Церковная жизнь_07_2016

С 25 по 27 марта Епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершил архипастырский визит

в Балаковское и Николаевское благочиния, где посещал храмы, совершал богослужения и общался с прихожанами 12+

По благословению епископа покровского и николаевского пахомия №7(103), апрель 2016

Событие

Какая она — книга для души? Ответы на этот и многие другие вопросы, нет, не искали, а давали участники IV Межрайонной научнопрактической конференции «Православная книга — путь к преображению души», прошедшей 29 марта в городе Марксе.

И з д а ни е П о к р о в с к о й Епа р хии

Выходит 2 раза в месяц

Праздник благой вести 7 апреля Православная Церковь отмечает Благовещение Пресвятой Богородицы

Книга для души

С. 3

Собеседник

Духовное наследие афонских старцев Игумен Петр (Пиголь): «Когда я прибыл в эту монашескую республику, то сразу почувствовал, что это особая среда, которая хранит все традиции без искажений. Я понял, что здесь можно обрести подлинный духовный опыт, стоит только захотеть и приложить усилия». С. 5

В номере

Богословие Страстной седмицы

На Страстной седмице у христианина не должно быть никаких лично важных дел. Стремление провести Страстную седмицу в храме должно стать потребностью души, скорбящей о каждой пропущенной службе, как о потерянном сокровище. С. 6

Радостный труд

Великий пост — это время особой сосредоточенности, работы над собой. «Держите во всем умеренность: в правиле и пище, чтоб от чрезмерия не унывать, но мирным и благодушным быть в деле Божием», — замечает в письмах к своим духовным чадам преподобный Моисей Оптинский. С. 8

www.pravpokrov.ru

В

сех вас сердечно поз­ дравляю с великим двунадесятым празд­ ником Благовещения Пресвятой Богороди­ цы. Благовещение — это Благая весть, которую Бог через Архангела Гавриила пере­ дал Деве Марии. Бог никогда не навязывает Своей воли человеку, Он оста­ ется как бы в тени. Иногда это приводит современного чело­ века, привыкшего опираться на силу ума, силу власти, силу де­ нег, силу науки, силу образова­ ния, к мысли, что Бога вообще нет. Он в тени, Его не видно, но в любой момент в ответ на нашу просьбу к Нему Он выходит из этой тени и совершает с нами

дела непостижимые, когда мы с удивлением говорим: «Это чудо!». Мы должны с доверием отно­ ситься ко всему, что приходит к нам свыше. Мы не должны свое человеческое упрямство и горды­ ню ставить преградой для дейст­ вия благодати Божией. И приме­ ром для нас явилась Дева Мария. Она могла бы поставить упрямст­ во, непонимание, а может быть, даже и девичью гордость пре­ градой той вести, которую к Ней обратил Ангел. Пришел некто и говорит Ей: «Ты родишь, без мужа, Сына, и этим Сыном будет Сын Божий, Которому уготован престол Давида-царя, и Царству Его не будет конца». Можно себе представить смущение совсем

юной девушки, почти девочки, Которая слышит эти слова, и как много было у Нее причин пос­ тавить заслон этой вести: «Не могу, боюсь, не понимаю, уйди». А вместо этого только простые слова: «Я раба Господня; пусть будет по слову твоему», — ни вос­ торга, ни радости, ни рукоплеска­ ния, ни страха, а предание Себя в руки Божии. Пример Девы Марии должен научить всех нас отношениям с Богом. Мы должны чаще пре­ давать себя в руки Божии. Мы должны чаще просить у Госпо­ да явить Себя в нашей жизни. И Бог на эту молитву отвеча­ ет — опять-таки не в громе и не в молнии. Он прикасается к нам легким благодатным прикосно­

вением, но в какой-то момент мы понимаем, что происходя­ щее с нами — не от нас, а от силы Божией. Пусть пример Девы Марии, принявшей весть о рождении Спасителя со смирением и покор­ ностью воле Божией, будет для нас великим примером построе­ ния наших отношений с Богом. С праздником поздравляю вас! Пусть Покров Царицы Не­ бесной пребывает над Отечес­ твом нашим, над народом, над Церковью нашей, над всей исто­ рической Русью, всех нас соеди­ няя верой и помогая возрастать от силы к силе. Аминь. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

2

хроника

Архипастырь 24 марта в Поволжском инс­ титуте управления им. П. А. Сто­ лыпина прошло заседание Совета по взаимодействию с на­ циональными и религиозными объединениями при губернаторе Саратовской области. Основная тема заседания — профилакти­ ка деятельности экстремистских и деструктивных сообществ в этноконфессиональной среде. Во встрече участвовали предста­ вители правительства области, областной и городской адми­ нистрации, традиционных рос­ сийских религиозных органи­ заций. Первый пункт повестки дня — подписание соглашений о сотрудничестве между прави­ тельством области и Саратовс­ кой, Балашовской и Покровской епархиями. Подписи в докумен­

Церковная жизнь

тах поставили глава региона Ва­ лерий Радаев, Митрополит Са­ ратовский и Вольский Лонгин, Епископ Балашовский и Ртищев­ ский Тарасий, Епископ Покров­ ский и Николаевский Пахомий. С 25 по 27 марта Епископ Пахомий совершил архипастыр­ ский визит в Балаковское и Ни­ колаевское благочиния. В Ир­ гизском Воскресенском мужском монастыре с. Криволучье Вла­ дыка совершил Литургию Преж­ де­освященных Даров, в храме в честь Казанской иконы Божией Матери г. Балаково — заупокой­ ное вечернее богослужение.

26 марта, в день памяти свя­ тителя Никифора, патриарха Константинопольского, Епис­ коп Пахомий совершил Литур­ гию и панихиду в храме в честь иконы Божией Матери «Казан­ ская» с. Сулак Краснопартизан­ ского района. Затем Владыка в сопровождении главы адми­

нистрации района Ю. Л. Бод­ рова и духовенства отправил­ ся в МОУ «СОШ с. Сулак», где находится музей краеведения, отмечающий в этом году 55-ле­ тие. Гости познакомились с не­ которыми экспозициями. Далее Епископ Пахомий посетил храм в честь иконы Божией Матери «Державная» п. Горный и воз­ главил всенощное бдение в со­ борном храме в честь Воскре­ сения Христова г. Николаевска (Пугачева).

27 марта, в Неделю 2-ю Ве­ ликого поста и памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского, Епископ Пахомий совершил Литургию в храме во имя пророка Божия Илии п. Ду­ ховницкое, во время которой ру­ коположил во иеродиакона ино­ ка Митрофана (Недугова). После Архипастырь вместе с благочин­ ным архимандритом Иннокенти­ ем (Третьяковым) отправился на

Архиерейское подворье — храм в честь Покрова Пресвятой Бо­ городицы с. Липовка и ознако­ мился с ходом реставрационных работ. Также Владыка посетил храм во имя святого апостола Андрея Первозванного п. Но­

Общество

Богослужение

24 марта клирик храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери священник Стахий Са­ харов принял участие в профи­ лактическом мероприятии «Мы в ответе за свои поступки», кото­ рое подготовлено совместно с со­ трудниками управления культуры и кино и центральной районной библиотеки. Ученики МОУ СОШ № 1, собравшиеся в Доме культу­ ры р. п. Озинки, услышали рассказ о правовой ответственности, ви­ дах правонарушений и наказаний, посмотрели и обсудили темати­ ческие видеоролики и побеседо­ вали со священником.

24 марта студенты Ершовс­ кого агропромышленного лицея встретились с майором внутрен­ ней службы Т. М. Кульбякиной, инспектором ГАИ М. Подоляко, наркологом района И. А. Косцо­ вой и клириком храма во имя святителя и чудотворца Николая священником Димитрием Тихо­ новым. Мероприятие прошло в рамках Всероссийской анти­ наркотической акции «Скажи, где торгуют смертью». Отец Димитрий рассказал студентам о вреде любых видов зависимос­ ти и ответил на вопросы.

29 марта в профессиональнотехническом лицее п. Степное состоялся семинар на тему «Суи­

23 марта руководитель епар­ хиального отдела по взаимо­ действию с Вооруженными си­ лами и правоохранительными органами протоиерей Виктор Лузган совершил молебен на начало полетов с новой взлетнопосадочной полосы на авиабазе «Энгельс» и освятил покрытие ВПП. Перед строем с боевыми знаменами авиационной диви­

Образование 30 марта в МОУ СОШ № 3 г. Пугачева прошло очередное районное методическое объеди­ нение учителей, ведущих курс ОРКСЭ, на тему: «Основные про­ блемы развития духовно-нравс­ твенной культуры в младшем подростковом возрасте и пути

Православная инициатива Победителями Международ­ ного открытого грантового конкурса «Православная ини­ циатива 2015–2016» стали 336 проектов, представленных в четырех конкурсных направ­ лениях: «Образование и воспи­ тание», «Социальное служение»,

цид», организованный совместно с приходом храма во имя велико­ мученика и целителя Пантелеи­ мона. Студенты посмотрели и об­ судили документальный фильм «Себя убить нельзя», после чего услышали православные песни, которые исполнил гость семина­ ра — руководитель Студии пра­ вославной музыки п. Степное, церковный староста храма во имя великомученика и целителя Пантелеимона Андрей Перец.

