COMPLETO EN CRISTO | Epístola a los Colosenses

Completo en Cristo “Epístola a los Colosenses”

Pastor Jonatán Córdova © 2019 por Ed. BibliAliento® Publicado en Chosica, Lima, Perú. BibliAliento, Ed. Ministerio Iglesia Bautista Cristo es Rey. Pastor David Jonatán Córdova Aroste.

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A menos que se indique lo contrario, todos los textos bíblicos han sido tomados de la Santa Biblia, Versión Reina-Valera 1960 © 1960 por Sociedades Bíblicas en América Latina.

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CONTENIDO LAS EPÍSTOLAS DE PRISIÓN. 11 ¿Cómo sabemos que fueron escritas y enviadas al mismo tiempo?

1. Por las marcas de prisión.

2. Por los compañeros de milicia. ¿Durante qué encarcelamiento fueron escritas?

RELACIÓN ENTRE LAS CARTAS DE PRISIÓN. 15 1. El aspecto familiar y devocional del grupo epistolar.

2. Las relaciones interpersonales.

3. Los Judaizantes.

4. Unidad doctrinal.

CONCLUSIONES APLICATIVAS: 18 1. Fortalezcamos la unidad.

2. Participemos todos.

3. El Señorío de Cristo.

4. La victoria sobre la carne.

INTRODUCCIÓN A COLOSENSES. 19 1. LA CIUDAD. 2. LA EPÍSTOLA. 3. RELACIÓN ESPECIAL CON EFESIOS: 4. ASPECTO DOCTRINAL DE LA EPÍSTOLA: 5. TEMAS CLAVES EN COLOSENSES: 6. CRISTO VISTO EN COLOSENSES: 7. COMPARACIÓN CON OTRAS CARTAS PAULINAS: 8. VERSOS CLAVES: LA SUPREMACÍA DE CRISTO -24

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BOSQUEJOS EXPOSITIVOS -27 La Superioridad de Cristo. Colosenses 1 Las mentiras contra Cristo. Colosenses 2 La convivencia con Cristo. Colosenses 3 El ministerio con Cristo. Colosenses 4 Lección 1 EL CARÁCTER HUMILDE DE UN SIERVO - 33 1. "Por la voluntad de Dios".

2. "Y el hermano Timoteo".

3. "A los santos y fieles hermanos".

4. "Siempre orando por vosotros".

5. "Damos gracias a Dios" Lección 2 GRATITUD E INTERCESIÓN - 36 1. La gratitud abre puertas.

2. Vivamos la gratitud.

Lección 3 TRES CLAVES PARA LA MADUREZ ESPIRITUAL - 38 1. La fe debe estar depositada siempre en Cristo Jesús 2. El amor debe ser vertido a todos los santos.

3. La esperanza debe estar guardada en los cielos Lección 4 UNA IGLESIA DIGNA DE IMITAR - 40 1. Era una iglesia fiel 2. Amaban la verdad.

3. Tenían frutos evidentes.

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4.

Eran constantes.

Lección 5 UN PASTOR DIGNO DE IMITAR - 42 1. "Tal como lo aprendisteis de Epafras.”

2. “nuestro amado consiervo” 3. “quien es fiel servidor de Cristo” 4. “el cual también nos informó acerca de vuestro amor” Lección 6 UNOS SIERVOS DIGNOS DE IMITAR - 45 1. La oración que tenían por los demás: 2. El servicio abnegado que demostraban: Lección 7 PETICIONES QUE HONRAN A DIOS - 47 1. Pablo oró pidiendo sabiduría e inteligencia espiritual (v.9) 2. Pablo oró pidiendo obediencia práctica de la fe (v.10) 3. Pablo oró por un buen carácter (vv.11-12) Lección 8 LAS BENDICIONES MÁS SUBLIMES - 49 1. El gozo de Dios en el corazón.

2. La herencia de los santos.

3. La libertad de las tinieblas.

4. El reino de Cristo.

5. El perdón de nuestros pecados.

Lección 9 SUPERIOR A LAS COSAS CREADAS - 52 1. Él es la imagen del Dios invisible.

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2. El primogénito de toda creación.

3. Él es antes de todas las cosas. (v.17) ¿Cómo podemos Aplicar esta verdad a nuestras vidas?

