Fortalecimiento de las redes comunicativas

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR SEDE SANTO DOMINGO Dirección Académica – Escuela de Comunicación Social

“FORTALECIMIENTO DE LAS REDES COMUNICATIVAS EN LA ASOCIACIÓN DE JÓVENES CHACHI DE LA PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS POR MEDIO DE LA ELABORACIÓN DE UNA REVISTA CULTURAL PARA DIVULGAR LAS DIFERENTES MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS DE LA ETNIA, EN EL PERIODO 2014-2015 ”.

Disertación de Grado previa a la obtención del título de Licenciatura en Comunicación Social con mención para prensa, radio y televisión.

Línea de Investigación: Periodismo escrito y medios audiovisuales

Autor: DIANA CAROLINA AGUILAR ZAMBRANO

Director: Lic. María Fernanda Carrera

Santo Domingo – Ecuador Febrero, 2015

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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR SEDE SANTO DOMINGO Dirección Académica - Escuela de Comunicación Social

HOJA DE APROBACIÓN

TÍTULO DEL TRABAJO “FORTALECIMIENTO DE LAS REDES COMUNICATIVAS EN LA ASOCIACIÓN DE JÓVENES CHACHI DE LA PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS POR MEDIO DE LA ELABORACIÓN DE UNA REVISTA CULTURAL PARA DIVULGAR LAS DIFERENTES MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS DE LA ETNIA, EN EL PERIODO 2014-2015. “ Línea de Investigación: Periodismo escrito y medios audiovisuales

Autor: DIANA CAROLINA AGUILAR ZAMBRANO

Lic. María Fernando Carrera Calvache DIRECTORA DE LA DISERTACIÓN DE GRADO

Msc. Juan Pablo Arrobo CALIFICADOR

Msc. Nancy Haro CALIFICADOR

Ms. Juan Pablo Arrobo DIRECTOR DE LA ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL Santo Domingo – Ecuador Febrero, 2015

iii DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD Y RESPONSABILIDAD

Yo, Diana Carolina Aguilar Zambrano portador de la cédula de ciudadanía Nº 172477324-5 declaro que los resultados obtenidos en la investigación que presento como informe final, previo a la obtención del Grado de Licenciatura en Comunicación Social con mención para prensa, radio y televisión son absolutamente originales, auténticos y personales.

En tal virtud, declaro que el contenido, las conclusiones y los efectos legales y académicos que se desprenden del trabajo propuesto de investigación y luego de la redacción de este documento son y serán de mi sola y exclusiva responsabilidad legar y académica.

Diana Carolina Aguilar Zambrano CI 172477324-5

iv DEDICATORIA

Al creador del universo, el que me da la fortaleza cada día para continuar mi camino, gracias Dios por iluminar los momentos difíciles y permitir concluir este trabajo.

Con todo mi amor a mis padres que hicieron todo en la vida para que yo pudiera cumplir esta meta, por motivarme a mejorar día a día y guiar mis pasos con sus consejos, a ustedes por siempre mi corazón y agradecimientos.

A mis hermanos Diego y Andrea quienes son mis cómplices y amigos incondicionales de toda la vida, a ustedes que son mi motivación para seguir progresando en mi vida, gracias por su apoyo.

A ti, amor de mi vida, Fernando, que me has ayudado a continuar, gracias por tu cariño y comprensión en todo momento.

v AGRADECIMIENTOS

A la Pontificia Universidad Católica del Ecuador por ser el lugar en donde recibí el conocimiento intelectual y humanitario.

Gracias a la Escuela de Comunicación Social y a cada uno de los docentes que a lo largo de mi carrera, me han transmitido sus amplios conocimientos y sus sabios consejos. Un especial agradecimiento a mi Directora de Tesis la Lic. María Fernanda Carrera por sus consejos y amistad.

De igual manera agradezco a la Asociación de Jóvenes Chachi por brindarme acogida y permitir recolectar la información requerida para este trabajo de investigación.

A todas aquellas personas que me incentivaron a seguir adelante, ustedes queridos abuelitos, tíos, primos. A mis amigas de aula que juntas logramos llegar hasta el final, gracias por su amistad incondicional.

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RESUMEN

El trabajo investigativo permitió conocer las diferentes manifestaciones culturales de la etnia Chachi situada en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, las mismas que serán difundidas por medio de una revista cultural. Mediante la elaboración del impreso se dan a fortalecer las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi, organización encargada de salvaguardar la identidad cultural de su pueblo. La implementación de esta estrategia de comunicación contribuyó con información referente a las costumbres, tradiciones y valores ancestrales que con el devenir del tiempo han ido desapareciendo. Para corroborar el manejo de redes de difusión de esta organización, se realizaron encuestas a 400 personas dentro de la provincia Tsáchila, los resultados denotaron la falta de información emitida sobre este grupo étnico. La recolección de datos se efectuó por medio de entrevistas a los representantes de la Asociación Chachi, además se recopiló bibliografías para obtener información sobre las actividades que realiza la nacionalidad Chachi. Con el desarrollo de la investigación de campo se pudo obtener acercamiento a las necesidades y problemas que aqueja dicha etnia, además se corroboró que los medios de comunicación son los mejores aliados para difundir información sobre la etnia Chachi. En este sentido se elabora un espacio de comunicación denominado “Chunu Chachi” que significa conocer a los Chachis y su cultura como una propuesta que fortalezca la difusión de información y así también a mejorar el uso inadecuado de los canales difusores de la Asociación de Jóvenes Chachi.

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ABSTRACT

The research work permitted to know different cultural expressions of Chachi ethnicity located in Santo Domingo de los Tsáchilas province, which will be disseminated through a cultural magazine. By elaborating the printed material are strengthened broadcasting networks of Asociación de Jóvenes Chachi, organization responsible of safeguarding the cultural identity of their people. The implementation of this communication strategy contributed with information related to customs, traditions and ancestral values that throughout time have been disappearing. In order to corroborate management of broadcasting networks of this organization, surveys to 400 people in Tsáchila province were developed, the results demonstrated lack of information emitted by this ethnic group. Data collection was executed through interviews to representatives of Asociación Chachi, besides were collected bibliography sources to obtain information about activities that Chachi nationality carry out.

By developing a field research was able to obtain approach to needs and problems that affect that ethnicity, also it corroborated that mass media are the best partners to disseminate information about Chachi ethnicity. In this way it is elaborated an link of communication called “Chunu Chachi” that means to meet Chachis and their culture, as a proposal that fortify dissemination of information as well to improve the problem of inadequate use of broadcasters of Asociación de Jóvenes Chachi.

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ÍNDICE CONTENIDOS

Contenido 1.

INTRODUCCIÓN .......................................................................................................... 1 2.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ..................................................................... 3

2.1. Antecedentes..................................................................................................................... 3 2.2. Problema de investigación ................................................................................................ 5 2.3. Justificación de la investigación ....................................................................................... 7 2.4. Objetivos de investigación ............................................................................................... 9

3.

2.4.1.

Objetivo General: ................................................................................................. 9

2.4.2.

Objetivos específicos: .......................................................................................... 9

MARCO REFERENCIAL .......................................................................................... 10

3.1. Investigaciones o experiencias empíricas vinculadas con la investigación. ................... 10 3.2. Revisión de la literatura o fundamentos teóricos ........................................................... 12

4.

3.2.1.

Comunicación .................................................................................................... 12

3.2.2.

Comunicación organizacional ............................................................................ 21

3.2.3.

Etnias y culturas en el Ecuador .......................................................................... 31

3.2.4.

Productos impresos de comunicación ................................................................ 37

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN......................................................... 46

4.1. Diseño / Tipo de investigación ....................................................................................... 47 4.1.1.

Diseño ................................................................................................................ 47

4.1.2.

Tipo de Investigación ......................................................................................... 47

4.2. Población / Universo ...................................................................................................... 47 4.3. Muestra ........................................................................................................................... 48 4.3.1.

Fórmula de muestreo.......................................................................................... 48

4.3.2.

Desarrollo de la fórmula: ................................................................................... 48

4.4. Técnicas e Instrumentos de recogida de datos ............................................................... 49 4.4.1.

Revisión Bibliográfica y Documental:............................................................... 49

4.4.2.

La Observación de Campo ................................................................................. 50

4.4.3.

La entrevista ....................................................................................................... 51

4.4.4.

La Encuesta ........................................................................................................ 51

4.5. Técnicas de Análisis de Datos ........................................................................................ 52 5.

Resultados ..................................................................................................................... 54

5.1. Análisis y Discusión de los resultados ........................................................................... 54 5.2. Propuesta de intervención............................................................................................... 84 5.2.1.

Tema .................................................................................................................. 85

ix 5.2.2.

Objetivos ............................................................................................................ 85

5.2.3.

Presentación del proyecto de revista .................................................................. 86

5.2.4.

Estructura de la revista ....................................................................................... 87

5.3. Conclusiones................................................................................................................. 111 5.4. Recomendaciones ......................................................................................................... 112 Lista de Referencias ............................................................................................................... 113 Fuentes de Información Bibliográficas........................................................................... 113 Fuentes de Información Lincográficas ........................................................................... 115 GLOSARIO ........................................................................................................................... 116 ANEXOS ............................................................................................................................... 120 Anexo 1: Formato de encueta de opinión ....................................................................... 120 Anexo 2: Formato de entrevistas .................................................................................... 122 Anexo 3: Fotografías evidencia recogida de datos ......................................................... 126 Anexo 4: Fotografías evidencia asistencia a eventos ..................................................... 126 Anexo 5: Fotografías que contiene la revista ................................................................. 127 Anexo 6: Formato de encesta 2, socialización de la revista a los miembros de la Asociación de Jóvenes Chachi. ...................................................................................... 133 Anexo 7: Formato de encuesta 3, validación revista por profesionales. ........................ 134 Anexo 8: Validación revista por profesionales............................................................... 135

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INDICE TABLAS Tabla 1. Etnias del Ecuador ..................................................................................................... 32 Tabla 2. Conocimiento de la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas .................................................................................................................................................. 54 Tabla 3. Conocimiento de la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ........................................................................................................ 56 Tabla 4. Instalaciones de la Asociación Chachi...................................................................... 57 Tabla 5. Relación de la Asociación de Jóvenes Chachi con los migrantes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ......................................................................... 58 Figura 6. . Relación de la Asociación de Jóvenes Chachi con los migrantes .......................... 58 Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas .................................................... 58 Tabla 6. Actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a conocer su cultura ...................................................................................................................................... 59 Tabla 7. Información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi ...................................................................................................................................... 60 Tabla 8. Medios impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi ............................................................. 62 Tabla 9. Importancia que tiene la difusión de información sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ......................................................................... 63 Tabla 10. Preferencias temáticas para conocer acerca de la etnia Chachi ............................... 64 Tabla 11. Los medios de comunicación aportan información acerca de los intereses y necesidades de la etnia Chachi ................................................................................................. 65 Tabla 12. Difución de las tradiciones, costumbres y conocimientos de la etnia Chachi ......... 66 Tabla 13. Medios que difunden información de la cultura Chachi .......................................... 67 Tabla 14. Medios importantes para difundir información sobre una etnia .............................. 69 Tabla 15. Revista Chunu Chachi es un medio para dar a conocer a la cultura Chachi............ 73 Tabla 16. La información generada en la revista resalta temas referentes la cultura Chachi .. 74 Tabla 17. Las fotografías y el diseño de la revista. .................................................................. 75 Tabla 18. Impreso fortalecen a las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi .... 76 Tabla 19. Información generada en la revista .......................................................................... 77 Tabla 20. La calidad del material impreso ............................................................................... 79 Tabla 21. Composición gráfica generada en la revista ............................................................ 80 Tabla 22. Fotografías y el diseño de la revista......................................................................... 81 Tabla 23. Fortalecimiento de las redes comunicativas de la Asociación de Jóvenes Chachi .. 82 Tabla 24. Validación de la información y el diseño generado en la revista ............................ 83 Tabla 25. Instrumentos musicales Chachis .............................................................................. 92 Tabla 26. Artesanías chachi ................................................................................................... 102 Tabla 27. Artesanías chachi ................................................................................................... 103

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ÍNDICE FIGURA Figura 1. Proceso de Comunicación Organizacional ............................................................... 26 Figura 2. Tipos de revista......................................................................................................... 38 Figura 3. Conocimiento de la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. ................................................................................................................................. 55 Figura 4. Conocimiento de la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ........................................................................................................ 56 Figura 5. Instalaciones de la Asociación Chachi ..................................................................... 57 Figura 6. Relación de la Asociación de Jóvenes Chachi con los migrantes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ......................................................................... 58 Figura 7. Actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a ...................... 59 conocer su cultura .................................................................................................................... 59 Figura 8. Información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi. ..................................................................................................................................... 61 Figura 9. Medios impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi ............................................................. 62 Figura 10. Importancia que tiene la difusión de información sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ......................................................................... 63 Figura 11. Preferencias temáticas para conocer acerca de la etnia Chachi .............................. 64 Figura 12. Los medios de comunicación aportan información acerca de los intereses y necesidades de la etnia Chachi ................................................................................................. 66 Figura 13. Difundisión de las tradiciones, costumbres y conocimientos de la etnia Chachi ... 67 Figura 14. Medios que difunden información de la cultura Chachi ........................................ 68 Figura 15. Medios importantes para difundir información sobre una etnia ............................. 69 Figura 16. Revista Chunu Chachi es un medio para dar a conocer a la cultura Chachi .......... 74 Figura 17. La información generada en la revista resalta temas referentes la cultura Chachi 75 Figura 18. Las fotografías y el diseño de la revista. ................................................................ 76 Figura 19. Impreso fortalecen a las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi ... 77 Figura 20. Información generada en la revista......................................................................... 78 Figura 21. La calidad del material impreso ............................................................................. 79 Figura 22. Composición gráfica generada en la revista ........................................................... 80 Figura 23. Fotografías y el diseño de la revista ....................................................................... 81 Figura 24. Fortalecimiento de las redes comunicativas de la Asociación de Jóvenes Chachi. 82 Figura 25. Validación de la información y el diseño generado en la revista ........................... 83

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1.

INTRODUCCIÓN

La presente investigación busca establecer un medio de comunicación para la difusión de información de las tradiciones, costumbres, conocimientos y vivencias de la etnia Chachi situada en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. Debido a que este grupo étnico es desconocido por algunos habitantes, la Asociación de Jóvenes Chachi responsable de su conservación, tiene la necesidad de fortalecer la cultura de los Chachis.

En acuerdo con la Asociación de Jóvenes Chachi se proponen alternativas para mejorar sus redes de comunicación para la divulgación de información cultural. Por ello el proyecto lleva por título “Fortalecimiento de las redes comunicativas en la Asociación de Jóvenes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas por medio de la elaboración de una revista cultural para divulgar las diferentes manifestaciones artísticas de la etnia, en el periodo 2014-2015.”, realizado en conjunción de la teoría y práctica que comprende la carrera de Comunicación Social, de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Santo Domingo.

Para analizar la problemática se emplearon métodos, técnicas e instrumentos de recolección de datos. Se efectuó un proceso cualitativo que se lo desarrolló a lo largo de la indagación de campo con la aplicación de entrevistas a los dirigentes y habitantes de la etnia Chachi existentes en la ciudad. Se describieron los procesos sociales y culturales que presenta la etnia, alcanzando la exploración de tipo histórica y teniendo en cuenta la actualidad para contribuir al desarrollo cultural.

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2 Con la aplicación de encuestas a la ciudadanía de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas se pudo establecer la existencia de un inadecuado manejo de las redes de comunicación. Los resultados obtenidos demuestran el desconocimiento de las personas respecto a las diferentes manifestaciones culturales de la etnia Chachi. De ahí la necesidad de crear alternativas de comunicación social para fortalecer la cultura Chachi.

Finalmente se procedió a implementar una propuesta para la elaboración de la revista cultural que pretenda informar y promocionar a la cultura Chachi a nivel de provincia, de esta manera dar a conocer a la sociedad la importancia de apoyar la conservación de la identidad de este grupo étnico en Santo Domingo. Se plantea evidenciar su historia, sus tradiciones, su cultura y la situación actual mediante el adecuado manejo de estrategias de comunicación.

Teniendo en cuenta la escaza y desorganizada información existente sobre la etnia Chachi, se busca mediante este trabajo llenar ese vacío de conocimiento de manera didáctica y descriptiva. A través de este medio de comunicación se apreciarán noticias, reportajes en los diferentes ámbitos culturales, en los que participan los integrantes de la etnia Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.

El trabajo de disertación define temáticas que proponen alternativas de comunicación para dar a conocer las tradiciones de los Chachis. Así mismo se presenta un estado bibliográfico de la etnia, cuyo objetivo es conocer sus orígenes ancestrales y su evolución. De esta manera se comprende el objeto de la investigación y se aborda el tema.

3

2.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

2.1. Antecedentes La diversidad cultural existente en el Ecuador logra que este país sea multiétnico y con una gran riqueza social que está representada a través de distintas realidades. Las comunidades indígenas se manifiestan mediante sus costumbres y tradiciones que corren el riesgo de ser olvidadas. Frete a lo que varias investigaciones han logrado brindar un aporte para difundir información referente a grupos étnicos mediante la elaboración de productos impresos de comunicación.

Un claro ejemplo de esto es la creación de la revista “Tabiri”, elaborada con el fin de describir las costumbres y vivencias de los afro ecuatorianos asentados en Quito. De igual en representación de la provincia de Esmeraldas se identifica a la producción literaria “Chachi, más allá de una nacionalidad” destinado a difundir información de los aspectos de su cultura que penosamente han ido desapareciendo por la intromisión que el hombre moderno ha venido realizando en los bosques nacionales, causando que varios grupos de esta etnia emigren a diferentes partes del país.

Por otro lado la ciudad de Santo Domingo fue uno de los lugares de asentamiento de varias etnias, convirtiéndose de esta manera, en un territorio privilegiado. El 6 de noviembre de 1889 se realizó el primer asentamiento colono, estableciéndose así de forma oficial, la cuidad de Santo Domingo de los Colorados. Actualmente Santo Domingo cuenta con 450.000 habitantes según datos obtenidos en el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos, se estima que 250 familias pertenezcan a la nacionalidad Chachi.

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4 La situación de los Chachis en Esmeraldas no era favorable en ese entonces, a pesar de que poseían grandes extensiones de territorio no contaban con asistencia técnica social. La falta de vías de comunicación impedían que la producción salga a la venta; la escasa educación ponía en riesgo la formación académica de los niños; los carentes servicios de salud e incluida las ganas de superarse provocaron que los Chachis dejarán su lugar de origen.

En relación a esto algunos testimonios cuentan que la nacionalidad Chachi se asienta en Santo Domingo aproximadamente desde el año de 1985. Al llegar, sus aliados fueron los hermanos Tsáchilas, quienes les facilitaron las posibilidades de tener trabajo. A través de peticiones de ayuda las misioneras Lauritas les ofrecieron la posibilidad de hacer sus propias viviendas dentro del territorio; sin embargo, estas se encontraban alejadas entre sí, lo cual impidió la consolidación de su etnia hasta la actualidad.