30 марта на базе Балаковско­ го политехнического техникума состоялся областной семинарпрактикум для заместителей директоров по воспитательной работе, социальных педагогов, педагогов-психологов на тему: «Активные методы работы по профилактике наркозависимос­

ти обучающихся профессио­ нальных образовательных уч­ реждений». В ходе мероприятия его участники обсудили органи­ зацию профилактической рабо­ ты по предупреждению употреб­ ления психоактивных веществ и алгоритм действий работников профессиональных образова­ тельных учреждений при выяв­ лении у учащихся психоактив­ ных веществ. Также с докладом «Православная Церковь: дорога к доброму здоровью» выступил клирик Свято-Троицкого храма г. Балаково священник Алек­ сандр Бабич. Батюшка отметил, что самый действенный метод воспитания — личный пример. В заключение участники посети­ ли мастер-классы и поучаствова­ ли в обсуждении.

их решения». В работе объеди­ нения участвовали благочинный Николаевского округа архиман­ дрит Иннокентий (Третьяков), помощник благочинного по ОРОиК С. Б. Моисейцева, веду­ щий методист Методического центра Управления образова­ ния Пугачевского муниципаль­ ного района Г. П. Ткачева, пе­ дагоги Пугачевского района. Руководитель РМО Т. В. Мо­

исеева напомнила, что в этом учебном году учителя должны провести родительские собра­ ния по выбору модуля ОРКСЭ с участием священников, и провела презентацию учеб­ но-методического комплекта «Добрый мир» для младшего школьного возраста. В заклю­ чение заседания архимандрит Иннокентий поблагодарил пе­ дагогов за труды.

«Культура» и «Информацион­ ная деятельность». В их числе — пять проектов, представленных Покровской епархией: • Проект «Чтобы знали и пом­ нили», посвященный святым и новомученикам, чьи жизни и служение связаны с Покров­ ской епархией (разработан епар­ хиальным отделом по взаимо­ действию Церкви и общества).

• Проекты «Не допустить пустоты души» и «Мой край чу­ десный, богатый, интересный»

(созданы межпоселенческой цен­ тральной библиотекой с. Иванте­ евка (Николаевское благочиние)).

• Проект, направленный на со­ здание детской мультстудии «Аз­ бука Православия» (подготовлен Центром детского творчества с. Александров Гай (Новоузен­ ское благочиние)).

• Проект «Добрый театр — де­ тям» (представлен ГАУ «Центр социальной защиты населения Советского района» р. п. Степное (Федоровское благочиние)).

Паломничество 27 марта участники клу­ ба православной молодежи «Встреча» Свято-Троицкого храма г. Красный Кут соверши­ ли паломническую поездку по храмам г. Саратова. Поездка началась с Божественной ли­ тургии в Свято-Троицком ка­ федральном соборе Саратова, по окончании которой ключарь собора священник Николай Генсицкий провел для палом­ ников экскурсию, рассказав

Конкурс 28 марта в р. п. Степное сос­то­ я­лся муниципальный конкурс ис­ следовательских проектов и твор­ ческих работ младших школь­ни­ков «Я познаю мир», в ко­тором участ­ вовали ученики 4-х классов, изу­ чающие модуль «Основы право­ славной культуры». Мероприятие посетил благочинный Феодоров­ ского округа, настоятель храма во имя великомученика и целителя

вониколаевский Балаковского района, встретился с настояте­ лем священником Романом Мо­ розовым и прихожанами. Вече­ ром Епископ Пахомий совершил пассию в храме в честь Рождест­ ва Христова г. Балаково. зии первый полет совершил ко­ мандир — гвардии полковник А. А. Малышев.

2 апреля клирик храма во имя святого благоверного князя Александра Невского священ­ ник Дионисий Веску освятил Энгельсский родильный дом. По инициативе главного вра­ ча роддома А. А. Ребровой свя­ щенник совершил водосвятный молебен, окропил святой водой все корпуса, палаты и кабинеты роддома и пообщался с сотруд­ никами и пациентами. о нижнем Успенском храме, соборе и его святынях. Также участники поездки посетили музей Свято-Троицкого собора, побывали в ризнице, увидели церковную утварь, облачения, иконы и книги, встретились с членами молодежного обще­ ства. Затем паломники посети­ ли Музей истории Саратовской митрополии, Саратовскую пра­ вославную духовную семина­ рию и Свято-Никольский муж­ ской монастырь, где паломники помолились у иконы святителя и чудотворца Николая с части­ цей его мощей.

Пантелеимона протоиерей Алек­ сий Каширин, в заключение он наградил победителей. Лучшими признаны работы «Чудо в жизни христианина. Чудодейственная икона Божией Матери „Скоро­ послушница”» (МБОУ «Лицей» р. п. Степное), «Творец добра, о котором не ведал сам» о святом Феодоре Ушакове (МБОУ СОШ р. п. Советское), «Вербное воскре­ сенье. Традиции на Руси» (МБОУ ООШ с. Новокривовка) и «Пост — праздник души» (МБОУ СОШ р. п. Пушкино).

Событие

№7(103) апрель, 2016

3

Книга для души

К

Долгожданное событие Очередной площадкой для про­ ведения церковно-общественно­ го форума выбран Маркс. Это событие радостное и неслучай­ ное. О нем мечтали благочинный Андреевского округа протоиерей Валерий Генсицкий и верую­ щие Маркса. Город, основанный в 1766 году как Екатериненштадт, был крупнейшей немецкой ко­ лонией Саратовского Заволжья, а потом и административным цен­ тром автономной области немцев Поволжья. Ранее в Марксе гос­ подствовал католицизм, но и сей­ час здесь много католиков и про­ тестантов. «Православие у нас в сторонке, любое его проявление заметно. Поэтому конференцию я бы назвал миссией, проповедью веры Христовой в наших кра­ ях», — считает отец Валерий. Духовенство во главе с Еписко­ пом Покровским и Николаевским Пахомием, представители влас­ ти, СМИ, сотрудники библиотек, педагоги общеобразовательных и воскресных школ, социаль­ ные работники разных районов Саратовской области собрались в МОУ СОШ № 3 г. Маркса. Гости получили подарки с символикой конференции, изучили красоч­ ные, богато иллюстрированные православные издания — молит­ вословы, святоотеческую, худо­ жественную классическую и со­ временную, житийную и детскую литературу, периодику — и на­ сладились классической музыкой в исполнении скрипичных и ду­ ховых ансамблей детской школы искусств. Официальная часть мероприя­ тия — пленарное заседание — на­ чалась с общей молитвы и при­ ветственного слова Епископа Пахомия. Владыка напомнил, что конференция посвящена теме: «Возрождение традиционных ценностей: актуальные направ­ ления в работе с православной книгой», и отметил, что одна из главных задач — научиться не только грамотно хранить книги, но и рассказывать о них так, что­ бы захотелось читать. Празднование 1000-летия при­ сутствия русского монашества на Святой Горе Афон — знаме­ нательное событие 2016 года. Поэтому основные доклады пленарного заседания и были посвящены роли Афона в разви­ тии отечественной духовности и культуры.

Фото Екатерины Ульяновой

Епископ Пахомий предста­ вил доклад «Духовное наследие Святой Горы Афон», в котором говорилось, с какой любовью и трепетом Русь приняла дары Афона: святогорский монас­ тырский устав, богослужебную практику, вероучительные и ре­ лигиозно-назидательные книги, иконы и фрески, прославленных подвижников, чьи наставления почитаемы в России. Продолжением рассказа о свя­ тынях и святых Афона стал до­ клад насельника Высоко-Пет­ ровского монастыря города Москвы игумена Петра (Пиголя) «Старец-духовник иеросхимонах Иероним Афонский и его духов­ ное наследие». Иеросхимонах Иероним (Соломенцов) 45 лет был духовником и старцем бра­ тии Русского Свято-Пантелеи­ монова монастыря. Он воспитал тысячи афонцев, оставил после себя явление, именуемое «Рус­ ским Афоном», — многочислен­ ную русскую общину, центры афонской духовности — москов­ ское подворье Пантелеимонова монастыря и Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь в Абхазии, значительное пись­ менное наследие, куда входят на­ ставления, рассказы и повести, «Словарь русско-греческий», бо­ гословские и гимнографические труды — введение к книге «Еван­ гельская история о Боге Слове, Сыне Божием…» и акафист свято­ му Иоанну Предтече. Громкими аплодисментами слушатели поблагодарили до­ кладчиков и поприветствовали победителей районного творчес­ кого конкурса «Книга — источник открытий». Епископ Пахомий на­ градил ребят дипломами и подар­ ками, а затем вручил благодарст­ венные письма всем, благодаря кому стало возможно проведение конференции «Православная книга — путь к преображению души».

Взгляд со стороны На этот раз участники конфе­ ренции работали в семи секциях, проходивших в различных фор­ мах. Одна из них — круглый стол «Православная книга как путь выхода из духовного кризиса». Здесь обсуждали возможности, методы и результаты работы с христианской литературой. «На мой взгляд, основная мысль круглого стола — сотрудничество Церкви и общества, поддержка и освящение Церковью деятель­ ности, связанной с возрожде­ нием духовных ценностей», —

Фото Екатерины Ульяновой

Дарья ХОХЛОВА

Фото Екатерины Ульяновой

Служение Отечеству и ближним

акая она? Как и где найти такую? Что она может дать и чему научить? Ответы на эти и многие другие вопросы, нет, не искали, а давали участники IV Межрайонной научнопрактической конференции «Православная книга — путь к преображению души», прошедшей 29 марта в городе Марксе.

