ఇస్లామిక్ రాజ్యం వైపు భారత్ ?????

జ ం రత శం// ఒక చ క ఇవ బ న పకటన రు నమ వచు నమ క వచు . ంతమం ఇ అ శ ను మ యు రుద వం కల ను అ ంచవచు . ఇ ఒక ంగుడుపడ షూర న జం. రత శం మ మ , తప కుం సం ఎదు న ం . క తం మన తు నుం ల ఇ జ ం ప తం యబడుతుం . ఈ రకం రత శ ము ంలు & అంత య ము ములు క ల లను ర సుశకం 636 నుం చక కషప ప సు రు. ము ంల ఏ జ య మ యు ఏ వ లం నుం రదర లు మ యు ఆజలను ం న అవసరం దు. అందు ఇ ం రంభం అ నప నుం ము ంలు పపంచం తం ఇ ం క ల ల ఎ ర అ ర ల ం త క మ యు ం యుత ల పయత ం సూ ఉ రు. //ఇ

రత ఇ ంమయం యడం* రత శ షయం మహమ పవక(570-632)మ యు ద ఖ అబూ క (632-634) రత శం యుటకు భయప రు. ండవ ఖ ఉమ (634-644) న ఏ టం " -*

రత శం ఇ ం ంచబ ". సం ప ర ల లు ఉ . సముద ంతం మ యు భూ గ ల ముఖ ం ఇ జర . రు ఈ పయత ం ఓ రు.( ,16-18) .శ.712- 1206 మధ సమయం ఈ న ం ల ందూ లు ము ంల ర ం ప ఘ ం రు మ యు సు రు 500 సంవత లు ఆకమణ రుల నుస హదు ఉంచగ రు. ము ంల ర న ప లన ంచ అనుమ ంచ దు. ఆ త త మన ధులకు లు, బంధనలు సహక ంచక వడం వల దు కమణ రు అదు ఉంచ క రు రు 1857 ద స తంత ఉద మం త త భ ంచు ంచు అ నం ము ంలను ందు లకు వ కం రు. స తంతంముందు త త కూ రత శం రం సం ము ం యకుల అ క పకటనలు ఇవ బ అందు : 1హ అజ 1921 ఇం య షన ం అధ ు ఉన డు అహ దు న షయం" ఒక రత శం మ ఆ ం ం అనుసం నం భ ష తు ఇ స ఖ ఒక ప నం కలపబడు .

2. అబు క ం ఆ తన మ సు

రుల "ఒక డు ము ం లన ఉన రత ఎప వదులు కూడదు మ యు న యంతణను ంద పయ ం .(B.R.నం ,p.

117;Yog,p21) 3 స ఫజ హ 1925 అత ప క ము ం అ లు న " రు ఎ ప లనను ర యులకు అం అ డు ము తప కుం అ ం ఆ ము. సహజం ము ములు ప లన శ క ఉం రు ఒక ళ అవసర ఆ ల స యం అ రం పడ రు.ఇం అతను ం ఏ టం కు ప ఎ ం అభ ంతరం దు ందూ జ య యకులు న జ టం రత శం మం ప లన అం ం న గజ మ యు ఔరంగ బు ం ము ం లప లనను రుకుంటుం . ఇ జం."

4.ఏ. .దు తన Meaning of pakisthan సకం " రత శం న ం లను జ ంచ సృ అవసరం " అ డు.

1947 నుం ము ములు అసం ర ప కలను అమలు పరచ రత శం ఇ ప లనను ంచ పయత ం సూ ఉ రు.ఈ వరకు న సూ ఉ రు.

