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Créditos
Correción Editorial: Rodney Flores ISBN: 978-9942-41-010-8 Editorial Metro
Agradecimientos
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INTRO
ZÁMBIZA
PONCIANO BAJO
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QUITUS COLONIAL
SAN JOSÉ DEL CONDADO
COTOCOLLAO
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¿Quién pude decir que en su vida se ha privado de saltar y reír con el ritmo de una banda de pueblo y sus acordes? Bailar, es un sentir alegre, libre, contagioso y melancólico a la vez; provocado por un ritmo que como ningún otro, une a todos los géneros, clases sociales, creencias y edades.
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En afán de imponer una cultura denominada ‘’civilizada’’, los conquistadores españoles, prohíben y reprimen todo canto o baile que se realizare en la lengua nativa indígena puesto que eran considerados como supersticiosos, idólatras empíricos o cosas de brujería. En el siglo XVII las autoridades eclesiásticas de entonces penalizaban con condenas de tortura física (azotes), llegando a la pena de muerte. En épocas de la colonia, se hace memoranzas de aquellos tiempos de la ciudad culta y pacítoriadores como Ares Quija (1989), la describen
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indígenas, no fueron del todo censuradas sino únicamente sus deidades, se trataba de que a cada celebración nativa, se le sobreponga una celebración cristiana, que conlleve mayor alegría y mayor vivacidad en la participación activa del pueblo para así echar al olvido la cultura autóctona y se arraigue el catolicismo como culto único. En principio las bandas musicales acompañaban a todo evento religioso durante el periodo de la colonia. Posteriormente aparecieron las bandas militares que tuvieron gran presencia en el período independestista, donde su principal labor fue anunciar la llegada del batallón y elevar los deseos por la libertad e independencia. Después de la Batalla de Pichincha (24 de mayo de 1822) la música militar se hizo más frecuente en las ciudades, gracias a la presencia de los diversos batallones del ejército libertador.
Sin duda estas bandas despertaron el gusto por esta clase de música, motivando en el pueblo la formación de agrupaciones musicales que intentaban imitarlas. Nace así un nuevo rito social: “la retreta”. Se trataba de una función de música al aire libre realizada por las bandas militares, a las tardes y noches en las plazas principales de las ciudades. Mientras las bandas tocaban, las familias acomodadas paseaban, los niños jugaban y las gentes del pueblo las escuchaban y miraban asombrados. pendencia, muchos de los músicos de las bandas militares quedaron sin ocupación pero no necesariamente sin sus instrumentos; por esta razón la mayoría de los músicos licenciados pasaron a formar parte de las agrupaciones musicales de las ciudades y pueblos, transmitiendo sus conocimientos a sus compañeros, al mismo tiempo que motivaron e impulsaron la formación de agrupaciones musicales del tipo banda. A partir de ese momento la proliferación de las bandas se dio a nivel nacional, se consolidaron como grupos semiprofesionales que tocaban no únicamente en fiestas religiosas sino también por contrato en diferentes eventos sociales. Desde entonces, las bandas de pueblo, se conforman como agrupaciones generalmente de tipo familiar o con lazos de compadrazgo y que además representan una escuela de formación musical pues la mayoría de sus integrantes empiezan desde niños.
de ahí que participan casi siempre en las festividades religiosas,
de pueblo, éstas van allí en representación de sus respectivos barrios, parroquias o comunas, lo que queda claramente evidenciado en sus denominaciones. Actualmente para enfrentar la creciente urbanización, las bandas han optado por introducir instrumentos eléctricos como bajos listas y danzantes. De igual manera su repertorio incluye ritmos sonando como bandas de pueblo.
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dos por una sed de venganza, estrecharon vínculos con los conquistadores españoles. Durante el proceso de conquista y coloniza“Reducción”.
de la ciudad de Quito, contempla un clima cáli2 .
aliados indígenas les otorgaron este territorio y los que en él habitaban eran considerados “indios libres”, es decir, sin amos y no sujetos a ninguna responsabilidad frente a las haciendas. dado y aseo de las calles de Quito a cambio de aligerar el costo de la tributación indígena.
