Índice de Contenido. A manera de Prólogo................................................................. . Dedicatoria.................................................................... Aclaratoria Metodológica..
Capítulo I Proyecto Social a) Presentación: Quien dicen que Soy Yo..................................................................................... Así Salimos adelante......................................................................................... Máximo Respeto................. .................................................................. .
b) Introducción: Construimos lo que Necesitamos Nuestra Casa – es Guaraira Repano......................................................... Las Costumbres y los Sueños se Construyen....................................... Manifiesto de la Montaña “El Jardín Al pie del Ávila”............................ Finalidad y Objetivos..................................................................................
Objetivos Específicos Metas....................................................................
c) Diagnóstico: Guaraira Repano Luz y Armonía Perfil de un Contexto.............................................................................. . De la Ciudad Satélite a la Parroquia Moderna...................................... .
La Parroquia El Recreo y la Candelaria. Rituales y Símbolos de la memoria cultural………………………………………………………………………….. Historia de la Parroquia El Recreo y la Candelaria…………………….. El Recreo y la Candelaria su vena ecológica......................................... Que Vivan los Estudiantes Los Estudiantes,………………...................
d) Viabilidad Social Es Posible y Viable.......................................................................... …….. Caminando se enderezan las Cargas......................................................
e) Plan de Formación y Capacitación: El Sentir del Pueblo..................................................................................... Somos un Medio - Somos un Completo.................................................... Por la Subversión del Lenguaje.................................................................
f) Tipo de Programación: He Venido a Servir - No para Ser Servido............................................... Con Nuestras Voces - Volvemos por Todos los Caminos.................... Que se Oiga la Radio Libre Negro Primero 92.5 fm............................... Organizaciones Comunitarias (Anexo1)................................................ Centros Educativos (Anexo2)............................................................... Centro de Salud (Anexo3)....................................................................... Imágenes de un Sonido.........................................................................
Capítulo II Proyecto Económico. En el Recreo y la Candelaria Se abre camino.......................................... Constancia del Economista....................................................................... Equipos Adquiridos.................................................................................... Inversión Inicial............................................................................................ Gastos de Personal...................................................................................... Estructuras de Costos................................................................................. Esquemas de Tarifas.................................................................................
Relación de Ingresos y Egresos............................................................... Balance de Apertura..................................................................................
Capítulo III Proyecto Técnico. Por fin Que es una Radio............................................................ A la Conquista del Aire.............................................................................. Cronograma de Ejecución......................................................................... Como va la Señal........................................................................................ Procesando la Señal................................................................................. Descripciones y Detalles........................................................................... Cálculos de Contornos de Intensidad...................................................... Ganancia Logarítmica de la Antena......................................................... Tabla Total de Datos................................................................................. Gráfico de Estudio de Cobertura............................................................. Mapa...................................................................................... Estudio de Interferencia ( Pendiente)............................................. Segundas Armónicas...... ( Pendiente).........................................
Productos de Intermodulación.................................................................
Capítulo IV Proyecto Legal. Aspectos Jurídicos que Amparan el Proyecto........................................ Estatutos de la Fundación Comunitaria Negro Primero................... Registro de Información Fiscal................................................................. Número de Identificación Tributaria........................................................ Certificación de Patrimonio....................................................................... Autorización del Representante Legal.................................................... Cédula en Mano.......................................................................................... Cartas Avales............................................................................. ………... Firmas de la Comunidad.........................................................................
Al final Los Más de la Calle ConLa Radio en la Mano............................................................................... Nadie nos preguntó si estábamos de acuerdo.................................
A manera de Prólogo Mi país merece la esperanza. Mi país merece la esperanza: La esperanza de que nuestros niños (as) vivan su vida de niños (as) con comida, juegos, curiosidad y amor. Que se multipliquen las escuelas donde florezcan los cuentos, las poesías, las maestras que aman los crepúsculos, los niños (as) inquietos, preguntones, sanos y que les brillen los ojos de caricias.
Mi país merece la paz: La paz en sus calles tan inmersas de miseria acumulada. La paz de poder soñar y tener derechos a los sueños. La paz que es añadidura de la justicia. Justicia de que comamos todos y todas, todos los días, pan trabajo, techo, salud, libertad, libros, aire puro, belleza, y sobre todo, de que comamos todos los días la posibilidad de que no seamos desheredados.
Mi país merece ser productivo: Que sus tierras no tengan sólo alambre de púas y sí muchos tomates, maíz, frutos dulces y coloridos que le den de comer a su pueblo. Que se cultiven pimientos en las azoteas y balcones, que se produzcan herramientas, pensamientos, pupitres de escuelas, ventanas desde donde nos veamos con dignidad.
Mi país merece tener memoria: La
memoria que impide la
impunidad. La memoria construye y reconstruye a los pueblos. La memoria que permite dibujar el futuro. La memoria que nos permite rescatar a nuestros ancestros y aprender de la diversidad de otros pueblos lo que queremos con criterio y autonomía. La memoria que nos exorcizará de violencia.
Mi país merece tener organización: Que se organice su pueblo, que se organicen los maestros, los trabajadores, los campesinos, los pescadores, los soñadores, los niños, los jóvenes, que los árboles reclamen juntos su derecho aun aire puro, que las paredes de las cárceles reclamen el trato justo que se merecen los seres humanos, que los pasillos de los manicomios reflejen amor y cuidado a los enfermos mentales producidos por una sociedad que los ignora.
Mi país merece el diálogo: El diálogo que es debate fructífero. La crítica que dé conciencia. El diálogo que es participación y que no confunde el respeto con el olvido. El diálogo que no es hipocresía. El diálogo como una partera de un nuevo amanecer.
Mi país merece entrar al futuro: Para que nuestros hijos (as) no se mueran solos en las calles de soledad de sus ciudades. Para que nuestros hijos (as) no mueran de gastroenteritis ni de otras enfermedades ya superadas en siglos pasados. Para que nuestros hijos (as) tengan derecho al acceso a la cultura y el analfabetismo se convierta en reliquia del pasado. Para que no existan más madres que vean a sus hijos (as) morir por una bala atravesada en el pecho. Para que nuestros hijos (as) puedan ser felices y ser dueños de su propio destino.
¡Por el Derecho a Comunicarnos! ¡Construyamos la Revolución Bonita!
Aclaratoria Metodológica. De Hambre Sabe el Hambriento. Impulsar una nueva racionalidad comunicativa que rescate las palabras, los sonidos, las imágenes y los gestos de todos y todas los habitantes de la comunidad, desde una práctica artesanal y colectiva para la generación de nuevos conocimientos y la transformación social comunitaria vinculada a la propuesta de desarrollo local sustentable, requiere de una metodología participativa, implicante e incluyente, donde se asume la tesis de que sin pertinencia socio-cultural y sin legitimidad política no hay gobernabilidad, no hay aprendizajes y en consecuencia los proyectos adolecen de viabilidad práctica. En este sentido, se requiere ineludiblemente de un enfoque metodológico que considere sobre todo la realidad desde la propia perspectiva de los(as) actores (as) comunitarios, como es vivida y percibida,
los contenidos y significados de sus protagonistas con sus propias palabras, voces, imágenes y gestos. En consecuencia, metodológicamente no es de nuestro interés cuantificar la realidad de la Parroquia El Recreo, porque sería muy difícil, inconveniente y costoso reflejar las condiciones de vida y organización de las comunidades en un análisis estadístico, lleno de datos y vacío de contenido a través del marco referencial de una muestra significativa de sujetos de acuerdo con las técnicas de muestreo. La metodología cualitativa es perfectamente legítima en el desarrollo de la comunicación libre y comunitaria, para lo cual existen técnicas y métodos adecuados para llevar a cabo la radiodifusión comunitaria con fundamentos sólidos. Como es el caso de las vertientes metodológicas: Investigación-Acción-Participativa
y
la
Etnografía
de
campo
o
la
reconstrucción de la memoria histórica.
Es oportuno indicar que la opción preferencial de Radio Libre Negro Primero 92.5 f.m por la metodología cualitativa responde a su pertinencia en el ejercicio de la comunicación libre, plural, alternativa, comunitaria, vinculada a los procesos organizativos de las comunidades que integran las
Parroquias El Recreo y la Candelaria, con un enfoque de desarrollo local sustentable. Es decir responde al principio metodológico: “el método no puede separase de su objeto”, lo que determina la pertinencia del método es el objeto, por tanto las técnicas y procedimientos metodológicos deben respetar y adaptarse al mismo. Como planteamiento central en el acto de comunicarnos decimos que “no queremos ser un medio, queremos ser un completo”, en este sentido lo cualitativo (que es el todo integrado) no se opone a lo cuantitativo (que es un solo aspecto del todo), sino que lo implica e incluye, sobre todo donde es importante. Tomando
en
cuenta
que
la
metodología
cualitativa
está
fundamentalmente interesada en la profundidad de ciertas situaciones (significados, razones, detalles del proceso), es importante que la representación del proceso comunitario sea verificable, honesta, creíble, coherente, fundamentado y congruente con las premisas teóricas que suscriben la concepción de sociedad, país y comunicación que queremos construir. En este sentido nuestra opción responde al principio de la coherencia interna, coherencia entre la teoría, el método y las técnicas. El Proyecto de la Radio Libre Negro Primero 92.5 f.m, tiene como finalidad impulsar la construcción de una nueva racionalidad comunicativa desde una práctica artesanal y colectiva para la generación de nuevos
conocimientos y la transformación social comunitaria, necesitamos algunas premisas conceptuales y prácticas acerca de la comunicación que queremos. En este sentido, a continuación se argumentan brevemente dichas premisas en el plano de la producción material, simbólica y de una nueva cultura política:
En lo referente a la producción material, es ineludible impulsar la comunicación libre, alternativa y plural superando las trabas que impiden la generación de nuevos conocimientos y una nueva racionalidad
comunicativa.
En
este
sentido,
los
colectivos
comunitarios participan en todas las fases de la producción de contenidos y operación del medio comunitario, lo que significa “aprender hacer”. Así mismo, las producciones responden al bien común, donde lo fundamental es la satisfacción de las necesidades comunitarias desde una perspectiva solidaria, fraternal, libre y plural. En coherencia con un enfoque guiado por las necesidades y valores comunitarios,
será
una
tarea
permanente
de
los
colectivos
comunitarios estrechar los canales de diálogo y debate sobre el impacto de los valores mercantiles, consumistas y alienantes a partir
de la indagación, la exploración y la investigación documental y de campo,
lo
que
significa
“aprender
investigando,
conocer
transformando.”
El ejercicio de la Radios Comunitarias implica desarrollar y aplicar tecnologías alternativas, tradicionales o populares, permitiéndose la innovación en este campo, adaptando las tecnologías en uso, lo que significa reivindicar el saber-hacer-popular.
En lo referente a una Nueva Cultura Política, es indispensable impulsar el protagonismo directo y colectivo de las comunidades, adaptado a sus particularidades y necesidades específicas. Esto exige superar la relación tradicional emisor/receptor; dirigente/dirigido. Se trata entonces, de acercarse a la lógica relaciónate de los colectivos comunitarios, los contenidos y significados de sus protagonistas, con sus propias palabras, sonidos y voces. Nuevos Por tanto, la radio comunitaria es un espacio de soberanía donde los actores comunitarios expresan su historia, prácticas sociales, a través del libre intercambio de las ideas y opiniones. Un espacio de soberanía que constituya una alternativa para construir
caminos de vida, distintos a las formas de dominio, control y explotación. Hoy, el reto es revelar nuevos espacios, luchas que sean al mismo tiempo culturales, económicas, políticas y sociales, es decir, luchas sobre las formas de vida donde emergen y residen las prácticas creativas y recreativas de la multitud.
En lo referente a la producción simbólica, se asume la
•
construcción del sentido de pertenencia y arraigo, tomando en cuenta el saber popular y la memoria colectiva comunitaria: su historia, la narrativa oral, las tradiciones, la poesía, amoríos, integrado con los que es propio y cotidiano: la alegría, la esperanza, el trabajo, y lo lúdico de la comunidad. En este sentido, el
hábitat
como
modo
de
vida
y
espacio
territorial,
se construye con manos, trabajo y tierra, con conocimiento de sus manifestaciones culturales y espirituales, y con el compromiso de defenderlo, cuidarlo y amarlo. Esto último significa revalorizar lo que pertenece a terrenos biográficos y culturales, propios y cotidianos para fortalecer el sentido de pertenencia y afecto por él, la nación y el continente de “Nuestra América”, es decir actuando localmente y pensando globalmente.
Los puntos expuestos arriba son los fundamentos que permiten definir las premisas de nuestra propuesta:
• Comunicar en, por y para la democracia, a través de la participación directa, protagónica y colectiva. • Comunicar en, por y para la solidaridad, la cooperación, el apoyo mutuo y la reciprocidad de los aprendizajes, en oposición a las prácticas
sociales
individualistas,
posesivas
y
egoístas,
competitivas y cualquier otro estilo de intolerancia social, cultural, racial. • Comunicar en, por y para la construcción y difusión de la memoria histórica y el acervo comunitario.
Para que un proyecto disfrute de viabilidad práctica, es necesario que la forma de hacer sea coherente con lo que queremos hacer. Una metodología adecuada ofrece un «modo coherente de abordar el asunto o el problema», es decir que es adecuada con el tipo de cuestión o problema que se va a tratar, o adecuada para brindar una solución al problema que se quiere transformar. El empleo de la metodología cualitativa parte del presupuesto según el cual para interpretar al mundo necesitamos
considerar los contextos, los cuales implican tomar en cuenta la historia, la política, los usos de lenguaje, etc. En contraste con el enfoque cuantitativo que presupone que el mundo puede ser cuantificado, medido y que los números son un modo infalible de aprehender la «verdad» de algo en especial cuando se trata de lo humano. Se suscribe una estrategia metodológica de articulación entre la práctica comunicativa con la práctica investigativa, educativa y organizativa, sintetizada en las siglas INVEDECOR. Esta experiencia metodológica en el campo de la comunicación popular, permite indicar que en los procesos comunitarios desde los cuales se va generando una nueva racionalidad comunicativa no monopólica y un nuevo lenguaje político, se hace necesario articular estas producciones con la generación de nuevos conocimientos y diálogos de saberes, para finalmente fortalecer y estrechar las nuevas relaciones y prácticas sociales organizativas diferentes a las burocráticas-partidistas. En el caso de la acción social transformadora, en el barrio empezamos por reconocer sus dinámicas cotidianas, en las cuales estamos inmersos (as) de distintos modos, nos referimos a la exclusión múltiple (social, económica, política, cultural) la sobre vivencia, la violencia que nos
coloca al margen de los universos de reconocimiento y de las posibilidades de ascender de la periferia de los(as) excluidos (as). El conocimiento previo de nuestra realidad nos exige el desarrollo de procesos investigativos, educativos que permitan entrelazar las luchas cotidianas, necesidades e intereses con pr谩cticas organizativas y procesos transformadores, inscrito en lo que se denominamos Comunicaci贸n Popular.
CapĂtulo I
“Quien dicen ustedes que soy Yo” Nombre:
Fundación Comunitaria Negro Primero.
Identificación de la señal:
Radio Libre Negro Primero 92.5 FM la emisora Comunitaria de las Parroquias el Recreo y la Candelaria.
Dirección: Sarria Urb. Pedro Camejo Edf. Pedro Camejo Locales 1 y 2.. Entidad Federal:
Distrito Capital.
Municipio:
Libertador.
Localidad:
El Recreo.
Código Postal:
1020
Teléfono:
3680212.
Correo Electrónico:
radionegroprimero@cantvl.net.
Personalidad Jurídica:
Fundación Comunitaria Negro Primero.
Fecha de Constitución:
Caracas, 26 de Enero del 2004.
Número de Registro:
Nro 18 Tomo 06 Protocolo 1 Folios 179 al 187.
Identificación de la Oficina
Subalterna de Registro:
Oficina Subalterna del Segundo Circuito del Municipio Libertador del Distrito Federal.
REPRESENTANTE LEGAL. Nombres:
Carlos José.
Apellidos:
Lugo.
C.I.:
6.329.803.
Teléfono:
0414-326-01-46.
Duración del mandato:
3 años.
Así Salimos adelante Años de Funcionamiento:
Sabemos que, aunque el sol se oculte el
viento seca la ropa; pues bien, con esa misma certeza podemos señalar que el colectivo de colectivos que hoy
conforman Radio Libre Negro
Primero 92.5 FM la emisora Comunitaria de las Parroquias El Recreo y la Candelaria; sintetizan no menos de 25 años de lucha y amor por hacer del Centro Norte de Caracas; un espacio para la vida productiva, llena de justicia social y dignidad
humana. En lo específico al campo radiofónico nuestra emisora ha vivido un proceso de maduración de 4 años de trabajo continuo y sistemático (Centro de Comunicación Alternativa) que hoy nos entrega como fruto un alto sentido de pertinencia con las necesidades de la parroquia, y un profundo diálogo con amplio sectores de la comunidad.
Número de Proyectos Gerenciados:
Los
diversos
colectivos
de
trabajo de la emisora, hemos gerenciado en nuestro andar dentro de la parroquia no menos de 50 proyectos comunitarios y hoy trabajamos con la firme idea de iniciar caminos inéditos e integrar experiencias organizativas y de otra índole que nos ahorren caminos ya transitados, ya que la quimera que nos propusimos necesita de soñadores que piensen y pensadores que sueñen, que reconozcan que estamos frente a la disyuntiva de dar cuerpo y concretar una utopía.
Número de Proyectos Agrupados: Para muchos de nosotros (as) Radio Libre Negro Primero 92.5 FM es un sueño con certeza y pertinencia, alimentado desde 30 organizaciones comunitarias e individualidades que han estado allanando diferencias y hacen causa común, para asumir el reto de crear un espacio comunicacional
que consolide nuestro proceso sociocultural.
Teniendo sin lugar a dudas, como norte, los valores éticos, políticos y culturales que han sido fuente de nuestra perseverancia en esta lucha y en las que vienen.
Actividades más Importantes:
El equipo coordinador de la fundación
Negro Primero tiene muchas lunas y soles, transitando en el quehacer comunitario. Es así, después de más diez vueltas enteras alrededor del astro rey; hemos construido un referente comunitario que hoy nos lleva a plantear la posibilidad cierta de impulsar desde los Colectivos de Trabajo Comunitario del Recreo y la Candelaria y junto a varios compañeros (as) de lucha y amor un Proyecto Integral Comunitario que levante en alto la idea de un
desarrollo parroquial sostenible y sustentable.
En tal sentido, al
hablar de actividades más importantes no podemos dejar por fuera los múltiples aportes, que a la luz de encuentros, ponencias, proyectos, escritos y otros han surgido desde las organizaciones e individualidades que nos han acompañado en este proceso, de esta manera le hacemos un reconocimiento a sus valiosas ideas y enormes esfuerzos para no dejarnos ganar por la inacción y la indiferencia, a saber: 1.- Taller Permanente de Narración Oral «Cuentos Peregrinos» 2.- Jornadas de Limpieza Comunitarias. 3.- Impulso de cinco (5) Circuito de Animación Socio-Cultural. 4.- Curso de Recreadoras y Recreadores Comunitarios. 5.- Taller de Artesanía Audiovisual 6.- Talleres de Condominios. 7.- Talleres de Trabajadores Populares. 8.- Impulso y Creación del Circuito de Difusión y Producción Audiovisual. 9.- Taller de Radiodifusión Comunitaria (Las Radios Parlantes). 10.-Taller de Producción Radiofónica. 11.-Taller de Corresponsales Comunitarios.
12.-
Periódico Comunitarios «Epa Parroquia».
13.-
Periódico Contacto Internacional
14.-
Periódico Estudiantil «Docencia Participativa».
15.-
Encuentro de Saberes y Sabores
16.-
Planes Vacacionales Deportivos
17.-
Círculo de Poesía y Música
18.-
Reconstrucción de la Memoria Histórica.
19.-
Recuperación de los espacios Comunitario Antiguo Teatro de Simón Rodríguez
20.-
Recuperación de los espacios y cancha de los edificios de Pinto Salinas.
21.-
Talleres de Teatro
22.-
Impulso y Desarrollo del Proceso Popular Constituyente.
23.-
La Constituyente Parroquial.
24.-
Impulso de los Programas Médicos Asistenciales.
25.-
Talleres de «La escuela como centro del quehacer Comunitario».
26.-
Taller de Redes de Redes.
27.-
Impulso de las Redes Sociales.
28.-
Talleres de las Asambleas de Barrio en Caracas (ABC).
29.-
Velorio de la Cruz de Mayo por más 15 años
30.-
Fiesta de San Pedro y San Juan
31.-
Transmisión desde la Av. Bolívar
32.-
Talleres de Formación Artísticas.
33.-
Proyecto Editorial «Libro - Taller - Pedagógico».
34.-
8 Noches de Boleros y Risas.
35.-
Encuentros Poéticos.
36.-
Organización de «Verbena Profundo de los Edif...».
37.-
Paradura del Niño
38.-
Vía Crucis por la Vida durante más 10 años.
39.-
Mercados Populares
40.-
La Cultura Toma La calle
41.-
Transmisiones en redes
42.-
Conmemoración 450 años de la Parroquia
43.-
Impulso del Complejo Cultural Simón Rodríguez.
44.-
Seminarios y Talleres de Crecimiento Personal y Autoestima.
45.-
Festival Escuelas Bolivarianas.
46.-
Celebración del Día Internacional del Niño (a) por más de 7 años.
47.-
Programa Ambiental «El Ávila y sus Montañas».
