SRPS Volume 39 by Politics and Public Administration Association SSS HKUSU

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

港大政政政萃第三十九期

CONTENT

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

港大政政 THE PPAA

總編的話 EDITORIAL

時事回顧 CURRENT AFFAIRS

封面專題 COVER STORY

投稿 SUBMISSIONS

港大政政政萃第三十九期

THE PPAA 4

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

香港大學學生會社會科學學會政治及公共行政學會 2015-2016 年度 Politics and Public Administration Association SSS HKUSU Session 2015-2016 主席 Chairman

周浚皓 Chow Tsun Ho, Matthew

內務副主席 Internal Vice Chairman

許嘉倩 Hsu Ka Sin, Stephanie

外務副主席 External Vice Chairman

黎焯衡 Lai Cheuk Hang, Jason

常務秘書 General Secretary

麥皓鈞 Mak Ho Kwan Jonathan

財務秘書 Financial Secretary

朱殷彤 Chu Yan Tung, Joanne

出版秘書 Publication Secretary

吳昕樺 Ng Yan Wah, Dana

宣傳秘書 Publicity Secretary

丘德儀 Yau Claudia Tak Yee

時事秘書 Current Affairs Secretary

楊峻滔 Yeung Jun Tao, Leo

中國時事秘書 Chinese Current Affairs Secretary

楊寶穎 Yeung Bronwyn

學術秘書 Academic Secretary

葉潤怡 Ip Yun Yi, Angela

署任康樂秘書 Acting Social Secretary

市場主任 Marketing Officer 署任公共關係主任 Acting Public Relations Officer

王詩雅 Wong Sze Ngar, Janet

港大政政政萃第三十九期

EDITORIAL 6

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 我城政局的紛亂從未停止，李國章在反對聲音下被委任為港大校委會主席，可見政府漠視民意、一意孤行；高鐵撥款在議會內被強行通過，可見制度暴力、政權濫用權力，張牙舞爪；教育局未有正視連串學生輕生事件的背後原因，檢討香港教育制度，教育局局長更無視學生請願。這些事件均令港人心岔不平，渴望能撥亂反正，卻又在高牆之下被未知和無力感玃抓。在此時局下，我們都責無旁貸，應負起對社會的責任，回應時代的召喚。《政萃》將引領讀者回顧近期在本港、兩岸、以及國際的時政議題，見證時局發展，共同思考討論。

本期《政萃》以「聞政筆動」為題，文學作品並非清高脫俗、不吃人間煙火，因在日常生活接觸到文學作品的機會多不勝數，例如書籍、電影、歌曲等。文學作品和政治雖然並非密不可分，卻相互影響。我們能在文學作品中看見一個政局，看見一個社會，看見一個時代。有人會透過文學作品分析時政；有人會以文學作品作為表達政見的媒介；有人會賦予文學作品喚醒和感染讀者的力量。本刊將透過文章和訪問形式探討是次封面專題，望能為讀者帶來全面的討論，共同見證文字在洪濤中的頑抗。出版工作繁重且瑣碎，卻又苦澀而甘甜。挑燈埋首工作以後，能見證製成品的面世，可為無比鼓舞之事。從剛開始擬定主題、分配工作、資料搜集、寄出訪問邀請，走到後來撰寫訪問稿件，到最後排版、設計和校對，編輯室面對的困難重重，但所有問題終能迎刃而解，都因成員一直盡力配合和互相鼓勵，以令是次出版成功。但願《政萃》有著治療人心和啟發思考的力量，在風雨飄搖、人心徬惶之際，能帶給讀者一刻的恬靜，思考政治和文學之間縹緲卻扣人心弦的互動。希望《政萃》能給正在閱讀的你帶來一刻悸動和啟發。

//總編輯吳昕樺// 二零一六年四月 7

港大政政政萃第三十九期

CURRENT AFFAIRS 8

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

焦點報道 //李國章為新任港大校委會主席// / 許嘉倩 / 行政長官梁振英以香港大學校監身份，於2015年12月31日刊憲委任李國章為港大校務委員會主席，接替退休的梁智鴻。李的任期為三年，由2016年1月1 日起。事件不但在港大成熱話，更引起社會廣泛討論，當中反對聲音熱烈。校委會主席權利極大，根據校委會《指引及行為守則》，校委會主席權力包括：若有緊急及重要事項，可召開特別會議，也可自己採取行動處理，但僅適用於延遲處理有關事項會對大學不利的情況、負責領導提名6位新校委的委員會、校委會奉行保密原則，守則列明由主席酌情決定哪些資料須保密。李國章一直被指仇視港大，《壹週刊》報導醫學界人士指李痛恨港大的原因可能是李曾向港大申請外科教席但被拒絕。而一位港大資深教授指李曾試圖凍結港大醫學院學位，將位置撥到中大開辦護士課程，讓外界認為中大已超越港大。港大前副校長程介明於2015年10月指作為中大門生的他，任教統局局長處理資源分配時，曾向捐贈者「講港大壞話」。

港大政政政萃第三十九期

李國章過往職務及重要事件：

2004

2002

李國章擔任中文大學校長時，曾倡議中大和科大合併，但遭李國章以「強姦」教院等字眼威各院校極大反對而失敗。脅教院前校長莫禮時與中大提出合併，否則會讓羅范椒芬蹂躪教院，削減學額；亦曾以「I’ll remember this, you’ll pay.」警告現任校院副校長陸鴻基要為他拒絕譴責超額教師付代價。

2012

2008 李國章淡出政壇。

李國章以醫學界選委身分，支持梁振英參選。在梁振英當選後，重返政壇，獲委任為行政會議成員。

2015 李國章獲委任港大校務委員會成員，接替於二月辭職的律師會前會長黃嘉純。但大多學生要求他下台，並於七月校委會會議時，衝入會議室圍堵他。 10

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

贊成聲音：

教育局局長吳克儉對此表示歡迎，他指「李國章是資深學者，在大學教育界有廣泛教學、管理和發展經驗，曾任教育統籌局局長和香港中文大學校長，亦在其他公共服務崗位上盡心盡力，為所服務機構爭取最大利益，是有擔當的社會領袖。他定能帶領港大精益求精，再創佳績。」

校委會成員石禮謙認為李「真誠坦白，處事公道、有遠見」，絕對是適合的人。他亦指，從資歷和在學術界的地位而言，他出任校委會主席對港大是好事。

遊行運動－約五十名保衛香港運動、愛港之聲及珍惜群組成員於李國章上任後的第一次例會場外請願及支持他，同時批評罷課學生浪費資源。

港大政政政萃第三十九期

反對聲音：

校委會成員兼政治與公共行政學系教授陳祖為難以理解特首委任李國章一事，希望李以港大利益為重。陳指他會在校委會內監察並發聲，以避免學術自由及院校自主受侵犯，亦會推動校委會檢討其運作。

校委會成員兼文學院人文學院主任 Timothy E. O’Leary（柯天銘）發聲明指梁振英在多人表達李不是能解決港大現有危機的人下，仍執意委任李國章，證明制度的不足。柯認為校委會需獨立、全面檢討其運作。

立法會議員葉劉淑儀形容他很正直，但擔心有中大背景的他會令港大更分裂，因此他出任此職「不太好」。他希望李能平衡各界意見，維護港大聲譽。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

港大校友關注組代表葉建源譴責梁振英不理民意任命李國章，認為梁振英不斷透過任命校委會或校董會成員，直接或間接操控大專院校。

香港大學學生會發表以「相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？」為標題的聲明，當中指他仇視港大，因為他曾批評港大教授不務正業。過往校委會主席曾擅自動用港大資源申請禁制令，而李現在手執港大資源，可以此打壓反對聲音。聲明亦指「梁匪公然逆民意而行，委任李國章為校委會主席，實在令人髮指」，亦「呼籲港大師生、職員團結一致，共同捍衛港大的傳統和榮耀」。香港教育專業人員協會聯同港大校友關注組、港大教師及職員會等十九個團體於一月三日發起遊行，高舉「大學不要黨委書記」的標語，反對他出任主席一職及要求廢除特首自動成為各資助大專院校校監的制度，逾三千人參與。多個組織的發言代表批評梁振英任命李是逆民意而行，故意要挑起社會矛盾。 13

港大政政政萃第三十九期

「改革校委，驅逐沙皇」行動：

「尊嚴，並非靠口號爭取，而是以行動捍衛。」－罷課委員會一月二十日，由十五位港大同學組成的罷課委員會開展一週五天的罷課行動。他們指李能成為主席全因為制度不公，因此藉罷課明志，提出四項訴求：包括： 1.成立「審視《香港大學條例》專責小組」; 2.行政長官不應是必然校監； 3.校內校務委員之數目需佔整個校委會一半或以上； 4.現時行政長官所委任的校務委員（包括主席）需改由校務委員會委任以改善現行制度及改革校委會

一月二十六日，校委會舉行會議表決是否成立「檢討《香港大學條例》專責小組」。罷委會號召港大師生在校委會會議地點外（沙宣道）示威及圍堵校委，向校委會施壓，希望李國章立刻成立「審視《香港大學條例》專責小組」。會議中，校方表示同意檢討，卻拒絕確立時間表及檢討細節，學生認為這只是敷衍同學的行為。於是，會議後，罷委會及部分學生阻截出入口，要求李國章直接與學生對話，並交出明確改革方向、時間表，但李拒絕作任何解釋。最後李更在警方擅自介入及協助下，乘亂離開會議地點。校長馬斐森聲明與學生代表對話，罷課委員於是提出談判應符合的三項條件，但校方無視這些要求，更另開出無理荒誕的條件，罷委會遂拒絕校方討論談判細則。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

李國章的回應：李國章於明珠台《清心直說》訪問時指他出任主席的目的是對抗不同勢力對港大的干預，並會以港大利益出發，建議反對他的人在六個月後再作結論。李表示家人和朋友不支持他出任，但他相信自己能力，而且不應該因為小數人的反對而改變想法，否則香港會變成無政府狀態。對於有人指他憎恨港大：他擔任中大校長時要為中大與港大競爭，而且在他任教育統籌局長時，不但批准興建百周年校園，更沒有傷害過港大的利益。雖然教職員有示威遊行的權利，但條件是要完成教學的責任，學術自由不應成為擋箭牌。

對學生圍堵校委的行動，李國章指同學如同受到毒品影響，又多番暗示學生被公民黨煽動。政治與公共行政學系教授陳祖為反駁：「這種說法太低估這群同學強頑的獨立自主意識，其所援引的所謂證據也太沒說服力。」文學院人文學院主任柯天銘反駁：「學生的行動是出於對港大核心價值的堅持、對校委的不信任，以及欠缺溝通所致，並非因政黨操縱或受毒品影響。」法律學院首席講師張達明表示他很期待李會想學生解釋，「但佢就咁直行直過，發現走唔到就返入去報警，咁樣會令同學感到受欺騙」，又表示他的言論沒有事實基礎，不代表其他校委成員。

對於二零一五年七月衝入校委會會議的學生，指學生「禁錮」和「虐老」，行為如同「香港文化大革命」。資料來源： Now新聞：《李國章獲委任港大校委會主席》31/12/2015 立場新聞：《明報：李國章97年曾撰文指遭港大醫學院排斥》29/12/2015 明報 : 《李國章掌港大校委會吳克儉：歡迎校友教職員組織﹕非常憤怒》31/12/2015 ,4李國章：不能因少數反對棄任校委會主席》13/01/2016 商業電台：《團體到港大支持李國章出任校委會主席》香港01：《李國章連珠炮發教員校委逐點反擊》29/01/2016 香港政府新聞網、香港大學學生會聲明臉書專頁、「改革校委，驅逐沙皇」－香港大學罷課委

港大政政政萃第三十九期

焦點報道 //旺角騷亂// / 黎焯衡 / 二零一六年二月八日。晚上。農曆正月初一。旺角騷亂，亦有人稱之為魚蛋革命。起因：食環署在旺角一帶對無牌熟食小販予以管制及執法，與在場小販支持者發生衝突，因而向警方求助。過程：起初只有小規模衝突。後來警隊實施人群管制，人群開始堵塞馬路並與警方發生推撞。警方之後動用胡椒噴霧及警棍驅散人群，而示威者則使用木板、磚頭、垃圾桶等雜物還擊，並縱火焚燒雜物阻擋警察推進。有記者在拍攝過程中被襲。其後有警員兩度向天開槍，並用槍指向示威者，激發示威者更大的對抗。事件造成警員、記者和示威者等多人受傷，數十名示威者被警方拘捕。資料來源：立場新聞：請企穩中立客觀的立場 — 讀《旺角．他們 5》有感 04/03/2016 、《民主抗爭進入革命階段嗎？ — 從旺角衝突事件示威者戴口罩說起》14/02/2014、《鄧竟成：旺角騷亂反映青年人對政治感沮喪無須解放軍插手》、《是時候鬆綁了 - 法政匯思就旺角昨夜事故的聲明》03/03/2016 香港獨立媒體：《旺角街頭事件如何發展下去？》11/02/2016

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

評論：「暴徒」與「非暴徒」的區別在於是否實施暴力行為，無論是理性的實施還是喪失理性的實施，都是暴行。無論是警察還是「還拖」的市民，實施暴行的那一刻，與暴徒無異。以毒攻毒、以暴易暴、血債血償從來不是解決方案，否則就不會有法治進步、也不會有民主、自由、人權等等普世價值存在的必要。當使用的抗爭手法導致你原本反抗的邪惡，無論出發點多麼高尚，抗爭的合法性在那一刻開始崩塌。更糟糕的是有可成為那個想反抗的邪惡，只不過是用了一套看似合理的理論和詞藻，來為那個邪惡開脫。

雨傘運動後，民怨民憤的積累、對警隊怨恨的升級，暴力場面的出現只是遲早問題。群眾的耐性受到一次又一次的挑戰，梁振英一次又一次的挑釁，立法會只剩下拉布抗暴政的無奈，市民依舊水深火熱，一次又一次的和平示威也不見情況改善。長久的無奈、無權、無助只待某一小事引爆，發展成騷亂，避無可避。一眾保皇宦臣、政棍等當然「義憤填膺」，一臉「正氣」地滾出來配合主子，稱示威者行為「無法無天，極端粗暴」，必須嚴重譴責，不能姑息云云，卻忘記了他們對暗角七警、手臂延伸警司和無數濫權濫捕警員的暴行，不吭一聲。

港大政政政萃第三十九期中大哲學系兼任助理教授劉桂標指抗爭路線由非違法、非暴力到違法、非暴力，最後到違法。當中的關鍵在於每一次政治抗爭的升級，必須是到了絕路，在別無他法之下才進行，否則還是不能合理化。因此，未來民主支持者若能求大同、存小異，合力全面實行對專制政權的、議會內外的不合作運動，這比跳級到暴力抗爭更為合理。首先，公民抗命並非已走到盡頭。回顧歷史上公民抗命成功的例子，無論是馬丁路德金的黑人平權運動還是甘地的印度獨立運動，都是經歷許多失敗累積而成。其次，退一步說，即使真的到了革命的階段，其實也不必然與暴力連上關係。近年來世界各地不少革命（如東歐、中東、非洲的許多革命），其實都以非暴力為特色。另外，現代有一些學者的研究，發現非暴力革命的成功率比暴力革命更大，後遺症較少。