Debido a este problema, se crea en el 2009 la Asociación de Jóvenes Chachi AJICHA, que actualmente es coordinada por el Sr, Luis Eduardo Cimarrón Añapa. La organización nace para satisfacer las necesidades y dar manifestaciones diversas de su cultura, como vertientes propias de su pueblo. Además promover y apoyar a las organizaciones Chachis.

Conforme a lo antes mencionado, cada grupo étnico posee una forma genuina de transmitir sus actos cotidianos, sus ritos y tradiciones. Por ello el objetivo de este proyecto es elaborar una revista que le permita a la Asociación de Jóvenes Chachi fortalecer sus redes de comunicación y a la vez divulgar la riqueza de su etnia.

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2.2. Problema de investigación La Asociación de Jóvenes Chachi desempeña la función de informar a la sociedad de Santo Domingo de los Tsáchilas las actividades culturales de su etnia. El rol central de la organización consiste en velar por la aplicación de los derechos colectivos de su pueblo Chachi. Sin embargo no cuentan con un manejo eficaz en sus redes de comunicación por lo que no les permite llegar con la información a la mayor parte de la población. Por ello se plantea la primera interrogante de investigación: ¿Las redes de comunicación de la Asociación de Jóvenes Chachi contribuyen al fortalecimiento y difusión de información de la cultura Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas?.

La Asociación, en las distintas entrevistas realizadas, señala la importancia de desarrollar una propuesta de comunicación para informar los conocimientos tradicionales que posee su etnia, de esta manera lograr que los dirigentes y la ciudadanía se informen sobre sus derechos y se reconozcan sus representaciones culturales dentro de la región.

Conociendo el problema y la necesidad de mejorar las redes comunicativas, se plantea la siguiente pregunta: ¿Cómo fortalecer las redes de comunicación de la Asociación de Jóvenes Chachi?. Para resolver esta interrogante es necesario establecer una estrategia comunicativa para que las redes de difusión mejoren y así dar a conocer a la etnia Chachi.

6 Para la ejecución de esta investigación es necesario conocer sobre este grupo étnico, es por ello que se plantea la siguiente pregunta ¿A través de que estudios bibliográficos se puede conocer las investigaciones vinculadas a la etnia Chachi?, este cuestionamiento se refuerza con el establecimiento bibliográfico nacional e internacional, ubicado en diferentes fuentes de comunicación dentro de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.

Ahora bien toda la información recolectada requiere un proceso de selección, es por ello que se plantea la siguiente pregunta ¿Cómo categorizar la información obtenida sobre la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas? esta interrogantes se resolvió mediante la clasificación de la información según tres parámetros reflejados en el producto final.

Es entonces que se manifiesta la necesidad de crear un producto comunicativo para que mediante la Asociación de Jóvenes Chachi se imparta información sobre los dinamismos que realiza la etnia en la ciudad. Así, se establece la siguiente pregunta de investigación, ¿Cuál es el procedimiento adecuado para elaborar un producto comunicativo cuyo contenido debe reflejar el testimonio de los miembros Chachi y sus representaciones culturales?.

Después de este proceso de elaboración del producto comunicativo se plantean dos interrogantes complementarias al proyecto, ¿De qué manera socializar el producto a los miembros de la Asociación de Jóvenes Chachi? y ¿Cómo validar el producto comunicativo?

Estas dos interrogantes son los procesos finales y corresponden a los últimos objetivos de la investigación.

7 La necesidad que tiene el proyecto de investigación es elaborar una propuesta que genere conocimiento de las actividades que realiza la etnia Chachi, aportando al fortalecimiento en las redes de difusión en dicha organización. Por tal motivo se propone la elaboración de una revista cultural enfocado en el compromiso que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi de velar por la interculturalidad y los derechos de las nacionalidades étnicas.

2.3. Justificación de la investigación Frente a la problemática actual por el desconocimiento de la cultura de la etnia Chachi se propone la elaboración de una estrategia de comunicación para difundir las actividades de este grupo. De esta manera se brinda información de la cultura Chachi por medio de un estudio descriptivo, basando en su historia, cultura, proyectos y aspectos como las necesidades y los problemas que forman parte de su etnia.

Este producto comunicativo es una iniciativa que se plantea para ayudar a el fortalecimiento de las redes comunicacionales de la Asociación de Jóvenes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. De esta manera se crea un espacio para que la Asociación cumpla su labor de informar a la sociedad sobre los problemas que aqueja la etnia. Así también, comprometer a los medios de comunicación social, a los organismos gubernamentales y no gubernamentales, entidades autónomas y otras a ser parte del rescate y conservación de la cultura Chachi en la provincia Tsáchila.

8 Desde una práctica social, la tesis es un aporte para la reflexión sobre los procesos de integración de la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, generando para satisfacer las necesidades de información y comunicación indígena. Dicho así el documento de investigación sirve para marcar un modelo de propuesta en el ámbito de las disciplinas aplicadas desde las que se construye la comunicación para el desarrollo.

Con este estudio se busca contribuir a quien dirige este proyecto, así como también a la Asociación de Jóvenes Chachi que buscan a través de un medio de comunicación escrito difundir información referente a la etnia para de esta manera fortalecer y asegurar la supervivencia cultural. Además, este espacio de difusión servirá como vínculo entre las autoridades y la colectividad en general, para determinar sus necesidades en lo cultural.

De igual manera, la Pontificia Universidad Católica del Ecuador sede Santo Domingo y la comunidad Santodomingueña serán beneficiadas en cuanto a material investigativo, que refuercen futuros proyectos desarrollados en el área. Puesto que el mismo servirá de guía para los estudiantes de la Escuela de Comunicación Social. De esta manera se pondrán en práctica los conocimientos adquiridos referidos a la investigación científica mediante su aplicación en el lugar de los hechos y obtener con ello, el título de Licenciada en Comunicación Social.

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2.4. Objetivos de investigación 2.4.1.

Objetivo General: 

Fortalecer las redes comunicativas en la Asociación de Jóvenes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas por medio de la elaboración de una revista cultural para divulgar las diferentes manifestaciones artísticas de la etnia.

2.4.2.

Objetivos específicos: 

Establecer un estado bibliográfico que permita conocer los diferentes estudios sobre la etnia Chachi.



Categorizar la información existente que ha generado en las diferentes redes de comunicación la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo los Tsáchilas.



Elaborar un producto comunicativo cuyo contenido refleje el testimonio de los miembros Asociación y de la etnia Chachi, sus procesos de comunicación y las actividades culturales.



Socializar el producto comunicativo con los miembros de la Asociación.



Validar el producto comunicativo por profesionales en el área de Diseño Gráfico y Comunicación Social.

10

3.

3.1. Investigaciones

MARCO REFERENCIAL o

experiencias

empíricas

vinculadas

con

la

investigación.

Para realizar esta investigación es necesario describir estudios efectuados anteriormente, relacionados con el tema de medios impresos de comunicación para la difusión de culturas. Los medios de comunicación sirven como canales de enlace entre el emisor y el receptor para que sociabilicen sobre un determinado tema y puedan lograr conocer el mensaje. Cada tipo de medio dispone de una manera particular de informar, para nuestro uso los medios impresos son una manera diversa de mostrar información.

A continuación se incluyen resúmenes de algunas investigaciones, que pueden constituir ciertas bases para el presente trabajo.

_Rodrigues, Cecilia, (2013). “Costumbres y tradiciones indígenas y su impacto en el turismo en la parroquia Salasaca, cantón Pelileo, provincia de Tungurahua”, realizado en la Universidad Técnica de Ambato. El objetivo general de esta propuesta es elaboración de una revista con la historia, costumbres y tradiciones indígenas, como contribución al turismo de la Parroquia Salasaca, cantón Pelileo y provincia de Tungurahua.

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11 Las conclusiones de este proyecto resaltan que la revista es un medio factible para generar información mediante la convivencia con los grupos étnicos para dar a conocer su cultura. Esta investigación sirve como orientación y referencia para la realización del siguiente trabajo, gracias al análisis realizado para la creación de la publicación dirigida a un público determinado y a sus conceptos referente al diseño de revistas.

_Jaramillo Yadira, Cedeño Raúl, (2007). “El Papel los Medios de Comunicación Social en la modificación de identidad cultural de la etnia Tsáchila”. Universidad Politécnica Salesiana Sede el Girón, carrera de comunicación Social para el desarrollo. En esta investigación básicamente, consistió en analizar el papel que los Medios de Comunicación Social han jugado o no, en la modificación del cambio cultural de la etnia Tsáchila.

Las conclusiones de este proyecto en cuanto a la comunicación, se plasma en las necesidades comunicativas que tienen el grupo étnico. Gracias a este trabajo se pudo conocer el papel de los Medios Masivos de Comunicación Social, que han tenido participación dentro del proceso de modificación cultural, sin embargo, no han sido los determinantes. Sirve también determinar el grado de responsabilidad y de influencia, con relación a la emisión de sus mensajes.

12 _ Artieda, María, (2012), “Afro ecuatorianos del Comité del Pueblo: Análisis y descripción desde la otredad”. Universidad de las Américas, facultad de ciencias de la Comunicación. En esta investigación efectuada trata de la elaboración de diferentes productos comunicativos de interés social donde será difundida los diferentes afro ecuatorianos del país y del mundo.

Gracias a este trabajo se aprendió a diferenciar los lenguajes empleados para cada producto comunicativo, principalmente para la creación de una revista donde se utilizan elementos narrativos, descriptivos, reflexivos y testimoniales que se llevará acabo. También se pudo aprender de los conceptos de diseño en general.

3.2. Revisión de la literatura o fundamentos teóricos 3.2.1. Comunicación A lo largo del tiempo, las personas han desarrollado su propia capacidad de comunicarse y relacionarse entre sí, vinculándose mediante códigos comunicativos que permiten mantener la retroalimentación. Por tal motivo, la comunicación es un elemento fundamental que genera convivencia dentro de las sociedades y a través de ella los grupos pueden compartir información. Es decir, la capacidad de comunicarse depende de cada persona y de la formación de toda estructura social.

13 Ahora bien, para una mejor comprensión se partirá con el concepto de María del Socorro Fonseca, comunicar es "llegar a compartir algo de nosotros mismos. Es una cualidad racional y emocional específica del hombre que surge de la necesidad de ponerse en contacto con los demás, intercambiando ideas que adquieren sentido o significación de acuerdo con experiencias previas comunes", (Fonseca M. d., 2011, pág. 2). Es decir que la comunicación parte de una necesidad de expresar y transmitir información, opinión, sentimientos y emociones mediante un lenguaje para integrar a una comunidad e interactuar las diversas experiencias y conocimientos.

Uno de los componentes más importantes en todo el proceso es el intercambio de información que se lo puede efectuar por varios canales o medios de comunicación. Esta situación inicia con la emisión de mensajes con una intencionalidad dirigida a la persona que recibe el mensaje (receptor), para de esta manera generar una serie de respuestas y así el proceso se vuelva cíclico, es decir, el emisor se convierta en receptor y viceversa.

Por lo tanto, para que la comunicación sea posible tiene que existir un emisor, un canal y un receptor. De esta manera se pueden contar experiencias, transmitir algún mensaje, opinar de algún asunto y aprender mediante cada forma de comunicación, sea oral, escrito o mímico, todo esto se hace con el fin de crear relaciones personales e interpersonales para aprender a convivir en una comunidad y a mantenerla informada para el desarrollo local.

14 Dicho de otro modo, la comunicación es un proceso social de gran importancia porque permite que la sociedad se organice mediante las relaciones humanas que se proporcionan. Según Idalberto Chiavenato, comunicación es “el intercambio de información entre personas. Significa volver común un mensaje o una información. Constituye uno de los procesos fundamentales de la experiencia humana y la organización social”, (Chiavenato Idalberto, 2006, pág. 110). Se trata que la emisión de la información sea eficaz para que exista la comprensión del mensaje recibido, esa es la clave para que una organización social adquiera conocimiento y experiencia.

Visto de esta forma, esta investigación tiene como ejes principales la comunicación y la sociedad, para formar la conexión entre los dos términos se toma como referencia la siguiente cita, “Si la comunicación no existiera la sociedad tampoco lo haría, ya que por definición la interacción entre si es indispensable” (Adversitising, 2010, pág. 1), gracias a la comunicación la sociedad ha podido desarrollarse y ha logrado acortar distancias alrededor del mundo, a sí mismo las sociedades tiene la curiosidad de participar y conocer mediante cualquier tipo de comunicación todo lo que necesite saber el individuo.

Son varios los componentes que hacen interactiva a la comunicación, las palabras, los textos, los gestos y expresiones corporales son algunos de los elementos físicos que componen la comunicación. Las personas también pueden estar conectadas a distancia mediante los entornos virtuales o algún programa de televisión o radio que permitan la recepción de mensajes. Sin embargo la comunicación también está conformada por varios signos y símbolos que adquieren distintos significados de acuerdo con la cultura que posea la sociedad.

15 En la vida cotidiana los seres humanos realizan una serie de actividades y mediante estas se relacionan con varias personas. Cada persona en la sociedad posee un papel importante porque se convierten en comunicadores cuando cuentan algo, sin embargo, la comunicación no solo se limita a enviar mensajes, sino a intercambiar actos, e información para difundirla.

Por último, es conveniente decir, que las formas de comunicarse han evolucionado con el tiempo, actualmente vivimos en una sociedad más relacionada con la tecnología y ello ha permitido realizar cambios significativos en las estructuras sociales y culturales. El flujo de la información es más instantáneo gracias a que las personas pueden estar conectadas entre sí sin importar el tiempo y el espacio.

La comunicación es un tema muy amplio por esta razón se la ha dividido de los siguientes tipos de comunicación:

3.2.1.1. Comunicación verbal: Con respecto a la comunicación verbal, se considera necesario decir que esta es esencial para que se dé el intercambio de información entre las personas. Es importante lo que se dice y para ello es necesario el uso de las palabras en el contenido de una conversación. Cada palabra que emitimos a diario está comunicando algo, cada una posee un significado, todas las palabras toman sentido al momento de la interacción comunicativa.

16 Debe señalarse a la expresión verbal como una opción que se caracteriza por ser espontánea en la comunicación y que sirve como complemento a la acción corporal. Para comprender mejor este tema se cita a Meneses que dice: “La lengua es el ordenamiento mental de los planteamientos verbales convencionales que permiten la interacción con otros, por medio de mensajes.” (Meneses, 2011), esta interacción se da dependiendo las estructuras lingüísticas, es decir que las personas estén relacionadas en una misma cultura de idioma.

Cada individuo tiene su propia manera de hablar y de escribir pero depende mucho del lugar de origen y su experiencia personal. Para que el mensaje sea entendido depende mucho del manejo y cumplimiento de las reglas del lenguaje, algunas básicas son las de pronunciación, las ortográficas, las de puntuación, las gramaticales y las de entonación. Estas normas son aplicadas a cualquier idioma, y connotaran diferentes significados.

Si se aplica una buena comunicación verbal la asimilación de los mensajes serán más eficientes y eficaces, de esta manera lo comunicado se vinculara de modo más claro. Incluso cuando se emiten palabras también se transmiten los sentimientos, las emociones o los estados de ánimo que poseen las personas. Existen dos formas de comunicación verbal: la oral y la escrita que se explicara a continuación:

17 3.2.1.1.1. Comunicación Oral: En ese mismo contexto, la expresión oral es una forma de comunicación verbal, en la cual algunas personas la expresan con facilidad al momento de hablar y otras se les dificulta este proceso por varios factores como: la timidez, las aptitudes, etc. Cada individuo tiene una manera particular de hablar, ello es lo que hace único el proceso comunicativo entre las personas de una misma o diferente comunidad, sin embargo, es necesario que los actores de la comunicación posean un mismo idioma para poder comprender el mensaje.

El tipo de comunicación oral se lo efectúa a través de la interacción entre las personas y se transmite mediante la voz, el receptor escucha e interpreta el mensaje. “La comunicación oral está ligada a un tiempo, es siempre dinámica en un continuo ir y venir” (Fonseca M. d., 2011, pág. 13), los actores de este tipo de comunicación cumplen roles importantes, por una parte el emisor en un principio habla para emitir el mensaje y el receptor escucha pero los roles se intercambian cunado se ejecuta una conversación.

Esta comunicación se hace más eficiente porque el mensaje llega más rápido y tiene la ventaja de precisar la información y aclarar las dudas de forma inmediata. Los sonidos estructurados elaboran las palabras con las que nos comunicamos e interactuamos con los demás. Sin embargo hay que tomar en cuenta algunos elementos como la voz, la velocidad, el volumen y el tono con el que emitimos el mensaje para que no sea malinterpretado.

18 La comunicación oral la expresamos en distintas situaciones y en varias formas, por ejemplo; cuando las personas gritan, silban, lloran, ríen y cuando se establece una conversación. “Conversar es hablar con una o varias personas con otra u otras a la vez; es vivir, habitar en compañía; es comunicar y tener amistad unas personas con otras” (Fonseca M. d., (2005), pág. 84), esta cita se hace participe en nuestras vidas cotidianas porque intercambiamos mensajes todo el tiempo sin la necesidad de tener un cuestionario en mano para interrogar.

A diferencia de la comunicación escrita, el dialogo se hace más espontaneo y es acompañado por movimientos corporales, esto hace que el intercambio de información sea más dinámico. Otras de las cosas que se utiliza al hablar son los modismos que cada persona o grupo de personas los posee o adquiere, muchas veces se repite y se crean nuevas palabras, se utilizan nuevos significados, es decir está comunicación más informal que la escrita.

3.2.1.1.2. Comunicación Escrita: Escribir es un proceso algo más complejo que hablar porque existen normas gramaticales que se deben cumplir al momento de redactar algún texto. Además de estas reglas básicas de redacción, toda comunicación escrita debe procurar ser clara y concisa. El propósito general de una comunicación escrita es el de informar de forma descriptiva y amplia algún tema de interés social donde el receptor es el encargado de leer y analizar.

19 Este tipo de comunicación se da mediante el emisor que transmite el mensaje a través de la escritura y llega al receptor de forma lenta o rápida dependiendo del lugar a donde se envía la información. “La comunicación escrita está ligada a un tiempo y espacio, es más estática, y permanece. En general el escritor está lejos del lector, además, a menudo no sabe quién será quién reciba el mensaje,” (Fonseca M. d., 2011, pág. 13). Esta comunicación se la puede hacer mediante: documentos escritos, cartas, libros y mails, es por ello que no se determina el tiempo de recibir el mensaje y en nuestro caso tampoco el emisor.

La comunicación escrita puede llegar ser la más efectiva cuando las ideas son ordenadas de mejor manera y se hace uso a la estructura planteada, sin errores de ortografía y con una buena sintaxis. Con esta metodología se llega a tener una mayor precisión en el contenido. En la actualidad la escritura es básica en la comunicación por internet porque las personas intercambian mensajes instantáneos por las redes sociales, por sus teléfonos celulares mediante chats y por las plataformas virtuales como los blog interactúan entre si dejando comentarios sobre un tema particular.