1998 మర వ ఇ క

అ ఇ

అ

న ను '"

స హ మహ స రత శం నుం నుం లష ఏ ఎ డు ం సు దు రత శం ఉన ము ంల ందు ల రు పడుతున ధల నుం డ పయత ం సు . త ము ంలకు ప మ యు రత శం లష ఏ గు ఉంటుం .'' స 2004 ఇం ఇ ఉ డు" ము ంల శం అం ఈ ఉప ఖండం అ ఇ జం. అ ఇ క కుం అసం ఉన . ద దు, గ కుం కూ అసం రం. ఎందుకం ఇ కలవ అం క ం . అక డ ము ల ందు లు అణ రు అందు ందు ల అణ త నుం ఆ ము ంల నమ కం క ం .ఆ ము ం జ అం గ . ము ఈ ప రత శమంత త ం మ యు పసం ల ము మ యు ఈ లను సుకుం ం.''(Nida-e-Mia 18.8.2004; Sareen,pp.311-312) ము ంలు ఎదు ంటున సమస లు అ ం ప రం . అందుకు లష క తం ఇ ం ం ను టు ం ". ముం 2008 డులను ర ం న

స

త జమూ రు డుదల చ ''. అ ధం కందహ న సూత మహ రత పభుత ం డుదల క ఖ లు " ర యులకు ప ం అ శ త ర ము లు(ప త యుద రులు) అ న ము ంలు ఈ పపంచం అంత ఇ ం ం లు ఆ ష రు. ను సహచరుల సం ఇక వ ను. స తంతం సం ము లు కు . ము ములు తంత ం ం వరకు కు ం దు. స సు , స జన , సం త డబు సం ం .ఈ అ మ యు రత లను ముఖ ం రత దట దట మటు ందు . అందువల రత శం ము ంలు మ యు ఇతర ము ంలు బదత పపంచమం ఇ ం య లను, ఇ ం వ వసను ం .ముఖ ం దట ఇం ము ం అన మతసులను ము ంలు .

1206 నుం 1947 వరకు రత శం ప లనవ వస ప లకులు, రులు,స సులు, క మత కరలు ము ంలను మ యు ఇబ ం రు. లు, కు లు మ లు, ం లు, ల లు, లు, ళ లు, ళ కు లు ,, రందరూ ''

ము ము లన ఏ ం

*

మ యు టు కుం రు.

గు న

అణ ఆ పత ం

ందు లు*

1947 ం - హ - ం కుట, ము ంలు మ యు తయం రత శం భ ంచబ ం . ఫ తం ందూ ము ం జ జ మతపరం శం భ ంచబ ం . శ భజన త త కూ దురదృషవ తు ర య ము ంలు రత శం న ం లను కూ ఇ ం లు ల రు ఇక ఉ రు. హ మ యు ఆ ం తమ ఓటు ంకును లు వ ఎప అ రం ఉండ ఇ సహక ం ం . ఏ నప ందూ ము ం జ ను ఆగసు 15 క ముం ల ము ం యకులు హ రు. స ప అ న త త చం మ యు ల ల తృత ం ము తరులను ం లకు గు రు. అ సమయం నూ ం యకుడు అ న బ మ యు య గజ ఫ ఆ లు జ జర ల రు. రత శం ందూ ము ంల సమస కు శ త ప రం

జ వల ధ మ .ఆ అం ద రు య రు. రత ం మం స ప మ యు మం క ంప ముఖ కూ ఈ అం ఉ ం రు. హ క ం రు.ఫ తం క ముఖ శ మం పద రు. జం లం ందూ ము ం జ యకుం ం హ ం సు ందు లన వం ం న శ భజన ఫ లు ందూ ము ం సమస ల రూపం అ ఉన . ఫ తం ండు ల మం భ నక రక గుర రు మ యు లను గం వ ం . ఒక సవం ఏ టం తూరు మ యు ప మ ఉన ందు లు శనమ రు.ఈ శ ం - హ ం లు తప మ వ రూ రణం దు. దురదృషవ తూ ందు ల శ రణ ముక లు న ము ం అనుకూల ం ఎకు వ లం జ య అ రం ఉం . 1947 నుం ము ంల బు ం ల , ము ంల ం , ము ం ఓటు ం మదతు ం అ రం ఉం . సంస ము ం అ కున ద ప హ ందు ల ,అ సమయం ందూ మ సభ మ యు ఆ ఎ ఎ మ ం రు .త త ము ం

అ ము స అధ స ఎకు

న కు ర ఇం ం ంమ ట దు. ం డు మ యు ఆ తరు త ం ు లు అ న ం లు. బ 1947 నుం రత శం వ లం లప లన ఉం .