前警務處處長鄧竟成認為香港社會正在進步，人民對政府及生活質素都有了更高的期望，不幸的是，政治爭拗和經濟困難令年輕人感到沮喪，這情況如果不加以控制，對抗將會進一步擴大，造成了衝突。

正如當年的港英殖民政府錯誤地把暴動歸咎於一小群政治暴徒、而不提及當時香港深層次及廣泛的社會問題是不盡不實的描述；如果要把昨夜的事故偽裝為單一的暴力事件，亦同樣是不盡不實的描述。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

焦點報道 //立法會新界東補選// / 許嘉倩、黎焯衡 /

立法會新界東補選於二零一六年二月二十八日舉行，以填補於早前辭任的湯家驊議員席位。是次選舉共有七位候選人參與，包括獨立的劉志成、新思維的黃成智、民建聯的周浩鼎、獨立的梁思豪、獨立的方國珊、本土民主前線的梁天琦及公民黨的楊岳橋。最後由公民黨的楊岳橋以160880票，多出10551票擊敗建制派民建聯的周浩鼎，而本土民主前線的梁天琦，在選舉中亦取得66524票，排名第三。是次選舉的地區共有94萬選民，其中約43萬4千名選民投票，累積投票率約為46.1%。儘管此次選舉在網絡上引發極大討論，但總投票率仍略低於2012 年上一屆立法會換屆選舉中新界東選區53.9%的投票率。

資料來源：端傳媒：《新界東立法會補選結果，標誌香港正式進入泛民、建制、本土三足鼎立局面》29/02/2016 香港01 《五大啟示》 29/02/2016 李慧琼議員溝通平台、公民黨專頁

港大政政政萃第三十九期

選戰結果之啟示：

蔡子強因旺角騷亂被捕的梁天琦，參選時也可以有六萬多人投票支持。因此，政府再難把事件淡化，說成是小撮人的問題，而是要切實反省。//這次補選中，泛民和建制的政治版圖變化與2012年換屆選舉相若，因為在上屆的泛民及建制得票百分比為55.0%對37.1%，而今屆則為56.6%對34.8%。//今次泛民陣營（楊岳橋+梁天琦+黃成智），總得票是244,699，得票率是56.6%；至於由周浩鼎單獨代表的建制陣營，總得票是150,329，得票率是34.8%。//對於建制派，他們需要檢討的是為何流失了兩萬票，是候選素質問題、政治氣候的變化、或是建制派不夠齊心，因為這兩萬票能使周浩鼎反敗為勝。//這次選舉後，梁天琦希望本土派在九月立法會選舉，每區都能有一張名單代表參選。但為本土派雖然得到15.4%的支持，卻可能為他們九月參選帶來負面影響，因為新東補選後，激進和本土政團勢將不斷湧現和參選，結果或會是嚴重攤薄了票源。

馬嶽此次選舉，除了傳統泛民主派部分選票流向本土派外，本土派也建立了自己全新的票源，相信兩者票源將來不會重疊。//分析今次投票率未有提高，「是因為候選人不能覆蓋所有政治光譜」。雖然泛民與建制的支持比例與上屆相若，但旺角騷亂除了穩固梁天琦已有票源外，也為他帶來很多同情票。//相信泛民需要了解和回應本土訴求。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

李慧琼雖然在選舉中，部分市民支持「激進本土派」，但建制派與反對派兩大陣營對峙的格局，暫時沒有太大改變。//新東一直被視為泛民的傳統票倉，楊岳橋以「保住關鍵一席」為號召，的確吸引到不少人「含淚投票」。//「佔中」、「鳩鳴」、「旺角暴亂」等一系列激烈的街頭政治運動，令社會和政治氛圍呈現嚴重的兩極化。//在今次選舉過程中，得到建制派支持的周浩鼎成為泛民圍攻目標，不斷被抹黑、造謠及人身攻擊等。周浩鼎面對惡劣選情，仍取得150,329票，成績值得肯定。周浩鼎「行正路、反拉布」等參選理念以及建制派服務市民、建設香港的真心和熱誠獲得越來越多選民認同，雖敗猶榮。//在去年11月的區議會選舉和新界東補選的結果可見建制派總得票不斷增長，反映它在政壇的地位越來越鞏固。

余若薇七名候選人中，有5名明確表示反對梁振英連任行政長官，只有一人表示會支持，反梁連任五人共得票約65%.。//港人繼去年11月的區議會選舉後，再一次用選票證明，他們不單無意如梁振英所說，將民主派vote them out，而是想vote CY out 。//表明日後會做議會抗爭的兩名候選人楊岳橋和梁天琦的總得票達53%，反觀以「反拉布」作主打的周浩鼎，得票約35%。面對梁振英政府的制度暴力，民主派現在已獲得過半投票選民的授權，可以運用各式各樣的議會抗爭手法，來盡量阻止不公義的法例和不合理的撥款通過。

港大政政政萃第三十九期

本地回顧

2016. 03. 04

/ 葉潤怡 / 「網絡廿三條」這名稱來自基本法中有關國家安全法的23條，但在此解作香港政府為了對互聯網進行規管，特意修訂部分法例，將現有版權條例引申覆蓋至網絡。當中有關條例會令二次創作有機會負上刑責，因此受到不少網民反對。在二零一五年十二月，立法會恢復「網絡廿三條」的二讀，首週因法定人數不足而流會。及後於二零一六年一月二十一日，立法會繼續審議草案二讀，由於泛民議員協調失誤，令二讀獲得通過。直至二零一六年三月四日，草案仍未表決。二零一六年四月十四，網絡23條通過中止待續議案，今屆會期內將不會繼續審議。

按傳媒報導，二零一五年九月至二零一六年三月有十九宗學生自殺個案。當中八人為大學生，其中五名為香港中文大學的學生，餘下十一位為中學生。當中逾六成案件均與學業問題有關，不禁讓社會各界反思香港教育制度的漏洞。網上亦流傳出一份來自教育局的「不自殺契約」，內容要求學生簽字承諾在特定時間內不會自殺，更列明如有輕生念頭就應致電九九九或撒瑪利亞防止自殺會求助。不少人直斥契約無助解決問題，反而加重學生心理負擔。另外，教育局局長吳克儉決定撥款五百萬元，向每所中小學發放五千元的資助，以舉辦支援學生心理健康成長的活動。此舉引起各界不滿，紛紛質疑局長在問題上推卸責任。學生自殺問題嚴重，但政府似乎仍未找到適當的解決辦法，或許是時候修改現時的教育制度，以減輕學生負擔。

2016. 03. 09

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

2016. 03. 12

「廣深港高速鐵路」是廣東省政府及香港政府合作策劃的基建，全長一四二公里，全程四十八分鐘，香港地段的造價為六百六十九億。即使面對各方的反對聲音，立法會財委會仍在二零一零年一月十五日通過撥款動議。至二零一四年四月，港鐵表示鐵路不能如期完工，並預計已超支至少一百一十億元。有見及此，香港政府向立法會申請一百九十六億的追加撥款。期間泛民主派以「拉布」去拖延撥款。直至二零一六年三月十二日，財委會臨時主席陳鑑林乘泛民議員離座抗議時以不記名舉手形式表決撥款，最終令議案通過。此事引起市民的不滿，不少人直指政府寧願興建「大白象」也不關注其他社會議題；更有人指政府與建制派議員狼狽為奸，為所欲為，令議案質素每況愈下。

於二零一五年十月至十二月期間，銅鑼灣書店的五位股東和員工陸續失蹤，及後不同消息引證五人身處內地並受有關當局控制。最後失蹤的股東李波在香港境內失蹤，但卻沒有任何出入境記錄，而回鄉證也依然留在家中，引起社會各方的關注。期間李波有打電話向妻子報平安，亦有傳真信件，聲稱自己採取了「自己的方式」回到內地，配合「有關方面」調查。失蹤八十四日後，李波終於在三月二十四日回港，於翌日由一名神秘男子陪同下返回內地。事件光怪陸離，引起不少團體和立法會議員質疑李波是否被人強行帶回內地。由於李波的書店曾經出售內地無法出版發售的政治禁書，失蹤事件讓人懷疑是否中央政府下令根除這些出版商，進一步侵蝕香港的出版、言論和人身自由。

2016. 03. 24

自從二零一零年亞洲電視出現股權風波後，經營方向搖擺不定，自家製作亦不斷減少，令觀眾大幅減少。自二零一四年起，投資者拒絕再注資，令亞洲電視出現財困，更爆出欠薪問題。問題一直引起外界憂慮亞洲電視的前景，在社會上出現熱烈討論。直至二零一五年四月一日行政會議決定不再向其發放免費電視牌照，惟亞洲電視可延長營運至二零一六年四月一日。於二零一六年三月二十四日，亞洲電視臨時清盤人德勤向其餘下的一百六十名員工派發解僱信，信中列明員工在二零一六年四月一日後將不續約。這意味著亞洲電視將於牌照到期後停止運作，為其五十八年的歷史劃上句號。

港大政政政萃第三十九期

兩岸回顧

/ 麥皓鈞 /

2015. 11. 07

兩岸領導人習近平與馬英九於新加坡舉行歷史性會談。是次會面為兩岸自一九四九年分治六十六年來，雙方領導人的首次正式會面。為達成實質對等與尊嚴，會中雙方以「先生」互稱，並主要就推進兩岸關係和平發展交換意見。習近平指兩岸人民是「血濃於水的一家人」，還說：「兩岸中國人有能力、有智慧解決自己的問題。」他表示將堅持九二共識，深化兩岸交流合作。馬英九則提出了維繫兩岸和平繁榮的五點主張，並向習近平提及「九二共識、一中各表」、《中華民國憲法》及兩岸隔海分治事實。縱使雙方沒有簽署協議或發布共同聲明，但雙方皆認為應該繼續堅持「九二共識」，推動兩岸關係和平發展，加強溝通對話，深化彼此合作，兩岸人民同屬中華民族，炎黃子孫，應該攜手合作，致力於振興中華，民族復興。

2016. 01. 16

於二零一六年中華民國中央公職人員選舉中，蔡英文以超過百份之五十六的得票率當選中華民國第十四任總統，同時民進黨拿下過半的六十六席立委，首度實現了完全執政。而於「換柱風波」後，中國國民黨只拿下三十五席淪為少數黨。首次參選的時代力量則拿下五席，成績亮眼。是次競選過程期間發生多宗重大事件，被指影響選舉結果，其中周子瑜國旗事件更被指為蔡英文增加了五十萬選票。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

2015. 03. 06

中國在過去十幾年來大力發展鐵路建設，高速鐵路網的長度更是世界第一。預計在二零二零年，時速二百公里以上的高速鐵路路線將會突破三萬公里。而鐵路也是中國官方加緊連通各地的主要手段，例如二零一六年開通至拉薩的青藏鐵路，以及現在正在興建中的「廣深港高速鐵路香港段」都被視為是中國中央加速權力掌控的方式。國務院總理李克強在其工作報告表示，「十三五」（二零一六年至二零二零年）將加強重大基礎設施建設，並將建設北京至臺北和澳門等地的高鐵路線。自從「十二五」起，一直被提出來的「京台高鐵案」，縱使中國官方屢屢宣稱「技術上沒問題」，但臺灣各界還是將這項舉動視為「政治宣示居多」。有些人也認為中國政府只是想透過這樣的方式來「佔臺灣便宜」，順便再度宣示「海峽兩岸為一體」。而臺灣官方亦再度以政治、工程現實等對此表示「不可能」。

2015. 03. 20

臉書創辦人朱克伯格（MarkZuckerberg）近年有不少被視為親華的舉動，被指是為打開中國市場鋪路。他早前不畏霧霾，在北京天安門廣場跑步後，獲主管意識形態的中共政治局常委劉雲山會見。劉雲山會見朱克伯格時稱讚臉書擁有先進技術和管理方式，希望能與中國互聯網企業加強交流，分享經驗，增進相互了解，推動互聯網發展成果更好地惠及各國人民。朱克伯格則表態「願更好了解中國、介紹中國，與中國同行一道，通過互聯網創造更加美好的世界」。學者分析，這場超高規格的會見，可能暗示臉書解禁露曙光，但因政府仍高度重視網絡安全和網絡主權，臉書想進入中國勢必要作出一些妥協。

港大政政政萃第三十九期

2015. 03. 27 2015. 03. 23

山東近日爆出「黑心疫苗」案件，非法疫苗散佈全國二十多個省市，涉案金額高達5.7億人民幣。「黑心疫苗」事件曝光後，內地社交媒體開始流傳「帶孩子去香港打疫苗全攻略」，詳列香港母嬰健康院地址及電話、來港打疫苗步驟、所需的證件等，令不少本地居民擔心本港將引發「疫苗荒」。事件引起政黨關注，有區議員指食物及衛生局應汲取「奶粉荒」教訓，預早作出適當措施，應對大陸居民來港注射疫苗的情況，以免出現「疫苗荒」。另亦有立法會議員去信食衛局長高永文，要求局方關注並提出具體措施應對，確保本港疫苗供應充足。

去年七月，現年六十七歲的洪秀柱獲國民黨提名角逐中華民國總統，但三個月後發生「換柱風波」，國民黨改為徵召當時的黨主席朱立倫出馬參與選舉。不過，國民黨在一月的總統和立法院選舉慘敗，朱立倫提出辭去中國國民黨主席。今次國民黨主席補選有四人參加，洪秀柱在三月二十六日的投票中高票擊敗黨代理主席黃敏惠和另外兩名對手，接替年初請辭的朱立倫。洪秀柱表示，黨務人事布局會以海納百川為原則，不管是政界、學界，還是黨務工作人員都歡迎。而在北京，中共總書記習近平發賀電祝賀洪秀柱，希望國共兩黨繼續堅持九二共識，反對台獨，維護兩岸關係和平發展。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

ACROSS THE GLOBE

/ Chu Yan Tung, Joanne /

November 2015 Paris Attacks 13. 11. 2015 A series of coordinated terrorist attacks occurred in Paris and its northern suburb, Saint-Denis on the evening of Friday 13 November 2015. Three suicide bombers struck near the Stade de France in Saint-Denis, followed by suicide bombings and mass shootings at cafĂŠs, restaurants and a music venue in central Paris. The attackers killed 130 people and another 368 people were injured. The Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL) claimed responsibility for the attacks, saying that it was retaliation for the French airstrikes on ISIL targets in Syria and Iraq. In response to the attacks, a three-month state of emergency was declared across the country to help fight against terrorism.

2016 North Korea Nuclear Test 06 . 01. 2016 North Korea conducted its fourth nuclear detonation on 6 January 2016. At the Punggye-ri Nuclear Test Site, an underground nuclear test was carried out. North Korean media made announcements that the regime successfully tested a hydrogen bomb. However, third-party experts doubted North Koreaâ&#x20AC;&#x2122;s claims and contended that the device was more likely to be a fission bomb such as a boosted fission weapon. North Korea conducted three underground nuclear tests in 2006, 2009, and 2013, drawing sanctions from the United Nations Security Council. The nuclear detonation caused international condemnation.

United States Presidential Election The United States presidential election of 2016 is scheduled on 8 November 2016. The series of presidential primary elections and caucuses are taking place between 1 February and 14 June 2016. Hillary Clinton and Bernie Sanders are the front-runners from the Democratic Party while Ted Cruz, John Kasich and Donald Trump are the front-runners from the Republican Party. Trump, a real estate developer, has drawn much public attention with his racist and sexist remarks such as punishing women for abortion. Yet, his approval rate in the polls is still leading among other Republican candidates and is growing continuously.