3.2.1.2. Comunicación no verbal: En nuestro convivir diario cada vez tienen más importancia los sistemas de comunicación no verbal. Cuando hablamos con alguien, sólo una pequeña parte de la información que obtenemos de esa persona procede de sus palabras,

la otra parte la

obtenemos mediante el lenguaje no verbal que es el que utiliza a los gestos, la postura, la mirada, la expresión corporal y muchas veces la apariencia. Toda esta lista son recursos que comunican algo.

20 De acuerdo con Ehninger “La comunicación no verbal incluye todo aquello que transmite o lleva algún significado no expresado por medio de palabras como los movimientos del cuerpo, la voz, los objetos, el tiempo y la distancia”. (Ehninger, 2011, pág.

44). La comunicación no verbal se diferencia de la verbal porque se la realiza mediante signos no lingüísticos, es decir se hace uso de un lenguaje no hablado donde se utiliza todo lo relacionado con las señas, las mímicas, los movimientos corporales, los gestos de cara, postura, contacto visual que se da entre el emisor y el receptor. Este tipo de comunicación suele acompañar a la comunicación oral.

Muñoz, A (2009), en su artículo “El lenguaje del cuerpo”, señala; “Gracias a señas, gestos y miradas, las personas son capaces de transmitir mensajes (emisor), que permiten al receptor saber lo que significan sin ponerse de acuerdo, en este caso, la interpretación de lo que dichas señales pueden significar es altamente dependiente del contexto lingüístico”. (Muñoz, 2009, pág. 26)

El volumen de la voz, los gestos, el contacto corporal y visual, hacen que el emisor obtenga sensaciones al momento de recibir el mensaje. El espacio y la distancia que este entre el emisor y el receptor surte efectos que pueden ser beneficiosos o perjudiciales para la comprensión del mensaje, esto se debe a estudios que se han realizado sobre la proxémica (estudia los desplazamientos en un espacio físico) y la kinésica (estudia la acción corporal).

21 3.2.2.

Comunicación organizacional La comunicación organizacional se ha convertido en una creciente competitividad y

ha generado cambio dentro de las organizaciones y en nuestro entorno. Joan Acosta en su libro Dirección y Gestión de la Comunicación en la nueva economía recuerda que “la semilla fue sembrada a finales de la década de los 70 en el siglo pasado, donde surgió la idea de integrar a las comunicaciones” (Acosta, 2009, pág. 15). Gracias a este nuevo modo, se concibe integrar y gestionar las comunicaciones en favor de las empresas u organizaciones transformando la información generada hacia los receptores sociales.

Los directivos de las organizaciones han implementado a la comunicación para obtener una adecuada estructura de sus redes de difusión de información. La comunicación organizacional es esencial para integrar las funciones administrativas, es decir cumplir con los objetivos efectuados en planeación. También es importante para la selección, evaluación y capacitación de los empleados para que desempeñen su trabajo bajo esta estructura.

Finalmente se puede determinar si los acontecimientos y el desempeño fueron realizados con eficiencia y eficacia.

La información es un soporte de evidencias y recursos activos que la organización posee para poder transmitir mensajes sin obstáculos hacia el público objetivo. De acuerdo a David K. Berlo citado por Horacio Andrade dice que la comunicación organizacional “es el conjunto total de mensajes que se intercambian entre los integrantes de una organización, y entre ésta y sus diferentes públicos externos” (Andrede, 2005, pág. 15). El intercambio de mensajes se lo puede realizar de diferentes maneras utilizando canales para la difusión de la información, esto con el objetivo de generar un cambio de actitud en el receptor.

22 Sin embargo Breth nos dice que “para lograr cualquier cambio, el mensaje debe ser importante para el receptor, es decir, debe causar un cierto impacto”. (Breath, 1974, pág. 56) En Martínez, 2006, pág. 18). Esto dependerá de las habilidades y los recursos que posea la organización emisora para hacer interesante y agradable la información, también el receptor debe lograr una aceptación y asimilación del mensaje.

Una serie de consideraciones que el emisor debe tener en cuenta de forma general par a una comunicación efectiva según (Martínez, 2006, pág. 35) • Clasifique sus ideas entes de comunicarlas.

• Examine el propósito de sus mensajes.

• Considere el contexto (físico y humano) en el que comunicará sus mensajes.

•Cuando sea apropiado, consulte con otras personas para diseñar su comunicación.

•Cuando comunique, esté atento al contenido de su mensaje.

• Trate de ver cuáles son las necesidades e intereses de su receptor.

• Dé seguimiento a sus comunicados.

• Asegúrese de que su conducta reafirma su comunicación.

•Busque no sólo ser entendido sino también entender los mensajes.

23 Una organización debe ofrecer los recursos necesarios para que los empleados realicen satisfactoriamente su trabajo. De acuerdo con Chiavenato (2005) explica a la Comunicación organizacional como “un sistema racional de cooperación” (p.28), pues las personas que la constituyen están dispuestas ayudar entre sí para conseguir los objetivos planteados en conjunto. Es decir, la comunicación organizacional no sólo es el flujo de información o los mensajes sino también la discusión y solución de los problemas dentro de la empresa para tener un beneficio productivo.

Para lograr que la comunicación sea efectiva en las organizaciones se debe adquirir nuevas destrezas y formas de comunica para lograr el propósito de lo que se quiere transmitir o recibir. El emisor y el receptor se acoplan y entienden el mensaje, los efectos a lograr son los cambios de comportamiento, actitudes, opiniones y en la conducta del receptor con el mensaje que le fue enviado. Este campo de la comunicación es una necesidad actual, una forma nueva, útil, e interesante área de trabajo a desarrollar.

3.2.2.1. Tipos de comunicación organizacional La comunicación es un aspecto que comprende toda la organización, es la transferencia de información interna y externa que pretende el intercambio de mensajes. Los canales de circulación determinan si la estructura de la organización es interactiva con los grupos sociales. Joan Acosta muestra dos modalidades de comunicación que existe, una es la “oposición entre la relación interpersonal y por otra parte la comunicación de difusión”.

(Acosta, 2009, pág. 34). Es decir que la principal diferencia que existe entre ambas es el número de personas que interactúan en el proceso.

24 La comunicación interpersonal sucede cuando dos personas establecen una conversación en un mismo lugar, en el mismo tiempo, es decir cara a cara. Se suele utilizar los recursos de la voz, gestos y acciones. Sin embargo este proceso también se lo realiza de forma lejana pero por distintos canales, estos pueden ser: las redes sociales; Facebook, Twitter, Skype, también los teléfonos pueden ser parte de este proceso bidireccional.

Por otro lado la comunicación de difusión se centra en los medios masivos, es decir el proceso cambia porque el emisor es un solo individuo que dirige el mensaje a un gran número de personas a través de canales técnicos. La comunicación de difusión se la realiza a distancia es el caso de la televisión, radio y prensa, por lo tanto no hay una respuesta del receptor pero si una reacción, a esto se lo denomina comunicación unidireccional.

La comunicación organizacional se forma de dos elementos fundamentales internos y externos, que componen la base para que la empresa proyecte su imagen a su público de manera eficaz. (Escobar, 2009, pág. 27) Expresa que “la percepción que tengan los diferentes públicos es uno de los aspectos más importantes, ya que de ello depende la compresión y la actitud que tomarán, lo cual se verá reflejado en la retroalimentación del mensaje y la forma que lo generen”. Es decir que el éxito que posea un organización depende de la estructura comunicacional que se genere para dar una buena imagen al público a quien va dirigido los mensajes.

25 3.2.2.1.1. Comunicación interna Se denominan comunicación interna a todos los procesos comunicativos que se originan en el interior de una organización porque se dirige especialmente a los trabajadores de la organización incluyendo propietarios, directivos y empleados. Este tipo de comunicación es fundamental para crear vínculos de trabajo colaborativo y organizar la información de mejor manera para que sea entendida por el público interno y externo.

Se define comunicación interna a “Las comunicaciones que se producen en el interior del sistema, es decir la empresa, y participan en la construcción de una conciencia colectiva y una acción común de saber y hacer juntos” (Acosta, 2009, pág. 36). Las relaciones grupales permiten la integración de las personas que a la vez aportan con nuevos conocimientos e ideas para la construcción de información importante para la organización.

Otro autor la define como el “conjunto de actividades efectuadas por cualquier organización para la creación y mantenimiento de buenas relaciones con y entre sus miembros, a través del uso de diferentes medios de comunicación que los mantenga informados, integrados y motivados para contribuir con su trabajo al logro de los objetivos organizacionales”. (Andrede, 2005, pág. 17)

Son algunas las actividades internas que realiza una organización para mantenerse activa, una de ellas es conocer la problemática que existe en las comunicaciones, para definir la necesidad que tiene la empresa e implementar técnicas que ayuden a fortalecerla. Otra actividad es la construcción de identificadores de elementos simbólicos como son los logos, las frases, los colores, y elementos que ayudan a reforzar la cultura de la empresa.

26 El resultado de este tipo de comunicación es el cumplimiento de la misión y los objetivos establecidos, además pretende crear valores que identifiquen y diferencien unas organizaciones de otras. Es importante que las personas generen una imagen positiva de la organización para crear un posicionamiento visible en la sociedad. Todo ello con el fin de fortalecer su identidad para difundir una información oportuna.

A continuación se explica el proceso de comunicación interna en el siguiente grafico elaborado por (Andrede, 2005, pág. 31)

Mantener el orgullo de pertenencia y reforzar la cultura organizacional.

Identificación Crear una percepción favorable de la empresa y sus productos.

Imagen

Información Integración

Alienar a todos los trabajadores con la misión estratégica.

Figura 1. Proceso de Comunicación Organizacional Elaborado por: (Andrede, 2005, pág. 31) Fuente: Libro Comunicación organizacional interna: proceso, disciplina y técnica.

Proporcionar información confiable, suficiente y oportuna.

27 Redes y canales de comunicación La organización interna se compone de varios canales para difundir información, esta llega al receptor mediante mensajes que deben ser claros y rigurosos, los mensaje siguen determinadas direcciones para comunicar el contenido coherente con la estructura y fines de la organización. A estas direcciones que toman los mensajes, se las llama “redes de comunicación”. Este proceso es esencial porque critica el proceso de emisión de mensajes cuando el receptor no lo entiende. Estas redes pueden ser: formales e informales.

Redes formales e informales Red Formal (RF) es aquella que entrelaza a los miembros de una organización siguiendo una estructura jerárquica o predeterminada. El mejor ejemplo de esta red se plasma en el organigrama de cualquier empresa, generalmente son verticales es decir que existe una cadena que parte desde la autoridad hacia los miembros de cualquier organización, esto provoca que las comunicaciones sean limitadas con las tareas empresariales.

Red Informal (RI) vincula a sus integrantes obedeciendo sólo a la empatía natural que entre ellos se genera, independientemente del cargo o posición que ocupan. En una RI no sólo no cuenta el organigrama sino que además, de modo solapado, emerge una jerarquía "paralela" que puede visibilizarse a través de un sociograma.

28 La información que se difunde dentro de las redes informales circula entre los miembros de la organización en forma de chisme o rumor, es decir que no es controlada por los directivos, sin embargo los empleados pueden percibirla como confiable y creíble porque no son tan rígidas como las formales. Satisface necesidades de los miembros internos, la puede realizar cualquiera de ellos sin necesidad que una autoridad lo haga.

Canales de comunicación formal e informal Cundo se realiza el proceso de comunicación el emisor codifica el mensaje y se lo transmite a través de un canal que es el portador del mensaje para que el emisor lo reciba y determine si este canal es formal o informal. A continuación se expone los significados que exponen los autores sobre los tipos de canales que hay dentro de una organización.

Dicho por Ritter los canales formales son los que “constituyen por el conjunto de vías establecidas por donde circula el flujo de información relativo al trabajo entre las diversas poblaciones de la empresa y tiene como objetivo “bajar líneas”. (Ritter, 2008, pág.

28); es decir que estos canales se establecen en la organización para transmitir información entre sus miembros pero en cadena de autoridad y empleado. Algunos de los canales de comunicación formal pueden ser: los memorandos, correo electrónico, carteleras, los manuales y reglamentos, la revista interna o la intranet.

Los canales informales de comunicación interna es “cuando no hace uso de ningún medio institucionalizado” (Ritter, 2008, pág. 21); (Ritter, 2008, pág. 21)

29 Los Canales de Comunicación informales responden a una Red informal que es espontánea y no son extrañas a la comunicación formal pero al mismo tiempo desborda la estructura de la organización y optan por diferentes rutas por donde hacer circular su propia información dentro de la organización. Es por ello que no sólo interpretan lo que se dice oficialmente por las autoridades sino que incluso generan y difunden su propia voz.

La efectividad comunicativa que tenga la organización dependerá de los Canales que se utilicen. Martínez et al. (2006) concreta “siempre se hablará de ver qué tipo de canal es el más adecuado para el mensaje que queremos transmitir, los receptores que lo reciban y la respuesta que busco en ellos” (Martínez, 2006, pág. 16)

3.2.2.1.2. Comunicación externa La comunicación externa se diferencia de la interna en que los mensajes y las acciones que se realizan en una organización se los dirige hacia afuera de la empresa. Es decir que se busca una conexión con los públicos externos con los cuales se quiere mantener una relación cercana para que se pueda intercambiar mensajes y así poder analizar las necesidades informativas que tiene el receptor. De esta manera la organización puede cumplir con su misión y detectar los mensajes que circulan fuera de la empresa.

30 Se define entonces a la comunicación externa: “Las comunicaciones externas enviadas por las empresa fuera de ella misma, pueden ser realizadas por medio de mensajes individuales o selectivos, o de mensajes de difusión”. (Costa, 2009, pág. 37). Los encargados de realizar este proceso de comunicar algo en la organización deben saber utilizar bien el contenido de los mensajes en función de los objetivos que estén establecidos, de no ser así los públicos externos no podrán satisfacer sus necesidades en información.

Otro autor define a la comunicación externa como el “Conjunto de mensajes emitidos por la empresa hacia sus diferentes públicos externos encaminados a mantener o mejorar sus relaciones con ellos, a proyectar una imagen favorable o a promover sus productos o servicios” (Andrade, 2005, pág. 17). Para realizar este proceso de difusión es necesario elaborar un plan de comunicación externo para conocer las expectativas de los públicos al que se quiere llegar.

Tanto la comunicación interna como la externa deben estar armonizadas y alineadas hacia un objetivo común, de esta manera todas las partes de la organización estarán interrelacionadas y en interacción con su interior y con su entorno. Finalmente se podría decir que una organización que posea una estrategia o visión global podrá gestionar y controlar conjuntamente las acciones comunicacionales que tenga la empresa.

31 3.2.3.

Etnias y culturas en el Ecuador

3.2.3.1. Etnia El término etnia etimológicamente provine del griego “éthnos” que significa “pueblo o “linaje”. Esta palabra se utiliza para designar un conjunto de definiciones culturales de una comunidad. Alfonso García Martínez y José Saura Sánchez en su artículo concepto de etnia y sus trampas (2006), citan a (Egaña, 1996) . “Etnia es una forma de organizar a la sociedad en función de los rasgos comunes”. (Egaña, 1996). Estos rasgos comunes se puede apreciar en hombres y mujeres dentro de una sociedad, algunas de ellos pueden ser: él lenguaje, la vestimenta, las costumbres, religión, mitos, entre otras características, en fin su cotidianidad.

“Las diferencias étnicas culturales son una función de la propia “agrupación”, ya que la existencia de un grupo no es un reflejo de las diferencias culturales. Más aún, los grupos étnicos implican relaciones con el otro grupo, y estas relaciones comportan al menos la presencia de dos colectivos, es decir, que no son unilaterales: la identidad es un asunto de los exogrupos y de los endogrupos. De tal modo que, por ejemplo, la existencia de un grupo minoritario implica la de al menos otro mayoritario.”, (Alfonso García Martínez, (2007), pág. 44)

En el actual contexto de nuestro entorno social son cada vez más fluidas e integradas las relaciones entre personas de las más diversas realidades culturales y étnicas. En cada territorio se encuentra diferencias étnicas y se producen relaciones de convivencia culturales lo cual permite que se conozcan sus diferentes modos de vida, esto permitirá permanezcan y perduren sus tradiciones a lo largo de muchas generaciones.

que

32 Algunas etnias permanecen existentes desde hace mucho tipo atrás, sin embargo, los diversos cambios han ocasionado que estén expuestas a la pérdida de identidad e incluso muchas corren el riesgo a desaparecer. Las sociedades se han ido esparciendo, la tecnología y las necesidades que presentan algunos grupos étnicos se convirtieron en los problemas que causaron la migración a otros territorios.

3.2.3.2. Etnias existentes en Ecuador Ecuador es un país que tiene diversidad de modelos culturales que están llenos de contrastes, esto se debe a que posee una enorme variedad étnica en sus diferentes regiones (Costa, Sierra y Amazonia). Gracias al desarrollo cultural en sus tres regiones se presenta una identidad cultural. Algunos grupos étnicos mantienen su identidad fuerte, mientras otros la van perdiendo con el paso del tiempo en consecuencia del desarrollo social. Los pueblos existentes son los siguientes:

Tabla 1. Etnias del Ecuador Grupo étnico

Provincia

Chachi

Esmeraldas

Awa

Esmeraldas Santo Domingo de los

Tsáchila Tsáchilas Región Sierra

Otavalo

Imbabura

33 Natabuela

Imbabura

Caranguis

Imbabura

Cayambes

Pichincha

Quitu – Cara

Pichincha

Panzaleos

Cotopaxi

Chibuelos

Tungurahua

Salasacas

Tungurahua

Puruhuas

Chimborazo

Huarancas

Bolivar

Cañaris

Cañar

Saraguros

Loja Región Oriente

Sionas

Sucumbios

Secoyas

Sucumbios

Cofán

Sucumbios

Huaorani

Pastaza Morona Santiago,

Shuar Zamora Chinchipe Achuar

Morona Santiago

Fuente: Libro de la cultura de Ecuador tomo sexto Elaborado por: Hurtado Santiago (2008)

34 Los grupos étnicos como consecuencia de no poseer todos los recursos para sobrevivir, deciden emigrar a otras partes del país en donde puedan prevalecer con bienestar.

Uno de los grupos que decidieron salir de su lugar de origen fueron los Chachi que actualmente se encuentran apartados de su lugar de origen. Sin embargo en los últimos años en el Ecuador ocurrió una autovaloración de la población indígena gracias a las nuevas reformas constitucionales, esta ha llevado a que pueblos que se consideraban extinguidos, hayan iniciado un proceso de rescate de su identidad.

3.2.3.3. La cultura en el Ecuador El Ecuador es una tierra rica en raíces culturales que se han venido desenvolviendo dentro de la sociedad. La variedad de expresiones culturales permiten que se establezca una identidad nacional, la cultura tiene que ver con las costumbres, tradiciones e historia que se ha alojado desde las conquistas y emigraciones culturales, que han dejado un legado invaluable que ha permitido a nuestro territorio ser multiétnico y pluricultural.

Es por eso que es importante la lucha de conservación de las diferentes culturas para el crecimiento del patrimonio cultural que tiene el Ecuador. La difusión de información sobre la cultura es importante para que el país aprecie el legado cultural que posee, además brinde apoyo a los nuevos representantes culturales que luchan día a día por defender sus derechos y porque su identidad cultural no desaparezca.

