Transformando Comunidades by La Metro Publicaciones

CRÉDITOS Transformando comunidades El arte urbano como herramienta de reconocimiento cultural en barrios tradicionales de quito Erick Guamán/ Diseño, digramación Israel Ruíz/ Diseño, digramación Corrección Editorial / Karol Campuzano ISBN/ 978-9942-41-055-9

Queda prohibida, sin la autorización escrita de los titulares de copyright, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamo público. Cualquier uso parcial no autorizado será motivo de sanciones establecidas en la ley ecuatoriana.

INDICE 5

Introducción

Planteamiento del problema

Base Teórica

13 16 Metodología

Conclusiones y recomendaciones

DEX

Análisis de resultados

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“No hay nada más peligroso que alguien que quiere hacer del mundo un lugar mejor.” Bansky

INTRODUCCIÓN En la presente investigación se pretende hablar sobre el arte urbano, sus orígenes y su mayor exponente en la historia contemporánea, Banksy, con el propósito de revivir de forma cultural al barrio de La Vicentina, uno de los barrios tradicionales de la ciudad de Quito, retomando un proyecto realizado anteriormente por estudiantes del Instituto Metropolitano de Diseño en el año 2019. -

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Deﬁnición del problema

1. Savio

“Cuando hablamos de arte callejero, arte urbano o street art, nos referimos a las técnicas informales de expresión artística que se dan en la calle de manera libre, a veces incluso ilegal, usualmente en las grandes ciudades. Se trata de un tipo de intervención artística, de vida corta y que no aparece en los museos.” (E. Raffino, 2020). El arte urbano se balancea entre una forma de expresión y el vandalismo, pues en ocasiones, con la intención de transmitir su mensaje, los artistas urbanos traspasan propiedad privada, anuncios y tios dónde usualmente no se verían piezas de este tipo, por ende, se ha hecho costumbre para estos artistas el utilizar seudónimos para proteger su identidad de las autoridades.

Con el arte urbano, en los años 60, nace una nueva herramienta de denuncia ciudadana, puesto que los mensajes que se comparten suelen ser subversivos o de crítica a la sociedad. “A través de la ironía, incitan a la lucha social, a la crítica política y en ocasiones, simplemente a la reflexión.” (E. Fernandez, 2017). Si bien el arte urbano comenzó como una forma de protesta, en la actualidad es también representación gráfica. Ya no sólo se quiere transmitir un mensaje, sino estética. Paredes vacías, áreas públicas, lugares donde no hay color, les dan la oportunidad a artistas urbanos de transformar el espacio y darles un nuevo significado.

En el Ecuador, el arte urbano es considerado vandalismo por unos y piezas de arte por otros. Por ejemplo, en la ciudad de Quito, la Alcaldía se encarga de que las ordenanzas municipales en contra del grafiti y el arte urbano se cumplan. El castigo representa el 50% del Salario Básico Unificado y el traslado a la Unidad de Flagrancia dónde el transgresor será procesado por el delito. Por otro lado, el Municipio de Quito ha designado también espacios dónde artistas puedan realizar y exponer sus obras. Si bien se están abriendo las puertas para considerarlo arte, la sociedad lo ve todavía como acto vandálico.

1. Apitatan

Justiﬁcación En otras ciudades del mundo se ha utilizado la influencia del arte urbano como un medio para unir comunidades, como por ejemplo demuestra el trabajo de Theaster Gates, un alfarero y activista social quien en el 2015 decidió hacer algo acerca del deplorable estado de su vecindario en el sur de Chicago. Transformó casas abandonadas en centros culturales que conectan e inspiran a quienes todavía viven allí o como a quienes se han marchado. En su charla “How to revive a neighborhood: with imagination, beauty and art” realizada en Vancouver en marzo del 2015, él explica su proceso y los resultados de su trabajo.

1. Theaster Gates Otro ejemplo de esto es el trabajo de los artistas Jeroen Koolhaas y Dre Urhahn, conocidos como Haas&Hahn, los “Pintores de Favelas.” En su charla “How painting can transform communities” de octubre del 2014, cuentan su experiencia sobre uno de sus más grandes proyectos: Vila Cruzeiro, una favela en Río de Janeiro, famosa por sus prolongados enfrentamientos entre pandillas y oficiales de policía. Su misión fue pintar las favelas, lo que se convirtió en un gigantesco proyecto que involucró a todos los miembros de esa comunidad.