港大政政政萃第三十九期

Obama Visits Cuba 20. 03. 2016 On 20 March 2016 US President Barack Obama visited Cuba, ending decades of hostility and mistrust between the two countries. He becomes the first President in 80 years to visit the island. The trip is the culmination of a diplomatic opening announced by Obama and Cuban President Raúl Castro in December 2014. President Raúl Castro called for the lifting of the 54-yearold US trade embargo against Cuba but Obama said Cuba should not realise its potential without economic revolution to embrace free market. However, major obstacles remain to the full normalization of ties, and the president’s critics at home say the visit is premature.

Key Party Leaves Brazilian President’s Coalition 29. 03. 2016 Brazilian President Dilma Rousseff was left scrambling for votes to save her presidency in a looming impeachment showdown after her main coalition partner walked out of the government. The PMDB (Brazilian Democratic Movement Party), the country’s largest party, voted to immediately end its alliance with Rousseff ’s leftist Workers’ Party and go into opposition. Opposition lawmakers wanted to remove Ms Rousseff over claims she manipulated accounts to hide a growing deficit. The PMDB also decided that its six remaining ministers in President Rousseff ’s cabinet must resign or face ethics proceedings.

EgyptAir Hijack 29. 03. 2016 The EgyptAir domestic flight from Alexandria to Cairo was hijacked in the morning of 29 March 2016 and forced to divert to the island. The pilot of the plane, Omar al-Gammal, was threatened by a passenger strapped with explosives, but it later said the hijacker’s suicide belt was fake. Conflicting theories emerged about the hijacker’s motives. Cyprus state TV said he wanted to contact his ex-wife, who is Greek-Cypriot and lives in Larnaca while some reports said the man demanded the release of women prisoners in Egypt.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

Presidential Shift In Myanmar 30. 03. 2016 Myanmar’s new president, Htin Kyaw, has been sworn in, the first elected civilian leader after more than a half-century of direct and indirect military rule. Htin Kyaw from the National League for Democracy (NLD) took over from Thein Sein, who introduced wide-ranging reforms during his five years in power. The military retains considerable amount of power in the government and parliament. Although NLD leader Aung San Suu Kyi is barred from the presidency, she has said she will rule by proxy. She has taken four ministries: those of foreign affairs, presidential affairs, energy and education. The handover completed the transition that began after the NLD won a landslide win in elections in November 2015.

Limits on Asylum Seekers 30. 03. 2016

The European migrant crisis began in 2015 when a rising number of refugees and migrants made the journey to the European Union to seek asylum. The top three nationalities of the over one million Mediterranean Sea arrivals in 2015 were Syrian(49%), Afghan (21%) and Iraqi. Yet, the European countries start to set more rules for asylum-seekers. Austria’s government further tightens rules by placing additional limits. Applications will be accepted only from “those that we have to’’, in cases where a person faces threats to safety in a neighboring country that he or she transited. Poland will be ready to “review the applications’’ of those refugees whose identities are confirmed, who are declared as posing no security threat and who are willing to come to Poland.

港大政政政萃第三十九期

COVER STORY 30

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

聞政筆動－政治和文學

從文學看香港前途－專訪鄭政恆先生

在文學裡讀出政治－專訪《字花》執行編輯譚穎詩小姐、編輯盧覺馳先生

以電影發聲 —專訪周冠威導演

//楊峻滔//

49 求個明白－專訪周耀輝博士 //楊寶穎//

63 民國十九年 //楊峻滔//

//吳昕樺//

//王詩雅、丘德儀//

Reading Political Oppression through the Literature Lens of 1984 by George Orwell

Winter on Fire: Lessons Leant from the Trenches

//Dana Ng//

傷痕文學：善的人、善的事

論廣東歌與政經發展關係

//楊寶穎//

//周浚皓//

//Claudia Yau//

何以「高唱我歌」？ //王詩雅//

港大政政政萃第三十九期

從文學看香港前途－專訪鄭政恆先生 //楊峻滔//

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

鄭政恆為著名作家，不少作品深入民心，文學造詣於香港文學界首屈一指，曾獲得多項獎項，包括中文文學創作獎、新紀元全球華文青年文學獎、大學文學獎等。他亦於不少媒體發表評論，例如《明報》、《經濟日報》、《字花》、《香港中學生文藝月刊》等。鄭政恆不少作品和評論切合時局，亦常以政治角度切入文學作品，如《香港粵語頂硬上》切合現時香港就普教中的議論，而就電影《頤和園》的評論則比較八十年代北京和現時的香港。

文學與政治交疊的開始事情開始於二零零六年。當時特區政府醞釀清拆皇后碼頭，以進行中區填海第三期工程項目。發展與保育成為最大的矛盾點。皇后碼頭於上世紀五十年代遷至中環，一直是重要的歷史載體。戰後歷任港督從皇后碼頭登岸，然後步入大會堂，宣誓就職。皇后碼頭見證香港戰後的發展，鐘聲響徹每個時代。皇后碼頭的清拆旋即引起不少反對聲音。牛棚書院院長梁文道等不少文化人，表態希望政府把碼頭原址保留。這段時間民間出現不少創作，倡議保留天星碼頭。政府最終依然未有理會反對聲音，強行清拆皇后碼頭。雖是如此，鄭政恆認為，保留皇后碼頭運動掀起民間開始透過不同作品反映時事的風氣。到二零一四年爆發的雨傘運動，民間透過文學反映時弊，表達政治理想的作品遍地開花，藝術、設計、電影、音樂都走向多元。

作品如何達至這三方面向度。《罪》的主角是一個極為貧窘的法律系大學生，因過於貧窘而謀劃殺人。但在陰差陽錯之下錯手殺害另一個人，此後內心充滿罪惡感，自我放逐。後來他遇上一個妓女，並反思人生。在《罪》中，生活層面可見於作者對主角貧窘生活的刻劃。超越層面可見於主角在殺人後的自我放逐，及遇上妓女時自我沉思，反思生命的意義。藝術層面則見諸作者對主角的心理描寫，例如主角於殺人後的心理和罪惡感。

如何成就優秀的文學作品鄭政恆指出，一部好的文學作品應包含三個向度，分別是生活層面、超越層面和藝術層面。生活層面指文學作品寫實地描繪人民的生活。超越層面是超越普通生活，對生命起的反思。而藝術層面指寫作的技巧。鄭政恆以俄國文學大師杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》解說一部

港大政政政萃第三十九期

香港的文學發展

文學應如何處理政治

現今香港有不少印刷媒體推廣文學風氣，並各自有不同定位。《香港文學》最主要由年資較深的作家投稿，並且較國際化。《字花》的作者則較年輕，並具社會性。《香港中學生文藝月刊》針對中學生讀者，教育性較強。詩方面，自2000年以來，詩刊雖時有更替，但每一個時期至少有一本詩刊。討論電影的有香港電影評論學會的《Hkinema》，約三個月左右一期，是少有的電影評論印刷媒體。

對於文學應與政治維持怎樣的關係，一直有重大爭論。有部分文學家認為，文學應是一種藝術的純粹。左翼文學觀強調，文學是社會的反映，並應反映政治。最典型的左翼文學觀出現於1949之後的中國，當時的人強調文學應為工農兵服務。在鄭政恆的眼中，這樣的文學會陷於單一化和教條式。他認為，文學作品要諷刺時弊，不可淪於教條化，一部作品如果一對一口號式講述自己的立場，只會淪為一部傳聲筒。

鄭政恆認為，現時香港文學趨向網絡化，互聯網固然為文學創作提供更多機會，不過基於互聯網的即時性，往往不少作品發表後不久便淹沒於其他作品的洪流之中，好的作品難讓人發現。他指，文學的發展需要一個交流的平台。這個平台有創作、有評論和有不同世代的人作交流。

在現時的香港，其實有很多出色的文學作品反映社會。鄭政恆提到鍾國強與廖偉棠的詩，他們的詩很多時候會探討社會與公義的問題。其中較有名的是廖偉棠所著《傘托邦——香港雨傘運動的日與夜》。廖偉棠本人敘事的力量比較強，他的作品不機械式、不教條式，透過典故與意象組合、文本互涉等技巧，使他的作品感覺新鮮，帶出新的感受。洪慧曾於〈字蛩〉中引用收錄於《傘托邦》中的〈旺角行旅圖〉的一段節錄：「薄雪落在彌敦道四週。／是游俠重新辨認故土／重新安排猿啼、輕舟和疏竹。／那明滅的上個世紀的霓虹招牌／

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 就讓它們隨霞光和人影明滅遠去.....這裡的邊緣是焚斷的殘卷／這裡的缺山和剩水藐視金碧青綠」。當中的遊俠引用典故，出自《史記》：「不愛其軀，赴士之阸困」。意象組合指的則是用意象把自己的情感落得具體化，如文中「輕舟」、「疏竹」、「猿啼」分別指貨車、帳篷和議論聲音。最後「藐視金碧青綠」指佔領者藐視不出來找尋公義的人，助作者抒發了心中所想。鄭政恆亦提到另一作家陳冠中的《中國三部曲》，是當代諷刺時弊的佳作。其中《盛世》想像中國的未來，故事中作者是一個住在北京的作家，發現中國的歷史上竟然失去了一個月，於是要尋找這一個月到底發生甚麼事。《建豐二年》想像國民黨統治下七十年代的中國，推想國民黨於內戰中擊敗共產黨，並於之後統治中國。兩本書透過複雜的時空，融合政治現象，刻劃中國時局。

香港漫畫文化的演變

香港以漫畫諷刺時弊的文化深入民心。尊子的漫畫就是重要的表表者。鄭政恆從香港的漫畫文化中見到轉變。以往尊子和馬龍的漫畫，喜歡以草根的角度看世界，畫內充滿嬉笑怒罵，十分諷刺。而現今的漫畫出現變化。其中黃照達的漫畫則走向中產。漫畫由一格變成多格。他最欣賞黃照達漫畫中的空白，黃照達喜愛於畫面或說話中留下空白，含蓄地表達作者所表達的意思，並給予讀者思考空間。

攝影中看社會除了評論傳統文學作品和漫畫如何反映政治，鄭政恆亦經常以攝影和電影作為抒發感懷的一種方式。他於2007年出版個人首部詩集《記憶前書》，當中主要以詩歌體會對香港的所思所感，並把自己的成長和學生生涯的點點滴滴紀錄下來。當中第三輯是外卷，收錄作者的攝影作品。一幀沉默的照片，究竟如何表達作者的所思所想呢？鄭政恆舉出了兩個例子作說明。一幀照片拍攝墳場的寂靜，配以一首談生死的詩，能讓讀者反思到生與死的循環。以文字提及對城市的感受，配以一幀城市街外遊走的人的照片，能加深讀者對城市的感受。透過文字與相片呈現社會，讓讀者有所體會。文字與相片不應互相凌駕，而應該平衡發展。

港大政政政萃第三十九期所聾啞學校，親歷校內同學恃強凌弱的環境。男孩初時附會，後來起來反抗。鄭政恆認為，這故事刻劃烏克蘭地緣政治，描繪烏克蘭處於大國邊陲，面對俄羅斯勢孤力弱，與處於大國邊緣的香港

從電影看政治另一種表達胸臆、反映社會的方式是電影。作為電影評論員，鄭政恆本身於不少報刊發表影評。他提到不少電影均刻劃政治實況。他認為相較於其他文學，電影能較快、簡單及容易地表達作者所想傳遞的信息。他初初開始看電影，是從歐洲電影開始。他亦有到不同國際電影節參觀，在影像世界發掘。二零一三年俄羅斯與烏克蘭爆發衝突，二零一四年俄羅斯吞併烏克蘭領土克里米亞，重演二零零八年吞併格魯吉亞南奧塞梯的歷史，引起國際嘩然。二零一五年烏克蘭電影《性本無言》正欲暗示這個政局。故事講述一個男孩子進入一

有幾番相似之處。電影《荒謬啟示錄》則出自俄羅斯，題材來自俄國內政。故事講述一個住在海邊的家庭面對收地問題，面臨迫遷。在故事開始時，一個維權律師義無反顧協助這個家庭。但後來因為感情糾葛，律師沒有再幫助他們，最終這個家庭還是擺脫不了被迫遷的命運。鄭政恆指出，故事的作結極荒謬，揭示越反抗公權力和官僚，越得不到好的結局，藉以刻劃社會的無望，公權力受不到制衡。而該家庭的兒子在最後一無所有。對於鄭政恆而言，《出埃及記》則描繪政治的本質。對於不少人而言，《出埃及記》可以是一個神蹟故事、摩西故事、傳奇故事、英雄故事、宗教故事等等，但它同時是一個政治故事，講述族群衝突，以及如何與法老對抗。故事講述一班猶太人與法老周旋，最後離開強國埃及到迦南重新建國。故事有多個視角，除了是一個族群衝突以外，亦讓人反思究竟面對法老的暴政，猶太人應留下改變暴政，還是離開。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

他認為，由此電影，反映出政治的本質涉及三方面：一、治理的問題。如何有效管治被統治者和社會；二、族群衝突。不同的族群如何居住在一起、如何共處；三、抗爭的問題。在社會失效的時候到底用甚麼手法抗爭，以及抗爭的背後理由如何。

不可退縮。當然，沒有群眾的支持，抗爭難以成事，故領袖必須讓群眾醒覺。在策略運用上，領袖亦必須對抗爭的手法深思熟慮，曼德拉亦曾就手法方面搖擺不定，正是因為他要思考一個最能達致成功的抗爭手法。

若說《出》以族群紛爭看社會，韓國二零一三年上映的《末世列車》從政治和經濟的角度分析階級分化的社會。鄭政恆認為，一般文學作品或許以國家中心與平民的權力分配理解政治，左翼文學則較常以生產資源分析，《末》正是其中的例子。在列車之中，窮人與特權階級居住在不同的車廂，窮人住在衛生環境惡劣的車廂，特權階級則高床軟枕。兩者的不平等最終掀起了革命。

內地於二零零六年上映的《頤和園》，內容穿插中國當代的社會背景，甚至觸及六四事件，因而成為中國大陸禁演的影片。鄭政恆在六四二十五周年的時候，就此電影寫評論，透過此電影反思。電影中，在六四以前，八十年代的中國世代有理想和浪漫。而六四之後，不但不少學生失去性命，而且中國走入失落的年代，理想和道德標準亦消散，徹底失去文化凝聚力。金錢成為社會衡量一切的標準，人們只營營役役地生活。

伊朗社會的審查制度較嚴謹，因此電影製作極為艱難。電影《舞自由》以西方角度看伊朗，表達對西方價值的嚮往。而另一電影《伊朗的士笑看人生》則克服重重審查制度，逃避官方耳目下拍攝。鄭政恆認為從後者可以從伊朗角度看伊朗社會，看到人們的真實想法。

香港的出路香港的出路該如何呢？曼德拉的抗爭或許為現時香港抗爭的路提供參考。鄭政恆指，電影《曼德拉A到Z》正好給香港未來的抗爭領袖給予啟示。一個抗爭的領袖必須堅持，即使面對困難和失敗也

他藉由這評論中帶出，面對失落的中國，香港要做的是保持自己獨有的文化，而非年年只重覆要求平反六四，畢竟多年來平反六四沒有成功。他認為現在香港人沒有責任為中國爭取民主。每一個地方的政治進步和理想的制度應由當地人爭取，中國的民主應由中國的人爭取。面對當今各種不同的本土論述，他認為應以可行性為標準，選擇最能實現的論述。香港前路茫茫，對於鄭政恆而言，港人自立，才是香港應走的路。