35 3.2.3.3.1. La Cultura en la Constitución Nacional.

Dentro de la nueva Constitución Nacional aprobada en el año 2008 se plantea en la: Sección cuarta: Cultura y ciencia:

Art. 21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la memoria histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas. No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos en la Constitución .

Art. 22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad creativa, al ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y artísticas, y a beneficiarse de la protección de los derechos morales y patrimoniales que les correspondan por las producciones científicas, literarias o artísticas de su autoría.

Art. 23.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio público como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y promoción de la igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio público las propias expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones que las que establezca la ley, con sujeción a los principios constitucionales.

36 Art. 24.- Las personas tienen derecho a la recreación y al esparcimiento, a la práctica del deporte y al tiempo libre.

Art. 25.- Las personas tienen derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del progreso científico y de los saberes ancestrales.

Dentro del marco legal está escrito que se deben atender los derechos de los grupos indígenas en el Ecuador, el artículo 23 es el más cercano a este proyecto porque claramente esta descrito el derecho que tienen a difundir sus expresiones culturales para darse a conocer y es por ello que aquel articulo sirve como sustento para la creación de un producto comunicativo para difundir acerca de la etnia Chachi situada en la Provincia de Santo Domingo.

3.2.3.4. Etnia Chachi Los Chachi tienen una denominación antiquísima de vieja raíz genealógica. “Se denominan Chachis o Chachicalas, lo que significa hombres venidos de la carne, del verdadero árbol (genealógico). La supervivencia más clara, en lo etnocultural, de aquella sociedad aborigen que habitó en el territorio de Quito, subsistente en los actuales Cayapas”.

(Frankiln Barriga Lopez , 1992, pág. 56). El autor hacer referencia a la supervivencia de este grupo étnico en territorio Ecuatoriano y como sus raíces culturales han trascendido en el tiempo para mantener viva a su etnia.

37 3.2.4.

Productos impresos de comunicación Los medios impresos son las revistas, los periódicos, los folletos y en general todas

las publicaciones impresas en papel cuyo objetivo sea informar. Contienen análisis elaborados, historias, reportaje, crónicas y una variedad de escritos. Generalmente las letras expresan cosas que muchas veces la televisión y la radio no las muestran tal y como es. Una de las principales características es que tienen los impresos es que son más duraderos lo que permite volver a leer la información para analizarla y llegan a sectores que no tienen los instrumentos tecnológicos actuales.

En los medios impresos también juega la creatividad que tiene el diseñador para realizar el producto, se implementan imágenes visuales, colores, figuras y elementos que complementen la información generada por el redactor. Para muchos anunciantes y personas que buscar publicitar algún producto, los impresos es una opción habitual debido a las características que poseen. Existen diversos tipos de impresos que se elaboran en base a papel, cartón, plástico, telas plásticas, y otros.

3.2.4.1. La revista La revista es un medio de comunicación impreso que es utilizado para difundir información, está compuesta de varios temas o alguno específico, su periodicidad puede ser semanal, quincenal, mensual, bimestral, trimestral e incluso anual y el formato puede ser a color o blanco y negro, todo depende del presupuesto. La aceptación de este nuevo medio de comunicación masivo fue dada por su versatilidad en cuanto a la estética y a los contenidos que se presentan.

38 Según Grijelmo en el estilo del periodista dice “Se conoce como revista o Magazine a todo tipo de publicación de prensa o periódico compuesto por una gran variedad de artículos que narran diversos temas o un solo tema relacionado a un hecho especifico”. (Grijelmo, 1997, pág. 25). El contenido de la revista puede variar según el objetivo que se plantee el editor o la persona que la realiza y va dirigida hacia un público determinado con anticipación.

En la actualidad las revistas tienen el poder de influir en la opinión publica de una región, su contenido aparta al conocimiento de información, también ayuda a ser un medio por el cual se den a conocer las necesidades de algún determinado grupo en la sociedad. Una de las particularidades de la revista es que permanecen a lo largo del tiempo. Antes de elaborarla se deben plantear el público meta para posterior a ello adecuar el diseño.

3.2.4.1.1. Tipos de revistas

Tipos de Revista Audiencias

Clasificación Por su periodicidad -Semanales -Quincenales -Mensuales -Bimestrales -Trimestrales -Semestrales -Anuales

Por su contenido -Científicas -Técnicas especializadas en áreas determinadas, (música, arte, política, etc) -Especializadas en ramas de la cultura (cine, deporte, etc)

Por su caracter -Informativas: Informan cualquier acontecimiento.

-Entretenimiento: su objetivo es divertir, temas de farándula, cine y música.

-Especializadas: temas culturales y científicos

Figura 2: Tipos de revista Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: (Editorial, 2014 , pág. 1)

_Infantil _juevenil _adultas _Para mujeres _Para hombres

39 3.2.4.2. Diseño y Creación de una revista El diseño y la creación para una revista se las pueden reproducir de diversas formas, se las desarrolla con la aplicación de varias técnicas que ayudan a estructurar los componentes básicos y distintivos de una revista. El diseño de una revista requiere de habilidad porque esta tiene una vida más larga que la de un periódico, es permanente por ello debe estar alejada de los errores, consiste en hacer un contenido organizado para que sea más legible al lector y utilizar animaciones, fotografías y color para que sea mucho más llamativo.

Para la creación de una revista cultural se toma como elemento al diseño editorial porque es el especializado en la composición de publicaciones y la organización del texto y la fotografía. “La pretensión del diseño editorial es diseñar obras y difundirlas, comunicar eficientemente unas ideas a través de unas tipografías, colores, formas y composiciones que muestren una relación inequívoca del contenido con el continente” (Zanón, 2007), es decir la función principal de la revista es comunicar mediante los componentes que la conforman, el contenido va a precisar el tipo de diseño y la estructura de la publicación. El mensaje de esta manera podrá ser aceptado por nuestro público objetivo.

3.2.4.3. Elementos del diseño de una revista Existen variaciones en cuanto al diseño para la elaboración una revista, la estructura básica siempre es la misma, esta consta de; cubierta (portada), páginas internas en las cuales está el contenido (texto e imágenes) y la contraportada, estas son la características principales de la forma de una revista. De acuerdo al contenido y al público a quién será dirigida la revista los aspectos de forma varían como; el tipo de letra, las animaciones, los colores, etc.

40 Cuando se adquiere una revista lo primero que se presenta en nuestra contemplación es la cubierta. “La cubierta es lo primero que verá el público y, en mucho casos, determinará si un lector se toma la molestia de abrir una publicación para leer el interior” (Bhaskaran, 2011, pág. 46), es decir la portada es la primera impresión hacia el lector, sin embargo, no solo consiste en ser bonita, tiene que comunicar lo que lleva el contenido de la publicación, en eso se enfoca el buen diseño en trasmitir el mensaje desde la cubierta utilizando la creatividad y las herramientas necesarias para convencer al emisor.

El contenido es el tema o asunto que se habla o escribe, es decir es la información que va a ser presentada mediante la revista. El contenido puede ser expuesto mediante diferentes formas que pueden incluir texto, imágenes, gráficos, además se puede usar el color y la forma como contenido visual, esto se añade dependiendo el significado y la relación que tenga con el texto para que el mensaje sea comunicado de la mejor manera.

En el diseño editorial hay que considerar algunas composiciones de forma, como la maquetación, el formato, el color y la imagen así como también el uso de jerarquías y retículas. Cada uno de estos elementos crea la forma y la estructura que va a tener la revista, por ello definiremos la función de cada uno.

41 3.2.4.3.1. El formato Existe una variedad de revistas diferentes cada una con funciones específicas, esto depende el tipo de información que se quiera transmitir, de acuerdo con eso se escogerá el formato más adecuado. “El formato se refiere a la manifestación física de una publicación” (Bhaskaran, 2011, pág. 52), este aspecto se refiere a la manera física de presentar la información al lector, son los elementos que tienen que ver con el tamaño, la forma y el grosor, estos son elementos añadidos a la caracterización propia de la revista.

Algunas revistas son de formato grande, otras son menos menor cantidad todo depende de la decisión del autor. Otro aspecto para tener en cuenta es el tiempo de vida que tendrá, esto dependerá del material que se utilice, tipo de papel y la encuadernación, es un limitante para el presupuesto.

3.2.4.3.2. Jerarquía y maquetación El uso de la maquetación en el diseño es muy importante porque si está mal elaborada el lector quedará confundido. “La maquetación es la composición de una página, la compaginación de diferentes elementos, es la forma de ocupar el espacio del plano de la página” (Publicitaria, 2006), podemos entonces decir que la maquetación hace referencia a la ubicación del contenido y como se relacionan el texto con la imagen y forman un todo. La maquetación se la utiliza como una guía de lectura al contenido, esta puede cambiar el sentido de lectura.

42 La jerarquía se crea mediante la coherencia de elementos que están en la maquetación, se trata de hacer que el contenido más importante se destaque organizándolo de forma lógica y atractiva. “La jerarquía hace referencia a los diferentes estilos tipográficos empleados por el diseñador para guiar al lector por la maquetación” (Bhaskaran, 2011, pág. 60) , los lectores podrán encontrar de manera rápida y fácil la información que buscan, los elementos tipográficos hacen que el texto sea más llamativo y equilibrado.

3.2.4.3.3. Retículas Cuando leemos revistas generalmente visualizamos el texto y las imágenes dentro de una misma página, estos elementos se encuentran ordenados de diferentes maneras, por ejemplo hay textos que poseen una, dos o tres columnas este diseño depende del gusto del diseñador y de la cantidad de información que se posea. Todo el orden que se visualiza al leer una obra o revista se debe al uso de las retículas que son las guías para ubicar los diferentes elementos.

En casi todos los libros impresos las retículas son indispensables porque permiten que los elementos de un mismo diseño sean mucho más exactos y calculados. Se define a la retícula como: “una estructura en dos dimensiones hecha de líneas verticales y horizontales utilizada para estructurar el contenido, sirve como una armazón para organizar textos, imágenes o videos de una forma racional y fácil de visualizar, (Hernández, 2009). Es decir que la retícula cumple un papel importante en el diseño porque

ayuda a definir los

parámetros y la estructura que va a poseer la información dentro de una página, esto con el fin de que el lector tenga una coherencia visual al momento de leer el contenido.

43 Para las revistas las normas pueden variar porque se añaden otros elementos visuales como las fotografías y las ilustraciones, el proceso tiene que ser creativo para que el texto no sea vea plano y parezca no aburrido.

3.2.4.3.4. Tipografía Algunos textos son legibles al leerlos en otros se dificulta esta acción, esto sucede cuando no se hace un buen uso de la tipografía. Existe una gran variedad de tipos de tetras que se puede escoger en función de la estética que quiera llevar el contenido y al límite de espacio que se posea, es por ello que se debe elegir la conveniente al momento de realizar un contenido para que este tenga una mayor visibilidad al momento de leer.

Para ampliar más sobre este término, “La tipografía hace referencia a la manera en que las ideas escritas reciben una forma visual y puede afectar radicalmente a como percibimos un diseño,” (Bhaskaran, 2011, pág. 68). Es decir que se debe tener en cuenta al momento de cambiar el tipo de letra en un mismo texto esto puede causar confusión cuando no son bien empleadas. El diseño de las letras es percibido por el lector cuando se hacen variaciones de tamaño y grosor de letra generalmente se lo utiliza para distinguir los títulos de los capítulos del libro, así el lector se ubica en el texto.

44 Cada tipo de letra posee una personalidad diferente, cada una llega a comunicar emociones. “Un tipo de fuente puede ser autoritativo, relajado, formal, informal, austero o humilde, mientras que un tipo de fuente gráfico es casi una imagen por derecho propio”, (Bhaskaran, 2011, pág. 68), es decir que las letras tiene significado propio y generan emociones y al igual que las imágenes tienen el objetivo de comunicar algo. La tipografía no solo es el uso de las letras, dentro de este tema se añaden los números y los símbolos en el texto impreso, todas estas herramientas son principales para transformar una publicación.

3.2.4.3.5. El Color Desde muy temprana edad las personas reconocen y se relacionan con los colores que les gusta, generalmente se asocian con algunos objetos por ejemplo: el color amarillo como el sol, el azul con el cielo. También el color se vincula a las emociones es decir que pueden tener varios significados por ejemplo el color rojo se lo puede asociar con la agresión mientras que el color blanco puede representar a la pureza, estos significados no son universales, se emplean según la finalidad de su uso y según la cultura que tenga cada país.

Podemos distinguir una gran gama de colores (cálidos y fríos), esta puede ser una herramienta clave al momento de diseñar cualquier cosa. Se lo utiliza para comunicar emociones, transmite sensaciones y capta la atención del usuario.

45 Con el color se comunica y el producto editorial final debe estar en buenas condiciones, es decir al momento de la impresión hay que tomar en cuenta que sistema de color se usará. “El sistema más usado para la impresión editorial es e CMYK (cian, magenta, amarillo y negro), mientras que RGB (rojo, verde y azul) generalmente utilizado para la edición digital” (Bhaskaran, 2011, pág. 80). La ventaja es que el proceso de impresión a color no es tan caro como antes cuando usaban la impresión cuatricromía.

3.2.4.3.6. Imágenes Las imágenes son ilustraciones que dan vida y significado a una obra, estas pueden cambiar el aspecto estético al diseño de cada página y de la revista en general. Para usar las imágenes en las publicaciones hay factores que se deben tomar en cuenta, como quien será el público meta y que función tengan las imágenes dentro del contenido. Las imágenes comunican pero es corto el tiempo para hacer llegar el mensaje al lector por eso se debe elegir la imagen más adecuada y que tenga coherencia con lo escrito.

Para el diseño en publicaciones impresas es importante la calidad de la resolución de las imágenes, cuanto mayor resolución hay mayor es la calidad y por el contrario si la resolución es baja la imagen dañará el diseño. La fotografía es mucho más manejable porque permite de manera digital agregarlas rápidamente las páginas y la resolución dependerá más del tipo de cámara que se utilice, si tiene buena resolución las imágenes podrán ser ampliadas sin que se pixelen.

46

4.

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

La metodología se efectuara bajo un criterio fijo que analiza los problemas y las soluciones a la pérdida de identidad en la etnia Chachi. Además con ello definir un producto de comunicación para fortaleces las redes comunicativas de la etnia. Por tal motivo la investigación optó por dos enfoques:

Enfoque cualitativo: porque se utilizaron métodos teóricos y descriptivos para alcanzar la exploración de tipo histórica y actual. Se recopilo información mediante las entrevistas realizadas a los dirigentes y habitantes de la etnia Chachi existentes en la ciudad: así como también a conocedores de esta cultura para aportar con información fundamental acerca de esta etnia.

Enfoque cuantitativo: porque se recolectaron datos mediante encuestas realizadas a un grupo de habitantes de la provincia Tsáchila para conocer las formalezas y debilidades que presenta la cultura Chachi en Santo Domingo. Gracias a esta técnica se logró definir e producto comunicativo para la difusión de información, de igual manera se dio a conocer el papel de los medios de comunicación en temas de contribución a la difusión de culturas.

46

47

4.1. Diseño / Tipo de investigación 4.1.1.

Diseño En la investigación se realizó un estudio a la etnia Chachi en Santo Domingo, donde

se analizaron las condiciones comunicativas y sociales de la misma. Se recaudó información bibliográfica y directa para obtener una visión global de su situación actual. Es un diseño no experimental ya que mediante un estudio descriptivo se dio a conocer de una manera más cercana la problemática de la Asociación de Jóvenes Chachi para difundir su cultura.

4.1.2.

Tipo de Investigación Debido a que se realizó la investigación a un grupo socio-cultural, se determinó que

el tipo de investigación que se utilizó fue la investigación etnográfica, puesto que se dio cuentas de las características autóctonas del grupo étnico Chachi acentuado en la provincia de los Tsáchilas.

4.2. Población / Universo El universo de esta investigación es toda la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas que consta de 326.932 habitantes, esto se justifica porque la Asociación de Jóvenes Chachi trabaja a nivel provincial y porque miembros de la etnia Chachi están dispersos en toda la provincia.

48

4.3. Muestra En este estudio se determinó el tipo de muestra probabilística porque todos los elementos de la población pueden ser elegidos. Se efectuó la muestra de 400 personas de la población total de habitantes de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, obtenida mediante la aplicación de la fórmula de muestreo de Miguel Ángel Posso Yépez. (Posso, 2006, pág. 134).

4.3.1.

Fórmula de muestreo

n=

N E  N - 1 + 1 2

n = tamaño de la muestra (?)

N = población (326.932 a nivel provincial) E = error de muestreo (5%)

4.3.2.

Desarrollo de la fórmula:

n=

326932 (0,05)  (326.932 - 1) + 1

n=

2

326932 (0,0025)  (326.932 - 1) + 1

49 n=

326932 (0,0025)  (326.931) + 1

n=

326932 (817,3275) + 1

n=

326932 818,3275

n = 399,51 -------- 400 personas

4.4. Técnicas e Instrumentos de recogida de datos 4.4.1.

Revisión Bibliográfica y Documental: La búsqueda de información referente a la etnia Chachi se desarrolló en la biblioteca

de la Universidad Católica del Ecuador y en los documentos otorgados por la Asociación de Jóvenes Chachi. Se investigaron los ejes temáticos que delimitan el estudio: Comunicación, comunicación organizacional, información general etnohistoria, etnográfica, el diagnóstico demográfico y sus medios de difusión Chachi.

50 Otro de los aportes fue la revisión de tesis ya efectuadas sobre como impulsar al rescate de identidad cultural dentro de un territorio. También la bibliografía encontrada en internet propuesta por varios autores. Para ello se utilizó varios instrumentos para recolectar los datos como diario de campo, fichas, grabadora, cámara fotográfica, computadora, entre otros para posteriormente analizarlos para la discusión de los resultados.

4.4.2.

La Observación de Campo Mediante la estrategia cualitativa de recogida de datos se interactuó directamente con

algunas de las personas de la etnia Chachi que participaban en las actividades sociales efectuadas. Se realizó una observación participante vinculando su cultura en el contexto social para poder describir y comprender el significado de sus características propias. Con esta técnica se permitió percibir varios aspectos de la realidad de la cultura Chachi. A su vez también poder apreciar sus apariencia física, sus bailes, su vestimenta, su manera de relacionarse, sus actividades deportivas, en general sus ritos y tradiciones que aún mantienen vivos, también se analizó las que se han perdido con el paso de los años.

Se realizó visitas semanales a la Asociación de Jóvenes Chachi para hacer un seguimiento de las actividades que realizan sus integrantes para contribuir al rescate de su etnia. Esta técnica sirvió para identificar el problema que presenta dicha Asociación y conocer el ambiente en el que conviven en la actualidad. Posteriormente se recolectó los datos que se obtuvo con este método para analizarlos y añadirlos a nuestra investigación.

51 4.4.3.

La entrevista Para el presente proyecto se desarrolló entrevistas estructuradas de forma oral a los

miembros de la Asociación de Jóvenes Chachi. Los temas a entrevistar fueron sobre la situación actual que presenta la etnia, las amenazas y oportunidades que tienen en la provincia de Santo Domingo. De esta manera se obtuvo información sobre sus propósitos, el rol que cumplen en la sociedad y el uso de sus redes comunicativas. De esta forma se pudo analizar los problemas comunicativos internos y externos que presentan en la actualidad.

