La pirámide social

garon a ser representantes del Inka en territorios dominados.

Entre las mujeres hubo ascensos equivalentes. Así,ascendieron un peldaño las hermanas y viudas 503,o las hijas de los kurakas que pasaban a ser esposas del Inka,o las hijas de hatunrunas que eran entregadas como mujeres de funcionarios.

Escalaban dos peldaños las acllas hijas de hatunrunasinkas que eran dadas por esposas secundarias a miembros de la élite imperial. Y tres escalones cuando provenían de familias de mitimaes y yanaconas de pueblos conquistados.

Dadas las condiciones imperantes,el ascenso social en el caso de los hombres tenía, sin duda,una dosis relativamente grande de carácter discrecional.

De hecho,dependía en mucho de lo que el individuo hiciera o dejara de hacer,cotidiana o excepcionalmente,pero de manera deliberada,en relación con los objetivos del poder imperial.

En las mujeres las posibilidades de acción deliberada para ascender en la estructura social,si bien existían,eran a todas luces más restringidas,de momento que eran escasas sus esferas de actuación pública.

Si como seguimos presumiendo,a fines del siglo XV el Imperio Inka tenía una población de diez millones de personas,es posible sintetizar la composición de su compleja estructura social con una distribución como la que –a título de hipótesis–,presentamos en el Cuadro N° 9. De ese modo,la representación gráfica de la pirámide social sería entonces muy similar a la que a su vez muestra el Gráfico N° 14,en la página siguiente.

Las cifras que se presenta no tienen otro objeto que mostrar probables –y muy verosímiles– órdenes de magnitud. Y en todo caso –como veremos– no son absolutamente arbitrarias.

Murra 504,por ejemplo,estima que puede suponerse la existencia de una población de yanaconas, “de 2 al 3 %,en la región cabecera de los lupaqa” y “mucho menor” en las provincias de ese grupo étnico altiplánico. De allí seguramente que Pease habla de 1 % “en el caso de los lupaqa de Chucuito” 505,en la zona suroeste del lago. A partir de ese dato –que,dicho sea de paso,nunca ha cuestionado la historiografía tradicional–,estamos pues planteando que a nivel de todo el imperio la población yanacona fue del orden del 5 %. Veamos porqué.

Cuadro Nº 9 Población del Imperio Inka

Sector Condición Grupo social Población %

Hegemónica Élite imperial 10 000 0,1

Dominante

No hegemónica Burocracia intermedia 1 000 000 10,0

Dominado Hatunrunas y mitimaes 8 500 000 85,0

Yanaconas y piñas 500 000 5,0

La asignación de yanaconas estuvo en directa relación con la actitud y conducta sumisa de los beneficiarios:a más sumisión y a mayor incondicionalidad,más yanaconas en premio.

En ese sentido,los lupaqas,como parte de la nación kolla,no estuvieron precisamente entre los más sumisos e incondicionales al poder imperial. Así,en el resto del territorio andino,los yanaconas entregados en premio debieron representar entonces porcentajes de 6–7 %,significativamente más altos que los que Murra estima para los lupaqas. El promedio total,pues,habría estado en torno al 5 %.

De otro lado,parece razonable estimar que los miembros de élite imperial –las familias o panacas cusqueñas emparentadas ascendente,descendente y colateralmente con el Inka– difícilmente sumaban más de 10 000 personas.

Parece también razonable asumir que el sector intermedio –jefes y oficiales del ejército,especialistas,administradores,etc.–pudieron alcanzar un número como el de 200 000 personas que,con sus familias,habrían compuesto un total como el que indicamos de un millón de personas,esto es,el 10 % de la población del imperio.

De haber sido así,resulta razonablemente consistente imaginar un promedio de 2 yanaconas por cada familia del sector intermedio. Y hasta 50 yanaconas en promedio por cada núcleo familiar de la élite imperial.

Al final,pues,resulta una diferencia de 85 % de población,que no pertenecía a otro sector que al de los hatunrunas.

En mayor y menor escala,la élite y el grupo intermedio fueron los únicos beneficiarios del proyecto imperial. Es decir,y para cuando llegó el siglo XVI,aquél sólo reportaba beneficios a una de cada diez personas dentro del vasto imperio.

Entre la élite imperial y el grupo intermedio,sin embargo,no sólo había diferencias cuantitativas en relación con el goce de beneficios y privilegios. Una diferencia cualitativa era sustancial.

En efecto,contando con el Estado como el más importante de sus instrumentos,fue la élite la que –implícita pero realmente– diseño el proyecto imperial. Y lo impuso con una eficaz y exitosa estrategia –militar,política, económica y social– de acumulación de fuerzas.

De allí el carácter hegemónico de la élite: diseñó,impuso y mantuvo en vigencia “su” proyecto. Y mientras mantuviera esa condición hegemónica,el proyecto seguiría teniendo vigencia –o la perdería– en función de lo que la propia élite hiciera o dejara de hacer.

En cambio,el grupo intermedio,dominante –sobre el resto de la población– aunque no hegemónico,si bien se nutrió con benefi-

Gráfico Nº 14 Pirámide social durante el imperio

Sector dominante Hegemónico

No hegemónico Élite imperial

Especialistas

Sector dominado Hatunrunas y mitimaes

Yanaconas y piñas