говорит протоиерей Валерий Генсицкий. Круглый стол проходит не в первый раз, но сегодня он соб­ рал большое количество предста­ вителей муниципальной власти из районов области, входящих в состав Покровской епархии. «Сейчас мы все чаще встречаем понимание и желание работать в едином русле», — делится руко­ водитель епархиального отдела по взаимодействию Церкви и обще­ ства Елена Александровна Гран­ кина. Мероприятия — выставки, беседы, презентации, семейные гостиные и мастер-классы — с ак­ центом на православную литера­ туру, подготовленные сотрудни­ ками музеев, библиотек, центров социального обслуживания насе­ ления и других государственных учреждений совместно с право­ славными приходами Архангель­ ского, Балаковского, Покровско­ го и Федоровского благочиний, наглядно продемонстрировали, насколько может быть интересна, полезна и многогранна сегодня книга.

Культурный подтекст «Великий пост нужно пости­ гать сердцем и всей жизнью», — такими словами открыла просве­ тительский лекторий «Пришла весна духовная. Размышления в дни Великого поста» руководи­ тель епархиального информаци­ онно-издательского отдела Ма­ рина Евгеньевна Шмелева. В ее докладе прозвучали размышле­ ния о седмицах и богослужениях поста на примерах евангельских строк, молитвенных текстов и песнопений, поучительных слов священнослужителей Православ­ ной Церкви. Впрочем, говорить о Великом посте можно и не напрямую. До­ кладчики рассказывали о знаме­ нитых художниках, музыкантах,

писателях, представивших свое видение покаянного времени по­средством искусства. «Мы словно совершили путешествие по Великому посту. Перед нами выстроилась череда евангель­ ских образов и притч, которые, подобно лествице, возвели слу­ шателей к Светлому Христову Воскресению», — вспоминает участник форума священник Ар­ кадий Махсумов.

В правильном направлении О современных методах ра­ боты с православной книгой в храмовых, городских и школь­ ных библиотеках беседовали на одноименной секции. Комплек­ тование фондов, использование книг на уроках, сохранение рус­ ской словесности, реализация проектов-победителей Между­ народного грантового конкурса «Православная инициатива», создание буктрейлеров — вот что занимает умы современных библиотекарей. По мнению бла­ гочинного Краснокутского окру­ га протоиерея Александра Пис­ ларя, важнейший итог работы секции — общение, установление профессиональных контактов для успешного осуществления совместных проектов, возмож­ ность увидеть тенденции сов­ ременности и задуматься над ними. «Наша секция посвящена библио­течному делу. Меня за­ интересовала новая форма пре­ зентации книг с использованием видеоряда, музыки и текста — буктрейлер. Безусловно, эту фор­ му нужно использовать, но очень обдуманно, чтобы не оттолкнуть от чтения. Еще запомнился до­ клад об авторах-лауреатах Пат­ риаршей премии. Среди них нет ни одного детского писателя, что свидетельствует о кризисе детской литературы», — говорит отец Александр.

«На духовенстве и сотрудниках правоохранительных органов, несущих тюремное служение, ле­ жит огромная ответственность, поскольку именно от них за­ висит возвращение в общество личности, ее возрождение и пре­ ображение», — считает руково­ дитель епархиального отдела по тюремному служению священник Константин Буряков. На секции «Православная книга как воспита­ тельный метод в ресоциализации преступивших закон» представи­ тели инспекций ГУФСИН и ком­ нат по делам несовершеннолетних учреждений ГУ МВД по Саратов­ ской области и священство дели­ лись опытом проведения палом­ нических поездок, приобретения православных книг для новона­ чальных и аудиоматериалов для осужденных-инвалидов, а также организации творческих смотров, ревизии фондов с целью выявле­ ния экстремистских изданий. Но, пожалуй, самой запоминающейся стала мысль о том, что и сотрудни­ ки, и священники призваны быть высоконравственными людьми, через общение с которыми престу­ пившие закон могли бы увидеть справедливость, подкрепленную милосердием, и альтернативу гре­ ховному пути.

Наглядный пример Особая форма работы конфе­ ренции — открытые уроки «До­ спехи богатырские», «Как христи­ анство пришло на Русь» и «Подвиг как духовное наследие русского народа». Каждое занятие индиви­ дуально — его ведут два учителя: педагог курса ОРКСЭ и педагог гу­ манитарной дисциплины. Отсюда название — бинарный урок. Бесе­ ды, игры, физминутки, обращение к историческому и культурному наследию русского народа — не­ полный перечень того, что можно было увидеть в классах. Игровая форма, по словам автора откры­ того урока «Доспехи богатырс­ кие», педагога МБОУ СОШ № 1 р. п. Степное Натальи Михайлов­ ны Кашириной, наиболее доступ­ на для понимания детей. Урок проходит непринужденно, но при этом ребята получают максимум информации. «Многие идеи пришлись по душе. Вообще, возможность по­ бывать на таких мероприятиях, увидеть работу других людей многому учит, вдохновляет, дает силы, радость и понимание, что мы делаем нужное дело», — от­ зывается об увиденном педагог модуля «Основы православной культуры» МОУ СОШ с. Звона­ ревка Марксовского района Тама­ ра Николаевна Кацуба.

Нужное дело После чтения резолюции Вла­ дыка Пахомий поблагодарил за труды участников конференции и заключил: «Никто за нас не сможет возродить традиционные ценности, научить детей благо­ честию и любви к Родине. Не будем бояться трудностей, будем искать решение вместе, ведь мы с вами коллеги и делаем общее непростое, но нужное дело».

4

Насущный вопрос

Церковная жизнь

Близкие люди: как строить отношения?

Н

Тема взаимоотношений с ок­ ружающими довольно сложна и волнует многих людей. В пер­ вую очередь тех, кто переступил порог храма и переживает пер­ вые, общие, самые распростра­ ненные трудности, связанные с воцерковлением. В ситуации, приведенной в письме, нужно разбираться. Начнем с первого вопроса: чело­ века считают фанатиком. А кто такой фанатик? Это тот, кто го­ тов отдать жизнь за какие-то свои убеждения и идеи. С од­ ной стороны, это комплимент. Каждого из нас можно назвать фанатиком, потому что в жизни есть вещи, которые мы действи­ тельно, по-настоящему любим, за которые можем и должны от­ дать жизнь. С другой стороны, это обидное слово, ведь фана­ тик — это еще и тот, кто настроен неадекватно, не принимает кри­ тику, не готов и не хочет строить нормальные отношения с окру­ жающими на фоне своих идей. Вот об этом стоит задуматься, так как на заре своего воцерков­ ления мы даем ближним поводы считать нас такими. Что делать, если закармливают мясом? Я так понимаю, что чело­ век пытается держать пост, скорее всего, строго, по монастырскому уставу, и пытается свою позицию продвигать дома. Решимость, доверие Богу — вот что сподвиг­ ло его на поступок, в котором, однако, нет зрелости. Если бы человек знал, что такое духовная жизнь, он строил бы ее по-дру­ гому. Но в период неофитского горения — «неофит» по-гречески означает «новоначальный, ново­ обращенный» — человек этого еще не понимает. Он открывает прекрасный мир Православия, хочет стать его частью, а у него не получается, его удерживают в прежней жизни привычки, фор­ мировавшиеся годами и застав­ ляющие дейст­вовать по-другому. Не может он сразу отвергнуть себя, увидеть свои страсти и на­ чать борьбу с ними. Ему нужна для этого подготовка. Ну, пред­ ставьте, человек никогда не за­ нимался физкультурой, увидел штангиста, вдохновился и решил повторить его рекорд. Чем это закончится? В лучшем случае его пыл остудит неудача и понима­

ние, что для результата нужны годы, десятилетия тренировок. В худшем — человек травмирует себя. В духовной жизни действу­ ют те же законы — не бывает ре­ зультата без труда. Мама, пытающаяся закормить мясом, скорее всего, увидела та­ кое вот «подражание штангис­ ту» без подготовки и испугалась, потому что она нормальный, добрый и хороший человек, она любит своего ребенка и пережи­ вает за него. Я думаю, не стоит драматизировать ситуацию, сто­ ит отнестись к ней проще, с долей юмора и, конечно, обязательно нужно поговорить с мамой, объ­ яснить свою позицию, успокоить. Ведь если родители, родственни­ ки увидят, что человек стал при­ ветлив, открыт, любвеобилен, от­ зывчив и спокоен, то есть увидят такие плоды веры, они точно не будут препятствовать посту и по­ сещению храма. Да и атмосфера в семье только улучшится. Все трудности обычно возни­ кают из-за того, что мы не умеем общаться. Мы разучились это делать. В век технического про­ гресса, который вроде бы должен способствовать общению, мы на­ блюдаем его кризис. Все взгляды прикованы к экранам компьюте­ ров, планшетов, телефонов… Вот, кстати, о вере сейчас в большей степени узнают, сидя за компью­ тером. Человек что-то прочитал, проникся, с ним произошли пе­ ремены. Близкие их видят, но причину-то они не видят. В их