Para obtener información de primera fuente y testimonial se entrevistaron algunos de los habitantes Chachis radicados en la provincia. El tipo de entrevistas que se elaboró fueron semiestructuradas, con ayuda de un cuestionario guía se efectuó un conversatorio con personajes. Las preguntas fueron elaboradas para establecer un diálogo abierto con los entrevistados para de esta manera obtener la mayor parte de la información sobre la historia, las tradiciones y la situación actual de la etnia. El resultado fue la recolección de datos para la elaboración final del producto comunicativo.

4.4.4.

La Encuesta Esta técnica se basó en un cuestionario previamente elaborado para conseguir los

datos necesarios y así identificar las causas del problema. Se aplicó las encuestas a 400 habitantes de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, entre ellos estudiantes universitarios, trabajadores públicos y privados, voluntarios y personas que viven en las zonas cercanas a los Chachis. La información recopilada por este medio permitió cuantificar datos de conocimientos culturales y los niveles de participación de los ciudadanos.

52 Las encuestas fueron elaboradas en tres secciones, la primera consta de preguntas referidas a la etnia y la Asociación de Jóvenes Chachi. La segunda sobre el papel de los medios de comunicación al momento de informar sobre este grupo étnico y la tercera para elegir que producto comunicativo es el adecuado para la difusión de información sobre las actividades que realiza la etnia Chachi para de esa manera dar conocer su cultura.

Finalmente se tabularon las encuestas para posterior a ello analizar los resultados y determinar si la información emitida por esta organización otorga un posicionamiento visible dentro de la sociedad.

4.5. Técnicas de Análisis de Datos En esta etapa se desarrolló el proceso de análisis de la información recolectada mediante los instrumentos de recogida de datos. También se efectuó la tabulación de los datos obtenido por las encuestas. Ello permitió establecer el posicionamiento de la Asociación de Jóvenes Chachi y evaluar las redes de difusión que podrían ser óptimas para difundir su cultura.

Las encuestas detectaron la necesidad de elaborar un producto comunicativo para promocionar la etnia Chachi y de esta manera captar e interés de las personas hacia su conservación cultural en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. En esta etapa también se concretaron las ideas generadas por parte de los encuestados sobre el contenido que quieren conocer acerca de esta la etnia.

53 Otra técnica que analizó fueron las entrevistas estructuradas a los directivos de la Asociación sobre las actividades que realizan en la provincia y conocer cuál es su rol informativo. Para ello se realizaron cuestionarios estructurados donde se establecieron preguntas específicas de su directiva, fechas de creación y su situación actual, para con ello analizar cómo ha sido su evolución a través del tiempo. También se hicieron entrevistas semiestructuradas a varios miembros Chachis, para de esta manera conocer sus costumbres y su forma de vida.

Finalmente se analizó la recolección de información bibliográfica con el objetivo de conocer su historia y sus costumbres ancestrales, para así poder contrastar la información actual recolectada por medio de la observación y entrevistas realizada a los grupos Chachi en territorio Tsáchila. De esta manera se pudo constatar el cambio que se ha generado con el paso de los años, de igual manera gracias a toda la investigación se permitió recolectar información importante sobre su cultura para realizar el producto comunicativo y aportar al rescate de su identidad.

54

5.

Resultados

5.1. Análisis y Discusión de los resultados A continuación se explican de manera detallada cada uno de los resultados obtenidos en las encuestas realizadas a la población de Santo Domingo, posterior a ello se analizaran las demás actividades realizadas para finalmente aportar con información y la propuesta de trabajo.

Resultado 1: En este periodo se aplicaron encuetas a 200 personas de la provincia Tsáchilas, para exponer los resultados obtenidos se organizaron cuadros y gráficos que se detallan a continuación.

Tabla 2. Conocimiento de la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ¿Qué tanto conoce usted sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas?

VARIABLE

PORCENTAJE

Mucho

2,50%

Poco

38,00%

Nada

59,50%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

54

55 2,50%

38,00%

Mucho Poco

59,50%

Nada

Figura 3. Conocimiento de la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

Análisis e interpretación El resultado de la encuesta realizada nos da a conocer que el 59,50% de las personas encuestadas indicaron que no conocen nada sobre la etnia Chachi acentuada en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, el 38% dijeron conocer poco y apenas el 2,5% conoce mucho. Podemos apreciar que más de la mitad de encuestados desconocen esta etnia, en consecuencia se deberá realizar trabajos sobre la difusión cultural de este grupo étnico dirigido a las personas que lo desconocen. El 59,50% es una proporción muy alta y refleja la falta de información sobre este grupo étnico, es por ello que se manifiesta la necesidad de elaborar un producto comunicativo que mejore sus estrategias de comunicación para de esta manera dar conocimiento respecto a este tema.

56

Tabla 3. Conocimiento de la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ¿Conoce Ud. que existe la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas?

VARIABLE

PORCENTAJE

Si

8,50%

No

91,50%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

8,50%

Si No

91,50%

Figura 4. Conocimiento de la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

57 Análisis e interpretación El 91,50% de las cuatrocientas personas encuestadas dijeron no conocer la existencia de la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas y el 8,50% dijeron que si conocen. El resultado mayoritario revela que la Asociación de Jóvenes Chachi no tiene un posicionamiento en la provincia y por ello se debe promocionar más su organización para que exista más consolidación en su cultura.

Tabla 4. Instalaciones de la Asociación Chachi ¿Conoce las instalaciones donde desarrollan sus actividades los jóvenes de la Asociación Chachi?

VARIABLE

PORCENTAJE

Si

29,41%

No

70,59%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

29,41% Si No 70,59%

Figura 5. Instalaciones de la Asociación Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

58 Análisis e interpretación Para analizar esta pregunta se toma el resultado de la pregunta anterior donde el 8,50% que conoce acerca de la Asociación de Jóvenes Chachi es la muestra total para este análisis, el 70,59% respondieron no conocer donde se realizan las actividades de la asociación, y el 29,41% si las conocen. Es necesario que las personas conozcan donde realizan las actividades la Asociación de Jóvenes Chachi ya que en dicho lugar es donde la etnia efectúan sus manifestaciones culturales.

Tabla 5. Relación de la Asociación de Jóvenes Chachi con los migrantes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ¿Sabía Ud. que la Asociación de Jóvenes Chachi está inmersa y relacionada con los migrantes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas?

VARIABLE PORCENTAJE Si

67,65%

No

32,35%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

32,35%

Si 67,65%

Figura 6. Relación de la Asociación de Jóvenes Chachi con los migrantes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo.

No

59 Análisis e interpretación De igual manera para este análisis se toma el porcentaje del 8,50% que dijo conocer la Asociación de Jóvenes Chachi, el resultado de esta pregunta fue que el 67,65% dijo que sí sabía la relación que tienen los migrantes Chachi con dicha asociación y el 32,35% desconoce su relación. Con los resultados expuestos se puede denotar que la Asociación no ha logrado comunicar sobre su labor como organización, es por ello que muchas personas desconocen las labores que mantienen con sus integrantes Chachis.

Tabla 6. Actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a conocer su cultura ¿Qué tanto conoce Ud. de las actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a conocer su cultura?

VARIABLE PORCENTAJE Mucho

11,76%

Poco

73,53%

Nada

14,71% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

11,76% 14,71% Mucho Poco 73,53%

Nada

Figura 7. Actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a conocer su cultura Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

60 Análisis e interpretación Dentro del 8,50% total de personas que conocen la Asociación de Jóvenes Chachi se encuentra un porcentaje del 73% de habitantes que conocen poco de las actividades que realizan los miembros de la Asociación para dar a conocer su cultura mientras que el 14,71% lo desconoce y el 11,76% conoce mucho de estas actividades.

Los resultados denotan que no se están publicando e informando de todas las actividades que realizan, por lo tanto las personas no se enteran el día ni lugar en donde van a ejecutar sus demostraciones artísticas y formales.

Para este análisis se verificó en la página de Facebook de la Asociación de Jóvenes Chachi la información que ha generado sus redes, de esta manera se la categorizó en dos grupos. La información referente a asuntos de formalidad y asuntos culturales. Lo que se pudo observar es que existe mayor información referente a asuntos públicos y formales más no de las actividades culturales y demostración de sus tradiciones. Además se apreció la desorganizada estructura de su contenido escrito y fotográfico.

Tabla 7. Información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi ¿Usted considera que la información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi es: VARIABLE PORCENTAJE Buena Regular

4,00% 22,50%

Pésima Nula

31,75% 41,75%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo.

61 4,00%

22,50%

41,75%

Buena Regular Pésima

31,75%

Nula

Figura 8. Información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi.

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

Análisis e interpretación Esta pregunta se aplica a las 400 personas encuetadas donde el 41,75% contestaron que el a información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia es nula, el 31,75% dijeron que es pésima, el 22,50% respondió que es regular y finalmente solo el 4,00% señaló que su difusión es buena.

Las instituciones encargadas de difundir a la etnia Chachi no generan dicha información debido a la ausencia de estrategias de comunicación. En este sentido se puede evidenciar un descuido por parte de quienes dirigen esta organización, pues no utiliza los canales adecuados para informar a la comunidad en general. La Asociación de Jóvenes Chachi encargada de divulgar a la etnia no planifica sus agendas para generar información que permita conocer sus raíces ancestrales.

62 Tabla 8. Medios impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi ¿Los medios de difusión cultural impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi?

VARIABLE PORCENTAJE Si

52,75%

No

47,25% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

Si

47,25% 52,75%

No

Figura 9. Medios impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

Análisis e interpretación El 52% de las personas encuetadas respondió los medios impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores de la etnia Chachi, mientras que el 47,25% dijo que no.

63 Se determinó que los medios culturales impresos si contribuyen a la identidad cultural y difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi, esta es una pauta para emplear dicha estrategia para dar a conocer la cultura de esta etnia, es decir se conocerán sus tradiciones, costumbres y en general las actividades que realice la etnia en conjunto a la Asociación de Jóvenes Chachi. De esta manera sus redes de difusión se emplearán de mejor manera y tomaran más posicionamiento dentro de la provincia Tsáchila.

Tabla 9. Importancia que tiene la difusión de información sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas ¿Cuál cree Ud. que es el grado de importancia que tiene la difusión de información sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas?

VARIABLE PORCENTAJE Muy importante

36,25%

Importante

45,00%

Poco importante

15,50%

No es importante

3,25% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

3,25%

15,50%

Muy importante 36,25%

Importante Poco importante

45,00%

No es importante

Figura 10. Importancia que tiene la difusión de información sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

64 Análisis e interpretación El 45,00% de los encuetados dijeron que es importante la difusión de información sobre la etnia Chachi acentuada en la provincia Tsáchila, el 36,25% lo destacó como muy importante, el 15,50% señaló que es poco importante y el 3,25% respondió que no es importante su difusión. Una buena cantidad de personas dicen lo importante que es conocer a la etnia Chachi y ello se lo puede lograr a través de un medio de comunicación masivo.

Tabla 10. Preferencias temáticas para conocer acerca de la etnia Chachi ¿Qué le interesaría conocer acerca de la etnia Chachi?

VARIABLE

PORCENTAJE

Su cultura

45,92%

Sus costumbres

32,68%

Sus necesidades y problemas

14,54%

Sus deberes

5,88%

Otros (describa)

0,98% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

5,88%

0,98%

Su cultura

Sus costumbres 14,54% 45,92% 32,68%

Sus necesidades y problemas Sus deberes Otros (describa)

Figura 11. Preferencias temáticas para conocer acerca de la etnia Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

65 Análisis e interpretación Esta pregunta es de opción múltiple, los encuetados podían elegir una o más opciones, es decir que cada respuesta tiene el total de las 400 personas encuestadas. El 45,92% de personas quieren conocer la cultura de la etnia chachi, el 32,68% se interesó por aprender de sus costumbres, el 14,54% quiere saber de sus necesidades y sus problemas, el 5.88% le interesa saber cuáles son sus deberes y finalmente el 0,98% señaló la opción otros donde se propusieron nuevos temas como: el definir que es etnia Chachi, informar acerca de su gastronomía, su jerarquía política y su ubicación.

De acuerdo con las respuestas obtenidas se toma en cuenta todos los temas sugeridos para el contenido que conlleva el producto comunicativo. Sin embargo se priorizaran los apartados que tuvieron mayor acogida como dar a conocer la cultura, costumbres, deberes, necesidades y problemas que tiene la etnia Chachi. De esta manera se podrá aportar con bibliografía que resguarde la identidad cultural de la etnia, de igual manera a establecer un medio para la Asociación de Jóvenes Chachi

Tabla 11. Los medios de comunicación aportan información acerca de los intereses y necesidades de la etnia Chachi ¿Usted cree que los medios de comunicación como Radio, Prensa y Televisión están aportando con información acerca de los intereses y necesidades de la etnia Chachi?

VARIABLE PORCENTAJE Mucho

4,50%

Poco

50,25%

Nada

45,25%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

66 4,50%

Mucho

45,25%

Poco 50,25%

Nada

Figura 12. Los medios de comunicación aportan información acerca de los intereses y necesidades de la etnia Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

Análisis e interpretación Aproximadamente la mitad de las personas encuestadas 50,25% creen que los medios de comunicación como la prensa, la radio y la televisión están aportando con poca información sobre los intereses de la etnia Chachi. El 45.25% señalan que no aportan nada y el 4,50% dicen que participan mucho. Se evidencia un descuido para la difusión de la etnia Chachi a través de los medios de comunicación locales, quienes dirigen esta organización deberían interesarse en promocionar la cultura Chachi por estos medios.

Tabla 12. Difusión de las tradiciones, costumbres y conocimientos de la etnia Chachi ¿Conoce usted de algún producto impreso destinado a difundir las tradiciones, costumbres y conocimientos de la etnia Chachi u otra etnia de la localidad?

VARIABLE PORCENTAJE Si 12,00% No 88,00% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

67

12,00% Si No 88,00%

Figura 13. Difusión las tradiciones, costumbres y conocimientos de la etnia Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

Análisis e interpretación El 88,00% de los encuetados dijo que no conocía de ningún impreso destinado a la difusión de la etnia Chachi en la provincia, el 12,00% dijo que si conoce medios impresos que realicen esta actividad. La colectividad desconoce de la existencia de medios impresos direccionados a dar a conocer información relevante de la etnia Chachi que se encuentra establecida en la provincia Tsáchila.

Tabla 13. Medios que difunden información de la cultura Chachi ¿A través de qué medios Ud. ha recibido información de la cultura Chachi?

VARIABLE PORCENTAJE Institución Educativa 10,40% Familia 5,73% Televisión 9,34% Radio 11,04%z Prensa 9,55% Investigación propia 18,05% Otros 2,12% Ninguno 33,76% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

68

10,40%

5,73%

Instituciรณn Educativa Familia

33,76%

Televisiรณn 9,34%

Radio Prensa

11,04%

Investigaciรณn propia Otros

2,12%

18,05%

9,55%

Ninguno

Figura 14. Medios que difunden informaciรณn de la cultura Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Poblaciรณn votante de la provincia de Santo Domingo

Anรกlisis e interpretaciรณn Esta pregunta es de opciรณn mรบltiple, los encuestados pudieron elegir mรกs de una opciรณn, el 33,76% respondieron que no han recibido ninguna informaciรณn sobre la etnia Chachi, el 18,05% indicรณ que la informaciรณn recogida fue gracias a su propia investigaciรณn, el 11,04% expresaron que recibieron informaciรณn acerca de la etnia Chachi mediante la radio, el 10,40% la recibiรณ en un instituciรณn educativa, el 9,55% se informรณ mediante la prensa, el 9,34% indicรณ que por la televisiรณn, el 5,73% se informรณ por medio de su familia y el 2,12% seรฑalaron la opciรณn otras, donde apuntaron a la internet, a los amigos y a la encuetas como medio por donde obtuvieron informaciรณn de esta etnia.

69 Una gran parte de personas no han recibido información de esta etnia, esto se debe a la escasa utilización de bibliografía. En nuestro medio este tema es nuevo por lo que no existe aún bibliografía referente a los Chachis acentuados en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. Sin embargo con esta investigación se pretende elaborar un documento fisco para evidenciar las costumbres y tradiciones de la etnia Chachi.

Tabla 14. Medios importantes para difundir información sobre una etnia En su criterio, de los siguientes productos comunicativos ¿cuál cree usted que es importante para difundir información sobre una etnia?

VARIABLE PORCENTAJE Libro 4,05% Periódico 7,99% Folleto 8,46% Revista 28,49% Radio 12,51% Televisión 24,79% Internet 13,71% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

4,05%

7,99% Libro

13,71%

Periódico

8,46%

Revista

24,79% 28,49% 12,51%

Folleto Radio Televisión Internet

Figura 15. Medios importantes para difundir información sobre una etnia Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Población votante de la provincia de Santo Domingo

70 Análisis e interpretación En la pregunta final se establecieron varias opciones para saber cuál es el producto comunicativo que ayudará a difundir información sobre la etnia Chachi. Para ello se dio la libertad de elegir más de una opción a lo que se disolvió que el 28,49% de las personas prefiere la revista como medio para difundir a la etnia Chachi. El 24,79% optó por la opción de la televisión, el 13,71% dice que la internet, el 12,51% propone que sea la radio, el 8,46% señala que un folleto, el 7,99 dice que el periódico y el 4,05% dijo que un libro.

Como resultado obtenemos que los medios que tienen mayor acogida son: la revista, la televisión e internet. Los encuestados señalan la revista como primera opción, una de las ventajas de este producto es el contenido ya que se puede ser específicamente solo de la etnia Chachi, además se acompaña de fotografías a color lo que permitirá que el lector se vincule más con la información.

La revista es un medio impreso donde las publicaciones son más específicas y se las realizan de forma más ilustradas por lo que se plantea como la nueva estrategia para difundir información cultural de la etnia Chachi. Sin embargo no se desecha la posibilidad de fortalecer las redes de comunicación con medios audiovisuales como la televisión o radio, de igual manera internet, la prensa y libros pueden llegar posteriores proyectos para conocer más sobre la etnia Chachi.

a ser estrategias utilizadas en

71 Resultado 2 Para obtener este resultado se procedió a realizar entrevistas a los directivos de la Asociación de Jóvenes Chachi y a miembros de la etnia. A continuación algunas preguntas claves para realizar la investigación.

Esta interrogante se la pudo comprobar mediante la pregunta 4 del cuestionario 1 de la entrevista que dice: ¿Por qué medios de comunicación se difunde la cultura y las tradiciones de la etnia Chachi?

Luis Cimarrón representante legal de la Asociación de Jóvenes Chachi respondió que mediante el uso de la red social Facebook difunden información pero específicamente de las actividades de la Asociación más no de su cultura. Sin embargo recientemente se está abriendo espacios de diálogo en la radio de los Tsáchilas “Sonba Pamin” para difundir información sobre su cultura mediante un programa radial llamado “Chunu Chachi” que significa conociendo a la nacionalidad Chachi.

