ANÁLISIS DE LOS MEMES DE INTERNET DIFUNDIDOS EN LAS PÁGINAS “CHULLA QUITEÑO Y ECUADOREAN WAVE”

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR SEDE SANTO DOMINGO

Dirección Académica – Escuela de Comunicación Social

ANÁLISIS DE LOS MEMES DE INTERNET DIFUNDIDOS EN LAS PÁGINAS “CHULLA QUITEÑO Y ECUADOREAN WAVE” Y SU REPERCUSIÓN EN LA NORMALIZACIÓN DE FENÓMENOS SOCIALES Trabajo de Titulación previo a la obtención del título de Licenciado en Comunicación, Mención en Periodismo para Prensa, Radio y Televisión.

Línea de Investigación: Educación, comunicación, culturas, sociedad y valores.

Autores: MARTÍN ALEJANDRO ANDRADE MEDINA KAREN NICOLE MOREIRA MUÑOZ Directora: Mg. MARÍA CRISTINA ULLOA BOADA

Santo Domingo – Ecuador Agosto, 2020

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR SEDE SANTO DOMINGO

Dirección Académica – Escuela de Comunicación Social

HOJA DE APROBACIÓN ANÁLISIS DE LOS MEMES DE INTERNET DIFUNDIDOS EN LAS PÁGINAS “EL CHULLA QUITEÑO” Y “ECUADOREAN WAVE” Y SU REPERCUSIÓN EN LA NORMALIZACIÓN DE FENÓMENOS SOCIALES

Línea de Investigación: Educación, comunicación, culturas, sociedad y valores.

Autores: MARTÍN ALEJANDRO ANDRADE MEDINA KAREN NICOLE MOREIRA MUÑOZ

María Cristina Ulloa Boada, Mg. DIRECTORA DE TRABAJO DE TITULACIÓN Edwin Andrés García Umaña, Dr. CALIFICADOR María Fernanda Carrera Calvache, Mg. CALIFICADORA Carlos Vicente Galarza Macancela, Mg DIRECTOR DE GRADO PUCE SD

Santo Domingo – Ecuador Agosto, 2020

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DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD Y RESPONSABILIDAD Nosotros, ANDRADE MEDINA MARTÍN ALEJANDRO, portador de la cédula de ciudadanía No. 230036394-8 y MOREIRA MUÑOZ KAREN NICOLE, portadora de la cédula de ciudadanía No. 171917552-1 declaramos que los resultados obtenidos en la investigación que presentamos como informe final, previo la obtención del Grado de LICENCIATURA DE COMUNICACIÓN SOCIAL CON MECIÓN EN RADIO, PRENSA Y TELEVISIÓN, son absolutamente originales, auténticos y personales.

En tal virtud, declaramos que el contenido, las conclusiones y los efectos legales y académicos que se desprenden del trabajo propuesto de investigación y luego de la redacción de este documento son y serán de nuestra sola y exclusiva responsabilidad legal y académica.

Igualmente declaramos que todo resultado académico que se desprenda de esta investigación y que se difunda tendrá como filiación la Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Sede Santo Domingo, reconociendo en las autorías al director del Trabajo de Titulación y demás profesores que amerita.

Martín Alejandro Andrade Macías

Karen Nicole Moreira Muñoz

CI. 230036394-8

CI. 171917552-1

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INFORME DE TRABAJO DE TITULACIÓN ESCRITO DE GRADO Fernando Lara, Ph. D. Dirección de Investigación y Postgrados Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Santo Domingo. De mi consideración,

Por medio del presente informe en calidad del directora del trabajo de titulación de Grado de la Escuela Elija un elemento., titulado: Análisis de los memes de internet difundidos en las páginas “El Chulla Quiteño” y “Ecuadorian Wave” y su repercusión en la normalización de fenómenos sociales, realizado por los estudiantes : Andrade Medina Martín Alejandro, con cédula No. 230036394-8 y Moreira Muñoz Karen Nicole, con cédula No. 171917552-1, previo a la obtención del título de Licenciados en Comunicación mención en Periodismo para Prensa, Radio y Televisión, informo que el presente trabajo de titulación escrito se encuentra finalizado conforme a la guía y el formato de la Sede vigente.

Santo Domingo, 18/08/2020.

Atentamente,

María Cristina Ulloa Boada, Mg. DIRECTORA DE TRABAJO DE TITULACIÓN

v

RESUMEN El meme es un transmisor cultural cuya presencia se ha establecido en la sociedad gracias a Internet. Este contenido se difunde a diario en redes sociales y representa la conducta de diversas comunidades. Esta investigación se realizó a través del enfoque cualitativo y el estudio de casos. La población considerada fueron los diez memes publicados en las páginas Chulla Quiteño y Ecuadorean Wave, durante el mes de diciembre de 2019. La técnica usada para la recolección de datos fue la observación. Como resultado de este estudio se analizaron cinco memes los cuales representan fenómenos sociales como: la xenofobia (1), la homofobia (1), el racismo (1) y el machismo (2). La información presentada a través de estos expone la naturalización de comportamientos que se asocian a la conducta social humana. Se concluye que los memes que hacen alusión al machismo son los que predominan en las páginas estudiadas, con altos índices de aprobación -medidos en comentarios y reacciones- de sus seguidores ante esta clase de discurso en particular.

Palabras Clave: Social media; Internet; Semiótica.

vi ABSTRACT The meme is a cultural transmitter whose presence has been established in society thanks to the Internet. This content is disseminated daily on social networks and represents the behavior of several communities. This research was conducted through the qualitative approach and case study. The population considered were ten memes posted on Chulla QuiteĂąo and Ecuadorean Wave websites, during December 2019. The technique used for data collection was the observation. As a result of this study, five memes were analyzed which represent social phenomena such as xenophobia (1), homophobia (1), racism (1), and machismo (2). The information presented through these exposes the naturalization of comportments that are associated with human social behavior. It is concluded that memes that allude to machismo are those that predominate on the websites studied, with high approval ratings, measured in comments and reactions of their followers on this particular kind of discourse.

Keywords: Social media; Internet; Semiotics.

vii

ÍNDICE DE CONTENIDOS 1.

INTRODUCCIÓN.............................................................................................. 1

2.

REVISIÓN LITERARIA .................................................................................. 6

2.1.

Teoría del funcionalismo...................................................................................... 6

2.2.

Semiótica en la comunicación .............................................................................. 6

2.3.

La comunicación digital en la era de la información ........................................... 7

2.3.1.

Redes sociales ...................................................................................................... 8

2.3.1.1.

Facebook como plataforma informativa .............................................................. 8

2.3.2.

Memes de Internet ................................................................................................ 9

2.4.

Fenómenos sociales ............................................................................................ 10

2.4.1.

Los estereotipos .................................................................................................. 10

2.4.1.1.

Homofobia.......................................................................................................... 11

2.4.1.2.

El Machismo ...................................................................................................... 11

2.4.1.3.

El racismo y la xenofobia ................................................................................... 12

3.

METODOLOGÍA ............................................................................................ 13

3.1.

Enfoque y tipo de investigación ......................................................................... 13

3.2.

Población y muestra ........................................................................................... 13

3.3.

Técnicas e instrumentos de recogida de datos ................................................... 14

3.3.1.

Observación........................................................................................................ 14

3.3.2.

Técnicas de análisis de datos.............................................................................. 15

4.

RESULTADOS ................................................................................................. 16

4.1.

Resultado uno: .................................................................................................... 16

4.2.

Resultado dos:. ................................................................................................... 16

4.3.

Resultado tres: .................................................................................................... 19

5.

DISCUSIÓN...................................................................................................... 27

6.

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ............................................. 29

viii 7.

REFERENCIAS ............................................................................................... 31

8.

ANEXOS ........................................................................................................... 33

ix

ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1. Memes identificados en el mes de diciembre de 2019 .............................................. 16 Tabla 2. Alcance de los memes publicados en la página El Chulla Quiteño ........................... 17 Tabla 3. Alcance de los memes publicados en la página Ecuadorean Wave ........................... 18 Tabla 4. Análisis semiológico Meme sobre Machismo ........................................................... 19 Tabla 5. Análisis lingüístico Meme sobre Machismo .............................................................. 20 Tabla 6. Análisis lingüístico Meme sobre Machismo y Homofobia ....................................... 21 Tabla 7. Análisis semiológico Meme sobre Xenofobia ........................................................... 22 Tabla 8. Análisis lingüístico Meme sobre Xenofobia .............................................................. 22 Tabla 9. Análisis semiológico Meme mixto sobre Machismo y Homofobia .......................... 23 Tabla 10. Análisis lingüístico Meme mixto sobre Machismo y Homofobia ........................... 24

x

ÍNDICE DE FIGURAS Figura 1: Imagen extraída de la página El Chulla Quiteño ...................................................... 19 Figura 2: Imagen extraída de la página El Chulla Quiteño ...................................................... 20 Figura 3: Imagen extraída de la página Ecuadorean Wave ...................................................... 21 Figura 4: Imagen extraída de la página Ecuadorean Wave ...................................................... 23

1

1.