Фото Алексея Лузгана

е так давно в редакцию нашей газеты пришло письмо с просьбой осветить проблему взаимоотношений верующего и его невоцерковленных родственников. «Очень распространена ситуация давления и “гонения” на верующего члена семьи. Как не обидеть маму, которая считает тебя фанатиком и специально закарм­ ливает мясом, но и не сойти с Божьего пути? Как не разрушить семейного союза, если муж после твоего воцерковления перестал уважать и общаться? Если хочется жить при монастыре, а мама говорит: “Только через мой труп!”», — сказано в письме. Ответить на эти вопросы и помочь близким понять друг друга мы попросили руководителя епархиального отдела молодежного служения, клирика Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священника Аркадия Махсумова. понимании был человек, с ним худо-бедно можно было нахо­ дить какие-то компромиссы, а он вдруг стал другим — тираном, считающим, что все вокруг не­ правы, грешат и т. д. Он не может не укорять домочадцев, что те вместо того, чтобы в воскресный день пребывать в храме, отсы­ паются после трудовой недели, он не может тихонько собраться и уйти на службу, не хлопнув при этом дверью. В пост он не может не сказать, что все вокруг греш­ ники, рабы своего желудка и ни­ чего не понимают в духовности. Это нормально — нам, людям, свойственно обличать. А бывает и по-другому. Человек следует словам апостола: А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим (Мф. 6, 17–18). Такое поведение тоже обличает, и здесь остается только терпеть. Мы ведь тоже не сразу узнали о посте, заповедях. И то узнали только тогда, когда Господь нам это открыл. Нашей заслуги в том, что мы пришли к вере, нет. Бог нам открыл Себя, нашим близким — пока нет. А мы что делаем? Понятно, что, воцер­ ковившись, мы не можем мирить­ ся с грехом и наших любимых близких стараемся оградить, обе­ зопасить. Пытаемся их насильно втащить в Царствие Небесное, раздражаемся, забывая хорошую русскую пословицу: «Неволь­ ник — не богомольник». Поэтому,

считаю, вряд ли наши старания принесут кому-то пользу. Есть еще очень важный момент, и касается он трудного возраста — подросткового. Ребенку самому сложно, он эмоционально на­ пряжен. У него что-то не получа­ ется, и это его раздражает. Он не понимает, почему не получается, что он делает неправильно, и это тоже его раздражает. Он не хочет этого признавать, хочет казаться взрослее. Если в этот период он начинает воцерковление, сами понимаете, как это усложняет ситуацию. Но родители действи­ тельно ведь могут подумать, что ребенок попал в беду — секту или экстремистское сообщество. Мой совет — не сидеть сложа руки, не читать в Интернете симпто­ мы мнимых болезней, а прийти в храм и пообщаться со священ­ ником. Если ребенок с родителя­ ми не пойдет — не страшно. Глав­ ное — удостовериться, что ничего не случилось, что ребенок просто пришел в Церковь и делает пер­ вые неуклюжие шаги. Это мы рассмотрели отноше­ ния детей и родителей, которые всегда в любой ситуации нас пой­ мут и простят, на все наши капри­ зы закроют глаза, будут по-пре­ жнему любить и молиться за нас. А что делать, если непонимание вследствие воцерковления воз­ никло между супругами? Господь задумывал человека как единство мужчины и женщи­ ны. И семья в полной мере явля­ ет Божий замысел. Когда между мужем и женой возникает конф­ ликт, тяжело найти компромис­ сы, при которых не приходилось бы отступать от своих убеждений. Особенно если это христианские убеждения — абсолютные и мак­ сималистские. Вот в данном слу­ чае жена воцерковилась, а муж после этого перестал с ней об­ щаться и даже уважать. Опять-та­ ки нужно задуматься, почему муж стал себя так вести? Скорее всего, к охлаждению отношений привел не сам факт воцерковления, а но­ вое поведение супруги. Как это может проявляться? Например, жена свысока смотрит на нево­ церковленного мужа, шантажи­ рует (это свидетельствует о том, что она не знает Священного Пи­ сания, которое учит — жена не

может манипулировать мужем) и любыми способами пытается затащить его в храм. Но мужчина по природе привык властвовать, быть главой во всем. Подтверж­ дает это тот факт, что фразу апос­ тола Павла жена да боится мужа своего (Еф. 5, 33) знают все муж­ чины, даже невоцерковленные. Правда, они не хотят признавать первую часть высказывания: Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя (Еф. 5, 33), равно как и то, что глава семьи — Христос, потом только муж. В браке любовь и согласие не должны зависеть от наших убеж­ дений. Исключение составляют случаи, когда один супруг поку­ шается на веру другого, заставляя отречься от нее. Здесь человек должен проявить твердость и по­ нимание того, что вера дороже всего. Если муж просто не хочет идти с женой в храм, нужно сми­ риться, молиться и ждать. Гос­ подь сам все управит. Но нам ведь не хочется ждать. Я думаю, что в большинстве случаев неприми­ римых разногласий не бывает, супруги стараются наладить от­ ношения, находят компромиссы и в итоге становятся настоящими малыми церквями. И, наконец, последний вопрос. Родители не пускают человека в монастырь. Почему? Вероятно, по незнанию. Если бы родители имели представление о культур­ ных, исторических традициях русского Православия, сути мона­ шества, если бы знали, что чело­ века, решившего бросить семью, ни один игумен в монастырь не примет, то вряд ли они были бы против того, чтобы их чадо не­ сколько дней потрудилось в оби­ тели, получило духовную пищу, оздоровилось, приблизилось к образу Христову, вдохновилось для духовной и повседневной жизни. На мой взгляд, ситуация надуманная. Маму собственным примером можно было бы при­ вести в храм, заинтересовать, и тогда она бы сама нашла спо­ соб узнать что-то о вере и о том же монастыре. Вообще, выстраи­ вая отношения с окружающими, лучше всего опираться на слова: Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби (Мф. 10, 16), то есть умейте находить общий язык и при этом будьте ко всем добры. И напоследок я бы еще посо­ ветовал не забывать, что через наших близких и родственников Господь действует на нас: дела­ ет нас совершенными. Поэтому трудности, возникающие в жизни христианина, нужно смиренно принимать, переносить, любить, благодарить за них Господа, по­ нимая, что они — часть Его Про­ мысла и нашего духовного пути. Не забывать, что Господь возла­ гает на нас огромную ответст­ венность. Он говорит: Вы — соль земли (Мф. 5, 13), Вы — свет мира (Мф. 5, 14). Он делает нас путево­ дителями для близких — именно от нашего поведения зависит, придут ли они к Богу или нет. И за это нам придется давать ответ. Записала Дарья Хохлова

собеседник

№7(103) апрель, 2016

5

Духовное наследие афонских старцев

— Отец Петр, расскажите, как начинался Ваш иноческий путь?

— До прихода в Церковь я был моряком, ходил в загранплавания, а перед этим у меня были годы срочной службы на Северном флоте. Поэтому мое духовное ста­ новление проходило в необычных и даже суровых условиях. Осо­ бенности этой жизни повлияли на многие мои решения. Придя из очередного плавания, я отправил­ ся в Московскую духовную семи­ нарию. Надо сказать, что я был из совершенно нецерковной среды, и когда меня спрашивали: «Из ка­ кой ты епархии?», я даже не сов­ сем понимал, о чем речь идет. Но меня это совершенно не смущало, потому что был большой интерес, большой духовный подъем. Когда я определился с выбором жизненного пути, логично было поступить в Троице-Сергиеву Лав­ру. Но Господь управил так, что поступил я в Свято-Данилов монастырь, который тогда только открывался. В стенах этой древней обители возрождалась традиция монашеской жизни, которая была совершенно прервана в советские годы. Это было очень интересно. И так получилось, что с само­ го начала моего монашества мне Богом было определено трудить­ ся на поприще издательской де­ ятельности. Когда стало извест­ но, что рукополагать меня будет Митрополит Питирим (Нечаев), то наместник монастыря архи­ мандрит Тихон (Емельянов) (ныне Митрополит Новосибир­ ский и Бердский) сказал: «Изда­ тельским будешь». Ведь Владыка Питирим возглавлял тогда Изда­ тельский отдел Московской Пат­ риархии. Эти слова оказались пророчес­ кими: где бы я ни нес послушание, всегда занимаюсь, в том числе, и издательской деятельностью. В Даниловом монастыре созда­ вал издательство «Даниловский благовестник» и одноименный журнал. Когда я приехал на Афон, в Свято-Пантелеимоновом мо­ настыре мне сразу же определили послушание в библиотеке, которое также было связано с издатель­ ской деятельностью. И на Афон­ ском подворье в Москве я пы­ тался возродить «Душеполезные размышления», которые издавал иеромонах Арсений (Минин). Но получился тогда альманах «К Све­ ту». Затем некоторое время я тру­ дился в Издательстве Московской Патриархии, заведовал там отде­ лом книжной редакции и входил в Издательский Совет. Потом до­

вольно продолжительное время возглавлял информационно-изда­ тельский сектор Отдела религиоз­ ного образования и катехизации Московского Патриархата. А сейчас являюсь учредителем и главным редактором инфор­ мационно-издательского центра «К Свету», который имеет свою направленность — основы пра­ вославной духовно-аскетической культуры. У нас целый ряд науч­ но-просветительских проектов, так или иначе связанных с Афо­ ном. В частности, недавно вышла небольшая книга «Хощу видети во благости избранныя Твоя…». Это слова старца Иеронима Афонского, который на протяже­ нии полувека, с 1836 года до своей кончины в 1885 году, подвизался на Афоне. В течение 45 лет он был духовником и старцем братии Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, был также строите­ лем и благоукрасителем обители, организатором и благоустроите­ лем всех сторон ее жизни. В книге приводится мой не­ большой очерк о жизни старца, его духовное завещание и, что самое важное, устав общежитель­ ного монастыря — главное творе­ ние старца Иеронима.

