ROMANOS 9 | Entendiendo el capítulo en su contexto by Pastor Jonatán

ROMANOS 9 “Entendiendo el capítulo en su contexto”

Por Jonatán Córdova

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Contenido INTRODUCCIÓN

La necesidad de interpretar bien. ¿Por qué interpretamos mal? El buen uso del contexto.

Lo que no es el contexto: Importancia del buen uso del contexto: Comprendiendo mejor lo que es el contexto: PASOS BÁSICOS PARA APRENDER A USAR EL CONTEXTO: 1. Entienda. 2. Transcriba. 3. Lea de corrido. 4. Lea y anote. 5. Bosqueje. 6. Interprete. 7. Tenga muy en cuenta los signos de puntuación. 8. Escribe una conclusión. PRINCIPIOS CLAVES PARA INTERPRETAR BIEN

Actitud correcta. Maestro correctos. Orden correcto. PREVIAS PARA UNA BUENA INTERPRETACIÓN DE ROMANOS 9

1. El tema principal de la epístola: 2. El propósito de la epístola: 3. La problemática implícita en la epístola:

4. La división de la epístola: 5. Personajes Claves: 6. El hilo de pensamiento de la carta: INTERPRETACIÓN DE ROMANOS 9

DATOS IMPORTANTES. Contexto: Propósito: Énfasis de cada capítulo: Pautas de interpretación: INTERPRETACIÓN: EL FRACASO DE ISRAEL |Romanos 9

A. El dolor de Pablo por el fracaso de Israel. vv.1-3 B. Las Cuestiones debido al fracaso de Israel. vv.4-29 1era Cuestión: ¿Ha fallado acaso la Palabra de Dios? (vv.6-13) 2da Cuestión: ¿Hay Injusticia en Dios? (vv.14-18) 3era Cuestión: ¿Por qué pues inculpa Dios? (vv.19-29) C. Las Conclusiones sobre el fracaso de Israel. (vv.30-33) Aplicaciones: ____________________________________

INTRODUCCIÓN La necesidad de interpretar bien. Muchas de las posturas teológicas que existen suelen tener errores doctrinales muy serios debido a una mala interpretación de las Escrituras. Lo más preocupante, es que estos errores están al alcance de cualquier persona a través de la tecnología de hoy. Por esto, es menester aprender y difundir los principios suficientes para estudiar e interpretar la Biblia a un nivel personal; y presentar así, una correcta apreciación de la verdad. A partir de esto, nos hemos propuesto estudiar seriamente los capítulos de mayor controversia, con mucho cuidado. Vamos a ir revisando los argumentos de las diferentes posturas; y señalando los puntos débiles de sus interpretaciones erróneas. Pero sobre todo, poniendo un mayor énfasis en la interpretación diligente de la Biblia. Para esta oportunidad, vamos a analizar el capítulo 9 del libro de Romanos.

¿Por qué interpretamos mal? A lo largo de nuestros estudios, hemos notado algunas causas por las que se suele caer en el error doctrinal o permanecer allí. (1) Una línea o postura teológica que es enseñada o trasmitida, antes de tiempo, a los nuevos convertidos. Es la manera más fácil de ganar un seguidor de nuestra posición teológica. Cuando uno es nuevo en la fe, no tiene el suficiente conocimiento como para discernir lo falso de lo genuino. Además, el nuevo creyente será muy sumiso y creerá casi todo lo que se le diga, sin discutirlo o ponerlo en duda. Muchos saben esto muy bien, y aprovechan la motivación de los nuevos creyentes para perfilarlos a sus propias interpretaciones. Los que aprenden de esta manera, crecen con una visión muy limitada en la comprensión bíblica y se vuelven muy duros para que luego puedan aceptar la correcta revelación. La Biblia nos enseña que hay un tiempo especial para cada aprendizaje, debemos comprender esto muy bien, los discípulos pueden no estar aún preparados para recibir ciertas cosas:

“Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.” (Juan 16:12) Un nuevo convertido tiene que aprender las enseñanzas más básicas, pero sobre todo debe aprender a depender de Dios, de su sabiduría y dirección, para leer y comprender la Biblia por sí mismo. (2) Falta de humildad, un corazón y unos oídos cerrados a las evidencias bíblicas. El orgullo dificulta el aprendizaje. Los que no tengan la humildad necesaria para aprender no aprovecharán ninguna enseñanza, aun cuando haya buenas bases bíblicas para demostrarlas. “de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana palabrería, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman.” (1Tim.1:6-7) “Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante, para que llegue a ser sabio.” (1 Corintios 3:18) (3) Una mente que se dirige a la Biblia con el fin de encontrar sustento a sus posturas en lugar de aprender de ella. Son muchas las personas que invierten tiempo en el estudio bíblico de esta equivocada manera. Y nunca pueden conocer las riquezas espirituales, ya que lo único que hacen es buscar un sustento para las cosas que creen, sin disposición de cambio o aprendizaje. Es decir, sólo están usando la Biblia para defender sus convicciones o posiciones. Más no están obteniendo sus convicciones de la Biblia. Esto es un error que nos retrocede muchísimo en la comprensión correcta de las Escrituras. “Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.” (2 Timoteo 3:7) Nuestra mente tiene que adecuarse al pensamiento bíblico, mediante una correcta interpretación y no al revés. Debemos ir a la Biblia con un corazón dispuesto a aprender de ella, con la ayuda y guía del Espíritu Santo. Debemos aprender a decir: habla Señor que tu siervo oye.

(4) Falta de reglas de interpretación sólidas, que sean correctamente aplicadas al estudio de la Biblia. La Biblia nos dice que la Escritura puede ser:

- Blasfemada, Tito 2:5 - Aumentada o disminuirla, Dt.4:2 - Torcida, 2Pe.3:16 - Tergiversada, Lc.4:10 - Pervertida, Gá.1:7 - E interpretada privadamente, 2Pe.1:20 Por esto, no se debe tratar de entender la Biblia sin las bases adecuadas de interpretación. Por ejemplo, el uso del contexto, y la corroboración de la Escritura con la Escritura, constituyen algunas de las reglas más elementales para la comprensión del texto bíblico. (5) Un exceso de énfasis en algunos versículos y pasajes, por encima de otros, a la hora de interpretar. Algunos tienen su lista de versículos favoritos muy bien elaboradas, eligen por supuesto aquellos versos que más se presten para sustentar sus posturas teológicas. Y obvian a propósito los demás versículos que podrían estar enseñando las cosas totalmente diferentes. Esto precisamente es un resultado del punto anterior, sino hemos considerado el contexto de un pasaje, entonces sólo seleccionaremos los versos que más nos gusten, y les haremos decir cosas que en realidad no están diciendo. Por ejemplo, el capítulo 17 del evangelio de Juan, es muy usado para defender la postura calvinista, porque en medio de su oración Cristo dice una frase: “Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste”. Esta frase es usada por muchos defensores calvinistas para decir que Cristo sólo estaba orando por los elegidos, porque el resto del mundo no creerá ni será salvo de ninguna manera, ya que Jesús murió sólo por los elegidos. Sin embargo, ellos están obviando algunos versos importantes de este capítulo, como el verso 21 donde dice: “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.” Así que, efectivamente, en ese

momento Jesús oraba por sus discípulos íntimos pero con proyección al mundo entero. No debemos tener versículos favoritos, si creemos que toda la Escritura es inspirada por Dios, considerémosla toda. (6) Un exceso de énfasis en algún(os) atributo(s) de Dios, por encima de otros, a la hora de interpretar. Esto es como en el caso de los versículos favoritos, sólo que ahora se tienen “atributos” favoritos. Entonces, se dan los casos, que algunos prefieren interpretarlo todo desde el punto de vista que “Dios es amor”, otros enfatizando el hecho de que “Dios es santo”, y otros resaltan más la verdad de que “Dios es soberano”. Esto constituye uno de los mayores errores que podemos cometer al intentar conocer más la Biblia. Pues los que sólo ven a un Dios de amor suelen volverse liberales, los que sólo ven a un Dios santo suelen volverse legalistas, los que sólo ven a un Dios soberano en realidad le quitan la soberanía a Dios, porque todas sus interpretación estarán fundadas en el pensamiento de que “Dios puede hacer lo que quiera por lo tanto yo tengo la razón”. El cristiano bíblico y maduro, considera todos los atributos de Dios en armonía. Éstos no se contradicen entre sí, ni son unos más que otros. Entonces, y sólo entonces, podemos apreciar lo maravilloso que es Dios y conocer más de su verdad revelada. (7) Una mala práctica de la doctrina tornada en disputa. Esto sería estudiar con el fin de ganar los debates. (8) Los versos forzados al gusto del intérprete y no considerar el pensamiento del escritor original, al cual Dios usó para revelar Su verdad. (9) El descuido de no considerar a Cristo en cada pasaje de la Escritura (Juan 5:39; Lucas 24:27). (10) La separación a la unidad doctrinal de la Biblia. Toda la Biblia propone un contexto, al estudiar un pasaje o un verso se debe estudiarlo a la luz, no sólo del contexto del libro sino también, de toda la Biblia. Debemos aprender a interpretar la Biblia considerando su panorama completo.