Además, con una observación directa a su página de Facebook en internet se pudo evidenciar que no se difunde información respecto a su cultura, convenios, acuerdos, beneficios, estatutos de la etnia Chachi. En general se detectó que hay publicaciones de anuncios hacia las actividades que ejecutan la Asociación, fotos y publicidad innecesaria. Por lo tanto se puede apreciar que la información generada en internet tiene un alcance limitado y no conlleva la información necesaria, de ahí la necesidad de fortalecer las redes de difusión.

72 Referente a la categorización de información se pudo comprobar mediante la pregunta 5 del cuestionario 1 de la entrevista que dice: ¿Cuántas personas están encargadas de administrar la información generada por sus redes de difusión?

German Mosquera presidente de la Asociación de Jóvenes Chachi supo responder que las redes son administradas por su persona, Luis Cimarrón representante legal y Lisandro Añapa secretario. Se puede denotar que tres personas no son suficientes para esta labor, se necesitan más colaboradores para administrar sus redes y para generar información sobre sus actividades culturales, de esta manera se podrá aportar a los usuarios con más contenido.

Para determinar cuál sería el medio de comunicación propuesto por la Asociación de Jóvenes Chachi se realizó la pregunta 7 del cuestionario 1 que dice: ¿Cuál cree usted que es el medio más importante para difundir información sobre una etnia?

La mayoría de sus integrantes respondió que la revista es el medio ideal para difundir su cultura ya que se evidenciarían sus actividades en texto y fotografía. La televisión no les pareció una buena opción por el momento ya que no cuentan con un terreno en donde expresar como en realidad viven los Chachis y a que se dedican. Por otro lado internet no ha obtenido los resultados esperados por la poca cantidad de seguidores en su página de Facebook, aunque aseguran estar trabajando en ello.

73 Resultado 3 En este punto se hallan todos los mecanismos que se utilizaron para lograr hacer el estudio técnico. Se participó en los eventos que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para mediante la observación poder describir las actividades de la etnia Chachi, se necesitó implementar instrumentos como la cámara fotográfica y grabadora para recolectar toda la información posible. En este punto se realizó toda la investigación de campo, además se buscó varias investigaciones en libros e internet para conocer del tema y saber cómo es el proceso de elaboración de una revista.

Resultado 4: En este resultado se encuentra el objetivo de socializar el producto comunicativo, para ello se convocó a una reunión a los dirigentes de la Asociación de Jóvenes Chachis. En dicho evento se expuso el contenido de la revista para considerar las diferentes sugerencias y comentarios a corregir. Finalmente se procedió a validar la revista por medio de una encuesta realizada a los cinco miembros principales de la Asociación. A continuación los resultados:

Tabla 15. Revista Chunu Chachi es un medio para dar a conocer a la cultura Chachi ¿Cree Ud. que mediante la revista “Chunu Chachi” las personas conozcan sobre la etnia Chachi situada en la provincia Tsáchilas?

VARIABLE

PORCENTAJE

Poco

20,00%

Mucho

80,00%

Nada

0,00%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

74 0,00% 20,00%

Poco

Mucho 80,00%

Nada

Figura 16. Revista Chunu Chachi es un medio para dar a conocer a la cultura Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

Análisis e interpretación El 80% de los miembros de la Asociación de Jóvenes Chachi respondieron que las personas de la provincia Tsáchila si conocerán a su etnia mediante la revista “Chunu Chachi” sin embargo el 20% respondieron que se conocerá poco. Tomando como referencia el porcentaje menor hay que considerar e impulsar a que se realicen nuevos proyectos enfocados crear productos comunicativos para dar a conocer a este grupo étnico.

Tabla 16. La información generada en la revista resalta temas referentes la cultura Chachi

¿Ud. considera que la información generada en la revista resalta los temas referentes su cultura y sus tradiciones?

VARIABLE PORCENTAJE Poco 40,00% Mucho 60,00% Nada 0,00% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

75 0,00%

Poco

40,00%

Mucho 60,00%

Nada

Figura 17. La información generada en la revista resalta temas referentes la cultura Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

Análisis e interpretación El 60% de encuestados respondieron que se resaltan mucho los temas culturales en la revista, mientras que el 40% señala que se demuestra poco. Hay que hacer referencia que la revista consta de tres secciones, una de ellas trata sobre su cultura y tradiciones por lo que se recomienda a futuros proyectos que esta sección sea ampliada de manera más detallada.

Tabla 17. Las fotografías y el diseño de la revista. ¿Ud. considera que las fotografías y el diseño de la revista están acorde al contenido?

VARIABLE

PORCENTAJE

Poco

20,00%

Mucho

80,00%

Nada

0,00% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

76 0,00%

20,00% Poco Mucho Nada 80,00%

Figura 18. Las fotografías y el diseño de la revista.

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

Análisis e interpretación El 80% de encuestados consideran que las fotografías y el diseño están acorde a contenido de la revista, mientras que el 20% contestó que están poco acordes. Sin embargo hay que destacar que las imágenes, los colores y las ilustraciones fueron elegidos según los aspectos propios de la cultura Chachi.

Tabla 18. Impreso fortalecen a las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi

¿Considera Ud. que este medio de comunicación impreso ayudará a fortalecer las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi?

VARIABLE

PORCENTAJE

Poco Mucho Nada

60,00% 40,00% 0,00%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

77 0,00%

Poco

40,00%

Mucho 60,00%

Nada

Figura 19. Impreso fortalecen a las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

Análisis e interpretación El resultado de esta pregunta evidencio que el 60% de los encuestados cree que la revista va a fortalecer poco a las redes comunicativas de la Asociación y el 40% dijo que mucho. Sin embargo esta pregunta puede estar sujeta al uso que le den a la revista para que esta llegue a la mayor parte de la población de Santo Domingo.

Tabla 19. Información generada en la revista ¿Ud. considera que la información generada en la revista es: VARIABLE

PORCENTAJE

Poco

60,00%

Mucho

40,00%

Nada

0,00%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

78 0,00% 0,00% 20,00%

Bueno Regular Pesimo 80,00%

Nulo

Figura 20. Información generada en la revista Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Directiva de la Asociación de Jóvenes Chachi

Análisis e interpretación El 80% dijo que la información generada en la revista es buena, el 20% contestó que es regular. El primer ejemplar de la revista “Chunu Chachi” contiene temas relevantes de la cultura Chachi, sin embargo, se propone que en futuras ediciones se planteen nuevas temáticas para así conocer más a fondo a este grupo étnico.

Resultado 5:

Finalmente en este resultado se realiza una última encuesta para la validación del producto comunicativo, la cual va dirigida a profesionales relacionados en el área de Comunicación Social y Diseño Gráfico. Este proceso se cumple una vez culminada la propuesta que será entregada de manera impresa, esto con el fin de que los profesionales seleccionados evalúen de mejor manera el trabajo realizado. A continuación los resultados:

79 Tabla 20. La calidad del material impreso ¿Ud. considera que la calidad del material impreso es?

VARIABLE

PORCENTAJE

Muy buena

75,00%

Buena

25,00%

Regular

0,00%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

0,00%

Muy buena

25,00%

Buena 75,00%

Regular

Figura 21. La calidad del material impreso Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

Análisis e interpretación

El 75% de las personas encuestadas respondieron que la calidad del material impreso es muy buena, mientras que el 25% dijo que es buena. La revista fue impresa en papel cuche mate, las paginas internas tienen un gramaje de 100 gramos y las páginas externas que pertenecen a la portada y contraportada tienen un gramaje de 200 gramas.

80 Tabla 21. Composición gráfica generada en la revista ¿Ud. considera que la composición gráfica generada en la revista resalta los temas referentes a la cultura Chachi?

VARIABLE

PORCENTAJE

Poco

0,00%

Mucho

100,00%

Nada

0,00%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

0,00%

Poco Mucho Nada 100,00%

Figura 22. Composición gráfica generada en la revista Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

Análisis e interpretación

En esta pregunta el 100% del total de personas encuestadas consideran que la composición gráfica de la revista si resaltan los temas referentes a la cultura Chachi, este resultado denotó que las fotografías evidencian las actividades y tradiciones que realiza este grupo étnico.

81 Tabla 22. Fotografías y el diseño de la revista ¿Ud. considera que las fotografías y el diseño de la revista están acorde al contenido?

VARIABLE

PORCENTAJE

Poco

0,00%

Mucho

100,00%

Nada

0,00%

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

0,00%

Poco Mucho Nada 100,00%

Figura 23. Fotografías y el diseño de la revista Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

Análisis e interpretación

El 100% de las personas encuestadas consideran que las imágenes y el diseño del contenido si relacionan con la información de la revista, este resultado se lo pudo obtener gracias a las entrevistas previas realizadas a los miembros Chachis donde destacaron los diseños representativos de la su cultura como como los colores y las figuras geométricas propias de su etnia.

82 Tabla 23. Fortalecimiento de las redes comunicativas de la Asociación de Jóvenes Chachi ¿Considera Ud. que este medio de comunicación impreso ayudará a fortalecer las redes comunicativas de la Asociación de Jóvenes Chachi?

VARIABLE PORCENTAJE Poco

25,00%

Mucho

75,00%

Nada

0,00% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

0,00%

25,00%

Poco Mucho

75,00%

Nada

Figura 24. Fortalecimiento de las redes comunicativas de la Asociación de Jóvenes Chachi Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

Análisis e interpretación

El 75% de los encuestados respondió que el medio impreso ayudará a fortalecer las redes de comunicación de la Asociación de Jóvenes Chachi mientras el 25% dijo que aportará poco. Teniendo en cuenta dichos resultados hay que tener en cuenta que la revista puede llegar a ser un aporte a mediano o largo plazo ya que depende mucho del el manejo y la acogida que tenga.

83 Tabla 24. Validación de la información y el diseño generado en la revista ¿Ud. considera que la información y el diseño generado en la revista es: VARIABLE

PORCENTAJE

Bueno

100,00%

Regular

0,00%

Pésimo

0,00%

Nulo

0,00% Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

0,00%

Bueno Regular Pésimo Nulo 100,00%

Figura 25. Validación de la información y el diseño generado en la revista Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Profesionales en Comunicación y Diseño

Análisis e interpretación

El 100% de los encuestados respondieron que la información y el diseño de la revista es buena. La información que se recolectó fue en función de los resultados obtenidos por las encuestas realizadas a la población de Santo Domingo donde se propusieron temas a tratar sobre la cultura Chachi. El diseño se lo efectuó a partir de sus símbolos característicos de su cultura y acorde al tipo de revista informativa.

84 ¿En qué áreas Ud. considera que la revista debería mejorar?

Análisis e interpretación

La última pregunta que se realizó en esta encuesta fue abierta y se la utilizó para admitir sugerencias de los profesionales. Uno de los comentaros sugiere que se adopte de mejor manera la composición tipográfica de la portada, además se propone mejorar la edición de algunas fotografías.

5.2. Propuesta de intervención La siguiente propuesta es elaborada con el objetivo de dar a conocer información cultural de la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, pues se pretende utilizar espacios comunicacionales impresos para difundir la información. Todo ello luego de la comprobación y análisis de resultados de las encuestas realizadas.

El tema de la propuesta de la investigación es: “Elaboración una revista cultural para divulgar las tradiciones de la cultura Chachi acentuada en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.” dicho tema se lo desarrolló gracias a las entrevistas realizadas a los miembros de la etnia Chachi que expresaron sus como se viven las tradiciones Chachis, todo ello se corroboro con la asistencia a todos sus eventos realizados en el año.

85 Mediante dicha propuesta se pretende que la Asociación de Jóvenes Chachi establezca este medio para así poder fortalecer sus redes comunicativas hacia el público exterior. La estrategia comprende un conjunto de textos, fotografías y diseños que hacen llamativo el producto comunicacional. Con ello se aspira obtener un posicionamiento visible dentro de la sociedad para con ello rescatar su identidad cultural.

5.2.1.

Tema “Elaboración una revista cultural para divulgar las tradiciones de la cultura Chachi

acentuada en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.”

5.2.2.

Objetivos

5.2.2.1. Objetivo General 

Servir como medio de comunicación y de difusión para dar a conocer las manifestaciones culturales de la etnia Chachi al público de la provincia de Santo Domingo.

5.2.2.2. Objetivos Específicos 

Recopilar información en el ámbito cultural, social y noticioso sobre la etnia Chachi.



Desarrollar la revista con la información recolectada sobre diferentes manifestaciones culturales.



Socializar el producto comunicativo con las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi para crear convenios y lograr la reproducción de la revista.



Validar la revista por profesionales en el área de diseño y comunicación.

86 5.2.3.

Presentación del proyecto de revista

5.2.3.1. Nombre:

“CHUNU CHACHI”, Según el idioma Chapala de los Chachis “Chunu Chachi” significa vida Chachi.

5.2.3.2. Eslogan: “Conociendo su cultura”, es por ello que la revista busca ser el medio por el cual el lector conozca y se informe sobre la cultura y actividades que realizan los Chachis.

5.2.3.3. Tipo de información de la revista: La revista tiene un nivel de contenido descriptivo que se enfoca directamente a informar acerca de las costumbres y tradiciones de la etnia Chachi situada en la provincia Tsáchila. También contiene datos de las actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a conocer su cultura, además se incluyen fotografías e ilustraciones características de su pueblo ancestral. El contenido esta descrito con un lenguaje sencillo, difundiendo un mensaje acorde al nivel cultural del lector al cual está enfocada la publicación.

5.2.3.4. Público Meta Esta revista va dirigida a las personas interesadas o involucrados con las diversas expresiones culturales y sociales que se dan en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas. Tomando como referencia edades de 16 años en adelante, teniendo en cuenta la necesidad de un criterio formado para apreciar el producto en todo sentido.

87 5.2.3.5. Visión Ser un punto de referencia informativa confiable para la sociedad de Santo Domingo.

5.2.3.6. Misión Ofrecer un espacio informativo para la difusión de contenido cultural de la etnia Chachi que fomente su vinculación con la comunidad y la participación del público lector.

5.2.3.7. Valores Luego de analizar tanto la visión y la misión del producto comunicativo es preciso afianzar la misma a través del establecimiento de valores como: dialogo, pluralismo, compromiso social, cooperación, autogestión, respeto, veracidad, creatividad.

5.2.4.

Estructura de la revista El contenido de la revista posee textos con imágenes y fotografías. Esta está

conformada de la siguiente manera:

5.2.4.1. Portada Para realizar la portada se escogió una fotografía con la imagen de una mujer Chachi que representa su cultura por medio de su vestimenta y accesorios propios de etnia, esta imagen tiene una composición sencilla basada por una gama de colores amarillos, verde y detalles anaranjados.

88 La portada se complementa con una tipografía sencilla y de buen tamaño acorde con el formato, destaca el nombre y el slogan de la revista. Esta página se imprime a full color, de esta manera sea más atractiva para el lector.

5.2.4.2. Secciones Las secciones de la revista pueden variar según la publicación, pero inicialmente se las divide de la siguiente manera: Historia: En esta sección se invita al lector a conocer los orígenes de la etnia Chachi mediante una descripción breve de sus inicios y los cambios sociales que han vivido.

Cultura: Esta sección cuenta con información amplia sobre las actividades culturales, tradiciones y costumbre que realiza la etnia Chachi.

Situación actual: En esta sección se evidencia como es la situación presente de los Chachis en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas, se dan a conocer sus necesidades y los problemas que aquejan la etnia.

5.2.4.3. Contraportada Para realizar la contraportada se eligieron imágenes destacadas que se encuentran dentro del contenido de la revista para que reflejen la identidad de la etnia Chachi. Sin embargo su tamaño se redujo en pequeños cuadros y se las ubicó en el centro de la hoja.

89 5.2.4.4. Contenido A continuación un desglose del contenido del primer ejemplar de la revista “Chunu Chachi” como modo de ejemplificación del tipo de temas y la calidad de la redacción. El diseño de la revista se lo entregará físico y en digital, es por ello que en la propuesta solo se muestra el texto. El diseño y las fotografías de la redacción se los dan a conocer en el apartado de anexos.

Introducción La tradición oral cuenta que antiguamente los Chachis vivían en la región de la sierra en Quito y luego en la región interandina de Imbabura desde donde emigraron hacía los declives de la Cordillera Occidental a raíz de la llegada de los españoles. La leyenda dice que fue ahí donde fundaron un asentamiento llamado TUTSA´ (tierra sagrada o bendecida).

Posteriormente debido a las tribus enemigas de indios bravos que vivían en ese sitio, se vieron obligados a luchar, más adelante abandonaron este recinto viajando aguas abajo por el rio San Miguel hasta asentarse definitivamente en las riberas del río Cayapas.

Con el tiempo toda el área de los ríos Santiago, Cayapas y sus influencias los ríos San Miguel, Zapallo, Onzole, Barbudo y Camarones fueron su territorio. Construyeron varios asentamientos en la parte costera, como por ejemplo, en la desemboscada del río Cayapa y en la Tolita Pampa de Oro.

90 En el presente siglo la población Chachi se ha ido expandiendo hacia otras zonas de la provincia de Esmeraldas; hacia el río Canandé en la zona central y hacia Muisne en el sur.

Sin embargo la situación económica de algunos Chachis en dicha provincia no fue favorable, a pesar de que poseían grandes extensiones de territorio, no contaban con asistencia técnica social. La falta de vías de comunicación impedían que la producción salga a la venta; la escasa educación ponía en riesgo la formación académica de los niños; los carentes servicios de salud e incluida las ganas de superarse provocaron que los Chachis dejarán su lugar de origen.

La Nacionalidad Chachi se asienta en Santo Domingo desde los años1985. Al llegar sus aliados fueron los hermanos Tsáchilas, quienes les facilitaron las posibilidades de tener trabajo. A través de peticiones de ayuda, las misioneras Lauritas les ofrecieron la posibilidad de hacer sus propias viviendas dentro del territorio; sin embargo, estas se encuentran alejadas entre sí, lo cual impidió la consolidación de su etnia y con del tiempo se ocasionó la pérdida de su identidad.

Ubicación geográfica.

Los grupos étnicos Chachi se encuentran ubicados al nor-occidente del territorio ecuatoriano, en zonas note, centro y sur de la Provincia de Esmeraldas.

91 Idioma Su idioma es el Cha´palaa, de la familia lingüística Chibcha, a la que también pertenecen los idiomas de los pueblos indígenas Tsa´chilas y Awá - Coayquer ubicado en la región noroccidental del Ecuador.

La palabra “CHACHI” es el nombre con la cual se autodenomina como nacionalidad, significa persona o ser humano. Rechazan el nombre de “CAYAPAS” porque lo consideran ajeno, es un término que no existe en su idioma porque no posee ningún significado y fue impuesto desde afuera durante la colonia.

Vestimenta e indumentaria La vestimenta de los Chachis es una costumbre que ha perdido vigencia con el paso del tiempo, sin embargo, en ocasiones especiales como las fiestas y reuniones hacen uso de su vestimenta tradicional. El vestir que acostumbra la gran mayoría de hombres es un camisón largo combinado con un pantalón y zapatos o botas de caucho. La vestimenta de las mujeres es una falda de color brillante que se ciñe a la cintura y cubre sus tobillos, hacen uso de cosméticos y accesorios como: collares, aretes y pulseras de colores. Aplican pintura en su rostro, brazos y piernas decoradas con figuras geométricas y símbolos.