港大政政政萃第三十九期

在文學裡讀出政治－專訪《字花》執行編輯譚穎詩小姐、編輯盧覺馳先生 //吳昕樺//

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

《字花》為本地著名文學雜誌，以文字、視藝、影視等作跨媒體創作，並常透過文學視角直接描寫及評論社會和文化議題。而且，《字花》亦曾以政治議題作封面故事，例如第十九期的《走，走到一九八九》、第三十三期的《一個都不能選》、第五十三期的《佔領事典》和第五十一期的《倒數1984》等。

角度切入重要的社政議題。因此，《字花》一直以來都盡力平衡各方面喜好和需求，也保持高水平的文學性，務求令《字花》成為一本會回應社會的文學雜誌。

文學並非不吃人間煙火，並非清高脫俗得如荷蓮般灑脫塵世的紛擾，作家並非不問世事，單單躲在寒窗後埋首創作便能寫出引人共鳴的作品。在時局紛亂、城市傾頹、人心徬徨之時，文學需回應社會和政治的呼喚，在撕裂中捍衛我城的集體意志；在昏睡和凋謝的意志中喚醒人們抵抗黑暗；在黑暗無光的時局中力挽狂瀾。

政治上兩位亦強調從不以政治立場先行，立場只為次要，首要的是透過文學在政治議題上尋找到嶄新的切入點。因此，《字花》可成為中華派，例如悼念六四的第十九期《走，走到一九八九》，也可成為本土派，例如第四十四期有關本土語言和文學的封面專題，可見其不以政治立場凌駕自身的堅持。

《字花》創刊的初心《字花》於二零零六年創刊，為本港著名文學雜誌，適逢創刊十週年，《字花》亦趁此值得紀念的期間，回望一直走來的路，回顧這段路的一點一滴、一起一跌，回顧創刊初衷，並把《字花》這文學雜誌在此紛亂的政局中重新定位。譚小姐和盧先生均不約而同把《字花》定性為綜合性文學雜誌，它肩負起吸引和回應廣泛讀者的責任，亦需從文學

港大政政政萃第三十九期

接觸有關政治的文學作品踏進文學的花花世界，大概都有著一些情意結。文字工作者大多都盼望賦予文學作品平衡於社會的力量，讓自己和他人在創作和閱讀之時，看見社會在文字中的倒影。譚小姐在香港浸會大學修讀中文系之時研究文學中的歷史回憶。讀到民國初年的新文學運動，魯迅、胡適等作家從文學切入當時的白色恐怖時期，發現文字獄、禁止刊物出版等政治事件和社會漸漸經歷的事越趨接近，找到了文學和社會在時間長廊的呼應。以六四為例，在中國內地不能公開討論或悼念六四，人們會以民國初年的詩詞以作悼念。由於情況相近，當權者以相似手法鎮壓人民，可見當中的歷史循環。因此，她認為文學能反映社會，反映政治現實，而以文學手法悼念事件亦屢見不鮮。

譚小姐也談及自己開始從文學角度切入政治的楔機。正值李旺陽懷疑被自殺之時，她在讀研究院，廢寐忘餐地撰寫論文。當時因推卻朋友遊行的邀請而被友人狠狠責罵，仿如醍醐灌頂的她醒覺自己雖未能走到社運前線，也可以文學切入事件，便首次提筆寫了一首政治詩。期後她於雨傘遍地開花之時，在學民思潮成員絕食後撰寫了一首詩。她認為文學和當下發生的社政事件不能過於接近，因為從來美酒都需經過多年的酵釀才有令人傾迷的香醇，文學亦一樣需經

歷沉澱，才能尋找到新角度切入事件，例如《字花》第三十三期《佔領事典》內的文章和詩均是雨傘運動後的回顧及反思。盧先生則於在香港大學修讀比較文學系時開始接觸大量政治文學。由於香港大學有殖民大學的歷史背景，上課時經常讀到一些反思殖民政治經驗的後殖民文學，因此，他曾受政治文學的討論訓練。盧先生亦指出香港旨輕人和文學創作者在二零零五年假香港舉行的世界貿易組織第六次部長級會議後開始關注時政，於近十年來才出現以文學介入政治的主流。

在文字裏讀出政治政治在文學作品中為其一面向，能透過讀者分析作者筆下的意念時展現出來。不少作者均會運用文學創作手法及文學體裁以反映政治實況，而沒有限制以甚麼文學和藝術手法刻劃社會輪廓，只視乎正在描繪的議題是甚麼。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 盧先生以西西的寓言文學為例。西西為香港著名作家，擅於以寓言式手法寫作，例如小說、散文、童話等，而寓言文學則指一些透過敘寫故事表達抽象的哲理或道理的文學體裁。盧先生指出西西擅以現代化的超現實手法敘說故事，《我城》為其中一部代表作作品，他指西西以一個在殖民時代背景下的幻想性故事，批判社會在七十年代工業起飛、經濟繁盛的實況，透過一個虛構的城市以指桑罵槐。譚小姐亦同時舉出兩部西西的作品以作說明。西西在《肥土鎮灰闌記》一書中，從一個小孩的視角敘事。故事講述兩個母親爭相指該小孩子為自己的兒子，最後由一位長輩提出解決辨法，來判斷誰才是真正的母親。有分析指西西以小孩隱喻香港，以兩位母親隱喻香港回歸前的英國和中國，代表當時沒參與中英聯合聲明的香港就如該小孩一樣，不能討論自己的未來和命運。

《浮城誌異》為譚小姐認為值得從政治角度賞析的小說。書中的虛幻城市沉浮於天地之間，不著邊際地飄，而生活於該城的市民亦看不見自己的背影。此小說暗喻出香港人對回歸後因未知和無力感而有的集體恐懼，表達當時社會上人們對命運的不安。從西西的作品可見政治為分析文學的一種面向，而文學作品往往隱含作者對當下社會政治實況的反思，引人共鳴，引人思考。此外，盧先生也強調文學中的政治體現並非只限於選舉和抗爭政治，卻亦涉及權力和社會議題的討論。他提及著名作家卡夫卡的作品以文字和語言挑戰權力。卡夫卡的作品以猶太語言撰寫，卻大受德國人歡迎。盧先生視這為挑戰權力的做法，透過文學作品挑戰當權的語言需求，以文學方式抵抗壓迫猶太人的權力之掌。談到文學介入政治，不得不提左翼文學。鄭政恆先生曾評論左翼文學為些教條式的文學，而盧先生和譚小姐二人均認同這為傳統左翼文學的特徵，並以一九四九年的中國文學為例，指當時的文學受到馬克思主義的影響，認為文學應服從政治，透過文學去宣揚中國共產黨思想，以影響大眾。

港大政政政萃第三十九期可是，盧先生強調現今的左翼文學已突破教條式文學的框架，不需再服從政治，和政治為獨立個體，但文學仍心繫社會，反思社政參與，階級鬥爭及社會權力問題三大範疇。由此可見，文學作品大概都拖拉著社會的影子，只要讀者用心剖析，定會看見文字背後隱藏的政治角力，以及欣賞到字裏行間描繪出的社會面貌。於此，更因文學較其他藝術，如視覺藝術、話劇等的景觀性低，難以吸引遊客以支持旅遊發展，而令當局忽略文學發展。

形成文化沙漠的根本原因從無垠的文學世界俯瞰香港，文學在這片被稱為文化沙漠的土地，能體現它頑強的生命力，卻同時展示出文學在這齷齪之地的掙扎。在狹小的空間內，一群文學工作者正希望能為文學產業帶來一束光。香港政府素來被批評忽視文學和藝術發展，不但少資助其發展，亦不斷扼殺空間。盧先生感嘆現時香港的文學產業實為弱勢，因政府資助不足和空間狹隘，以致只有很少藝術和文學團體推廣文藝產業。他指根據本港民政政策，文學發展為香港公共圖書館的工作，而其亦一直沒投放足夠資源推廣文學。另外，藝術發展局本應是支持本地藝術，包括文學的發展，但由於與香港公共圖書館的工作重疊，令藝發局投放較少資源

盧先生亦以臺灣的文學政策對比香港，指出臺灣人對本土的保護意識和彰顯價值的程度均較香港高。譚小姐認為最具代表性的例子為臺灣的大學有臺灣文學系，但香港的大學沒有香港文學系。臺灣人認為臺灣文學有別於中國文學，例如他們有屬於自己的鄉土文學。但香港文學大概有種大中華思想，認為香港文學只為中國文學五千年歷史長河中的產物，忽略了其實香港文學有著別樹一幟

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 的發展，例如後殖民文學。除此之外，盧先生也指出很多國家視為文學為一個重要的過的體面，因而著重其文化推廣。不少國家亦有具代表性的作家，例如中國現在有莫言，以前有魯迅，而日本有大江健三郎，英國則有莎士比亞，他們有如一國之代表，一國之公關，可見在全球化，各國均希望把自己的文化推廣至世界各地，以證國力。反之，盧先生指香港的政治主權問題對文學影響深遠，對比起那些泱泱大國，除了因為本地政策失效令資源分配不足外，香港政治主權問題亦為其一影響因子。

結語

政治和文學均為獨立個體，但把文學抽絲剝繭以後，會發現白紙黑字背後倒影著社會的輪廓，以及正在上演一齣齣政治舞台劇。《字花》在香港這片文化沙漠中頑強成長十載，以文字見證我城政局的變遷，渴望在時局紛亂、人心萎謝之時能為香港帶來曙光。當我們被政局壓逼得喘不過氣的時候，可俯首拾起一部文學作品仔細閱讀賞析，從文學中摸索出嶄新的社政切入點。

港大政政政萃第三十九期

以電影發聲— 專訪周冠威導演 //王詩雅、丘德儀//

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

周冠威為香港獨立電影導演，亦是近日奪得香港電影金像獎的本地熱門電影《十年》中《自焚者》的導演。周導演志於選擇以電影反映所見的社會，並紀錄和講述事件，香港演藝學院電影電視學院畢業後從事多部電影的製作特輯導演，包括《霍元甲》，亦執導不少影片，如《白色小孩》、《一個複雜故事》等。

《十年》上映口碑載道，場場滿座，甚至曾經一票難求。電影想像未來，同時建基於現在，幕幕真假交錯，震撼一眾觀眾，使他們不得不反思現今社會的問題，思考未來的出路。五個故事分別觸及不同議題，刻劃了我們正經歷的時代，當中《自焚者》更加帶出港獨、自焚等敏感議題，觸動不少觀眾的心。本會有幸邀請到《自焚者》的導演周冠威先生，跟我們分享了他的成長經過，對電影這媒介的看法，以及創作《自焚者》時的心路歷程等等。

電影是自己的「生命導師」當被問到為何踏上執導之路，周導演表示自己一開始只是影迷，但電影成為了他的「生命導師」。電影給予他很多，教曉他不同的道理和事物，例如寬恕等。他亦認為電影令人動容，當中舉了《2001太空漫遊》為例，指此大師之作讓他明白到其存在意義便是去尋找自己的存在意義，而電影在他觀賞的過程中亦給予自己力量。正因如此，縱使他的力量渺小，只是一位「帶位員」，他依然希望回饋電影，能在電影的歷史上貢獻一丁點。以一句話概括的話，他所追求的是自己創作的電影能發揮其自身的力量，成為他人的「生命導師」。周導演所追求的並不是名成利就，也不是金錢，而是希望電影能產生正面影響，改變他人。同時，他亦強調電影有自己的生命，拍攝完成之後已不屬於創作人。作為導演，他從不認為自己是高高在

港大政政政萃第三十九期

上，亦不希望站在高地要求觀眾覺醒。周導演反而引述自焚者中的一句對白：「我不能夠要求大家做些甚麼，我只要求自己不要做錯。」來表達他對自己的態度：「我只是拍出自己所相信的事，香港仍有言論自由，相信香港需要更多人付出。」

學習過去，預言未來近年來大家都常談及政治覺醒，對於社會上的年輕一代，政治覺醒往往不是源於一九八九年的六四事件，便是二零零三年七一遊行、或是較近期一二年的反國教事件和一四年的雨傘革命。看過《自焚者》如此「政治敏感」的電影，讀者也許會以為周導演一向熱衷政治，但他卻形容自己「一向都不太政治」。跟很多香港人一樣，周導演形容自己的政治覺醒源於一九八九年的六四事件。六四事件發生之時，周導演還是一個小學四年級生，那是他第一次發現自己和中國、甚至世界有緊密關係，以及切身共鳴。可是，他第一次的遊行的經驗卻待到零三年，才因為反對廿三條立法而參與七一遊行。與其說周導演熱衷政治，倒不如說他有興趣研究及關心歷史。周表示歷史一直在重覆，透過學習歷史，我們能預視將來可能發生的一切。在他眼中，所謂預言其實也只是歷史。同樣

地，雖說《自焚者》的情節取景於十年後的香港，但當中自焚的舉動卻在眾多的抗爭歷史，如西藏、南韓、乃至中東的茉莉花革命中都曾發生，並非天馬行空、前所未有，「十年的預言」只不過是參照歷史中事情的發展所推論的。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

「香港人千祈唔可以慣」

周導演過往的作品甚少觸及政治，而今次打破慣例主要是受多年來積下的情緒所影響。回顧近年的政制發展，由爭取「零七零八普選」到爭取「二零一二雙普選」中，我們可以看到政府對市民的欺騙是一次又一次的，而香港市民正因為習慣了，所以一次又一次接受，卻換來一次又一次的等待。當謊話變成一種常態，而香港人卻默默接受，實是令人唏噓。再者，他強調港人爭取的（普選）並非從無到有，而是基本法中白紙黑字清楚列明我們應該要有的。香港擁有自治權，除國防和外交事務外，共產黨不應干預本港任何內務，「為何現在甚麼都跟共產黨有關？」。就如《十

年》中另一部短片《本地蛋》中的一句對白，周導演溫柔中帶點激動地說：「香港人千祈唔可以慣」。對於謊話，我們應已受夠，亦不能於沉默中讓香港沉淪下去。

認為單單是憤怒和仇恨並無助香港。於是，他希望透過角色處理帶給觀眾一種溫柔的力量，如同片中男主角的一句對白：「維持著我意志的，不是仇恨，是希望。」仇恨無助香港，但我們卻需要憤怒，需要對不公義的憤怒，因所有抗爭、所有追求皆源於憤怒，我們不應壓抑著情緒不釋放。不過，若憤怒發展下去便容易犯錯，此時我們便需要慢慢修正。他又形容和理非為謹慎而勇武激進為進取，而兩者需要並存、缺一不可。

《十年》是未來對現今的拷問《十年》中五部短片當中所呈現給觀眾的情節，均是香港人最不願看見的將來。對待《十年》，周導演認為是未來的人對現今的拷問，是那些身處於十年後的人問及我們該做什麼去扭轉不堪的局面。周導演形容創作《自焚者》是一個辯證的過程，透過魔鬼跟天使般的對話去梳理自己的思想，而創作過程中自己跟自己的對話最後便成為偽紀錄片中不同被訪者的對白。《自焚者》這部短片跟長片不同，它所呈現的並非一個完整的故事，但當中不停提出問題刺激觀眾思考。藉著自焚者一角，周導演想帶