INTRODUCCIÓN

Los memes han surgido como una forma de comunicación moderna. Su espontaneidad les ha permitido tener un gran impacto en las diferentes redes sociales. De acuerdo con la publicación realizada en el portal del periódico digitalizado “Publimetro”, según Guillermo Peréz Bolde, Vicepresidente de Marketing de la Asociación Mexicana de Internet, en el 2014 se generaron alrededor de 60 y 70 memes por hora. El contenido de los memes es popular debido a los mensajes satíricos o imágenes que tienden a causar gracia o polémica dentro de las comunidades en línea.

Los memes son considerados una tendencia cultural con alta frecuencia de reproducción. Desde sus inicios hasta su evolución, estas imágenes, generalmente acompañadas de texto, han llegado a manifestar un alto índice de aceptación de los usuarios de Internet, transformándose en una forma de comunicación difícil de controlar, en lo que a sus contenidos y a sus posibles consecuencias a nivel social respecta. Es esta viralidad que hace que el meme sea considerado como el nuevo mecanismo de transmisión de información, el cual posee un impacto a nivel mundial y que es difícil de regular. (Rober Aunger, 2004).

Los memes de Internet han tomado una posición representativa para los usuarios latinoamericanos. Tal y como se describe detalladamente en el artículo “Los memes: una respuesta popular y humorística ante la crisis mexicana”, escrito por Blanca Ruiz y publicado en la revista Nueva Sociedad, en donde se explica cómo las imágenes satíricas pueden representar rasgos sociales y vivenciales de la población. Los memes de Internet se presentan como formas de expresión para la comunidad en línea de México, permitiendo el desahogo del criterio social, político y económico a través de un colectivo a través de las redes sociales e Internet.

A nivel nacional no se registran trabajos dedicados específicamente a los memes de Internet. No obstante, se han realizado análisis de casos que se han suscitado dentro del país y que han correspondido una acción rápida por parte de las comunidades en línea.

El artículo escrito por Teresa Piñeiro-Otero y Xabier Martínez-Roldán, miembros de la Universidad da Coruña y Universidad Da Vigo, respectivamente, parten de la desaparición y asesinato de dos jóvenes argentinas en el país. La investigación parte del caso de Marina

2 Menegazzo y María José Coni, cuyos cuerpos fueron encontrados sin vida y con signos de violencia el 29 de febrero de 2016.

En esta investigación se analizarán las publicaciones creadas y difundidas a través de las páginas “El Chulla Quiteño” y “Ecuadorean Wave”, siendo la primera una de las más reconocidas por su antigüedad y cantidad de audiencia. Tal ha sido el reconocimiento de estas páginas que han acumulado, con los años, varias cuentas de “imitación” que, utilizando sus nombres y fama pretenden alcanzar un número favorable de seguidores.

La página “El Chulla Quiteño”, posee una cantidad desconocida de administradores, pero, lo que si se conoce con precisión es que fue creada en el año 2016, teniendo poco tiempo desde que se posicionó en la plataforma Facebook. Sin embargo, cuenta con una cantidad que supera los trecientos mil seguidores en sus redes sociales, tanto en Facebook, Instagram y Twitter. Por otro lado, “Ecuadorean Wave” es una página relativamente joven, creada en el año 2018, posee una cantidad exacta de 143.343 seguidores en Facebook y tiene presencia en Instagram y Twitter, donde también maneja una gran cantidad de seguidores.

Al ser Internet el medio para la difusión de estas imágenes es indispensable abordar a la comunicación digital y ver cómo se ha adaptado a las distintas circunstancias que hoy definen a la “sociedad en red”. Según Castells M. “(…) no es Internet lo que cambia el comportamiento social, sino que es el comportamiento social el que cambia Internet.” (2000, p. 11). Dicha frase plantea una nueva interrogante respecto a la forma de pensar y de actuar (conductualmente hablando) de los usuarios de las redes sociales y sobre sus verdaderas intenciones o responsabilidades al momento de compartir, crear o reaccionar ante un contenido determinado.

Existe una Constitución que establece los derechos y deberes de los ciudadanos, uno de ellos es la libertad de expresión. Según la Superintendencia de la Información y Comunicación (SUPERCOM), en el Artículo 17 se anuncia que uno de los derechos de todas las personas es la libertad de expresión y opinión de cualquier forma y por cualquier medio, siendo responsable de sus expresiones. A raíz de este artículo, las personas con su fácil acceso a la red a internet publican y comparten cuestiones que de algún modo en el que exceden los límites y suelen incluso pretender intereses difamatorios o caóticos.

Por otra parte, se pretende determinar cómo se pueden normalizar confrontaciones sociales que afectan a diferentes grupos, aportando a la sociedad una nueva visión respecto al clásico sentido del “humor”, que, hoy por hoy se maneja en las redes sociales. Además, se

3 pretende llamar a la conciencia y a la búsqueda de una regulación para los contenidos que generen o estimulen discursos de odio por y hacia los ciudadanos, tomando como argumento las diferencias, que, más allá de alejarnos enriquecen nuestra cultura.

Según Oliveira H., Costa D., Pinto A., (2016), existe una competencia por la propagación de los memes de Internet. Esta disputa trasciende a la “calidad” que en cuestiones de divulgación pierde en gran parte su relevancia, tomando más importancia el personaje o el referente que lo difunde puesto que está involucrado a la situación del mismo. De acuerdo con el mismo autor: “La calidad del meme no garantiza la viralidad, pero existe una fuerte correlación entre el éxito del meme y la influencia del agente que lo introdujo.” Oliveira H., Costa D., Pinto A., (2019) Sin embargo, el problema de los memes es que son fáciles de comprender para el público y pueden ser realizados con múltiples intensiones, entre ellas, la destrucción de la confianza en alguna identidad pública o privada. Es necesario dejar en claro que muchos de estos poseen contenido de odio, violencia de género, abuso y acoso sexual, machismo, racismo, xenofobia, pedofilia, bullying y otras problemáticas de carácter social, compartidos en las redes sociales, propagando un mensaje que muchas veces se tilda de “sátira”, pero posee connotaciones que podrían atacar a la dignidad y bienestar de grupos específicos.

Los elementos anteriores condujeron a formular el siguiente problema de investigación: ¿Cuál es la repercusión de los memes de Internet en la normalización de fenómenos sociales?

Problema que se sistematiza a través de las siguientes preguntas específicas: ¿Cuántos memes se han publicado durante el mes de diciembre del 2019 en las páginas Chulla Quiteño y Ecuadorean Wave? ¿Qué fenómenos sociales están presentes en los discursos de los memes difundidos en la red social Facebook? ¿Cuál es la periodicidad de publicación de los memes con alusión a la representación de fenómenos sociales y su alcance?

4 ¿Qué aspectos contienen los memes que hacen que sus discursos repercutan en la normalización de fenómenos sociales?

La investigación se justifica a partir de su utilidad porque permite partir de los conocimientos existentes en las aulas y de las investigaciones relacionadas a nuestra problemática, los beneficiarios son los usuarios de las comunidades en línea, sobre todo de la red social Facebook, ya que pretende desarrollar criterios respecto a la masificación de los mensajes detrás de los memes y su intertextualidad.

Esta investigación está relacionada con el Eje 1: Derechos para Todos Durante Toda la Vida, y con el Objetivo 1: Garantizar una vida digna con iguales oportunidades para todas las personas, dispuesto en el Plan Nacional de Desarrollo 2017 – 2021. De acuerdo con el tema abordado, trata de concientizar a las personas y que se reduzca el machismo, racismo, xenofobia, y toda forma que el ser humano provoque como discriminación y violencia hacia un individuo o a la sociedad. “Los problemas de desarrollo son vistos como derechos insatisfechos y el Estado debe estar en condiciones de asumir las tres obligaciones básicas que tiene: respetar, proteger y realizar”. (PND 2017, p. 48) Por lo tanto, en favor de la comunicación, es necesario analizar este comportamiento social, para saber las implicaciones que causa este problema en la Internet, sobre todo, cuando son producidos en la red social Facebook. Estudiar cómo se viraliza el meme, cuántas personas hacen que este se reproduzca y la cantidad de memes que incentivan la antipatía por parte de usuarios hacia un colectivo, quienes se vuelven víctimas de este sistema viral, que podría llegar al alcance del discurso e implicaciones culturales y psicológicas.