Lección 10 ES SUPERIOR A LOS ÁNGELES. - 55 Comparación con la epístola a los Hebreos.

1. "mi Hijo".

2. “Adoren al Hijo" 3. “Tu trono oh Dios” Lección 11 LA CABEZA DE LA IGLESIA. - 58 1. Cristo es nuestra cabeza: 2. Tenemos sólo un Señor: Lección 12 RESULTADOS DE LA OBRA DE CRISTO EN EL CREYENTE - 60 1. la reconciliación (v.20-21) 2. la santificación (v.22) 3. la seguridad eterna (v.23) Lección 13 LO AGRIDULCE DE LAS PRUEBAS - 63 1. Un corazón libre de egoísmo.

2. Un corazón lleno del amor de Cristo.

3. Seguir el ejemplo de Cristo.

Lección 14 REALMENTE PRIVILEGIADOS - 67 1. El privilegio de ser ministros de Dios.

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2. El privilegio de conocer los misterios de Dios.

3. El privilegio de servir y anunciar a Cristo.

Lección 15 LA NECESIDAD DE ESFORZARNOS (1) - 67 El trabajo de Pablo, según él lo describe (1:28-29) Éste es el modelo ideal para el ministerio de hoy.

Lección 16 LA NECESIDAD DE ESFORZARNOS (2) - 69 Los principios bíblicos: Los ejemplos bíblicos: Lección 17 LUCHANDO POR LOS DESCONOCIDOS - 71 1. La prevención: 2. La inclusión: Lección de fe: Lección 18 EL PELIGRO DE LAS PALABRAS PERSUASIVAS - 73 1. Palabras preparadas: 2. Palabras disfrazadas: 3. Palabras atrayentes: Lección 19 TRES PRINCIPIOS PARA HONRAR A DIOS - 75 1. El principio del compromiso maduro.

2. El principio de la constancia.

3. El principio de la gratitud.

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Lección 20 EL PELIGRO DE LAS FILOSOFÍAS - 76 ¿Cómo ingresa la filosofía a la iglesia? 

“Sutilmente”,

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“Palabrerías”.



"Tradiciones de los hombres"



"Rudimentos del mundo"

lección 21 EL PELIGRO DEL LEGALISMO - 78 El problema del legalismo: La respuesta de Pablo: Lección 22 EL PELIGRO DEL MISTICISMO - 80 1. Deleitarse en la humillación de uno mismo.

1. Deleitarse en el culto a los ángeles.

2. Basarse en las visiones que han visto.

4. Hincharse sin causa por su mente carnal.

5. No asirse a la verdadera cabeza.

Lección 23 EL PELIGRO DEL SINCRETISMO - 82 1. Muertos con cristo.

2. Doctrinas y mandatos de hombres.

3. Se destruyen con el uso.

4. No tienen valor alguno.

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Lección 24 LA MEJOR DEFENSA CONTRA LOS PELIGROS ANALIZADOS. - 84 1. Estar satisfechos en Cristo.

2. Estar llenos de Cristo.

3. Esperanzarse sólo en Cristo.

Lección 25 UNA RESPUESTA PERSONAL A LA GRACIA DE DIOS - 86 A. Se dan tres grandes imperativos: B. Tres implicaciones de estos mandamientos: C. Tres escalas en nuestra respuesta a Dios: Lección 26 La respuesta congregacional a la gracia de Cristo. - 88 1. El estándar de la unidad (vv.10-11) 2. El estándar del carácter (v.12) 3. El estándar del perdón (v.13) 4. El estándar del amor (vv.14-15) 5. El estándar del servicio (vv.16-17) Lección 27 La respuesta social a la victoria en Cristo. - 90 1. El matrimonio. (vv.18-19) 2. La crianza de hijos. (vv.20-21) 3. El trabajo. (vv.3:22-4:1) Lección 28 Perseverad en la oración. - 93 1. La guardia personal que realizamos (v.2a) 2. La acción de gracias con la que adoramos (v.2b

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3. La intercesión por los siervos de la palabra (v.3-4) Lección 29 EL CAMINAR SABIO DEL CREYENTE. - 95 1. La conducta sabia del creyente (v.5) 2. Las conversaciones sabias del creyente (v.6).