「仇恨不能夠幫助香港，但我們應該要憤怒」外間評論《自焚者》時往往聚焦於港獨思潮、自焚等被視為激進的橋段之上，但身為電影的創作人，周導演卻另有一番見解，他認為短片表面上很激進但內裹卻是壓抑的。周導演形容自己創作《自焚者》初稿時充滿著憤怒，但他

港大政政政萃第三十九期出的是犧牲精神，是香港需要更多人去付出；藉著《自焚者》，他希望帶出的是人要有誠實的品格、要擇善固執以及對謊話說不。原來《自焚者》早於零九年時已成雛型，當時故事講述的大概是一名中學女生爭取香港獨立，其通識老師從支持到退縮的故事。但放諸於今日，橋段卻略嫌過時，中學生參政不再罕見，而通識教育亦已推行了好幾年。雖然故事橋段已改頭換臉，但不變的是周導演仍然希望以爭取港獨來讓大家獨立思考。同時，以偽紀錄片形式拍攝的念頭仍被保留，因它的真真假假，虛實交錯並不常見於電影，而周導演認為我們正正需要它能直斥其非的力量。

「香港人需要《十年》，正如我需要《十年》一樣」儘管《十年》曾被批評為「思想病毒」，同時又有人認為香港的言論及出版自由正逐漸收窄，但周導演認為，《十年》所引起的迴響正正證明了這類較具爭議性的電影於香港尚有很大的生存空間。他說：「香港人需要十年，正如我需要十年一樣」。在他眼中，《十年》不論是對香港人還是他自己也是有治癒能力的，有助宣泄無力感。正正因為電影這種直斥其非的力量能觸及時代觀眾的心，所以才引起廣大觀眾的共鳴。現今的政治困局令人的無力感油然而生，但藉著創作這電影，他能重新振作，無懼面對眼前一切，他甚至心中感到平安，認為能爭取到自己的自由，誠實面對他所相信的價值。最重要的是，人人皆有無力感，《自焚者》讓深感無力的我們知道，我們並不孤單。

後記與周導演訪談間，筆者深深地感受到他對電影、對自己的信念。周導演帶給筆者的感覺就如他鏡頭下所描繪的片中男主角般，帶種溫柔的力量。在他眼中，筆者看到他內心有種憤怒，而這憤怒正正就成為激起他創作《自焚者》的那團火不可或缺的燃料。也許在這個世代，我們都不能忘掉憤怒，只有憤怒才能轉化成希望，支撐著我們的信念。在《自焚者》中另一受人注目的情節則是「自焚者」的身份，周導演亦表示自己在決定「自焚者」的身分時，思考過不少的可能性。起初的時候，他曾考慮「自焚者」的身分為內地新移民，因為他認為不應視中國為敵人；及後，他又因為不應分化港人、單單聚焦在中國和香港上而考慮以南亞裔人士作為「自焚者」。至於短片中自焚者的最終選角屬誰，便要各位讀者自己留意了。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

求個明白－專訪周耀輝博士 //楊寶穎//

港大政政政萃第三十九期

周耀輝為香港著名音樂人，曾編寫多首有關香港民生議題的歌曲，如談及六四事件的《天問》、描寫港人和中國政府關係的《你真偉大》、探討性別定型到《大同》等。他亦寫有《多重奏：香港流行音樂聲像的全球流動》一書，當中不少篇幅分析中國因素對香港樂壇的歌詞及音樂錄像帶的影響。

周耀輝說話很慢。這種慢，不是那種因不擅言詞而需絞盡腦汁的慢。這種慢，是一種因為希望對方明白而娓娓道來的慢。正如他在散文集《突然十年便過去》中所言，「慢慢，也就明白文字語言無非求個明白。」面對這位常被標籤為「另類」的填詞人暨香港浸會大學人文及創作系助理教授，且讓我們通過這次訪問來明白他，和他的文字。

初試啼聲踏進填詞人這一行，跟他離開政府的原因一樣，都瀟灑得任性。「當初只是好奇貪玩也想證明自己的中文可以，才開始找我認識的黃耀明問他可否讓我試試寫詞。」就這樣，一寫，便是三十年。

從前從前在寫詞以前，周耀輝在政府裡當新聞官。放棄這份猶如「鐵飯碗」的安穩，是在八九六四之後。他沒有思慮太多，只覺得「不想、不能再為任何一個政權服務」。這份隨心而行，他概括為四字：「年少輕狂」。在當新聞官以前，周耀輝在港大修讀比較文學和英文。對於這段日子對他的影響，他回答得小心翼翼，「你的問題，很難回答，因為必須回憶，而回憶不可靠。」將對文字的敏銳歸功於比較文學課程的他「猜想」，以外語為主的課程，讓他少了對正統中文的著緊，創作時更多自由和可能。面對紛亂的世界，他說：「文學作品中的美，支撐我對世界的希望」。

字裏行間雖然周耀輝表示沒有特別想過用詞來表達自己對社會的看法，但對社會、政治的關懷，經常是他創作歌詞的題材。早在1990年，達明一派在《排名不分先後左右忠奸》（1990）中以戲謔口吻唱出一眾政治、商業、娛樂界人物的名字，單是「鄧小平梅艷芳 Alan與成龍 David Wilson 跟那李柱銘」短短一句便已提到中國領導人、紅星、港督、政界人

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 物，箇中含意實在值得玩味。同年的《天問》(1990)以六四為題材，質疑中國人自古以來的逆來順受仍不知反抗，「百姓瑟縮於惶恐下」卻習以為常。他稱這首詞為「抗衡的寫作」。到回歸前後的時分，《下世紀再嬉戲》（1995）含蓄帶出對固有生活的依戀和對政權移交的不安，將所有思緒寄託在一句「到這天恐怕一切將要忘記......約定下世紀再嬉戲」中。生活於面對中國化危機的城市，許多港人選擇離開，而周耀輝留下了《月黑風高》（1996）裡的慨嘆：「城中這一晚或會更燦爛／離開的一刻記住切莫回頭」。去到同樣風雨飄搖的今天，周耀輝依然陪伴著香港人，寫下《撐著》（2014），承諾「總要記得坐下時就有我／抬頭就有你／撐著」，用屬於自己的方式替我城打氣。

除了政治，對小眾的關懷亦為周耀輝的歌詞刻上獨特的印記。由《忘記他是她》(1989）中探討性別定型到《大同》（2013）中鼓勵衝開社會觀念的枷鎖，周耀輝一直以溫柔而堅強的筆觸，替聲音微弱的人們發聲。周耀輝表示，以歌詞創作的確有很多要求，如要配合旋律、節奏、編曲、甚至音樂錄像帶等。但這些要求，正正是他覺得有趣和具挑戰之處。而這媒介的好處，在於能接觸比較多的人，尤其是年輕人，「而聽覺的回憶，很深。」現在，以政治、社會題材入詞漸漸不再是禁忌，周耀輝觀察到，很多人願意聽這樣議題的歌，市場上也出現了不少。當被追問到如何評論樂壇中以情歌為主流的現象，周耀輝這樣說：「我從來不覺得情歌有什麼問題，情愛是我們生活以致生命的重要部份，應該寫。」對他來說，問題不在情歌本身，而在於情歌會否太多，以致其他議題的創作失去空間以及情歌所寫的愛情觀會否太單一、太主流，一味提倡異性戀霸權。「我寫情歌啊，而且我必須重申，『風月』也是政治的一種。」他笑道。

港大政政政萃第三十九期

歌詞以外對於被貶稱為「網路廿三條」的《二零一四年版權（修訂）條例草案》，周耀輝雖為版權持有人、既得利益者，卻明言反對。他的理據有二：第一是立法的危險。「是執法的問題，加上我們身處的政治現實，叫人不得不擔心法例被濫用，最終限制言論自由。假如一定要在保護言論自由與保護知識產權之間作出選擇，我寧取前者。」

第二是立法的精神。他認為若政府和「業界」真心希望保護知識產權，應當好好跟創作人談談，聆聽他們的困難和意見，訂立新例卻是於事無補。他從流行音樂圈的現況分析，版權已經不能成為重要收入來源，故有必要從根本重新討論知識產權的定義。他舉例指，現時填詞人可分得歌曲銷售和演出的利潤，但若該歌曲使藝人人氣暴漲而接到很多廣告代言，當中的收入與創作人無尤。周耀輝強調：「知識產權的定義追不上行業的變化，這個，才是問題，才是要大家一起去解決的。」

倏忽即逝？研究廣東歌的香港大學現代語言及文化學院教授朱耀偉曾這樣評論周耀輝的歌詞：「要用一個詞形容周耀輝的作品，應該是『華麗』。可能因為華麗總不能不短暫，就像美，太美會美得叫人心痛。」的確，周耀輝筆下的歌詞文采盎然，如詩、如畫、如歌。然而，「華麗」並不代表「短暫」。子曰：「詩三百篇，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」只要詞人以歌詞反映真誠，這些文字，連同當中對社會的關懷，將永不凋謝。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

Reading Political Oppression through the

Literature Lens of 1984 by George Orwell //Ng Yan Wah, Dana//

Language as Political Tool In 1984, language is a powerful political tool. The official language in Oceania, the imagined city in the novel is Newspeak, which is a new form of English re-organized by a group of specialists destructing the duplication of words. The vocabulary in Newspeak is constructed to give an exact and subtle meaning through reducing words and forming new words by adding prefix and suffix. This language is seen to be

“The danger with which all men are confronted today, the danger of a society of automatons who will have lost every trace of individuality, of love, of critical thought.” This alarming quotation is written in the Afterward of 1984. In the 1984, George Orwell has presented the tragedy of human kind under political oppression. 1984 is dystopian literature – a kind of fiction which depicted a negative society with problems such as totalitarianism, mass poverty or police oppression. Through the presentation of political oppression in 1984, George Orwell warns people about the danger of dehumanization in future society by creating an analogy of the real society. 1984 portrays a dystopia state under totalitarian political oppression under the rule of ‘Big Brother’. This text is an inspiring master piece in warning people that political oppression can manipulate people as political tools.

vague and generalized which have no linkage to political or intellectual implications, excluding other indirect meanings. Thus, it is difficult to find suitable words to express and consolidate their views, and even impossible to verbalize opposition to the state affairs. The process of finding the words acts as a screening as people have to think twice before they articulate their perceptions. As words with explicit political and intellectual meanings are not included in

港大政政政萃第三十九期

As a Warning to Hong Kong People

Newspeak as mentioned, all words lose their original linkage to any emotional and philosophical ideas which the party can fulfill its wish of diminishing the “improper” use of the words, which is criticizing the state. Although it seems people can say the party is “ungood”, they cannot think of any direct evidence by using Newspeak as all words lose original reference to political criticism when time passes. Orwell shows the readers that under political oppression, the control of language can avoid people conceptualizing their criticism towards the party. The party allows no opposition from people and it is impossible for them to do so .without words.

George Orwell warns the readers language is a powerful political tool in 1984. Taking a glance of Hong Kong political situation, it is worried that language is being used as a political tool as well. This anxiety is depicted in the recent movie ‘Ten Years’. The short film named ‘The Dialect’ tells the story of how Mandarin is widely used in Hong Kong and Cantonese loses its significance. This situation is not rootless. More primary and secondary schools followed the suggestion of the Education Bureau to use Mandarin instead of Cantonese to teach the Chinese Language. The government promotes the exceling in practical use of Mandarin will help students compete in the global market. This can be a horrible indoctrination especially when students distant from their own language root. Cantonese will gradually decline and even disappear in the future if the new generations distant from their own language culture. In addition, the Public Libraries have bought a large number of books written in simplified Chinese recently. The authority may argue there are more mainland new-comers in Hong Kong that therefore increasing demand of these books. However, it is in doubt whether the majority of the library users demand these books. To conclude, language is a political tool in Hong Kong also as it will blur the boundary between Hong Kong and mainland and gradually mainlandizing the city. It is not necessary to politically sub-ordinate Hong Kong explicitly. Dis-

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 connecting Hong Kong’s new generations with their own language ties and other local cultural roots can already constitute to the Central Government’s further control of Hong Kong people. We should all be aware.

Use of Fear Tactics Fear tactics is another kind of political tool to arouse public fear and obedience towards the party and creates a sense of self-discipline, in which Big Brother is portrayed as the state leader who never shows up but can create fear. The key instance is the propaganda writing ‘Big Brother Is Watching You’. The party then manipulates people’s fear to arouse their selfishness. For example, when Winston is attached to a cage of rats, which is his biggest fear in the chamber of Ministry of Love, the department responsible for ensuring people’s love and loyalty towards the party, he can no longer tolerate the pain and fear and he finally asks the officer to do it to Julia, his beloved girl. This shows that dictators can cut individuals’ physical and emotional links to other people by manipulating fears and selfishness. This view is reflected by O’Brien, who is a thought police, “Human nature will be outraged by what we do and turn against us”.

As a Warning to Hong Kong People

George Orwell reminds the readers the government will manipulate people’s fear to oppress them. In Hong Kong, the government may also use maintenance of security and order as excuses to further control the people. This reflects also through the story ‘Extras’ in the movie ‘Ten Years’. The Central Government officials co-operate with the Hong Kong Police and the triad societies to put forward an organized gunshot incident in a district councilors’ campaign. This event aims at arousing public fear that Hong Kong is in disorder, thus enabling the government to pass the National Security Law.

Hong Kong people is not unfamiliar with the story. Since the Umbrella Movement un 2014, there have been voices asking for the enforcement of Basic Law Article 23; The occurrence of Mong Kok Riot even arouses voices of enforcing the National Security Law to maintain Hong Kong’s security and order. Hong Kong people should be aware that the government will manipulate people’s fear of insecurity and disorder to intensify political control.

港大政政政萃第三十九期

Reflecting Political Oppression Structural Techniques Apart from the content, 1984 is also worth analyze in the structural elements. It perfectly shows how literature can show political oppression through the structural techniques, not only the content. 1984 shows a repetitive structure in the use of key phrases. Key phrases like “We are dead” , “Big Brother is watching you” and the slogan “War is Peace. Freedom is Slavery. Ignorance is Strength.” keep repeating in the novel. The inevitability of losing human feelings under the oppressive rule of the party is reflected in this repetitive structure. The repetition reflects the constant indoctrination and brainwashing of people’s mind with the state’s order and rule. It also demonstrates an omniscient surveillance to control all aspect people’s life, avoiding them to think of diverse opinion in opposition to the state ideas. Orwell shows

by the party’s rule. The victory refers to Winston’s loss of own will, love and passion towards liberty and justice, which in fact diminish his human nature. The four-word last sentence is significant. It is rather blunt and simple. Although Winston is speaking of love, the sentence seems loveless and emotionless. It shows that actually the love he has for Big Brother is not a result of passion and enthusiasm, but that of dehumanization and indoctrination.