En función de la problemática detectada, los objetivos de investigación son los siguientes: Objetivos de la investigación Objetivo general: Analizar los memes publicados en las páginas “Chulla Quiteño” y “Ecuadorean Wave” y su repercusión en la normalización de fenómenos sociales.

Objetivos específicos: •

Examinar los memes difundidos por las páginas “Chulla Quiteño” y “Ecuadorean Wave” en Facebook durante el mes de diciembre del 2019.

5 •

Identificar los memes cuyo contenido haga referencia a fenómenos sociales, la periodicidad de publicación y su alcance.

•

Determinar los aspectos esenciales de los discursos emitidos a través de los memes que repercuten en la normalización de los fenómenos sociales.

6

2.

REVISIÓN LITERARIA

2.1. Teoría del funcionalismo Para tratar la teoría del funcionalismo se partirá de varios preceptos y personalidades que se dedicaron a desarrollar y sustentarla. En el siglo XIX, el funcionalismo se transformó en el paradigma dominante en todos los campos de la sociología. La clave de tal éxito residía en el sustento de importantísimos teóricos como Comte, Hebert, Spencer y Emile Durkheim.

El éxito del funcionalismo es su deconstrucción social y organizacional, demostrando que cada parte de la sociedad ejecuta una función y posee repercusiones que permiten el desarrollo de otras funciones. (Rendón J., 2007).

Sin embargo, si se trata una conceptualización más profunda, se podría definir un par de pilares que sostienen el modo en que se desarrolla la teoría funcionalista, tal y como lo afirma Rendón J. (2007): “(…) el funcionalismo se basa en dos supuestos básicos: El consenso en ciertos valores básicos es el principal rasgo que mantiene cohesionado y ordenado a cualquier sistema social. La sociedad puede verse como un sistema integrado compuesto por partes interdependientes.” (p.37) Considerando entonces, que el funcionalismo pretende demostrar que cada parte de un todo debe cumplir una función específica, sin tomar en cuenta ciertos factores que podríamos determinar como “humanos”, razón por la que no los tomaremos en cuenta para el análisis. En otras palabras, cada parte de la sociedad tiene una función que le permite coexistir en el entorno y brindar aportaciones significativas al desarrollo de la misma.

2.2.

Semiótica en la comunicación La “semiótica” se entiende como una teoría general de los signos, es decir, la ciencia

que estudia las propiedades generales de los signos. La semiótica y el lenguaje son dos herramientas que forman parte de la comunicación, puesto que, mediante él, y es resto de signos, las personas logran el desarrollo e integración de todas las dimensiones. Es decir, se adentran en ejercicios de la función simbólica, expresiva e interactiva. Eco, citado por Niño, V. (2000): “La semiótica es una técnica de investigación y también una disciplina. O

7 simplemente, “una teoría que debe permitir una interpretación crítica continua de los fenómenos de la semiosis”. (Eco, H. 2010, p. 18) Dentro del lenguaje existe la comunicación oral y escrita, la primera es a través de signos orales, pero sobre todo la palabra, teniendo como principal herramienta la voz. Mientras que la comunicación escrita se da por medio de la representación gráfica de signos. Los campos de este tipo de comunicación son variados y recae en ideogramas, jeroglíficos, siglas, grafitis, logotipos y alfabeto.

Así mismo, los códigos, dentro de la semiótica Pierce lo define como una cadena de imágenes. Según Eco, H. este tipo de texto es uno de los más complicados para reconocer por el interpretante, es por lo que las lecturas se basan por su ambigüedad como la pintura, fotografía, cómic, cine, grafiti, publicidad, web, videojuegos, televisión, entre otros, en los cuales se aprecia tanto el significado como el significante.

2.3. La comunicación digital en la era de la información Los medios digitales fueron considerados como la herramienta más eficaz para la transmisión de la información. La difusión de la tecnología electrónica tomó mayor alcance en la segunda década del siglo XX, dio a conocer este avance tecnológico como “nuevos medios”, convirtiéndose en el centro de la comunicación sabiendo que la tecnología, cultura y sociedad van de la mano. Es así que actúan como cuerpo de la información, llenando el campo de periodismo y opinión pública.

La comunicación digital plantea ideologías en el usuario ya que la información y conocimiento estén en constante cambio con ayuda de las herramientas que dispone como en las plataformas virtuales dentro de una red. Según Salvador. N, (2016) “La red nos ofrece unas posibilidades hasta ahora desconocidas de llegar a usuarios potenciales, de conocer a nuestros clientes, de colaborar con proveedores, de integrar nuestros recursos humanos, de construir nuestra marca y presentarnos al mundo” (p. 13).

La comunicación digital necesita de una relación de apoyo mutuo que se establece entre las personas y entidades, puesto que ambos campos participan del intercambio de la comunicación. Es por instinto que las personas tienden a distribuir la información adquirida,

8 ya sea compartiendo el contenido o comunicándose de forma directa con otros usuarios que utilicen la misma plataforma. Sin embargo, hay casos que cuentan con las conocidas “noticias falsas”, que pone en tela de juicio las prácticas informativas de páginas con información verídica.

2.3.1. Redes sociales Las redes sociales se han convertido en una de las plataformas de internet de gran interacción social entre los niños, jóvenes y adultos. Los usuarios tienen la potestad de crear un perfil para relacionarse con los demás y estar en constante comunicación o para buscar una forma de entretenimiento, o también hoy en día, para buscar información acerca de un tema de interés o algún suceso que ha ocurrido en un lapso. “La exposición pública en el caso de los adolescentes puede generar problemas sobre aspectos sociales, emotivos y afectivos.”

(Almansa. A. 2012, p.123).

Almansa se refiere a que los datos que un usuario, sobre todo adolescentes, que son los que más utilizan la plataforma en cuanto a redes sociales, son los que están más expuestos a problemas dentro de estos sitios web. Puesto que hay veces que existen personas que utilizan la red social no en el aspecto de comunicación con otro usuario, sino que se crean cuentas en esta plataforma para agredir o realizar actos fuera de lo común que pueden ser perjudicial tanto para el agresor como para la víctima en el aspecto emocional, personal y social.

Dentro de la red social, existe una cuestión de mayor impacto que es la creación de un falso perfil o también llamados cuentas falsas. En este aspecto se relaciona con algunos cibernautas que no quieren revelar su identidad porque utilizan las redes sociales como plataforma de acoso o de modo de molestia hacia los demás. Por lo que, la red social cuenta con equipos que permiten ejecutar un procedimiento idéntico para el envío y la recepción de datos. Estos procedimientos se los conoce como “protocolos de comunicaciones”.

2.3.1.1. Facebook como plataforma informativa Facebook es un servicio de redes sociales con gran popular y con un gran número mayor de usuarios cada vez. La mayoría de empresas, clubes, medios de comunicación, como radios, prensa y televisión cuentan una página de fans dentro de Facebook. También ha sido la red social con mayor dominación dentro de la web, puesto que es la primera página en noticias.

9 El crecimiento de Facebook ha logrado que usuarios tomen esta aplicación como un medio de trabajo, puesto que esta red social permite la creación de páginas web para que los usuarios se hagan fans de dicha página y que esta tenga una audiencia considerable para que existe cierta interacción entre usuarios y temas de igual interés entre publicaciones tanto de las propias páginas como de los usuarios que pertenecen a dicha “fan page”. Esto permite que las páginas tengan seguidores y que ellos entablen comunicación en formatos de información, entretenimiento, política, entre otros aspectos.

Las páginas que han sido creadas dentro de Ecuador y que han saltado el aspecto de normas de publicación, han llegado a ser objeto de crítica por parte de muchos internautas que están en contra de ciertos contenidos de carácter satírico, humor amarillo y a veces ofensivo para otros usuarios. Facebook como empresa, no cuenta con el control de las publicaciones falsas que muchas páginas realizan, lo cual provoca que el periodismo tenga un giro abrumador y sea de disgusto por parte de los medios de comunicación puesto que se basan en las publicaciones amarillistas en las redes sociales.

