Creación de un libro ilustrado que aporte al rescate de la tradición oral de la comunidad chachi by Pontificia Universidad Católica del Ecuador sede Santo Domingo PUCE SD

Trabajo de Titulación previo a la obtención del título de Diseñadora con mención en Comunicación Visual.

Línea de Investigación: Análisis y Desarrollo de Estrategias Persuasivas en la Comunicación Comercial y Social. Autora: GISSELA FERNANDA CHICAIZA BARRAGÁN Director: MG. GONZALO ABRAHAM VIÑÁN CARRASCO

Santo Domingo-Ecuador Enero, 2018

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR SEDE SANTO DOMINGO Dirección Académica– Escuela de Diseño CREACIÓN DE UN LIBRO ILUSTRADO QUE APORTE AL RESCATE DE LA TRADICIÓN ORAL DE LA COMUNIDAD CHACHI DE SANTO DOMINGO Línea de Investigación: Análisis y Desarrollo de Estrategias Persuasivas en la Comunicación Comercial y Social. Autora: GISSELA FERNANDA CHICAIZA BARRAGÁN

Gonzalo Abraham Viñán Carrasco, Mg. DIRECTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN

f.______________________

José Ángel González Ricardo, Mg. CALIFICADOR

f.______________________

Edwin Andrés García Umaña, Mg. CALIFICADOR

f.______________________

Nelson Geovany Carrión Bósquez, Mg. DIRECTOR DE LA ESCUELA DE DISEÑO

Santo Domingo-Ecuador Enero, 2018

f.______________________

iii

DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD Y RESPONSABILIDAD Yo, Gissela Fernanda Chicaiza Barragán portadora de la cédula de ciudadanía No. 171866872-4 declaro que los resultados obtenidos en la investigación que presento como informe final, previo la obtención del Grado de Diseñadora con mención en comunicación visual son absolutamente originales, auténticos y personales. En tal virtud, declaro que el contenido, las conclusiones y los efectos legales y académicos que se desprenden del trabajo propuesto de investigación y luego de la redacción de este documento son y serán de mi sola y exclusiva responsabilidad legal y académica.

Gissela Fernanda Chicaiza Barragán CI. 171866872-4

AGRADECIMIENTO Gracias a Dios por permitirme lograr mis sueños y disfrutarlos junto a las personas que amo. A mis padres y hermano por acompañarme durante esta aventura y permitirme lograr una de mis metas, mi eterna gratitud por su amor, esfuerzo y apoyo incondicional. A Ibis, por ser mi luz en los momentos más oscuros. Mi agradecimiento a todas aquellas personas que fueron parte de este proceso y sin las cuales no hubiera sido posible su realización, a la Asociación de Jóvenes indígenas AJICHA, por su aprobación para elaborar mi proyecto y su apoyo en todo momento, en especial Al Sr. Agvelmito Añapa quien compartió sus conocimiento y los cuales se encuentran plasmados en este libro. A mi tutor de tesis Mg. Abraham Viñán, por todo su apoyo y paciencia, a todos mis maestros quienes han sido una parte fundamental para llegar a este momento, no solo por su facilidad para compartir sus conocimientos sino también por su dedicación y compromiso con sus estudiantes. A mis compañeros a lo largo de mi carrera que convirtieron la rutina en momentos de alegría, por su amistad, por su apoyo y por formar parte de esta etapa de mi vida, de la que me llevo muy buenos recuerdos. Gracias a todos.

DEDICATORIA Dedico mi trabajo a mi familia, el impulso para continuar aun en momentos más adversos, por su paciencia infinita, por apoyarme y estar presente en cada momento de mi vida y brindarme la oportunidad de logar mis sueños, este logro ha sido gracias a ustedes por quienes nunca dejaré de esforzarme e intentar. A Ibis, por acompañarme no solo durante esta etapa de mi vida sino en todo momento, por caminar a mi lado, siendo mi apoyo y la fuerza para continuar ante las dificultades que se presentan, por ayudarme a alcanzar mis sueños y permitirme ser parte de los suyos.

RESUMEN El presente proyecto tiene como objetivo crear un libro ilustrado sobre leyendas de la nacionalidad Chachi, dirigido a jóvenes de primer año de BGU (Bachillerato General Unificado), cuya finalidad es aportar a preservar y transmitir los conocimientos de la nacionalidad a futuras generaciones, permitiendo que a través de este medio otras culturas sean partícipes de estos saberes, y utilizando a la ilustración como medio para generar interés en la lectura, contribuir a la formación académica y al fortalecimiento de la identidad individual y colectiva. El proyecto se realizó mediante un enfoque cualitativo, aplicando técnicas como la entrevista, observación y el análisis documental, para identificar el estado actual de la oralidad en la cultura Chachi, y a través del análisis de textos del Ministerio de Educación establecer el estilo ilustrativo y cromático adecuado para el público objetivo. Entre los resultados de mayor relevancia, se establece el libro ilustrado como medio idóneo para la educación intercultural, aporta al desarrollo de la fantasía, la imaginación e invita a la interpretación, generando diálogos en los cuales participan vivencias emotivas y lúdicas, fortaleciendo el reconocimiento del entorno. El proceso de validación evidenció que existe total acogida por parte del público objetivo, docentes que formaron parte del testeo, y los miembros de la nacionalidad Chachi quienes expresaron que el libro es una contribución a su cultura y un medio de difusión de conocimientos, por ello se invita a estudiantes, docentes y público en general a leer el contenido del trabajo para su comprensión y análisis. Palabras Clave: Chachi, Libro Ilustrado, Nacionalidad, Cultura, Identidad.

vii

ABSTRACT The objective of this project is to create an illustrated book about legends of the Chachi nationality, aimed at first-year students of BGU (Unified General Baccalaureate), whose purpose is to contribute to protect, preserving and transmitting the knowledge of nationality to future generations, allowing through this medium, other cultures are participants in this knowledge, and using illustration as a means to generate interest in reading, contribute to academic training and strengthening individual and collective identity. The project was carried out through a qualitative approach, applying techniques such as interviews, observation and documentary analysis, to identify the current state of orality in the Chachi culture, and through the text analysis of the Ministry of Education to establish the illustrative and chromatic style suitable for the target audience. Among the results of greater relevance, the illustrated book is established as an ideal medium for intercultural education, it contributes to the development of fantasy, imagination and invites interpretation, generating a dialogue in which emotional and playful experiences take part, strengthening the recognition of the environment. The validation process evidenced that there is total acceptance by the target public, teachers who were part of the testing, and the members of the Chachi nationality who expressed that the book is a contribution to their culture and a means of disseminating their knowledge, students, teachers and the general public are invited to read the content of the work for its understanding and analysis.