*ఇ ర య ప కలు మ యు లు! శ భజన త త ంట భజన రు న ము ంలు య దు ధ జ య న రత ఇ కరణ య ర క మ యు స ల క లను మ యు ల ర ం రు. *ప న న లు* 1.ఆ క 370 రును ఆక ంచడం మ యు ందూ జ కుం యడం ఫ తం స తంత ము ం రును ఏ టు యడం.

2. బం ము ంల అకమం ప ంప అ ం మ యు ఈ న లను ఇ ం జ ం ర డం.

3.ము ం ల న ప మ ం , ,ఉతరప , జ , లను గ జ ం మల మ యు బం ల అనుసం ంచడం.

4.అత కం టు ద ర క లను

మ యు ం లను ఏ టు యడం.

5.ల ము తర అ లను ఆకటు వడం మ యు అ లు పయ ం ము తరులను ఇ ం ర డం. అ ధం స ల కప కలు: 1.ము ములు పభుత ం త నుక టుత , ర గు యబడుతు ర ఎకు వ తం ంద మ యు ష పభు ల నుం ఆ క మ యు జ యస ందడం.

2.ఆ , లట ద లు, మ యు ఇతర పభుత వల ము ంల జ షను 3. ఠ ల నుం శ లయ ద వరకు రులకు ల లు 4.మదర ల కు మ యు ము ం సంసలకు ఆ క స యం 5. తకు వ వ ట ర రు లు 6.వ రు, హ ర త మ యు వస గృ ల ల తం ష మ యు ంద నుం ఆ క స యం 7. ందు ల కూ , ము ం కూ "ప క హకు లు" ము ంలకు ల ం యడం. జ య యకులు పభు పల బయట టు దుల దు ర ల లు,ఉ లు నప డు ప ల ప కలను స సూ మ ంత లం లకులుఁ ఉం ందుకు

ట సం ము ంలను బుజ ం రు.

63 సం,,ల ము ం ఓ ం నం ప ం ం ఏ టం ఎ డూ ఒక జత కుం అ రం ఉం జ య ల నుం నంత జ య మ యు ఆ క స ం నటు లుసుం .ము ంలు నమ క నప మన జ య లు క దం కు ప ము ంలకు అనుకూలం ఉంటు . బదులు ము ంలు క ఇ ం వ కం ప గన సు . #ము ం జ టనం# రత ఇ శం యుటకు ఒక తక న జ టనం. ందు లను మతం ర డం, ందూ కలను అపహ ంచడం మ యు ల దలగున జ టనం గం. ఇ ం భూ గం స ంచడం పపంచమంత ఈ న ప జయం ం ం . రత శం ము ంలు ఒక క పభు ల నుం అ కం క లను అనుభ సూ మ పభుత నం కుటుంబ యంతణ ంచకుం ద కం మ యు నుక టుత రణమ తు రు. ఏడవ శ బం నుం మత గం ల ఆ లను అనుస ంచడం రు ముందుం రు ప న సూచనలు 1.ఏ ము ం కూ అ తుడు

ఉండకూడదు.

2.అతను ఎందరు ర ల హం సు వచు ఒ నలుగురు కం ఎకు వ ఉంచు వచు .

3.యవ నవ అ న మం హం సుకు ఎకు వ మం ల క .త పపంచం ము తరుల ం న అత క ము ంలు ఉం రు. ఖు స షం బుతుం :1. కు న న మ ళలను ఇదరు ముగురు,నలుగు హం సు ం 2.మహమ పవక ర అ ఇ ను.అ వదూత న షయం" అ అ యం. అ యం ప రం నడుచు క సంబంధం ఉండదు. హం సు మ ళల రకు ఉమ అ క సంఖ ఉత రకు ఇ ఉ ను.

3.స ఆ ము షయం ఒత ము బహ చర ం ం ల ర ంచుకు డు. అ యుటకు అ దూత క ం డు 4.ఒక వ వదకు వ ఇ డు ను ఒక మం మ యు అంద న గు ం ను, ఆ లలకు జన వ దు. ను ఆ ను హం సు ? అ డు పవక "వదు" అ డు.అతను మూడు రు పవక దగ వ డు పవక ఇ అ డు" ం లను హం సు ం మ యు రకు ఎకు వ సంఖ సం నం క లను హం

సు ం .