2.3.2. Memes de Internet “Meme” es el término que actualmente se utiliza para el contenido multimedia creado para ser consumido de forma masiva en redes sociales. Al ser un ente comunicacional la trascendencia del meme radica en su capacidad para ser una figura de expresión, que, a su vez, permite reconocer los rasgos conductuales de la sociedad en red que los utiliza como medio de comunicación, información o de forma humorística -partiendo de la información que existe en Internet-. (Velez, 2012) La trascendencia de los memes ha crecido en torno a su capacidad como conductor de discursos, ya que permite la transmisión de información, opinión y de sentimientos, siendo estos últimos lo que le da la característica de transmisor cultural, ya que la forma de pensar propia de una cultura o de un internauta en particular (creador del meme) se transmite a través de la red a miles de personas que pueden (o no) compartir sus rasgos a nivel social y psicológico, generando así un contacto cultural. (Muñoz, C. 2014) De forma contemporánea el meme se ha transformado dentro de Internet como un contenido, es decir, algo que tiene la capacidad de ser visualizado y comprendido independientemente de sus rasgos o composición, por lo que existen, actualmente, memes conformados por texto o imagen o la conformación de estos dos elementos. El meme-

10 contenido, como se denomina actualmente al fenómeno de Internet proviene de una subcategoría de la denominación de meme propuesta por Dawkins (1976), en donde se define al meme por primera vez como un ente de transmisión cultural.

2.4. Fenómenos sociales 2.4.1. Los estereotipos Al igual que la discriminación o estereotipos existen varias definiciones de autores que tratan de catalogarlos y explicar cómo estos pueden influir en el criterio de una persona o sociedad, generando criterios personales y colectivos o compartidos, que, son pensamientos directos de un grupo social a otro. Los estereotipos generalmente involucran nociones negativas, pero, también pueden estar vinculadas a aspectos positivos, sin embargo, por ser generalizaciones no permiten la aceptación de las capacidades independientes de cada individuo que puede (o no) tener las características atribuidas por mera especulación.

Fernández A. (2002) Al igual que distintas formas de etiquetar, los estereotipos se construyen de forma social y toman ideas de figuras de autoridad que crean o aceptan estos pensamientos sobre grupos que pretenden ser dominados o compiten por algún tipo de autoridad. Margarita del Olmo (2005) aclara sobre los estereotipos que: Estereotipar consiste en simplificar, en asociar un conjunto simple de ideas sencillas, generalmente adquiridas de otro (y cuando es así estamos hablado de prejuicios), a una categoría. Cuando hablamos de estereotipos, normalmente, aunque no siempre, nos estamos refiriendo a categorías de seres humanos. Los estereotipos se diferencian de los prejuicios en estos dos aspectos: Se trata de un conjunto de ideas y se suelen atribuir a grupos de personas.

(Margarita del Olmo, 2005, p. 17)

Se fortalece así la idea de que los estereotipos son un mecanismo de “definición” social y no individual. Además, Gonzales también aclara que existe una relación estrecha entre estereotipo, prejuicio y discriminación: “la consideración de que están íntimamente unidos al concepto de actitud como un fenómeno compuesto por tres componentes: cognitivo (lo que sé del asunto), afectivo (las emociones que me suscita) y conductual (la conducta que, como consecuencia, desarrollo)” (p. 83).

11 2.4.1.1. Homofobia La homofobia es entendida como el rechace y repudio social, cultural, político y económico hacia las personas cuya identidad sexual o genérica está establecida “fuera de lo común”. Es una forma de discriminación y acoso cargada de estereotipos, que, generalmente, son utilizados para justificar estas acciones de odio. En la sociedad en red, al igual que los problemas sociales detallados en los capítulos anteriores, la homofobia está presente como fuente de contenido satírico, moviendo una gran cantidad de personas que comparten y alientan este tipo de prácticas. García C., 2007.

La homofobia califica a las personas homosexuales como seres desadaptados a la sociedad moderna y los considera de una forma caricaturesca y falta de conciencia colectiva.

Existe poco interés en esquematizar un manejo adecuado de este problema social, por lo que existen opciones para la inclusión, pero no para generar la empatía y tolerancia de la ciudadanía, tal y como lo describe Pulecio J. Dadas las raíces sociales, culturales, históricas y educativas de la homofobia, la univocidad sobre el tema amerita una aproximación que integre los aportes de varias disciplinas de manera que se avance en la comprensión del fenómeno (…). (Pulecio J., 2009, p. 32)

2.4.1.2. El Machismo El machismo es un mal social heredado de antaño. Consiste en la justificación de la dominación genérica masculina sobre el género femenino, así como justificar abusos y tratos que denigran a otro ser humano. Por muchas personas, actualmente, es definido como una ideología que pone a la mujer como un ser dócil y servil a voluntad de los hombres y, a estos, les impone una conducta salvaje, agresiva y dominante. Por consecuente, no solo las mujeres padecen el machismo, sino, que varios hombres también son tachados bajo sus lineamientos, sufriendo acoso en caso de que no cumplan con lo que los estereotipos masculinos dicten.

(Moral de la Rubia J., Ramos S., 2016) El machismo es una construcción social, presente en varios aspectos y circunstancias de la vida cotidiana, por lo que es definido como un hecho de carácter social. Siendo los individuos que interactúan en sociedad responsables de fomentar su desarrollo o aportar a su declive dictatorial. “(…) el machismo no es una cuestión de individuos, sino de sociedad.

12 Tampoco es causa de la bondad o maldad de cada una de las personas que conforman una región. Se trata de factores educacionales y culturales (…)” Calero A. (2004) (p. 25).

2.4.1.3. El racismo y la xenofobia La xenofobia es un proceso mental desarrollado en las últimas décadas por los constantes casos de movilidad humana. En este tipo de circunstancias, los habitantes o miembros de una sociedad realizan juicios de valor en contra de las personas que llegan desde otros lugares en búsqueda de oportunidades o huyendo de las circunstancias negativas que se presentan en sus propios países.

La xenofobia comparte varios aspectos culturales y psicológicos con el racismo, razón por la que será abordada de la mano de este, tal y como lo cuenta Stanvenhagen R. (2019) “No es posible definirlas simplemente como actitudes y prejuicios subjetivos "irracionales" de individuos <<mal informados>>. Ni deben tomarse simplemente como residuos ideológicos nazis fundados en una especie de discurso racista y antisemita seudocientífico completamente desacreditado” (p. 24).

Las expresiones de rechazo hacia las personas que no son originarias de la región son varias e incluyen varias áreas de la vida social. Trabajo, educación, servicios básicos, entre otros. También es uno de los males endémicos de América Latina, por el que aún se vive de primera mano la injusticia social, es la mala práctica política, debido a que sus clases políticas no están capacitadas para ejercer dominio y uso de su autoridad, tal y como Teun A. (2007), explica. “Así, el racismo político en Latinoamérica se justifica en parte por motivos de clase y del clientelismo de los políticos que protegen a otras élites (blancas), como la de los terratenientes, de las consecuencias de igualdad étnica o racial.” (p. 118).

13

3.

3.1.

METODOLOGÍA

Enfoque y tipo de investigación El estudio siguió los lineamientos de un enfoque cualitativo para su desarrollo, ya que

se pretendió estudiar los problemas sociales que se expresan a través de connotaciones dentro de los memes. Además, no se cuantificó ningún aspecto de las publicaciones de las páginas seleccionadas, ni la búsqueda objetiva de cantidades como se realizaría en un enfoque cuantitativo.

En el caso de este estudio se decidió emplear el proceso de observación, determinado por el enfoque cualitativo, es indispensable para poder determinar el comportamiento del objeto de estudio: los memes de Internet. Este proceso partió de sus cualidades, así como lo son las imágenes cargadas de significaciones y estructuradas de forma clara para la transmisión de mensajes, el mismo que permitirá la obtención de resultados que podrían despejar dudas o dejar una explicación clara de este proceso de comunicación tan particular como tal.

El tipo de investigación que se empleó fue la postura hermenéutica, un modelo de apreciación conceptual antiguo que ha evolucionado con el pasar de los años. La hermenéutica permitió comprender la estructura de los discursos presentados en los objetos de estudio y cómo propagaron sus mensajes. El autor Echeverría (1997), sostiene que la hermenéutica es una “(…) reconstrucción histórica y adivinatoria, objetiva y subjetiva de un discurso dado”. Para el estudio basado en la hermenéutica fue necesario manejar una forma de análisis enfocado a los discursos expuestos en la composición de los objetos de estudio que, mediante criterios se obtenga respuestas creativas, objetivas y subjetivas planteadas anteriormente.

3.2.

Población y muestra La población considerada para esta investigación corresponde a un total de 48 memes

publicados en la red social Facebook, 38 pertenecientes a la página “El Chulla Quiteño”, mientras que 10 son de la página “Ecuadorean Wave” en el mes de diciembre del año 2019.

14 El criterio de selección de las páginas mencionadas se asocia a que estas dos páginas tienen el mayor número de seguidores en la red social Facebook (El Chulla Quiteño cuenta con 354.043 seguidores y Ecuadorean Wave con 143.343, cifras conseguidas en el mes de diciembre del año 2019), las cuales producen contenido conocido como “memes”, páginas con accesibilidad tanto para Ecuador como para el resto del mundo, también que tengan como objetivo el entretenimiento y, como requisito principal, tengan una acogida de gran escala reflejada en las estadísticas que presenta a disposición la red social. Por otra parte, es importante que las páginas tomadas en cuenta tengan actividad constante en compartir y difundir memes en la red social y tengan una respuesta permanente de sus seguidores.