Lección 30 COMPAÑEROS DE MILICIA - 96 1. TÍQUICO (vv.7-8).

2. ONÉSIMO (v.9).

3. UN CÍRCULO DE CONSUELO PERSONAL (vv.10-11).

Lección 31 EXHORTACIONES FINALES A LA IGLESIA. - 98 1. Para que estéis firmes. vv.12-13 2. A la iglesia que está en su casa. vv.14-15 3. Cuando esta carta se haya leído. v.16 4. Mira que cumplas el ministerio que recibiste. v.17 5. Acordaos de mis prisiones. v.18

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TEMAS INTRODUCTORIOS

EPÍSTOLA A COLOSENSES

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LAS EPÍSTOLAS DE PRISIÓN ESTUDIO PREVIO A COLOSENSES Se ha denominado “epístolas de prisión” al grupo conformado por cuatro cartas del Nuevo Testamento. Estas son: “Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón”.

Se les conocen también como epístolas “carcelarias” o “de la cautividad”.

Pruebas, internas como externas, demuestran que el autor de estas cartas fue Pablo, y que las escribió durante su primer encarcelamiento.

Que se llame a este grupo “epístolas de prisión” no quiere decir que son las únicas cartas que Pablo redactó desde la cárcel. Pero estas cuatro se redactaron desde el mismo lugar y fueron enviadas al mismo tiempo.

¿Cómo sabemos que fueron escritas y enviadas al mismo tiempo?

1. Por las marcas de prisión.

En cada una de estas epístolas hay evidencias de que Pablo estuvo en la cárcel cuando las escribió:  Efesios: “Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles.” (3:1) “Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados.” (4:1) “por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.” (6:20)  Filipenses: “de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás.” (1:13) “Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.” (1:14)

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“Los unos anuncian a Cristo por contención, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mis prisiones.” (1:16)  Colosenses: “Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle.” (4:10) “La salutación de mi propia mano, de Pablo. Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con vosotros.” (4:18)  Filemón: “Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro”. (1:1) “Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio.” (1:13) “más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo.” (1:9)

2. Por los compañeros de milicia.

También, en las cartas hay referencias a personajes que necesariamente se concluye que viajaron juntos, llevando las cartas. Y otros que estaban con Pablo en el momento que escribía.  Tíquico es enviado al lado de Onésimo hacia Colosas: “Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el Señor, el cual he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y conforte vuestros corazones, con Onésimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Todo lo que acá pasa, os lo harán saber.” (4:7-9) “te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones, el cual en otro tiempo te fue inútil, pero ahora a ti y a mí nos es útil, el cual vuelvo a enviarte; tú, pues, recíbele como a mí mismo.” (Flm.1:10-12) De esto se concluye que Colosenses y Filemón fueron escritas y enviadas al mismo tiempo.

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 Tíquico también está siendo enviado por Pablo a Éfeso.

“Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor” (Ef.6:21) Entonces; Efesios, Colosenses y Filemón son enviadas al mismo tiempo. De estas tres, Filemón es una carta personal, mientras que Colosenses y Efesios, siendo muy parecidas, son escritas a iglesias que parecen tener las mismas necesidades.  Epafras está al lado de Pablo cuando escribe a Colosas y a Filemón.

“Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones.” Col 4:12 “Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús” Filemón 1:23  Timoteo está al lado de Pablo cuando escribe a Colosas y a Filipos.

“Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos:” Filipenses 1:1 “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo.” Colosenses 1:1  Marcos, Aristarco, Lucas y Demas están al lado de Pablo al escribir a Filemón y a Colosas.

“Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.” (Filemón 1:24) “Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé,” (Colosenses 4:10) “Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.” (Colosenses 4:14) Pablo mismo dice que ha enviado unas cartas juntas que las iglesias deben compartir entre sí (Col.4:16).

De todo esto, se concluye que Pablo estaba en la misma cárcel cuando escribió las cuatro cartas.

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¿Durante qué encarcelamiento fueron escritas?

1. Es más que probable que Pablo haya enviado estas epístolas cuando estuvo preso por primera vez en Roma.

2. No pudo haber sido durante su segundo encarcelamiento, porque desde allí escribe a Timoteo que por supuesto ya no está con él, y otros que ya tampoco están con él son Demas y Marcos (2Tim.4:10-11).