Conclusion

the readers the inevitability of losing human instinct under oppressive rule as people will become fragile prey of totalitarian manipulation. The story ends in a third-person angle, like story-telling, it concludes how Winston’s spirit is being conquered. In the ending, it states ‘He had won the victory over himself. He loved Big Brother”. Winston’s soul is now sun-ordinated

1984 is a dystopian literature reflecting people who are living in complete powerlessness and helplessness because of political oppression. The tactics used by the government in the novel are not explicit, rather focusing on suppressing people in a silent and inactive way – demolishing people’s individual perceptions and emotions, sub-ordinate to the state completely. As Hong Kong people, we should be aware Hong Kong is gradually under threat. We should be aware that we have to be the decision-maker of our own future to avoid suppression. We should be aware of this lesson about humanity and politics taught by 1984.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

Winter on Fire: Lessons Learnt from the Trenches //Yau Claudia Tak Yee//

Films create an impact on their audience by bombarding images or simply to entertain while documentaries engage and captivate their audience by informing them the reality. The latter aspires to tell a “true story” (Hinken, 2006). It is indeed crucial for it to create a sense of authenticity, the appearance of being true, to gain the reader’s trust (Hinken, 2006). Sometimes, they also serve as a kind of political statement when an incident is presented from a certain angle so that the audience would formulate similar judgment. Documentaries could also be powerful, when compared to fiction drama since the audience is fully aware of the fact that it has happened. It helps the audience to understand different aspects of the society and the world. For instance, they might unveil the struggles of the

underprivileged which is masked by prosperity. It creates social impacts by making the audience think and reflect. It might even help the audience to decide what steps should be taken, such as voicing out or making changes, and so on.

“Winter on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom” This time, “Winter on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom”, an Oscar-nominated documentary recording the civil rights movement of Ukraine in 2013 and 2014 will be introduced below. As the saying goes, “Lies can be told even when speaking truths”, things can seldom be entirely

港大政政政萃第三十九期

objective when they have been framed under the camera. Not everything has been depicted in the documentary. Even more, there are sides and opinions other than what have been shown on screen. For instance, the ties and histories between Ukraine and Russia may not be presented in a detailed way, or even in a biased manner. The complexity of Ukraine’s politics and culture is difficult for us, people from miles away, to understand. However, instead of capturing every bits of fact and provide the audience with a thorough understanding of the history, the documentary emphasizes on what people have gone through on the path towards independence and a better tomorrow for their country. It brings out the importance of unyielding determination for changes. Many are seeing some resemblances between this move-

Emotional Outburst The director spends quite a lot of time focusing on several protestors. He tries to humanize the protesters and build sympathy for their cause by interviewing different witnesses and come up with vivid pictures of the civil rights movement. Apart from interviewing the protestors and recording their thoughts throughout the movements, he also provides a lot of zoom-in scenes to show people’s facial expressions and tell the audience that their emotions are real.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

To Learn from History

“Chivalrous fight” is a notion frequently heard nowadays as we feel that the way we used to express our views to the government is not effective and only by taking our thoughts into actions, hope will emerge. Meanwhile, we should bear in mind how a revolution in the 21st century looks like. It should be more or less similar to what the director of “Winter on Fire” has shown us. Through the line, “It wasn’t like a fictional show we watched on TV. It was a shocking reality we faced”, we realized that it is a war to fight and it is a matter of life-and-death. As “History will repeat itself ”, it at least provides us a glimpse of how a movement or revolution would go if the government is reluctant to listen to the voices of the people, or go to the extreme of using force to maintain its political power. It records how the people are gathered, from a few of them to hundreds and thousands of them. It also shows that the people are trying to gather peacefully and their demonstration in the beginning seems to be a carnival which strongly contrast with later development. Even though they claim that “People just want to live in freedom” and “No aggression. Only peace-

ful protest here”, it is inevitable for them to build barricades, shields and crude weapons to defend themselves against a large number of police and those “Titushky” who are hired thugs to create riots inside the protestors. Unless the government changes their mind and follows the will of the people, there will be more and more clashes between the protesters and the government’s security forces. As time passes by, people also start to lose their patience and temper, to an extent that even bankers came out and throw stones at the police. Meanwhile, guns are used and the degree of violence accelerates. Some might argue that it is against their original will of peaceful protest, but I am more inclined to the view that they have no other options when confronting a government like that. Either they give in, or they go further by taking more radical actions.

港大政政政萃第三十九期 In addition, police’s role is crucial in a large social movement. Whether they are “The Police with the People” or “Monsters in Uniform” or “Mass destruction machine” can change the entire situation. Every audience notices how the situation escalates after the march of police, with the demonstrators being hit with tear gas, steel clubs, grenades and bullets. When people beg the police and talk to them sincerely to persuade them to come to the people’s side, they still decide to go against those unarmed civilians. Rage and fury mixed with sadness arise when we witness the death of the innocents, such as the doctors in the Red Cross. “Why” is a

most importantly, do things that police are not allowed to do. They intentionally stir up trouble for the protesters so that those who do not know the truth would side with the government. There will be incidents and tactics that are seldom seen on ordinary peaceful days.

Deaths being the Brutal Truth

recurring question being raised when the police treat the protestors in a harsh way while as audience, the brutal and bloody scenes also provoke us to think about the mindset of the police. Moreover, it exposes the dirty and dark side of politics. There can be a law prohibiting helmets in protests all of a sudden and lawmakers only have to raise their hands to pass such laws. It is ridiculous to many citizens as clearly it is the government’s intention to prevent them from protecting themselves. “Titushky” are also sent to blend in with the protesters to foment riots, attack media representatives and

The documentary also points out the cruel fact that there are 125 killed, 65 missing, and almost 2,000 injured. It is more lamentable that some of the protestors are so young. The death of Serhiy Nigoyan does not only have a huge impact on the development of the movement, but also creates depression amongst the audience as we witness his death and recall the memories of his interview earlier in the documentary. He becomes a person that we are familiarized with, and thus feel lost when such a genuine and sincere boy sacrifices himself for the movement. However, this would be what we might come across if we really start a war. The heartache that we would be experiencing is the reason why we should think twice before accelerating any action, bearing the costs of our decision in mind.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

Unyielding Determination that Moves Us Despite the consequences and the brutality that the people in Ukraine have endured, the documentary brings hope to people who are fighting for freedom and democracy throughout the world. Firstly, the toughness and determination of these Ukrainian people touch the deepest part of many audience’s heart. It is likely to become sentimental when you keep hearing sentences like “We are not afraid to die for freedom” and “We came here to die”. They, as fragile eggs, confronted the solid wall with no fear. We can tell that they are so driven and determined to make this country better. They re-

fuse to back down or flee even when their lives are at stake. When a girl says she has her own dream or imagination towards the future which is better than that of her country, I see passion, I see hope and I see the future in their eyes. It shows ordinary people can come out and mobilize others to show that they have power. People come out because the government has made a promise without fulfilling it. From the line, “The government must not outrage the nation”, it shows that a government that lacks credibility might risk being overthrown by its people. The key is that people have to recognize that they possess power and should not fear to stand out.

Failure that Leads to Success Secondly, the success of a movement or revolution cannot be determined solely on the outcome of a single event. Some people view the Umbrella Movement as a complete failure as it proves that the central government does not regard the importance of dialogue and importance of listening what people are saying. No changes have been made while the momentum of the movement dropped gradually. In fact, this Pro-EU Demonstration can be see as a continuity of the Orange Revolution in 2004. Therefore,

港大政政政萃第三十九期 we can see that people might have to fight repeatedly and learn from mistakes in order to achieve their goals towards a better country.

Last Words: The People are the Power

Ukraine is definitely not what we, as Hong Kongers, are familiar with. However, through this documentary, we are able to witness the three-month struggle, and feel their emotions as it successfully captures how powerful these movements can be. It is without doubt, a heartbreaking experience but because of the price that they have paid, you might soon understand the greater good that they are fighting for and the value of these values, namely the freedom and power of the people.

Reference List: Hinken, Michael. Documentary Fiction: Authenticity and Illusion. 2006.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

民國十九年 //楊峻滔// 一九三零年的中國這是平靜的一年，也是波譎雲詭的一年。說它是平靜的一年，是因為這時距國民政府結束北伐，統一中國已經兩年，而九一八事變仍未發生，相對而言是平靜的。但說它是波譎雲詭的一年，是因為它不但不是無風無浪，更戰事連連。這一年面對著中原大戰的噩耗。原先與蔣介石一同北伐的馮玉祥、閻錫山、李宗仁，因不滿中央政府的裁軍方案，聯同一直與蔣不和的汪精衛共同倒蔣。馮玉祥和閻錫山分別辭去原有軍政部長和內政部長的職位，回到自己的地盤擁兵

在這黑暗的階級社會之『中世紀』裡面所感覺的感情為內容」，並以反封建、反帝和反國民黨作為當中的路線。在中國三十年代，這些作家對國民政府的批評，其中一方面便是貧富懸殊。當中不少作品刻畫農民以及低下階層的困苦生活，諷刺農村社會中地主對農民的欺壓，繼而對資本主義和個人主義作出批判。

吳組緗－官官的補品

自重。閻錫山回到太原就任中華民國陸海空軍總司令。各地反蔣勢力與蔣介石之間的大戰一觸即發。同年，中國左翼作家聯盟宣告成立。魯迅等作家在上海出席大會，商討左聯的方針。五十多名作家署名左聯的宣言，提出「站在無產階級解放鬥爭的戰線上」、「我們的藝術不能不以無產階級

一九三二年吳組緗所著的《官官的補品》即是其中一個表表者。《官官的補品》中，作者以紈絝公子的身份，探索農村社會中低下階層遭到的壓迫。作者從不用為生計奔波，亦不知民間疾苦。故事最主要寫了三件事：一、作者因身體纖弱，母親便為其雇用小禿子的妻子做奶媽；二、作者與一名交際花坐車遇意外，交際花死，作者重傷，幸獲小禿子賣血；三、小禿子因「與匪勾結」被捕，被一個殺豬的人行刑。作者藉此三

港大政政政萃第三十九期件事，刻劃富有人家自恃家財萬貫，便可把窮人的身體商品化，購買窮人的營養。最終小禿子被一個殺豬的行刑，亦是作者特意鋪排，用以諷刺在當時農村社會，窮人的命形同牲口。到最後，當奶媽知道自己的丈夫被處死時，一度痛哭冤枉，這時作者的僕人鐵芭蕉嫂子苛斥奶媽：「你這婆娘纔叫屎迷了心竅！你這老公就配零肉細剮—殺了還是造化了他！你不回去給我家官官擠奶子，卻碰著五通神似的哭你娘的什麼喪！」窮人連哭的資格也沒有，只能一生任富人剝削。

蕭紅－蹲在洋車上《官》創作一年後，出身東北地主之家的蕭紅剛開始寫作，並於一九三四年發表散文集《橋》，其中一篇文章為《蹲在洋車上》，這個是蕭紅的一個童年回憶。同樣地，《蹲在洋車上》刻劃富人對窮人的欺壓和歧視。《蹲》一開始以一個鄉巴佬蹲洋車為其後的故事埋下伏筆。那時候人們開始騎東洋驢子的車而非馬車。一個鄉巴佬騎洋車的時候竟然不是坐車，而是蹲在車子前放腳的地方。作者一個鄰居對此十分奇怪：

「他說怕拉車的過於吃力，蹲著不是比坐著強嗎？比坐在那裡不是輕嗎？所以沒敢坐下……」鄰居的三奶奶，笑得幾個殘齒完全擺在外面，我也笑了！鄉巴佬雖然是物理學的外行人，但懷著一顆善良的心。在作者的筆下，鄉巴佬雖愚昧，行徑讓人忍俊不禁，卻是一個善良的人。故事到中段開始進入高潮。一次作者一人出外，迷了路，不懂回家。幸好遇到一個拉洋車的人，並載她回家。作者突然想起鄉巴佬的事，模仿鄉巴佬蹲在洋車上，自鳴得意。洋車回到家的時候，作者的祖父不但沒有向車伕道謝，反而猛力打了車伕，說車伕欺侮小孩，逼小孩蹲下。後來作者對祖父質問：「你為什麼打他呢？那是我自己願意蹲著。」祖父把眼睛斜視一下：「有錢的孩子是不受什麼氣的。」祖父的話一語中的，原來有錢的人可任意剝削窮人，自恃腰纏萬貫，便不怕窮人吃力。這也是作者以《蹲》一文所諷刺的一切。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

老舍－駱駝祥子一九三六年作家老舍發表著名小說《駱駝祥子》，反映低下階層人民的苦況。《駱》是老舍的經典，主角祥子的故事極為傳奇。小說中《在烈日和暴雨下》一篇更獲教育局列為指定篇章。《駱》的背景設於一個充滿黑暗的社會，在那裹公義得不到彰顯，好人受盡壓迫，黎民怯於公法勇於私鬥。祥子是一個滿懷理想的年輕人，深信憑著努力終有一天能夠脫貧。他出身農村，向別人租車子作人力車伕，並藉此儲錢，希望有一天能購買一輛人力車，以屬於自己的人力車作人力車伕。但是，他卻一次又一次受到欺壓。第一次，他終於憑儲蓄購買一輛人力車，卻遭軍閥的亂兵搶去。第二次，他的人力車被一個反動政府的偵探騙去。第三次藉虎妞的錢買人力車，最終卻因虎妞死去，而把人力車賣掉，以資虎妞的喪事。後來他愛上小福子，然而小福子同樣受盡壓迫，他原打算與小福子結婚，但後來小福子因生活逼人自殺，成為對祥子良心的最後一擊，祥子此後走向邪道，心靈徹底遭到社會腐蝕。《在烈日和暴雨下》是描繪祥子一次拉車的事。作者刻畫出祥子在暴雨下拉

車，極為痛苦：「祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點乾鬆地方；」「他就那麼半死半活地，低頭一步一步地往前曳。坐車的彷彿死在了車上，一聲不出地任車夫在水裏掙命。」祥子真的熬不住，於是希望避一避雨：「雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口氣：『先生，避避再走吧！』『快走！你把我扔在這兒算怎回事？』坐車的跺著腳喊。」到最後，車「拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給。祥子沒說甚麼，他已經顧不過命來。」

作者刻畫出坐車的人尖酸刻薄，完全無視祥子拉車的辛酸。祥子抵受暴雨的煎熬，但依然得咬緊牙關。最後坐車的人連個小錢也不願給。藉此，作者突顯勞動人民如何遭到壓迫和剝削，把中國不公平的社會描繪於讀者面前。

港大政政政萃第三十九期

國民政府的社會改良主義國民政府在大陸時代，最為人詬病的是未有致力改善低下人民的生活，加上國民政府本身與資產階級的聯繫，自然令國民政府在推行改革時未必可大刀闊斧針對低下階層對症下藥。辛亥革命的重要支持者是資產階級，到北伐時代國軍亦多出身於地主之家，一邊北伐一邊聽到在後方的家被中共抄掉，自然極為痛恨。一九二三年，蔣介石獲孫中山授權訪蘇，對社會主義開始失望。一九二七年四月，也就是四一二事變發生的那時，蔣介石在南京國民政府成立時指出，國民政府的責任在於謀求全民族的解放，所以要各個階級合作，而非如社會主義般要求某個階級專政，再壓迫另一階級。易言之，國民政府將地主和資產階級納入為合作之列，而這實為共產黨所不容許。

改良主義在中國大陸獲得一次實施的機會。一九二七年，國民政府在浙江頒布二五減租，規定減免佃農佃租百分之二十五，翌年進一步把租調減到佃戶收獲的百分之二十五。同時於省縣二級設立佃業理事局，處理地主與佃戶之間的糾紛。理事局以黨部、政府和農民協會組成，以示公允。然而，二五減租遭受到地主反對，不少地主指在減租下，不少中小地主生活貧困，「粗衣惡食」，並上書反對。後來，省政府宣佈放寬減租，只把佃租上限設於收獲量的百分之四十，於此範圍內由雙方自行製定。但此舉卻又引起部分黨員的反對。最終，國民黨中央執行委員會決定，取消《二五減租暫行辦法》，但堅持二五減租的原則。其後國民政府偶有嘗識實現改良主義，一九三九年曾以四川為試驗區，實施二五減租，到一九四五年提出《土地政策大綱》，提出以土地債券向地主買地發予農民，可惜因為抗戰和內戰而一直無法在大陸徹底實施，唯一的機會便要待到一九四九年在台灣實現了。