La muestra es un subconjunto que parte desde la población y que se llevará a cabo en la investigación. Existen varios procedimientos para obtener la cantidad de elementos de la muestra como fórmulas, lógica, entre otros. Según Tamayo, T., y Tamayo, M (1997), afirman que la muestra “es el grupo de individuos que se toma de la población, para estudiar un fenómeno estadístico”. (p.38) La muestra de esta investigación corresponde al número de memes seleccionados para análisis. De los 38 memes que publicó la página El Chulla Quiteño y de los 10 que publicó la página Ecuadorean Wave, se seleccionaron 5 bajo los siguientes criterios: De los dos perfiles ya mencionados se extrajeron 5 memes que fueron el objeto de análisis. El criterio de selección de los 5 ha sido determinado que en los memes de la página “El Chulla Quiteño” se relaciona con los fenómenos sociales como el machismo y la homofobia, mientras que en la página “Ecuadorean Wave” hacen alusión a la xenofobia y homofobia, publicados mediante imágenes. Por otra parte, el resto de los memes son publicados como burla social en general.

3.3.

3.3.1.

Técnicas e instrumentos de recogida de datos Observación Una de las técnicas más importantes de la recogida de datos, determinada por el enfoque

cualitativo es la observación. Según Díaz Lidia (2010), menciona que la observación es un elemento fundamental de todo proceso de investigación; en ella se apoya el investigador para obtener el mayor número de datos. Además, se pretende descubrir a través de la observación

15 las diferentes connotaciones distribuidas en los contenidos, así como los fenómenos sociales publicados en las páginas El Chulla Quiteño y Ecuadorean Wave, tomando en cuenta qué clase de memes han sido más propensos a la burla o sátira social por parte de los seguidores de las páginas mencionadas.

En este análisis se ha observado el alcance de los memes compartidos en las páginas El Chulla Quiteño y Ecuadorean Wave del mes de diciembre de 2019. Dentro de este apartado se ha observado el número de memes publicados en total, también los que hacen alusión a fenómenos sociales y el alcance que ha tenido cada uno de estos. Dentro de este último punto se ha observado el número de me gusta, me encanta, las veces de compartidos, entre otros factores de suma importancia, es decir, el total de las interacciones que ha tenido el usuario con las publicaciones de los memes de las páginas mencionadas para el análisis de esta investigación en general.

3.3.2. Técnicas de análisis de datos Para la realización del análisis semiótico se han tomado a considerar ciertos parámetros del

análisis de fotografías periodísticas (adaptándolos a conveniencia hacia el contenido de

entretenimiento) de Barthes, quien prescribe dos estructuras para el fotoperiodismo, texto (lingüística) y la imagen con aspectos de su conformación, buscando una relación entre connotaciones y denotaciones, todo esto se registrará en una ficha pertinente.

En esta investigación se ha tomado en cuenta la descripción de la imagen como tal, el discurso compartido mediante connotaciones por parte de las páginas. Además, se analizará morfológica y semánticamente las imágenes escogidas, en las cuales se establecerá los mensajes expuestos ya sea por la imagen o por texto e inclusive por una combinación de ambos.

16

4.

4.1.

RESULTADOS

Resultado uno: Memes difundidos por las páginas de Facebook “El

Chulla Quiteño” y “Ecuadorean Wave”, durante el mes de diciembre del año 2019 Se procedió a identificar los memes de las páginas El Chulla Quiteño que cuenta con 354.043 seguidores y Ecuadorean Wave con 143.343, cifras conseguidas en el mes de diciembre del año 2019. De acuerdo con su contenido en referencia a fenómenos sociales. De igual manera se extrajo información como la periodicidad y el alcance. Todo ello se realizó a través del uso de la plataforma Fan Page Karma, durante el mes de diciembre de 2019. Se recolectaron un total de 38 memes en la página El Chulla Quiteño, mientras que en la página Ecuadorean Wave fueron 10.

Tabla 1 Memes identificados en el mes de diciembre de 2019 Tipo de contenido Mixto Solo Solo (foto y Enlace foto texto texto) El Chulla 38 9 9 https://www.

354.043 Quiteño facebook.com /ecuawave Ecuadorean 143.343 10 3 3 https://www.

Wave facebook.com /ElChullaEc Nota: Memes publicados por las páginas El Chulla Quiteño y Ecuadorean Wave.

Nombre de la página

4.2.

N° de seguidores

N° de publicaciones total

N° de memes identificados

Resultado dos: Memes cuyo contenido hace referencia a fenómenos

sociales, periodicidad de publicación y alcance.

De los memes recolectados de la página El Chulla Quiteño, 8 hacen alusión al machismo, mientras que 1 a la homofobia y 29 a la burla social. Este último se relaciona con el contenido satírico que hace referencia a un factor de la sociedad el cual puede o no ser ofensivo para una minoría de personas. Por otra parte, en la página Ecuadorean Wave, 2 memes hacen referencia a la xenofobia, 1 al machismo y homofobia y 7 a burlas sociales. Es decir, el contenido satírico que puede o no ser ofensivo para una minoría dentro de la sociedad.

17 La página El Chulla Quiteño publica información diaria entre dos y tres veces al día.

Esta fue creada el 21 de septiembre de 2016. Por otro lado, la página Ecuadorean Wave publica 2 memes a la semana y fue creada el 24 de abril de 2018.

El alcance de los 9 memes compartidos en la página El Chulla Quiteño se describe a continuación: Tabla 2 Alcance de los memes publicados en la página El Chulla Quiteño en el mes de diciembre de 2019 Alcance N° de N° de N° de memes memes Fenómeno memes de sobre Me Me Me Me Me Me social total burla fenómenos gusta encanta divierte asombra entristece enoja social sociales

38

29

9

Machismo MM1 MM2 MM3 MM4 MM5 MM6 MM7 MM8 Homofobia MH1

El total de interacciones sobre fenómenos sociales en diciembre

467 906 506 312 603 230 541 470

99 112 25 49 83 76 51 70

1576 3929 1877 688 1620 358 1500 2167

2 8 8 1 2 0 5 22

1 12 1 0 0 4 3 0

0 1 0 0 0 0 0 0

547

35

1600

2

1

0

4582

600

15315

50

22

1

Nota: MM= Meme sobre machismo, MH= Meme sobre homofobia.

Los memes publicados en la página El Chulla Quiteño con referencia a fenómenos sociales tuvieron un total de 833 comentarios, 587 en el caso del machismo y 246 en el de homofobia. El número total de compartidos de las publicaciones fue de 9.744. De los memes con alusión al machismo fue de 8.626, mientras que para la homofobia fue de 1.118.

El alcance de los 3 memes compartidos en la página Ecuadorean Wave se describe a continuación:

18 Tabla 3 Alcance de los memes publicados en la página Ecuadorean Wave en el mes de diciembre de 2019 N° de Alcance N° de N° de memes N° de memes memes con dos o Fenómeno memes de sobre más social Me Me Me Me Me total burla fenómenos fenómenos gusta encanta divierte asombra entristece social sociales sociales (mixto) Xenofobia MX1 166 54 1005 2 1 MX2 697 1183 3527 17 63 10 7 2 1 Machismo y homofobia MMH1 213 213 2244 2 1 El total de interacciones sobre los fenómenos sociales en el mes de diciembre

1076

1450

6776

21

65

Me enoja

0 101

0 101

Nota: MX= Meme sobre xenofobia, MMH= Meme mixto; sobre machismo y homofobia.

Los memes publicados en la página Ecuadorean Wave con referencia fenómenos sociales tuvieron un total de 551 comentarios, 499 en el caso de xenofobia, y 52 en el de machismo y homofobia. El número total de compartidos de las publicaciones fue de 7.768. De los memes con alusión a la xenofobia fue de 5.634, mientras que para el mixto de machismo y homofobia fue de 2.134 El meme más representativo de la página El Chulla Quiteño fue publicado el 17 de diciembre de 2019 con la descripción “De moda disque está esa profesión”, haciendo referencia al machismo como tal. Este meme tuvo un alcance de 2.417 interacciones en total, entre ellas 506 me gusta, 25 me encanta, 1877 me divierte, 8 me asombra y 1 me entristece. Por otro lado, el meme tuvo 1.869 compartidos y 279 comentarios.