Es una de las poblaciones más antiguas del fundación eclesiástica se da el 11 de febrero de 1584 bajo el patronato de San Miguel Arcángel y
Uno de los principales atractivos dentro de la la cual tenía una pila de piedra. Hoy en día, esta
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Su historia se remonta incluso antes de la conquista inca, la cual representó para ciertas agrupaciones, entre ellas, los zámbizas, una total descomposición poblacional y una fuerte represión. Se cree que alrededor de cinco mil indios fueron sorprendidos por los sicarios de Atahualpa y matados a cuchillo en una quebrada de Pomasqui.
Sobre el centro del parque esta colocada una a la remota actividad que desempeñaban los habitantes de este lugar en tiempos de la colonia, como aguateros de la cuidad.
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Alrededor del parque se concentra la mayor actividad comercial. Tiendas, abarrotes, puestos de comida y vendedores ambulantes se encuentran en las cercanías.
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Diagonal al mismo se localiza la iglesia de la parroquia que tiene más de 500 años. Ha sido restaurada varias veces pero sigue conservando su estructura original: su fachada recta,
cimientos de piedras, paredes de adobe y cubierta de teja. En su interior guarda celosamente la escultura de su Patrono: el Arcángel San Miguel, la misma pe II de España; además conserva una imagen del “Señor del Árbol” estimada como la más antigua de Quito.
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Justamente este espacio es el punto clave denbiza. Aquí la banda de pueblo rinde tributo a su Patrono a través de la música.
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Esta acogedora parroquia tiene diferentes rostros; sin lugar a dudas los protagonistas son los adultos mayores que durantes las cálidas mañafrutar del ambiete de paz que ahí se respira. Ellos son los encargados de mantener muchas de las tradiciones del pueblo.
de festividades, que evidencian un importante nivel de fusión entre la cosmovisión andina y la fe católica.
acompañamiento de todas las celebraciones de este origen.
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siendo el pionero de esta convocatoria el Señor
Acuden en aquel tiempo, niños, jóvenes y adultos para integrar la que llegaría a ser la Mejor Banda del Año (2009) y que hasta el momento es referente de la música popular quiteña con gran trayectoria profesional.
En la actualidad la Banda está conformada en su mayor parte por familiares y cuenta con tres generaciones de músicos liderados por Aurelio Pumisacho (izquierda), Presidente de la Banda
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Una de las celebraciones más esperadas por los pobladores es el homenaje a su Patrono, San Miguel Arcángel.
proponen la unión de la comunidad y el rescate de los valores religiosos.
mente 5 días, se preparan con comparsas, ofrenras católicas y un sin número de actividades que
duda es la Banda de Músicos. Ellos son los encargados de encender los bailes y más que nada son quienes a través de su sonido invita a la gente a recordar su historia, su pasado, su presente.
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nes más reconocidas dentro del rango de música popular. Numerosas son las distinciones que ha recibido por parte de el Municipio de Quito y otras entidades como Ecuavisa. Todo ello se debe al ímpetu y la constancia de todos los integrantes, quienes una vez a la semana se reunen para ensayar, para convivir y para organizar sus presentaciones. Muchos de ellos son músicos académicos, especialmente aquellos de las nuevas generaciones, quienes no dudan en participar activamente en las convocatorias a cada ensayo.
toca en modalidad orquesta, es decir, fusiona a su sonido tradicional sonidos eléctricos con el
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dos los cuidadanos quiteños disfruten de él, inclusive hoy en día forman parte de proyectos culturales que buscan incentivar el rescate de valores históricos de la capital.
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biza participó dentro de la campañas de turimo: All you need is Ecuador, conviertiéndose en el referente musical nacional.
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Sin embargo, lo que caracteriza a la zona baja de Ponciano son sus pronunciadas cuestas, sus casa apiñadas y estrechas calles que por lo general están adoquinadas. Pero lo que más llama la atención es el desmedido contraste frente a la zona residencial de Ponciano.