Keywords: Chachi, Illustrated Book, Nationality, Culture, Identity.

viii

ÍNDICE DE CONTENIDOS 1.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .................................................................. 3

2.1

Antecedentes ............................................................................................................. 3

2.2

Problema de investigación......................................................................................... 6

2.3

Justificación ............................................................................................................... 8

2.4

Objetivos de la Investigación .................................................................................. 10

2.4.1

Objetivo General ..................................................................................................... 10

2.4.2

Objetivos Específicos .............................................................................................. 10

MARCO REFERENCIAL ...................................................................................... 11

3.1.1

Diseño editorial ....................................................................................................... 12

3.1.1.1

Libro Álbum ............................................................................................................ 12

3.1.1.1.1 Importancia del libro Álbum ................................................................................... 13 3.1.1.1.2 Tipos de libro Álbum .............................................................................................. 13 3.1.1.2

Formatos .................................................................................................................. 16

3.1.1.3

Retículas .................................................................................................................. 16

3.1.2

Ilustración ................................................................................................................ 18

3.1.2.2

Elementos de la ilustración...................................................................................... 20

3.1.2.2.1 Color ........................................................................................................................ 20 3.1.2.2.2 Composición ............................................................................................................ 21 3.1.2.2.3 Personajes ................................................................................................................ 21 3.1.3

Nacionalidad Chachi ............................................................................................... 23

3.1.3.1

Antecedentes ........................................................................................................... 23

3.1.3.2

Tradición oral .......................................................................................................... 23

3.1.3.3

Idioma ...................................................................................................................... 23

3.1.3.4

Vestimenta ............................................................................................................... 23

31.1.5

Artesanías ................................................................................................................ 24

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ....................................................... 25

4.1

Diseño y tipo de investigación ................................................................................ 25

4.2

Población ................................................................................................................. 25

4.3

Muestra .................................................................................................................... 26

4.4

Técnicas e instrumentos de recogida de datos ......................................................... 26

4.5

Herramientas para el análisis de datos .................................................................... 26

4.6

Técnicas de Análisis de Datos ................................................................................. 27

RESULTADOS ....................................................................................................... 28

5.1

Matriz de relación entre resultados y objetivos ...................................................... 28

5.2

Discusión y análisis de resultados ........................................................................... 28

5.3

Resultado 1: Recopilación de las leyendas vigentes en la comunidad Chachi ....... 29

5.3.1

Entrevistas a miembros de la nacionalidad Chachi ................................................. 29

5.3.1.1

Interpretación........................................................................................................... 31

5.3.2

Fichas de recopilación de leyendas ......................................................................... 31

5.4

Discusión de resultados ........................................................................................... 36

5.5

Resultado 2: Ilustraciones que aportan significados a las leyendas ........................ 38

5.5.2.1

Descripción del proyecto ......................................................................................... 39

5.5.2.2

Requerimientos del proyecto ................................................................................... 40

5.5.2.3

Propósito .................................................................................................................. 40

5.5.2.4

Guía de diseño ......................................................................................................... 41

5.2.3

Análisis de textos de estudiantes de primer año BGU ............................................ 42

5.2.3.1

Análisis mediante criterios de ilustración ............................................................... 43

5.2.3.2

Interpretación........................................................................................................... 44

5.2.3.3

Discusión ................................................................................................................. 45

5.6

Fase II: Desarrollo de la propuesta .......................................................................... 45

5.6.1

Historias definitivas ................................................................................................. 46

5.6.2

Leyenda “El pez gigante” ........................................................................................ 50

5.6.2.1

Guion técnico y literario .......................................................................................... 50

5.6.2.2

Distribución de texto en el libro ilustrado ............................................................... 51

5.6.2.4

Características del personaje ................................................................................... 52

5.6.3

Leyenda “Espíritu del agua”................................................................................... 53

5.6.3.1

Guion técnico y literario .......................................................................................... 53

5.6.3.4

Distribución de texto en el libro ilustrado ............................................................... 53

5.6.3.5

Identificación de personajes principales y secundarios ........................................... 54

5.6.3.6

Características del personaje ................................................................................... 55

5.6.4.

“Leyenda del murciélago” ....................................................................................... 56

5.6.4.1

Guion técnico y literario .......................................................................................... 56

5.6.4.2

Distribución de texto en el libro ilustrado ............................................................... 57

5.6.4.3

Identificación de personajes principales y secundarios ........................................... 58

5.6.4.4

Características del personaje ................................................................................... 58

5.6.5

Story Board.............................................................................................................. 60

5.6.6

Aplicación de cromática y digitalización ................................................................ 62

5.6.7

Proceso Editorial ..................................................................................................... 63

5.6.7.1

Machote ................................................................................................................... 64

5.6.7.2

Prototipo de libro ilustrado ...................................................................................... 72

LISTA DE REFERENCIAS .................................................................................................... 94 ANEXOS ................................................................................................................................ 97

ÍNDICE DE TABLAS Tabla 1. Técnicas de ilustración............................................................................................... 19

xii

ÍNDICE DE FIGURAS Figura 1. Ejemplo de libro ilustrado “Ritmo de Endiablado de Bomba”. ................................. 5 Figura 2. Mapa conceptual de la estructura del marco referencial. ........................................ 11 Figura 3. Ejemplo de Relación Dialógica Vasallaje. ............................................................... 14 Figura 4. Ejemplo de Relación Dialógica Clarificación. ......................................................... 14 Figura 5. Ejemplo de Relación Dialógica Simbiosis. .............................................................. 15 Figura 6. Ejemplo de Relación Dialógica Ficción. .................................................................. 15 Figura 7.Ejemplo de Relación Dialógica Taxonomía .............................................................. 16 Figura 8. Tipos de retículas ...................................................................................................... 17 Figura 9. Proceso de comunicación.. ....................................................................................... 18 Figura 10. Color. Elementos de la ilustración.......................................................................... 20 Figura 11. Contraste de color.. ................................................................................................. 20 Figura 12. Elementos compositivos de la ilustración. ............................................................. 21 Figura 13. Expresiones............................................................................................................. 22 Figura 14. Encuadres.. ............................................................................................................. 22 Figura 15. Vestimenta tradicional Chachi. .............................................................................. 23 Figura 16. Tejidos y artesanías Chachi. .................................................................................. 24 Figura 17. Matriz de relación entre resultados y objetivos. ..................................................... 28 Figura 18. Matriz de recopilación de resultados de Entrevistas en Profundidad. .................... 30 Figura 19. Ficha para la recopilación de leyendas, “El pez gigante”. ..................................... 32 Figura 20. Ficha para la recopilación de leyendas, “La Tunda” .............................................. 33

xiii

Figura 21. Ficha para la recopilación de leyendas “El espíritu del agua”. .............................. 34 Figura 22. Ficha para la recopilación de leyendas “El Murciélago”. ...................................... 35 Figura 23. Proceso de diseño para un proyecto de ilustración. ................................................ 38 Figura 24. Ejemplos de Estilema desarrollado. ....................................................................... 41 Figura 25. Técnica témpera...................................................................................................... 41 Figura 26. Tipografías utilizadas en el libro ilustrado de Leyendas Chachi. ........................... 42 Figura 27. Portada de libro de Historia para el BGU ............................................................... 43 Figura 28. Análisis de ilustraciones del texto de primer año de BGU ..................................... 44 Figura 29. Leyendas seleccionadas para el libro ilustrado. ..................................................... 45 Figura 30. Guion técnico de la leyenda “El pez gigante”. ....................................................... 50 Figura 31. Distribución de texto para leyenda de “El pez gigante”. ........................................ 52 Figura 32. Identificación de personajes primarios y secundarios. ........................................... 52 Figura 33. Descripción de personajes. ..................................................................................... 52 Figura 34. Descripción de personajes. ..................................................................................... 52 Figura 35. Guion técnico de Leyenda “Espíritu del agua” ..................................................... 53 Figura 36. Distribución de Leyenda “Espíritu del agua”. ....................................................... 54 Figura 37. Identificación de personajes principales y secundarios .......................................... 54 Figura 38. Descripción de personajes. ..................................................................................... 55 Figura 39. Descripción de personajes. ..................................................................................... 55 Figura 40. Descripción de personajes. ..................................................................................... 55 Figura 41. Guion técnico de “Leyenda del murciélago”.......................................................... 56

xiv

Figura 42. Distribución de texto “Leyenda del murciélago”. .................................................. 58 Figura 43. Identificación de personajes primarios y secundarios. ........................................... 58 Figura 44. Descripción de personajes. ..................................................................................... 58 Figura 45. Descripción de personajes. ..................................................................................... 59 Figura 46. Descripción de personajes. ..................................................................................... 59 Figura 47. Story Board de Leyenda “Espíritu del agua”. ........................................................ 60 Figura 48. Story Board de Leyenda “Pez gigante”. ................................................................. 60 Figura 49. Story Board de Leyenda “El murciélago”. ............................................................. 61 Figura 50. Digitalización de ilustraciones de leyenda “Espíritu del agua”.............................. 62 Figura 51. Digitalización de ilustraciones de leyenda “Pez gigante”. ..................................... 62 Figura 52. Digitalización de ilustraciones de leyenda “El murciélago”. ................................. 63 Figura 53. Maquetación de hojas preliminares. ....................................................................... 65 Figura 54. Maquetación “Espíritu del agua”............................................................................ 66 Figura 55. Maquetación “Pez gigante”. ................................................................................... 68 Figura 56. Maquetación de leyenda “El Murciélago”. ........................................................... 71 Figura 58. Ficha de participantes de focus group. ................................................................... 88