Pudiéramos
enumerar
muchísimas
otras
actividades,
pero
preferimos nombrar sólo algunos de los lugares donde hemos desarrollado estas; Plazoleta de Simón Rodríguez Sector Simón Rodríguez, Barrio Pinto Salinas, El Carmen, Pedro Camejo, Sector Guaicaipuro, Santa Rosa, en fin, en las Unidades de Desarrollo.
Construimos lo que necesitamos. Radio Libre Negro Primero 92.5 FM es una emisora que promueve la participación de los habitantes del Recreo
y la Candelaria y los
acompaña en la defensa de sus intereses; busca responder a los gustos de la mayoría y hace del buen humor y la esperanza su primera propuesta; informa verazmente y ayuda a resolver los mil y un problemas de la vida cotidiana; Radio Libre Negro Primero 92.5 FM busca que en sus programas se debatan todas las ideas y se respetan todas las opiniones; estimula la diversidad cultural y no la homogenización mercantil; y
las
mujeres
en
Radio
Libre
Negro
Primero
92.5
protagonizan la comunicación y no son una simple voz decorativa o un
FM
reclamo publicitario; como la primera radio libre y comunitaria del Recreo y La Candelaria no tolera ninguna dictadura, ni siquiera la musical impuesta por las disqueras; pues las palabras de todos y todas vuelan sin discriminaciones ni censuras dentro de su onda, en tal sentido, no se someten a la lógica del dinero ni de la propaganda.
Radio Libre Negro Primero 92.5 FM nace de la vocación de servicio y la iniciativa de un grupo de trabajadores Sociales, por supuesto, un servicio altamente político, pues se trata de imaginar un sistema colectivo de comunicación en el que estaría excluido lo privado y lo estatal. Se trata de construir un sistema de comunicación público basado en la interrelación activa y cooperante de los ciudadanos y ciudadanas (sin distingo de edad) que habitamos en esta hermosa parroquia. Se trata de unir
comunicación/producción/vida social en forma de
proximidad y cooperación cada vez más intensas; en definitiva; se trata de influir en la opinión pública, de inconformar, de crear consensos, de ampliar y profundizar la democracia y por ello, el sueño real - de construir comunidad.
Un Jardín al Pie del Ávila. Nuestra Casa El Guaraira Repano. Casa es la palabra que designa el lugar donde guardamos nuestros afectos, el lugar cálido donde viven los signos de los presentes y los ausentes, el conjuro contra el peso del mundo cuando andas a golpes de felicidad y angustia, lugar de hechizos y refugio de nuestra historia, algunos la tienen y otros no; por eso, reafirmamos con nuestra gente, El Diseño de Raúl Villanueva
el Cual con su amplia Arquitectura Embelleció
para la historia la falda del Ávila, El Recreo no es sólo avenidas circulares, donde trazamos nuestros discretos anhelos y repartimos los afectos guardados en la línea más larga de nuestras
manos, para nosotras y
nosotros El Recreo y La Candelaria son nuestra Casa.
Esta ciudadela nos esperaba
con sus gigantes de cemento y
espacios surcados de calles, éramos los hombres y mujeres de prueba de estas grandes rocas, el barro de su nacimiento, probetas en vientre. Cuando llegamos nos disfrazaron el queso de solución habitacional, un cajón feliz
para nuestras almas, pero como habitantes de esta Casa, aprendimos la partitura de este espacio y nos enamoramos, hemos viajado en sus noches, como un barco pirata en el Mar de los Sargazo, surcado de ebrios, ciego de amor.
El Recreo como toda casa, es la estación indulgente donde nos
apeamos con el equipaje lleno de voces y aprendemos a mirarnos adentro, a leer nuestros pasos caribeños en este corazón arcilloso e inquebrantable llamado Latinoamérica. En Latinoamérica, como toda casa llena de gente, lo que no demora en arroparnos es la esperanza, que aunque la persigan, la oculten, la silencien, la cubran o le disparen, la esperanza renace empalagosa, renace apasionadamente linda y llena de colorido. Y aquí en El Recreo y la Candelaria nuestra Casa, la esperanza renace signada por la voluntad y por las ganas de hacer de cada hombre, mujer, joven, niña y niño, parte de un mundo lleno de poesía y color, renace acompañada también por la suprema necesidad de comunicarnos entre nosotros (as), entre nosotros (as) y el país... entre nosotros (as) y la vida.
Nuestras ciudades se han convertido en un mundo de agresiones, balas y silencio; perdiéndose todos los días uno de nuestros mayores
tesoros; la rica cultura del diálogo, y la comunicación que ha caracterizado a nuestros pueblos; las palabras, las imágenes, los sonidos y todas nuestras fuente de comunicación, cada día se hacen más mercancías o vulgares instrumentos de la manipulación comercial o politiquera y menos un valor que podamos usar y enriquecer para una finalidad distinta a la del dinero o el dominio.
El impresionante aumento de los niveles de censura informativa y de opinión, por parte de los medios de comunicación de masas (tv, radios, prensas, redes, etc.), orquestados al unísono de la política globalizada, intenta imponerse en las conciencias y en los corazones de todos los hombres y mujeres de Nuestra América. En ellos vemos hoy con claridad que lo que se puede o no informar, es cada vez más estrecho como estrecho es el marco de quienes son llamados a disfrutar del derecho a expresarse libremente dentro de ellos. En definitiva, gracias a lo que han llamado «libertad de expresión», los medios de comunicación de masas se han convertido en los principales instrumentos, no sólo de la insensibilización y la apatía colectiva, sino de la imposición de las dictaduras neoliberales.
Día a día miles de imágenes se introducen en nosotros (as), imágenes desconocidas de gente rubia, de apetitosos alimentos y bebidas, de excitantes deportes. Nosotros (as) habitantes de esta tierra caribeña, mezclados en gustos y razas, con nuestra salsa y papagayos, poco o nunca aparecemos en los grandes medios de comunicación, a menos que hablen de «las zonas rojas». Nuestras imágenes son desconocidas para el mundo y lo más grave es que de tantas imágenes ajenas hay quienes se desconocen en su gran belleza y valor.
Quienes trabajamos por la transformación social de nuestras comunidades debemos capacitarnos para recuperar nuestras imágenes, sonidos, gestos y palabras fuera de la lógica de explotación y dominio.
Como ya hemos hablado de nuestra necesidad de comunicarnos y encontrarnos, de la imposición y restricción de los medios de comunicación y de la esperanza, esa que en nuestra casa y en este continente, es tan dulcita como un algodón de azúcar, queremos saborearla, levantarla en alto y poder comunicarnos, para saber lo valioso que somos cuando logramos
unir nuestro esfuerzo creador;
comunicarnos para hacer historia,
también para escribirla, pintarla, cambiarla y contarla.
En los últimos años hemos asistido a una lenta pero sólida consolidación de los espacios comunicacionales en el ámbito popular; con sus auges y caídas. El movimiento popular ha recorrido un camino que le ha permitido desarrollar de forma autónoma espacios para el encuentro, el diálogo de saberes y, por supuesto los medios necesarios para comunicarse.
Medios que desde el afiche, los murales, pasando por los periódicos comunitarios, hasta la implementación exitosa de radios populares y circuitos audiovisuales comunitarios permiten a los sectores populares plantearse ahora, dada la actual conformación del momento político, dar un salto significativo en lo que se refiere a la creación e implementación de un sistema de comunicación público que responda abiertamente a los intereses de los sectores populares; y por ello, en el acto de comunicarnos, no queremos ser medios queremos ser completos.
Otra reflexión necesaria nos dijo que así como la televisión necesita una fuerte inversión para su creación y mantenimiento, y la prensa también
requiere un importante esfuerzo de distribución, además de mantener serias dificultades para llegar a tiempo, la radio, en principio, precisa de menores recursos, reuniendo ventajas claras desde el punto de vista de la puntualidad.
Entonces nos preguntamos ¿Qué mejor para comunicarnos que una Radio Comunitaria? y es que a nuestro entender las emisoras comunitarias son hijas de la democracia participativa y de la lucha por la democratización de los medios de comunicación. Son la oportunidad para que las comunidades construyan sus propios espacios de participación, donde todas y todos, los que nunca han tenido voz, puedan expresarse con su potencia plena.
En tal sentido; nos hemos a atrevido a impulsar a Radio Libre Negro Primero 92.5 FM como la emisora
comunitaria del Recreo y la
Candelaria para crear un camino de encuentro, donde grupos o colectivos de jóvenes y la comunidad en general, desarrollen un espacio que sirva para ir cultivando códigos de nuevos lenguajes, simbologías, modos de expresión, estéticas, que ayuden a liberar al lenguaje de la formalización empobrecedora que ha sufrido a través de los medios oficiales y comerciales; grupos o colectivos conformados no
necesariamente por
especialistas, sino por personas dispuestas a participar en un proceso de enseñanza aprendizaje que entrega a los (as) participantes una vocería que les permite afianzar su espacio protagónico y de lucha en la comunidad.
Las Costumbres y Sueños se Construyen. Hemos querido generar una corriente de expresión que tenga la capacidad de recobrar y recrear nuestra memoria histórica, la capacidad de rescatar lo valores de la participación colectiva y de la resistencia cultural.
En esta terca y noble lucha nos reafirmamos como realistas, porque nos negamos a dejar fuera de la realidad hasta la última migaja de los sueños, esos sueños que nos impulsan a comunicarnos y asumirnos como parte de la resistencia cultural, esa que construye día a día nuevas prácticas capaces de transformar el carácter opresor y alienante de las relaciones dadas entre los seres humanos, enfrentando como aspecto esencial la división social del trabajo en cualquiera
de las formas o espacios
donde ésta se produce o reproduce; es en esta idea y en los tiempos del llamado fin de la historia; es donde nosotras (os), jóvenes de carne y hueso,
de sangre que siente y crea, develamos con nuestro andar creador, que en una sociedad como la nuestra la historia también ha formado parte de esa batería de mecanismos ideológicos utilizados por los sectores del dominio para
justificar
y
enaltecer
las
estructuras
del
poder
imperante. En fin, la finalidad buscada con estos mecanismos, es evitar que los pueblos, las grandes mayorías excluidas, adquieran conciencia de carácter histórico y cambiante de la sociedad, de su propia historicidad. Ante esto reivindicamos y defendemos como comunidad , la recuperación colectiva de la historia o mejor dicho, la memoria histórica
como la
necesidad de reconstruir la historia de la localidad donde vivimos y actuamos, de las luchas pasadas relacionadas con nuestro quehacer cotidiano; de una reflexión permanente sobre nuestras prácticas, que propicien la adquisición de conceptos con una mayor capacidad interpretativa que el simple repetir, es decir, no se trata solo de colectivizar los resultados sino todo el proceso educativo que implica la construcción del discurso de la historia.
La memoria histórica nos permite asumir el carácter colectivo de la historia y la necesidad de ponerla al servicio de la transformación del presente, si comprendemos la dinámica de funcionamiento de la sociedad y
reconocemos nuestra capacidad de afectarla, tenemos más posibilidad de actuar que quienes la desconocen o se consideran incapaces de hacerlo. En el marco hegemonizante de un historia elitizada, que excluye la participación de la mayor parte de la sociedad en su «protagonismo y compresión; que indudablemente contribuye a afianzar la pasividad y el conformismo; nosotros (as) asumimos como parte de una respuesta mayor la importancia de la memoria histórica y la participación colectiva dentro de la democracia directa, protagónica y social consagrada en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
Queremos ponernos al margen de las concepciones burocráticas, legalistas o evolucionistas que se han hecho de la democracia, pues si ésta no se materializa en un hecho vivo, arraigado efectivamente a la comunidad, organizarnos,
a
las
necesidades
encontrarnos,
básicas
de
comunicarnos,
producir,
educarnos,
amarnos,
sino
se ha arraigado a los hombres y mujeres como forma de vida, sobre vivencia y existencia, sencillamente para nosotros (as) no es democracia. Reivindicamos en todo caso, la democracia de la calle, como tajante rechazo a la corrupción, a la apatía y las irresponsabilidades de las democracias representativas.
Para que el proceso que implica la democracia de la calle crezca e inunde a nuestros pequeños espacios de vida y de lucha, en El Recreo creemos que el detonante fundamental tiene que ver con derrotar los códigos y vicios de una vieja cultura política que nos ha expropiado de nuestra capacidad, para autogestionar libre y efectivamente dichos espacios, en la batalla por la democracia nos toca seguir construyendo las bases de una nueva cultura política, donde se cumpla la delegación exclusivamente funcional del poder, la rotatividad y revocatoria de los cargos, la decisión asamblearia, la democracia del saber, la socialización del conocimiento y todo aquello que permita desintegrar la división entre el mundo de lo político y el mundo social.
En la Radio Libre Negro Primero 92.5 FM. la emisora libre y comunitaria de nuestra Casa, pensamos que la comunicación, idealmente, debería entenderse como el acto por el cual dos o más personas se transmiten
conocimientos,
emociones,
sentimientos,
experiencias,
proyectos, discrepancias, tristezas y alegrías... de una forma horizontal y transparente.
De allí que el reto es inventar maneras y modos alternos, creativos e innovadores que movilicen y sacudan efectivamente la tradicional forma de comunicarnos, el reto como ya hemos mencionado,
es apropiarnos de
nuestros sueños y palabras para lanzarlas al viento con su potencia plena en
contra
de
quienes
la
niegan,
la
silencian
y
la
distorsionan
convirtiéndola en una parodia que perpetúa la ignorancia y la dominación desde los medios de incomunicación masivos.
A muchas personas no se les hace comprensible que un grupo de vecinos, un grupo de amigos o un grupo de estudiantes, levanten una radio libre en su comunidad, pero nosotros y nosotras desde Radio Libre Negro Primero 92.5 FM le decimos que sí es posible y para colmo de muchas y muchos, que es viable. Que sencillamente de una vez por todas, se haga valer el poder creador de la gente y para afirmar que sí existen formas de contener lo que ellos -los medios de masas- nos venden a diario: Una «comunicación» absurda y alienante , que no nos pertenece y jamás nos pertenecerá.
Para finalizar esta justificación queremos asegurar que nosotros y nosotras nos quedamos en casa construyendo radio y pueblo.
Por todo esto y « un poquito» más:
DESDE EL CENTRO NORTE DE LA CIUDAD, EN LAS MONTAÑAS DE EL AVILA, NACE UNA ONDA COLECTIVA, RADIO LIBRE NEGRO PRIMERO 92.3 FM LA EMISORA COMUNITARIA DE LAS PARROQUIAS EL RECREO Y LA CANDELARIA.
Manifiesto de la montaña “el Jardín del Ávila del Recreo”. Encontrando en el Recreo y la Candelaria, El Jardín del Ávila , los sueños de unos y otros de comunicarnos, descubriendo que no estamos
solos,
que
somos
muchos
los
que
trabajamos
por
inventarnos una realidad, que estamos preñados de ideas y verdades, sabiéndonos nudos de una misma red, atarraya cargada de quimeras, ilusiones y fantasías y sobre todo :
Porque creemos en que todos y todas tenemos derecho a la palabra y a hacernos oír, no con tímidos susurros sino, con voces claras, capaces de llegar a todos los rincones de nuestra tierra.
Porque creemos que la tecnología son juegos de luces multicolores creadas por los hombres y mujeres para su servicio y que debe estar al alcance de todos y todas.
Porque
creemos que nadie debe hablar por nosotros ni nosotras
debemos hablar por nadie pues, todos tenemos sueños, ilusiones e historias que contar.
Porque creemos que somos los llamados y llamadas a construir nuestros propios referentes culturales, sociales y políticos pues, todos jugamos trompo, zarandas, metras y gurrufíos y cada cosa que hemos hecho desde entonces es consecuencia de ser venezolanos y venezolanas y es la misma Venezuela .
Porque creemos en la dignidad y capacidad de todos y todas para crear y realizar nuestros sueños.
Porque creemos que todos los venezolanos y venezolanas tienen el derecho a reconocerse en sus medios de comunicación.
Porque creemos y sabemos que las radios y televisoras comunitarias, alternativas y libres son las bisagras de la articulación y los hilos del tejido social, declaramos que:
• Los que día a día nos despertamos con cosas que decir tenemos el derecho y el deber de tomar la palabra,
adueñarnos de
nuestros mensajes, construir y administrar nuestros propios medios de comunicación.
• Los que día a día levantamos esta nación con nuestros sudores, dolores de parto, manos callosas y frentes curtidas por el sol del caribe tenemos derecho a vernos y oírnos en nuestras radios y televisores
y
saber
que
nuestras
pequeñas
y
grandes
historias son las que hacen nuestra historia como país. Es por esto que las radios y televisoras comunitarias, alternativas y libres son medios de participación, donde todos y todas nos reconocemos como protagonistas.
• Para hacer realidad nuestros sueños de comunicarnos tenemos derecho a generar los recursos nuestros medios,
necesarios para mantener
mejorarlos y crecer como comunicadores
comunitarios, alternativos y libres.
• Los aparatos que creamos y engendramos en nuestra ilimitada imaginación tienen más derecho que ninguno a ser los vehículos de nuestros sueños y es que los miles de bombillitos, palanquitas y cables
que son necesarios para poner al aire nuestras
voces e imágenes no son más que instrumentos de nuestras ilusiones al servicio de nuestros poderes creadores, es por esto que reivindicamos nuestra facultad para crear nuestra propia tecnología.
• Lo Comunitario, Alternativo y Libre tiene que ver con la gente y nada que ver con cosas técnicas o
potencias de transmisión,
tratar de que esto sea así, es tratar de limitar nuestros derechos, tratar de encerrar nuestras palabras.
• Los pueblos indígenas que nos acompañan en la creación de la Venezuela participativa y democrática tienen el derecho a hacer volar por el espectro radioeléctrico sus maravillas, sirviéndose de las radios y televisoras comunitarias, alternativas y libres para contar su historia y preservar su cosmovisión y conocimientos ancestrales. Es así que las dignas naciones indígenas tienen la prioridad en sus territorios para fundar y administrar medios comunitarios, alternativos y libres pues, son ellos los del color de esta tierra, su tierra,
los
que
hablan
el
verdadero
lenguaje
de los pájaros, los que conocen los cuentos de la selva y los que han sido arrullados por los ríos desde tiempos perdidos en la memoria. • El espectro radioeléctrico es un bien común de todos los venezolanos y venezolanas que debe beneficiar el nacimiento y fortalecimiento de una democracia todas
participativa donde todos y
seamos libres para comunicarnos, opinar, informarnos y
realizar productos culturales de acuerdo con lo que somos como pueblo creador. Es por esto que las ligerezas del pasado que privilegiaron a grupos o individuos, permitiendo que de forma
abusiva y antidemocrática se beneficiaran del espectro radioeléctrico mediante
la
creación
de
medios
de
comunicación social que hoy por hoy aturden al público y entorpecen su desarrollo como miembros de una sociedad con grandes posibilidades de articulación, sean corregidas mediante el establecimiento de una justa distribución del recurso radioeléctrico.
• Todos los hombres, mujeres, niños, niñas y adolescentes tenemos no sólo el derecho de fundar nuestras radios y televisoras sino que tenemos la necesidad y el deber de crear y manejar nuestros medios
de
comunicación
e
inventarnos
una
Venezuela
nueva y digna, donde la participación no sea más una ilusión y la democracia un sueño inalcanzable, donde la justicia comparta la mesa y viva en la casa de todos y todas, donde las palabras libertad
e
igualdad
caminen
recién
bañaditas
por todas las calles de nuestras ciudades, jueguen con nuestros niños, y acompañen hasta su última noche a nuestros abuelos y abuelas.
.
Finalidad Impulsar la construcción de una nueva racionalidad comunicativa que
rescate las palabras, los sonidos, las imágenes y los gestos de todas y todos los habitantes de la comunidad desde una práctica artesanal y colectiva para la difusión de
conocimientos y la transformación social
comunitaria que se exprese en una mejora de la calidad de vida ¿A dónde Queremos llegar? Perseguimos con este proyecto de Radio Libre Negro Primero 92.5 FM la Radio Comunitaria de las Parroquias el Recreo y la Candelaria
ensayar y
explorar las posibilidades del campo Comunicativo, el intercambio de productos comunicacionales, la utilización de recursos tecnológicos, así como la puesta en práctica de un modelo comunicativo local y Alternativo que sirva de reflexión y experiencia piloto en el intento de crear una referencia positiva para el movimiento comunitario en la Parroquia. Todo esto nos puede llevar hacia un campo de iniciativas mayores que democraticen y diversifiquen las relaciones de poder en esta esfera tan central de la vida social. Más allá de esto podría crear un campo específico de la auto-organización comunicacional de una comunidad, no determinada por la propiedad monopólico de los medios, sino por el libre espacio público
de las comunicaciones, en Donde haya Sinergia para los Actores Locales – Comunitarios, generando un impacto importante desde el punto de vista del desarrollo cultural y la autonomía política. Al hablar de algo que implica medios tecnológicos, además de espacios de aprendizaje para el uso técnico y crítico de estos medios, pareciera que estuviésemos hablando de mucho dinero o de un alto costo para el Estado. Por supuesto que hay un gasto específico, pero no se trata de financiar un proyecto que genere una ulterior dependencia hacia el Estado, pues de ser así no tendría ningún sentido. Estamos hablando en materia financiera del impulso inicial de una experiencia mínima que garantice el arranque del proyecto y la difusión a través de la práctica de sus posibilidades. El proyecto se plantea a mediano plazo como auto-sustentable a través de financiamientos
propios
mutuamente ventajosos
(venidos
del
suelo
social),
los
acuerdos
con organizaciones comunitarias y otros entes
públicos, más los financiamientos que se puedan conseguir a través de entidades comunales, Pública
o Privada
o
a nivel
internacional, con
organismos dedicadas a la ayuda de programas comunicacionales y comunitarios. El problema está en comenzar ya, con algo en concreto, y con mucha
imaginación
de
por medio, lo demás casi puede venir solo,
motorizado por la urgencia política y social de este proyecto y la demanda comunicacional que existe de hecho en la sociedad. Si bien la Constitución establece claramente el derecho de todos los venezolanos a la libertad de expresión y a la divulgación de ideas y
opiniones por cualquier medio, en la práctica se vulnera con una normativa telecomunicativa que solo concibe a los medios como industrias y con fines de lucro y no con razón de utilidad social. El Proyecto de
Ley de
Responsabilidad de Radio y Televisión (Ley Resorte) reafirma esta visión. Según ella, todos tenemos el derecho de fundar medios pero a la vez establece una serie de requerimientos económicos y técnicos que hacen prácticamente imposible la existencia de medios comunitarios. Ciertamente.