1. Haas&Hah

Tomando en cuenta lo expuesto anteriormente, se puede considerar viable este proyecto de investigación que pretende utilizar el arte urbano como medio para revivir el clima cultural de La Vicentina, uno de los barrios tradicionales de la ciudad de Quito. Esto convertiría al barrio en un referente cultural sobre arte urbano,

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OBJETIVOS Objetivo General • Impulsar el crecimiento cultural en el barrio de La Vicentina.

Objetivos Específicos Realizar una intervención gráfica que mejore la apariencia del barrio de La Vicentina. Indagar sobre Banksy y su contribución al mundo del arte urbano. Recopilar datos sobre la identidad quiteña (quiteñismos) con la intención de utilizarlos como medios de representación gráfica. Conducir una investigación breve sobre la influencia del medio en la sociedad.

1. Bansky

BASE TÉORICA

“How to revive a neighbourhood: with imagination, beauty and art.” Charla dictada por Theaster Gates, para Ted Talk en Vancouver, marzo del 2015 dónde relata su experiencia con la regeneración urbana de su vecindario en el sur de Chicago.

2. Theaster Gates

Proyecto recuperado de un trabajo en clase realizado por estudiantes de segundo semestre de la carrera de diseño gráfico del Instituto Metropolitano de Diseño “La Metro” en enero del 2019, en el cual se realizó la intervención gráfica de las paradas de buses de La Vicentina, utilizando el estilo gráfico de Banksy y el esténcil para general impacto visual en las fachadas del barrio.

1. Flicker

“How painting can transform communities.” Charla dictada por Jeroen Koolhaas y Dre Urhahn, para Ted Talk en Río de Janeiro, octubre del 2014, dónde relatan su experiencia en la comunidad de Vila Cruzeiro, una favela ubicada en Río.

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Marco Teórico El nombre de Banksy es considerado sinónimo de arte urbano, siendo uno de os máximos exponentes del medio. Es el artista anónimo más famoso del mundo y su arte ha llegado a lugares que se creían inalcanzables, interactuando de manera real y significativa con la comunidad. “Él mismo se ha erigido como el Robin Hood del siglo XXi. Su objetivo es devolver la humanidad a los habitantes de las grandes ciudades atrás de intervenciones poéticas, duras y utópicas, con las contradicciones del mundo como protagonistas.” (E. Fernandez, 2017, p. 168.) Banksy es el seudónimo de este artista. Datos sobre su vida son realmente escasos y la mayoría se dejan a la especulación. Según afirma Manco (2002) Banksy nació en Bristol, Inglaterra. Debe tener entre 30 y 45 años, aunque se piensa que nació en 1974. Se rumorea que su padre era un técnico de fotocopiadoras y que él se formó para trabajar como carnicero. En la década de los 80 se produjo un gran auge del graffiti en Bristol y Banksy se vio atraído por este mundo.

2. Bansky

Entre 1992 y 1994, comenzó a pintar en Bristol, dónde se encuentran varios de sus trabajos. Se mudó a Londres en el año 2000 y se unió a un grupo conocido como DryBreadZ, pero según cuenta su libro Wall and Piece, no todo era perfecto:

3. Bansky

Una vez estábamos escribiendo “siempre llega tarde” en el vagón de pasajeros de un tren. De repente llegó la policía y salimos corriendo. Pero yo me arañé con las espinas de un arbusto y no me dio tiempo de llegar a nuestro coche. Mis amigos se fueron. Yo me escondí debajo de un camión de basura. El motor estaba a la altura de mi cara: un hilillo de aceite se filtraba y me caía en la cabeza. Estuve así durante una hora, mientras oía a los polis andando por los raíles, buscándonos. Decidí cambiar de táctica o dejarlo: tenía que tardar menos tiempo en pintar. Entonces vi que el tanque del motor del camión tenía letras pintadas con una plantilla. Yo podía hacer lo mismo con letras mucho más grandes. (Banksy, 2006, p. 13.)