En conclusión: Estas, son cosas que debemos aprender a evitar antes de empezar a escudriñar la Biblia. Proponemos que cada una de estas “causas negativas para una mala interpretación”, sean transformadas en “bases positivas para el adecuado aprendizaje” de aquellos que buscan la verdad sinceramente.

EL BUEN USO DEL CONTEXTO. Desde hace mucho tiempo se ha escuchado la famosa frase: "Un texto sin su contexto es un pretexto". Esta es una declaración verdadera; el punto es, que la mayoría la repite sin saber el significado real del contexto ni cómo usarlo correctamente.

LO QUE NO ES EL CONTEXTO: - No es el "Trasfondo histórico". Es cierto que el material histórico nos puede ayudar a conocer más la mente del autor y por qué usó ciertas palabras, o la razón de que ponga tanta relevancia a ciertos temas que a otros. También puede ayudarnos a comprender cuál era la condición en que los primeros lectores recibieron la correspondencia, o cuales habrán sido sus impresiones en aquel momento, y más. Sin embargo, todo esto no es determinante para la interpretación correcta de los pasajes, porque incluso sin tener mucho conocimiento de la época y la cultura de aquel entonces, todavía se puede entender la palabra de Dios por el buen uso del contexto. El peligro de poner demasiado uso en el trasfondo histórico está en quitar la esencia de la Escritura Inspirada y pasar a darle una interpretación fuera de todo lugar. Tengamos mucho cuidado con esto. - No es la "Referencia bíblica". Las "citas bíblicas" o "referencias" suelen ser de mucho apoyo para la enseñanza de un tema. El problema está en que se las confunda con el

"contexto" y se las utilice como una base fuerte o única de interpretación para un pasaje especial. Sí, es cierto que las referencias nos ayudan a esclarecer ciertas cosas sobre un texto o pasaje específico, pero esto sólo puede darse en el caso de que ambos pasajes citados estén hablando del mismo contexto. Pero a veces, en una discusión temática se suelen citar versos que no tienen nada que ver con el asunto o contexto que se está tratando. ¡Mucha atención! - No es la "Palabra original". Las palabras originales constituyen una gran ayuda; sobre todo para pasajes difíciles, pero se puede caer fácilmente en el abuso cuando no se las sabe usar correctamente. Por esto, el avance de los materiales de estudios como concordancias en hebreo y griego, diccionarios, interlineales, etc. a veces contribuye más al error que a la misma ayuda. Recordemos lo siguiente: “Todo significado de la palabra original tiene que ceñirse al contexto del escrito, y no el contexto a dicho significado.” Por esto, incluso, cuando sepamos el significado, o los significados, de una palabra en su idioma original, todavía tendríamos que interpretar el verso de acuerdo al contexto. El detalle con esto, es que la mayoría de veces, las palabras originales sólo son usadas a conveniencia del interprete. - No es el "Mensaje espiritual". Esta afirmación la usan, indirectamente, aquellas personas que tratan de defender sus posturas por medio de "un significado" o "revelación especial", Piensan que la Biblia está escrita en un código de tipo "lenguaje espiritual" o algo parecido. Para ellos, casi toda la Biblia es una recopilación de alegorías y simbolismos que sólo pueden entender por medio de algún referente o agente especialmente iluminado. Pero esto también puede ser sólo un acomodo de las cosas a favor del intérprete.

Por ejemplo: ·

Algunos dicen que cuando la Biblia dice que Dios "amo a todo el mundo" (Juan 3:16) realmente no está diciendo que Dios ama a todo el mundo, sino que es una revelación especial dentro de la esfera de los escogidos solamente.

También, cuando Dios dice tan claramente "que su gracia se ha manifestado para salvación a todos los hombres" (Ti.2:11), pero ellos dicen que realmente se está diciendo que Dios ha manifestado su gracia para salvación a “elegidos de todo tipos de hombres”.

Así, se espiritualiza casi todo y de pronto "todos” significa “algunos”; “muchos” significa “pocos”, o “mundo” significa “escogidos", etc. Hay que tener un especial cuidado sobre este punto.

IMPORTANCIA DEL BUEN USO DEL CONTEXTO: - Nos libra de caer en interpretaciones privadas. (2Pe.2:20) - Nos guarda del error doctrinal. (Ef.4:14) - Nos da crecimiento espiritual en cuanto al conocimiento de Dios y la edificación personal. (Ef.4:15) - Nos capacita para enseñar a otros y dar "todo" el consejo de Dios. (Hch.20:27) - Nos ayuda a practicar la palabra de una manera correcta y eficaz.

