Litteratur

Frågan är då hur vi ska sköta om vårt hem, som vi har tillsammans med naturen och Gud? Ett grundläggande svar är att inte placera oss människor ovanför skapelsen, och på det viset motivera en självisk livsstil. Det är inte så ett hem fungerar. Skapelseberättelserna i 1 Mos 1–3 är inte heller antropocentrisk, utan den berättar vem Gud är (1:1), vem den helige Ande är (1:2), att Guds Ord skapade (”Gud sade” 9 gånger, 1:3–2:18), att Gud med sin Ande gör allt levande (2:7) och att Gud är den ende odödlige och uppehållaren av all existens på jorden (se 1 Tim 6:13, 16). Tolkningar av Hes 47:1–12, som placerar den individuella upplevelsen i centrum, missar poängen med visionen om den “dubbla strömmen”. Som nämndes i inledningen handlar verserna om en återupprättad Gudsnärvaro som helar landet med sitt levande vatten från källan i helgedomen. När då människan agerar med Gud i tro, det vill säga kliver ut i den ”dubbla strömmen”, inser hon att Guds kreativa omsorg genom Anden omfatta hela skapelsen (v. 6–8) och att hon är en del av den (jfr. Joh 7:37–39).

Hes 47:1–12 är en av många texter i Bibeln som i moderna ordlag kan beskrivas som en djupgrön skapelseteologi om Andens närvaro för ekologisk hållbarhet. Visionen lyfter fram skapelsen som något gott att rädda, bevara och sköta om, men hindrar ändå inte församlingens och människans roll i Guds plan. Genom att Hesekiel följde med ut i livets ström, uppmanar det oss att bryta mot normbeteenden som bland annat är en anpassning till denna tidsålders ohållbara förbrukning av jorden, och låta sinnena förnyas till att göra det som behagar Gud (se Rom 12:1–2). Ett liv i Anden innebär enligt Jesus en gudstjänst där vi betjänar vår nästa, och enligt Paulus i Rom 8 är även skapelsen vår granne. Därför är alla de talanger som vi människor besitter, liksom de andliga gåvorna i församlingen, ämnade av Anden att visa Guds kärlek genom att omhänderta istället för att bara förbruka, visa hänsyn istället för att försumma och skapa något gott med istället för att förstöra. Då kan naturen även betjäna människan som den är tänkt av Gud, så att allt mellan himlen och jorden kan lovsjunga och prisa Herren (Ps 148).

Litteratur

Beale, B. K. 2004, “The Temple and the Church’s Mission” i Carson (red.), New Studies in Biblical Theology 17. Downers Grove: Apollos. Bertone, John A. 1999, ”The Function of the Spirit in the Dialectic between God’s Soteriological Plan Enacted But Not Yet Culminated: Romans 8.1–27” i Journal of Pentecostal Theology 7/15 (1999), 75–97. Block, Daniel I. 1998, “The Book of Ezekiel”: Chapters 25–48 i The New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids: Eerdmans.

94

Bryson, Bill 2003, A Short History of Nearly Everything. London: Transworld Publishers. Cantalamessa, Raniero 2008, Come, Creator Spirit: Meditations on the Veni Creator. Collegeville: Liturgical Press. Chamberlain, Gary 2010, ”Sustainability and Water: A New Water Ethos” i Journal for Peace and Justice Studies 20/1 (2010), 30–45. Chryssavgis, John 2000, “The World of the Icon and Creation: An Orthodox Perspective on Ecology and Pneumatology” i Hessel och Ruether (reds.), Christianity and Ecology: Seeking the Well-Being of Earth and Humans. Cambridge, Mass: Harvard University Press. Conradie, Ernst M 2012, ”What Makes the World Go Round? Some Reformed Perspectives on Pneumatology and Ecology” i Journal of Reformed Theology 6 (2012), 294–305. Dahlkvist, Börje 2017, ”Mirakel: Pernilla bytte drogerna mot Jesus” i Pingst. se nr 2/juni 2017. Evangelii Härold, ”Från Skördefälten: Gränsfors” i nr 14/6 april 1916, s. 59. Fretheim, Terence E. 1984, “The Suffering of God: an Old Testament Perspective” i Brueggemann et al (reds.), Overtures to Biblical Theology 14. Philadelphia: Fortress Press. Goldingay, John 2008, Vol 3: Psalms 90–150 i Longman III (red.), Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalms. Grand Rapids: Baker Academic. Goldingay, John 2014, “A Critical and Exegetical Commentary on Isaiah 56-66” i Davies et al (reds.), The International Critical Commentary. London, New York: Bloomsbury. Halldorf, M. Katarina 1997, “An Exegesis of 1 Cor. 2.6-16 and a Formulation of a Pentecostal Hermeneutic” i Dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the MA Degree in Aspects of Biblical Interpretation. Northwood: London Bible College. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (HALOT) 2000, Ludwig Koehler and Walter Baumgartner (reds.). Leiden: Brill. Horton, S. 2005, What The Bible Says About The Holy Spirit, rev. ed. Springfield: Gospel Publishing House. Saint Irenæus of Lyon 2010, Against Heresies, The complete English Translation From the First Volume of the The Ante-Nicene Fathers, new ed. Ex Fontibus Co.

95

Josefsson, Ulrik 2005, Liv och över nog: Den tidiga pingströrelsens spiritualitet i Bibliotheca theologiae practicae. Skellefteå: Artos. Josefsson, Ulrik 2007, ”Vi förkunnar ett fulltonigt evangelium” i Waern et al (reds.), Pingströrelsen. Verksamheter och särdrag under 1900-talet. Örebro: Libris. Levenson, Jon D 1994, Creation and the Persistence of Evil: The Jewish Drama of Divine Omnipotence. Princeton: Princeton University Press. Longman III, Tremper 2012, “Job” i Longman III (red.), Baker Commentary on the Old Testament Wisdom and Psalms. Grand Rapids: Baker Academic. Macchia, Frank 2006, Baptized in the Spirit: A Global Pentecostal Theology. Grand Rapids: Zondervan. McDonnell, Kilian 2003, The Other hand of God: The Holy Spirit as the Universal Touch and Goal, kindleutgåva. Collegeville: Liturgical Press. McFague, Sallie 1993, The Body of God: An Ecological Theology. Minneapolis: Fortress Press. Morales, L. 2014 (red.), “Cult and Cosmos: Tilting Toward a TempleCentered Theology”, i Biblical Tools and Studies 18. Leuven: Peeters Publishers. Myer, Bryant L. 2011, Walking with the Poor: Principles and Practices of Transformational Development, rev ed. Maryknoll: Orbis Books. Oswalt, John N 1998, The Book of Isaiah: Chapters 40–66 i Jr Hubbard (red.), New International Commentary on the Old Testament. Grand Rapids: Eerdmans. Thiselton, Anthony C. 2000, “The First Epistle to the Corinthians: A Commentary on the Greek Text” i Marshall et al (reds.), The New International Greek Testament Commentary. Grand Rapids: Eerdmans. Wallace, Mark I. 2005, Finding God in the Singing River: Christianity, Spirit, Nature, kindleutgåvan. Minneapolis: Fortress Press. Walton, John H. 2009, “Volume 1: Genesis” i Walton (red.), Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary: Old Testament. Grand Rapids: Zondervan, van der Kooi, Cornelis 2012, ”Towards an Ecologically Sensitive Pneumatology” i Journal of Reformed Theology 6 (2012), ss. 283–293. Yong, Amos 2012, Spirit of Love: A Trinitarian Theology of Grace. Waco: Baylor University Press.

96