Su persona es un misterio y nadie en ha logrado ponerle cara. Medios de comunicación, revistas, oficiales de policía e incluso gente que ha adquirido sus obras se preguntan quién es. Es este misticismo que lo rodea el que le da más valor a sus obras. El mismo Banksy asegura en una entrevista: “Mis padres no saben lo que hago. Creen que soy un pintor y decorador.” Banksy, (2003) citado por Hattenstone (2013, párr. 28.) Existen varias hipótesis acerca de su verdadera identidad, siendo algunas que no es un individuo, sino un grupo de individuos.

4. Bansky

Técnica Artística El esténcil o estarcido es un tipo de decoración que permite, a partir de una plantilla, reproducir en serie la imagen representada en la misma. Blek le Rat es considerado como uno de los padres del arte urbano y el pionero de la técnica del esténcil en la década de los 80. Banksy ha afirmado en numerosas ocasiones la influencia del artista en su trabajo. Banksy citado por Sike (2013, párr. 1) asegura que cada vez que pinta algo y cree que es original, se da cuenta de que Blek le Rat lo hizo mejor que él y veinte años antes. La conexión más notoria entre estos dos artistas es que los dos buscan representar a las personas y a los distintos componentes de sus obras a tamaño real y con las proporciones más reales posibles. Los dos transmiten mensajes subversivos, utilizan la denuncia y coinciden en temas como la guerra, la pobreza o la alienación de la sociedad sometida por las nuevas tecnologías. Pero si bien Banksy se ha visto influenciado por este referente del arte urbano, también se puede decir que ha nutrido su repertorio con referencias a la cultura punk y el movimiento ad jammer.

5. Bansky

Por esta razón es que el estilo de Banksy es el elegido para la intervención artística en el barrio de La Vicentina, no siendo solo producto del rescate del proyecto de clase mencionado anteriormente, sino también por su atractivo visual, de colores contrastantes y temas controversiales que incitan al pensamiento y por ende, generar temas de conversación entre los miembros de la comunidad, impulsando así un nuevo interés por el arte y la cultura.

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Inﬂuencia del medio en la sociedad 1. Bobo Doll Ya se ha visto como modificar el ambiente físico de una sociedad, impacta o modifica el comportamiento de la gente en el lugar en el que se ha aplicado dicha modificación. Podemos ver esto en los proyectos de las favelas en Vila Cruzeiro y en el sur de Chicago expuestos anteriormente en los antecedentes. Muchos profesionales se han dedicado a estudiar cómo ciertos factores influyen en algunos de los aspectos del ser humano, como pueden ser los sociólogos o los psicólogos. Un ejemplo de esto podría ser la investigación realizada por Vigotsky que plantea que el aprendizaje se da gracias a las relaciones sociales o Bandura que planteó una teoría de aprendizaje social. Hay que tener en cuenta que el aprendizaje o lo que se aprende, termina modificando el comportamiento o la personalidad del sujeto y esto se puede extrapolar a un comportamiento de una comunidad o sociedad.Lev Vygotsky afirmaba que las personas que están más avanzadas en su pensamiento proporcionan oportunidades para el crecimiento cognoscitivo de los niños con los que interactúan

(Vygotsky, 1979, C.G. Morris, A. A. Maisto, 2005). Lo que Vygotsky plantea es un aprendizaje en las interacciones sociales con otros sujetos. Al enfocarse en el aprendizaje infantil, plantea que se da mediante a una relación con otros niños, así como con adultos, pero hay que tomar en cuenta que estos niños y adultos se han visto influenciados por la sociedad en la que viven y el medio en el que se han desenvuelto por lo que de una forma indirecta el medio ha impactado en el aprendizaje y por ende forma de ser de los sujetos que han aprendido de otros sujetos.