Por otra parte, el meme más representativo de la página Ecuadorean Wave fue publicado el 31 de diciembre de 2019 con descripción “Amén”, haciendo referencia a la xenofobia. Este meme tuvo un alcance de 5.588 interacciones en total, 5.098 compartidos y 494 comentarios.

19

4.3.

Resultado tres: Aspectos esenciales de los discursos emitidos a través

de los memes, que repercuten en la normalización de los fenómenos sociales.

Figura 1: Imagen extraída de la página El Chulla Quiteño. Fecha de publicación: 30 de diciembre de 2019. Enlace: https://www.facebook.com/ElChullaEc/photos/a.1488756987883877/26 32056596887238/

Tabla 4 Análisis semiológico MM Texto en la imagen Descripción de la imagen Texto dentro del meme Colores Encuadre

Observaciones

Descripción del contexto Discurso relacionado con Morfología Semántica

Observaciones

“Muy rico y todo pero: Faltan 5 pa’ las doce el año va a terminar me voy corriendo a mi casa a abrazar a mi mamá”.

“La familia es primero guambras” Mensaje denotado Esta imagen está a color, lo que facilita la visualización Plano General Se aplica un plano general puesto que se aprecia a los personajes en totalidad, con el fondo dentro de la imagen.

El color del meme y el plano permiten apreciar los elementos que se encuentran en la imagen.

El meme tiene presencia de texto, además de la imagen.

Mensaje connotado La imagen muestra a dos personas en una habitación. Por sus prendas, el lugar, la ambientación y sus gestos corporales. Esto se trataría de una situación íntima.

El meme comparte connotaciones sexuales en las que refleja a la mujer como un momento o instrumento de placer para el hombre.

El centro de atención del meme es el ademán del hombre, que aparece también como primer elemento. Se encuentra haciendo una acción respecto a sus prendas.

Los personajes se encuentran en una habitación. El hombre acaba de vestirse y la mujer está presuntamente desnuda. Lo que reflejaría una situación sexual entre ambos. Su posición corporal expresa que está viviendo una retirada súbita.

Esta página en particular incluye su nombre en todas las publicaciones para poder ganar seguidores o destacar que el contenido que acaba de crear es auténtico de la página. La imagen no es reveladora, pero sí transmite con claridad el mensaje.

Nota: MM= Meme sobre machismo, publicado en la página El Chulla Quiteño. Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93.

20 Tabla 5 Análisis lingüístico MM Texto en la descripción en la descripción de la imagen Presentación visual del meme Tema Encuadre Observaciones

Función del lenguaje

Elementos de la comunicación

Plano Léxico Semántico – Nivel de lengua Lengua denotativa connotativa Observaciones

“La familia es primero guambras”

En este meme el texto y la imagen ayudan a complementar el mensaje.

Mensaje denotado El meme fue subido cerca del período de Fin de Año y está ambientado en este contexto, presentan un discurso machista.

Posee imagen dentro del meme x No posee imagen dentro del meme En esta publicación la imagen es necesaria para darle un contexto al texto. Sin la acotación de la imagen no se podría definir con exactitud su significado.

Mensaje connotado Expresiva: El emisor hace uso de diferentes argumentos para llegar a una conclusión que es presentada en la frase “El año va a terminar”, situando al espectador en contexto, utiliza el fragmento de un diálogo para crear el texto.

El emisor de este texto es denotativo, pero también presenta connotaciones que aclaran la situación íntima de los protagonistas.

El receptor es especializado, se refiere a él en segunda persona, dentro del propio texto.

El canal es el meme en sí, que circula por Internet.

El código es mixto. Necesita de la imagen para poder complementar el mensaje que pretende transmitir, más allá del lenguaje escrito.

Es un nivel estándar que incluye coloquialismos. No es un texto culto, incluye, además de términos utilizados de forma cotidiana elementos como la “’” para abreviar la palabra “para”.

En este caso, existen connotaciones negativas que atacan a la mujer, ya que la ubican como un objeto para la satisfacción de los hombres, degradando, también, las relaciones íntimas Connotativamente se utiliza la valoración de la familia como excusa o escape de los juicios morales que el meme representa como tal.

Nota: MM= Meme sobre machismo, publicado en la página El Chulla Quiteño. Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93.

Figura 2: Imagen extraída de la página El Chulla Quiteño. Fecha de publicación: 29 de diciembre de 2019. Enlace: https://www.facebook.com/photo?fbid=2630268093732755&set=a.1488756987883 877

21

Tabla 6 Análisis lingüístico MMH Texto en la descripción en la descripción de la imagen Presentación visual del texto Tema

Encuadre Observaciones

Función del lenguaje

Elementos de la comunicación Plano Léxico Semántico – Nivel de lengua Lengua denotativa connotativa

Observaciones

“No sea malit@ vea”

Es una imagen subida a Facebook que únicamente los datos de la página y una frase, que vendría a ser el contenido.

Mensaje denotado El meme fue subido cerca del período de Fin de Año y hace referencia a una tradición ecuatoriana, que son las viudas, hombres que salen a las calles vestidos de mujer para pedir dinero a los transeúntes y automovilistas.

Posee imagen dentro del meme No posee imagen dentro del meme x Este tipo de publicaciones sirven para generar mayor empatía del público que comparte u opina de forma similar al propietario o administradores de la página.

Mensaje connotado Apelativa: Utiliza la segunda persona para poder entablar una conversación ficticia y crear una sensación de diálogo con el receptor. El meme fue subido cerca del período de Fin de Año y hace referencia a una tradición ecuatoriana, que son las viudas, hombres que salen a las calles vestidos de mujer para pedir dinero a los transeúntes y automovilistas.

Apelativa Utiliza la segunda persona para poder entablar una conversación ficticia y crear una sensación de diálogo con el receptor. El meme fue subido cerca del período de Fin de Año y hace referencia a una tradición ecuatoriana, que son las viudas, hombres que salen a las calles vestidos de mujer para pedir dinero a los transeúntes y automovilistas.

Es un nivel estándar que incluye coloquialismos. No es un texto culto, incluye, además de términos utilizados de forma cotidiana elementos como la “@” para hacer alusión al uso de la misma palabra en masculino y femenino.

En este caso, existen connotaciones negativas que atacan a un sector de la sociedad, específicamente a la comunidad homosexual. El adjetivo “locas”, hace alusión al estereotipo mediático que tiene este conglomerado.

El sustantivo “viudas” se entiende culturalmente por la tradición ecuatoriana.

A través de un lenguaje coloquial se utilizan los estereotipos para divulgar un mensaje con un discurso de rechazo o caricaturesco que es perjudicial.

Nota: Análisis lingüístico MM: Meme sobre machismo y homofobia, publicado en la página El Chulla Quiteño.

Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93

Figura 3: Imagen extraída de la página Ecuadorean Wave. Fecha de publicación: 30 de diciembre de 2019. Enlace: https://www.facebook.com/ecuawave/photos/a.2044669282467470/24851241917553 08/

22 Tabla 7 Análisis semiológico MX Texto en la imagen Descripción de la imagen Texto dentro del meme Colores Encuadre Observaciones

Descripción del contexto

Discurso relacionado con

Morfología

Semántica Observaciones

Amén Imagen extraída de la película “Coco”.

“La mayor riqueza en el alma es no haber nacido en la costa”.

Mensaje denotado Esta imagen está a color, lo que facilita la visualización.

General Se aplica un plano general puesto que se aprecia a los personajes en totalidad, con el fondo dentro de la imagen.

El color del meme y el plano permiten apreciar los elementos que se encuentran en la imagen.

El meme tiene presencia de texto que se distingue de la imagen.

Mensaje connotado El meme es una captura de dos personajes de la película “Coco”. En este caso, la anciana, una persona que en el film animado es considerada sabia está con su nieto compartiendo un momento emotivo. En este caso el discurso original de la película ha sido alterado con otros fines.

El meme comparte connotaciones negativas relacionadas al origen geográfico de una persona. Un caso de regionalismo, que, en pocas palabras es una rivalidad entre las regiones existentes en el país.

El centro de atención del meme son los personajes de la película. También llama la atención la forma en que está resaltada la palabra “Costa” con un tachón por detrás, dando a entender la intensión súbita del mensaje a través de ese manchón.

La imagen animada crea un entorno rústico y hogareño. Una anciana con sus ropas de lana y un niño vestido de forma ligera junto a ella con una sonrisa. La anciana tiene una expresión seria en el rostro, que denota sabiduría.

La forma en que se transforma un contexto de una película a otra idea es lo que permite que las personas que incluso no han visto la película comprendan las intenciones del meme.

Nota: Análisis semiológico MX: Meme sobre xenofobia, publicado en la página Ecuadorean Wave. Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93.