5. హం సు లనుకు రు కన లను, కులు సుకున మ యు తంతు లను సు . ఎందుకం అ ం ల గ లు రవంత , ఎకు వ సంఖ సం త అనుకూలం ఉండును".అ పవక ఆ ం డు న న అదనం హ మహమ దు పవక కం ముందు బ నం అ న రు స రు రు. ము తరుల చ న ము ం ందర స ళ డు. పపంచ పం ఉన ము ంలు నమ కం న య న మతపర న ఆజలను సం అనుస సు రు మ యు జ య అ రం ప ల ం అ క వృ టు జ ను ంచుకుంటు రు. ముఖ ం రు లు ఉన ల జ రుగుదల దృ ం రు. పపంచం ఇతర మ ల సవ ందూ ద జ వృ టు క ము ం జ వృ టు అ కమ ఈ ధు క ం రు. ఇటువం ద జ య ము వలం రత శ దు యూర అ క లు ఆ ఆ ద న ఎదు ంటు .జ వృ సూ ం రుల ప రం రత శం ము ం జ రు అడుగు నప నుం రుగుతూ తుం . ందు ల జ కమం తగుతూ తుం . 1991-2001 సం,,ల

మధ జ భవృ స రం బ ము తరుల కం 50 తం అ క జ వృ టు ము ంల కలదు. త 2060 వరకు శం ము ంలు ఉం రు. ఈ సందర ం ఇ ం అ న అన న సకం ఇ ం మ యు వ దం ప రం 2020 ందు ల కం అంచ ం న ము ంలు , ఒక బు ల కుం పభు నం సుకుం రు. @ 20 సంవత ల ర ఇ కరణ@ శం సంతు కరణ జ ల ఇ న 20 సంవత ల రత శం ఇ జ ం అవత సుం . ఎ అం తం జ 25 తం జ ము ం జ భ 20 సంవత ల రుతుం . ఆ సమ బం నుం అకమం రబడ 3 ట బం ము ం లు, రత శం 6 టకు రు ము ం అభ రుల జ రకుల రు. ఇం కుం 15 తం ము ం జ గల 150 లు,250 లకు రుగు .20 తం క ఎకు వ జ రుగుతుం . ఇ ం మత రంభ మ నుం మ కు వలస నటు రత శం ము ంలు అ జకవ లకు ము ం అభ రుల జ వలస రు బ హం ప రం శం ప జకవరం 25 తం ము ం ఓటు ఉం

స ంచ మనం చ ం. రళ ఇ డు 24 తం జ ఉన ము ంలు 20 ఏళ అ ందుకు పయ సు రు. రళ . ఎం.అచు నంద 25-07-2010న ధు క ం రు. ఆయన పకటన ల ఫం అ ఇం 20 సంవత ల రళ ము ం షం రడ ల ం ప సుం .ఇం ఆయన ం టం మత దులు యువత ఇ ం మత ధనము మ యు హం అ ధ లు ఉప సు రు. అం కుం మనం ఒక రణ ఎ కల ఫ ల దృ లను ప ం. రణం ఎ క 50-60 తం వరకు ఓ ం ఉంటుం . ఈ ఓ అ క మం అభ రులకు భ ంచబడ . అందువల ఏ అభ 25 -30 తం మధ ఓటు ం అతను జయం డ క షయం. ఇందువల 1947 నుం ల పభు లు మ యు ంద పభుత ం ఎకు వ ఓట ఏర . ఓట కుం 50 తం క తకు వ ఓట ఏర డుతున పభు లు జ న ప మ వ వస ఒక గం దు.