CONATEL ha enunciado la implementación de un plan de servicio público de comunicaciones e incluso un reglamento para "emisoras comunitarias”, sin embargo éste pareciera obedecer a estrictos criterios estatistas y no a la posibilidad de desarrollar medios autónomos por parte de la sociedad civil Organizada. Creemos que el deber fundamental del Estado es el de favorecer, de la forma más democrática y con criterios de igualdad, la libertad de expresión que se ejerce a través de los medios radioeléctricos. Nos permitimos incluir acá, amparándonos en las modernas tendencias mundiales en materia comunicacional, los artículos 4º, 5º y 6º de la DECLARACION SOBRE LA COMUNICACIÓN Y LOS DERECHOS HUMANOS (29 de agosto de 1998) del 7º Congreso Mundial de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias celebrado en Milán: ARTICULO 4. - Igual que la libertad de prensa, el Estado garantizará la libertad de antena, el acceso de todos los sectores sociales, en igualdad de
oportunidades,
al
espectro
radioeléctrico,
con
transparencia
en
la
asignación de frecuencias y con requisitos técnicos razonables. ARTICULO 5.- Las frecuencias radioeléctricas no se pueden vender ni subastar puesto que el titular de las mismas es la sociedad como tal y la finalidad primaria de los medios de comunicación es el servicio público. La libertad de expresión no puede supeditarse a quien ofrezca más dinero por ella . ARTICULO 6.-
El monopolio y el oligopolio de las frecuencias
radioeléctricas atentan contra la libertad de expresión y empobrecen el indispensable pluralismo informativo. Los estados deben reservar una cuota significativa de frecuencias para las organizaciones civiles sin fines de lucro en las bandas de AM y FM, en los canales de televisión abiertos y en los nuevos canales numéricos. Los anteriores artículos, expresión del un verdadero sentido democrático de la comunicación, se apoyan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en el Pacto de San José, suscrito por Venezuela y al cual se supedita la Constitución Nacional. El pacto señalado establece en el inciso 3º de su Artículo 13º ARTICULO 3.- “No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares
de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas, o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones”.Lo anterior cobra especialmente importancia en nuestro país pues el acceso y la posesión de medios de comunicación han sido mediados por el favoritismo político y el tráfico de influencias, cuando no han estado al servicio de los mas poderosos intereses de la corruptela El Estado ha sido complaciente con pillastres como el anteriormente mencionado, expropiando por otro lado de su voz auténtica a las comunidades y sectores de la sociedad civil que pugnan por el cambio. Tomando ejemplo de países cercanos, vemos cómo el ciudadano común organizado ha venido reapropiándose de las posibilidades comunicativas mediáticas, conquistando un ordenamiento legal que las favorece (Colombia, Francia) o, si el Estado se hace el sordo, rompiendo en la práctica todo tipo de restricciones y ejerciendo su derecho en la práctica (Brasil: 3.500 emisoras comunitarias y libres transmitiendo sin concesión legal). Hay que sumar también como elemento importante a tomar en cuenta el proceso de miniaturización y masificación de la tecnología, que hace posible, sin mayores conocimientos técnicos, la operación de mediosmasivos de cualquiera que se lo proponga.
No obstante la Ley en ciernes y que se debe revisar, lejos de forzar cualquier situación al respecto, confiamos en la ola democratizadora que se vive actualmente y que hace posible el acceso y la posesión de medios con fines de utilidad social por parte de las comunidades y/o cualquier ciudadano sin que priven exigencias económicas y técnicas restrictivas más allá de las que preserven el uso racional y equitativo del medio mismo y de sus recursos limitados. Es imprescindible sustentar un nuevo enfoque de las comunicaciones que gire en torno al conocimiento y posibilidad real de ejercer el derecho a la libertad de expresión a través de los medios de comunicación por medio del uso y la posesión directa. Por último deberíamos comenzar a enfrentar la hegemonía de la comunicación-mercancía, en la que el medio comunicativo sólo tiene sentido en tanto produce cuotas de ganancia y quien los trabaja es un tecnócrata dedicado a ello. La división social del trabajo y del espacio comunicacional debe abordarse promoviendo un sentido más humano, diversificado y accesible de la comunicación, donde si bien la posesión de los medios es importante, lo es más la capacidad que tenga la sociedad y cada uno de sus individuos de compartir, dialogar y crear en comunidad. La comunicación no debe ser una industria capitalista más, o un mero instrumento de propaganda mercantil o político, sino la fuerza por excelencia para construir una sociedad más equitativa, incluyente, activa y libertaria.
Objetivos Democratizar el acceso al medio radiofónico en las comunidades del Recreo y La Candelaria. Establecer una relación crítica, innovadora, investigativa, educativa y alternativa dentro de la dinámica de emisión y recepción en el medio radial. Impulsar la participación, la cooperación y organización de niños, niñas, hombres y mujeres, en las distintas áreas: vecinales, culturales, económicas de nuestra comunidad. Crear una red de corresponsales comunitarios y productores independientes que permitan la participación activa y consciente de la comunidad en los procesos de
creación
de
noticias,
entrega
de
información, entretenimiento y resistencia cultural. -
Ejercer
la
radiodifusión
como
un
servicio
comunitario
y
la
comunicación como un derecho de todos los seres humanos. Promover
la
autogestión
sostenimiento de la Radio.
como
opción económica para el
-
Generar espacios comunicacionales para el fortalecimiento y vocería
de un
Proyecto Integral Comunitario para las parroquias del
Recreo y La Candelaria.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. LOGRAR
LA
APROPIACIÓN
DE
MEDIOS
ALTERNATIVOS,
TECNOLOGÍAS Y SABERES COMUNICACIONALES POR PARTE DE LAS COMUNIDADES. Buscamos desarrollar la comunicación integral Alternativa; para ello los sujetos del proyecto (grupos comunitarios, Asociaciones y afines entre otras) deben tener acceso a medios que permitan ejercerla. Estos medios deben ser construidos y potenciados. Pero la apropiación de estos medios de servicio público va más allá que otorgar el acceso a ellos; debe extenderse hasta el campo de los saberes y las tecnologías. Buscamos que los sujetos sean autónomos en sus prácticas: desde la conceptualización de su quehacer comunicacional, pasando por su ejercicio y la producción de contenidos y programas, hasta su transmisión en medios centralizados de servicio público e incluso la obtención y operación autogestionaria de emisoras locales de radio y televisión.
2. Promover
una
cultura
de
comunicación
integral
con
la
generación de nuevos contenidos. La comunicación que cada sujeto desarrolla, a medida que va logrando el objetivo anterior, debe
orientarse
integral: rescatando el valor de lo local
a
la
idea de
comunicación
y desarrollando prácticas que
incorporen a toda la comunidad en el diálogo (sin excluir a las minorías) incluyendo la producción colectiva de contenidos. Más allá de lo expresado, que corresponde a la noción de comunicación real, buscamos que las relaciones de comunicación que generan los sujetos alimenten los procesos locales de articulación y de organización. 3. Creación de una red local de grupos de comunicación integral que genere y desarrolle estrategias para la gerencia de proyectos
en
forma
colectiva.
(Cooperativas
de
trabajo,
Asociaciones estratégicas de trabajo, teatro, música, deporte), entre otras. La articulación no consiste en crear "grupo de grupos" que se conocen y se comunican entre sí. La noción de articulación que propugnamos implica que existan iniciativas comunes de acción entre los miembros del proyecto. Es previsible que, inicialmente, estas iniciativas estén centradas en el
intercambio de contenidos (programas radiales) para apoyar los proyectos locales. Más allá de las acciones tendientes a resolver necesidades operativas están las acciones que hacen que las comunidades se conozcan y se articulen entre sí. Y más allá de estas, las iniciativas que generen y desarrollen estrategias sobre temas de interés común. En todo caso, estas iniciativas son autónomas y nacen del mismo proceso de articulación real. Su existencia, en sí misma, indica la existencia de redes, de movimientos de base con carácter político centrados en la comunicación integral, pero con posibles proyecciones en otras áreas.
Metas Enero 2004 a Diciembre 2004 Democratizar el acceso al medio radiofónico en la comunidad del Recreo y La Candelaria en los próximo 0cho (8) meses con la instalación y potenciación de Radio Libre Negro Primero.
Impartir seis (6) talleres en un año (1) para establecer una relación crítica, innovadora, investigativa, educativa y alternativa dentro de la dinámica
de emisión y recepción en el medio radial para no menos de
ochenta (80) personas.
Impulsar la participación, la cooperación y organización de niños, niñas, hombres y mujeres, en las distintas áreas: vecinales, culturales, económicas de nuestra comunidad a través de dos (2) conciertos, un (1) encuentro y tres (3) foros en período de un año que nos permita atender de manera directa no menos de dos mil (2000) personas.
Crear una red de cien (100) corresponsales comunitarios y ciento veinte
(120)productores
independientes que permitan la
participación
activa y consciente de la comunidad en los procesos de creación de noticias, entrega de información, entretenimiento y resistencia cultural en un período de dos (2)años. Ejercer la radiodifusión como un servicio comunitario y la comunicación como un derecho de todos los seres humanos colocándonos entre las tres (3) primera emisoras más escuchadas en El Recreo y la Candelaria en los próximos dos (2) años, para el fortalecimiento y vocería de un Proyecto Integral Comunitario para las Parroquias del Recreo y la Candelaria .
Guaraira Repano Montaña de Luz y Armonía Perfil de un Contexto. El Recreo y la Candelaria, toponimia heredada de la riqueza cultural de los indios Caracas, etnia que poblaba estas montañas, se empalma como espacio urbanístico a la historia reciente de la ciudad de Santiago de León de Caracas, la parroquia, con casi 18 Km2,
limita
al norte con
El Ávila, al sur con las parroquias San Pedro, San Agustín, Altagracia, al este con la parroquia Chacao y al oeste San Bernardino, San José La Pastora. Unidas desde tiempo ancestrales El Recreo y la Candelaria desde 1877 entra en vigencia como
Parroquia Foránea
llevando
por
nombre Parroquia de la Concepción y San José del Recreo. El Recreo y la
Candelaria son la expresión del actual proceso democrático, su
desarrollo como urbe tiene las virtudes y defectos de las diversas concepciones de planeamiento que han existido en el discurso democrático. El Recreo y la Candelaria ha servido como amortiguador de los procesos migratorios internos y externos dirigidos hacia Caracas, en la década de los ’50 y ’70
de modo que hoy presenta los signos generales que caracterizan a la capital, además de especificidad propias que señalan el perfil del Recréense.
El planteamiento teórico de nuestra urbe tiene su origen en el fracaso del modelo teórico de las Ciudades Jardines de Ebenezer Haward (1850 – 1928) que les permitió a los llamados urbanistas Realistas convertirla en una nueva versión llamada “Ciudades Dormitorios”, la misma no tenía otro propósito que alojar a los trabajadores lejos de los centros industriales y de la Metrópolis para que descansaren sin la molestia de la vida industrial, pero tan cerca que les permitiera trasladarse cotidianamente a sus
sitio de trabajo; de esta manera el carácter
meramente residencial queda decretado, la autosuficiencia productiva de las Ciudades Jardines fue suprimida para darle paso al descanso improductivo, alojamiento para dormir fue la propuesta.
De la Ciudad Modelo Satélite a la Parroquia Moderna. La Visión del
Arquitecto Villanueva Dignifico visión futurista, la
distribución familiar de la población marca la verticalidad, de grades súper bloques, con hábitat individuales. Su límite es el cielo, de manera que una comunidad entera es ubicada en pocos metros cuadrados, con áreas comunes (Un salón de fiesta, un tanque, parque y jardín) con reglamentaciones de uso para todo el edificio. La plaza junto a la iglesia dejaría de ser el centro de encuentro familiar, hoy en día la plaza Simón Rodríguez
y la de Andrés Bello se ven desde la vía rápida a la que hay
que cruzar en todo caso si quieres visitarlas. Esta imagen de rapidez nos señala la parroquia el Recreo, el cual simbolizada también por los grandes conglomerados de edificios y casa
humildes, el empuje de vecinos y
extraños para seguir poblando sus periferias. Los centros comerciales ubicados en Sabana Grande sustituyeron a la recreación como sitio de encuentro y concentración (así nos los planificaron, beneficio comercial antes que nada) los dos (2) polideportivos (Estadio de Béisbol menor Pinto Salinas Oeste y Lucas Castillo) y más de un cinco
canchas, representa una infraestructura deportiva envidiable para muchos lugares del país; sin embargo, la falta de una política integral deportiva por parte del Estado, impide la concreción de la corresponsabilidad ciudadana para gerenciar y direccionalizar eficaz y eficientemente todas estas estructuras; por el contrario, solamente
un (1) polideportivos de estos
funcionan en condiciones básicas gracias a quienes gerencian (son Recreanse); nota especial merece que en cualquier esquina de un bloque figura como el Gran Galárraga puede darle a cualquier ciudadano su visión sobre el deporte en Venezuela, o los campeones mundiales como Sonic Listón, pueden darnos ejemplo de constancia y voluntad de trabajo; por otro lado El Teleférico es el centro turístico más importantes de la parroquia, (Seguro Social, el ambulatorio Pastor Oropeza, el ambulatorio Entinó Rivas, la Chapellin y el Instituto Nacional de Nutrición) son un ejemplo más de la crisis de salud en Venezuela, y es que «El Niagará en Bicicleta» de Juan Luis Guerra, por su creatividad y pertinencia pareciera escrito por un Recreaense; sin embargo, una de las cosas más significativas para los parroquianos es que día a día en este Parroquia hay
tejido
social,
se atiende en el Hospital de niño a muchos venezolanitos (as) para dar vida a la vida o en El Saman se hace énfasis en la salud como producto
social y no como un ciclo vicioso de enfermedad y cura; una zona Comerciales incipiente (Sabana Grande), el turismo convocado desde el Parque el Ávila de Caracas en una ciudad que agotó los espacios para el disfrute. Pero también han nacido los espacios cívicos que han marcado un hito en la historia de la parroquia, como la biblioteca Arístides Rojas, La Iglesia Chiquinquirá, El Museo de Bella Artes; a ellos se sumó el Metro de Caracas, que viene a ser una de las obras que tiene impacto significativo en la vida del parroquiano; cambió una justificación célebre “llegué tarde porque vivo en El Recreo” razón por la cual, no contrataban a nadie que viviera en la parroquia, pero además como espacio cívico, el boulevard de Sabana Grande creado por el Metro
viene a redimensionar el sitio de
encuentro de la población, el acercamiento, la ceremonia humana que alguna vez vimos en las grandes plazas frente de la iglesia donde niños, jóvenes y adultos se confunden y ejercen su derecho a comunicarse vuelve a renacer, pero como somos un satélite fundido con la gran Metrópolis compartimos sus males y sus trances, la Urbe ilegal, la explosión salvaje para ocupar cualquier espacio público, crecimiento de los barrios, los comerciantes inescrupulosos y buhonería irresponsable, los marchantes del cártel de la
Droga, las bandas, los partidos políticos, los borrachines y los remates de caballo; ambas realidades subsisten y dislocan el mapa que previamente planificadores promovieron para nosotras y nosotros. Nosotros y nosotras nacimos en este Satélite Urbano y nos negamos a ser olvidados como patria, quizás por eso andamos buscando transformar las bonitas palabras, en hermosas realidades y que de una vez por todas, el plan de desarrollo urbano local comience a concretarse en la remodelación total de la Plaza Andrés Bello y la aplicación urgente de los programas de rehabilitación urbanística para retocar y rehacer lo que llamaron «la ciudad dormitorio» y terminen por dar paso a una mejor calidad de vida para los recreaense .
La Parroquia el Recreo y la Candelaria. Rituales y símbolos de la memoria cultural. A nuestros planificadores, arquitectos, políticos y empresarios no se les olvidó casi ningún servicio público, pero en sus cálculos éramos un Número anónimo, cantidad asignada en cada edificio, cifras y... ¿la Cultura de esos pobladores dónde la dejaron?
Los servicios culturales de
nuestra parroquia se pueden verificar en una simple descripción o recorrido por la infraestructura de servicios culturales con que contamos. El recreo y la Candelaria, con casi el 20% de la población del Municipio Libertador según censo de 1990 estando sólo por debajo de las parroquias Sucre y El Valle, sin embargo no tiene una sola sala de teatro (ya que el mismo se
encuentra ocupado por la antigua PTJ) de las 3 salas que activa que hay en el municipio, todas colocadas hacia el casco central, una en Parque Central, otra en Teresa Carreño y una en el Teatro Municipal, contamos con un museo (poco permitido
a los Recreaense), una sola Biblioteca
Pública, dos salas de cine, una sala de concierto o espectáculo, contamos con un anfiteatro abierto (hoy ocupado por la Policía Metropolitana en la plaza la candelaria) donde su utilización se hace engorrosa mucha veces, una Casa de la Juventud ó Casa de la Gente o CEMAI o Centro Bolivariano, con esa extraña patología de cambiar de nombre según el gobierno de turno, para seguir siendo lo mismo; un cubículo llamado Casa de la Cultura hecho por los Vecinos, por otro lado, hay una sub.-utilización de las infraestructuras educativas; como de algunas que ya hemos nombrado. La Diáspora de nuestra memoria viene de todo los rincones del país y aún más lejos de otros países, a pesar de ser una parroquia relativamente contemporánea, somos un compendio de creencias y valores que nos acompañan desde nuestro sitio de origen, experiencias particulares del pasado y el presente, que signan nuestra manera de ser, incluyendo costumbres familiares que dan cuentan de nuestra herencia
genética e
histórica y se filtran en el cuerpo de tradiciones que deben ser consideradas la encarnación viva de nuestro pasado; de esta manera, hay partos en la parroquia que se han convertido en espacios simbólicos. Entre ellos, la
Plaza Andrés Bello, convocada y materializada desde la comunidad por el los frentes Culturales del Recreo, El Sector de San Pedro ” que se presenta como enclave ritual de la Cruz de Mayo y la Celebración de San Juan, en la que anualmente se celebra el día de la Candelaria ; y por allí vamos, a todo lo largo y ancho de nuestra parroquia, entre fiestas tradicionales y monumentos, como la Paradura del Niño, que representa una vez más la historia de olvido e ignorancia que acompañan a nuestros artistas y monumentos. Sin embargo, la etiqueta de Parroquia Cultural de Caracas, nos la ganamos con resistencia, con la cultura germinando desde el asfalto, en pasillos y apartamentos, en nuestros barrios; la cultura es el hilo conductor que está construyendo nuestro ser venezolano y universal, nuestro acervo.
A lo largo de casi toda la historia de El Recreo y La Candelaria como parroquias, han surgido innumerables grupos culturales; los esfuerzos han sido múltiples en función de la faceta del conocimiento artístico-cultural. Constituye parte de nuestra cotidianidad la convivencia con el teatro, la danza, las artes plásticas y demás expresiones culturales. Dentro y fuera de las escuelas, nuestras niñas y niños se encuentran rápidamente participando dentro de un taller de literatura infantil.
Al caer la noche, En Bellas transformarse en tribuna para
las
Artes tiende sistemáticamente a distintas
expresiones culturales,
agrupaciones independientes y musicales. Se transforma en sala de cine a cielo abierto, con el Cine Club Cara en Contra, en tarima para la danza de grupos como la Escuela de Arte Tradicionales. Los cuenta cuentos han alimentado la imaginación de pequeños y grandes oyentes en el Parque Carabobo o en cualquier esquina de esta urbe, lo que da cuenta de un verdadero movimiento cultural dentro de el Recreo.
Decimos que hay «movimiento» en un contexto social donde existe cualquier forma de organización. En los primeros días era el tiempo del planfeto de mano y la canción de protesta, de las películas rusas y el teatro de calle; la cultura vinculada al partido de la revolución, a los problemas reivindicativos y a las carencias de la gente.
Cualquiera se montaba en las tablas. Fue el tiempo de «Tomar el Cielo por Asalto», de «Unidad y Lucha», de «Patria o Muerte». El trabajo cultural se hacía con pocos criterios técnicos y artísticos, sin un adecuado proceso formativo.