3. Así que, las cuatro epístolas de prisión son escritas en el mismo periodo.

De las cuales, tenemos la certeza de que Efesios, Colosenses, y Filemón fueron llevadas juntas por Tíquico y Onésimo. Mientras que, al parecer, Filipenses es enviada aparte por medio de Epafrodito (Fil.2:25).

RELACIÓN ENTRE LAS CARTAS DE PRISIÓN. 1. El aspecto familiar y devocional del grupo epistolar.

Estas cartas son las más personales del apóstol Pablo; se puede notar su profundo aprecio por la iglesia de Filipos, el ruego por la unidad congregacional y familiar a los efesios, su sinceridad y confianza para con Filemón, y aunque no había fundado la iglesia de Colosas, les escribe intensamente para que perseveren en la doctrina de Cristo. Aunque Pablo trata asuntos teológicos en estas epístolas, ellas no son tratados teológicos, son más bien escritos de amistad, gratitud, comunión, amor y hermandad.

En todas estas cartas Pablo enfatiza el amor y la unidad cristiana, y una excelente aplicación de los principios doctrinales a la vida cotidiana. Las relaciones personales adquieren un valor singular. De esto detallaremos un poco más en el siguiente punto.

2. Las relaciones interpersonales.

Se relaciona bastante la doctrina de Cristo con cada una de las relaciones más significativas del ser humano. No en forma general sino al detalle: La relación entre conyugues (Ef.5:22-33; Col.3:18-19); entre padres e hijos

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(Ef.6:1-4; Col.3:20-21); entre amos y siervos (Ef.6:5-9; Col.3:22-4:1). De esto último, un claro ejemplo fueron Filemón y Onésimo (Flm.1:15-16).

También se resalta la importancia de las relaciones personales con otros casos: Entre hermanos en la fe (Fil. 4:2; 1:27; 2:2-4; Ef.4:2, 32; 5:19; Col.3:8, 13, 16; Flm.1:5-7), entre la iglesia y su misionero (Fil.2:25-26; Col.1:7; 4:12), entre consiervos (Fil.2:22, 30; Ef.6:21), entre iglesias (Col.4:16; 2:1; 4:13).

También se recuerda que ya la pared intermedia de separación y rivalidad, entre judíos y gentiles, había sido derribada por Cristo (Ef.2:1214). Con todo esto, entendemos que las cartas de pablo no eran meros tratados teológicos sino que adquirían un carácter social y personal.

3. Los Judaizantes.

El caso de los judíos legalistas tiene una especial preocupación en la mente de Pablo. Este no era el tema principal por el que escribe todas sus epístolas, pero siempre tiene una mención especial sobre ellos. Podría considerárseles como sus enemigos en el ministerio, aunque él prefiere llamarlos “enemigos de la cruz de Cristo” (Fil3:18).

Hace una referencia indirecta a ellos en Efesios 2, y en Colosenses 2, pero es más específico cuando los menciona en Filipenses 3. Estas líneas eran de prevención y cuidado más que de corrección. El mensaje de los judaizantes era contrario al evangelio, ellos exponían una salvación por obras, pero la salvación es únicamente por la gracia de Dios.

4. Unidad doctrinal.

Jesucristo Rey de la creación.

Citas: Ef. 1:21 cf. Col. 2:10; Fil.2:9-11 Jesús es el ser principal entre todo lo que existe. Jesús es cabeza de toda la creación y tiene potestad aun sobre las huestes de maldad.

Unión con Cristo.

Citas: Ef. 1:23; 4:12; 5:23, 30 cf. Col. 1:18, 24; Fil.2:2; 3:16.

Hay una verdad fundamental que se entrelaza entre Efesios y Colosenses, se trata de la unidad de Cristo y su iglesia. Mientras que Colosenses 16

destaca a Cristo como cabeza de la Iglesia, Efesios resalta a la iglesia como el cuerpo de Cristo. Esta verdad hace posible también la unidad entre creyentes, ya sean judíos o gentiles (Ef. 2:16; 4:4 cf. Col. 3:15; Fil.1:5, 27; 4:2).

El misterio revelado.