那當然不代表國民政府不打算著手處理農民問題，畢竟平均地權和耕者有其田是孫中山的理想。因此，國民政府提倡改良主義。據歷史學家楊天石所指，那是蔣介石在一九三二年日記所提到的「社會資本主義」－一種社會主義和資本主義的結合。一九三一年通過的《中華民國訓政時期臨時約法》中提到，通過法律保護，實現「勞資互相調協」。也就是說，國民政府不會站於農民或者地主、工人或者資本家任何一方。

同年抗戰勝利。在國民政府的領導之下，中國不但擊敗了過往屬列強之一的日本，而且從自鴉片戰爭以來被列強瓜分的局面，搖身一變成為國際五強。蔣介石在重慶經電台發表抗戰勝利演說，其後帶領文武百官向孫中山祭告抗戰勝利。本來，國民政府的民望此刻應來到頂點。但恰恰，過往不少作家對國民政府的批評與敵意，以及農民對政府改良主義未能有效實施的不滿，卻諷刺地為國民政府四年後敗走台灣埋下伏筆。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

傷痕文學：善的人、善的事 //楊寶穎// 一九六六至一九七六年，中國。這是最壞的時代，這是最好的時代。這是絕望席捲的時代，這是希望萌芽的時代。這是百姓傷痕累累的時代，這是作家自我療愈的時代。這是「傷痕文學」的時代。「傷痕文學」一詞，源於盧新華的短篇小說《傷痕》（1978）；此後，「傷痕文學」成為記錄文化大革命期間苦難的文學之統稱。八零年代，以文革為題材的文學作品如雨後春筍般湧現，所謂「文革百害，唯利一家」，說的就是「作家」。

劉心武《班主任》（1977）「你願意結識一個小流氓，並且每天同他相處嗎？我想，你肯定不願意，甚至會嗔怪我何以提出這麼一個荒唐的問題。但是，......張老師並不以為古怪荒唐。但他只是極其嚴肅地考慮了一分鐘左右，便斷然回答說：『好吧！我願意認識認識他……』」

傷痕文學中除了對這段歷史血淋淋的控訴外，更多的是記錄在那黑暗的日子中仍閃耀的人性光輝。是傷痕文學告訴我們，面對權力薰心的當權者、紛亂無道的社會、黯淡無光的未來，我們仍能以彼此為信仰，直到光明重臨。本文將簡介幾篇經典的傷痕文學如何帶領讀者在絕望中覓得希望、傷痕中尋得療癒。

張老師面對被四人幫「毒草」荼毒的年輕人，深感痛心憤怒之餘，亦願意盡為人師表的責任，視引「小流氓」回正途為己任。作為較早期的傷痕文學，《班主任》雖未能完全擺脫政治意識形態的枷鎖，部分情節如官方口號般突兀；但無損表達作者對學子在文化大革命下一事無成的憂慮之情，以及隨之而來的對矯正教育制度的決心。

港大政政政萃第三十九期

楊絳《幹校六記》（1981）「班長派我看菜園是照顧我，因為默存的宿舍就在磚窯以北不遠，只不過十多分鐘的路。默存是看守工具的。我的班長常叫我去借工具。借了當然還要還。同夥都笑嘻嘻地看我興沖沖走去走回，借了又還。」「我」和丈夫錢鍾書作為「學術權威」被下放至五七幹校進行勞動，有情人的愛意得到成全，使兩人在面對身體和精神上的折磨，仍能互相慰籍、支持，共渡難關。「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」為人之常情，特別是在文化大革命之中，夫妻為求自保而與對方劃清界線甚至「大義滅親」之舉並非新鮮事，越發襯托作者與丈夫同甘共苦之美。

阿城《孩子王》（1985）「我要把－我要把字典抄下來。每天抄，五萬字，一天抄一百，五百天。」「我」被派往一間鄉村學校教書，比起殘破的教室、缺漏的課本，更駭人視聽的是一群初三的孩子識字能力竟與小學生無異。政治口號琅琅上口，語文水平卻差強人意。在一班彷如文盲的學生之中，王福作為啞巴工人之子，生活貧困艱苦；但仍勤奮好學，記錄每一個學過的字，並正直不貪，寧願手抄字典，亦不願接受「我」贈送的《新華字典》。在老師濫竽充數、學生無心向學的火紅日子，「我」的用心教誨、王福的求知若渴，正正是「讀書無用」論、「白卷英雄」主旋律以外珍貴而微弱的吶喊。政治鬧劇總有落幕的一天，唯有知識永不枯萎。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

梁曉聲《一個紅衛兵的自白》（1988）

「善的事，善的人，縱使在惡的時代，縱使在普遍的人性被嚴重扭曲的歲月，也是能夠深深烙在人的記憶之中的。」作為紅衛兵的「我」，親身經歷並參與眾多醜惡之事：逼害、武鬥、批鬥......最後留在腦海中的，卻只有那個在「我」生病時盡心給予照顧的走資派女兒。比起對「階級敵人」的怒火，她溫柔的暖意更令「我」久久未能忘懷。

在那妻子背叛丈夫、學生羞辱老師、瘋癲凌駕倫常的時代，人性的真、善、美竟未被階級對立磨滅，在一個備受打壓之人身上體現，令人感動之餘亦不禁嘆息。

結語有夜晚，所以有白天；有惡，所以有善；有絕望，所以有希望。即便是晦暗如文化大革命的時代，天真的勇氣、無邪的堅持，仍能帶來一絲光明。刻下，我城面對重重難關，但有國家機器的步步入侵，所以有本土思潮的奮起反抗；有當權者的不屑一顧，所以有示威者的積極進取；有政權喉舌的口誅筆伐，所以有黎民百姓的網路攻勢。前方雖非坦途，只願我港人莊敬自強，踏出屬於自己的路。

港大政政政萃第三十九期

論廣東歌與政經發展的關係 //周浚皓// 還記得一年半前在金鐘街頭，「今天我」這三個字不斷出現。與政府交涉時會唱，當警察打壓示威者亦會唱，而支持學生絕食也會唱，彷佛什麼事情發生就要「高唱我歌」。「海闊天空」成為了當時人們的精神支柱，網上有人甚至把他喻為「香港國歌」。廣東歌詞與社政發展一直有著密切的關係，通過查考不同年代的廣東詞作，人們不難拿捏到不同年代香港的政情和民情。廣東歌的市場雖然較小，但直到今天仍能屹立不倒是因為他給予香港人一種難以取代的身份認同。廣東話是絕大部份香港人的母語，但卻不是我們獨有的語言（廣東，星馬，海外華僑等有不少人說廣東話）。與此相比，廣東歌卻能確切地把香港和其他說廣東話者鮮明地分開。在現代廣東歌史上，只有在香港發展的廣東歌有能力立足大中華地區，能夠如「海闊天空」這樣流芳百世的廣東歌亦往往是香港人的著作。正因如此，自從香港人開始發展出一種對自己的身

份認同時，廣東歌對香港人維持這種身份獨特性便有著不言而喻的重要性。填詞人往往通過這種具有盛載香港文化的渠道，反映香港社會實況和表達對未來的憧憬。

說到現代廣東流行曲，就必須從一九七四年許冠傑所唱的「鬼馬雙星」、「半斤八兩」等說起。這些廣東詞打破了以往以文言為主調的傳統，改為使用較平易近人的白話。七十年代是香港本土意識萌芽之時，針對社會弊端的社會運動頻生，五、六十年代從內地來港的人逐漸視香港為安居樂業的地方，港英政府亦改變對香港的政策，訂下以香港為本的發展方向。以白話為主的廣東流行曲地位在這時得到提升，奠下現代廣東詞以後的發展。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

在七十年代末至八十年代初，廣東歌主題大多分為兩種：一是以社會現象作背景，塑造出香港進步繁榮的形象；二是以當代社會民情，細說了平民百姓的日常生活。前者的代表作有《獅子山下》、《奮鬥》等名曲，作者嘗試營造出香港人默默耕耘，發奮圖強的精神，繪畫出一種進步，拼搏的景象。這些歌詞表達出「努力便會成功」的道理，符合我們對理想社會的想像。這類具有空泛論述性的歌詞沒有時間限制，因此每當香港社經狀況堪虞時，這些歌曲就能給予香港人強烈的內心慰藉，久而久之配合廣東歌這個媒介，便成為香港人的共同回憶。後者代表作有《半斤八兩》、《錢錢錢》等，由於填詞人仔細描述當代普通市民的生活狀況，我們可以通過歌詞看出港英年代的社會發展。填詞人通過勾畫出生活艱難的景況，表達了當年香港人共渡刻苦時光的精神，繼而成為另一種香港人吹捧的價值。可惜，這些作品大多有一定時間和社會局限性。隨著香港在八十年代經濟轉型，這些作品不再能引起共鳴，而非土生土長的香港人似乎亦難以理解歌詞的含義。

進入八十年代末到九十年代初，「回歸」成為廣東歌詞中最常討論的主題。香港人缺乏政治實權討論香港前途，廣東歌因而成為大眾表達對回歸看法以至心情的最好途徑。當時正值香港的樂隊時代，不同樂隊都發表了與回歸有關的作品。鍾氏兄弟和達明一派以《說不出未來》和《今天應該很高興》等表達了社會對回歸的忐忑不安，Beyond發表了《爸爸媽媽》一曲質疑了中共政權接管香港的合法性。雖然情歌是當年最叫賣的歌曲之一，但廣東歌沒有因此失去對時政的關心，足以證明這個媒介對保留香港人價值的重要性。值得留意的是，大多得以流傳至今的廣東歌曲普遍都諷刺地有一個特點，是缺乏對時政的確切描述。正如上文所說，這一代對仔細描述生活點滴的廣東歌認識不深，有些直接歌頌城市發展的歌如《香港香港》亦不見得在現今社會有特別的地位。回望《海闊天空》，Beyond 當年說明了歌曲的創作靈感是源於對音樂界商業化的無盡感慨。如今，《海闊天空》卻被港人冠以「金曲」甚至「國歌」之名，在香港社運界擁有無比崇高的地位。廣東歌詞的確能反映香港社政狀況，但真正能盛載所謂「香港精神」的歌曲往往是描述對理想的嚮往以及戰勝艱難等，與政治關係不大的題材。

港大政政政萃第三十九期

何以「高唱我歌」？ //王詩雅// 二零一四年，雨傘歌曲《撐起雨傘》奪得叱咤樂壇「我最喜愛歌曲」；二零一六年，本土獨立電影《十年》奪得香港電影金像獎「最佳電影」，有人形容這是香港人對不公義的政治表態，有人卻評論指政治騎劫藝術。事實是，政治與流行文學從來都不能分割。

是紛亂政治環境催生了這些歌曲，逼使音樂人用歌詞表態，借音樂替不公義發聲；還是政治的光環太吸引，令政治「騎劫」音樂；抑或是音樂「消費」政治呢？是政治「娛樂化」，還是娛樂「政治化」？我們無從稽考，亦不能分辨。唯一能肯定的是，這些歌曲都是因著現今環境誕生的，都記錄了香港的改變，歷史的變遷。

歌詞，可以記錄歷史。

在廣東歌的歷史上，能流行多年的往往是大路情歌－暗戀、單戀、相戀、失戀，統統都唱過寫過，彷彿要創作一首大熱歌曲就必要跟隨一套方程式。近年，一些關於社會議題、時事、政治的歌曲卻於主流樂壇中嶄露頭角，甚至被捧上「神檯」、被喻為「神曲」：有《雞蛋與羔羊》的A、B餐；有《撐起雨傘》不枯也不散的花；也有《生於斯》的翻天覆地，沒法分辨紅黃藍綠。到底

面對各式各樣的謊言，人們的政治無力感油然而生。歌曲所記下的，不只歷史，還有初衷。面對種種荒誕，我們切記要莫忘初衷，才能保持著心裡那團火，才能堅持下去。歌曲，可以安撫人心。令人唏噓的，卻是從歌曲中看得見香港人的自我審查。題材較政治化的作品，往往遭到主流平台、所謂「大台」的打壓。流行曲，只是三至五分鐘的音樂，不是磚頭，不是利刃，更不是槍炮。當

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

一個政權連一首歌也害怕，也要處處阻撓，是何等的荒謬；當連創作人也會因應市場而自我審查，又是何等可笑。這樣我想起《十年》獲頒金像獎最佳電影前，頒獎嘉賓爾冬陞導演引述羅斯福總統的一句話：「我們最需要恐懼的，是恐懼本身 (The only thing we have to fear is fear itself)」。政治與文化從來不能分開，又何以處處忌諱？《撐起雨傘》奪得「我最喜愛歌曲」跟

我們更該在乎的是，高唱我歌後我們該做些什麼，我們還會去做些什麼去改變現況，去對抗不公義。就如其他文學作品一樣，歌詞所保留的是歷史的一部分。猶記得某天逛書店時，看到有關雨傘革命的書本，繪圖本、相片集、文字記錄，應有盡有。這些作品都各自記下了歷史，拼湊起來，便成一幅完整的圖畫。所以說，只要我們不滿足於「高唱我歌」這個階段，這些作品不會是跘腳石，反而是踏腳石，讓我們銘記歷史。

《十年》奪「最佳電影」皆有一共通點，就是在一輪熱烈掌聲，為其得到認同和背後政治意義而歡呼後，換來的是網上一段段斥責「左膠」行為的言論。有人認為這些作品的出現，是抗爭的跘腳石，孕育了不少只會和理非非地高唱我歌，卻欠缺實際行動的「左膠」。我卻認為，高唱我歌絕非問題。只不過，

生於斯，長於斯，社會上種種荒謬卻讓我們迷失於斯，但願歌曲能夠記下這個時代，仍能給我們力量，讓我們堅持到底。

港大政政政萃第三十九期

SUBMISSION OF ARTICLES 74

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

IDEOLOGIES AND WARS SUEN TSZ KEUNG Bachelor of Engineering II The University of Hong Kong

The relationship between politics and literature can be explained using ideologies and wars. Based on the ideology literature bring about policies that can help in governing a country or state hence is a beneficial tool. Literature can be defined as a body of written works, which can be in poetry or artistic forms based on the authors excellence execution. Politics is the activities dealing with the ruling of a country or other areas, especially the debate among individuals or parties having or hoping to achieve power. The relationship between it and wars in politics is a limit since wars lead to death and serious implications. In relation to literature, it can be used both as a range of influential writing that addresses current thinking about the world and as a criticism education tool. This paper looks at the relationship between literature and politics.

the culture, habits and norms of the respective place of management. Literature is a way through which human beings represent their relation to their culture and norms. Therefore, when coming up with an ideology literature is vital to setting up. For example, in democratism (belief in social equality or the right of all people to participate equally in politics) literature can be used first in writing the document and also in communicating the rights of the people. For one to know the rights of a human for the democratism, one must understand the culture of the society in question and then document in using literature. Karl Marx developed a model that analyzes ideology and literature. The idea behind Marxist Criticism is that works of literature are solely products of history that can be analyzed by looking at the social and material conditions in which they are constructed.