Después, vino un proceso de maduración donde afirmamos:
Hay que investigar, hay que innovar, hay que estudiar, hay que asumir la producción cultural como un proceso de calidad de vida. Se puede ser universal desde París, pero también se puede ser universal desde Pinto Salinas, Chapellin, desde el Barrio «Santa Rosa», desde los manolos de la Florida. El punto de partida fue el Frente Cultural de Simón Rodríguez,
allí
nacieron las experiencias como Educación Popular, Alegría Sarrieña, El coro infantil Venezuela, la Red Comunitaria, el periódico Epa Parroquia, las publicaciones El Peatón, Grupo de poetas Ensamble Agridulce, Cooperativa Cultural, El compositor Domingo Rendón, el Grupo red Política
Socio
cultural, entre otras. Con el Frente Cultural de Simón Rodríguez los creadores iniciaron un trabajo serio de producción e investigación. Nuestros músicos comenzaron a estudiar, los escritores se preocuparon por profesionalizar sus trabajos, la pintura fue considerada mucho más que un pasatiempo, los teatreros se pusieron en sintonía con las corrientes universales del teatro. El maestro Simón Rodríguez sembró en el sentir
profundo de los cultores de El Recreo las ideas vigentes, de la Originalidad Americana e «Inventar o Errar» para el futuro. Cuando aludimos a la primacía cultural de El Recreo y la Candelaria, no caemos en riesgos de hacer castillos en el aire, puesto que los hacedores de arte y cultura llegan a varios centenares y convivimos con mucha gente cuyo sentido de la vida consiste en producir el encanto a través del arte. En fin, vivimos con la exaltación de la cultura literalmente a la vuelta de la esquina. Sin embargo, parece ser una característica del mundo cultural o de nuestras organizaciones culturales, el tener una existencia «irregular»; Y ello se puede explicar a la luz de una situación que se reproduce por todo el país; nos referimos a una suerte de burocracia cultural, asentada tanto en el Estado, como en la llamada sociedad Sambil, perdón, Sociedad civil, que es dotada de millones, sea en dólares o bolívares, para promover una «cultura» que no es más que una actividad abiertamente «política», hecha y rehecha para reproducir la misma dominación cultural de siempre, esa vida inducida que nos embrutece, nos desculturiza, nos llena de autoritarismo y violencia (disculpen las honrosas excepciones que sin duda existen). Desgraciadamente todavía no hemos tomado plena conciencia de la tamaña expropiación que esto implica.
Y a pesar de todo esto, con recurrencia esperanzadora surge de toda esa labor creativa, que día a día hasta la más común de las personas ejerce; el juego de chapita, el culto a Changó y María Lionza, el esfuerzo de una maestra por no dejarse acribillar junto a sus alumnos (as), por la pesada cotidianidad de la escuela, las nuevas tecnologías, el arte creador de artesanos (as), los cuentos populares, las experiencias de salud alternativa, los conucos como producción agrícolas, las nuevas formas de comunicarnos y organizarnos, entre tantísimas otras realidades, que construyen de esa forma el piso cultural común, que aún nos permite identificarnos como Recreanse y Candelariense, pueblo y nación.
Los hijos (as) de la tierra de Bolívar, estamos pasando por un momento sumamente crucial dentro del proceso político nacional, un proceso que además arrastra el conjunto de relaciones sociales que hacen nuestra vida diaria, los cambios culturales que vienen produciéndose dentro de ellas y en general toda una subjetividad social que parece generarse y recrearse en la medida en que se profundiza y se hace más urgente la necesidad de construir una nación radicalmente distinta.
Radio Libre Negro Primero 92.5 fm la emisora comunitaria de la Parroquia el Recreo y la Candelaria, como hija de esta comunidad y de sus luchas, es hermana siamesa de una visión arrancada un día caribeño
de 1.982, desde la comunidad organizada con sus cultores, también desde el Frente Cultural de Simón Rodríguez; visión que ha logrado cual Ave Fénix latinoamericana, levantar el vuelo desde la misma muerte para renacer con el nombre de Complejo Cultural Simón Rodríguez, y con la firme idea que el patrimonio cultural de nuestra parroquia se revalorice y reencuentre (desde los Indios Caracas como sus primeros pobladores hasta quienes hoy habitamos este pulmón vegetal), para hacernos más fuertes, El Complejo Cultural Simón
Rodríguez hoy constituye el instrumento
necesario en lo técnico - organizativo y el espacio adecuado para crear los instrumentos teórico - metodológicos que permitan potenciar las diferentes experiencias, avanzar en lo político - cultural hacia exigencias comunes y desarrollar desde nuestra diversidad un auténtico Proyecto Integral Comunitario.
El Recreo, su vena ecológica. La geografía de la parroquia se incrusta en el cinturón vegetal de la Gran Caracas; todavía en sus montañas las ramas de los árboles se tejen sobre el crepúsculo, cantos de pájaros surcan el silencio de la montaña ancestral, que guarda los pasos de la etnia de los Indios Caracas, quienes nos dejaron en esta montaña sus memorias; sino, pregúntele a los equipos
de investigadores, investigadores que recogen huellas y tienen una geohistoria de peleas como trayectoria, y reconocen que la más rica herencia patrimonial de Caracas que es el Gran Parque del :
1.-
Parque Ávila.
Desde el Noreste de la ciudad capital, se erigen un paisajes de altas montañas, colinas, terrazas construidas y sembradas de casas, pequeños y enormes edificios en el Jardín del Ávila; como algo extraño en Caracas, son muchos los barrios que trepan las faldas de este cerros, este valle habitado por gente que juntos (as), trabajan y luchan diariamente para construir, cuidar, proteger y garantizar la permanecía para generaciones presentes y futuras
del enorme patrimonio cultural y ambiental, de
invaluable valor por la coexistencia de la diversidad de ecosistemas; necesarios para la vida del suroeste, la ciudad y el país, que empalman perfectamente por la cercanía con su parroquia hermana y el enorme Parque Nacional del Ávila.
Nuestra montaña esconden nuestra historia detrás de la figura de Parque Recreacional Metropolitanos a Campo Abierto, que surge de la necesidad de garantizar el equilibrio que debe existir entre el espacio
construido y el área natural dentro de la ciudad y así servir de soporte a la recreación, al contacto necesario de los seres humanos con la naturaleza; desde el punto estético, desempeñan una función paisajista, que nos ofrece belleza y frescura al entorno, elevando significativamente la calidad de vida de cada citadino.
Caracas, la ciudad al pie del sultana, ha sostenido un crecimiento no planificado, el cual se expresa en cifras promedio que señalan al 70% de la capital como zonas no controladas; dicho de otra forma, Caracas se encuentra rodeada de urbanismo irracional, mientras que la distribución de este espacio de la América, llamado El Recreo y la Candelaria, encuentra en el pie del Parque El Ávila Campo Abierto y sus áreas verdes el 65% de su superficie
total, las áreas no controladas sólo representan 25%,
mientras que lo construido por el INAVI y el antiguo Banco Obrero alcanza el 10% de lo que aquí existe.
Un aspecto que merece especial mención, es que gran parte de las desidia de estos años (de seudo democracia) ha sido el descuido y la falta de una política coherente para el turismo Capitalino En tal sentido
durante el año 2000 se celebraron concesiones
amplias a la Inversora Turística “Ávila Mágica” permitiéndosele la
desaparición de media hectárea de Árboles que tuvieron permanecía por más de cien años sin Justificación alguna. El Humbolt del Ávila: No han sido reparadas las mejoras de su invaluable edificación concebida por el maestro del Urbanismo Carlos Raúl Villanueva; hay deterioro de algunas de sus instalaciones, falta de animales en las distintas exposiciones, contaminación de aguas de la quebrada de Chacaito por parte de manos inescrupulosas, pérdida de la cobertura vegetal, producto de las quemas acaecidas en los períodos de sequía, poca integración de la comunidad a las actividades del parque, pues sólo se limita a los días de visitas, a los fines de semanas y feriados. El Corta Fuego:
no cuenta con un plan de manejo integral, no
cuenta con infraestructuras, ni mucho menos con una política clara que permita identificar e impulsar su vocación de parque recreacional, lo que ha traído como consecuencia su invasión por áreas no controladas, contaminación por permanentes botaderos de basuras y aguas desde las zona norte de la ciudad, no obstante la parroquias del Recreo y la candelaria ha permanecido intacta en el tiempo, exceptuando su alto nivel de
competencia deportiva
en los
entrepaños del corta fuego,
lugar, que se ha hecho inseguro por la falta de vigilancia
Desde Radio Libre Negro Primero 92.5 fm, a pesar de este cuadro, no nos gana el pesimismo pues los Recreanse marchan unidos por el Rescate de los espacios perdidos, la
democratización del
Teleférico de
Caracas, el Antiguo Teatro de Simón Rodríguez, Las caminarías entre los Bloques 2-3, y 5- 6 , El Centro Andrés Bello (antiguo Van) La Antigua Central Madereinse, entre otras, en la firme intención de combatir el modelo de desarrollo neoliberal y la desidia de los 40 años que colocaron como centro de su política a las multinacionales y a las grandes industrias que utilizan de forma sistemática e irracional los recursos naturales, lo que trae como consecuencia directa un elevado deterioro de los suelos cultivables, la contaminación de los ríos y cuencas con desechos tóxicos, la deforestación indiscriminada de la madre tierra, que produce una irremediable pérdida de la biodiversidad; la destrucción de la capa de Ozono producto del peligroso recalentamiento del planeta. Además de una
concesión del desarrollo que se empeña en urbanizar de forma irracional los espacios naturales, agotando en el presente las capacidades regenerativa de la tierra y comprometiendo los recursos de las generaciones futuras. Con nuestras características socio-ambientales, en El Recreo y la Candelaria luchamos por hacer realidad las palabras de José Martí cuando nos dice: “ Y en campos como en ciudades urge sustituir al conocimiento indirecto y estéril de los libros, por el conocimiento directo y fecundo de la naturaleza.” por eso la propuesta que corre entre calles, casas, edificios y montañas ¡¡¡ El Repano !!!.
Recreo y
la
Candelaria
parroquias de
Guaraira
¡¡¡Que vivan los estudiantes¡¡¡
Es necesario señalar otra característica que despeja aún más el perfil de nuestra parroquia. Poseemos una cantidad significativa de centros educativos de todos los niveles distribuidos de esta manera: 22 centros educativos de dependencias autónomas, 32 centro educativos privados, otros 20 centros educativos nacionales, además una Universidad Privada (ver anexo),
que dan a su vez testimonio de una inmensa población
estudiantil indicándonos que hay una importante presencia de niños y jóvenes que dinamizan día a día esta parroquia en quienes tenemos que confiar porque son los pilares de un verdadero cambio, sustentado en el espíritu de rebeldía que caracteriza a la juventud; allí retoña el pensamiento crítico que suelen los jóvenes percibir cuando otros se conforman y aceptan la desesperanza. Es más, desde que el primer hombre o mujer se hizo la primera pregunta, un segundo hombre o mujer se dio cuenta que podía responder, fuese o no verdad. Porque en ocasiones quien tiene la respuesta tiene el poder. Y para quien tiene el poder, la verdad o la mentira pueden cumplir el mismo fin a cambio pidió una manzana, algunas uvas o tal vez maíz.
Es posible que así sea la génesis del gran negocio, de la gran empresa del doble milenio de la historia, no la del petróleo, ni de la informática, ni las comunicaciones, ni de las drogas, sino la educación como mercancía y no como derecho. El 90% de la población del planeta ha tenido que ver con ella, ha vivido de ella o por ella. Y por ella resisten todos los sistemas sociales. Desde entonces, la gran mayoría, directa o indirectamente han querido vivir de la educación. como la gran empresa mercantil, aún los mal pagados, los mal educados, los mal-criados y los mal-decidos. Pensando como caribes nos diría Ali Primera desde Pinto Salinas; a lo mejor es por eso que la educación es obligatoria, puesto que los útiles escolares son más caros que la cesta básica de tres meses. Que hay profesores (as) que reprueban a los alumn@s para después venderles los cursos. Y recuente el costo de las inscripciones, de las meriendas, hasta el costo de las matrículas de postgrados. Porque sucede que mientras más mala sea la educación mejor sostiene el sistema económico, porque con una educación mediocre y mediatizada, a nadie le duele nada y la insensibilidad seguirá siendo importante para las grandes editoriales, para los fabricantes de zapatos y uniformes escolares, para pagar y vestir a los maestr@s, profesores (as), obrer@s, para construir, remodelar, y mantener permanentemente la infinidad
de
instituciones
educativas,
donde
todos
puedan
robar
impunemente, por el mismo hecho que la educación no está diseñada para
formar un sentimiento de país, un valor humano, sino para consumir y ser consumido, para entretener y ser entretenido, embaucando en el sentido que nadie se percate, de que se le está educando para perder la vida y la esencia de existir, en nombre de una economía sana para los empresarios y las empresas transnacionales de la muerte (todas).
Para qué fue creada la escuela básica: fundamentalmente para economizar la creación de nuevos liceos, para aprovechar más el espacio en las escuelas, para ahorrar más profesores (as) y eliminar de la secundaria cientos de miles de estudiantes y así infantilizarlos. Es decir, escolarizar los que pertenecían al primero, segundo y tercer año de la secundaria, precisamente en el momento en que esta población fortalecía la organización de la protesta nacional en contra de las injusticias, que más tarde derrumbaría la cresta política del país. En sí, intentar desaparecer o por lo menos controlar el único periódico que se hace de frente y con la vida, entre ellos el de la Protesta Estudiantil. Es cierto que en los años 60 comienza a insinuarse la búsqueda de una verdadera transformación de la escuela, pero también empieza su verdadero descalabro. Ya que a partir de allí empieza el atentado contra todo aquello que naturalmente se había escapado del caos futuro, como pretendida forma de organización del progreso social. De tal manera que la casa con solar, se sustituye por los apartamentos o las casas como cajíta de fósforo, la madre se ve obligada a trabajar en
nombre de la necesidad que otros llamaron progreso e igualdad de derechos, en tanto que 2.000 años de trabajo sostenido de la humanidad, por señalar únicamente la historia cristiana, no les basta para comprender que sólo ha seguido beneficiando a los mismos; A costa de un planeta en harapos y una legión incontable de personas que la única posesión que tienen es el latido del corazón. 2.000 años del mono al mono. Al participar la madre y el padre como fuerza de trabajo, se le asigna al niño (a) una soledad social y por ende su inevitable
compañero,
el
mismo
miedo,
como
parte
de
su
personalidad. De allí que sin madre, sin casa con solar y con una escuela que lo cuenta como un número más, no es posible construir ningún mundo con agrado. En cambio, le colocaron el televisor, la plana, la tabla de multiplicar, la memorización y el taller de “creatividad”, para sustituir nada más y nada menos que a los padres, al solar y a los recuerdos Tal apreciación nos lleva a considerar que estructuralmente la escuela debe ser desmontada para volverla más sencilla y humana, pequeños espacios de comunidad a la disposición de gente íntegra y calificada de la misma comunidad que nos lleve a discutir y construir el nuevo proyecto de sociedad y país, con un
proceso y una estructura curricular flexible, contextualizada; donde el carácter democrático de los planes y programas educativos y un nuevo desempeño del docente permitan una gestión democrática y participativa en la escuela y sobre todo que nos lleve a entender la escuela como un centro del quehacer comunitario que se concreta en el gobierno escolar; lo que implica la promoción de la escuela comunitaria: democrática, participativa y protagónica. Dicho en palabras de que «soñamos con una escuela vestida con los colores del arcoiris, con niños y jóvenes que sonríen y persiguen el encanto y la magia del conocimiento y el arte, con maestros lúdicos y democráticos que son capaces de aventurar el entusiasmo de sus discípulos por los caminos más fantásticos e intrincados, de untarse de la curiosidad de los niños y crecer como adultos conducidos de la mano de ellos. Soñamos con una escuela sin obligaciones compulsivas, sin castigos, sin tareas obligadas, sin evaluaciones punitivas, sin ninguna preocupación distinta a la de construir diariamente el conocimiento...
Soñamos con una
escuela en la que se aprende a aprender, a investigar, a decidir, a actuar, a
participar, a comunicarse; todo en una atmósfera de libertad y afecto, de respeto por las diferencias». Para finalizar, y describiendo los elementos que conforman este Espacio de
Nuestra América su perfil residencial,
cultural, ecológico y estudiantil que martillan los cimientos de un urbanismo del aislamiento y el anonimato, el derrumbe del mito “El Recreo son parroquias foráneas”, apostamos en nuestros proyectos al auto desarrolló de toda nuestra potencialidad cultural, social y económica como vía para mejorar la calidad de vida.
Es posible y es Viable Hemos señalado ya que a
muchas personas no se les hace
comprensible que un grupo de vecinos, un grupo de amigos o un grupo de estudiantes levanten una radio libre en su comunidad, pero nosotros y nosotras desde Radio Libre Negro Primero 92.5 fm le decimos que sí es posible y para colmo de muchas y muchos que es viable. Que sencillamente de una vez por todas, se haga valer el poder creador de la gente y para afirmar que sí existen formas de contener lo que ellos -los medios de
masas- nos venden a diario: Una «comunicación» absurda y alienante , que no nos pertenece y jamás nos pertenecerá. En tal sentido
nos hemos ha atrevido a impulsar a Radio Libre
Negro Primero 92.5 fm como la emisora comunitaria de la Parroquia el Recreo
y
la Candelaria para crear un camino de encuentro, donde
grupos o colectivos de jóvenes y la comunidad en general desarrollen un espacio que sirva para ir cultivando códigos de nuevos lenguajes, simbologías, modos de expresión, estéticas, que ayuden a liberar al lenguaje, de la formalización empobrecedora que ha sufrido a través de los medios oficiales y comerciales, grupos o colectivos conformados no necesariamente por especialistas, sino por personas dispuestas a participar en un proceso de enseñanza aprendizaje que entrega a los (as) participantes una vocería que les permite afianzar su espacio protagónico y de lucha en la comunidad. De
allí
que
son
múltiples
las
acciones
que
garantizan
la
sustentabilidad de este proyecto nacido desde y para la comunidad, con un criterio de afianzamiento y organización dentro de la parroquia El Recreo y la Candelaria hemos logrado que un amplio porcentaje de las fórmulas organizativas y de participación que aquí viven, (ver anexo 1) desarrollen la
comunicación social como derecho de todas y todos desde Radio Libre Negro
Primero 92.5 fm. Es así como los talleres de productores
y
corresponsales comunitarios, los conciertos, el acompañamiento de las múltiples actividades más importantes de la parroquia señaladas en la presentación de este documento, dan una clara visión del proyecto económico de la emisora para impulsar el fondo de inversión local, una programación diversa, alegre y de alta calidad, un equipo humano de alto rendimiento son sólo algunas de las variables que nos permiten integrar activamente a los ciudadanos y ciudadanas (sin distingo de edad) que habitan en el Recreo y la Candelaria.
Seguros estamos de la viabilidad de un proyecto que posee más de treinta programas al aire y semana a semana participan de manera sistemática y firme 40 personas que con sus invitados nos permiten promediar 200 personas cada semana y más de 10000 horas de transmisión interrumpidas.
Caminando se endereza la carga. Con la frase pintoresca titulamos parte de un andar que desde hace cuatro (4) años nos a llevado a diversos niveles de participación de los hombres, mujeres, niñas, niños y jóvenes de la comunidad para hacer de la libertad de expresión una auténtica expresión de libertad y de Radio Libre Negro Primero 92.5 fm el espacio para la vocería de un proyecto integral comunitario para las
parroquias del
Recreo
y la
Candelaria. Aún
recordamos los tiempos de los sancochos, las asambleas, los juegos, las cervezas y las reuniones comunitarias propias de la radio parlante, los niños corriendo
utilizando los micrófonos, los chistes en medio de una fiesta
comunitaria, los hombres limpiando las calles, los jóvenes en un torneo relámpago de pelotica de goma, denuncias,
tiempos
de
las doñitas que presentaban las
participación
sencilla
y
amable
que tomaron calor y sabor de pueblo, con los primeros ensayos de radio fm la respuesta del Estado puntofijista no se hizo esperar y los pseudo dirigentes de los partidos comenzaron a ladrar, la lógica se transformó en otra, la inteligencia del Estado no pudo con la inteligencia social de la comunidad, las casas se prestaban por ratos, los programas se empezaron
a grabar en algunas casas y eran transmitidos en otras, sin embargo la cultura del silencio se rompía con la señal al aire, los panitas señalaban que cualquier tiempo pasado nos parecía mejor, mirar la vista atrás es bueno, a veces decían, pero preferimos entonces mirar hacia delante pues es vivir sin temor, encuentros, debates y aportes en la constituyente, en la nueva ley de telecomunicación y más recientemente el encuentro realizado en El Recreo y la Candelaria en la primera quincena de Marzo del 2001, que nos llevó a todo el proceso de construcción del Reglamento de Radiodifusión Sonora y Televisión Abierta Comunitarias de Servicio Público, sin fines de lucro, y paralelamente en la segunda quincena del mismo mes y año, lanzamos abiertamente a Radio Libre Negro Primero 92.5 fm como un ejercicio permanente de libertad, los perros de los partidos y de los medios comerciales (disculpa por la comparación con los nobles animales) han pegado los ladridos más grandes de su vida al ver
150
personas firmes, voluntarias y consecuentes, que le dan vida a la Radio Libre Negro Primero 92.5 fm, con alto niveles de audiencia, 3 eventos comunitarios llenos de gente,
la promoción y organización de varios
comités de usuarios, una alianza continental con experiencias comunitarias por la construcción de un movimiento de las radios ciudadanas, diversos
reconocimientos locales, regionales, nacionales e internacionales de las más diversas corriente de la multitud transformadora y tantas otras vivencias y retos que aseguran la viabilidad social de un proyecto que seguirá demostrando que es posible y viable.
