‘waru-waru’ hasta la construcción de terrazas agrícolas conocidas como ‘andenes’» (Lumbreras, 1974 pp 36).
Camellones del Formativo de Tiwanaku Simultáneamente a este proceso de domesticación del medio ambiente, se fue desarrollando una superestructura de pensamiento orientada a una concepción particular del Universo, y tanto en lo que hace al Espacio como al Tiempo. El Universo (= suyo) se encontraba dividido en cuatro (= pusi) partes o pusisuyos con un centro onfálico que seguramente se encontraba en Tiwanaku (y que luego se trasladó a Cusco). Según Ponce Sanginés «Es digna de estudio la representación del ombligo, agigantado y colocado en medio de un cuadrado, en la deidad central esculpida en la portada de Tiwanaku». (Ponce Sanginés 2003, Tiwanaku y su fascinante desarrollo cultural). El pusisuyo pues, se dividía en cuadrantes de los que con certeza se conocen los nombres de tres de ellos: Umasuyo para la vertiente oriental del lago Titikaka, Orkosuyu para el sector occidental y Kolisuyo para la zona de la Moquegua. Y seguramente debía llamarse Kollasuyo a la region de Puno.
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