Citas: Ef. 1:9, 3:3, 4, 9; 6:19 cf. Col. 1:26, 27; 2:2; 4:3.

La idea de Pablo es que hay cosas ocultas que por medio de su ministerio han sido reveladas, esto tiene que ver netamente con la iglesia y los gentiles.

La muerte y resurrección espiritual de los cristianos.

Citas: Ef. 2:1, 5; Col 2:13. Ef. 2:6; Col 2:12; 3:1. Fil.3:9:10.

Aquél que está en Cristo ha muerto a la antigua vida y hoy su nueva naturaleza prevalece sobre la carne. La victoria del creyente está completa en Cristo.

La iglesia como edificio.

Citas: Ef. 2:20; Col. 2:7; Ef.4:16 La verdad de que la iglesia tiene que estar en permanente edificación o construcción en donde cada creyente, como un ladrillo, juega un papel determinante. Esta edificación tiene que darse sobre un fundamente sólido y seguro: Ef. 3:17. Col. 1: 23.

La llenura del Espíritu.

Citas: Ef. 1:23; 3:19; 5:18 cf. Col. 1:9; 2:10.

Esto es, el control o la plenitud del Espíritu Santo. Se refiere a vivir dependiendo del poder y del fruto del Espíritu en lugar de los deseos de la carne.

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CONCLUSIONES APLICATIVAS:

1. Fortalezcamos la unidad.

Algo que se resalta con notoriedad en las epístolas de prisión es la unidad y la misericordia entre unos y otros. Cada uno debemos velar por guardar y fortalecer la unidad activa y fervientemente.

2. Participemos todos.

La edificación del cuerpo de Cristo no es tarea de algunos sino de todos los creyentes. Cada uno fuimos salvos debido al servicio de otros, de la misma manera debemos servir con esmero par que otros conozcan y crezcan en Cristo.

3. El Señorío de Cristo.

Hay sólo una manera en la que debemos hacer todas las cosas, y es a la manera del Señor. Respetemos el señorío de Cristo, él es nuestra cabeza y siempre que le sigamos estaremos seguros.

4. La victoria sobre la carne.

El creyente ha sido revestido de la gracia y de la victoria de Cristo.

Podemos vencer a la carne y a todo lo contrario a Dios y a su buena voluntad. Debemos levantarnos cada día con esta actitud de vencedores, sigamos adelante a pesar de las caídas.

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INTRODUCCIÓN A COLOSENSES COMPLETO EN ÉL “La Epístola a los Colosenses contiene una de las más hermosas exposiciones de la grandeza de Cristo, seguida por unas advertencias contra la posibilidad de dejarse seducir por falsas filosofías (2:6-8) y leyes humanas en cuanto a ciertos alimentos y días especiales (2:16-23). De allí habla de la posición de los creyentes en Cristo (3:1-4), y la manera en que los creyentes deben andar por consecuencia. Aparte de las advertencias en contra de ciertas falsas enseñanzas, esta epístola sigue una línea muy parecida a la de Efesios.” John Francis

1. LA CIUDAD. La ciudad de Colosas se encontraba en el valle de un río llamado Lico, junto a las ciudades de Laodicea e Hierápolis (Col.4:13, 16). Este grupo de ciudades se encontraba aprox. a 200 km del sureste de Éfeso, un área rica en mineral y en comercio; además tenía una gran población tanto judía como gentil.

Para la época, Colosas no era una de las ciudades más importantes de aquella región; estaba decayendo, pues la ruta comercial se había desplazado más al norte, cerca de Laodicea, la cual empezaba a enriquecerse mucho (Ap.3:17).

Precisamente, Laodicea es mencionada en esta epístola, como una de las iglesias a las que Pablo escribió; al parecer tenían muchas cosas en común, ya que ambas iglesias debían de compartir sus cartas (Col.4:13,16).

2. LA EPÍSTOLA. Pablo no fue quién fundó la iglesia de los Colosenses, aunque sí fue un resultado del ministerio de Pablo. Es muy probable que quién haya iniciado la obra evangelística allí sea Epafras, quién, según vemos, fue alguien comisionado especialmente por Pablo (Col.1:7; 4:13).