El Sentir del Pueblo. Nuestro país vive un proceso de transición revolucionaria que estalla con la revuelta popular del 27 y 28 de febrero de 1989, primer acto de rechazo social al neoliberalismo a nivel mundial y que a su vez representa un esfuerzo autónomo de nuestro pueblo por romper con casi medio siglo de gobiernos corruptos, al servicio de las clases dominantes e inscritos en la lógica del servilismo al gran señor del norte. Lo que hoy vivimos las venezolanas y venezolanos de este tiempo, es parte de lo anterior, y trae como consecuencia confrontaciones internas y externas de grupos que se niegan a sacrificar sus privilegios y las grandes mayorías que nunca han tenido voz y esperan con razón ser beneficiarios de los recursos nacionales.
Sin la fuerza de nuestra voz, no hacemos nada, no podemos dejar que nuestro pensamiento, se quede encerrado; vamos a la conquista de nuevos
espacios para que se nos oiga, vamos a democratizar la voz con la fuerza necesaria para que se haga sentir.
Vamos, pues, que la tarea es el
desarrollo de un nuevo bastión de lucha, donde no tengamos que esperar un turno, un chance, o que se nos ceda un pequeño espacio, a conveniencia de los manipuladores de los medios comerciales. El aire es libre, hagamos que la fuerza de nuestra voz se la lleve el viento y tenga eco en todos lados. Que las palabras Justicia, Dignidad, Democracia y Revolución, reboten en todas las latitudes y que con el retorno traigan la fortaleza organizada del pueblo que reclama un espacio nuevo de libertad y poder soberano.
“El Sentir del Pueblo” es un programa de capacitación para el aprendizaje permanente, que se basa en un enfoque educativo que parte de una concepción dialéctica del ser humano y del mundo; esto implica que considera a cada participante como seres inmersos en un mundo que para ell@s es fuente de conocimiento y a la vez de acciones transformadoras, es decir, cada participante entran en contacto permanente con su realidad para conocerla, transformarse y a su vez transformarla.
Queremos afirmar con alegría y entusiasmo que
en
materia
producción sonora comunitaria, “El Sentir del Pueblo” como una
de
experiencia vivencial integral, se convierte en un proceso de construcción continua producto de diversas experiencias metodológicas en los campos de la investigación, la comunicación, la educación y la organización desarrolladas en la América Latino Caribeña, que tiene la finalidad de dar a conocer el fascinante mundo radiofónico donde comunidad, sonido y creatividad se unen para realizar y producir programas, emitir sus mensajes, entretener sanamente, en definitiva, se unen para conquistar el Aire.
El programa de Capacitación “El
Sentir del Pueblo” nos señala
entre muchos de los aprendizajes que nos ha dejado la historia sobre la comunicación, que la “guerra fría” entre los grandes medios y los medios alternativos, que en un momento se planteo no tiene ningún sentido hoy, simplemente porque la pelea no está en los medios como tal. De allí que el proceso de formación que estamos planteando se sustenta desde la artesanía comunicacional, en lo que hemos denominado como Trabajo Autónomo, Autogestionario y Artesanal de la Resistencia cultural (TAAAR).
Dicho de otra manera, “El sentir del Pueblo” como
proceso de
capacitación social se impulsa desde el cuento oral, el teatro de calle, la voz radial, el periódico comunitario, la imagen en
movimiento del cine, el
colorido y las historias de los murales, en fin, para nosotros (as) todo medio es posible y necesario, pero también es sustituible. La tecnología más compleja y más globalizante puede y deber ser combinada con las formas más sencillas y directas de la comunicación.
En “El sentir del Pueblo” definimos como primer eje de estudio el medio, por lo tanto el medio es también un proceso continuo de creación y aprendizaje en el cual unimos manos, instrumentos e intelectos con la misma creatividad y capacidad de diversificación con que lo hace el artesano.
El segundo eje de estudio es nuestro lenguaje; Y es que nuestro lenguajes de alguna forma expresa una conducta, de manera tal que pierde fuerza cualquier espacio conquistado para decir, si el lenguaje sigue siendo el mismo. En muchas ocasiones el fanatismo, esa terquedad desmedida, nos llevó a quitarle el contenido mágico y poético a nuestras palabras, las rutinas de las respuestas contra el capitalismo, nos hacían reproducir panfletos, cuya atención se sentía en copiar unos códigos lingüísticos con el cual nos identificaban o simplemente nos señalaban, izquierdistas, comunistas o radicales. Nuestra narrativa carecía de espíritu, era insípida; hoy, el
reto es
darle
seducción a
las
palabras, para adornar los
pensamientos; hoy nuestra prosa debe conquistar los espacios, porque de nada sirve un plan para conquistar el aire, si seguimos obstinados en usar el mismo lenguaje. Medios y lenguaje deben ser distintos porque distintos hoy son sus contenidos. La simbología de la acción revolucionaria es otra, estamos rescatando y de esta manera estamos expresando, resistencia, con el lenguaje de nuestra identidad, de nuestra semblanza, de nuestros valores vernáculos. Hablemos sencillo y claro, con contenido político, sin ambages, elaboremos nuevas propuestas, nuevos proyectos, sin ataduras, lo revolucionario es hoy desechar el viejo lenguaje, es darle el contenido expresivo a lo que queremos, así estamos llegando a la subversión del lenguaje que no es otra cosa que recuperar nuestras imágenes, sonidos, gestos y palabras fuera de la lógica de dominio y explotación.
En resumen, el programa de capacitación “El sentir del Pueblo” se implementa para la radiodifusión sonora programáticamente desde dos (2), grandes unidades que se dividirán cada una en tres (3) jornadas, sin límite de participantes, con una duración de 80 horas promedio de capacitación por cada una de las jornadas, pues siempre mantendremos presente que la propuesta diseñada variará de acuerdo a las expectativas e intereses de los grupos participantes.
Las unidades del programa de capacitación “El sentir del Pueblo” son, en primer lugar, la unidad de medio, y en segundo lugar la Unidad de mensajes. Presentamos a continuación sus contenidos:
Unidad # 1. No Somos un Medio - Somos un Completo I.- Construyendo Radio y Pueblo: La Radio. (Historia, evolución y tecnología). ¿Qué oye la Gente? y El Gusto Popular. El Venezolano: ¿Qué es? ¿Cómo habla?. Teoría de la Comunicación. Comunicación de Masas Vs Comunicación Popular. Las Radios Libres y las Radios Alternativas. Las Radios Comerciales Vs Las Radios Comunitarias. Necesidades de nuestras comunidades.
II.- Caminando Derecho por nuestros Derechos: Historias de Vida. Todos los Derechos para Todas y Todos. La Bolivariana y Sus Bichitas Comunicacionales.
Gerencia de Proceso. Equipos de Alto Rendimiento.
III.- La Radio Comunitaria es Nuestra. Planificación Estratégica. Gerencia para el Cambio. Programación de Estado Financiero. Auditoria de Gestión. Contabilidad General. Generación e Interpretación de Indicadores de Gestión. Publicidad y Mercadeo.
Unidad # 2. Por la Subversión del Lenguaje I.- La Cayapa es Producción: Democratización del Medio Radiofónico. Que hablen todas las Voces, Colores y Culturas. (Locución y Dicción). Cómo Escribir en Sonido. (Los Guiones). Corazones que Operan. (Operadores de Sonidos). El Lenguaje Universal. (Musicalización). Laberintos y Salidas (Edición Lineal y Digital).
II.- Corresponsales Comunitarios: ¿De Dónde Sacaste Eso?. (Fuentes de Noticias). ¡Cuéntamelo Bien!. (Procesamiento de Noticias). ¿Con Quién?. (Las Entrevistas). ¿Y él qué te Dijo? (¿Cuánto sabe el Entrevistado?). ¿Y tú qué le dijiste?. (¿Cuánto sabe el Entrevistador?). Así no, así sí, ajá. (Técnicas Fundamentales). Ana la Vocera. (Ejercicios Prácticos).
III.- Bombillitos, Palanquitas y Cables: El Aire es Libre. (Instalación y Control de Equipos). Patrimonio de Todos. (Espectro Radioeléctrico ,CUNABAF y La Frecuencia). S.O.S (Lo básico de lo Técnico). No es Corriente. (Electricidad y Componentes Electrónicos). Luces, botones y Estaño. (Nuestra Propia Tecnología). Como Nuevos. (Reparación y Mantenimiento de Equipos).
He venido a Servir No para ser Servido Radio Libre Negro Primero 92.5 fm nace de la vocación de servicio y la iniciativa de un grupo de Trabajadores Sociales, por supuesto, un servicio altamente político, pues se trata de imaginar un sistema colectivo de comunicación en el que estaría excluido lo privado y lo estatal. Se trata de construir un sistema de comunicación público basado en la interrelación activa y cooperante de los ciudadanos y ciudadanas (sin distingo de edad) que
habitamos
en
esta
hermosa
parroquia.
Se
trata
de
unir
comunicación/producción/vida social en forma de proximidad y cooperación cada vez más intensas; en definitiva, se trata de influir en la opinión pública, de inconformar, de crear consensos, de ampliar y profundizar la democracia y por ello el sueño real - de construir comunidad.
Radio Libre Negro Primero 92.5 fm es una emisora que promueve la participación la democracia el fortalecimiento de los valores, la cultura el deporte la educación y la integración de los sectores populares, los acompaña en la defensa de sus intereses; busca responder a los gustos
de la mayoría y hace del buen humor y la esperanza su primera propuesta; informa verazmente y ayuda a resolver los mil y un problemas de la vida cotidiana; Radio Libre Negro Primero
92.5 fm busca que en
sus programas se debatan todas las ideas y se respetan todas las opiniones; estimula la diversidad cultural y no la homogenización mercantil, y las mujeres en Radio Libre Negro Primero
92.5 fm protagonizan la
comunicación y no son una simple voz decorativa o un reclamo publicitario. Como la primera radio comunitaria de la Parroquia el Recreo y la Candelaria no tolera ninguna dictadura, ni siquiera la musical impuesta por las
disqueras,
pues
las
palabras
de
todos
y
todas
vuelan
sin
discriminaciones ni censuras dentro de su onda, en tal sentido, no se someten a la lógica del dinero ni de la propaganda.
Para lograr definir la programación de Radio Libre Negro Primero 92.5 fm, debemos saber distinguir a las radios libres y comunitarias de las radios comerciales. Mientras el objetivo de estas últimas es, lisa y llanamente, ganar dinero aprovechando los privilegios del poder en cuanto al espectro radioeléctrico, el descontrol existente en el dial debido a la falta de regulación clara hasta la fecha del espectro radioeléctrico, el de las radios libres y comunitarias es, como hemos apuntado anteriormente,
informar, entretener, organizar, educar y movilizar de manera autónoma. Es que montar una radio libre y comunitaria donde podamos informar, entretener, organizar, educar y movilizar de manera autónoma, son precisas bastantes cosas. Al empezar, sobre todo, recoger a toda esa gente que tiene algo que contar, crear los canales necesarios para que la información llegue con facilidad y las relaciones se construyan con el gran respeto, así mismo es necesario seleccionar el área y el público potencial.
Para expresar de manera clara, precisa y sencilla cómo se construye y hacia dónde va la programación de Radio Libre Negro Primero 92.5 fm, partimos de las premisas aprendizaje significativo, unidad en la acción y el máximo respeto a las diferencias. Todas las producciones comunitarias que llegan deben compartir los objetivos de la emisora y presentar una sinopsis de su programa con la definición, objetivos, tiempo posible y
género
musical del mismo, para los Peroleros es un verdadero orgullo hablar de la programación, pues es tan diversa como diversa es la comunidad del Recreo y la Candelaria.
El libro sagrado de América (El Poopol Vul) nos señaló para todos los tiempos la vuelta por todos los caminos de la madre tierra. Vayamos, pues, a la conquista del aire, que florezca, que germine la palabra en donde se pueda, que nuestro grito rebelde se haga sentir en todos lados. Desarrollemos un amplio movimiento nacional para el impulso de radios y televisoras
comunitarias donde podamos cantar nuestras canciones,
dónde exponer nuestros sueños, donde nuestro esfuerzo no esté condicionado, donde el pueblo sea protagonista y pueda exponer sus necesidades.
Rompamos el cerco de los medios comerciales, ampliemos las cabinas y que el escenario sea el barrio, la fábrica, los campos, nuestras universidades, liceos y escuelas. Es hora de compartir un esfuerzo que poco a poco comienza a sentirse, las ondas hertzianas desde los andes bajan, se suman las del llano, crecen en el centro y se encuentran en oriente, para crear un espectro sonoro, que pueda unirse en una cadena nacional para compartir información y experiencias y recoger una propuesta unificada de la voz de las comunidades.
La estrategia de hoy es construir un poder comunicacional para transformar y concientizar, capaz de erigir la identidad revolucionaria del
pueblo venezolano. Pongamos nuestro intelecto en acción, hagamos los estudios necesarios para esta conquista, que ingenieros, técnicos, creativos, comunicadores y todo el que lo desee participe. Hagamos circular en distintos centros populares nuestras experiencias. Sumemos al reto, por la construcción del poder comunicacional del pueblo. Si ponemos nuestro empeño, nuestro esfuerzo y voluntad, que es lo más importante, con pocos recursos hoy es realidad, hoy más que nunca está cerca. Adelante, que el cielo no pone limite.
En Radio Libre Negro Primero 92.5 fm, la emisora comunitaria de la Parroquia el Recreo y la Candelaria, volvemos por todos los caminos y es así como los más diversos colectivos impulsan con muchísimo sentido de creatividad programas radiales que nos entregan mensajes llenos de alegría y esperanzas. Acá se expresan a diario grupos deportivos que reivindican el deporte como parte del desarrollo humano y desde una visión lúdica de la vida y no de competencia; grupos literarios que reflejan en sus escritos y palabras nuestras luchas, derrotas y victorias; otros, cultores populares que recogen y reflejan nuestras imágenes, sonidos, gestos y palabras produciendo así vida para la vida; trabajadores y artesanos que desde miles y hermosas manos creadoras nos entregan mensajes de solidaridad, grupos cristianos que construyen un reino de Dios aquí en la tierra y para hoy mismo; ecologistas que nos inundan con un profundo respeto y amor por la
tierra; estudiantes que muchas veces con el rostro al viento levantan gritos de rebelión contra la explotación y el dominio; muralistas que nos pintan con sus voces sobre educación, organización y vivencias comunitarias; grupos musicales de las más variadas corrientes que nos recuerdan la universalidad del lenguaje musical; asambleas comunitarias de todo tipo que discuten modos de vida diferentes al modo occidental que se impone en Nuestra América; niños y niñas que con su inocencia y gran sabiduría nos dicen que otro mundo es posible; mujeres que protagonizan la comunicación y no son una voz decorativa, ni un reclamo publicitario y nos hablan de igualdad de género, en fin, es la multitud creadora del pueblo que nos permite afirmar que Suena la radio Libre Negro Primero 92.5. fm.
¡¡Que se oiga la Primero 92.5 fm.¡¡
Radio Libre Negro
1
El Noticiero Comunitario
2
Venezuela Crece.
3
Madera Pura.
4
Contacto Comunitario.
5
Parlamento Obrero
6
Vida Abundante
7
Contra Viento y Marea
8
De todo un Poco con Ali.
9
Saberes y sabores de la comunidad.
10
Revista Deportiva.
11
Déjame Pensar.
12
La Cabilla Ecologica
13
Salsa y Control.
14
Luz y Sombra.
15
Súper song
16
Datos del Infierno
17
Reflexiones para tu vida.
18
Proyecto Chabono.
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Dj Mix.
20
Análisis de Noticias.
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Políticas para politiqueros.
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Entre Artista TVa
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Voces Emergentes.
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Economía Doméstica.
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Venezuela en Fm. Hechos de la Historia
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Ensamble Agridulce.
27
Círculos Bolivarianos
28
Viaje Sonico.
29
Hablan los Chamos
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Manantial Musical
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Misceláneas musical
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El Rincón de la Cultura
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No Future
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La Nueva Era
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Canción Revolucionaria
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Alo Presidente
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Concierto Musical
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Parroquia Global
Venezuela
Crece: Es un espacio para la formación cultural
multi
étnica, en el cual se le ofrece a la comunidad en general información de cultura y costumbre de las
regiones Venezolana, platos típicos , bailes
músicas, entre otras relacionados con el desarrollo integral que permitan elevar el nivel de vida de la comunidad.
Horario: 06:30 am a 08:25 am. Día : Lunes. a Viernes Radiodifusores Comunitarios: Cesar Ortiz, Wilco Álvarez Red de Noticias Comunitarias: Es un espacio de síntesis y vocería de las experiencias que en todos los ámbitos de lucha desarrolla nuestra comunidad por la tranformación de su vida social; también es un espacio de encuentro nacional e internacional, de todos los procesos que como El Recreo y la Candelaria, son capaces de generar información con fluidez, sobre la realidad de las multitudes que no tienen expresión a través de los medios comerciales; es decir, se trata de crear una verdadera red de redes, con corresponsales comunitarios que potencien las palabras, sonidos e imágenes de las mayorías, sin caer en la particular manera de presentar «la realidad» que ha desarrollado la industria mediática y que denominan Información Noticiosa cuando en realidad, muchas veces lo que brinca a nuestros sentidos es manipulación y el engaño.
Horario: 08:03 am a 10:00 am. y de 6:00 m a 6:30 pm Día : Lunes a Viernes. Radiodifusores Comunitarios: Carlos Lugo, Concepción Chacón.
Contacto Comunitario:
Es un espacio que servirá de voz para la
denuncia y la crítica constructiva, por parte de todos los vecinos y vecinas, de las comunidades organizadas o en vía de organización dentro de la parroquia. La idea central del programa Contacto Comunitario, busca alcanzar un contacto permanente y sistemático con el quehacer comunitario y pretende ser la vocería de todo el trabajo que lleva adelante los vecinos y vecinas del Recreo y la Candelaria.
Horario: 10:00 pm a 12:00 am. Día : Lunes. Miércoles, Jueves, Viernes Radiodifusores Comunitarios: Alex Villamizar, Delfina Méndez
Madera Pura: Es un espacio de discusión que empuja hacia la construcción de un movimiento en contra de la exclusión mútliple (económica, política, social y cultural) que implanta la globalización neoliberal.
Madera Pura
nace de la necesidad y la urgencia de iniciar un pronunciamiento en el ámbito local, sobre los sucesos nacionales e internacionales, vinculados a las luchas y a las voces contra el modelo de desarrollo neoliberal; además, busca promover y difundir las formas alternativas de organización y desarrollo en nuestras comunidades que sirvan para la vida y el ambiente y no para la destrucción de nuestro planeta y la desesperanza. Horario: 12:00 am a 02:00 pm. Día : Lunes. Radiodifusores Comunitarios: Héctor Madera .
Parlamento
Obrero:
Es un espacio para dar a conocer la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, es una invitación al intercambio de ideas y propuestas, es un escenario para la difusión de la cultura popular venezolana, latinoamericana e hispánica. Es un espacio para comentar las noticias del panorama mundial, nacional y regional de manera objetiva, oportuna y veraz. Es una tribuna para fomentar los valores
democráticos, la participación protagónica del pueblo, la solidaridad, la autogestión, los Derechos Humanos, la convivencia pacífica.
Horarios: 04:00 pm a 05:00 pm. Día: Lunes Radio Difusores Comunitarios: José y Tomás
Vida
Abundante: Es un espacio participativo donde se da lectura a la
palabra y se busca apoyar a personas con problema sde drogas y alcoholismo. También denunciar y buscar soluciones a problemas de nuestra comunidad y
todos aquellos que aquejan a nuestros jóvenes y
adultos.
Horario: 05:00 pm a 06:00 pm. Día : Lunes. Radiodifusores Comunitarios: Silvia Rodríguez.
Contra Viento y Marea: Este espacio va dirigido a la comunidad en general, tomando como protagonista a esos personajes que trabajan en pro del desarrollo de la parroquia El Recreo y la Candelaria de manera anónima, tales como: deportistas, músicos, artistas plásticos, fotógrafos,
estudiantes, poetas, bailarines, profesores, comerciantes informales, entre otros, comentando sus experiencias positivas, así como también realizando denuncias que perjudican a nuestro entorno. Contra Viento y Marea está presentado en los segmentos Alfa y Beta, el primero de ellos esta destinado a poner en la balanza lo bueno o positivo de estas
parroquias, y el
segmento Beta presenta en las balanzas las denuncias que perjudican a nuestro entorno.
Horario: 06:00 pm a 07:00 pm. Día : Lunes. Radiodifusores Comunitarios Alejandra Segovia
De todo un Poco Con Ali: Es un programa dirigido a las personas que permanecen en horas de la noche del Lunes y Martes en la parroquia, Hermanos de la República de Colombia,. Su objetivo es apoyar la difusión de la música típica de
Colombia Ballenato en sus voces nacionales e
internacionales. De todo un Poco Con Ali es el deseo más cortes a la hora de la Cena y qué bien si es acompañado música típica de Colombia Ballenato y una música, de información sobre conciertos, eventos, anecdotas e historia sobre la cultura Colombiana. Las radios comerciales,
casi ninguna difunde este género musical, quizás por su carga Cultural y transformadora en su llamado a lo autóctono.
Horario: 07:00 pm a 08:00 pm. Día : Lunes a Martes. Radiodifusores Comunitarios: Ali Martínez
Saberes y sabores : Es un espacio para la proyección de las diversas actividades culturales, y costumbres de la comunidad La
memoria
Histórica, de investigación y formación de la urbanización Simón Rodríguez, Pinto Salinas y
Pedro
Camejo entre
otras; el cual es conducido y
producido por actores(as) naturales de estas parroquias, el Recreo y la Candelaria . Horario: 08:00 pm a 09:00 pm. Día : Lunes. Radiodifusores Comunitarios: Alicia Márquez.