Ponciano es un barrio del norte de Quito que se encuentra ubicado detrás del centro comercial
Se distingue en Ponciano dos subdivisiones del barrio: Ponciano Alto y Ponciano Bajo.
para la clase media que la ha poblado con mayor intensidad en los últimos años. Esta sección cuenta además con una serie de instituciones privadas de educación media de prestigio. Ponciano Bajo, en cambio, es de mayor importancia comercial; aquí se encuentran el Estadio de -
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dado Shopping.
des de esparcimiento, muchas de las casas aún no han terminado su etapa de construcción pero ya están habitadas y en gran parte de ellas solo logra-
Según la historia, lo que hoy se conoce como Ponciano fue una hacienda huasipungo de riegos y sembríos de maíz, trigo y cebolla.
constituyó en una pequeña comuna del sector norte. Al principio habían 12 dueños y cada terre-
Desde sus inicios, el barrio surgió mediante mingas y obras de cogestión con administraciones municipales y provinciales. Así consiguieron las obras básicas de infraestructura para poder construir su techo propio.
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forma hacia el año 1980. Su fundador es José Bonilla (primero de izq. a derecha), quien tuvo la iniciativa de formar su propia banda musical después de haber abandonado a su grupo anterior.
miembros entre familiares y vecinos del barrio. Debido a la avanzada edad de los fundadores, éstos solo se presentan en pequeñas y cortas ceremonias religiosas dentro de Ponciano. Actualmente la Banda está dirigida por Vicente Bonilla, hijo de José, quien ha logrado mantener unido al grupo y quien ha logrado integrar a miembros jóvenes que mayoritariamente están a cargo de los bailes y portan atuendos tradicionales.
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pan frecuentemente en festividades de corte religioso como bautizos, misas de niño y hasta matrimonios. Razón princial por la que Vicente (director) do a los disfrazados que tienen como misión alegrar a los asistentes y ponerlos a bailar al compás de la Banda de Pueblo.
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Todos los integrantes son autodidáctas apasionados por la música popular ecuatoriana que buscan a través de esta actividad momentos de camaradería.
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Para la mayoría de músicos de esta banda, desarrollarse dentro de esta actividad representa un aporte económico importante que adicionalmente les permiten compartir momentos de diversión
sayos conjuntos, generalmente los viernes por la agenda de presentaciones que tengan. Su lugar de encuentro es en el pequeño galpón que Don Vicente adecuó en su casa.
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Ubicado al suroriente de la capital, pertenece Abarca el territotio comprendido entre las avenidas Pedro Vicente Maldonado y Simón Bolívar. El nombre del barrio se originó en 1981, tras un fallido proyecto para la construcción de vamotivo, a este sector del sur se lo conoce como
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El barrio está conformado por 200 lotes de los cuales alrededor de 80 aún se encuentran en etapa de construcción. quinadas y peculiarmente estrechas.
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mayor movimiento comercial. Se logran observar unas pocas tiendas y carros de ventas de comida pero en general es un barrio residencial. cuentra atravesado por la antigüa línea ferrea de Quito. Actualmente la misma se encuentra inhabilitada por temas de adecuación. Una de las características de los pobladores del barrio es su gran espíritu religioso. Dentro del vecinadario se encuentra una única iglesia, levantada en honor a la Virgen de la Merced.
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sación, se forma hace 12 años (2004) bajo la dirección de Segundo Rocha, quien por iniciativa propia y por amor a la música, crea la banda con el propósito de fomentar la integración entre sus familiares y amigos. En esta corta trayectoria como Banda de Puedas sus presentaciones llegando a participar en destacar que dentro de los concursos nacionales de bandas han alcanzado el tercer y cuarto pues-
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y contando con miembros sumamente jóvenes
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del sector norte de Quito. Su inicio e remonta hace 40 años atrás cuando tan solo eran un pedazo de tierra.
ser un barrio unido y lo han demostrado, es-
abrieron calles, llevaron el agua a las casas y gracias a su organización lograron tener todos los servicios.
que pretende ayudar a la movilidad de quienes viven en barrios altos del noroccidente como
tocollao. Es una zona relativamente nueva que se empezó a poblar desde mediados de la década de 1970; está habitada mayoritariamente por familias de clase baja.
liares. Tienen entre 200 y 400 metros y algunos acogen a más de cinco familias, motivos suficientes para que la población muestre su preocupacion.