ÍNDICE DE ANEXOS Anexo 1: Solicitud de información a la Asociación “AJICHA”. ............................................ 97 Anexo 2: Modelo de entrevista a miembros de la nacionalidad Chachi. ................................. 98 Anexo 3: Modelo ficha de recolección de leyendas. ............................................................... 99 Anexo 4: Validación de entrevista por Sr. Luis Cimarrón, Presidente de AJICHA. ............. 100 Anexo 5: Solicitud para Testeo a U.E. “Ciudad de Guaranda”. ............................................ 101 Anexo 6: Solicitud para Testeo a U.E. “Tutsá Keesha”. ....................................................... 102 Anexo 7: Aplicación de validación a Sr. Luis Eduardo Cimarrón. ....................................... 103 Anexo 8: Aplicación de validación a Mg. José González. .................................................... 104 Anexo 9: Aplicación de validación a Mg. Ximena Morales. ................................................. 105 Anexo 10: Aplicación de entrevista A Prof. Daniel Tapuyo. ................................................ 106 Anexo 11: Proceso de Ilustración. ......................................................................................... 107 Anexo 12: Recopilación de información. .............................................................................. 108 Anexo 13: Validación con Prof. Daniel Tapuyo. ................................................................... 109 Anexo 14: Validación con Sr. Luis Eduardo Cimarrón. ........................................................ 111 Anexo 16: Validación con Mg. Ximena Morales. ................................................................. 113 Anexo 17: Carta de impacto .................................................................................................. 114

INTRODUCCIÓN La nacionalidad Chachi es parte de los pueblos que migraron a otras provincias del Ecuador, son oriundos de Esmeraldas y se asentaron en la ciudad de Santo Domingo, debido a la transculturación sus costumbres y tradiciones se han visto afectadas, además de la falta de documentación que permita su transmisión dejando como único medio de transferencia la oralidad lo que influye que sus saberes vayan desapareciendo. La propuesta de recopilación de leyendas de la nacionalidad Chachi de Santo Domingo y su presentación a través de un libro álbum, permite, promover, conservar y transferir el conocimiento de la tradición oral a futuras generaciones, además de permitir el acceso de otras culturas a estos saberes, el proyecto planteado está avalado por la Asociación de Jóvenes Indígenas Chachis “AJICHA”, quienes constituyen una organización que promueve el desarrollo cultural y comunitario de su pueblo y encaminan sus esfuerzos a la recuperación de sus tradiciones. El proyecto se dirige a jóvenes de primer año de BGU (Bachillerato General Unificado), aportando al currículo de estudios establecido actualmente, que incluye Ciencias Sociales, Historia, Educación para Ciudadanía y filosofía, con la finalidad de formar estudiantes con conocimiento de su entorno, aportar a fortalecer la identidad cultural individual y colectiva. El proyecto se desarrolla por capítulos, en el primero se parte de la justificación del proyecto, se presenta los argumentos que destacan la importancia y las causas a través de las cuales se determinó la realización de un libro álbum como recurso de aprendizaje intercultural para jóvenes de primer año de BGU, destacando los beneficios que genera el proyecto tanto de forma directa como indirecta. El segundo capítulo lo constituye el planteamiento del problema, conformado por los antecedentes que se establecen a través fuentes de información relevantes sobre proyectos similares que aportan a evidenciar mediante estudios teóricos y prácticos la situación actual de la problemática. En la determinación de los objetivos se detallan metas que a través de su consecución permiten llevar a cabo el proyecto. El marco referencial que constituye el tercer capítulo del proyecto, en el cual se realiza la revisión de fuentes de información bibliográfica, lincográfica y científica que facilitan la

comprensión de la temática y aporta los conocimientos necesarios para su realización, se abordan temas de diseño editorial, ilustración, cultura Chachi. El capítulo cuatro, corresponde a la metodología de la investigación, describe los enfoques, las técnicas y herramientas, en esta se especifican la población y la muestra a la cual se le aplican los instrumentos de recolección de datos, con los cuales se adquiere la información requerida para la propuesta, a través de la investigación de campo se obtuvo una visión de la situación de la nacionalidad en respecto a la tradición oral y a través de entrevistas se recopiló las leyendas representativas para dirigirlas a los jóvenes de BGU. El desarrollo de la propuesta comprende el capítulo final de la investigación, conlleva el diseño del producto, creación de prototipo, y posterior validación aplicada a través de un focus group a profesionales de ilustración, educación y el testeo a estudiantes de unidades educativas; intercultural bilingüe “Tutsá Keesha” y “Ciudad de Guaranda” mediante la observación se recogió las opiniones acerca del libro ilustrado dirigido a jóvenes de primer año de BGU que se presentan en la discusión de resultados, finalizando con las conclusiones y recomendaciones acerca del proyecto y los correspondientes anexos.

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 2.1 Antecedentes Ecuador es un país multicultural, con 14 nacionalidades reconocidas en la Constitución: Shuar, Awá, Eperara siapidara, Chachi, Tsa’chi, Kichwa, A’i (Cofán), Pai (Secoya), Bai (siona), Waorani, Achuar, Shiwiar, Sapara, y Andoa, además de 18 pueblos pertenecientes a la nacionalidad Kichwa y el reconocimiento del pueblo afroecuatoriano y montubio. “Cada nacionalidad tiene derecho a contar con su propia educación en respeto al Derecho Colectivo” (Ministerio de Educación, s.f.). Debido a diversos factores los grupos se trasladan dentro del país y se establecen formando comunidades que conviven con sus tradiciones y costumbres pero al contacto continuo entre distinta culturas ocasiona que la identidad propia de cada pueblo se vaya modificando y adaptando a otra, este proceso de aculturación produce pérdida de conocimientos ancestrales y la desvalorización de sus prácticas. Con la finalidad de velar por el bienestar colectivo de su comunidad los jóvenes chachis, crearon la asociación “AJICHA” (Asociación de jóvenes indígenas Cultura Chachi), cuya vida jurídica inicia el 22 de junio del 2009, con el acuerdo Nº 1509, la misma que se plantea iniciativas para fortalecer el sistema organizativo y fomentar el protagonismo de la nacionalidad en la provincia y en políticas que garanticen el cumplimiento de los derechos, para aportar al reconocimiento se plantea el rescate de la tradición oral como medio que permita conocer la realidad y con su difusión contribuir a la recuperación y valoración de la misma. A través de las siguientes investigaciones se destaca la importancia de la tradición oral, y el valor cultural a través del libro ilustrado. La investigación realizada por la Doctora en Antropología Social y Cultural, Nancy Ramírez, denominada, “La importancia de la tradición oral: El grupo Coyaima - Colombia”, en el 2012, presenta una visión actual de la situación de la tradición oral a través del estudio el Grupo Coyaima, comunidad indígena de Colombia que se ha visto afectada por el fenómeno de la aculturación, de tal manera que algunos investigadores consideran que ya no son indígenas porque han dejado de utilizar su lengua materna, sus trajes y la práctica de rituales, el fenómeno se produce en todas las comunidades indígenas de Colombia.