Proyecto Deporte: Es un espacio para informar a la parroquia de todos los eventos deportivos de la comunidad; apoyar a la escena deportiva local, regional, nacional e internacional; promocionar y organizar actividades y campeonatos deportivos.
Horarios: 10:00 am a 11:00 am. Día: Martes Radio Difusores Comunitarios: Jesús Godoy
Déjame Pensar: Este espacio busca generar una matriz de opinión crítica de nuestra realidad organizativa ante las distintas problemáticas de la comunidad, la conducta Humana, tomando como horizonte la participación de quienes viven, infantes, jóvenes y adultos, tomando como referencia las diferentes formas como ellos pueden interpretar estos problemas., la elaboración misma de estos programas tendrá la participación de estos sujetos protagonistas de lo cotidiano., la música será de amplio rango de géneros con la posibilidad de recibir solicitudes y complacerlas en el programa siguiente.
Horario: 12:00 pm a 02:00 pm. Día : Lunes. Radiodifusores Comunitarios: Hugo Tovar
La Cabilla Ecologica: Es un programa producido por las cooperativas, que tiene como objetivo la defensa, protección, conservación y preservación de los Parques Recreacionales a Cielo Abierto El Ávila, Leonardo Ruíz Pineda, del Parque Zoológico de Caricuao entre otros. Busca promover
actividades educativas, culturales, deportivas, de saneamiento ambiental, defensa de las áreas verdes, de los ecosistemas en riesgo que coadyuven a optimizar la calidad de vida de la población. Horario: 02:00 pm a 04:00 pm. Día : Martes. Radiodifusores Comunitarios: Romer Sandrea
Salsa y control: Es un espacio para el discurso de salsa na’ma. Es una reivindicación permanente de nuestra propia forma de hablar y bailar, es una tribuna para amar y defender la parroquia,
orgullosos de ser
Recreaense y latinos caribeños. Salsa y Control es una invitación plural y permanente a: la ucha social y cultural de la parroquia; la rumba con un motivo, un tema constructivo y mucha inspiración; la celebración de lo que somos practicando
Salsa y control brinda a los(as) libreescucha un
repertorio muy variado de temas en el género, que van desde la más trivial hasta la más trascendental pieza, siendo estas expresión de nuestra realidad: exclusión múltiple de las que somos objeto, también de nuestra fuerza y dignidad para soñar con un país distinto y un mañana mejor para todos (as) Salsa y Control es la primera revista musical Negro Primero 92.5 fm.
de Radio Libre
Horario: 04:00 pm a 05:00 pm. Día : Martes. Radiodifusores Comunitarios:
Luz
y
Jesús Pérez.
sombra: es un espacio para la discusión y difusión de temas
vinculados a la Educación de la Salud Integral y respeto a los Derechos Humanos. Es un espacio para informar Parroquia
y educar a la población de la
sobre tópicos tales como: embarazo precoz, infecciones de
transmisión sexual, el crecimiento no planificado de la familia, entre otros. Es un escenario para desarrollar campañas de promoción de salud en temas como el VIH, SIDA, Infecciones de transmisión sexual, planificación familiar, disfunciones sexuales. Es un espacio para la promoción de las Políticas Públicas en materia de salud sexual y reproductiva, y los derechos sexuales y reproductivos las politicas públicas entre otras
Horarios: 05:00 pm a 06:00 pm. Día: Martes. Radio Difusores Comunitarios: Nelly Segovia.
Super
Song: Es un programa variado y divertido que levanta
la música como idioma de la liberación universal; entre la alegría de la música expondremos los puntos que aquejan a la
comunidad
y a los
Jóvenes del Recreo y la Candelaria, en esa dinámica de ir y venir del sol presentaremos breves comentarios sobre cantantes y grupos musicales de los diversos géneros, salsa, merengue, pop, baladas. Nuestros objetivo busca que los Libreescucha recreándose puedan informarse también.
Horario: 06:00 pm a 07:00 pm. Día : Martes. Radiodifusores Comunitarios: Luis Laya Datos
del Infierno: Es un programa divertido y participativo, con
invitados especiales a través de conversaciones, humor
negro, relatos,
alternativas y actividades culturales de los habitantes del Recreo. Otro de sus objetivos es hacer un llamado a la conciencia de las autoridades y funcionarios públicos, políticos entre
otros,
para que cumplan con sus
obligaciones en relación con los problemas y sus alternativas para que sean más efectivos al atender a la comunidad con respeto y consideración; el quehacer vecinal es un tema que atraviesa este programa ya que es un trabajo de hormiguitas, es un ser viviente que poco a poco y con tesón va haciendo una comunidad organizada.
Horario: 2:00 am a 3:00 pm. Día : Miercoles. Radiodifusoras Comunitarias: Johnny Acosta y Halma Ceballos.
Reflexiones para la Vida:
Con sencillez los oyentes reciben en
pequeños momentos de instrucción, secular y bíblica, a través de comentarios edificantes para la familia y la comunidad en general. El propósito fundamental del programa es llevar adelante orientaciones psicológica desde la multiplicidad de temas que hoy a tañen a una sociedad como la nuestra. El formato base de Reflexiones para la Vida es el de una revista musical adulto contemporáneo que durante una hora y semana a semana nos llena de consejos y alegría.
Horario: 4:00 pm a 5:00 pm. Días : Miércoles . Radiodifusores Comunitarios: Sara Picón y Nancy Villegas
Proyecto Chabono: Surge como respuesta y propuesta de los sectores juveniles, principalmente de Educación Superior del Instituto Universitario de Caracas, por
la
divulgación
de
los
valores
y
las
costumbres
indígenas y ante y en contra del diseño y aplicación de políticas por parte del Estado dirigidas a limitar , en el seno de la sociedad, el legítimo derecho a actuar, sentir y pensar como jóvenes. De allí que nuestro principal objetivo sea reivindicar y defender con firmeza, alegría y entusiasmo el DERECHO A SER JOVEN.
Proyecto
Chabono,
desarrolla
el
trabajo
en
las
comunidades indígenas del Amazona durante los cierres de cada lapso, divulgando luego sus costumbres.
Nuestro llamado y nuestra acción están dirigidos a los más amplios sectores de la juventud del Recreo y la Candelaria y Caracas, organizados o no, que nos permitan intercambiar experiencias, compartir ideas y criterios sobre la situación por la que atraviesa la juventud Indígena hoy, para disponernos a luchar por nuestras esperanzas y sueños. Horario: 10:00 am a 11:00 am. Día : Miércoles Radiodifusores Comunitarios: Prof. José Luis Soldini
Dj. Mix: El programa se define como un espacio de mezcla musical, con todos los estilos escuchados durante 40 años es una revista musical que muestra además los tópicos de importancia local y temas de interés social y cultural. La intencionalidad del programa radica en que el mismo sirva para dar a conocer los valores culturales, musicales y educativos, como de carácter social y político que están en nuestro entorno. Dirigido a toda la comunidad del Recreo y la Candelaria y especialmente al sector de la población ligado esencialmente al ámbito cultural y social, estableciendo segmentos
de
entrevistas,
opiniones,
cortos
noticiosos,
relatos
y
costumbres que están intrínsecas en el diario vivir de nuestra comunidad.
Horario: 8:00 pm a 09:00 pm. Días : Miércoles . Radio Difusores Comunitarios: Jesús Márquez y otros
Resumen de Noticia de la Semana: Es un espacio radial de carácter Informativo formado por varias secciones entre las cuales se encuentra El Comentario de la Semana, la cual abordará tema de candente actualidad. Tendrá una sección intitulada
INFORMACIONES COMENTADAS; esta
parte se caracterizará por informar al público pero con su respectivo
comentario. Resumen de Noticia de la Semana es un programa en el cual al música intentará ser la continuación de la palabra representará el eje central de todo el programa. LAS ENTREVISTAS, será una sección orientada a facilitar los problemas de la comunidad. A LA HORA DEL TÉ; constituye una sección conducida por el reverendo Luis Salazar, productor independiente, que abordará el decir popular. De igual manera, tendremos la sección EPA PANA, espacio conducido por Xiomara Méndez, en el cual se abordará la cultura festiva caraqueña parroquial, sin obviar la visión universal de la misma. QUE LO DIGA MI GENTE; espacio dedicado a los creadores y trabajadores populares, particularmente aquellos cuyo trabajo es residencial; EN EL TIBIRI TABARA sonara con mucho son la música Afro caribeña. Resumen de Noticia de la Semana es un programa diseñado para una duración de dos horas y con clara visión de investigación sobre nuestro pueblo y muchas otras secciones; sin embargo, por ahora esta ajustado a una sola hora.
Horario: 06:00 pm a 07:00 pm. Día : Viernes. Radiodifusores Comunitarios: Luis Salazar, Xiomara Méndez y otros
Política Para Politiqueros: Es
un espacio para la discusión,
reflexión, análisis y el debate sobre diferentes tópicos relacionados con la Política y la Sociedad, el país y el país que queremos, basado en la constitución, palabras, promesas uso del
lenguaje
político, tendrá un
espacio de entrevistas donde participarán la comunidad en general desde el bloque del cambio hasta la oposición. Este programa incentiva la participación de la comunidad para la solución de los problemas Socio político y se colocará la música de artistas venezolanos y latinoamericanos.
Horario: 4:00 pm a 5:00 pm. Día : Jueves. Radiodifusores Comunitarios: Erika González
Entre
Artistas
TVa: Es un espacio comunitario que lo desarrollan los
grupos culturales Artistas Pintores, Poetas, Artesanos que incentiva a la población del Recreo y la Candelaria y la de las parroquias Centro norte de
Caracas a reinterpretar y reconocer sus valores culturales. En este
programa se da a conocer por medio de las entrevistas la historia cultural, ambiental y anecdótica de las parroquias y a su vez informa a la comunidad en general sobre las diferentes fiestas tradicionales que se dan en la
parroquias y les participa el calendario festivo. Da a conocer los diferentes artistas, agrupaciones musicales que en el género popular tradicional hacen vida en la parroquia y en la urbe; también dar el espacio que se merece nuestra literatura oral.
Horario: 06:00 pm a 08:00 pm. Días : Jueves . Radiodifusores Comunitario: Rafael
Arroyo,
Bacalao y su combo y
otros
Voces Emergentes :
Busca
constituirse
en
un
espacio
radial
democrático, protagónico y de defensa del Proyecto Bolivariano que se encuentra plasmado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Voces Emergentes centra su accionar diario en la recolección, procesamiento y generación de la información necesaria en Radio Libre Negro Primero 92.5 fm, la emisora comunitaria de la Parroquia el Recreo y la Candelaria, para defender, monitorear y vigilar la actuación del Estado en beneficio de la Revolución Social. También buscamos difundir las verdades que no se dicen en los medios de comunicación privados, quienes de manera irresponsable tratan de confundir a nuestro pueblo con la idea de detener lo indetenible.
Horario: 09:00 am a 10:00 am. Día : Jueves. Radio Difusores Comunitarios: Jorge Pérez.
Venezuela En Fm, hechos de la Historia: Nace desde la necesidad de ampliar el radio de acción socio-cultural de la Biblioteca Pública la historia narrada por nuestros padres; brindado información, contribuyendo al rescate de los valores y tradiciones, incentivando a la lectura y manteniendo un espacio participativo para que personas de la comunidad narren sus experiencias. Se usa la música venezolana como apoyo al desarrollo de este programa. Venezuela En Fm, hechos de la Historia es una ventana que nos invita observar el mágico mundo de la solidaridad humana.
Horario: 09:00 am a 10:00 am. Día : Viernes. Radiodifusores Comunitarios: Pablo Mayora, Alexis Ramírez.
Economía Doméstica y Otras Cosas Es un espacio que estimula el rescate y el fortalecimiento del saber popular así como al de los sanos valores y costumbres del pueblo venezolano, compartiendo ideas, conocimientos
y
experiencias
de
quienes
con
su
quehacer
diario, coadyuvan al logro de un desarrollo económico, familiar y social armónico en nuestro país. Es un espacio que aporta elementos formativos e informativos que sean de utilidad para amas de casa, jóvenes y adultos en general, abordando los problemas que afectan a la familia, también ofrecerle
a
la
comunidad
experiencias
refrescantes
de
personas
emprendedoras de la comunidad, especialmente los ámbitos económico, familiar y social.
Horario: 10:00 am a 11:00 am. Día : Viernes. Radio Difusores Comunitarios: María Delfina Méndez y otros.
Ensamblé
Agridulce: Es un espacio que sirve de guía para
todos y todas los interesados en el desarrollo educativo, deportivo y cultural de la comunidad del Recreo y la Candelaria. Buscando ser una tribuna para brindar asesoramiento para organizarse y defender el derecho a la comunicación y al espacio Socio-cultural integral como herramienta para mejorar nuestras condiciones de vida y la recreación; también invitamos a talentos musicales de nuestra comunidad y de la actualidad Socio-musical nacional e internacional. Ensamblé Agridulce busca convertirse en un programa informativo, educativo, musical con el más grande de los géneros LA SALSA del caribe.
Horario: 12:00 pm a 2:00 am. Día : Viernes Radiodifusores Comunitarios: Martha Doudiers y otros
Círculos Bolivarianos: El espacio está orientado a difundir la historia local de la parroquia y sus entornos, con la finalidad de informar a nuestros vecinos y vecinas cómo se esta desarrollado nuestra parroquia desde el punto de vista de la Sociocultural social, histórico, deportiva, demográfica y Organizativo, eventos y promociones de salud, jornadas de limpieza, batidas entre
otros. Con el propósito de llegar hasta la comunidad en
general. Círculos Bolivarianos es un programa producido por miembros del Grupo trabajadores sociales Bolivarianos de la parroquia la candelaria
Horario: 05:00 pm a 06:00 pm. Día : Viernes. Radiodifusores Comunitarios: Círculos Bolivarianos.
Viaje Sonico: Es un espacio radial, para compartir la cultura Caribeña, entendiéndolo desde una perspectiva, antropológica, etnomusicológica y cultural, como punto de referencia para realzar el sentido de identidad y pertenencia la cultura del caribe. Desde esta perspectiva nos aproximamos al hecho cultural de la cotidianidad, el quehacer diario del campo, la ciudad y el barrio, donde convergen sonidos, colores aromas, ritmos, alegrías, tristezas y todo elemento de vida, donde el protagonista es el pueblo llano, el ciudadano y sus intérpretes. Todo esto con recursos de Discografía, revisión bibliográfica, hemerográfica y entrevista.
Horario: 7:00 pm a 09:00 pm. Día: Viernes. Radiodifusores Comunitarios: Tomas Rosario
Manantial Musical: Esta iniciativa nace para recrear sanamente a los radio escuchas del Recreo y la Candelaria. Sus instrumentos básicos son, por un lado, la narración de los cuentos más genuinos y reflexivos de nuestra realidad, y por el otro, darle espacio a la poesía de carácter social, de amor y de todos los sentimientos que envuelven la complejidad del ser humano, va destinado para un público de todas las edades, sabiendo que en las emisoras comerciales es muy escasa o nula, la importancia a las poetisas y los poetas nacidos en nuestra tierra, generando el espacio para escritores de la parroquia y de todo el territorio nacional, para que sean conocidos por los habitantes de este rincón digno de nuestra América.
Horario: 9:00 am a 12:00 pm. Día : Sábado. Radiodifusor Comunitario: Jesús Pérez.
Miscelánea Musical: El tiempo
Transcurre en gran medida por la
música de distintos géneros y autores latinoamericanos, transitando temas para un público para un
público
contemporáneo (jóvenes, adultos y
ancianos (as)). En la Miscelánea Musical existen tres (3) secciones que dan cuenta de la creatividad de
los
Parroquianos
del
Recreo y la
Candelaria, El Choque, del Tiempo; en el primer lugar, desarrolla los recuerdos de la década de los 50-60 costumbres, bailes y canciones de nuestras comunidades, el segundo sección se detiene
en
el tiempo y
muestra a través de la música a los pregoneros, estudiantes, y demás habitantes de la parroquia
e incluso fuera de ella, que realizaron
destacadas labores comunitarias, la tercer sección se refiere a la participación directa del equipo de producción en las actividades comunitarias que buscaron mejorar la calidad de vida y rescatar los valores de la participación colectiva durante los 40 años .
Horario: 12:00 pm a 03:00 pm. Día : Sábado. Radiodifusores Comunitarios: Eleazar Marrero
El Rincón
de
la
Cultura: Es un espacio de educación y orientación
dedicado a la salud, entendida desde la perspectiva socio-integral comunitario. Es un programa novedoso y actualizado, interactivo hacia el conocimiento, donde semanalmente se brinda información sobre diversos tópicos médicos, con una línea abierta de participación comunitaria y con invitados profesionales en las distintas especialidades médicas.
Horario: 05:00 pm a 6:00 pm. Día: Sábado. Radio Difusores Comunitarios: Ernesto Rodríguez Concho.
No Future: con este programa se difunde el origen del Punk Rock, como género musical y a su vez fomentar la receptividad del Punk y sus vertientes: Rock and Roll , Gruge, skacore, ska-punk, hard core, etc, con el fin de recuperar la movida radical, que está pero no se hace notar. Este programa también aporta comentarios sobre actualidad, recomendaciones, apoyo local, línea telefónica activa, noticias. Vale
la pena señalar los
especiales musicales en la sección en español « No Future » .
Horario: 06:00 pm a 09:00 pm. Día : Sábado. Radiodifusores Comunitarios: Joseph Méndez
Hablan
los
Chamos buscamos que nuestros sonidos y cantos, nuestras
palabras y luchas desde nuestros niños y niñas pueden levantar las voces y lanzarlas al viento con su potencia plena para quienes las niegan, las silencian, las distorsionan o las ignoran. Desde Proyecto Infantil Hablan los Chamos el reto es inventar maneras y modos alternos, creativos e innovadores que permitan la promoción y defensa de los derechos de los más chicos. Y qué bueno y originario si comenzamos a desarrollar estas ideas con nuestros niños y nuestras niñas como esperanza del presente y del futuro, pues como leímos una vez en una pared: ¡Si el presente es de lucha, el futuro es nuestro! además queremos también: 1. Crear un espacio de comunicación que permita establecer dinámicas educativas, recreativas y organizativas de los niños y las niñas a través de la radio como medio de expresión en su comunidad. 2. Estimular una conciencia crítica en niños y niñas en la dinámica de emisorreceptor como radio-escucha. 3. Democratizar el acceso al mágico mundo de la radio para nuestros niños y niñas. 4. Promover la creatividad, la imaginación, la inventiva, la capacidad investigadora y la narrativa de los niños y las niñas desde el mundo de la onda radial.
Horario: 08:00 am a 9:00 am. Día : Sábado y Domingo. Radiodifusores Comunitarios: Andrea Lugo, Carl Rachi y Erika
Nueva Era: Es un espacio conducido y producido por un grupo de Metafísico que el objetivo llevar su mensaje con el nuevo pensamiento filosófico también llevar información tanto para capacitado y el discapacitado de como salir adelante y comprender la situación que hemos
venido al
mundo aprender, de los valores espirituales, “hemos venido al mundo aprender”. También se realizan entrevistas con especialistas del nuevo pensamiento con experiencias para compartir y llevarle información en las áreas sociales, a la población discapacitada de la parroquia
Horario: 09:00 am a 10:00 am. Días : Domingo . Radiodifusores Comunitarios: Movimiento Metafísico de la Nueva Era
La Canción
Revolucionaria: Es un Espacio radial donde los vecinos
amentes de la música Revolucionaria tendrá la alternativa de conocer y disfrutar de variadas tendencias musicales relacionadas con la música Mundial con estilo revolucionario como con tendencia al: El jazz, soul, el blues, la salsa, el reggae y la música tradicional de los pueblos de Latinoamérica y el Caribe. No solo hablamos se trata de un simple esparcimiento y recreación auditiva del libreescucha, sino que buscaremos generar un verdadero proceso de participación de la comunidad dentro de la radio comunitaria. La Canción Revolucionaria va dirigido a toda persona,
que forme parte de la comunidad y que en lo profundo de su mundo interior sienta algún grado de sensibilidad por la música y se
identifica
con
la
herencia cultural y el legado de vida que nos dejaron nuestros ancestrales desde la salida del Colonialismo. . Horario: 10:00 am a 11:00 am. Día : Domingo Radiodifusores Comunitarios: Edinsón Patiño.
¡¡Alo
Presidente¡¡ los temas son tan controversiales, como diversas son El
Jefe del Estado se Dirige a los distintos estados de Venezuela los logros y las distintas Misiones para darle respuesta a la construcción de la patria por ello miles de Venezolanos ampliamente comprometidos con el Proceso Venezolano se enlazan con la señal 6:30 am y la 92.5 Fm
Horar io: 12:00 pm a 04:00 pm. Días : Domingo . Radiodifusores Comunitario: Alo Presidente 6:30 am .
Concierto Musical : Este espacio es de corte informativo, musical y promocional de bandas Latinoamericanas y bandas anglo con influencias latinas, el programa está basado en pequeñas reseñas histórico-culturales de las bandas que se escuchan en cada programa y a su vez se darán a conocer las bandas más representativas de Latinoamérica. Cada una de estas bandas a través de su música da a conocer las raíces indígenas de su país, como ejemplo tenemos (Sepultura) que destaca la cultura Kiowa de los indígenas del Brasil.
