못했다, 보 수냐 진보냐 따지고 논하는 것 자체 가 어쩌면 무의미한 일인지도 모르 겠다.

이 아침의 시

행복공장을 왜 하냐구요? 제가 행복하지 않아서. 행복해 보이는 사람이 별로 없어서.

박정근 ‘Wedding Feast in Canaan’

다들 수심이 가득해 보여서. 행복하지 않은 내가 너를 물들일 것 같아서. 행복하지 않은 너에게 내가 물들 것 같아서. 행복으로 물들이는

▲ 편집국 (323)692-2020

사장·편집인 : 권 기 준

대표전화 (323)692-2000

11월 3일 Tuesday,2023년 October 31,금요일 2023

박만서

▲사회부 (323)692-2142 Sales Associate shroh@koreatimes.com

내가 꽃이 되어야 할 이유를 알겠다. 내가 단풍이 되어야 할 이유를 알겠다. 내가 미소 지어야 할 이유를 알겠다. 네 가 꽃이었을 때 내게 꽃물이 든 것처럼. 네가 단풍이었을 때 내게 단풍이 든 것처럼. 네가 향기를 내뿜었을 때 내게 향 내음이 밴 것처럼. 행복을 기다릴 것이 아니라 행복을 생산해야 할 이유를 알겠다. 가을나무들 행복공장이 돌아 간다. 찬바람 불수록 뜨겁게 불탄다. 반칠환 <시인>

너와 내가 되고 싶어서. 그래서 오늘도 행복공장을 합니다.

▲경제부 (323)692-2022 johncho@koreatimes.com

Cell: 215-554-9053 215-909-0936

▲OC지국 (714)530-6001 tgmoon@koreatimes.com

‘행복공장’ 권용석

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2023년 11월 3일 금요일