Destaca la importancia de la conservación de la tradición oral en el intercambio cultural siendo parte esencial en la difusión de conocimientos, ya que el simbolismo y lenguaje representan la visión de las comunidades y los cuales se expresan a través de la oralidad, la misma que permite la transmisión de saberes milenarios y es reflejo de la cultura indígena. La tradición oral es un elemento dinámico que no solamente está constituido por hechos pasados sino más bien se enriquece y se renueva con la visión presente que se tiene de aquellos hechos (Ramírez, 2012). Las narrativas de la tradición oral son una herramienta para el aprendizaje intercultural y la formación del ser humano, como expone en el estudio sobre, “El potencial didáctico del libroálbum para la educación literaria-intercultural”, a través de los cuentos de la tradición oral se puede aportar a “fortalecer la autoestima individual, la seguridad en relación al valor de la propia diferencia cultural y la misma valoración y respeto por la cultura de los otros”, propone que estos relatos deben incluirse dentro de los modelos educativos, creando un modelo formativo que acepte las diversidades (Fajardo, 2014, p. 54). Para potenciar la educación literaria intercultural, Sánchez establece (Citado de Fajardo, 2014, p. 56). “El desarrollo de la fantasía y la imaginación sirvan para comprender críticamente el entorno real propio”, el conocimiento del entorno permite a los individuos establecer relaciones entre las distintas culturas y ser parte de un modelo de sociedad inclusiva, fundamentado en estas cualidades se establece como principal instrumentos didáctico para la educación intercultural al más importante recurso metodológico: el libro-álbum. La investigación sobre el potencial de libro-álbum, presenta a este preciado recurso como un instrumento didáctico en la educación cultural hondureña, en el cual se integró una colección de libros-álbum de relatos de la tradición oral de las culturas coexistentes en el territorio: lenca, tolupán, garífuna, pech, chortí, isleña, misquita y tawahka, a través de la narraciones y este medio se aporta al reconocimiento de la diversidad y permite establecer una relación entre las semejanzas de su cultura, esta colaboración está “dirigida a promover el diálogo intercultural mediante reflexiones y vivencias emotivas y lúdicas” (Fajardo, 2014). Dado la importancia del reconocimiento de la pluriculturalidad de nuestro país se implementa dentro del currículo de Ciencias Sociales, las asignaturas de Historia, Educación para Ciudadanía y filosofía, con la finalidad de que el estudiante obtenga “conocimiento y apreciación del entorno geográfico, social y cultural, local y provincial, para interiorizar y

construir la identidad cultural y el sentido de pertenencia histórica” por lo cual se establece herramientas multimedia que se ajusten a los requerimientos de los estudiantes. (Ministerio de Educación, 2016, p. 153). Las investigaciones mencionadas anteriormente permiten reconocer el gran potencial que tiene la combinación tanto de las narrativas de la tradición oral y el libro álbum, para fomentar el reconocimiento de las diversidades culturales, la conservación de la tradición oral y la importancia en la formación educativa intercultural ya que la identidad de un país se construye en la comprensión de su diversidad, por lo que es necesario, que el conocimiento de cada grupo étnico se difunda mediante medios tangibles que aporte a preservar los saberes, una muestra encaminada contribuir a esta causa es el libro álbum, “Ritmo de Endiablado de Bomba”, el cual recoge el valor del ritmo del Valle de Chota aplicando técnicas de serigrafía en cuatro colores.

Figura 1. Ejemplo de libro ilustrado “Ritmo de Endiablado de Bomba”. Fuente: Labarraespaciadora.com

2.2 Problema de investigación La nacionalidad Chachi, es originaria de la Provincia de Esmeraldas, a partir del año 1994 familias migraron a Santo Domingo de los Tsáchilas y se establecieron formando una comunidad, en la actualidad habitan aproximadamente doscientas familias, situación que se presenta según Nicanor (Citado en Tacuri, 2016), por la necesidad de buscar oportunidades de trabajo y ofrecerles acceso a la educación a sus familiares e hijos, de igual manera expresa sobre su identidad. “Estamos luchando para recuperar nuestra tradición, como somos la gente y la etnia, eso tenemos que hacer, luchar por defender nuestra tradición como etnia Chachi”. La interacción con otras culturas ha ocasionado que ciertas costumbres y tradiciones de la nacionalidad vayan desapareciendo, razón por la cual los jóvenes de la comunidad crearon la agrupación denominada: Asociación de Jóvenes Indígenas Chachi AJICHA, la finalidad de promover la participación, el desarrollo comunitario, cultural, humano, fomentar la unidad de la comunidad y la conservación de sus tradiciones. La tradición oral es el medio de transmisión de conocimientos de los Chachis, que permite comunicar sentimientos y valores a través de narraciones con las cuales se refuerza la identidad cultural. La oralidad es un acto que se construye a partir de vivencias y si se deja de realizar esta práctica ocasiona la desaparición de sus saberes, lo que trae como consecuencia el desinterés y el olvido de su cultura. El carecer de un documento visual y entretenido que sirva como registro de la tradición oral de la comunidad, influye en que los conocimientos de su cultura no sean reconocidos ni difundidos. Según la información obtenida del representante legal de la Asociación “AJICHA”, la comunidad no cuenta con registros escritos que recopilen leyendas y tradiciones propias de la tradición oral, los cuales permitan transmitir y difundir su cultura a otras culturas y ocasiona que inclusive miembros de la misma nacionalidad pierdan parte de su identidad. A partir de la problemática se plantea las siguientes preguntas que constituyen una guía a través del desarrollo de la investigación. ¿Qué elementos se aplican en la elaboración de libro ilustrado para el rescate de la tradición oral de la nacionalidad Chachi? La interrogante responde a la búsqueda de solución para la situación actual de la tradición oral de la nacionalidad Chachi, la cual no cuentan con un registro, que les permita conservar sus saberes y transmitirlos a otras culturas, lo que produce

como consecuencia el desinterés y el olvido de su cultura original. Permite también establecer las características del público a quien está dirigida la propuesta. 

¿El libro ilustrado es un medio de conservación de la tradición oral de la

nacionalidad Chachi? 

¿El libro ilustrado aporta a la difusión de la tradición oral de la nacionalidad

Chachi a estudiantes de primer año de Bachillerato General Unificado (BGU)?

2.3 Justificación El fomentar el conocimiento de la tradición oral es parte esencial para preservar la cultura Chachi en las nuevas generaciones, y lograr un reconocimiento de su presencia en la provincia, y de tal forma incrementar su participación y su revalorización, empezando en un medio de encuentro y de interacción cultural como lo son las unidades educativas, siendo la educación un pilar fundamental para la formación de jóvenes es de importancia enseñar a partir del Buen Vivir, como menciona Álvarez (2016) “La respuesta desde el Buen Vivir nos conecta con la transformación del mundo para que otros pueblos y culturas sean reconocidos como otros mundos dentro de un mismo planeta y la exigencia de reconocer nuevas humanidades” (p. 13), menciona que se debe enseñar de lo común para reforzar las diferencias y generar respeto mutuo para logra una convivencia pacífica. El proyecto de la creación de un libro ilustrado aporta a la difusión de sus saberes, generando el respeto hacia la cultura, logrando que a través de la interpretación de las leyendas reforzadas con ilustraciones se logre recuperar su valor y se aporte al fortalecimiento de la autoestima individual, siendo partícipes de la construcción de una sociedad inclusiva, sin prejuicios, y consiente del respeto hacia las diferencias. El libro ilustrado sobre leyendas de la nacionalidad Chachi se proyecta a ser un medio de conservación, transmisión de saberes de la comunidad y jóvenes del primer año de Bachillerato (BGU), ya que sus conocimientos no se encuentran plasmados en un soporte físico y dependen de la oralidad para que su tradición sea transmitida, con el proyecto se aporta a que los saberes de la nacionalidad permanezcan a través de un medio físico y ser un recurso con el cual otras culturas puedan ser partícipes de sus tradiciones. El libro álbum es una herramienta didáctica llamativa que invita a imaginar, conocer y crear nuevas interpretaciones, como menciona Duran (Citado en Fajardo, 2014) “el libro-álbum (a través de sus características estructurales y cualidades narrativas, híbridas e innovadoras) colabora mucho en el “[…] desarrollo armonioso y proyectivo de la mente infantil” (p. 56), expresa que permite vincular a los niños en la sociedad y la memoria colectiva, y aportar al currículo de educación que se plantea con la finalidad de formar profesionales con valores sociales y culturales incluyendo el reconocimiento de las identidades diferentes y el respeto hacia las mismas.