Horario: 04:00 pm a 7:00 pm. Día : Viernes. Radiodifusores Comunitarios: Joselin Carmona
Parroquia Global : Es un espacio para la contra cultura radial donde compartimos noticias de interés para la población cooperativista de la parroquia de Recreo y la Candelaria, también se abordaran temas de actualidad, Economía instituciones
Alternativa,
Crediticias y
Experiencias de micro Economía,
financieras
contara con la participación de
diversos movimiento Cooperativistas de la comunidad que tengan
experiencias enriquecedoras para compartir con el resto de la población también contaremos con mucha música variada y de contenido social.
Horario: 7:00 pm a 9:00 pm. Día : Domingo.
Radiodifusores Comunitarios: Lourdes Ibarra y Carlos Machado .
Anexos
CapĂtulo II
En el Recreo y la Candelaria se abre Camino El
Recreo, toponimia heredada de la riqueza cultural de los Indios
Caracas, etnia que poblaba estas montañas, se empalma como espacio urbanístico a la historia reciente de la ciudad de Santiago de León de Caracas, la parroquia es la expresión del actual proceso democrático, su desarrollo como urbe tiene las virtudes y defectos de las diversas concepciones de planeamiento que han existido en el discurso democrático. El Recreo y la Candelaria ha servido como amortiguador de los procesos migratorios internos y externos dirigidos hacia Caracas, en la década de los ’50 y ’70, de modo que hoy presenta los signos generales que caracterizan a la capital, además de especificidades propias que señalan el perfil del ciclos Recreanse.
El planeamiento teórico de nuestra urbe tiene su origen en el fracaso del modelo teórico de las Ciudades de Privilegio diseñada por el Arquitecto “Carlos Raúl Villanueva” entre sus obras la
Universidad
Central de
Venezuela “hoy Patrimonio histórico de la Humanidad” (1954 – 1964) que les permitió a los llamados urbanistas Realistas convertirla en una nueva versión
llamada
“Ciudad Modelo”,
la
misma,
no
tenía otro
Propósito que alojar a los trabajadores lejos de los centros industriales y de la Metrópolis para que descansaren sin la molestia de la vida industrial, pero tan cerca que le permitiera trasladarse cotidianamente a su sitio de trabajo, de esta manera el carácter meramente residencial queda decretado, la autosuficiencia productiva de la Ciudades jardines fue suprimida para darle paso al descanso improductivo, alojamiento para dormir fue la propuesta.
Sin embargo, describiendo los elementos que conforman este jardín al pie del Ávila con sus perfiles: residencial, cultural, ecológico y estudiantil, martillan los cimientos de un urbanismo del aislamiento y el anonimato, dando paso al derrumbe del mito “El Recreo es una Ciudad Foránea” pues aquí, encontramos una zona Comercial incipiente (el Boulevard de Grande), el turismo convocado desde el Parque Nacional del Ávila en una ciudad que agotó los espacios para el disfrute, la buhonería, los comerciantes, un innumerable número de pequeñas empresas familiares que sobreviven en casas y edificios, las franquicias locales, sus centros comerciales, las líneas de transporte, todo lo referente al sector terciario de bienes y servicios que caracteriza a nuestra ciudad, en el Recreo no son diferentes y dan cuenta de una realidad que subsiste y disloca el mapa que previamente planificadores promovieron para nosotras y nosotros.
Los habitantes de El Recreo y la Candelaria apostamos en nuestros proyectos de vida al auto desarrollo de toda nuestra potencialidad cultural, social y económica como vía para mejorar la calidad de vida.
Ya hemos dicho que el reto es inventar maneras y modos alternos, creativos e innovadores que movilicen y sacudan efectivamente la tradicional forma de comunicarnos; es apropiarnos de nuestros sueños y palabras para lanzarlas al viento con su potencia plena en contra de quienes la niegan, la silencian y la distorsionan convirtiéndola en una parodia que perpetúa la ignorancia y la dominación desde los medios de incomunicación masivos.
A muchas personas no se les hace comprensible que un grupo de vecinas, un grupo de amigos o un grupo de estudiantes, levanten una radio libre en su comunidad, pero nosotros y nosotras desde Radio Libre Negro Primero 92.5 fm les decimos que sí es posible y para colmo de muchas y muchos, que es viable. Que sencillamente de una vez por todas, se haga valer el poder creador de la gente y para afirmar que sí existen formas de contener lo que ellos -los medios de masas- nos venden a diario: Una «comunicación» absurda y alienante , que no nos pertenece y jamás nos pertenecerá.
Para que un proyecto disfrute de viabilidad práctica, es necesario que la forma de hacer sea coherente con lo que queremos hacer. Una metodología adecuada ofrece un «modo coherente de abordar el asunto o el problema», es decir, que es adecuada con el tipo de cuestión o problema que se va a tratar, o adecuada para brindar una solución al problema que se quiere transformar. El empleo de la metodología adecuada parte del presupuesto según el cual para interpretar al mundo necesitamos considerar los contextos, los cuales implican tomar en cuenta la historia, la política, los usos de lenguaje, los niveles de producción material y/o simbólicas, etc. La viabilidad práctica implica la sostenibilidad a través del tiempo, y esta se garantiza de acuerdo a los mismos protagonistas que hacen vida económica dentro de la localidad donde se desarrolla el proyecto como tal. Radio Libre Negro Primero 92.5 fm es un proyecto comunitario sin fines de lucro, pero también es un proyecto «sin fines de pérdidas”, por tanto, un proyecto de esta naturaleza debe estar garantizado a funcionar en el tiempo y para ello, son múltiples las variables que deben tomarse en cuenta en estos tiempos neoliberales; quizás por eso las palabras y reflexiones de nuestro amigo José Ignacio cobran plena vigencia a la hora de elaborar un proyecto económico:
“ El mercado se ha erigido en Dios. Y ha proclamado su ley, su único mandamiento:
la libre competencia. Que ganen los mejores.
Sálvense quienes puedan ” Esta lógica neoliberal nos obliga a enfrentarnos con programas de calidad. De mucha calidad. Si no ganamos a punta de calidad, nos sacan del juego. Y uno se pregunta: En muchas partes del mundo los programas de los centros y emisoras, ¿han estado en el aire por calidad o por subsidios? O dicho negativo: si a las emisoras les quitaran los subsidios, ¿resistirían
la
competencia
de
las
radios
comerciales?.
Nosotros en Radio Libre Negro Primero 92.5 fm hemos demostrado que sí se puede. Los subsidios han tenido dos fuentes principales: las Agencias de Cooperación y el Estado. No discutimos la excelente voluntad de las financiadoras, ni el deber estatal de favorecer la comunicación comunitaria. El problema está en nosotros, acostumbrados a recibirlo y no a producirlo, el dinero se relacionó con la calidad de los programas. Y muchos radialitas fueron generando la psicología floja, la imaginación castrada, de los “hijos de papá”.
No decimos que no enviemos proyectos a las agencias
internacionales de financiamiento. Y menos nosotros, las emisoras del mal
llamado “Tercer Mundo”. Mientras podamos recuperar alguito de lo que el “Primer Mundo” nos debe, pues mejor. Pero las Agencias están recortando las ayudas o priorizando otras áreas y no la comunicación, pues es el privilegio de los pudientes y no de los más de la calle. Igualmente, los Estados se achican pisoteados por las botas del norte, sus principales empresas
se
privatizan.
No
podemos
hacer
descansar
nuestros
presupuestos indefinidamente en lo que nos llega de afuera o de arriba. En los campos de concentración.
Ante las barbaridades que cometían los
nazis y que él mismo padeció, Bonhoeffer dejó escrito: aprender a vivir como si Dios no existiera. Nadie vendrá a solucionarnos los problemas, tenemos que defendernos con nuestras propias fuerzas como si Dios nos hubiera abandonado. Creemos que la incómoda recomendación de aquel teólogo protestante, vale también para nosotros si nos atrevemos a glosarla diciendo que tenernos que aprender a hacer radio popular, radio libre, radio comunitaria, como si no existieran las ayudas internacionales o las estatales. Aunque todavía algunas reciban, pero hacemos ya a la idea que no se va a recibir más; y que la única posibilidad de mantenemos en el dial es compitiendo con las demás radios. Sin llegar a la lógica neoliberal de «compito, luego existo», debemos decretar que nuestra Utopía concreta de
autogestionarnos no es un vano juego de imaginaciones pueriles ... Nuestra idea no será la obra de uno o de dos o de tres hombres de genio, sino de cooperación sostenida y productiva, llena de trabajo y de fe de muchos e innumerables hombres y mujeres honestos. Muchas radios como nosotros en Radio Negro Primero 92.5 fm transmiten sin donaciones ni subsidios. Apelando a la mística o al entusiasmo juvenil estas emisoras trabajan con personal voluntario. ¿Será ésta tal vez la mejor solución? Pensamos que no. La luna de miel se acaba en el hogar y en la cabina. Con los cuartos menguantes comienzan los pleitos y los cansancios. La remuneración del trabajo - la justa remuneración - es la que nos permite, a la larga, exigir calidad y controlarla. Una emisora no es un juguete de fin de semana. Una emisora son muchas horas de transmisión, muchos discos que comprar, muchos equipos que renovar, muchas facturas de electricidad, muchas gasolina para visitar las comunidades, muchos talleres que realizar. El carácter participativo del proyecto lo encarece aún más. Lastimosamente, en estos tiempos, para que el pueblo asuma la libertad de expresión, como expresión de libertad nos cuesta dinero.
Hay, pues, que producir ese dinero. Hay que rentabilizar la empresa a fuerza de creatividad, de agresividad en las ventas de anuncios, de experimentar nuevos métodos para autofinanciarnos, desde matine semanal hasta paquetes publicitarios gestionados por una coordinadora de radios comunitarias. ¿Nos vuelve eso comerciales? Creemos que lo que comercializa
a
un
proyecto
no
son
los
anuncios
pagados
– que requieren, como es lógico, de algunos filtros –, sino sus objetivos, lucrativos o no. ¿Qué buscamos, hacer crecer los capitales o las conciencias? El dinero es como la sangre. Las radios comunitarias, organismo vivos, necesitan de ella. Pero no viven para ella. Es decir, no somos vampiros. Como no somos Vampiros, hemos decidido presentar los cuadros correspondientes a la inversión inicial de la emisora, así como los cuadros de equipos adquiridos, gastos de personal, estructura de costo, proyección de los ingresos a través de una tarifa promedio
de 165.000,00 Bs.
mensuales por rotativa fija de Lunes a Viernes en un esquema tarifario que está desarrollado a profundidad en otro cuadro, la proyección de ingresos y egresos anual de la emisora. Cabe destacar, que todos los modelos de cuadros presentados están basados en estimaciones; por lo que aclaramos que sólo deben ser tomados como referencias.
Del cuadro de inversión inicial aclaramos que el monto correspondiente a capital de trabajo no fue calculado debido que la emisora se ha mantenido al aire, con los aportes solidarios de los miembros de la Fundación Comunitaria Negro Primero y el trabajo voluntario de varios habitantes de la comunidad ; también es importante señalar que lo correspondiente a los mobiliarios y equipos de oficina. Así mismo, los gastos por concepto de estudios de interferencia, cobertura y otros, se refieren sólo a los gastos en papelería, transporte, ya que estos fueron realizados con la colaboración de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones -CONATEL- y por lo tanto tampoco se reflejan en el balance de apertura. Por otra parte, si deducidos los gastos de la emisora y se obtienen los beneficios económico proyectados o más; estos se destinarán a formar y consolidar un Fondo de Reserva, que servirá para cubrir eventuales necesidades para el cumplimento del objeto y los objetivos que señalamos en los estatutos de la Fundación Comunitaria “Negro Primero”, que no es otra cosa que el impulso de un auténtico proyecto integral comunitario en el Recreo.
República Bolivariana de Venezuela. Caracas, 09 de Febrero de 2004. El Recreo y la Candelaria. Año de Consolidación de la Revolución Bolivariana.
A Quien Pueda Interesar Yo, Jesús Pérez venezolano, portador de la C. I No 6.363.276, inscrito en el Colegio de Economistas del Distrito Federal y Estado Miranda en fecha 17 de Octubre de 1994,
bajo el número 7286, hago constar que he elaborado los
soportes económicos contentivos de los recaudos establecidos según la Guía para la Obtención de Habilitación Administrativa de radiodifusión Sonora y Televisión Abierta Comunitaria de Servicio Público, sin fines de lucro, presentada por la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (CONATEL), a solicitud de Carlos José Lugo portadora de la C.I N0 6.329.803, en su condición de representante legal de la Fundación Comunitaria “Negro Primero”, constituida legalmente el 26 de Enero 2004 en el tercer circuito de municipio Libertador con el numero 18 tomo 6 protocolo 1 ° y que presta el servicio de radiodifusión comunitaria con la señal identificada como Radio libre Negro Primero 92.5 Fm. La radio comunitaria
de la parroquia el recreo y la candelaria, dando fe de la información suministrada en el informe que se presenta Constancia que se expide en Caracas, a los 03 días de Febrero del 2004.. Atte: _______________ Econ. Jesús Pérez
Capítulo III
Por fin ¿Qué es una Radio?
Las presentes páginas pretende desarrollar las solicitudes tendientes a cubrir el proyecto técnico de la habilitación administrativa de radio difusión sonora
comunitaria de servicio público sin fines de lucro dictados por
Conatel; nos referimos específicamente a la identificación de la fundación, ubicación del transmisor y estudio, las coordenadas geograficas y altura sobre el nivel del mar, el cronograma de ejecución para la instalación y prestación del servicio, la descripción de los equipos para monitorear y procesar la señal, la descripción de los equipos para transmitir en cadena con la O.C.I. También presentaremos la descripción del sistema de aterramiento y los detalles técnicos de la antena y la línea de transmisión y la descripción de la planta eléctrica en caso de emergencias o falta de dicho servicio. Al mismo tiempo presentamos los cuadros correspondientes a los estudio de Interferencia y los cuadros propios del estudio de Cobertura con su
correspondientes mapas Para finalizar quisiéramos aclarar que algunos equipos especificados pueden sufrir variantes en cuanto a la marca y modelo mencionadas en el presente proyecto, aunque se tratará en la medida de lo posible cumplir con el resto de las especificaciones técnicas.
A la Conquista del Aire Nombre de la Fundación:
Fundación Comunitaria Negro Primero
Identificación de la señal:
Radio Libre Negro Primero 92.5 fm
Zona de Cobertura:
Parroquia El Recreo y la Candelaria.
Dir. Estudio y Transmisor:
Pedro Camejo Av. PPal. Frente Bloq. 16 – local 1-2
Municipio:
Libertador.
Entidad Federal:
Distrito Capital.
Altura /Nivel del Mar:
97500 msnm.
Coordenadas de Latitud:
’’
Coordenadas de Longitud:
66 ° 58’ 46,6’’
Código Postal:
1020
Teléfono:
3680212-0414-3260146.
Correo Electrónico:
radionegroprimero@hotmail.com.
Cronograma de Ejecución. De acuerdo al reglamento de Radiodifusión Sonora y Televisión Abierta Comunitarias Sin Fines de Lucro se dispone de un año para completar todos los trabajos necesarios para el correcto funcionamiento de la emisora. Por esta razón se propone el siguiente cronograma dividido en trimestres,
el cuál comenzará a cumplirse desde el día en que sea
aprobada la habilitación administrativa.
El mismo puede sufrir algunas
variaciones en cuanto a los tiempos de culminación de los trabajos y adquisición de equipos dependiendo de los recursos económicos generados por la radio y de los aportes que en esta materia puedan conseguirse, sin embargo, se tratará de cumplir con lo que a continuación se propone. Actividad Instalación y resintonización del Transmisor y Antenas, acondicionamiento del espacio físico Instalación de la Torre Instalación de Filtros y Planta de Emergencia Instalación del Sistema de Puesta a Tierra Equipos para Monitorear y Procesar la Señal
1er Trimestre X
2do Trimestre
3er Trimestre
4to Trimestre
X X X X
Algunos equipos especificados pueden sufrir variantes en cuanto a la marca y modelo mencionadas en el presente proyecto, aunque se tratará en la medida de lo posible cumplir con el resto de las especificaciones técnicas.
Como Va la señal. Para monitorear la señal se utilizará un monitor de modulación OMB STMM200 el cuál es un instrumento que permite monitorear en tiempo real la señal del transmisor FM y hacer un análisis comparativo con el resto de las emisoras de la localidad.
Vale la pena señalar que el monitor de modulación OMB STMM200 permite el control y la monitorización de los siguientes parámetros:
Ø
Valor de picos de desviación medidos en KHz.
Ø
Valor medio de la desviación medido en KHz.
Ø
Nivel del canal derecho.
Ø
Nivel del canal izquierdo.
Ø
Valor de la diferencia de los canales.
Ø
Nivel de la portadora del piloto a 19 KHz.
Ø
Nivel de señal de recepción.
Ø
Señalización luminosa de indicación cuando se alcanza el nivel de
modulación de +75 KHz (0 dB), con posibilidad de señalización combinada óptica / acústica. Ø
Señalización luminosa de indicación cuando se alcanza el nivel de
modulación de +50 KHz (- 3 dB). Ø
Presencia de tono piloto.
Características Técnicas del Monitor OMB STMM200 Rango de frecuencia:
87.5 – 108 MHz.
En pasos:
10 KHz.
Rechazo frecuencia imagen:
> 52 dB.
Rechazo a FI:
90 dB.
Atenuación en LOC:
25 dB.
Nivel de saturación:
120 dBmV.
Sensibilidad:
10 mV para S/N = 50 dB.
Relación señal / ruido:
> 70 dB con IN = 1 mV.
Anchura de Banda FI:
300 KHz ± 1,5 dB.
Margen de error en desviación:
± 0,5 dB.
Precisión de medida a 19 KHz:
± 0,5 dB.
Precisión de nivel estéreo:
± 2 dB.
Precisión del nivel RF:
± 3 dB.
Distorsión audio:
< 0, 25 %
Separación estéreo:
40 dB entre 200 Hz y 10 KHz.
Nivel audio RCA:
0 dB a 600 W
Nivel audio XRL:
4V Pdp a 600 W
Alimentación:
200 V AC. 25 W.
Temperatura de funcionamiento:
0 a + 50° C
Temperatura de almacenamiento:
- 20 a +75° C
Monitor OMB STMM200
Procesando la señal. Para el procesamiento de la señal se utilizará un procesador OMB generado estéreo digital COM-LIM 3, que es la unión de un generador estéreo digital profesional con una separación entre canales mayor de 60 dB y un limitador compresor de alta dinámica, con una profundidad de banda de atenuación mayor de 90 dB sobre 75 KHz.
Características Técnicas del Procesador OMB: Respuesta de frecuencias:
30 Hz a 15 KHz ± 0.3 dB
Profundidad de la banda de atenuación:
>90 dB sobre 75 KHz
Distorsión total a 1 KHz:
< 0.O5 %
Diafonía L/R:
>60 dB DIN AUDIO 90 dB a 3 KHz.
Nivel del ruido: El nivel del ruido a la salida de mpx depende densidad. Es menor que –84 DB DIN AUDIO. Rango dinámico del control automático de ganancia:
± 10 dB
Procesador OMB
Codificador Estéreo: Configuración:
Una salida con control de nivel.
Frecuencia de la señal piloto:
19 KHz ± 0.001 % máx. En todo
el rango operativo de temperaturas. Nivel de inyección de piloto:
2 al 12 %, ajustable internamente.
Distorsión armónica a 1 KHz:
< 0.005 %
Relación señal a ruido:
> 92 dB DIN AUDIO.
Separación de canales estéreo:
> 60 dB de 30 Hz a 15 KHz (70 dB a 1 KHz ).
Diafonía canal principal/ secundario:
> 45dB de 30Hz a 15 KHz (70 dB a 1 KHz )
Diafonía canal secundario/principal:
> 40dB de 30Hz a 15 KHz (70 dB a 1 KHz )
Supresión de Subport. De 36 KHz:
> 80 dB.
Supresión de76 KHz y bandas laterales: > 90 dB. Nivel de salida de señal compuesta:
0 a +12 dBm.
Impedancia de salida:
50W
Conector de salida:
BNC Flotante
Longitud máxima del cable de salida:
10 metros RG- 58 A/U
Entrada SCA:
de –14 a +10 dBm para el 10% de modulación de la portadora principal.
Impedancia de entrada SCA:
10 KW
Conector entrada SCA:
BNC Flotante sobre el chasis.
Entrada RDS:
de –24 a 0 dBm para ± 2 KHz de la portadora principal.
Impedancia de entrada RDS:
10 KW
Conector entrada RDS:
BNC Flotante sobre chasis.
Circuitos de Audio de Programa (por canal): Configuración:
Canales L (izquierdo) y R (derecho).
Nivel de entrada de audio:
Ajustable de –20 a +10 dBm.
Impedancia de entrada:
Alta-Z,>
10
KW,
balanceada
electrónicamente. Respuesta de frecuencias:
Plana de 20 Hz a 15 KHz.
Preénfasis:
Optativo de 50 ó 75 m seg de acuerdo a la norma.
Relación de rechazo de modo común: Conectores:
> 50 dB de 30 Hz a 15 KHz.
XLR Hembra: Pin 1 = Tierra, Pin 2 = Vivo en fase, Pin 3 = Retorno.
Descripciones y Detalles. Descripción de los equipos para transmitir en cadena con la O.C.I.