Para Bandura “La teoría del aprendizaje social se concentra en el grado en el que aprendemos no sólo de la experiencia directa, el tipo de aprendizaje explicado por el condicionamiento clásico y operante, sino también al observar lo que sucede a otra gente o escuchar acerca de algo.” (C.G. Morris, A. A. Maisto, 2005) En este caso similar al caso de Lev Vygotsky los sujetos aprenden por observación de la sociedad en la que se desarrollan, la misma que está influenciada por el medio. Uno de los respaldos de la teoría de aprendizaje social de Bandura se basa en un experimento realizado al que llamó “El Muñeco Bobo.” Básicamente expuso a algunos niños, mediante una película, a situaciones de violencia o no violencia y les presentó un muñeco bobo para jugar. Los niños que fueron expuestos a contenido violento, se comportaron de forma violenta con el muñeco. Mientras que los otros niños no mostraron el mismo tipo de comportamiento. Esto es una prueba de que el medio al que la comunidad se ve expuesta influye en cierta medida en la forma de comportamiento y por ende en su personalidad.

1. La Vicentina 14

Quiteñismos / Identidad Quiteña

Quiteñismos Achachay Arrarray Longo Cholo Chiro Yapa Chuchaqui Minga Papa Chukllu/choclo 1. Plaza Grande

“La lengua como ente vivo, mutable y en constante evolución, está constituida por un registro (idioma) y una comunidad que lo usa con la finalidad de transmitir información. […] producir un mensaje de manera verbal, escrita, gestual o mediante otro tipo de lenguaje.” (A. Hurtado, 2018, p. 19.) Todas las lenguas del mundo están sometidas a entes que se encargan de normar el buen uso de estas con el propósito de regularizar y estandarizar la lengua. El habla, por otra parte, depende del contexto y por ende varía el tipo de dialecto que deberá usarse y de esto derivan los vicios lingüísticos: “son aquellas palabras e incluso frases que llegan a entorpecer la interpretación correcta de un mensaje.” (A. Hurtado, 2018, p. 19.) El español llegó al Ecuador con la colonización española, encontrándose con un sinfín de otras lenguas que ya existían anteriormente en la región, “de estas, sólo

14 se conservan en la actualidad, según el diario EL TIEMPO diarios de cuenca (2015). De estas tan solo una lengua tiene respaldo de conservación por parte del gobierno, el kichwa […] El lenguaje evoluciona y con el pasar del tiempo se incluyen nuevas palabras al léxico de los quiteños. Depende de la edad, del lugar, de la clase social, pero estos términos se extienden a través de toda la población y son fáciles de reconocer y de relacionarse con los mismos. Términos como “atatay”, “carishina” o “rudito” son algunos ejemplos de las palabras adoptadas dentro del particular léxico quiteño y se pretende utilizar este tipo de lenguaje en las representaciones gráficas a realizar en La Vicentina, con mensajes positivos que le permitan a la comunidad sentirse identificada en un entorno social.

Atatay Shunsho Warmi Mishi Ñeque Minga Chumarse Huasipungo Taita Chaucha Chauchera

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METODOLOGÍA Las variables expuestas son explicadas de manera individual, sin ningún tipo de correlación (una no depende de la otra) con la intención de completar una problemática en concreto compuesta de diferentes elementos.

Cabildo de La Vicentina, localizado en la Parroquia Itchimbia, dentro de la Administración Zonal Manuela Sáenz. Está compuesto en total por 6 barrios: La Vicentina/ San Pedro y San Pablo/ Los Anturios/ La Guadalupana/ El Rosario/ El Dorado. La población estimada para el 2018 de toda la zona de intervención es 5.845, según los datos del INEC y las proyecciones de crecimiento poblacional de SENPLADES. Es un área con una población principalmente femenina y joven, con 60% de su población entre la edad de 25 a 64 años.