La propuesta es de interés e importancia para la difusión cultural de la nacionalidad Chachi, ya que aporta a los objetivos planteados en el Plan Nacional del Buen Vivir, Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo, SENPLADES (2013), a “Construir espacios de encuentro común y fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad” (p. 63). Aportar a la construcción de la identidad a través de la continua exposición a elementos representativos, para lo cual se establecen políticas para preservar, fomentar y resignificar las memorias colectivas e individuales a través de su difusión. Como parte de la estrategia para fomentar la revalorización e inclusión de la cultura, el Ministerio de Educación establece “un currículo sólido, bien fundamentado, técnico, coherente y ajustado a las necesidades de aprendizaje de la sociedad”, dirigido a la Educación Básica General (EBG) y el Bachillerato General Unificado (BGU) que se implementó en el 2016. El diseño de la malla curricular se fundamentará en la visión de un Estado plurinacional e intercultural (Ministerio de Educación, 2016, pp.6-7). El Bachillerato General Unificado se establece objetivos integradores para cada nivel de educación, como se expresa en el objetivo dirigido para nivel antes mencionado, el estudiante a través de la formación académica será capaz de “tomar decisiones considerando la relación entre individuo y sociedad en la era digital y sus influencias en las distintas producciones científicas culturales, en un marco de reconocimiento y respeto a los derechos” (Ministerio de Educación, 2016, p. 33). La educación con respeto así a los derechos y las diversidades es parte esencial en el modelo educativo actual, contribuyendo a generar en los jóvenes nuevas formas de entender la realidad, y modos de actuar fundamentados en este aprendizaje. La implementación del proyecto y su difusión beneficia de forma directa a la Asociación de Jóvenes Chachi, y miembros de la comunidad que habitan en Santo Domingo de los Tsáchilas, ya que la comunidad contará con un libro álbum que plasme su tradición oral, lo que constituye un aporte a su conservación, que permite generar un mayor realce de su cultura en la provincia, y un mayor interés por parte de la ciudadanía en el conocimiento de la nacionalidad, lo que beneficiaría de forma indirecta a la nacionalidad Chachi en general. A estudiantes de primer año de BGU quienes tendrán un mayor reconocimiento de una cultura que se encuentra asentada en la provincia a través de un medio visual y a su vez es un aporte a los objetivos planteados en el currículo de educación de Ciencias Sociales.

El proyecto contribuirá a la Pontificia Universidad Católica del Ecuador y a la Escuela de Diseño, ya que contarán con un medio de consulta para futuros proyectos, y un libro álbum que constituye un aporte cultural, y un precedente en el desarrollo de este tipo de proyectos sobre todo encaminados a la nacionalidad Chachi, su aplicación servirá como un incentivo para desarrollar proyectos similares, que destaquen la riqueza de la tradición de la nacionalidad, en la provincia y que permitan reconocerlos como parte de la misma, haciéndolos participes de la identidad de Santo Domingo y de esta manera ser parte de esfuerzo que realizan para promover el desarrollo comunitario, humano y conservar sus saberes en una sociedad distinta a la suya. De igual manera como estudiante cada etapa que conlleva la elaboración de la propuesta, constituye un logro personal que permite alcanzar una meta mayor la cual es contribuir a la comunidad y a la conservación de la cultura, a través de la aplicación de los conocimientos adquiridos con la formación académica en un proyecto de ilustración a una escala mayor, con el cual se presenta la oportunidad de asumir retos que requieren de responsabilidad y preparación, a su vez se tendrá un producto final que servirá como sustento para adquirir experiencia, en el campo del diseño y de la ilustración.

2.4 Objetivos de la Investigación 2.4.1 Objetivo General 

Elaborar un libro ilustrado sobre leyendas de la nacionalidad Chachi que habita en la ciudad de Santo Domingo, para el reconocimiento de la identidad cultural en alumnos de primer año de BGU.

2.4.2 Objetivos Específicos 

Determinar cuáles son las leyendas más representativas de la nacionalidad Chachi en Santo Domingo.



Ilustrar las leyendas representativas de la identidad cultural de la nacionalidad Chachi que sean de fácil decodificación de los estudiantes de primer año de Bachillerato General Unificado.

3. MARCO REFERENCIAL El marco referencial constituye la recopilación de información necesaria que fundamenta la propuesta de creación de un libro ilustrado, como medio para plasmar la tradición oral de la nacionalidad Chachi, la cual se realiza a través de la búsqueda bibliográfica y lincográfica de fuentes de información relevantes y las cuales aporten al desarrollo del proyecto.

Figura 2. Mapa conceptual de la estructura del marco referencial.

3.1 Revisión de la literatura o fundamentos teóricos. 3.1.1 Diseño editorial Diseño editorial es un área del Diseño Gráfico, enfocada a la producción de publicaciones, tales como libros, revistas, periódicos, catálogos y folletos, se encarga de la parte interna como externa de los textos, y participa inclusive en la fase de impresión, en este proceso el diseñador editorial es quien define la interpretación que tendrá de la obra, a través de sus “conocimientos técnicos y estéticos al servicio de la comunicación”, para esto utiliza diversos recursos como el formato, la tipografía, interlínea, composición, y la secuencia de páginas. (Paoli, s. f.). En la actualidad se considera la importancia tanto del contenedor como el contenido, por lo cual los diseñadores buscan proporcionarle características diferenciadoras que estimulen a captar la atención del lector a través de la combinación armónica de texto e imagen, que permita expresar el mensaje de forma estética de manera que se logre generar impacto en el público. (Ghinaglia, s.f.). 3.1.1.1 Libro Álbum La literatura para niños es el campo en el cual se ha desarrollado este tipo de libros, pero hoy en día, se ha diversificado y se ha extendido más allá del público infantil, a tal punto que sus creaciones se han convertido en un material apreciado por todos, como expresa Gómez (2013), “no se puede encasillar en un solo género o lenguaje o destinar a un cierto rango de edades; excede esos límites para pasar a formar parte de una forma de arte”. El libro álbum combina dos tipos de lenguaje, el visual y el narrativo, componentes que se fusionan para recrear a través de diferentes recursos compositivos, “son libros en donde se logra el perfecto interjuego entre palabra e imagen” (Gómez, 2013, p. 122), esta relación permite generar nuevas experiencias, en el lector ya que a través de la imágenes, el ilustrador quien interpreta la narración le ofrece una visión distinta al lector.. La imágenes son parte fundamental de la composición de los libros álbum, mas no funcionan por si solas, ya que no son solamente decorativas, sino que cumplen la función primordial de otorga nuevos significados y enriquecer la experiencia del lector, Rosero (2010) menciona que dentro del libro álbum “el uso de textos e imágenes que se complementan de formas diferentes