— Когда Вы впервые посетили Афон?

— Когда я был еще студентом Московской Духовной Академии, очень любил лекции архиманд­ рита Иннокентия (Просвирнина), который занимался книжным на­ следием Афона. Он организовал работу большой группы ученых из Академии наук СССР, кото­ рая работала в библиотеке Свя­ то-Пантелеимонова монастыря, занимаясь исследованием и ко­ пированием рукописей. Рассказы отца Иннокентия вызывали боль­ шой интерес, и у нас образовалась тогда большая группа желающих поехать на Афон и стать ее на­ сельниками. Но это желание исполнилось только лет через пять, когда я уже был игуменом. По благо­ словению Святейшего Патриарха Алексия II в 1991 году группа из девяти человек, в которую вхо­ дил и я, оправилась на Святую Гору в качестве насельников Свя­ то-Пантелеимоновой обители. На послушание меня определи­ ли в монастырскую библиотеку. И с того времени начался мой ду­ ховный и научный интерес к на­ следию Афона и старцев, а также работа над рукописями, которая впоследствии привела к изданию нескольких книг.

Фото Екатерины Ульяновой

Н

а протяжении многих столетий Афон играл важную роль в развитии отечественной духовности и культуры. В чем проявлялось это влияние? Чем интересен Афон нашим современникам? Об этом и многом другом мы беседуем с игуменом Петром (Пиголем). Наш гость не понаслышке многое знает об Афоне. Ведь на протяжении нескольких лет он был насельником Свято-Пантелеимонова монастыря, а затем трудился над открытием Московского Афонского подворья и был его первым настоятелем.

— Что особенно запомнилось Вам из того времени, когда Вы жили на Афоне?

— В то время сокровенная тра­ диция монашеского делания была более сокрыта от посторонних глаз, чем сегодня. Но когда я при­ был в эту монашескую республи­ ку, то сразу почувствовал, что это особая среда, которая хранит все традиции без искажений. История монашества на Афоне не преры­ валась с древности. Я понял, что здесь можно обрести подлинный духовный опыт, стоит только за­ хотеть и приложить усилия. Здесь сохраняется подлинная евангель­ ская святоотеческая закваска. Сра­ зу было понятно, что насельники монастырей — неслучайные люди, знающие, зачем они сюда пришли, что должны делать и к каким цен­ ностям стремиться. Можно было общаться с такими великими старцами, как преподобный Па­ исий Святогорец, и пользоваться их благодатными наставлениями, и я старался не упускать такой возможности. Афон — это мес­ то, где есть множество духовных центров, которые имеют в себе все необходимое для духовного воз­ растания и спасения. В общей сложности насельни­ ком монастыря я был примерно семь лет. Но не так много времени мне было отведено на послушание в библиотеке, хотя это было дело по моему призванию и по душе. Мое назначение на это послуша­ ние хорошо восприняли мои учи­ теля, среди которых был профес­ сор Салоникского университета Антоний Тахиаос, статьи которо­ го я использовал при написании своей диссертации. Он воспринял мое назначение в библиотеку с во­ одушевлением, так как занимался славянскими рукописями и наме­ тил план нашего сотрудничества. Но Господь судил иначе. Через некоторое время меня назначили в Москву представителем Пан­ телеимоновой обители при Пат­ риархе Московском и всея Руси с конкретной задачей — возродить в Москве Афонское подворье.

— А для чего оно было создано в XIX веке?

— Афонское подворье в Москве было основано еще в 1879 году по благословению старца Иеронима (Соломенцева). Настоятелем туда был направлен иеромонах Арсе­

ний (Минин), который прибыл вначале в Москву со святынями с целью сбора пожертвований для Пантелеимонова монастыря. Но все тогда почувствовали, что, по­ мимо такой миссии, нужно послу­ жить народу Божиему в России. Сначала была создана просто часовня, потом появились уже храм и комплекс зданий. Цель ор­ ганизации подворья — духовное просвещение православного наро­ да России. И плоды были огром­ ными: было издано множество душеполезных книг, распростра­ нены афонские святыни. Была издана книга «Откровенные рас­ сказы странника своему духовному отцу», которая в России переизда­ валась множество раз: и до рево­ люции, и в наши дни. Наш центр также выпустил научное критичес­ кое издание по новообретенной ру­ кописи этой книги. Мы проясняем, что ее автором был ученик старца Иеронима — схиархимандрит Ми­ хаил (Козлов). Он принес рукопись в Россию и передал святителю Феофану Затворнику. С его благо­ словения и одобрения Оптинских старцев книга вышла в свет. Эта книга о внутреннем духовном де­ лании и непрестанной Иисусовой молитве является очень полезным душеназидательным чтением. Благодаря деятельности Афон­ ского подворья братия СвятоПантелеимонова монастыря по­ полнялась русскими иноками. Они селились также и в скитах, и в кельях. Это составляет по­ нятие «Русский Афон», под ко­ торым подразумевают и русские обители Святой Горы, и много­ численную русскую святогорскую монашескую общину, сложившу­ юся в XIX — начале XX века, с ее добрым внутренним устроением, а также и спасительное духовное влияние Афона в России.

— Чем лично Вас заинтересовал старец Иероним (Соломенцев)?

— Интерес у меня многогран­ ный: это и научный интерес к его деятельности как духовного руко­ водителя, интерес к его личнос­ ти — почему он имел такое боль­ шое влияние, интерес к наследию его. В свое время, когда нес послу­ шание в библиотеке монастыря, я разбирал документы XIX века. Отец Иннокентий с группой уче­ ных ведь занимались только древ­ ними рукописями. А письма и до­ кументы XIX века были собраны отдельно. В основном они были связаны с жизнью и деятельнос­ тью отца Иеронима и отца Мака­ рия (Сушкина). В этих рукописях я обрел небольшую записку, где было написано: «Мы бережно собрали и сохранили драгоцен­ ные бисеры наших старцев и на­ деемся, что Господь в будущем воздвигнет делателя, который явит миру их светлый образ». Эта записка коснулась моего сердца, с этого и начался мой личный ин­ терес к деятельности старцев. Эту деятельность продолжил мой преемник — иеромонах Иоаким (Сабельников), мой од­ нокурсник, с которым мы вместе

Схиархимандрит Иероним (Соломенцев)

приехали в монастырь. В резуль­ тате стали выходить книги про старца. Предполагался проект под названием «Великая стража», ко­ торый включил бы издание трех книг. Но вышел лишь первый том «Жизнь и деятельность старца Иеронима (Соломенцева)». Он сложился на основе копий тех рукописей, которые привез отец Иоаким, когда приезжал в Рос­ сию с мощами великомученика Пантелеимона в 2000 году. Благодаря этому изданию мно­ гие обратили внимание на духов­ ное наследие старца, началась под­ линная научная работа, был издан ряд книг. А благодаря празднова­ нию 1000-летия присутствия рус­ ского монашества на Афоне волна интереса усилилась и явила миру много нового из наследия Панте­ леимонова монастыря. В нашем центре издали книгу «Старец-ду­ ховник иеросхимонах Иероним Афонский», в который вошли све­ дения о его жизни, учении в систе­ матической форме. Также мы издали книгу «Мо­ нах Климент» об ученике старца Иеронима Константине Никола­ евиче Леонтьеве, который извес­ тен как дипломат, писатель, ре­ лигиозный мыслитель, философ. Последние годы жизни он был под духовным руководством пре­ подобного Амвросия Оптинского и по его благословению постри­ жен в монашество. Обращение к вере этого мысли­ теля произошло на Афоне. И его творчество как философа, публи­ циста, религиозного мыслителя во многом связано со Святой Горой. В афонский период были изданы его основные труды — «Византизм и славянство» и другие. Они по духу полностью святоотеческие. В то время эти труды были непопу­ лярны, Леонтьев скорее писал для нас с вами. Но его политические предсказания, к примеру, о рево­ люции, полностью исполнились. Интересно, что его размышления как православного духовного по­ литика очень интересны и востре­ бованы сегодня. Он разработал идею византизма — идею велико­ го восточно-православного союза во главе с Россией. Продолжение следует Беседовала Марина Шмелева

6

церковная школа

Церковная жизнь

Богословие Страстной седмицы

В

годовом богослужебном круге Страстная седмица занимает по праву самое важное место. Богослужение Страстной очень целостно, и вот уже на протяжении многих веков никто не дерзает его дополнить каким-либо песнопением, благоговея перед этой дивной древней гармонией. Гимнографы и богословы принесли к спасительному Кресту Христову самые глубокие мысли, самые точные образы, самые сокровенные и пронзительные порывы души. Нам же необходимо снова и снова вслушиваться в тексты служб, не пропуская ни одной паримии или стихиры, ни одного синаксаря или чтения мимо слуха и сердца.