Tabla 8 Análisis lingüístico MX Texto en la descripción en la descripción de la imagen Presentación visual del meme Tema

Encuadre Observaciones

Función del lenguaje

Elementos de la comunicación Plano Léxico Semántico – Nivel de lengua Lengua denotativa connotativa

Amén

Texto colgado a los bordes superior e inferior de la imagen. Dos tipografías distintas.

Mensaje denotado El meme es una tergiversación del contexto emotivo de la película. Se utiliza una frase y con una modificación en una palabra se altera radicalmente el mensaje. En este caso, es una crítica contra las personas que sean oriundas de la región Costa, del Ecuador.

Posee imagen dentro del meme x No posee imagen dentro del meme Las dos tipografías del texto no le restan legibilidad. El texto está dentro de la imagen, pero respeta el centro de la misma.

Mensaje connotado Expresiva El emisor pretende difundir un mensaje directamente al receptor. Este mensaje contiene valoraciones personales y una intención determinada por quien lo expide.

El emisor de este texto tiene intenciones subjetivas.

El receptor es múltiple. El mensaje se lanza hacia cualquier receptor que esté en el camino de este.

El canal es el meme en sí.

El código es mixto. Conformado por texto e imagen.

Es un nivel estándar que incluye coloquialismos. No es un texto culto. Sin embargo, la mayoría del texto, a excepción de una palabra, fue tomado de otro formato (cine).

Las connotaciones de un criterio regionalista se suavizan con el acto “cómico” de alterar el discurso de la película. Para la audiencia este rasgo es parte de la comicidad del meme, tomando a la ligera al discurso regionalista que existe en el trasfondo

23 El sentido del mensaje no se ve alterado por la proveniencia de la imagen de los memes, la denotación y connotación, cuya intención es determinada por el autor les da validez.

Observaciones

Nota: Análisis lingüístico MX: Meme sobre xenofobia, publicado en la página Ecuadorean Wave. Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93.

Figura 4: Imagen extraída de la página Ecuadorean Wave. Fecha de publicación: 31 de diciembre de 2019. Enlace: https://www.facebook.com/ecuawave/photos/a.2044669282467470/2485117 445089316/

Tabla 9 Análisis semiológico MMH Texto en la imagen Descripción de la imagen Texto dentro del meme Colores

Observaciones

Descripción del contexto

Discurso relacionado con Morfología Semántica

Ninguno Grupo de hombres vestidos con ropa femenina en la calle.

Earth: *Makes a complete rotation around the Sun* ecuatorianos: Mensaje denotado Esta imagen está a color, lo que facilita la visualización.

General Se aplica un plano general puesto que se aprecia a los personajes en totalidad, con el fondo dentro de la imagen.

Posee imagen dentro del texto x No posee imagen dentro del texto El color del meme y el plano permiten apreciar los elementos que se encuentran en la imagen.

El meme tiene presencia de texto que se distingue de la imagen.

Mensaje connotado La imagen muestra a un grupo de hombres travestidos. Es una tradición ecuatoriana que, en fin de año, varios hombres utilizar ropa femenina para ir a las calles a pedir dinero, suelen actuar de forma burlesca, basándose en el estereotipo fijado por los medios de los homosexuales.

El meme se refiere en sentido irónico a la situación y la relaciona de forma negativa con la homosexualidad, otorgando otro trasfondo a la tradición ecuatoriana.

El centro de atención del meme son el grupo de hombres vestidos de mujer en diferentes poses para la foto.

Los personajes se muestran alegres en la fotografía y transmiten un ambiente normal de una fotografía grupal. Su vestimenta y posiciones corporales muestran que están disfrutando o riéndose de su situación en aquel momento.

24

Observaciones

La imagen que, de cierta forma por la tradición estaría normalizada, sobre todo por el contexto de la fecha; cambia radicalmente su sentido en función de lo que quiere transmitir el creador del meme, que, en este caso es una crítica a este tipo de tradición o refiriéndose a ella con un tono sarcástico.

Nota: Análisis semiológico MMH: Meme sobre machismo y xenofobia, publicado en la página Ecuadorean Wave, Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93. Recuperado y Adaptado de Análisis semiótico de la fotografía periodística de los medios electrónicos el blog y diario la página de sección nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador. Universidad de El Salvador.

Tabla 10 Análisis lingüístico MMH Texto en la descripción en la descripción de la imagen Presentación visual del meme Tema Encuadre Observaciones

Función del lenguaje

Elementos de la comunicación Plano Léxico Semántico – Nivel de lengua Lengua denotativa connotativa Observaciones

Texto colocado dentro de la captura de imagen, no obstante, respeta la fotografía ocupando un espacio a parte.

Mensaje denotado El texto relaciona de una forma sarcástica y satírica la tradición de las viudas ecuatorianas, tomando un argumento que la hace ver cómo sin sentido o una mala costumbre.

Posee imagen dentro del meme x No posee imagen dentro del meme Las dos tipografías del texto no le restan legibilidad. El texto está dentro de la imagen, pero respeta el centro de la misma.

Mensaje connotado Expresiva El emisor pretende difundir un mensaje directamente al receptor. Este mensaje contiene valoraciones personales y una intención determinada por quien lo expide.

El emisor de este texto tiene intenciones subjetivas.

El receptor es múltiple. El mensaje se lanza hacia cualquier receptor que esté en el camino de este.

El canal es el meme en sí.

El código es mixto. Conformado por texto e imagen.

El texto está redactado en una lengua extranjera, su objetivo es despertar la atención de la audiencia y también reducir la fuerza con la que se distribuirá el mensaje.

Las connotaciones de un criterio homofóbico se reducen gracias a la tradición. Además, el tono irónico de la publicación revela la postura del autor ante este acontecimiento La comprensión del meme no se ve afectada por la redacción en otra lengua. No parece haber una respuesta negativa al uso de otra lengua, lo que sugiere que tienen conocimientos básicos del idioma

Nota: Análisis lingüístico MX: Meme sobre xenofobia, publicado en la página Ecuadorean Wave. Adaptado de: “Análisis Semiótico de la Fotografía Periodística de los Medios Electrónicos El Blog y Diario La Página de la Sección Nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador, Comprendidas entre el período de junio a agosto de 2015” por L. Herrera, C. Mercado, L. Muñoz. 2016, p. 93. Recuperado y Adaptado de Análisis semiótico de la fotografía periodística de los medios electrónicos el blog y diario la página de sección nacionales sobre notas relacionadas a la delincuencia en El Salvador. Universidad de El Salvador.

Tras el análisis lingüístico y semiótico de memes de Internet extraídos de las páginas “El Chulla Quiteño” y “Ecuadorean Wave” se pudo determinar que existe presencia de discursos de odio y la satirización de problemas sociales que normalizan diferentes problemas sociales, transmitiendo un mensaje erróneo que desestima para las audiencias la seriedad y el impacto que estos tienen en el día a día.

25 Tras hacer un análisis de MM1 de la página “El Chulla Quiteño” se pudo determinar que la asociación de diferentes mensajes dentro de un mismo texto puede ayudar a reducir el grado ofensivo del mismo. En este post en particular la imagen transmitía connotaciones sexuales, pero el texto (que también arrastraba esta idea de forma indirecta) expresaba un mensaje de apoyo familiar, por lo que el discurso negativo y el positivo, obviamente con direcciones voluntarias ayudaban a disimular el discurso machista.

El estereotipo que se ha creado y mantenido desde hace años entorno a los homosexuales continúa matizándose en redes sociales. Según lo determinado a través del análisis del MH2 de la página “El Chulla Quiteño”, que comparte el discurso con el MH1 de la página “Ecuadorean Wave”. En donde se abordó un tema relacionado a la tradición de las viudas, pero se apreció una connotación adicional de rechazo a los homosexuales, además de que utilizar términos ofensivos o una construcción sarcástica en torno a la homosexualidad y la tradición cultural.

Además de existir una asociación de mensajes opuesto o sin una aparente relación para suavizar el contenido negativo de los memes, también es evidente el uso de diferentes fuentes para extraer imágenes, texto y videos. La adulteración de este orden o combinar de forma irregular estos elementos tiene gran aceptación en el público, tal y como se aprecia en el MX1, de la página “Ecuadorean Wave”, cuyo mensaje de rechazo a los habitantes del literal ecuatoriano es tomado a la ligera gracias a la suplantación realizada a una imagen que se relaciona con un fragmento de imagen de una escena icónica de la exitosa película.

Una característica también que se rescata es el nivel de intromisión de los autores del meme para llegar a su público. La página “Chulla Quiteño” tiende a colocar los datos informativos de su página en cada una de sus publicaciones, destacando la autoría o el lugar de las publicaciones que terminan siendo compartidas con rapidez. Por otro lado, “Ecuadorean Wave” no incluye tan abruptamente sus datos informativos, por lo que solo es reconocida por sus seguidores y contenido creado.