Municipio de Quito anunció la tentativa de -
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Inaquiza. Prácticamente son los primeros habitantes del barrio y por tal motivo todos sus integrantes residen en el mismo.
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Todos los integrantes de la Banda leen partituras, pues han asistido a las clases que el municipio da gratituamente a quienes forman parte de este tipo de grupos musicales.
Don Patricio, una vez por semana.
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nos 7 miembros adolescentes que llevan la tradición en la sangre.
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Es uno de los sectores más antiguos de la ciudad, fue de hecho una ciudad independiente hasta mediados del siglo XX, cuando inició su rápida incorporación a los límites de la metrópoli quiteña que crecía de manera asombrosa tras muy similares a las del centro histórico, muchas de ellas se cuentan dentro del patrimonio de la urbe.
comercial y en los últimos años ha sido un foco de atracción especialmente de los migrantes chinos que han convertido sus calles en un paraíso del comercio al menudeo. Sus principales vías las componen las avenidas De la Prensa, Diego de Vásquez y las calles Machala y 25 de Junio. apreciadas dentro del sector norte de la capital. Es centro de espectaculos tradicionales como todos los años.
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del barrio aunque debido a la amplia agenda culta en el mismo escenario.
su fundador fue José Tapia, quien falleció hace 5 años. Actualmente la banda está dirigida por su hijo, Marco Tapia. Está conformada por 18 miembros entre niños, jóvenes, adultos y adultos mayores.
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Panorámica del barrio de Zámiza.
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Parque Central, Zámbiza.
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Vendedores ambulantes en el Parque Central, Zámbiza.
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Arturo Chimba lee el periódico todas las mañanas La Banda recibe un vaso de chicha en una de las Aurelio Pumisacho, presidente y saxofonista de la en el Parque Central, Zámbiza. estaciones establecidas durante la celebración en Banda, Zámbiza. honor al niño Jesús, Zámbiza.
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La Banda en su acostumbrado paso alrededor del Preparación de la comida comunal que se entreParque Central, Zámbiza. Zámbiza.
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Santuario a San Miguel, Zámbiza.
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Jéssica Zambrano, trompetista. Zámbiza.
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La Banda esperando a las afueras de la Iglesia que Carlos Espinoza, poblador de Zámbiza. Llega en la misa de niño termine, Zámbiza su camioneta cada miercóles al parque para dejar sus cultivos de tomante en las tiendas del barrio.
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Luis Aguayo, prioste 2016 lleva una ofrenda en ho- Flautistas durante las celebraciones del barrio, nor al patrono de Zámbiza. Zámbiza.
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Ensayos en la Casa Comunal, que se usa prioritaria- Ensayos, Zámbiza. mente para para los ensayos de la Banda, Zámbiza.
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Ensayos, Zámbiza.
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Jorge Zambrano, saxofonista Banda Zámbiza.
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Panorámica de Ponciano Bajo.
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David Pumisacho, trompetista Banda Zámbiza.
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Vista frontal de el Condado Shopping, Ponciano.
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Pancho y José Bonilla, disfrazadas de la Banda.
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Calles del barrio, Ponciano Bajo.
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Fabricio Inaquiza, trompetista Banda de Ponciano.
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La Banda durante la presentación que ofrecio en La Banda en su presentación en estilo orquesta, Descanso en la Iglesia de Zámbiza. Plaza 24 de mayo.
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Calles del barrio, Ponciano Bajo.
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Pablo Pérez, trompetista Banda de Ponciano.
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La Banda durante las festividades en honor a la PArte de la Banda durante el descanso en una misa virgen, Carapungo. de niño, Agua Clara.
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Intervención en la Avenida Panamericana Nor- Misas de Niño, Agua Clara. te durante una celeración religiosa, Parque de los Recuerdos.
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Ensayos de la Banda, Ponciano Bajo.
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Ensayos de la Banda, Ponciano Bajo.