Figura 1. Selección por edad

Figura 2. Selección por genero

Figura 3. Selección por ocupación

“Selección de personas jovenes, hombres y mujeres, con edades variadas entre los 15 a 30 años como grupo específico“. 16

Diseño de la Investigación Esta investigación está basada en un trabajo de clase de las materias de Morfología y Técnicas de Representación Gráfica, realizado por los estudiantes de segundo semestre en la carrera de Diseño Gráfico del Instituto Metropolitano de Diseño, en enero del 2019. La presente investigación explora únicamente las fases teóricas de la continuación de aquel proyecto, con la intención de retomarlo y mejorarlo. Si bien está basado en un proyecto ya realizado, la presente investigación es ‘no experimental y descriptiva’ de lo sucedido anteriormente y las variables actuales en la consideración de continuar el proyecto. Esta investigación tiene como variable independiente el arte de Banksy, eje sobre el que está realizada la investigación y es de carácter cualitativo. Como variable dependiente, se relacionarán los quiteñismos al estilo artístico de Banksy y tiene un carácter cualitativo. Como segunda variable dependiente, está la influencia del medio en la sociedad, que se verá relacionado con el impacto que tenga el arte de Banksy en La Vicentina, de carácter cuantitativo ya que se medirá el grado de influencia de la intervención gráfica que se realizará en el barrio.

“El arte de Banksy tiene un impacto positivo en los moradores de La Vicentina, incentivando la cultura social y la cultura artística en el barrio.“

1.Flickr

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2.Flickr

Desarrollo del proyecto y Técnica de investigación Se realizará una intervención gráfica en espacios disponibles, áreas grises y paradas de buses en el barrio La Vicentina, siguiendo el estilo artístico de Banksy, como fue expuesto anteriormente e incorporando frases del léxico común quiteño. En el proyecto original realizado en el año 2019 se hizo simplemente la intervención de paradas de buses con escenas del andar cotidiano. Se puede definir a la encuesta, siguiendo a García Ferrado, como una “técnica que utiliza un conjunto de procedimientos estandarizados de investigación mediante los cuales se recoge y ana-

liza una serie de datos de muestra de casos representativa de una población o universo más amplio, del que se pretende explorar, describir, predecir y/o explicar una serie de características.” Las técnicas de recolección de datos resultan válidas al no intervenir en la actuación de los participantes. Las preguntas de la encuesta están formuladas de tal manera que los participantes responden dentro de los límites de lo esperado. La confiabilidad de lo recopilado recae en la claridad de las preguntas expuestas en la misma y el tamaño de la muestra.

RESULTADOS

Figura 1.Google forms

Figura 2.Google forms ¿Conoce como el arte urbano ha reformado la estética de ciudades en el mundo?

Figura 3.Google forms Describa con una palabra el arte urbano

Figura 4.Google forms ¿Crees que el arte urbano puede tener un impacto positivo en el barrio La Vicentina?

Figura 5.Google forms ¿Utiliza palabras de “jerga quiteña” en su vida cotidiana?

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Figura 5.Google forms ¿Utiliza palabras de “jerga quiteña” en su vida cotidiana?

Figura 6.Google forms ¿Ha visto en su barrio arte urbano con jerga quiteña?

Figura 7.Google forms ¿Le gustaría que su barrio sea un referente de arte urbano dentro de la ciudad?

Figura 8.Google forms

Figura 9.Google forms

¿Le gustaría que su barrio sea un referente de arte urbano dentro de la ciudad?

¿Considera usted que las paradas de buses podrían ser más llamativas con intervención de ilustraciones?

Al momento de realizarse esta investigación, no hay manera de probar la hipótesis antes planteada, puesto que el aspecto práctico de la misma no puede llevarse a cabo. 20

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Discusión e interpretación

De los resultados obtenidos se puede inferir que al momento de realizarse la intervención gráfica en el barrio La Vicentina, el producto final sería aceptado dentro de la comunidad, teniendo en cuenta que ya se realizó una intervención del mismo tipo anteriormente. De esta intervención no se pudieron obtener ningún tipo de resultado, pues no se realizó ninguna encuesta posterior.

3.Flickr Siendo esta una investigación teórica, se recomienda profundizar la investigación y extender lo expuesto en el marco teórico. Al momento de escribirse este documento, no es posible hacer visitas físicas al barrio La Vicentina, por lo que se recomienda también hacer alguna clase de acercamiento digital con dirigentes del barrio. Como se expuso anteriormente, de acuerdo a los resultados obtenidos en la encuesta y a la información recopilada, el proyecto tiene posibilidades de ser fructífero.