La iglesia en Colosas se estableció formalmente mientras el Apóstol Pablo realizaba su tercer viaje misionero, cuando pasó sus tres años de ministerio en Éfeso (Hch.19:1-12). Estaba muy cerca de allí, pero aún no había ido

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personalmente; es más, los creyentes en Colosas jamás habían visto su rostro (Col.2:1).

3. RELACIÓN ESPECIAL CON EFESIOS: Colosenses tiene una profunda relación, doctrinal y cristológica, con Efesios.

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Mientras que Filipenses y Filemón son de carácter más personal y devocional. Por esto, muchos creen que la epístola a los "Laodicenses" que pablo menciona aquí (4:16), se refiere en realidad a la carta de los "Efesios".

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Mientras que Efesios habla del poder del Espíritu Santo en nosotros, Colosenses habla de la naturaleza de esta relación y sus frutos.

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Mientras que Efesios pone el énfasis en la iglesia como cuerpo de Cristo, Colosenses pone el énfasis en Cristo como Cabeza de la Iglesia.

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Mientras que Efesios pone el énfasis en la iglesia como conjunto, Colosenses pone el énfasis más en el individuo que pertenece a la iglesia.

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También, son muy similares en los aspectos prácticos de la carta. Sobre todo en el tema de los roles familiares y laborales; y sobre la llenura del Espíritu Santo.

4. ASPECTO DOCTRINAL DE LA EPÍSTOLA: Colosenses aclara puntos esenciales con respecto a la persona de Cristo y a la justificación por fe sin obras de la ley.

Pablo refutó las malas doctrinas que circulaban por ese tiempo y que hacían peligrar la fe en Cristo:  El gnosticismo – Una corriente filosófica que buscaba satisfacer la mente en búsqueda de un conocimiento mayor con respecto a la divinidad y la vida eterna. Esta corriente es contrastada con la sabiduría de Cristo.  El judaísmo – Movimiento que buscaba volver o permanecer a las personas en el antiguo pacto judío, circuncidándose y guardando la ley hebrea. Es contrastado con la supremacía de Cristo y su nuevo pacto.  El legalismo – Es el ejercicio de cierta autoridad religiosa que impone normas, mandamientos y costumbres inventadas por hombres. Es poner

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un énfasis extremo en el aspecto externo de la Ley. Es contrastado con la justificación en Cristo.  El misticismo - Es el culto a lo sobrenatural y a los ángeles, se trata de llegar a la espiritualidad y a la divinidad a través de distintos mediadores, sean estos personales o experimentales. Se contrasta con la mediación perfecta de Cristo.  El ascetismo - Es auto imponerse duros tratos al cuerpo, como flagelaciones, humillaciones y austeridades, con el fin de alcanzar mayor grado de espiritualidad. Se contrasta con la suficiencia de Cristo.  El sincretismo - Es la mezcla de creencias para formar nuevas doctrinas, dogmas, prácticas y religiones. En Colosas se estaba formando una nueva creencia, llamada por muchos “la herejía de Colosas”, que precisamente era una mezcla de las cosas antes mencionadas. Se tomaba un poco de las religiones orientales, del helenismo (griego) y del judaísmo (hebreo). Esto es contrastado con la plenitud de Cristo.

5. TEMAS CLAVES EN COLOSENSES:  La Cristología – En la carta se trata sobre la unión hipostática de Cristo.

Es decir, la "deidad" como la "humanidad" de Cristo, frente a las corrientes heréticas que intentaban socavar estas sublimes verdades.  Cristo como cabeza de la iglesia y de toda la creación. Cristo no es una pieza del engranaje sino el motor que mueve todo el sistema.  La seguridad eterna de la salvación – Junto a la persona de Cristo y su carácter, se entrelaza un tema inherente a todo lo que corresponde a su supremacía: Ya estamos COMPLETOS EN ÉL.  La nueva vida en Cristo. Cristo es el eje central no sólo en el aspecto soteriológico sino también en el devocional. El creyente no debe pasar la vida buscando medios y formas para alcanzar la plenitud, más bien debe vivir la vida que ya ha recibido por medio de Cristo, Él es: Su esperanza de gloria (2:20); Su fundamento (2:6-7); Su plenitud (2:10); han muerto con Cristo (2:20), han resucitado con él (3:1); y ahora sus vidas están

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