y que permiten distintos niveles de significación.”, recursos que despiertan la imaginación, e invitan a nuevos mundos. 3.1.1.1.1 Importancia del libro Álbum La importancia del libro álbum radica en que utiliza imágenes y texto, lo que se convierte un recurso generador de nuevas experiencias, por sus características el libro aporta al desarrollo cognitivo en la etapa de la infancia, ya que es un medio mediante el cual los niños participan activamente permitiendo que interpreten sus contenidos e inventen nuevas posibilidades fantásticas. “Son libros que interpelan a la imaginación, provocan más preguntas que respuestas, abren y no cierran” (Fajardo, 2014, p 120). Dejan interrogantes que generar nuevas preguntas e interpretaciones y aportan a generar diálogos y a compartir estos pensamientos, de esta manera aportan a la identificación de la diversidad, y al reconocer de las distintas formas de ver el mundo, Arizpe menciona, “los libros ilustrados enseñan a mirar, a observar, generando así un conocimiento significativo del mundo que nos rodea, desarrollando la competencia visual” (Citado en Lozano, 2016, p. 90). A través de los elementos visuales se logra llamar la atención del lector, e impulsar a despertar la curiosidad y el interés hacia la lectura, de esta manera el libro álbum se convierte en un medio didáctico de aprendizaje intercultural, que a través de las narraciones de cuentos propios de la tradición oral permiten fortalecer la identidad cultural, el autoestima, individual y el respeto a las diferencias de su cultura en relación a las demás, permitiendo establecer un aprendizaje mutuo entre culturas, y su convivencia en el mismo medio, Colomer et al., expresa, “los niños y las niñas pueden empezar a entender cómo funciona y a entablar su propio diálogo con la tradición” (Citado en Fajardo, 2014, p.55). 3.1.1.1.2 Tipos de libro Álbum En el libro álbum la relación del lenguaje visual y textual se conjuga de diversas formas, debido a la diversidad de recursos y la libertad de creación que presentan este tipo de libros, se realiza una categorización según el grado de interrelación entre imágenes y texto, Rosero (2010), presenta cinco tipos de relaciones dialógicas:

Vasallaje: Cuando la imagen representa el texto expuesto anteriormente y su función es puramente decorativa, permite que la ilustración enriquezca la lectura, con su representación aporta una visión distinta al lector.

Figura 3. Ejemplo de Relación Dialógica Vasallaje. Fuente: Todocoleccion.net

La clarificación: La ilustración se relaciona con lo expuesto en el texto, realizando una interpretación que permite mostrar elementos que no se presentan en la narración, a partir de la ilustración como menciona Rosero (2010) “se generan nuevas conexiones mentales en el lector jugando con sus conocimientos previos”, la ilustración recrea y le otorga nuevos significados al texto.

Figura 4. Ejemplo de Relación Dialógica Clarificación. Fuente: Elfarodeloscorazonesextraviados.blogspot.com

La simbiosis: La imagen-texto se relacionan de manera que la narración completa la ilustración y la ilustración a la narración, los dos lenguajes permiten la lectura, sin uno de ellos el lector no podrá comprender el libro.

Figura 5. Ejemplo de Relación Dialógica Simbiosis. Fuente: Imaginaria.com.ar

La ficción: En esta clasificación el libro álbum representa un mundo dentro del cual se desarrolla un cuento, en él puede generarse una imaginación que vaya más allá de la narrativa, en este tipo de relatos el autor realiza una introducción que permite ubicar al lector en la ficción en la cual se desarrolla la acción con la finalidad de hacerla creíble (Rosero, 2010).

Figura 6. Ejemplo de Relación Dialógica Ficción. Fuente: Revistababar.com

Taxonomía: Este tipo de libros utiliza diferentes formas de lectura, las ilustraciones reconstruyen un personaje o concepto, cada imagen puede ser independiente de otra, y en otros casos cada una de aporta a la construcción, haciendo de él un elemento dinámico e interactivo, a través del cual se invita al lector a participar en un juego y lo convierte en un espectador activo (Rosero, 2010).

Figura 7. Ejemplo de Relación Dialógica Taxonomía. Fuente: fce.com.ar

3.1.1.2 Formatos Se debe determinar tomar en cuenta elementos que le aportan valor estético a la propuesta. Hall (2011), divide estos elementos en: el formato, definición, del área de texto, construcción de una retícula, distribución tipográfica y tamaño de caracteres (p.30). Según el portal Bubok (s. f.), los formatos aportan ciertas características a los libros y depende del contenido que se mostrará: 

21,6×29,7: Es el más utilizado en manuales técnicos.



17×23,5: Pequeño pero suficientemente grande para leerlo cómodamente.



15×21: Libro de bolsillo, es práctico y de buena calidad.



19×19: Para cuadernos de viaje, álbumes de fotos o cuentos infantiles.



22,9×17,8: Para fotos y trabajos artísticos.

3.1.1.3 Retículas Divide a las páginas y proporciona organización a los elementos, es un recurso por el cual muchos diseñadores e ilustradores se encuentran en debate por su utilización. Los libros álbum no siempre se diseñan a partir de una retícula, el ilustrador es quien propone la distribución, a pesar de que los libros álbum tienen texto, no es necesario determinar una estructura guía. (Hall, 2011).

Marín (2014) menciona que la elección de la retícula permite diferentes formas de organización, los diferentes tipos de retículas según su criterio se determinan dependiendo del trabajo al cual este destinado. 

De una columna o manuscrito: Para presentar textos largos y continuos como: libros o informes.



Sistema Modular: Apropiada en formatos de página complejos como formularios o programaciones.



Varias columnas: Ofrece mayor flexibilidad ideal para composiciones con imágenes, textos, títulos, cuerpo, etc.



Jerárquica: Una organización que se adapta a la relevancia y funcionalidad para mayor diversidad de contenidos.

Figura 8. Tipos de retículas. Adaptado de “Diseño editorial: Tipos de sistemas reticulares” por F. Marín, 2014, Creativos Online.com

3.1.2 Ilustración La ilustración es una disciplina que forma parte un proceso de comunicación, las imágenes construyen nuevos significados y transmiten mensajes, para que la ilustración se convierta en un objeto de comunicación, se debe lograr contar a través de una imagen o dibujo la historia que se necesita comunicar al público, según el National Museum of Illustration de Rhode Island: “Los ilustradores combinan la expresión personal con la representación pictórica con el objetivo de transmitir ideas”. (Citado en Zeegen, 2013). National Museum of Ilustration, declara que la ilustración sirve como reserva de nuestra historia social y cultural, es por lo tanto, una forma de expresión artística trascendente y duradera. (Citado en Zeegen, 2013). Las imágenes están compuestas por diversos elementos visuales que llegan de forma distinta al público, es importante resaltar que cada sistema de comunicación tiene un código específico, la representación gráfica de algún trabajo se deberá regir a esos códigos para que el producto final alcance su meta. (Fernández, 2012). Las fases del proceso de comunicación son claves para transmitir el mensaje a la audiencia, Hall (2011), describe a este proceso en cuatro etapas desde el punto de vista de un ilustrador.

Figura 9. Proceso de comunicación. Fuente: Ilustración. A. Hall, 2011.

3.1.2.1 Técnicas de Ilustración Tabla 1 Técnicas de Ilustración

NOTA: Técnicas ilustrativas aplicadas en libros. Fuente: Repositorio de imágenes Google.

3.1.2.2 Elementos de la ilustración 3.1.2.2.1 Color El color es un elemento de construcción de significados, aporta a generar emociones y contar a través de él lo que no se menciona en la narración, el lector sin necesidad de leer, llega a comprender las emociones y sensaciones que desarrollan los personajes través del color, de esta manera el uso adecuado del color se convierte en un recurso de comunicación visual, que refuerza el mensaje de la historia (Peña, 2012).

Figura 10. Color. Elementos de la ilustración. Fuente: El juego de las formas, A. Browne, 2004.

El color posee propiedades que permiten crear sensaciones de tridimensionalidad en un plano, se denominan indicadores espaciales. (Graw-Hill, 1970).