Para la transmitir en cadena nacional con la Oficina Central de Información se utiliza un Radio Receptor convencional cuya salida de audio está conectada directamente a la consola y sintonizado a la Radio Nacional de Venezuela, con lo cual se logra retransmitir perfectamente cualquier información o comunicación oficial proveniente de la O.C.I.
Descripción del Sistema de Aterramiento. La instalación del sistema de aterramiento se realizara de la siguiente manera:
Fosa de Aterramiento: Se fabricara un agujero de 1.5 m. de profundidad, donde se enterraran 4 barras de cobre y cintas de cobre con carbón mineral, sal mineral y cal, buscando la mas mínima resistencia eléctrica.
Tomas de tierra independiente: Se conectarán tomas de tierra independientes para el transmisor y equipos de los estudios. Sistema de pararrayos: Está conformado por una punta Franklin
colocada al tope de la torre, la cual está conectada por medio de un cable de cobre (correctamente aislado de la estructura de la torre) a una barra de cobre enterrada en el suelo, en donde se encuentra la respectiva Fosa de Aterramiento.
Detalles Técnicos de la Antena. Tipo de antena:
Circular
Polarización:
Circular
Banda de Frecuencia:
87.5 – 108 MHz.
Impedancia:
50 W
Potencia Máxima:
500W.
Fabricación (Antena):
Artesanal.
Conector de entrada:
Tipo N Hembra.
Montaje:
Tubos de 1 a 3 pulgadas.
R.O.E. Típico:
< 1. 1 : 1
Eficiencia:
99.1 %.
Ganancia con respecto a un dipolo de ½ onda:
-3 dB.
Detalles Técnicos sobre la Línea de Transmisión. Marca:
Belden.
Modelo:
9913
Longitud:
16 m.
Impedancia:
50 W
Velocidad de Propagación:
84 %
Capacitancia:
80.7 pF / m
Atenuación (pérdidas / mts):
4.3 dB/100 mts a 100 MHz.
Pérdida en la Línea:
(4.3 dB * 16 m) / 100 m = 0.688 dB.
N° de Conectores a emplear:
2
Tipo de Conectores:
N
Perdidas por Conector:
0.2 dB.
Pérdidas en los Conectores:
0.4 dB.
Pérdidas Totales: Pérdidas en al Línea + Pérdidas en los Conectores. Pérdidas Totales:
0.688 + 0.4 = 1.088 dB.
Descripción de la Planta de Emergencia. Se utilizará un generador Eléctrico con las siguiente características:
Marca:
YAMAHA
Modelo:
EF 100
Potencia Máxima:
1.0 KVA.
Tensión:
120 V
Frecuencia:
60 Hz. Nominal.
Potencia Nominal:
0.8 KVA.
Intensidad Nominal:
6,7
Tensión de C.C.x Intensidad:
12 x 10.
Dimensiones:(mm.)(long / ancho / alt):
390 x 280 x 388.
Peso sin combustible:
24,8 Kg.
Capacidad de Combustible
3.8 Litros.
Tiempo de Funcionamiento:
7.5 h.
Mapa de Cobertura
Capitulo IV
Aspectos Jurídicos que Amparan el Proyecto. Existen un conjunto de bases legales a nivel nacional e internacional suscritos por la República
que de una manera clara,
precisa y sencilla amparan la creación y fomento
de radios y
televisora comuntarias; aquí solo nombraremos la que consideramos más relevantes; a saber:
Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que estimula que “Cada uno tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión, este derecho incluye el derecho
a tener opiniones sin
interposición y cada uno tiene derecho a buscar, recibir, difundir datos e ideas mediante cualquier medio y sin que ninguna frontera sea obstáculo”
En el Artículo
19
del Convenio Político y Civil de los Derechos
Humanos, donde se reafirma que “toda persona tiene derecho a expresar libremente sus opiniones sin interferencias, incluyendo el libre derecho de recibir e impartir información a todo el mundo, sin importar las fronteras”.
Articulo 13 de la Convención Americana de los Derechos Humanos, la cual garantiza el derecho a la libertad de opinión y de expresión y estipula que dicho derecho “no puede sufrir ninguna restricción a través de medios indirectos o mediante el control abusivo por parte de gobierno o del sector privado, respetando la frecuencias y los equipos necesarios para la difusión de información, o mediante cualquier otro medio destinado a restringir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones”.
Artículo 19 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela reza “El Estado garantizará a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin discriminación alguna, el goce y el ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garantía son obligatorios para órganos de poder público, de conformidad con esta constitución, con los tratados de derechos humanos. Su respeto y garantía son obligatorios para los órganos del poder público, de conformidad con esta constitución, con los tratados de derechos humanos suscritos y ratificados por la república y con la leyes que los desarrollen.”
La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela Establece que todos los miembros de la sociedad tengan un acceso justo, directo,
responsable y equitativo a los miembros de comunicación, no solo como receptores de mensajes, sino como difusores de sus culturas, necesidades, experiencia, luchas y dichas.
Artículo 21: “Todas las personas son iguales ante la ley, en consecuencia: 1.- No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, sexo, el credo, la condición social, o aquellas que en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos o libertades de todas personas. 2.- La ley garantizará las condiciones jurídicas y administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva, adoptará medida positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o vulnerables, protegerá especialmente a aquellas personas que por algunas de
las
condiciones
anteriormente
especificadas,
se
encuentre
en
circunstancias de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ella se cometan.”
Artículo 23: “Los tratados, pactos y convenciones relativos a derechos humanos,
suscritos
y
ratificados
por
Venezuela,
tienen
jerarquía
constitucional y prevalecen en el orden interno, en la medida en que contengan normas sobre su goce y ejercicio más favorables en esta
Constitución y en las leyes de la república, y son de aplicación inmediata y directa por los tribunales y demás órganos del poder público
Artículo 57: “Toda persona tiene derecho a expresar libremente su pensamientos, sus ideas u opiniones a viva voz, por escrito o mediante cualquier forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión sin que pueda establecerse censura.”
Artículo 58: “La comunicación es libre y plural y comporta los deberes y responsabilidades que indica la ley.”
Artículo 62: “...La participación del pueblo en la formación, ejecución y control de la gestión pública es el medio necesario para lograr el protagonismo que garantice su completo desarrollo, tanto individual como colectivo. Es el deber del Estado y deber de la sociedad facilitar la generación de las condiciones más favorable a su práctica.”
Artículo 101: “El Estado garantizará la emisión, recepción de información cultural. Los medios de comunicación tienen el deber de coadyuvar a la difusión de los valores de la tradición popular y la obras de los o las artistas,
escritores, escritoras, compositores, compositoras, cineastas, científicos, científicas y demás creadores y creadoras culturales del país.”
Artículo 132: “Toda persona tiene el deber cumplir sus responsabilidades sociales y participar solidariamente en la vida política, civil y comunitaria del país, promoviendo y defendiendo los derechos humanos como fundamento de la convivencia democrática y de la paz social.” Artículo 1 de la Ley Orgánica de Telecomunicación: “Esta ley tiene por objeto
establecer
el
marco
legal
de
regulación
general
de
las
telecomunicaciones, a fin de garantizar el derecho humano de las personas a la comunicación y a la realización de las actividades económicas de telecomunicaciones necesarias para lograrlo, sin más limitaciones que las derivadas de la constitución y las leyes.” Ley Orgánica de Telecomunicaciones establece el derecho de la ciudadanía a establecer comunicaciones libres y plurales:
Artículo 2 de la Ley Orgánica de Telecomunicación: Los objetivos generales de esta ley son: 2.- Promover y Coadyuvar el ejercicio del derecho de las personas a establecer medios de radiodifusión sonora
y televisión abierta comunitaria de servicio público sin fines de lucro, para el ejercicio de la comunicación libre y plural.
Artículo 12 de la Ley Orgánica de Telecomunicación: En su condición de usuario de un servicio de telecomunicaciones, toda persona tiene derecho a: ...3.- Ejercer individual y colectivamente su derecho a la comunicación libre y plural a través del disfrute de adecuadas condiciones para fundar medios de radiodifusión sonora y televisión abierta comentarías de servicio público sin fines de lucro, de conformidad con la ley.
Todo el Reglamento de Radiodifusión Sonora y Televisión Abierta Comunitarias de Servicio Público, sin fines de lucro.
Estatutos de la Fundaci贸n Comunitaria Negro Primero
Registro de Informaci贸n Fiscal
N煤mero de Identificaci贸n Tributaria
Dr.WILLIAN R. SEQUERA E. Inpreabogado Nº 47.106
República Bolivariana de Venezuela. Parroquias El Recreo y La Candelaria Año de Consolidación de la Revolución Bolivariana
Caracas, 17 de Marzo de 2004. Comisión Nacional de Telecomunicaciones. Atención : Ing. Alvin Lezama y demás miembros del Concejo Directivo. Presentes.-
CERTIFICACIÓN DE PATRIMONIO Quien suscribe, Carlos José Lugo, mayor de edad, de estado civil soltero, de nacionalidad Venezolano, domiciliado(a) en el conjunto residencial Bloque 9-10 Simón Rodríguez Letra E piso 10 Apartamento 109, Cédula de Identidad Nro.6.329.803, de profesión Tsu Informática, actuando en este acto con el carácter de Coordinadora General
de
la Fundación Comunitaria NEGRO PRIMERO
domiciliada en el Recreo, e inscrita Oficina Subalterna de Registro Público del Segundo Circuito de registro civil del municipio Libertador, bajo el N° 18, Protocolo 1°, Tomo 06, carácter que consta en Acta Constitutiva de fecha 26 de Enero de 2004, debidamente autorizado por
asamblea general de la Fundación,
certifica que el patrimonio de Fundación Comunitaria NEGRO PRIMERO a la presente fecha es la cantidad de Cinco millones Ochocientos cincuenta y tres mil cien Bolívares (Bs. 5.853.100), provenientes de los aportes y donaciones de miembros comunidad. En Caracas, a la fecha de su autenticación. _________________ Carlos J. Lugo.
Dr.WILLIAN R. SEQUERA E. Inpreabogado Nº 47.106
República Bolivariana de Venezuela. Parroquias El Recreo y La Candelaria Año de Consolidación de la Revolución Bolivariana
Caracas, 18 de Mayo de 2004. Comisión Nacional de la Cultura (CONAC) Atención: Dirección de Cine Audiovisual Presente.-
AUTORIZACIÓN Nosotros y nosotras, Xiomara Méndez López. N° C.I. V- 6.254.161, María Delfina Méndez López Nº C.I. V-6.254.163, Francisco Joseph Méndez López N° C.I. V-16.562.279, Hernán Alex Villamizar Díaz. No C.I. V-4.822.286, César Ortiz. N° C.I. V-3.223.093, Concepción Chacón. N° C.I. V-3.400.860, Norys Joselin Carmona
Méndez
Nº C.I.
V.-17.148.969, Héctor Alberto Madera Nº C.I. V-
5.418.283; en nuestro carácter de miembros (as) del Equipo de Coordinación de la Fundación Comunitaria Negro Primero, domiciliada en el Jardín del Ávila llamada El Recreo y la Candelaria, y debidamente inscrita ante la Oficina Subalterna de Registro Público del Segundo Circuito del municipio Libertador, bajo el N° 18, Protocolo 1°, Tomo 06, en fecha 26 de Enero de 2004, autorizamos, de conformidad con lo previsto en el acta constitutiva, al ciudadana Carlos J. Lugo. Nº C.I. V- 6.329.803, en su carácter de Coordinadora General, para que en representación de la Fundación antes mencionada, producción radiofónica.
firme convenios de
Autorización que se expide en la ciudad Caracas a los 18 días del mes de Mayo de 2004
Xiomara Méndez López.
N° C.I. V- 6.254.161.
______________________ María Delfina Méndez López
Nº C.I. V-6.254.163.
______________________ Francisco Joseph Méndez López
N° C.I. V-16.562.279.
_______________________ Hernán Alex Villamizar Díaz.
No C.I. V4.822.286
_______________________ César Ortiz.
N° C.I. V-3.223.093.
_______________________ Concepción Chacón. _______________________
N° C.I. V-3.400.860.
Norys Joselin Carmona Méndez
Nº C.I. V.-17.148.969,.
_______________________ Héctor Alberto Madera _______________________
Nº C.I. V- 5.418.283.
CĂŠdula en Mano
CĂŠdula en Mano
Cartas Avales
Firmas de la Comunidad
Los Mรกs de La Calle
Con Radio en Mano. Después de 4 años, en Enero de 2002, salio al aire la mujer de las mil voces, de los mil rostros, de las mil imágenes, de los mil sonidos: Radio Libre Negro Primero 92.5 Fm. la emisora comunitaria de la Parroquia El Recreo y la Candelaria. Desde entonces la Radio Negro Primero 92.5 y la multitud de colectivos que la recrean hemos sido objeto de acoso, hostigamiento, Murmullo, detenciones forzadas por la PM.
Los días 11, 12, y 13 de Abril, bajo las ordenes inmorales, ilegitimas y viciadas del dictador, salimos a la calle y comunicamos al pueblo a través de la Radio Parlante y el Internet, servimos de plataforma a los vecinos para que se comunicaran con sus familiares en el exterior y con el resto del mundo . ¡¡¡
Hoy exigimos no a la impunidad!!!.
En los últimos años y más intensamente en los últimos meses las radios y televisoras privadas rendidas ante la intolerancia y la soberbia del poder del dinero han desatado contra el pueblo y las Radio Comunitarias una feroz guerra mediática, que en numerosas ocasiones nos han hecho blanco de sus posturas demagógicas, mezquinas e ilegitimas
aspiraciones de poder. Los Medios Comerciales a través de sus contenidos lleno de argumentos insensatos y torpes, han creado parcialmente una matriz de opinión contra las Radios Comunitarias y el resto de los medios Alternativos (periódicos etc), construyendo así una ruta llena de intolerancia, desprecio y racismo hacia nosotros (as), los más de las calle, hacia los miles de hombres y mujeres que sueñan con un país nuevo en paz y democracia, hacia los miles de hombres y mujeres que salieron a la calle con El movimiento Social en mano a derrocar la dictadura de extrema derecha, dictadura que los medios privados aplaudieron con beneplácito, que los medios privados legitimaron con su silencio cómplice, que utilizo a los medios privados como instrumentos para la propaganda fascista y terrorista con el fin supremo de acabar con la democracia, acabar con la gesta libertaria del Movimiento Popular; acabar con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, para conseguir lo que por voluntad y razón les resulta imposible.
Los días 11, 12, 13 y 14 de Abril, los dictadores asesinaron a muchos hombres y mujeres honestos (as) y de buena fe. Pero la dignidad de la heroica multitud que salió a las calles haciendo valer la Constitución para ser escuchada, sonando Sus consignas para decirles a los dictadores y su medios de incomunicación que la democracia no significa turnarse en el poder, sonando las perolas restauraron la Constitución y la democracia.
Construyendo vamos a seguir adelante conquistando espacios libres y democráticos para la organización del movimiento popular, desde lo más alto seguirán las voces de la multitud contando su historia para brindar aliento al desanimo, no callaremos nuestras voces y seguirán las manos hacedoras forjando y multiplicando alegrías sueños y esperanzas. Wilmer Poleo Zerpa periodista venezolano desarrolla una afirmación que consideramos digna de continuar divulgando y consideramos ideal para cerrar
este
trabajo
presentado
a
la
Comisión
Nacional
de
Telecomunicaciones, a saber:
Nadie nos preguntó si estábamos de acuerdo El 13 de Abril pasó lo que pasó en nuestro país porque a nosotros (as) no nos tomaron en cuenta. Siempre nos han subestimado, nos han aborrecido, nos han ignorado. Ellos decidieron que había que eliminar la Constitución y expulsar al Presidente Chávez, pero a nosotros (as) no nos consultaron y, quiéranlo o no, fuimos nosotros (as) quienes decidimos la constitución y que él fuese
nuestro presidente. Aseguraban que contaban con la inmensa mayoría del pueblo, pero su encuestadores nunca entrevistaron a ninguno de
los
nuestros (as) en el barrio, por lo tanto no podían saber lo que pensábamos, a menos que se hayan dejado llevar por las predicciones de Adriana Azzi o de Hermes. Ellos hacían sus marchas y nosotros (as) los estábamos los estábamos observando desde lo mas alto del cerro. Siempre nos mantuvimos atentos (as), guardianes. Sabíamos de cada uno de sus pasos, planes y acciones por que quiéranlo o no, nosotros (as) vivimos en sus casas, regamos sus flores, limpiamos y manejamos sus autos lujosos, le llevamos sus niños al colegio, le preparamos la comida. Pero ellos ni se preocupaban porque siempre nos subestimaron, nos ignoraron. Llenaron al país de mentiras que sólo creían ellos , pues cuando nos preguntaban nuestra opinión simplemente asentíamos con la cabeza o forzábamos una sonrisa que nunca terminaron de entender. Nunca dijimos nada, pero seguíamos vigilantes, atentos, al acecho. Se la pasaban hablando de que el país estaba en malas condiciones, pero nosotros (as) no entendemos de esas cosas, de números, estadísticas, informes.
Lo que sí sabemos es que a lo mejor no estamos mejor, pero
nunca peor que cuando eran ellos los que estaban mandando. Lo que sí sabemos, pero eso no significa
nada para ellos, es que ahora hay un presidente que se acuerda de nosotros (as) y que las leyes que han dictado deben favorecernos de alguna manera, pues han hecho enojar mucho a nuestros patronos. Ellos planificaron todo, pero no contaron con nosotros (as). Quizás pensaron que íbamos a continuar asintiendo con la cabeza o forzando la sonrisita inexplicable. El 11 tumbaron a nuestro presidente y por la noche todos (as) lloramos en silencio, mientras ellos celebraban entusiasmados. Al día siguientes se nos olvidó echarle sal a la comida del señor, llevamos sus niños (as) tarde al colegio, no regamos sus plantas, echamos azúcar al tanque del combustible de sus lujosos autos, limpiamos “por donde pasa la reina”, cosimos de mala gana la ropa en la fábrica y pegamos la suela de los zapatos al revés; las cuentas del banco nunca nos cuadraron, se perdieron varias facturas, echamos de mas algunas sustancias en el laboratorio, casi todos (as) llegamos tarde y dijimos había problemas con el Metro, miramos de mala gana a los clientes. Pero ellos ni se enteraron porque estaban pasando la rasca del día anterior. Siempre nos subestimaron, nos ignoraron. Esa noche también lloramos en silencio, a escondida de ellos. El día 13, cuando despertaron, ya.
Nosotros (as) no estábamos allí. Les dejamos un papelito que decía simplemente “Hoy no pude venir a trabajar, porque tengo cosas urgente que resolver. No importa me puede descontar el día”. Nunca entendieron el mensaje, o no lo quisieron entender que no es lo mismo, pero es igual. Cuando abordamos el autobús, el chofer nos guiñó un ojo en señal de complicidad. A nuestro lado pasaron unos motorizados que nada más que al ver nuestros rostros hicieron sonar las cornetas. Nadie dijo nada. Todos (as) sabíamos que teníamos que hacer. Como autómatas fuimos llegando, uno a uno graneadito.
En menos de una hora ya las
adyacencias del Palacio nos pertenecían por entero. Estábamos allí, con nuestros ojos enrojecidos de tanto llorar; con nuestro pecho adolorido por el dolor retenido, con nuestros callos y nuestras camisas desteñidas. Allí nos encontramos con los que nunca fuimos encuestados por ellos, los que asentíamos en silencio y esforzábamos una tímida sonrisa ante nuestro patronos; los que no fuimos ignorados y subestimados; los que colocamos al Comandante en la Presidencia
y los que no fuimos consultados para que la dejara. Ese día, como los medios nunca dijeron nada de los que estaba pasando en todo el país, ellos nuestros patronos, nunca se enteraron. Estuvimos allí todo el día, armados con palos y piedra y, sobre todo, con mucha indignación y mucho coraje. Hubo militares que al vernos sacaron su propia cuenta y se dieron cuenta de las mentiras que le hicieron ver como verdades a través de la televisión decidieron pasarse a nuestro lado. Ya en la tarde nos habíamos multiplicado por miles y ya estábamos en todos lados. Los barrios, las calles y las urbanizaciones ya nos pertenecían.
No hubo
dirigente que nos arreara, ni paga por asistencia. No hubo ni publicidad, ni planificación previa. En cambio si hubo mucha dignidad, pero eso ellos no lo entienden, nunca lo entenderán, porque siempre nos subestimaron, nos ignoraron. Ahora insisten en su propósito. No se dan por vencidos. Igual que ayer
tampoco
ahora
nos
consultan.
Nosotros
(as)
continuamos
observándolos desde lo alto del cerro. Seguimos allí, escuchando sus conversaciones, asistiendo con la cabeza esforzando nuestras tímidas e inexplicables sonrisas.
Seguimos allí y ellos lo saben, pero no pueden hacer nada, porque no saben y no pueden vivir sin nosotros (as). Tendrán que soportarnos y tendrán que respetar nuestra decisión: La Constitución es Bolivariana y El Presidente se queda.
Actividad
Instalación y resintonización del Transmisor y Antenas, acondicionamiento del espacio físico Instalación de la Torre Instalación de Filtros y Planta de Emergencia Instalación del Sistema de Puesta a Tierra Equipos para Monitorear y Procesar la Señal
1er Trimestre X
2do Trimestre
3er Trimestre
4to Trimestre
X X X X
Algunos equipos especificados pueden sufrir variantes en cuanto a la marca y modelo mencionadas en el presente proyecto, aunque se tratará en la medida de lo posible cumplir con el resto de las especificaciones técnicas.