1947 నుం రత ము ంల ఓ ం గమ ందం మ యు ల ఓ ంగు, జ య నమూ ల కనుగుణం తం యం ంచబడుతుం . లకు

అనుగుణం రు సమ ల , సహక ం లకు యతను చూ టడం గమ ంచవచు . ఏ ఒక అనుకూలం జతకటడం ఇప వరకు దు. ము ం జ 20-25 తం క ఎకు వ అ న త త ము ంలకు ఏ జ య జత న అవసరం ఉండదు( ం , సు, స ,ఆ ) వ ంతం లు మ యు ందం పభు లను ఏర రు రు.ఇప ము ం ం ల ఏ ం న ము ం అభ అ లు డు. క నుం వ న ము తరుడు ఖ తం ఓ డు. ఈ ర ల టు జ ష లు,కులఆ త జనగణన,ప త మ యు అంత య మతసంసలు ము ంలు ఐక తను ఖ తం అడుకుంటు . 20-25 తం ఓట మన శ జ యముఖ తం ఇ ఉం రత శం ఇ జ ం వడం ఆశ ర ం ఏముం ? # ము ంలకు బుజ ం లు అమర రులకు అవ లు# రత ఇ కరణను న ంచుటకు ము ంలు త దు ం మ యు సూ కు ల లు అ క గు కుం ము ంలకు సహక సూ గవంతం సు . జం పసుత ప భయంకరం ఉం మ యు రత శం అందరూ శభకులకు ఓ స లు.1400 సంవత లు శ

ర

రం,సమగత మ యు భదతను డడం ర ఇ ంమయం కుం ర ం ణ లు న కుల ఆత లు ఎంత ? పసుత దురదృషకర ప ఏ టం శ ర మ డ ర పజలు ఏ యకులను శ ం , ఆ యకులు పజలకు హం సు రు. మ ంత లం తమ జ య అ రం అ ఆనం అనుభ ంచ ము ంల బుజ ంచటం మ యు ం వడం సూ ఇ కరణ సహక సు రు. కుహ క దులు ప మ ము ంలకు ం ందు ల కూ జ య, ఆ క హకు లు క సు రు. స ంగ రుద న ఏ సంతు కరణ నమ , ము ం దు కమణ రుల ప ఘ ం న అమర రులకు అవ నకర . రత శం స పపంచం ఇ ంమయం య ము ంలందరూ క ధ పదతులను, ( భత ం,అపహరణ, ం లు, లు,జ సరణ, మత డులు) అవలం సు రు. రత శం అటువం భయంకర ప తులకు నటు అ దులు మ యు కమూ సు స యం ప ల గ ంచడం రంభమ ం . రళ ఎం

అచు రళ

నంద ఇ వల డుతూ క ల క ర తర యడం, 20 ఏళ ధనం& ల రల ఇ క ంచటం నుక ల ఫం ఆ ఇం సూత "అ డు. ల అం నరు ంచడం చర ంశమ ం . గత సంవత రం సు రు 5000 మం ము తర కలు ల తుల య డు. ఇ వలం మ సముదం మంచు ండ గం వం . యకుల చ ల తనం వల రత శం ఇ ం అసం క సులు జరుగుతూ ఉ . గ న 14 వందల ఏళ తం చ త స వ ం. చ త నుం గుణ లు రు క వ శనం తప దు. న ఇప లుకుం ం, ప తులకు గరూకులమ ం. ఇ ం దుల స లకు స న దు టు చర లు ప ందుకు శభకులకు ఇ త న సమయం. ప

రం " శం స తంతం ఉన డు మ యు జధర ం త ంచబడుతున డు త పజలు తమ మత, ంస క, క ,వ గత ధ తల ర ంచగలరు'అ థ క సూతం మ రతం రూ ం ంచబ ం . ర య జధర ం ంస క

య దం ఆ రప ఉం . మతపర న మ యు ఆ చ పర న చ ను అం ం రసత ం, స నత ం, సమ యం అ సూ ల ఆ రప ఉం . ం మ యు సూ క ల క సృ ం న ఈ య సం భం క ం కృతశ అరం సు న అత వసర సమయం ఇ . మత కులపర న చ చర లకు వ కం రంతరం మ యు ఒక ఉం ప . రత ఇ కరణకు జరుగుతున పసుత చర ల శను నకు మ ం మ యు ంస క యత లబ ప య ద పభు లను లు మ యు ందం ంప . ం