COMPRENDIENDO MEJOR LO QUE ES EL CONTEXTO: Muchas veces me han hecho esta pregunta ¿Qué es el contexto? Simplemente respondo que el uso del contexto es entender la "parte" por el "todo"; pero para hacerme entender suelo brindarles ciertas ilustraciones como esta: "Imagine que yo le presento a mi hermano Juan, pero lo tengo cubierto con una manta por todo su cuerpo, y lo único que les muestro es su mano para que lo salude. Después de un día Juan y usted se cruzan en la calle, ¿Podrá reconocerlo?, ¿Podrá entender de quien se trata?, de seguro su respuesta es NO, y ¿Por qué no podría reconocerlo? - Porque usted solo ha visto su mano

y para reconocer y entender de quien se trata tendría que ver a toda la persona." Es igual con el contexto de un escrito, lo que sería "la mano de Juan" es un verso, una frase, o una oración extraída de todo el texto; mientras que el "cuerpo entero de Juan" sería todo el escrito o "el contexto". Usted no puede entender ni interpretar el verdadero significado o mensaje de una palabra, o un verso, o una frase, sin entender todo el escrito. La parte (el verso), depende del todo (el texto completo). Así, con un simple ejemplo como este, espero haberles podido ayudar en su comprensión de lo que verdaderamente es "el contexto" de un verso bíblico.

PASOS BÁSICOS PARA APRENDER A USAR EL CONTEXTO: Tenga en cuenta que estos consejos están dados, pensando en el más principiante en la palabra de Dios. También, que estos pasos están diseñados originalmente para el estudio general de un libro, buscando entender su contexto. Pero usted puede aplicarlos a su estudio devocional o estudio de un capítulo pasaje de la Biblia. No podrá tener una correcta comprensión sin considerar el contexto del pasaje que está estudiando.

1. Entienda. Entienda que la Biblia no fue escrita originalmente con divisiones de versos, ni capítulos, ni subtítulos como los que vemos en nuestras Biblias modernas. Estas divisiones no son inspiradas, sino que fueron añadidas siglos después para facilitar su estudio. Pero en la actualidad, se ha priorizado o espiritualizado tanto a estas divisiones, que han provocado muchas malas interpretaciones, errores doctrinales, y pereza espiritual.

2. Transcriba. Transcriba el texto a meditar. Lo que yo hice cuando comencé a estudiar la Biblia fue transcribir el libro entero que quería analizar, a mano y luego a computadora, sin las divisiones de versos, ni de capítulos. Esto me dio una visión increíble y muy diferente de las Escrituras. Le recomiendo hacerlo, pero si usted ya puede leer su Biblia sin que estas divisiones afecten su percepción espiritual no hay problema.

Para amoldar esto a su tiempo de estudio pudiera trascribir sólo la porción que va a estudiar. También puede usar su computadora para copiar en una hoja de texto la porción bíblica sin divisiones. Recuerde que este paso es más que nada para los principiantes, los que después de un tiempo se darán cuenta que ya no es necesario transcribir.

3. Lea de corrido. Lea su transcripción desde el inicio hasta el final sin detenerse y métase en la lectura con oración y profunda concentración. Lea las veces que sean necesarias, no menos de tres veces antes de analizar el libro (Si el libro es pequeño puede leerlo más veces). En esta etapa, no tome en cuenta las palabras que no entiende o las cuestiones que podrían surgirle. Si puede leer así, durante una semana, esto dará mejores resultados.

4. Lea y anote. Lea otra vez el texto, pero esta vez anote en su cuaderno de apuntes, todas las cuestiones y observaciones que saca del pasaje (OBSERVACIÓN). Luego, sin consultar ningún material extra bíblico (comentarios, libros), salvo diccionarios, para las palabras que no comprende, trate de responder por sí mismo las preguntas que se ha hecho, para esto puede usar su transcripción o su Biblia (INTERPRETACIÓN). Algunas preguntas útiles serán: - ¿A quién o a quiénes se dirige el escritor? - ¿Por qué les ha escrito esta carta o libro? - ¿Qué acciones quiere motivar en sus lectores? - ¿Qué doctrina(s) está tratando? - ¿Qué está diciendo de Dios o de Cristo? - ¿Qué indicaciones se está dando a la iglesia o a los destinatarios? - ¿Cuál es el mensaje o tema central de su escrito? - ¿Qué quiere decir con esta frase...?, etc.