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Julio Quisalema, durante los ensayos.
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Un niño en el cajon de una camioneta de carga mientras parte de su familia está festejando las misas de niño, Agua Clara.
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Vendedores en la Calle Principal Pedro Vicente Entrada al Cementerio, Quitus Colonial. Maldonado, Quitus Colonial.
Línea ferrea que lleva a Cotopaxi y que atraviesa al barrio, Quitus Colonial.
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Victor Bonilla, director y saxofonista de la Banda Carlos Bonilla, trompetista Banda de Ponciano. de Ponciano.
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Panorámica de Quitus Colonial.
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Diego Zambrano, saxofonista Banda de Ponciano.
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Procesión del Cristo durante la Semana Santa, sec- Iglesia del barrio, Quitus Colonial. tor Guamaní.
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Dos integrantes de la Banda durante su presenta- Segundo Rocha, fundador de la banda La Sensa- Marcelo Pilataxi, saxofonista de la Banda, Quitus ción en Guano, Cotopaxi. ción, Quitus Colonial. Colonial.
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Santiago Pilataxi, trompetista de la Banda, Quitus Ensayos de la Banda, Quitus Colonial. Colonial.
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Guano, Cotopaxi.
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Despensas, San José del Condado.
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Fachada de una casa, San José del Condado.
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David Rocha, tamborillero de la Banda, Quitus Colonial.
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La Banda en Semana Santa, Guamaní.
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Parque principal, San José del Condado.
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Ariel Rocha, platillos de la Banda, Quitus Colonial. La Banda mientras se alista para sacar a una presn- Ensayos generales, Quitus Colonial. tación, Quitus Colonial.
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Panorámica de San José del Condado.
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Expresiones de protestas sobre las fachadas, San José del Condado.
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Calle Piedras Negras, San José del Condado.
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Esperando para presentarse en el concurso de las Bandas organizado por Ecuavisa, Inca.
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Misas de Vírgen, Carapungo.
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Patricio Inaquiza, Fundador de la Banda de San José del Condado.
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Daniel Inaquiza, tamborillero de la Banda de San José del Condado.
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Freddy Marquéz durante los ensayos, San José del Presentaciones municipales, Inca. Condado.
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Panorámica de Cotocollao. de mayo.
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Parque Central, Cotocollao.
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Ensayos de la Banda de San José del Condado. del Condado.
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Patricio Inaquiza y Jorge durante los ensayos, San José del Condado.
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Gustavo Parra, guitarista Banda San José del Con- Jonathan Dávalos, trompetista Banda de San José Mauricio Dávalos, saxafonista Banda de San José dado. del Condado. del Condado.
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Funerales que se realizan en la Iglesia principal de Fiestas religiosas en honor a la virgen, Cotocollao. Cotocollao.
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Yumbada de Cotocollao.
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La Banda durante el Corpus Cristi, Cotocollao.
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Corpus Cristi, Cotocollao.
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Sebastían Salazar, saxofonista Banda Cotocollao.
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Dario Tapia, Banda de Cotocollao.
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Pablo Tapia, co fundador de la Banda de Cotoco- Fernando Coello, trompetista Banda Cotocollao. llao.
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Edison Coello, platillos Banda de Cotocollao.
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Roberto Tapia, trompetista Banda de Cotocollao.
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Luis Tapia, tamborillero Banda de Cotocollao.
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Abel Salazar, tamborillero Banda de Cotocollao.
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Yumbos durante las fiestas de Semana Santa, Cotocollao.
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Jaime Sisalema, ponchero, vendedor en la Plaza Blanca, espumillera, vendedora en la Plaza Central Central de Cotocollao. de Cotocollao.
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Santiago Yepéz, trompetista Banda de Cotocollao.
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Vanessa Figueroa Mantilla (Quito). Actualmente cursa estudios de tercer nivel en periodismo. Apasionada por la sociedad y la naturaleza. Busca enfocarse en temas a favor de la pluriculturalidad e inclusión social. LA BANDA es su primera publicación
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selección de imágenes de cinco barrios del Distrito Metropolitano de Quito.
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