Ideology is a system of ideas and ideals, mostly one that forms the basis of economic or political theory and policies (republicanism, democratism). For one to develop an ideology for area of governance there must be consideration of

港大政政政萃第三十九期

Party literature and party organizations explain the relationship between literature and politics. Each and every political party has its organizations based on the goals, mission, values and rules for easy governing. The party goals and visions are always set up by the party management from the party leader, secretary general, deputy party leader and the executive members, and they set the goals according to what was the agenda of the formation. For them to do that they must acknowledge the norms and culture of the people. The selected legal intellectuals usually draw the party manifestos, and before they set up the document, they must consider their ideology and aims. They then document the manifestos using legal literature

that their members are those interested to be able to read and understand. The members and the interested people can consider the rules and regulations during the day to day duties and can use it during evidence in courts. According to Lenin, much of the poetry and prose literature deals with party literature in that its certainty as an art to mobilize activate and maintain organizations. The party during mobilization can use poetry a form of literature to assemble a congregation to be addressed during political rallies.

Literature can be used to market a political leader or political party. For instance, a leader can hire a columnist in a renowned newspaper or magazine to write on the positive aspect of the party or the leader by highlighting its achievements and leaving out the negativity. This will help in marketing the person hence to achieve a seat. This can also be used by bloggers to blog for their favorite political party or leader. A leader usually has his personal assistant whose duties include writing a speech. Speech delivered can be used as a judgment tool by a citizen for the leader. For the speech to be interesting to the citizens, the personal assistant should be considered the needs of the citizens and the scenario to which the speech will be delivered. When the leader is vying for a seat, he or she must use a powerful language to buy the audience and convince them to vote for them.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 The literature on politics can be used to create propaganda which can be of positive value or a negative value if it is wrong. The propaganda is one of the campaigning tools too during the search of votes. This is because it will help shape up the opinions of the citizens (voters) about something or somebody. But if the propaganda is negative it can be of great damage to the society since it can cause tension and misunderstanding amongst people. This can lead to conflicts which can be used in court as an exhibit. The person with the wrong propaganda can be charged in the court of laws for causing tension and clashes in the society. The literature has its disadvantages, some leaders when setting up an ideology they use the dictatorial form. This type of ideology where one person or a small group possesses total power without effective constitutional limitations. This kind of leadership leads to nepotism, and poor leadership of the government. It will lead to unequal distribution of resources in the sovereignty. They maintain this type of leadership through intimidation and suppression of human civil rights. They also lead to wars such as the World War One and Two.

Ineffective use of literature in politics can lead to war among citizens or nations. For instance, a blogger for a party can be used by a party or a specific leader to provoke wars among a community or a group of people by blogging the wrong information and use his blog to produce conflicts amongst the people. Inciting can be taken by blogging on the negative attributes of a group of people or a party or someone. Political wars can lead to the death of people, displacement, looting of business, sanctions among others. On death and displacement, the most affected people are women and children because they cannot fight for their lives during political wars hence they are helpless. The wars can lead to looting of businesses and organizations hence leading to falling in the economy of the nation in the global economy. For developing countries if there are political wars the foreign country which help it will stop funding it and will raise travel adversaries to its members to prevent from traveling to that nationsâ&#x20AC;&#x2122; hence fall in the then tourism industry.

港大政政政萃第三十九期 When a magazine columnist is hired to write on the positive achievements of a party or a person, it will raise the ratings of the person who will end up elected. The negatives side will be hidden therefore the voters will not have the knowledge of strengths and weakness of the person. The leader may have poor leadership skills and is an underachiever but will end up being selected. With such weak leadership, the country will be unstable because there will be no competent leader to help oversee the strategic planning for state activities. Literature can lead to political suppression if not properly documented. For instance, when setting up ideologies, party rules, and human rights, if the intellectual fails to understand the norms and the culture of a society, they will end up coming up with an unsatisfying document which leads to discrimination, violation of human rights, torture, executions and extrajudicial judgments among others. In some states, “suppression” can be an official term used in legislation or, in the names of government firms. For example, the Soviet Union state had a legal policy of suppression of political opposition defined in the penal code and Cuba under

Fulgencio Batista had a secret police agency officially named the “Bureau for the Repression of Communist Activities. “With such documentation there is death, torture, forced disappearance among other extrajudicial punishments because they fail to understand and consider the culture of people. Literature in politics causes restrictions on political parties’ activities. They document their activities based on the rule of law of the state. With such restrictions on documents there in an ineffective expression of the parties on the culture of the citizens’ rights and other norms, if the party goes against the rule of law, they can be charged in the regional courts or supreme courts. Also, the literature of a party if not properly managed can be changed in the tribunal by the intellectuals to ensure self- benefits of the parties. Literature and politics are a two-way traffic. It has both advantages and limitations. Some of the benefits are they help in party organization. The limits occur if the literature is not properly managed and it include death and political wars.

References : 1.Beverley, J., & Zimmerman, M. (1990). Literature and Politics in the Central American revolutions. University of Texas Press. 2.Newton, K. M. (1997). Louis A. Montrose: ‘Professing the Renaissance: the Poetics and Politics of Culture’ (pp. 240-247). Macmillan Education UK.

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39

伯尼‧桑德斯— 不只你，還有我們。陸凱俊香港大學社會科學學士二年級

伯尼‧桑德斯（Senator Bernard “Bernie” Sanders）在剛過去的六個民主黨初選或黨團會議州分贏得其中五場，每四名選民便有三人支持這位自稱民主社會主義者的獨立佛蒙特州聯邦參議員。他在這六個州分合共贏得128個承諾代表，大幅拋離對手的75個。合計民主黨的超級代表，對手柯林頓現階段共獲得1,712個代表（其中469個為超級代表），而桑德斯則獲得共1,004個代表（其中29個為超級代表），兩名民主黨內參選人與提名門檻（2,383個代表）仍有相當一段距離。桑德斯在現階段不會退出民主黨黨內初選，他仍有機會取得足夠黨內代表提名，皆因他所倡議的政治革命主張改變現狀，從而直接影響黨內的主要對手、民主黨、以致全美國，以創造一個值得我們相信的未來。

桑德斯曾在佛蒙特州伯靈頓市當選市長，卸任後連續八屆當選成為唯一代表該州的聯邦眾議員，其後轉任該州聯邦參議員至今。惟相較於其主要競爭對手希拉蕊‧柯林頓（又譯作克林頓，Secretary Hillary Rodham Clinton），桑德斯一年前宣佈參選美國總統時在全國支持度只有3%。柯林頓貴為前阿肯色州第一夫人、前美國第一夫人、前紐約州聯邦參議員、2008年總統大選民主黨黨內提名參選人和前國務卿，享有國內外的極高知名度、主流媒體的關注以及華爾街、超級政治行動委員會和巨額捐款者的支持；總統巴拉克‧歐巴馬（又譯作奧巴馬，President Barack Hussein Obama II）更暗示桑德斯應停止競選活動以呼籲政治獻金者團結支持柯林頓，故此民主黨內的建制派、華盛頓特區的政客、說客、

港大政政政萃第三十九期利益團體、以至共和黨勁敵也一直不將桑德斯放在眼內。

柯林頓的聲勢在美國媒體上亦可見一斑。美國有線電視新聞網被指為親柯林頓，且甚少報導有關桑德斯的新聞；《紐約時報》亦發表評論文章預測柯林頓不需經歷黨內劇烈競爭，注定取得民主黨提名；《Business Insider》政治記者指桑得斯不可能贏出提名戰；《BuzzFeed》編輯更指桑德斯並不是一個認真的候選人。桑德斯最近一次在華盛頓州西雅圖的造勢大會吸引超過三萬名支持者，參與人數創高峰，更可匹敵共和黨黨內提名領先的唐納德‧川普（又譯作杜林普、特朗普，Donald John Trump）最大型的阿拉巴馬州莫比爾造勢大會；但三大媒體巨頭中只有MSNBC對桑德斯的造勢大會作覆蓋報導。可喜的是相對以往的冷處理手法，主流媒體的報導手法有逐漸改善的趨勢，例如採取較持平的立場和較均衡的覆蓋面來報導桑德斯獲勝的消息，使得青年人以外的大多數選民留意桑德斯的動態、聆聽他的政綱及知悉桑德斯是有機會獲得黨內提名和是可選的，從而增加其支持度。

於三月十五日的超級星期二大敗後，桑德斯需要在之後的州份和地區平均取得61%得票，方有望贏得柯林頓。事實上，他已在愛達荷、猶他、阿拉斯加、夏威夷和華盛頓州獲得70%至80%信任票。好消息是桑德斯尚有共22個州分或地區增取選民支持，壞消息卻是他普遍在舉行黨團會議的州分獲勝，對手則在初選的州分有優勢，而接下來的除了非合併建制領土外，就只剩下北達科他和懷俄明州。桑德斯在承諾代表數目龐大的東北走廊，如紐約、賓夕法尼亞和馬里蘭州，均面臨嚴峻挑戰。原因其一是這些均是經歷工業化、高失業率、種族多元和人口教育程度高的複雜州分，其二是他暫時在這三個州分的民意不足 30%，其三是非裔美國人佔該三個州分人口至少一成，而依據之前深南部州分的投票取向，撇除年輕選民，黑人普遍傾向支持柯林頓，桑德斯暫時只能得到拉丁裔美國人支持。

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 另一方面，一如2008年總統大選民主黨黨內提名戰，表態支持柯林頓的超級代表遠比歐巴馬多，惟經歷多次初選後歐巴馬的承諾代表數目節節上升，未表態的超級代表隨之表示支持歐巴馬，使柯林頓最終宣佈中止競選。游說超級代表轉而支持一位反建制的民主黨「新丁」的成效不大，例如桑德斯以壓倒性姿態在家鄉佛蒙特州和阿拉斯加州分別獲得高達86%和81%的支持，惟同屬佛蒙特州的聯邦參議員帕特里克‧萊希（Senator Patrick Joseph Leahy）和阿拉斯加州資深

工會領袖金‧梅特卡夫（Kim Metcalfe）表明不會理會民意，只會支持柯林頓。更令人失望的是，與桑德斯同屬新英倫進步派的聯邦參議員伊麗莎白‧沃倫（Senator Elizabeth Ann Warren）遲遲未有未有擁護他和為他背書，只是表明會繼續為桑德斯打氣。由是觀之，爭取黨內超級代表支持的最佳方法就是繼續打好下半場黨內提名的一仗，使超級代表放棄個人情感判斷和利益等念頭，轉為支持大多數選民的決定。不過，桑德斯應該能以大比數贏得西部太平洋海岸州分，包括俄勒岡、懷俄明和加利福利亞州，但這些州分的初選舉行之時，民主黨內提名戰已將近尾聲，桑德斯是否能堅持到最後一刻，仍有待觀察。

桑德斯的競選團隊最近不停報捷、獨佔鰲頭，《Bloomberg》最新一份全國性民調指出，桑德斯民望輕微領先柯林頓。柯林頓富經驗和具高可選性，但過半選民對她持負面看法，尤其質疑她的誠信，並認為只有特朗普比她更差。面對各個共和黨候選人，獨立、「貼地」、誠實守信、貫徹始終和形象親民的桑德斯持續領先柯林頓，並正在拉闊差距。不接受百萬富翁和財團捐款的桑德斯在剛過去的短短兩天，憑小額捐款支持者籌得四百萬美金，而在剛過去的二月則共籌得4200萬美金。反觀柯林頓從宣佈參選前開始接受付費演講，並一直享受聯合公民案帶來的利潤，如70%給柯林頓的捐款均來自大額捐款者。柯林頓競選團隊至今仍不願與桑德斯陣營為紐約州選前電視辯論達成共識，有不敢面對選民之嫌。柯林頓另一惹人非議之事為在威斯康星州舉行黨內初選前夕不在州內宣傳造勢，反而再次到紐約市向銀行、商家籌款。柯林頓的連串公關災難，包括攻擊桑德斯在九十年代對健保的貢獻、在Twitter以emoji回應學生債務和讚賞前第一夫人南茜‧列根（Nancy Davis Reagan）對打擊AIDS/HIV有功，亦引起強烈反彈。

港大政政政萃第三十九期作為美國史上任職最長的獨立國會議員，桑德斯身體力行證明選舉不需被大財閥壟斷，政治亦不應受操縱把持、腐敗不堪，並引起社會討論最高法院是否應推翻聯合公民案的判決。他的影響力甚至逼使柯林頓改變對某些議題的原有立場，甚至變得像他一樣「進步」，例如倡議著手處理收入不平均和提升最低工資、改革貿易、華爾街、企業所得稅和首席執行官的薪酬、刑事司法、工會，甚至是推翻聯合公民案判決。那怕桑德斯最終未能獲得黨內提名，他仍可在黨代表大會中與柯林頓平分天下，並要求她帶領民主黨承諾重組大型銀行、均衡貿易、重建基建、改革健保、推動大學免費等等。桑德斯目前暫時領先2016年《時代雜誌》「全球最具影響力百大人物」網上票選，而全國大部分年輕人追隨和響應這位七十四歲的社會主義者的號召並不難理解。當談及信仰，他指出“Every great religion in the world — Christianity, Judaism, Islam, Buddhism — essentially comes down to: ‘Do unto others as you would have them do unto you.’ And what I have believed in my whole life — I believed it when I was a 22-year-old kid getting arrested in Chicago

fighting segregation — I’ve believed it in my whole life.”當談及不同政見，他以自己和極保守共和黨參議員的友誼作例，指出“[Y]ou find the fact that just because you have very significant political differences doesn’t mean to say you can’t develop friendships with good people.”當談及一隻不速之鳥赴會造勢大會，他把握機會指出“I think there may be some symbolism here. I know it doesn’t look like it, but that bird is really a dove asking us for world peace. No more wars.”當談及川普，他說“Love trumps hate.” 盼望亞利桑那州的疑似選舉舞弊、威斯康星州的疑似打壓選民和華盛頓特區的選票行政爭議過後，桑德斯能在費城贏得提名、入主白宮、改變美國，創造一個值得我們相信的未來。

編委會

PPAA SSS HKUSU SRPS Volume 39 總編輯吳昕樺副總編輯楊峻滔編輯周浚皓許嘉倩黎焯衡麥皓鈞朱殷彤丘德儀楊寶穎葉潤怡王詩雅

鄭政恆先生周冠威導演 Students For Liberty

投稿須知

字花編輯部周耀輝博士 Eastern Vision

鳴謝

《政萃》歡迎任何關於政治科學、公共行政和時事熱話的投稿，所有投稿均不限立場。我們歡迎任何同學就以上主題撰寫文章投稿。如欲查詢，請電郵 ppaa@hku.hk 與我們聯絡。 The SRPS welcomes articles on political science or public administration, as well as commentaries on current affairs and political incidents written by students. Articles on any topic with any stance are welcome. Please feel free to send us an e-mail to ppaa@hku.hk should you have any enquiries.

《政萃》內的文章和訪問稿只反映作者及個別受訪者的意見，不代表本會立場。未經原作者同意，不得另行翻印或使用文章。 The views expressed in the articles only represent the authors and interviewees but not the PPAA. The articles included must not be reproduced in any form without the permission from the Editorial Board.

免責聲明 83

港大政政政萃第三十九期