4.Flickr

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BIBLIOGRAFÍA Haas&Hahn. “How painting can transform communities” (2014, October). Retrieved February 07, 2021, from https://www.ted.com/talks/has_hahn_ how_painting_can_tranform_communities?refer rer=playlist-street_art

Gates, T. “How to revive a neighborhood: with imagination, beauty and art” (2015, March). Retrieved February 06, 2021, from https://www. ted.com/talks/theaster_gates_how_to_revive_a_neighborhood_with_ima gination_beauty_and_art/transcript?referrer=playlist-street_art

Fernandez, E. (2018). Origen, evolución y auge del arte urbano. El fenómeno Banksy y otros artistas urbanos. https://eprints.ucm.es/id/eprint/46424/1/ T39585.pdf

Control de grafitis vandálicos en el espacio público. (2018, September 19). Retrieved February 06, 2021, from http://www.quitoinforma. gob.ec/2018/09/12/control-grafitis-vandalicos-realiza- municipio/

"Arte callejero". Autor: María Estela Raffino. De: Argentina. Para: Concepto.de. Disponible en: https://concepto.de/arte-callejero/. Consultado: 07 de febrero de 2021.

Hurtado, A. (2018) Los vicios lingüísticos en el habla común de los quiteños. http://www.dspace.uce.edu.ec/bitstream/25000/16655/1/T-UCE-0010FIL-121.pdf Sala, M. Luisa. (1983) El lenguaje como elemento cultural de identidad social en la zona fronteriza del norte de México.

REFERENCIAS GRÁFICAS 1. Bansky

1. Flicker

2. Theaster Gates

3. Bansky

2. Bansky

5. Bansky

4. Bansky

1. Bobo Doll

1. La Vicentina

1. Plaza Grande

Figura 3. Selección por ocupación Figura 1. Selección por edad 14 Figura 2. Selección por genero 1.Flickr

14 14 15

2.Flickr

chrome://downloads/#:~:text=https%3A//images.unsplash.com/photo-1611491025477-f6d99cd45503%3Fixlib%3Drb-1.2.1%26q%3D80%26fm%3Djpg%26crop%3Dentropy%26cs%3Dtinysrgb%26dl%3Dquino-al-qALDFJVdigE-unsplash.jpg https://www.flickr.com/photos/142680439@N08/ https://i1.wp.com/www.culturetype.com/wp-content/uploads/2015/03/Gates-Dorchester-Projects.png?ssl=1 https://www.civitatis.com/blog/wp-content/uploads/2016/05/Banksy-limpiadora.jpg https://s1.eestatic.com/2018/04/18/cultura/arte/banksy-galicia-arte_urbano_300730152_74294286_1706x960.jpg https://1.bp.blogspot.com/-0nON-u3LKKA/Xe46_EKZnII/AAAAAAAAIiA/d1fmUlPmgQIhOEQWDCFSCNIzNRs9e_R7wCLcBGAsYHQ/s1600/grafitero-Banksy.jpg https://www.allcitycanvas.com/wp-content/uploads/2021/03/banksy-aparecio-con-nuevo-mural-h-1280x720.jpg https://jralonsoes.files.wordpress.com/2020/10/bobo-doll.jpg https://quitoen360.com/wp-content/uploads/2021/04/la-vicentina.jpg https://colectivofacso.files.wordpress.com/2015/02/20150213_123200.jpg

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Figura 1.Google forms 17 Figura 4.Google forms Figura 3.Google forms Figura 2.Google forms Figura 5.Google forms Figura 5.Google forms Figura 8.Google forms Figura 7.Google forms 18 Figura 6.Google forms Figura 9.Google forms18 4.Flickr 19

https://www.flickr.com/photos 3.Flickr 19

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Transformando Comunidades SUMARIO:

CONTENIDO:

Se realizará una intervención gráfica en espacios disponibles, áreas grises y paradas de buses en el barrio La Vicentina, siguiendo el estilo artístico de Banksy, como fue expuesto anteriormente e incorporando frases del léxico común quiteño.

Introducción Planteamiento del Problema Base teórica Metodologia Análisis de resultados Conclusiones y recomendaciones

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