SONIDOS AFRO, INDÍGENAS Y MESTIZOS

lamentablemente desaparecida ya entre nosotros: la de Moros y Cristianos.

La décima cumplía distintos roles. No solo se utilizaba para estas competencias o desafíos. Asemejando la función que antiguamente había tenido el romance en España o el corrido en México, sirvió también para narrar acontecimientos históricos. No es extraño encontrar numerosas décimas alusivas a momentos particulares de nuestra historia republicana, quizás entre ellas la mayoría de las que conocemos son sobre la Guerra con Chile. En la actualidad, existen todavía grupos de decimistas; sin embargo, la mayor parte de los cultores ya no cantan la décima, solo la recitan.

 ¡Pobre Huáscar, cuánto ha hecho en las salidas que hacía! Hasta que le llegó el día que se encontró en los estrechos. Todos pusieron su pecho y ninguno se rindió. El primero que murió fue Grau, como más valiente. Señores, tengan presente, aunque el Huáscar se perdió. 

Aunque el Huáscar se perdió (décimas), de Santiago Villanueva

Estas expresiones musicales constituyen, junto con otros géneros menos conocidos como el pan de jarabe o el panalivio (al parecer distinto del panalivio de Chincha), reliquias de un conocimiento musical asentado en la población afrodescendiente durante el siglo XIX y parte del XX. Hoy en día, con excepción de la resbalosa, la mayor parte de ellas se encuentran parcialmente extintas o han sido resguardadas en unas pocas grabaciones que son el tesoro de muchos coleccionistas. Todos estos géneros cedieron su lugar en el siglo XX, sobre todo desde la segunda mitad, a géneros como el festejo y algunas de sus variantes (ingá, alcatraz) o a las recreaciones de grupos como el de los hermanos Victoria y Nicomedes Santa Cruz o Perú Negro; este es el caso del landó o la zamacueca.

»Nicomedes Santa Cruz fue un folclorista, músico, poeta e investigador de la cultura musical afroperuana y afroamericana. Fue el artífice más importante de la revitalización de cultura afro en el Perú.