92 En la actualidad la indumentaria no es utilizada por la mayoría de los Chachis, las nuevas generaciones adoptan diferentes formas de vestir, esto debido a los cambios sociales que ha presentado la etnia.

La danza chachi La danza de la etnia Chachi se destaca dentro de su cultura como uno de los actos más importantes que ha existido hace más de 500 años. Su baile es una tradición que se realiza en festividades como matrimonios, semana santa, navidad y también para ejercer actos propios del pueblo o de la comunidad.

La marimba, el bombo y tambor son los tres instrumentos básicos que utilizan los Chachis para ejecutar los sonidos que ponen ritmo a la danza y a las festividades.

Tabla 25. Instrumentos musicales Chachis Español

Chapala

La marimba

Mainba

El tambor

Cununu

El bombo

Bunbu Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Comunidad Chachi

Educación La educación es un valor fundamental en la sociedad porque esta permite el desarrollo de los pueblos hispanos e indígenas que desean superarse para tener una mejor manera de vivir.

93 Educación no formal Este tipo de educación es realizada específicamente por los padres, antiguamente en la nacionalidad Chachi no existía la educación en las aulas, el padre y la madre eran los encargados de educar a sus hijos de acuerdo a sus costumbres. La formación de una conducta ejemplar y el respeto que tenían hacia los demás, ayudaba de esta manera a que el pueblo Chachi mantenga una buena relación y conservación de su cultura.

Educación formal.Esta enseñanza es directamente realizada por un profesor que conoce y que sabe la metodología del aprendizaje. Hubo mucho tiempo que la educación se encontraba bajo la responsabilidad de los profesores hispano. Sin embargo a través de las organizaciones de los diferentes pueblos indígenas del país, se creó la educación intercultural Bilingüe en todas las provincias del país que viven los indígenas. En la actualidad bajo aquel triunfo tienen su propia educación, impartida por los mismos maestros indígenas que radican en cada uno de las comunidades Chachis.

Fiestas tradicionales El origen de este grupo étnico, se pierde en el tiempo. El Pueblo Chachi mantiene la cultura y la identidad a través de las principales fiestas y tradiciones:

 Matrimonios  Pascuas

94  Navidad  Ofrenda a los difuntos  Velorios  Aniversario de creación de los centros.

Matrimonio tradicional.

Los miembros de la etnia Chachi creen que el equilibrio del mundo se sostiene a través del matrimonio monógamo, de la fidelidad matrimonial y del comportamiento moral de los individuos. Por esta razón consideran estar más cerca de Dios y gracias a ello dicen que las calamidades que azotan otras zonas no llegan a su territorio.

Un aspecto característico de su cultura es la práctica de “entregar mujer” a los solteros, esta práctica es necesaria para mantener el orden cósmico de vivir en pareja y se realiza con mayor frecuencia en las festividades de navidad y semana santa (fiestas tradicionales).

Los padres o novios buscan a los padrinos, aquellos que el día de la ceremonia dan diez latigazos al hombre y a la mujer como prueba de consejo y de advertencia para ser fiel y feliz con la pareja. El espacio físico donde se realiza la ceremonia está dividido por una manta blanca que es sujeta en los extremos por dos personas.

95 En el lado derecho se ubican los hombres que acompañan al novio y en el izquierdo las mujeres junto a la novia. Sale una mujer y un hombre de cada lado y empiezan a bailar, tres pasos para adelante y tres para atrás. Este proceso se repite con todas las parejas hasta que llega el turno de la novia y el novio, es el único momento en que se permite que los novios bailen juntos durante su fiesta matrimonial.

El baile termina en menos de un minuto y la mujer se retira apresurada mientras ríe con nerviosismo. Los novios permanecen sentados mientras se acaba la ceremonia. Las autoridades de la comunidad despiden a los novios y a la gente que está presente en la ceremonia.

La práctica de poligamia Antiguamente el compromiso matrimonial de la pareja Chachi era más respetado y era considerado como un acto sagrado. En ese entonces el compromiso era fiel, es decir que el hombre y la mujer no podían cometer los actos inmorales, sino más bien se mantenía sus compromisos conyugales sin diferenciar al uno ni al otro. Pero sin embargo en la actualidad por la imposición de la lengua dominante, la preparación y educación de las nuevas generaciones han ocasionado cambios.

Como consecuencia de la pérdida de costumbres, en la actualidad existe la poligamia, es decir que algunos hombres tienen compromiso con más de una mujer. En las mujeres aunque no existe el compromiso con más de un hombre algunas practican el adulterio.

96 Velorio (velui).

Cuando muere un miembro de la etnia Chachi se realiza el ritual tradicional en la casa donde hace el velorio, por lo general es en la casa comunal o en una casa grande. Ahí se reúnen los familiares, amigos, compañeros del difunto y la comunidad en general, especialmente las personas que aprecian al difunto.

Para no estar tristes, ni en silencio, un adulto con conocimiento en este caso junto con los jóvenes juegan “el velorio”. Los juegos armonizan el ambiente mientras los familiares reparten el trago a los que juegan, dando como un símbolo que el muerto era una persona que comparte a los demás. Así las personas que están jugando amanecen acompañando a los familiares para que no estén triste, pero aun así los familiares lloran a lado del muerto, recordando expresan lo que era o como vivía el difunto/a. En el velorio está totalmente prohibido participar en la ceremonia los familiares del muerto, porque al participar significa e indica estar feliz en dicho momento.

Al día siguiente los familiares delegan o escogen a las personas para llevar al muerto, al enterrarlo los familiares se despide con llanto. Luego del entierro llegan a la casa, en muchos de los casos los familiares por la tristeza de la pérdida del ser querido se trasladan a casas ya sean de un pariente o vecino.

97 Difunto (boda – “finu malu”).

Por el desconocimiento y analfabetismo anteriormente los Chachis no tenían un día exacto para recordar a los muertos, con transcurso el tiempo se prepararon y se enteraron la fecha de celebración. Cuando llega esta fecha la gente va al cementerio para limpiar y dejar una vela encendida como símbolo de que sus familiares lo visitaron.

En ese día los familiares del muerto preparan una celebración tradicional, avisan a la gente y se reúnen para acompañar esta ceremonia donde hacen el rezo, dan de comer, regalan ropa, etc. Para realizar aquello se organizan en grupos de los familiares de los difuntos, buscan los materiales (pescas o alimentos) para cocinarlos. Preparado todos los platos requeridos, en medio de la sala (casa comunal) acomodan con la hoja (fiba jaki) y dejan sirviendo los platos. Después de la media noche la gente espera hasta que terminen la oración, una vez culminado eso la gente escoge su plato preferido y se sirven, luego cada uno retorna a su hogar.

Navidad La Navidad en el pueblo Chachi es una tradición que se celebra con música, danza comida y bebidas ancestrales. El champú espeso, es una bebida que es utilizada para esta usual fiesta del niño Dios, es elaborado con maíz, canela y azúcar. El día de la celebración las mujeres preparan la masa del maíz y en recipientes de madera reparten el champú a los invitados.

98 Esta fiesta fue incorporada por los ancestros Chachis como un ritual que les permite estar más cerca de Dios, a pesar de los años esta es una tradición que prevalece en su comunidad. El lugar donde se realiza la ceremonia se muestra decorado por velas, matos de colores e instrumentos autóctonos como la marimba y el bombo. Además se halla la figura del niño Dios y algunos materiales como perfumes y dulces que son utilizados para el ritual.

La festividad dura toda la noche del 24 de diciembre y al ritmo de la música tradicional danzan con posos cortos adelante y hacia atrás. A la medianoche se sirve el champú y luego de ello vierten perfume a los asistentes como símbolo de purificación para elevar el espíritu, también se suele fumar tabaco para ahuyentar las malas energías. Los dulces son repartidos a los invitados, especialmente a los niños de la comunidad que según la creencia recibe la bendición del niño Dios para tener prosperidad en la siembra, pesca y caza.

La marimba y el bombo acompañan toda la noche con su ritmo que pone a danzar a hombres, mujeres y niños. Los participantes hacen uso de su vestimenta tradicional que llena de colores el lugar, esta celebración está abierta para que cualquier persona de otra cultura sea participe de ella. El 25 de Diciembre culmina esta ceremonia con la unión de las nuevas parejas de la comunidad Chachi sujetadas así al matrimonio.

99 Castigo Chachi Este sistema de castigo se lo aplica a los implicados de haber cometido algún acto indisciplinado perjudicial para otras personas, ya sea vecinos, problemas familiares, con la pareja, etc. Como consecuencia se deberá recibir como castigo el látigo que varían de (50 a 300) según su gravedad o infracción. Además en caso de ser muy grave se lo aplica también (sepu), en ocasiones como al escoger padrino con advertencia de vivir y estar feliz, ser fiel con la pareja da 10 látigos y 5 minutos de seputo.

Mitos y leyendas.

En la actualidad los mitos y leyendas son parte del convivir diario de la Etnia Chachi; basados en cuentos sobre la Tunda, la Llorona, el Duende, la Boa, entre otros. Dentro de las Comunidades existe Brujos, Curanderos y Shamanes (Mirukus u Micha´ruku “hombre sabio”).

Prácticas shamistica – brujo (miruku).

El Miruku es un personaje clave dentro de la sociedad Chachi, en Cha´palaa significa “hombre que tiene conocimiento”. El Miruku se dedica al ejercicio de la medicina tropical y espiritual, sin embargo las funciones que cumple dentro de la comunidad van más allá del ámbito exclusivo de la salud y se toman en un eje de confluencia del grupo en donde se fortalecen los lazos comunitarios, se reproduce la cosmovisión, la tradición y la identidad étnica.

100 En la actualidad su principal desafío es relacionar al grupo frente a los grandes cambios que se están produciendo en las comunidades. A través de la gestión del pinde (ayahuasca en quichua) bejuco que tiene espíritu, el Miruku logra “alumbrar la vista”, lo que significa la capacidad de ver a los espíritus que originan las enfermedades, y conoce lo que se sucede en lugares distantes. El camino que sigue el Miruku le conduce a la sabiduría y a la plenitud espiritual, como ellos dicen “para vivir tranquilo”.

Una característica importante del Miruku es su habilidad de describir y relatar acontecimiento a través de la palabra cantada. Durante las ceremonias de pinde, el Miruku con sus canciones sagradas (tena), invoca a los espíritus que viven en los cerros, en las piedras, en el agua, en la selva, espíritus de animales y de plantas. Estos seres espirituales o artes acuden en ayuda del Miruku para luchar contra los malos espíritus causantes de las enfermedades.

El ritual curativo recrea los elementos simbólicos de la cultura Chachi; a través del ritual la comunidad se encuentra con los seres espirituales y míticos que han acompañado al pueblo Chachi desde los tiempos primitivos. En este sentido la curación implica también un rencuentro con los símbolos más profundos de su cultura.

El Miruku es un personaje que aparece frecuentemente en los relatos tradicionales, lo que revela la importancia que tiene en la sociedad Chachi, además, las historias de los grandes Mirukula son parte de la tradición oral que vive en la memoria de las generaciones.

101 Antiguamente existían grandes brujos y poderos, cuando se enfrentaban con los indios bravos salían victoriosos de las batallas sin morir ningún Chachi. Cuando una persona se encontraba muy grave con sus poderes y sabidurías lo curaban de manera fácil.

Actividades de la nacionalidad Chachi En la actualidad los nativos Chachis de diferentes zonas se dedican a los cultivos de cacao, café, maíz, arroz, plátano, yuca, etc. Existe una gran parte de personas que no poseen terreno y trabajo, por ello se dedican a los trabajos de jornaleros en las haciendas vecinas.

También se dedican a los proyectos vinculados a la Congregación Salesiana gracias al apoyo frecuente de sacerdotes y Misioneras Lauritas que habitan en la zona por varios años.

Trabajan en los cultivos de criadero de caracoles, tilapia, entre otros.

Labores y trabajos.Anteriormente para conseguir recursos económicos se dedican a labrar canoas, cortar madera y sacar tabla para la venta, así mantenían a su familia. Con las ganancias obtenidas dan la educación, salud y vestimenta a sus hijos.

102 Actualmente construyen canoas, canaletes, molinillos, machacadores que sus antepasados les enseñaron. Se dedican a la siembra de yuca, plátano, cacao y frutas, que las utilizan y las venden. Tallan en madera utensilios de cocina y juguetes. Con la fibra de rampida, mocora y bejuco, realizan cesto, Shakira, hamacas, esteras, petacas y abanicos.

Algunos adultos trabajan en empresas que explotan madera, o fuera de la comunidad.

Artesanías típicas.La artesanía es realizada por las mujeres y hombres Chachis, aunque es poco el trabajo de indumentaria es una labor muy valiosa, la cual se considera como uno de los trabajos más prácticos elaborados por distintos materiales del medio. Los tejidos de sesta son elaborados de algunas de las cortezas de los árboles que se cultivan o que se extraen en los campos.

Tejidos que se elaboran son los siguientes:

Tabla 26. Artesanías chachi Español

Chapala

Batidora manual

Machuka

Gancho

Putyulla

Canalete

Yanpa

Bodeguera

Pichuya

Flecha

Lanza

Basto sagrado (gobernador y shaman)

Tsuta

Canoa pequeña

Bateya

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Comunidad Chachi

103 La mayor parte de los trabajos de artesanía elaborados por los hombres Chachis sirve para el comercio. De igual manera las mujeres Chachis también elaboran sus tejidos de sestas con sus propios materiales que directamente son sombreados y cultivados por ellas.

Las elaboraciones de: Tabla 27. Artesanías chachi Español

Chapala

Estera

Tyapu

Manto o indumentaria para mujeres

Tyuña

Canasta Grande

Pute

Canasta

Piskaly

Calabaza (vasos, ollas, cuchara)

Piwayu

Elaborado por: Diana Aguilar Fuente: Comunidad Chachi

Dentro de la comunidad existen latentes para la fabricación y confección de las artesanías que con el paso de los años fortalecen la participación de las mujeres, jóvenes y niños. Poseen un Centro adecuado en donde se reúnen para elaborar las diferentes artesanías comprendidas en: tejido en lana, cestería (paja toquilla, rampira y piquigua.), labranza, lanzas, bisutería y pintura facial.

Pesca y casería.

Antiguamente cerca del hogar pescaban y cazaban sin mayor esfuerzo amínales para alimentase. En la actualidad hay escases de animales ya que la población ha incrementado el número de habitantes, es por ello que los Chachis tratan de buscar nuevos métodos y medios para responder ante esta situación.

104 Instrumentos o herramientas de pesca. putyulla, pichuya, pambil, lanza.

Comidas y bebidas tradicionales.

Desde lo ancestral la base de las comidas y bebidas con que se alimentan a diario está Etnia Chachi es la caza, pesca, recolección de frutos silvestres comestibles, plátano, arroz, yuca, chontaduro, maíz y frutas cítricas.

Antecedente de la nacionalidad Chachi en Santo Domingo.

La Nacionalidad Chachi se asienta en Santo Domingo desde los años1985. El desplazamiento desde la Provincia de Esmeraldas se dio por situaciones de necesidades básicas insatisfechas, como la falta de acceso a servicios básicos, salud, educación, seguridad social, así como debido a factores económicos y la falta de reconocimiento del Estado. Esta situación los obligó a asentarse en territorio de Santo Domingo en condiciones de pobreza y de desorganización como comunidad indígena.

Entre las principales problemáticas que afectan actualmente a la nacionalidad desde la movilización de Esmeraldas a Santo Domingo, se encuentra la inexistencia de un territorio común que permita la permanencia cultural y ancestral de sus prácticas, lengua y costumbres que garantice la revalorización de su identidad colectiva.

105 Ante estas problemáticas se craron varias organizaciones que desde un principio se focalizaron en trabajar por la comunidad Chachi en temas de acentamiento territorial, vivienda, cultura, educación. Ademas buscan una vinculación, participación y organización socio – política, ciudadana y de liderazgo.

Asociación de Jóvenes indígena Chachis “AJICHA” A partir del 2009, el Sr. Luis Eduardo Cimarrón Añapa, asumió la coordinación de (AJICHA) Asociación de Jóvenes Chachi. La organización nace para satisfacer las necesidades y dar manifestaciones diversas de su cultura, como originarias propias de su pueblo, además promover y apoyar a las organizaciones Chachis.

AJICHA es una organización de procesos culturales, sociales que incentiva el desarrollo integral y grupal. Está formada por una directiva de representación conformada por: Luis Eduardo Cimarrón representante Legal y administrador, miembros de la junta directiva: presidente German Mosquera, vicepresidente Jefferson Tapuyo, secretario Lisandro Añapa, primer vocal Diógenes Tapuyo de la Cruz, segunda vocal Erlinda de la Cruz y los seis miembros de la junta de vigilancia a cargo de Daniel Tapuyo director de la escuela Tutsa.

Tipo de personería jurídica.

AJICHA es una organización social sin fines de lucro, la misma que está legalmente reconocido mediante CODENPE con acuerdo N* 1509. El mismo que viene funcionando desde el año 2009. Está conformada por grupos de músicos, danza, artesanos y agricultores.

106 Lugar de la sede de la organización.

La sede de AJICHA está ubicada en la Provincias de Santo Domingo de los Tsáchilas, Cantón Santo Domingo, teniendo referente en cada una de las comunidades u organizaciones Chachis. El lugar donde se realizan las actividades de la Asociación queda en la Calle Tulcán entre Tsafiqui y la Manuelita Sáez.

AJICHA está inmersa y fuertemente relacionada con las migrantes Chachis de Santo Domingo, donde nuestra población total es aproximadamente 500 habitantes.

Problemas y su situación en Santo Domingo.En el estudio aplicado a la comunidad Chachi en Santo Domingo, se determinan y definen algunos problemas y necesidades como:

No disponer terreno.

Habitantes sin vivienda.

No disponer de centro o casa cultural Chachi. (Donde expresar las diversar manifestacion cultural).

Educación (adecuada y modernizado).

Carencia de empleo.

No disponer un lugar turístico de la nacionalidad Chachi.

Falta de salud (medicina ancestral y general).

Falta apoyo para el fortalecimiento institucional.

107 Necesidad; busca una nueva alternativa para la actual generación, proponiendo la creación de un centro poblacional para indígenas Chachis de esta ciudad, así como generar fuentes de trabajo para mejorar las condiciones de vida.

Actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi Deportivas (futbol) Durante el año los integrantes de (AJICHA) Asociación de Jóvenes Chachi entrenan para los encuentros deportivos que se dan entre ligas barriales y provinciales. Antes de iniciar el juego ejecutan los calentamientos con el balón, hacen ejercicios físicos y ensayan los remates de portería como lo hace un equipo profesional. Su principal aspiración es consolidarse como un equipo de futbol que represente a su nacionalidad a nivel provincial.

Los miembros destacan el buen trabajo y la evolución continua que están teniendo con las prácticas. “El deporte nos mantiene activos pero sobre todo nos une”, expresa Lisandro Añapa dirigente deportivo de AJICHA. Esta actividad hace un llamado a la integración de los miembros Chachis que se encuentran dispersos en Santo Domingo.