На Страстной седмице у хрис­ тианина не должно быть никаких лично важных дел. Ему не на что и незачем отвлекаться. Стремле­ ние провести Страстную седмицу в храме должно стать потребнос­ тью души, скорбящей о каждой пропущенной службе, как о поте­ рянном сокровище. В первые три дня еще соверша­ ются покаянные поклоны и мо­ литвы. Вся служба как бы дышит ожиданием великих событий и в то же время опасением, как бы не остаться неготовым, как бы не опоздать. Неслучайно в первые три дня поется на утрени тропарь: «Се Жених грядет в полунощи и блажен раб, егоже обрящет бдя­ ща, недостоин же паки, егоже об­ рящет унывающа…». В эти дни в богослужении важ­ ное место занимает чтение Еван­ гелия на часах. На Страстной неделе Евангелие читается не­ обычно большими частями, и это неслучайно. В обычном чтении на утрени и Литургии нам предлага­ ется одно-два зачала для вдумчи­ вого рассмотрения конкретного события или притчи. Здесь важ­ но, что сказано или произошло. На Страстной седмице все наше внимание — на Самом Учителе, а не на отдельных действиях или изречениях Его. Важно теперь не что сказано, а Кто говорит. В Великий Понедельник главной притчей становится повествование о бесплодной смоковнице, которой уподобля­ ются лицемеры, соблюдающие внешнюю набожность, но не при­ носящие духовных плодов — ис­

тинного покаяния, веры и добрых дел. Также вспоминается ветхо­ заветный патриарх Иосиф Пре­ красный, проданный братьями в Египет, прообразовавший стра­ дания Христа. Читается притча о неправедных виноградарях — иудеях, избивавших пророков. Великий Вторник посвящен обличению книжников и фари­ сеев, беседам и притчам Спаси­ теля о дани кесарю, Воскресении, Страшном суде, десяти девах и талантах. Церковь направляет нас к сердечному сокрушению, бдительной жизни. На Страш­ ном суде Господа встретят все люди, верили они в Него или не верили, ждали или не ждали. Но душа христианина ждет не просто Судию, но именно Жениха свое­ го, которому обещала верность, любовь которого каким-то обра­ зом познала, с которым временно разлучена. Но память о Нем го­ рит неугасимым светильником, и теперь одна остается забота: поддер­жать светильник, чтобы хватило ему елея, чтобы не угас он во всю глубокую ночь жизни. С древних времен в Великую Среду — день предания Христа на страдания и смерть — совер­ шается память жены-грешни­ цы, помазавшей Господа миром и приготовившей Его к погребе­ нию. Служба этого дня составлена разными песнописцами высокой духовной жизни. И каждый из них вкладывает в уста кающейся грешницы свои собственные сло­ ва покаяния. Последняя и самая длинная из 11 стихир этого дня принадлежит инокине Кассии, написавшей часть канона Вели­ кой Субботы. Но и она покаяние приносит здесь как бы от себя: «Приими моя источники слез,

Великая Пятница. Господь шествует на страдания. Фреска монастыря Ставроникита, Афон

Великая Пятница. Снятие со Креста. Армянская книжная миниатюра. век

Великий Вторник. Притча о десяти девах. Современная греческая фреска

Иже облаками производяй моря воду, приклонися к моим возды­ ханием сердечным, приклонивый Небеса неизреченным Твоим ис­ тощанием, да облобыжу пречис­ теи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы… Грехов моих множества и судеб Твоих бездны кто изследит, Душеспасче Спасе мой, да мя рабу Твою не презри­ ши…». С Великого Четверга начи­ нается воспоминание страстей Господних, к которым верующие должны приступать с очищен­ ной и умиротворенной душой. В четверг христиане вспоминают четыре события, свершившихся в этот день: Тайную вечерю и ус­ тановление Таинства Евхаристии, умовение ног ученикам, молитву в Гефсиманском саду и преда­ тельство Иуды. Вся служба этого дня проникнута благоговейным трепетом о приятии такого вели­ чайшего дара, как Тело и Кровь

В эту седмицу окончена долговременная брань, уничтожена смерть, истреблена клятва, разрушена власть диавола, расхищены снаряды его, Бог примирился с человеками, небо сделалось (для них) доступным, люди соединились с ангелами, разделенное сблизилось, разрушена стена, разорена преграда, Бог мира умиротворил небесное и земное. Потому-то и называем эту седмицу великою, что в ней Господь даровал нам такое множество благ. Поэтому-то многие (в эту седмицу) и усердствуют более и к посту и к священным бдениям и всенощным молитвам, более подают и милостыни, желая этими своими делами выразить то почтение, какое они питают к этой седмице. Если Господь даровал нам в ней столько благ, то не должны ли и мы, чем только можем, показывать свое к ней уважение и почтение? Святитель Иоанн Златоуст

Евхаристии. От обычных молит­ вословий вечерни и утрени оста­ ется только самое важное. День Великого Пятка — осуждение, Крестные страдания, смерть Господа. В знак величай­ шей скорби Литургия не соверша­ ется, за богослужением читаются Страстные Евангелия, в конце вечерни происходит вынос Пла­ щаницы, после чего читают канон о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы. А на ут­ рени (в пятницу вечером) совер­ шается Чин погребения Господа. Чин этой утрени — совершен­ но особенный и очень древний. Сложился он в Иерусалимской Церкви и включал евангельские чтения, песнопения и молитвы, которые совершались на различ­ ных местах, освященных стра­ даниями Господа. Между этими чтениями совершался крестный ход от Гефсимании до Голгофы со многими остановками для чте­ ний и молитв. Ввиду ночной тьмы шествие двигалось медленно при свете свечей и светильников, и та­ ким образом служба продолжа­ лась целую ночь. Отсюда же берет начало и обычай нести домой четверговые свечи и фонари. Погребению Христа, пребы­ ванию во гробе и сошествию во ад для избавления душ отведе­

Великий Четверг. Тайная Вечеря. Фреска монастыря Ватопед, Афон. Начало века

ны службы Великой Субботы. В этот день духовенство в белых облачениях служит Литургию Василия Великого в соединении с вечерней. «Херувимская песнь» заменяется песнью «Да молчит всяка плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничто же земное в себе да помышляет». Вместо Трисвятого в храме поет­ ся «Елицы во Христа креститеся» и читается Апостол о силе Кре­ щения как дань памяти обычаю древней Церкви крестить огла­ шенных в Великую Субботу. Что для христианина самоесамое дорогое? Именно то, что в своей жизни он прошел духом по последним страницам Еван­ гелия, побывал в Сионской гор­ нице, проследовал за Господом в Гефсиманию и на Голгофу, при­ пал с учениками к опустевшему Гробу. Все это было мысленно, но плод этого глубокого лично­ го переживания совершенно ре­ ален. Дух человека изменился, перешел от смерти к жизни и от земли к Небеси, победную поюще. И каждая новая Пасха, ее радость и торжество, становится духов­ ным плодом поразительно глу­ боких переживаний Страстной седмицы. Полосу подготовила Марина Шмелева

Великая Пятница. Оплакивание Христа. Фреска монастыря Дионисиат, Афон. Середина века

Жизнь, посвященная Богу

№7(103) апрель, 2016

Друже Христов Лазарь

С

уббота шестой седмицы Великого поста Церковью именуется Лазаревой в честь совершённого Спасителем чуда — воскрешения из мертвых Его друга Лазаря. Так исполнились пророческие слова Господа, сказанные Им ранее: «Наступает время, когда мерт­вые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5, 25).

Истоки праздника Празднование Лазаревой субботы уста­ новлено с древних времен. В IV веке этот праздник стал почитаться всей Церковью, о чем свидетельствует множество поуче­ ний, составленных на этот день святителем Иоанном Златоустом, блаженным Августином и другими отцами. В VII–VIII веках святые песнописцы — преподобные Андрей Крит­ ский, Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин — составили на этот праздник особые песнопе­ ния и каноны, которые мы поем и сегодня. Вспомним евангельскую историю, которая легла в основу празднования. Святой пра­ ведный Лазарь вместе со своими сестрами Марфой и Марией жил в селении Вифания, неподалеку от Иерусалима. Жители Вифании уважали этого скромного верующего чело­ века и часто обращались к нему за помощью или советом. Во время Своей земной жизни Христос не раз посещал дом Лазаря, которого очень по­ любил и называл Своим другом. Однажды, когда Он возвращался из Галилеи в Иерусалим, сестры праведного Лазаря встретили Его с пе­ чальной вестью о смертельном недуге их бра­ та: Господи! Вот, кого Ты любишь, болен! (Ин.