La satirización de problemáticas que aquejan a la sociedad permite a los usuarios de alguna forma desarrollar empatía por el pensamiento ajeno a la realidad. Esta comicidad ante problemas reales refuerza los paradigmas negativos que los usuarios manejan y que deben actualizar para poder trabajar en una sociedad más libre para todos los actores sociales. Sin embargo, la excusa del humor presente en estos y otros memes no permite desarrollar criterios

26 propios, puesto que las personas comparten el criterio y las connotaciones entendidas totalmente intencionadas.

27

5.

DISCUSIÓN

En esta investigación se plantea que los memes son una red generativa de ideologías.

Esta red promueve y permite la producción de material tanto en imagen como en video que encaminan a la creatividad, la cual posee influencia, facilidad de dominio y convencimiento, accesibilidad y transferibilidad. Sin embargo, la problemática empieza cuando se utiliza el meme como medio de burla y ofensa recayendo en un punto satírico y humor negro que no es aceptado por grupos sociales, a pesar de que, si existe una sociedad mayoritaria, dejan pasar fenómenos sociales que son controversiales dentro de una comunidad.

Facebook ha sido una de las herramientas de mayor uso en cuanto a la publicación de memes. En esta plataforma se registran un sinnúmero de páginas con diferentes contextos, personajes, marcas, objetos, entre otros. Esta situación provocó un cambio, y la red social evolucionó con la implementación del “meme”. Según Evans (2011), comenta que los seres humanos evolucionan porque se comunican. El principio de compartir información y aprovechar los descubrimientos se puede comprender mejor si se analiza la manera en que los seres humanos procesan los datos. (p. 6) En esta investigación se ha analizado el rol de los memes de Internet en la sociedad y para ello fue necesario conocer la estructura de la imagen y texto publicado en dos páginas de Facebook conocidas como “El Chulla Quiteño” y “Ecuadorean Wave”. Se ha determinado que dichas páginas cuentan con mayor actividad relacionadas al meme como tal. Es decir, sus publicaciones son de dos a tres memes por día y con diferente o similar contexto, existiendo en ocasiones contenido que se encasilla como un fenómeno social y que es ofensivo para la sociedad.

Uno de los análisis más rigurosos en esta investigación ha sido el alcance que generan los memes dentro de un contexto digital. Se han tomado como referentes las publicaciones con relación a fenómenos sociales como medio de fácil difusión. En este punto se pudo medir el alcance que tienen las interacciones de las personas que siguen las páginas dentro de la plataforma Facebook. Para ello, se ha tomado en cuenta el número de: me gusta, me encanta, me entristece, me asombra, me enoja y me divierte. También fue de suma importancia saber el número de comentarios y la cantidad de veces que fue compartida la publicación, así como el número de seguidores de las dos páginas mencionadas. Esto contribuye a determinar el nivel de aceptación o rechazo por parte de los internautas.

28 Por otra parte, en base a los resultados obtenidos se ha determinado que el machismo ha sido el fenómeno social que se repite en mayores ocasiones, con un alto número de interacciones respecto a la sección “me divierte”. Los usuarios toman como burla o sátira el contenido que habla sobre las mujeres. Sin embargo, Giraldo (1972) demuestra estos términos como una característica común que contienen todas las clases sociales y culturales. También del uso de lenguaje obsceno, el cual es directamente normalizado en las clases bajas y forma parte del machismo como tal.

En la mayoría de veces, las restricciones del contenido publicado no se llevan a cabo, puesto que se ha hecho evidente que las personas naturalizan los mensajes de odio y sátira que emiten mensajes de odio y sátira. La reacción que más radica en las personas es la diversión. Asemejan con empatía un contenido ofensivo que les conlleva a compartir esta información porque simplemente les agrada y desean que otras personas sepan su forma de divertirse. Según Davinson (2015) el contenido se convierte en una cadena sin restricciones en la que las ofensas, odio y burlas pasan por alto. La red sin restricciones sigue siendo el desierto a su alrededor, y es este desierto el hábitat nativo de los memes de Internet.

Después de analizar la composición lingüística y semiótica, se ha deducido que el discurso que las páginas utilizan en el momento de publicar un meme se relaciona con la imagen. La coherencia del texto y de la imagen es importante para las páginas, esto se debe a que el mensaje que están transmitiendo lo puedan deducir con facilidad. De igual manera, el vocabulario usado consta de lenguaje coloquial, a veces con faltas ortográficas e inclusive dentro de una imagen ya establecida como foto en formato jpg., existen errores de escritura.

29

6.

•

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Ambas páginas igual poseen a la sátira como parte esencial de su contenido y es ante esta temática que tienen una respuesta positiva por parte de sus seguidores. La página El Chulla Quiteño tiene más de 350 mil seguidores, y su publicación más destacada de acuerdo con la investigación tuvo un alcance de más de 2.400 interacciones en total, mientras que la página Ecuadorean Wave tiene más de 140 mil seguidores y su publicación más destacada llegó a más de 5.500 interacciones.

•

En el discurso de los memes de Internet analizados están presentes alusiones satíricas al machismo, xenofobia, homofobia, principalmente. Creando mensajes que se muestran directamente o a través de todo un trasfondo que los creadores del meme comparten con sus seguidores.

•

En la página El Chulla Quiteño tiene una periodicidad de publicación mayor, no obstante, su contenido es de menor calidad. En Ecuadorean Wave los memes tienen presencia del uso de programas de edición.

•

Llevan un mensaje connotativo o explícito que puede ser entendido basándose en vivencias o conocimientos previos, ya que comprender algunos memes de Internet incluye el hecho de conocer un contexto.

Como recomendaciones se expone que: •

Como recomendación para la academia está la necesidad de expandir los criterios de los estudiantes en la realización de análisis de contenidos -incluso si es necesario incluir un apartado dentro de la malla curricular-.

•

Respecto a la investigación realizada una de las mayores debilidades es la poca organización que muestra la red social Facebook, al no permitir analizar por segmentos de tiempo específico la cantidad de publicaciones que realiza durante un periodo de tiempo y más aún, que las estadísticas de las publicaciones no se encuentren disponibles para los usuarios de la misma, tan solo para los administradores, limitando la obtención de datos en tiempo real.

30 •

Pese a que la subjetividad del humor es el principal argumento de las personas que siguen este tipo de humor, es necesaria la creación de una legislación que controle la difusión de contenidos potencialmente influyentes en las audiencias.

•

Es importante destacar, que este tipo de contenido puede y afecta la perspectiva de muchos individuos que pueden verse alentados a conductas negativas a partir de la naturalización de estos contenidos en las redes sociales, generando un ambiente de tensión para las partes vulneradas en la sociedad.

31

7.

REFERENCIAS

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33

8.

ANEXOS

Anexo 1 Cronograma de actividades N.ACT. 1 2 3 4 5 6 7 8

CRONOGRAMA NOV 2019/2020 Desarrollo del Plan Ejecución del Proyecto Elaboración del marco teórico Aplicación de instrumentos Elaboración de la propuesta de intervención Constatación de los resultados Elaboración del informe final de tesis Disertación del grado

DIC

ENE

FEB

MAR

ABR MAY

JUN JUL

AGO

SEP

OCT

34 Anexo 2 Tabla de Recursos Recursos

Cantidad

Valor total

Valor unitario

USD

GASTOS Humano Estudiantes* Costos (materiales)** Resma de papel.

2

0

Operacionales

Copias

300

0,08

24

250

0,05

12,5

Carpetas

5

0,5

2,5

Transporte

4

2,5

10

15

3

45

5

2

10

Computadora

0

0

0

Impresora

1

250

250

Cartuchos Tinta

6

15

90

Pen drive

1

6

6

Internet

6

30

180

Teléfono

6

10

60

Informe Final (Anillado)

1

100

100

Cd´s

6

0,5

3

Comida Anillados de borradores Inversiones (tecnológicos)**

Gestión (mes)**

Reproducción de escritos º

Subtotal Imprevistos 5% TOTAL:

793 39,65 832,65

INGRESOS Fuente de Ingresos Recursos propios

200

IECE TOTAL:

632,65

Anexo 3: Información extraída de la página “El Chulla Quiteño”, del mes de diciembre de 2019.

35 A continuación, se expone el enlace del documento con la matriz completa de la información de esta investigación: https://cutt.ly/PubctYC

Anexo 4: Información extraída de la página “Ecuadorean Wave”, del mes de diciembre de 2019.

A continuación, se expone el enlace del documento con la matriz completa de la información de esta investigación: https://cutt.ly/xubciyF