Uno de los encuentros más esperados se da en la temporada de fiestas de AJICHA donde se enfrentan al equipo (ACHARE) Asociación de Chachis residentes en Quito. Cada año ambos equipos luchan por la copa y a la vez festejan sus fiestas de aniversario. “Como organizaciones migrantes Chachi realizamos este tipo de eventos para hacer un encuentro cultural y tratar temas de organización para nuestra etnia”, contó Benito Tapuyo dirigente.

108 Programa radial Chunu- Conociendo a la nacionalidad Chachi La radio comunitaria Sonba Pa-Min es el medio de comunicación por el cual la etnia Tsáchilas y Chachi comparten micrófonos para expresar su cultura, costumbres y tradiciones a la ciudadanía.

El próximo programa a conducir por los jóvenes Chachis se denomina Chunuconociendo a la nacionalidad Chachi, Chunu está escrito en su idioma Chapala y significa vivir. Los integrantes del programa aseguran que este medio es de gran aporte para hacer conocer su identidad cultural y ello se logrará relatando historias que cuenten como es la etnia Chachi.

Censo busca conocer la situación poblacional de los Chachis en la Provincia Tsáchila.

El pasado 20 de noviembre del 2014 en las instalaciones de la Asociación de Jóvenes Chachi se efectuó el censo para conocer la realidad poblacional y social en que se desenvuelve la nacionalidad Chachi. El censo además se realizó en diferentes zonas en donde se asientan.

Se estima que aproximadamente unas 250 familias están asentadas en el territorio Tsáchilas, sin embargo el censo busca revelar el número real de habitantes Chachi, también el lugar de residencia y la infraestructura de la vivienda en que habitan. Con aquellos resultados se determinara el plan de tierras al que podrán ser partícipes.

109 Octavo Aniversario de AJICHA El pasado 20 de noviembre del 2014 se celebró el octavo aniversario de AJICHA, organización que vela por los miembros emigrantes Chachis acentuados en la provincia Tsáchila. Desde muy temprano empezaron a desarrollar actividades deportivas, sociales y culturales para integrar a su comunidad. Lo característico del evento es la invitación que hacen a otras organizaciones Chachis que se encuentran en otras partes del país, la celebración es abierta para todo el público en general.

En la noche se inicia el acto ceremonial donde se otorgaron reconocimientos a todas las personas que trabajaron en conjunto con la Asociación. Luego de ello se premia al equipo ganador de los encuentros deportivos realizados en ese día. El grupo de baile recibe un reconocimiento por haber participado en las diferentes presentaciones dadas en la provincia.

El organizador emite unas palabras de agradecimiento y en su frese final invita a todos a bailar su música tradicional.

Eventos a los que participaron Primer encuentro Chachi La nacionalidad Chachi desarrolló su primer encuentro el sábado 26 de julio del 2014, el acto fue realizado en la Casa Diocesana Santo Rosa y contó con la participación de las autoridades locales. Los aspectos que trataron fueron acerca de su culturización, además se determinaron los que aqueja a la etnia Chachi en Santo Domingo, problemas económicos, sociales, de desempleo y de territorio.

110 Talleres ciudadanos para formular propuestas para la Agenda de igualdad de Santo Domingo.

Esta actividad propuesta por el GAD Municipal se desarroll贸 el martes 2 de diciembre en la casa municipal 2 frente al hotel Santo Domingo. Los talleres dieron inicio desde las 14h00 hasta las 18h00 donde se evaluaron las propuestas a favor de la inclusi贸n e igualdad de las nacionalidades Ts谩chila y Chachi y de los pueblos Montubio y Afroecuatoriano.

Segundo Festival Ciudades que Danzan El grupo de danza Chachi se mantiene participante en todas las actividades culturales que se realizan dentro de la cuidad. Mediante su baile tradicional dan a conocer en muchos aspectos a su cultura como: el vestuario, las artesan铆as y en especial los rituales que necesariamente llevan consigo la danza.

111 5.3. Conclusiones 1. Mediante el análisis de las encuestas realizadas se pudo evidenciar que el uso inadecuado en las redes de difusión que actualmente emplea la Asociación de Jóvenes Chachi no permite que exista una información continua para fortalecer las manifestaciones culturales de la etnia.

2. Mediante la investigación bibliográfica desarrollada se pudo verificar que no hay una amplia gama de literatura sobre los Chachis, situados en la provincia Tsáchila, por ello la importancia de crear nuevas estrategias de comunicación para informar.

3. Los resultados de la encuestas reflejaron que gran parte de la población de Santo Domingo no conoce la etnia, en relación con las escasa información transmitida por los medios de comunicación y las instituciones encargadas.

4. En lo que respecta a los resultados del proceso investigativo se pudo determinar el interés de los en conocer la cultura Chachi, Justificando así la importancia de elaborar una estrategia de comunicación para contribuir con información de este grupo étnico.

5. Se concluye reconociendo la relevancia de iniciativas como esta que aporten a conformación de la comunidad santodomingueña a través del reconocimiento de la diversidad de sus etnias.

112 5.4. Recomendaciones 1. Se recomienda implementar nuevas estrategias de comunicación para la Asociación de Jóvenes Chachi, de esta manera sus redes de difusión serán utilizadas de mejor manera y se fortalecerán los espacios comunicativos con la sociedad.

2. Planear la elaboración de la misma revista en formato digital para su difusión por medio de internet, logrando dirigir su contenido a un público más amplio

3. Los medios de comunicación de la localidad deben apoyar generando noticias, reportajes y documentales para dar a conocer a la nacionalidad Chachi ya que son lo que mayor aceptabilidad y alcance tienen. Las instituciones encargadas deben crear campañas de difusión cultural para rescatar su identidad.

4. La elaboración de la revista debe contener información de los temas más importantes de la cultura, también debe llamar la atención con fotografías, diseños y colores que la vuelvan atractiva hacia el público. De igual manera se recomienda que se tome en cuenta a la televisión e internet a la hora de emitir información.

5. Para reforzar el ámbito cultural Chachi en la sociedad, Se recomienda que el proyecto sea ejecutado por la Asociación de Jóvenes Chachi con el financiamiento de las instituciones y autoridades de turno.

113

Lista de Referencias Fuentes de Información Bibliográficas

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México: Pearson Educación.

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García A.; Saura, J. (2008). El concepto de ‘etnia’ y sus trampas.

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114 Pérez, E. (2010). Conservación y Desarrollo, La Gran Reserva Chachi. Quito, Ecuador: Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ) GmbH. Vetura, M.; Medina, H.; Alvarez, S.; Ruiz, L.; Ehrenreich, J. (1997). Etnografías Mínimas del Ecuador. Quito, Ecuador: Ediciones Abya-Yala.

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115 Fuentes de Información Lincográficas

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Naranja

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Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/19477738/Concepto-de-Etnia-y-Sus-Trampas

Blog de Editorial Prograf. (2014). Tipos de revistas. México. Recuperado de: http://editorial.prograf.mx/rincon-del-escritor/tipos-de-revistas-cuantos-hay/

116

GLOSARIO Artesanías: Bienes y artículos elaborados de manera individual mediante el uso de herramientas o máquinas relativamente simples, muy relacionadas con el contexto, la comunidad y los procesos históricos en el que se desarrollan.

Audiovisuales: medios y lenguajes que integran imágenes y/o sonidos para generar experiencias y percepciones en la audiencia que pueden ser simultáneamente auditivas y visuales. Bajo esta categoría están el cine, la televisión, el video, la radio y los videojuegos.

Costumbre: regla de conducta rutinaria en la interacción de un grupo social.

Cultura: Conjunto de pautas de pensamiento y de conducta que se aprenden y se comparten en el seno de una sociedad.

Chamán: Especialista religioso arcaico y no colegiado, que ejerce su oficio a tiempo parcial.

CMYK: Cyan, Magenta, Amarillo y Negro. Los distintos colores de tinta del proceso de impresión a cuatro colores.

117 Diseño editorial: Se denomina a la maquetación, composición y diagramación que debemos realizar con determinada información para las publicaciones tales como revistas, diarios, semanarios, libros, etc.

Emigración: La emigración consiste en dejar el propio país o la propia región para establecerse en otro sitio.

Epistemología: Parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico.

Etnografía:

Descripción de una cultura con pautas científicas,

o también

descripción científica de una parte de una cultura determinada.

Formato: Sentido del tamaño dado al área de un diseño. Puede ser cuadrado, horizontal o apaisado, vertical, circular, etc.

Interculturalidad: Coexistencia y convivencia de diferentes “culturas” en un espacio o ámbito común. Frente a la multiculturalidad – coexistencia pero sin interrelación-, se usa con un sentido positivo de interactividad entre acervos, identidades, memoria y visiones del mundo de los distintos colectivos que mantienen sus respectivas “culturas”.

118 Nacionalidad: es una situación social, cultural y espacial en la que influyen numerosos elementos que definen el escenario político y organizacional de un grupo determinado de personas. Por ser la nacionalidad un hecho social, no puede ser estudiado como un concepto aislado, y no puede entenderse de manera unilateral, por lo que requiere ser entrelazada con muchos otros conceptos de la materia sociológica, de manera que el tema pueda acercarse lo más posible a un concepto palpable.

Multiculturalidad: es lo que busca es que la gente se entienda e interactúe aceptando su diversidad y no buscando la similitud, a la vez que respetando las preferencias de los individuos, sea cual sea su cultura. La multiculturalidad se da en culturas cuyo sistema político promueve la libertad (liberalismo social) y donde hay muchos grupos étnicos, y apuesta por la interrelación entre estos y no la creación de grupos aislados, sin que signifique necesariamente integración entre ellas.

Poligamia: Matrimonio formado por más de dos cónyuges.

Ritual: Práctica formal y repetitiva a propósito de una creencia o de una serie de creencias. Suele ir asociado a lugares o a momentos del ciclo anual de la naturaleza, o de la vida de las personas.

119 Rito comunitario: Ceremonia grupal con pretensión religiosa y dirigida por uno o varios especialistas religiosos y otros celebrantes.

Valores:

Modelos culturalmente válidos en una sociedad y a partir de los

cuales las personas evalúan lo bello, constituir las guías de su existencia.

lo bueno o lo deseable,

hasta el punto de

120

ANEXOS

Anexo 1: Formato de encueta de opinión

ENCUESTA DE OPINIÓN Objetivo: Esta encuesta es un primer acercamiento de investigación educativa universitaria sobre aspectos referentes a la etnia Chachi acentuada en Santo Domingo. Agradezco dar su respuesta con veracidad a las diversas preguntas del cuestionario, lo cual nos permitirá un acercamiento a la realidad.

Instrucciones: Colocar una X en el recuadro que Ud. considere.

1. ¿Qué tanto conoce usted sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas? a. Mucho (

)

b) Poco (

)

c) Nada

(

)

2. ¿Conoce Ud. que existe la Asociación de Jóvenes Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas? a. Si

(

)

b. No (

)

NOTA: Si su respuesta fue NO diríjase a la pregunta número 6 3. ¿Conoce las instalaciones donde desarrollan sus actividades los jóvenes de la Asociación Chachi? a. Si (

)

b. No (

)

4. ¿Sabía Ud. que la Asociación de Jóvenes Chachi está inmersa y relacionada con los migrantes Chachi de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas? a. Si (

)

b. No (

)

5. ¿Qué tanto conoce Ud. de las actividades que realiza la Asociación de Jóvenes Chachi para dar a conocer su cultura? a. Mucho (

)

b) Poco (

)

c) Nada

(

)

6. ¿Usted considera que la información generada por las instituciones encargadas de la difusión de la etnia Chachi es:

121 a. b. c. d.

Buena Regular Pésima Nula

( ( ( (

) ) ) )

7. ¿Los medios de difusión cultural impresos contribuyen al fortalecimiento de la identidad cultural y a la difusión de los valores ancestrales de la etnia Chachi? a. Si

(

)

b. No (

)

8. ¿Cuál cree Ud. que es el grado de importancia que tiene la difusión de información sobre la etnia Chachi en la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas? a. b. c. d.

Muy importante Importante Poco importante No es importante

( ( ( (

) ) ) )

9. ¿Qué le interesaría conocer acerca de la etnia Chachi? a. b. c. d. e.

Su cultura ( ) Sus costumbres ( ) Sus necesidades y problemas ( ) Sus deberes ( ) Otros: (describa) ……………………………………………………………….

10. ¿Usted cree que los medios de comunicación como Radio, Prensa y Televisión están aportando con información acerca de los intereses y necesidades de la etnia Chachi? a. Mucho (

)

b) Poco (

)

c) Nada

(

)

11. ¿Conoce usted de algún producto impreso destinado a difundir las tradiciones, costumbres y conocimientos de la etnia Chachi u otra etnia de la localidad? a. Si

(

)

b. No (

)

12. ¿A través de qué medios Ud. ha recibido información de la cultura Chachi? a) Institución Educativa ( ) b) Familia ( ) c) Medios de información (especifique) � Televisión ( ) � Radio ( ) � Prensa ( ) d) Investigación Propia ( ) e) Otros: …………………………………………………………………..

13. En su criterio, de los siguientes productos comunicativos ¿cuál cree usted que es importante para difundir información sobre una etnia? a. Libro b. Periódico

( (

) )

c. Folleto d. Revista

( (

) )

e. radio ( f. televisión (

) )

g. internet (

)

122 Anexo 2: Formato de entrevistas Modelo 1 de Entrevistas Objetivo: Estas preguntas son dirigidas a representantes de la Asociación de Jóvenes Chachi cuyo fin es saber el manejo de sus redes de difusión.

1. ¿Cada que tiempo realizan contenido de las actividades que realizan para emitir dicha información?

2. ¿Qué tipo de información es publicada por sus redes de difusión?

3. ¿La Asociación tiene un departamento de comunicación?

4. ¿Por qué medios de comunicación se difunde la cultura y las tradiciones de la etnia Chachi?

5. ¿Cuántas personas están encargadas de administrar la información generada por sus redes de difusión?

6. ¿Qué estrategias de comunicación ha utilizado su Asociación?

7. ¿cuál cree usted que es importante para difundir información sobre una etnia?

8. ¿La Asociación tiene vinculación con otras instituciones?

9. ¿La Asociación cuenta con un plan de comunicación?

10. ¿Cuáles son las fortalezas de la Asociación?

11. ¿Qué tipo de amenazas presenta actualmente la Asociación?

12. ¿Cree que es necesario la implementación de un medio para difundir sus actividades culturales?

123 Modelo 2 de Entrevistas Objetivo: Estas preguntas son dirigidas a los habitantes de las comunas Chachi que se encuentran en la provincia de Santo Domingo, con el fin de recolectar información sobre sus costumbres.

1. Aspectos de la cultura Chachi ¿Cuál era su ubicación geo hidrográfica? ¿Cuál es su ubicación dentro de Santo Domingo? ¿Cuál es su lengua materna? ¿Cuántos miembros Chachi están en Santo Domingo?

2. Condiciones de vida ¿Cómo es su educación? ¿Cuál es su alimentación? ¿Cómo es su vivienda? ¿Qué valores caracteriza a su cultura? ¿A qué religión pertenecen?

3. Antropología Cultural ¿Quiénes son los Chachis? ¿Cómo son sus fiestas de semana santa? ¿Cómo son sus ceremonias de entierro? ¿Qué actividades realizan en semana santa? ¿Cómo es la ceremonia de los novios y matrimonios Chachi? ¿Cuáles son las costumbres que tiene la etnia Chachi? ¿Cuál es su medicina tradicional?

124 ¿Qué tipo de música escuchan? ¿Qué tipos de bailes realizan? ¿Cómo viven?

4. Artesanías Chachi ¿Cuáles son los instrumentos más representativos en su cultura? ¿Qué tipo de música escuchan? ¿Cuál es el vestuario de las mujeres y hombres Chachi ?

125 Modelo 3 de Entrevistas Objetivo: Estas preguntas son dirigidas a los miembros de la Asociación de Jóvenes Chachi que se encuentran en la provincia de Santo Domingo, con el fin de recolectar información sobre la situación actual de la etnia.

Propiedad de la Sociedad Chachi ¿Cómo es la lucha por su auto conservación? ¿Cómo fue su proceso de desarrollo dentro de Santo Domingo ? ¿Cuáles son los problemas que causaron su migración a Santo Domingo? ¿Qué problemas presenta actualmente la etnia? ¿Qué causas fueron las que hicieron que su cultura este desapareciendo en Santo Domingo? ¿Por qué se creó la Asociación de Jóvenes Chachi ? ¿Cuáles son las necesidades actuales que presentan? ¿Cuál es el desarrollo de la cultura dentro de esta región? ¿Cómo aporta su cultura en esta sociedad?

126 Anexo 3: FotografĂ­as evidencia recogida de datos

Anexo 4: FotografĂ­as evidencia asistencia a eventos

127

Anexo 5: FotografĂ­as que contiene la revista

128

129

130

131

132

133 Anexo 6: Formato de encesta 2, socialización de la revista a los miembros de la Asociación de Jóvenes Chachi.

Encuesta N:1

Nombre:

Pregunta 1: ¿Cree Ud. que mediante la revista “Chunu Chachi” las personas conozcan sobre la etnia Chachi situada en la provincia Tsáchilas?

Respuesta: Poco

Mucho

Nada

Mucho

Nada

Respuesta: Pregunta 2: ¿Ud. considera que la información generada en la revista resalta los temas referentes su cultura y sus tradiciones?

Pregunta 3: ¿Ud. considera que las fotografías y el diseño de la revista están acorde al contenido?

Poco

Respuesta: Poco

Pregunta 4. ¿Considera Ud. que este medio de comunicación impreso ayudará a fortalecer las redes de difusión de la Asociación de Jóvenes Chachi?

Respuesta:

Pregunta 5. ¿ Ud. considera que la información generada en la revista es:

Respuesta:

Poco

Buena

Mucho

Nada

Mucho

Nada

Regular

Pésima

Nula

134 Anexo 7: Formato de encuesta 3, validación revista por profesionales.

ENCUESTA DE VALIDACIÓN

Nombre:

Ocupación:

Pregunta 1: ¿Ud. considera que la calidad Respuesta: del material impreso es?

Muy buena

Respuesta: Pregunta 2: ¿Ud. considera que la composición gráfica generada en la revista Poco resalta los temas referentes a la cultura Chachi?

Pregunta 3: ¿Ud. considera que las Respuesta: fotografías y el diseño de la revista están acorde al contenido?

Poco

Pregunta 4. ¿Considera Ud. que este Respuesta: medio de comunicación impreso ayudará a fortalecer las redes comunicativas de la Poco Asociación de Jóvenes Chachi?

Buena

Regular

Mucho

Nada

Mucho

Nada

Mucho

Pregunta 5. ¿ Ud. considera que la Respuesta: información y el diseño generado en la revista es: Bueno Regular Nulo

Nada

Pésimo

Respuesta: Pregunta 6. ¿En qué áreas Ud. considera que la revista debería mejorar? ……………………………………………... ………………………………………………

Firma:

135 Anexo 8: Validaci贸n revista por profesionales.