11, 3). Господь утешил вестников, сказав, что эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий (Ин. 11, 4). Тем самым Христос показал нам новый подход к жизни и к страданию. Если человек время бо­ лезни не тратит на бесплодное саможаление, не ропщет, но радуется ей, потому что она очища­ ет от грехов, то через эти страдания он может приобрести нетленное сокровище. Когда Христос пришел в Вифанию, оказалось, что Лазарь умер и уже четыре дня как находит­ ся во гробе. Господь подошел ко гробу и сказал, чтобы отняли камень. Гробы в древней Палести­ не устраивались в виде пещеры, вход в которую закрывался камнем. Открытие таких пещер про­ изводилось лишь в крайних случаях, да и то не тогда, когда тело уже разлагалось. В теплом кли­ мате Палестины этот процесс начинался очень быстро, вследствие чего иудеи хоронили своих покойников в тот же день, в какой они умерли. На четвертый же день разложение должно было достигнуть такой степени, что даже верующая Марфа не могла удержаться, чтобы не возразить Господу: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе! (Ин. 11, 40). Когда камень был отнят, Господь посмотрел на небо и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня (Ин. 11, 41). Этой молитвой Он показал, что творит чудеса в силу Своего полно­ го единства с Богом Отцом. И громким голосом воззвал: Лазарь! Иди вон! (Ин. 11, 43). Связан­ ный погребальными пеленами, Лазарь сам вы­ шел из пещеры. Впоследствии этот момент стал изображаться на многих иконах и фресках. Случившееся поразило всех присутствую­ щих. Этим чудом Христос явил людям, что Он поистине Сын Божий. «Сегодня, — пишет свя­ титель Иоанн Златоуст, — Лазарь, воскрешен­ ный из мертвых, уничтожил для нас многие и различные соблазны». Случалось и раньше, что величайшие пророки Израиля воскреша­

ли мертвых, но никогда они не воскрешали тех, чьих тел коснулось тление. «Кто виде, кто слыша, яко воста человек мертвый смердящий? Илиа убо воздвиже и Елиссей, но не от гроба, но ниже четверодневна», — поется в Великом каноне преподобного Андрея Критского.

Новая жизнь Весть о чуде быстро разнеслась по Иудее. Лазарь был вынужден покинуть родину и ис­ кать приюта на острове Кипр, так как пер­ восвященники и фарисеи вступили в заго­ вор и стремились его убить. На острове его встретили апостолы Павел и Варнава. Они рукоположили его в сан епископа Китии (так раньше назывался город Ларнака на Кипре). Праведному Лазарю было тридцать лет. По преданию, Сама Владычица Богоро­ дица исткала Своими руками святительский омофор и совершила морское путешествие на остров Кипр, чтобы лично передать этот дар новому епископу. Святой Лазарь пребывал в сане епископа на Кипре около тридцати лет, проповедуя Христа и утверждая в вере обращенных им язычников. Известно, что после своего вос­ крешения он до конца своих дней строго пос­ тился и никогда не улыбался, так как прикос­ нулся к неведомой живущим на земле тайне жизни и смерти. Ничего не рассказывал он о том, что увидел после смерти, «поскольку ему или не пришлось видеть тамошнего, или повелено было молчать об увиденном» (си­ наксарь в Лазареву субботу).

В воспоминание всем поколениям Обстоятельства смерти святого неизвестны. Долгое время могила праведного Лазаря была утеряна. Но спустя некоторое время в Китии на забытом месте погребения праведника стали происходить удивительные события.

Гробница св. Лазаря в Вифании

7

календарь

В 392 году там была явлена Кипрская икона Божией Матери, прославившаяся чудотво­ рениями. На иконе Пресвятая Богородица пишется сидящей на троне с Богомладенцем, а по сторонам стоят два Ангела с ветвями в руках. Копии с иконы разошлись по многим странам. В России известен Кипрский образ Богородицы, хранившийся в московском Ус­ пенском соборе. Спустя некоторое время на том же самом месте забил целебный источник, который то пропадал, то вновь появлялся. В конце VIII века здесь решили построить храм во имя праведного Лазаря. При раскопках нашлось погребение древних саркофагов, в одном из которых находилась честная глава праведно­ го Лазаря и часть костей. Надпись на гробни­ це гласила: «Лазарь Четверодневный и друг Христов». Перед угрозой араб­ского вторже­ ния византийский император Лев Мудрый повелел в 898 году перенести часть святых мощей в Константинополь и положить в хра­ ме во имя праведного Лазаря, но другую часть святыни оставили в Ларнаке, где она хранится и по сей день. Храм во имя праведного Лазаря неод­ нократно перестраивался, но в своей основе сохранил трехнефную базилику IX века. Осо­ бого внимания заслуживает иконостас, со­ стоящий из 120 икон и представляющий со­ бой прекрасный образец старинной резьбы по дереву. Наиболее ценной считается икона, датируемая 1734 годом, на которой святой Лазарь изображен в сане епископа Китии. Кроме того, в церкви находится маленький музей, содержащий великолепные предме­ ты византийского религиозного искусства, включая древние образцы резьбы по дереву, иконы и церковную утварь. Звон колоколов храма слышен во всех уголках современной Ларнаки. Жизнь го­ рожан тесно связана с этим храмом: здесь крестят детей, проходят венчания, огромное количество верующих собирается на вос­ кресные и праздничные службы. К многоцелебным мощам праведного Ла­ заря обращаются многие, особенно те, кто находится в состоянии тяжкого уныния и отчаяния, и святой неизменно помогает всем, укрепляя дух и умножая веру. Вместе со своими святыми сестрами — праведными Марфой и Марией — он является также по­ кровителем странноприимства и других дел милосердия. Праведный Лазарь до сих пор считается покровителем Ларнаки, и за неделю до пра­ вославной Пасхи горожане празднуют его воскресение, пронося по улицам города ико­ ну святого, которая все остальное время хра­ нится в храме. В древнем евангельском селении Вифания сохранилась пещера (гробница) святого Ла­ заря Четверодневного, где он лежал до своего воскрешения. Гробница представляет собой глубокую квадратную пещеру в скале. В стене пещеры видно углубление — ложе, на котором четыре дня лежало тело усопшего Лазаря. Поклониться частице святых мощей пра­ ведного Лазаря можно и в России. С июня 2013 года ковчег с мощами святого Лазаря хра­ нится в Зачатьевском монастыре г. Москвы. Лазарева суббота предваряет спасительные страдания и смерть Господа нашего Иисуса Христа. Это чудо за несколько дней до Сво­ ей смерти Христос явил не случайно. Желая укрепить веру Своих учеников, даровать им упование на жизнь вечную, Господь являет Свою божественную силу, которой повину­ ется смерть. Чудо воскрешения явилось про­ образом грядущего Воскресения Христова, а вместе с тем и последующего всеобщего вос­ кресения мертвых при Втором пришествии Спасителя на землю. Подготовила Наталия Бондаренко

7 апреля (25 марта) — Благовещение Пресвятой Богородицы.

8 апреля (26 марта) — Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Литургия Преждеосвященных Даров.

9 апреля (27 марта) — Поминовение усопших. Мученицы Матроны Солунской (III–IV).

10 апреля (28 марта) — Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника (649).

11 апреля (29 марта) — мучеников Марка, епископа Арефусийского, Кирилла диакона и иных многих (ок. 363).

12 апреля (30 марта) — преподобного Иоанна Лествичника (649).

13 апреля (31 марта) — священномученика Ипатия, епископа Гангрского (ок. 326). Литургия Преждеосвященных Даров.

14 (1) апреля — Четверток Великого канона. Литургия Преждеосвященных Даров.

15 (2) апреля — преподобного Тита чудотворца (IX). Литургия Преждеосвященных Даров.

16 (3) апреля — Суббота Акафиста. Похвала Пресвятой Богородицы.

17 (4) апреля — Неделя 5-я Великого поста. Преподобной Марии Египетской.

18 (5) апреля — мучеников Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже с ними (ок. 303).

19 (6) апреля — святителя Евтихия, архиепископа Константинопольского (582).

20 (7) апреля — преподобного Георгия, исповедника, митрополита Митиленского (после 820). Литургия Преждеосвященных Даров.

21 (8) апреля — Апостолов от 70-ти Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I).

22 (9) апреля — мученика Евпсихия (362). Литургия Преждеосвященных Даров.

23 (10) апреля — Лазарева Суббота. Воскрешение праведного Лазаря.

24 (11) апреля — Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим.

25 (12) апреля — Страст­ ная седмица. Великий Понедельник. Литургия Преждеосвященных Даров.

26 (13) апреля — Великий Вторник. Литургия Преждеосвященных Даров.

27 (14) апреля — Великая Среда. Литургия Преждеосвященных Даров.

28 (15) апреля — Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери.

29 (16) апреля — Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

30 (17) апреля — Великая Суббота.

8

наш опрос

Церковная жизнь

Радостный труд

В

еликий пост — это время особой сосредоточенности, работы над собой, молитвенного делания. «Дер­ жите во всем умеренность: в правиле и пище, чтоб от чрезмерия не унывать, но мирным и благодушным быть в деле Божием», — замечает в письмах к своим духовным чадам преподобный Моисей Оптинский. Как провести Великий пост с пользой? Как правильно подготовиться к встрече Светлого Христова Воскресения? Какие книги помогают внутренне собраться и сосредоточиться? На эти вопросы мы попросили ответить клириков и прихожан храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери р. п. Озинки.