Contraste cálido y frío: Los colores cálidos acercan, mientas que lo fríos dan la sensación de retroceso.



Contraste de Saturación: Los colores con mayor nivel de pureza tienden a percibirse más cercanos, mientras que los colores con un grado de blanco o gris en su composición se distinguen más lejanos.



Contraste de valor: Los colores que contenga un valor próximo al negro, tienden a alejarse.

Figura 11. Contraste de color. Fuente: Repositorio de imágenes Google.

3.1.2.2.2 Composición Es la distribución de los elementos dentro de un plano, ordenadas de manera coherente que satisfaga la vista, varían en escala, color y forma los cuales enriquecen y diversifican para crear imágenes que comuniquen algo. Hall (2011) menciona cuatros tipos de composición:



Elemento vertical: Se enmarca en un rectángulo de forma vertical en cual la mirada se dirige desde la parte superior a la inferior.



Elemento horizontal: Al igual que el elemento anterior parte de un cuadrado, este rectángulo se ubica de manera horizontal guiando la mirada de izquierda a derecha.



Elemento diagonal: Se deriva de un triángulo, la mirada se dirige a la esquina, la lectura se realiza de la esquina superior a la inferior.



Elemento circular: Se deriva de un círculo el cual dirige la mirada alrededor del plano en un movimiento circular.

Figura 12. Elementos compositivos de la ilustración. Adaptado de “Elementos de composición” por A. Hall, 2011, Ilustración.

3.1.2.2.3 Personajes La creación de personajes, es un proceso de gran análisis e investigación, donde se debe ser muy cauteloso para poder acertar con respecto al usuario, cliente o público, al igual que el ambiente, cultura o tendencias del momento, que deben ser tomadas en cuenta, después de este punto podemos comenzar con la fase del boceto, donde adaptamos escenas y personajes a lo

que se requiera comunicar, utilizando gestos corporales, posiciones, y vistas. (Fernández, 2012). Expresiones: La expresiones manifiestan emociones.

Figura 13. Expresiones.

Encuadres: Guían la atención del lector y le obligan a contemplar de cierto modo la escena.

Figura 14. Encuadres. Fuente: Cassandracalin.com.

3.1.3 Nacionalidad Chachi 3.1.3.1 Antecedentes Los Chachi llegaron del mar a Puná y de allí se dirigieron a Chimborazo, los pueblos de la zona los obligaron a afincarse al noroccidente de Ibarra y la conquista española les llevó a trasladarse a Esmeraldas. Según Moya los Chachi, antes conocidos como Cayapas, “CAY=hijo, APA=padre, es decir, Hijo del Padre, término que consideran ofensivo; y a partir de 1978 se denominan Chachis que significa Hombre puro y original” (Citado en Tacuri, 2016, p.43). 3.1.3.2 Tradición oral La tradición oral adquiere una gran importancia en la difusión de saberes indígenas, puesto que es la base de la representación de la realidad de los pueblos. En culturas en las cuales no existen otras formas de plasmar sus vivencias la oralidad se convierte en el único medio de transmisión y conservación de la cultura, a través de las narraciones los individuos se representan así mismos (Ramírez, 2012). 3.1.3.3 Idioma Los chachis son originarios de Esmeraldas, sus orígenes lingüísticos son parte de la familia de los Barbacoas, grupo de lenguas entre Ecuador y Colombia, el cha'palaachi, es el idioma de los chachis, también denominado Chá palaa o Cha palachi, debido al proceso de aculturación su práctica se ha ido perdiendo y hoy en día pocos saben y practican el idioma, como iniciativa para su recuperación se crea la escuela bilingüe, en la cual se imparte el idioma. (Tacuri, 2016). 3.1.3.4 Vestimenta A pesar de que se han ido adaptando elementos occidentales a las vestimentas, su utilización representa un medio de reconocimiento, importancia que ha sido destacada por los jóvenes, quienes implementan iniciativas para la recuperación de sus tradiciones. Anguie Añapa menciona que existe falta de promoción para que las vestimentas sean utilizadas no solamente en presentaciones y programas sino que su uso se realice de forma cotidiana (Citado de Diario la Hora, 2017). La vestimenta tradicional de las mujeres es una manta y una falda (pijtajali) que se ciñe a la

cintura con un cinturón delgado. Hacen uso de cosméticos y accesorios como: collares, aretes y pulseras de colores y decoraciones con figuras geométricas y símbolos en brazos y piernas. La vestimenta que utilizan los varones es un camisón llamado juwali, en conjunto con un pantalón y zapatos o botas de caucho. Para ocasiones especiales usan sombreros. Las niñas se ponen una manta y los niños llevan la camisa a los 6 u 8 años de edad. (Diario la Hora, 2017).

Figura 15. Vestimenta tradicional Chachi. Fuente: Lahora.com.ec

31.1.5 Artesanías Elaboran canastos, abanicos, tapetes y figuras en paja toquilla, y las cuales comercializan en la ciudad, siendo parte de la economía de sus familias, en sus tejidos se encuentran representaciones de animales como la boa y el perico ligero, y a las cuales le proporcionan su propia significación como menciona Pichota, “los animales transmiten el triunfo de la inteligencia (sagacidad) del débil y pequeño frente a la fuerza física del grande y “poderoso”; la solidaridad, como arma para vencer los enemigos; la humildad, virtud, ante el orgullo vano (antivalor)” (Citado de Tacuri, 2016).

Figura 16. Tejidos y artesanías Chachi.

4. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN La investigación se enfoca en el estudio de la tradición oral de la nacionalidad Chachi, con la finalidad de recopilar las leyendas más representativas, que permitan transmitir parte de su identidad, para lograr alcanzar los objetivos planteados se aplicará un tipo de enfoque cualitativo.

4.1 Diseño y tipo de investigación El diseño a través del cual se realiza la investigación es de tipo cualitativo, los criterios establecidos en las preguntas se pueden vincular con los diseños de investigación, al presentarse preguntas orientadas a comprender una sucesión de eventos, a través de historias o narrativas, al estudiar un grupo o una comunidad, características, estructura y funcionamiento de un grupo social, se utiliza este tipo de diseño. (Hernández, Collado, & Baptista, 2014). La investigación se realizó mediante la aplicación de un enfoque cualitativo, debido a la naturaleza de los datos; textos narrativas significados, el mismo que permitió mediante sus etapas e instrumentos estudiar a un grupo de personas de la nacionalidad Chachi con la finalidad de recopilar las leyendas más representativas que permitan transmitir parte de su identidad el tipo de investigación permite al investigador acercarse a los participantes e interactuar con los mismos, obteniendo la información necesaria para la propuesta. Como parte del enfoque se aplicó un tipo de investigación histórico etnográfico e investigación de campo con lo cual se pudo conocer sus narrativas, criterios y obtener una visión de su realidad.

4.2 Población La población investigada corresponde a un grupo de habitantes de la comunidad Chachi, establecidos en la ciudad de Santo Domingo de los Tsáchilas, los cuales conforman doscientas cincuenta familias según datos del Ministerio de Desarrollo Humano y Vivienda, MIDUVI (2016), son alrededor de mil habitantes, de los cuales setecientos forman parte de AJICHA (Asociación de Jóvenes Indígenas Chachi).