Клирик храма в честь Фео­ доровской иконы Божией Ма­ тери р. п. Озинки священник Стахий Сахаров: — Великий пост — время осо­ бенное, это возможность, прежде всего, принести Богу духовные плоды: молитву, покаяние, борь­ бу со страстями. Пост облича­ ет нас в наших же глазах. Пост показывает, какими духовными добродетелями мы не обладаем, какие ошибки мы совершили или совершаем. Для меня Великий пост — это возможность увидеть свои не­ достатки и исправить их перед встречей с Воскресшим Хрис­ том. Только наши грехи, ошибки, страсти мешают нам стать участ­ никами и свидетелями самого радостного события, которое когда-либо произошло, — побе­ ды Христа над смертью. И Пасха становится праздником из празд­ ников и торжеством из торжеств, когда есть хоть маленькая, но по­ беда над своими грехами. Помогают настроиться на Ве­ ликий пост богослужения, со­ вершаемые в Святую Четыреде­ сятницу. Песнопения, которые поются ежедневно, — это учебник

духовной жизни христианина. Во внебогослужебное время стара­ юсь прочитывать стихиры, кото­ рые поются во время службы. По возможности прочитываю книгу епископа Виссариона (Нечаева) «Уроки покаяния по библейс­ ким сказаниям» и «Лествицу» преподобного Иоанна Лествич­ ника. Эти книги помогают трез­ во взглянуть на свою духовную жизнь и увидеть ориентир, кото­ рому надо следовать. Настоятель храмов в честь Покрова Божией Матери с. Ба­ лаши и Иверской иконы Божи­ ей Матери с. Солянка Озин­ ского района, клирик храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери р. п. Озинки священник Сергий Жупиков: — Великий пост — это время молитвы и покаяния, время за­ думаться о том, какие мы есть на самом деле. Время Великого пос­ та — это возможность испросить прощения у Бога, посмотреть внутрь своей души. А также по­ думать над тем, правильно ли мы живем, и, конечно, постараться приблизиться к Господу. Во время Великого поста для чтения посоветовал бы книгу архимандрита Иоанна (Крес­ тьянкина) «Опыт построения исповеди». Она очень хорошо помогает подготовиться к испо­ веди и приблизиться ко Христу, стать Ему подобным. Еще могу посоветовать читать во время поста труды святителя Игнатия (Брянчанинова). Для нашей семьи пост мож­ но назвать временем проповеди о Христе для детей. Всей семьей стараемся отстраняться от раз­ влечений и уделять больше вре­ мени духовному размышлению.

Фото Алексея Лузгана

Настоятель храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери р. п. Озинки прото­ иерей Стахий Жулин: — В начале Великого поста мне вспоминаются слова апос­ тола Павла: Ночь прошла, а день приблизился (Рим. 13, 12). Ве­ ликий пост — это действитель­ но «день» радости и свободы. «День», когда в покаянии преоб­ ражается душа. Для меня пост — это светлый труд любви к своему Творцу. Это самоотверженная работа в глу­ бине своего сердца. Это борьба со своим «ветхим человеком», середина которой — искушение. Послушайте, как говорит нам об этом в «Добротолюбии» авва Ди­ адох: «Подобает нам в меру быть ввергаемыми в печаль, как бы мы были оставлены благодатию, да паче смиримся и научимся покорствовать Господним о нас определениям, а потом благовре­ менно входить в радость, благою окрыляясь надеждою; ибо как безмерная печаль вводит душу в нечаяние и безнадежие, так и чрезмерная радость приводит ее к самомнению и кичению. Го­ ворю — о младенствующих еще жизнью и разумом. Между про­ свещением благодати и остав­ лением средина — искушение; а между печалью и радостью средина — надежда». И я всегда надеюсь, что Господь сподобит порадоваться Его Светлому Вос­ кресению.

не пропускать. Больше всего мое сердце трогает покаянный канон преподобного Андрея Критского.

Во время поста читаю Священ­ ное Писание, труды преподобно­ го Исаака Сирина, святителя Иг­ натия (Брянчанинова). Татьяна Курняева, систем­ ный оператор: — Для меня Великий пост — время «притормозить» в пов­ седневной суете житейской, уст­ раниться от мирских соблазнов и сосредоточить свои мысли на подготовке души к жизни вечной, к встрече с Господом. А также, начиная с Великого поста, стать милостивее, терпеливее, добрее к людям, не осуждать окружаю­ щих, а обратить все свое внима­ ние на себя, быть строже к себе. Читаю жития святых, и меня поражает, насколько смиренны­ ми, терпеливыми и благодар­ ными были эти люди. Очень хо­ чется быть похожей на них. Но, к сожалению, очень скоро опять приходишь ко греху. Как больно и стыдно! Пост — время работы над со­ бой. Анализируя свои поступки, хочется увидеть свои грехи, ис­ кренне покаяться в них, чтобы очистить душу, достойно подгото­ виться к встрече Светлого Хрис­ това Воскресения. Марина Кульченко, врач: — Великий пост — это время, когда каждый человек должен возобладать над собственными привычками, страхами, эмоци­

Назарий Садыков, предпри­ ниматель: — Великий пост — это труд над собой, возможность заглянуть внутрь себя, побороться со страс­ тями. Цель поста — стать ближе к Богу, больше молиться, читать, получить прощение грехов. Крещение я принял шесть лет назад, и для меня Великий пост еще только-только открывается. В этот пост уже больше стараюсь читать, меньше смотреть телеви­ зор и меньше времени проводить в пустых разговорах.

ями. Он должен открыться Богу. Главный принцип Великого пос­ та — смирение и самоконтроль. В Великий пост от постящегося ожидается теплота, понимание и неосуждение, к себе — стро­ гость, к ближнему — милость, Богу — поклонение в духе. Именно пост учит нас управ­ лять своим естеством, господст­ вовать над возникающими же­ ланиями и через это достигать самой трудной победы — победы над собой. Пост — это внутреннее духовное делание. Постясь, чело­ век говорит Богу, что он — Его. Людмила Николаева, эконо­ мист-бухгалтер: — Для меня Великий пост — это время обновления, покаяния и радости, подготовка к торжест­ ву из торжеств — Пасхе. Это ве­ сенний радостный путь к тому, чтобы стать хоть немного лучше, чем были вначале, и обрести под­ линного себя. Во время Великого поста я ста­ раюсь избавиться от той или иной привязанности, привычки. В пост учусь быть строже к себе, когда исполняю молитвенное правило. Очень люблю в пост читать Священное Писание, жития свя­ тых и другие духовные книги. По мере своих сил и возможностей стремлюсь как можно больше сделать добрых дел. И, конечно, очень мне нравятся великопост­ ные богослужения, стараюсь их

Детский молитвослов Издательство Покровской епархии выпустило в свет молитвослов для самых маленьких. В нем вы найдете молитвы из утреннего и вечернего правила, а также молитвы на всякую потребу — перед Причащением, перед и после учения и другие. А красочные иллюстрации помогут объяснить малышу смысл молитвенных текстов.

Людмила Лукашова, прода­ вец: — Святые отцы говорят: «На­ стало время веселого поста». В чем же веселие этого, казалось бы, скорбного и тяжелого пути? Для меня это время наибольшего приближения к Богу, это время, когда происходит преображение моей души. Цель моего поста состоит в том, чтобы увидеть свои грехи перед Отцом Небесным. Этому помога­ ют великопостные богослужения, такие, казалось бы, сложные для тела, но необходимые для души. Слова святых молитв проникают в самую глубину сердца и перево­ рачивают там весь слежавшийся негатив, показывая мое духовное состояние. Незаменимо для меня во время поста чтение духовных книг, пос­ ле которых хочется быть лучше. Очень помогают документальные фильмы о Православии. Очища­ ясь покаянием, всегда надеюсь с тихой радостью встретить Свет­ лое Христово Воскресение. Тамара Лукьянчикова, педа­ гог, пенсионер: — Каждый год я жду Великий пост как желанное время для моей души. И хотя в течение года стараюсь исповедоваться и при­ чащаться, но дни Великого поста для меня особые. Я стараюсь про­ жить пост в ожидании главного события — Воскресения Иисуса Христа, Пасхи, снова и снова пе­ режить крестный путь Спасителя. Главное для меня в эти дни даже не «меню», а состояние души. Для каждого Великого поста я заранее готовлю чтение: Свя­ щенное Писание, жития святых. Ежегодно перед началом поста перечитываю книгу святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «Дух, душа и тело». Для чтения стара­ юсь освободить время, которого всегда не хватает, вырваться из многочисленных домашних дел. И домашние дела во время поста стараюсь выполнять без лишней суеты. Из телепередач смотрю программы канала «Союз», пра­ вославные фильмы. В утреннее молитвенное правило добавляю «Каноны на каждый день седми­ цы». Это помогает лишний раз обуздать свой язык от осуждения ближнего. Во время поста стара­ юсь быть особенно внимательной к близким людям. Пост — та гармония, при ко­ торой все чувства и желания на­ чинают повиноваться душе, а не телу. Самое радостное и главное для меня — то, что в конце пос­ та будет Воскресение Христо­ во. И это значит, что жизнь моя небессмысленная, и смерть не страшна. Подготовил священник Стахий Сахаров

Церковная жизнь Главный редактор: Марина Шмелева Телефон: 8(8453) 56-85-90. E-mail: info@pravpokrov.ru Адрес издателя и редакции: 413100 Саратовская обл., г. Энгельс (Покровск), пл.Свободы, д.5 Распространяется в Покровской епархии. Тираж 4400. Цена свободная

Учредитель: Покровская и Николаевская епархия Свидетельство о регистрации СМИ — газеты «Церковная жизнь. Издание Покровской епархии» от 06.03.2012 г. ПИ № ТУ 64-00331 Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свид. № 206 от 23.05.2012

Отпечатано в типографии: Саратовский филиал ООО «Типографии «КП» Адрес: 410033 г. Саратов, ул. Гвардейская, д. 2А Заказ № 4456. Подписано в печать 05.04.16. По графику 20.00. Фактически 20.00.