4.3 Muestra La recopilación de datos se realizó mediante un muestreo no probabilístico, debido a que la muestre se establece bajo los criterios del investigador, aplicando técnicas muestrales a conveniencia o intencional, debido que es una investigación con enfoque cualitativo y a través de la aplicación de herramientas de recolección de datos se logró obtener información de varias personas empezando por los integrantes de la Asociación AJICHA, por quienes se logró acceder a los miembros más representativos de la comunidad para efectuar las entrevistas. (Hernández, Collado, & Baptista, 2014). Debido a las particularidades de la investigación el número de la muestra lo determina el investigador, como guía para la elaboración de la muestra, se optó por aplicar la muestra según las referencias, para la investigación etnográfica cultural. “Una comunidad o grupo cultural, 30-50 casos que lo conformen. Si es menor el grupo, incluir a todos los individuos o el mayor número posible” (Hernández, Collado, & Baptista, 2014, p. 385). Al tratarse de una nacionalidad que se ubica en asentamientos pequeños, se realizaron 20 entrevistas aplicando la técnica de bola de nieve, en dos localidades de las cuales, tres entrevistas se consideran como fuentes de información de mayor relevancia. Al ser un proyecto de vinculación con la sociedad enfocado a contribuir se estableció una selección de la muestra basada en grupo de Etnia y cultura: comunidades, pueblos y nacionalidades y con vinculación dirigida a la línea de acción de cultura, expresión e identidad.

4.4 Técnicas e instrumentos de recogida de datos La recolección de datos se llevó a cabo mediante la aplicación de Entrevistas en profundidad, y la observación participante a miembros de la comunidad, la información obtenida se documentó mediante la utilización de instrumentos como notas, grabaciones, y fichas para registrar las leyendas.

4.5 Herramientas para el análisis de datos Los datos son analizados mediante varias herramientas que se ha ido implementando a través del desarrollo del proyecto, se utiliza Microsoft Word para la redacción del Proyecto de Titulación, lo cual incluye fichas, registrar la información obtenida de las entrevistas y la

trascripción de las leyendas, además de la utilización de herramientas como Illustrator en el cual se lleva a cabo el desarrollo de las tablas y figuras del proyecto, el mismo que será utilizado para la realización de la propuesta y en el cual se elabora la respectiva distribución de textos e imágenes, se determina la composición y distribución de las páginas del libro ilustrado también se incluye el uso del programa Photoshop la edición de las imágenes digitales del libro. También se utiliza Excel para realizar de forma ordenada el registro de los diferentes resultados muestrales, es decir se hará uso de esta herramienta para introducir, editar, dar formato, ordenar y entre otras funciones, como siguiente herramienta está Microsoft Project para ordenar de forma cronológica el registro de tiempos y fechas, con lo cual se establece un orden y se estima el tiempo para el desarrollo de cada actividad.

4.6 Técnicas de Análisis de Datos Los datos se analizan a través de la técnica de triangulación, debido al enfoque de la investigación y a la utilización de varios instrumentos de recolección de datos, las misma que permitieron interactuar con varias personas de la comunidad con la finalidad de recopilar sus testimonios y conocer las diversas opiniones que tienen acerca de la temática, los mimos que fueron analizados y organizadas. “Los datos son muy variados, pero en esencia consisten en observaciones del investigador y narraciones de los participantes” (Hernández, Collado, & Baptista, 2014, p. 418). A través de la interpretación, se logró comprender y determinar la información que es de relevancia para la investigación. El análisis de datos se realizó a través de la triangulación de disciplinas o teorías, donde se analizan los datos recolectados desde diferentes perspectivas, integrando todas las evidencias, a través de del proceso los se determinó y se incluyó los datos más relevantes que otorguen credibilidad a la investigación. (Ver anexo 1-2)

4.7 Validación La validación de los instrumentos para la recopilación de datos, en este caso la entrevista, se realizó mediante una consulta al representante de la Asociación de Jóvenes Chachis, Sr. Luis Eduardo Cimarrón, quien dio el visto bueno para su aplicación debido a que cumplió con todos los parámetros establecidos, por lo que considera es factible. (Ver Anexo 3)

5. RESULTADOS La aplicación de los instrumentos permitió recabar la información necesaria para cumplir con los objetivos planteados en el proyecto, para lo cual se emplearon entrevistas en profundidad que fueron diseñadas con preguntas abiertas con la finalidad de abordar temas acerca del estado actual de la tradición oral y de su registro escrito y gráfico desde la experiencia de los habitantes de la nacionalidad Chachi.

5.1 Matriz de relación entre resultados y objetivos

Figura 17. Matriz de relación entre resultados y objetivos.

5.2 Discusión y análisis de resultados Mediante la investigación de campo se pudo conocer la situación que viven los miembros de la nacionalidad entorno a su lenguaje, cuando interactúan con personas de su comunidad lo hacen con su lengua tradicional, en el caso de las personas adultas se pudo observar que utilizan el Cha´palaa para comunicarse inclusive con personas más jóvenes, la cual es una práctica que no se ha ido perdiendo a pesar de que habitan entre otras culturas, en el caso de los niños y adolescentes la interacción con el lenguaje es menor ya que mantienen un mayor contacto con otras culturas, esto produjo que las entrevistas no puedan ser aplicadas a las personas adultas mayores. El modo de interacción se mantiene debido a que las familias se establecen en una misma zona en conjunto con otros conocidos o familiares, lo que aporta a la conservación de su lengua, la forma escrita presenta dificultades en su práctica ya que es distinta a la forma oral lo que ha ocasionado dificultades en el aprendizaje. Una vez finalizada la etapa de recolección de datos

se lleva a cabo la presentación de los resultados con los cuales se generalizan las respuestas obtenidas a través de las entrevistas y la interpretación de cada uno de los ítems a través de la utilización de matrices (figura 13).

5.3 Resultado 1: Recopilación de las leyendas vigentes en la comunidad Chachi En la investigación se elaboraron dos instrumentos la entrevista y la ficha para la recopilación de las leyendas, este proceso inició con la aplicación del cuestionario al representante de “AJICHA” y la visita a las comunidades, a través de las referencias obtenidas mediante la técnica bola de nieve se logró obtener los datos de personas que podrían aportar a la investigación y de esta manera acudir a fuentes de información precisas. El mismo formulario proporcionó la pauta para la recolección de relatos y a través de los conocimientos que pudieron aportar los entrevistados se logró conocer sobre las leyendas, y plasmar los resultados en fichas, un total de cuatro leyendas fueron registradas, lo cual demuestra que si se tiene conocimiento sobre todo por los dirigentes de la comunidad. 5.3.1 Entrevistas a miembros de la nacionalidad Chachi La matriz a continuación presenta el resultado de las entrevistas con su respuesta e interpretación de forma organizada, se presentan ocho de las nueve preguntas que se incluyó en la entrevista debido a que la pregunta ocho no requiere de interpretación y es puramente informativa, en el caso de la pregunta número nueve la información se encuentra registrada en las fichas y al igual que el en caso anterior no es indispensable incluirla en la matriz.

Figura 18. Matriz de recopilaciรณn de resultados de Entrevistas en Profundidad.

5.3.1.1 Interpretación Los chachis reconocen a la tradición oral como un medio de difusión, conservación y revalorización de la cultura, por lo cual crean asociaciones con la finalidad de impulsar diferentes iniciativas que les permitan fortalecer su comunidad tanto de forma cultural como económica y social. Es primordial ser reconocidos como una comunidad ya que de esta manera se fortalezca la integración, por lo que es indispensable que cuenten con un espacio físico que les permita permanecer juntos y de esta manera se pueden intercambiar conocimiento y prácticas que les permitan ser parte viva de su cultura. De la misma manera reconocen que la tradición oral es un factor primordial para la nacionalidad, pero hoy en día esos conocimientos aún se encuentran presentes solamente en la oralidad de la comunidad que habita en Santo Domingo, no han sido registrados de forma textual y por ende no tienen registros gráficos, los representantes se han preocupado y retoman acciones que incentiven a revitalizar las practicas ancestrales, pero no han podido lograr obtener apoyo para realizar un material (gráfico / texto) en el cual se plasmen sus leyendas y que este a su vez sea parte de la enseñanza a las futuras generaciones. 5.3.2 Fichas de recopilación de leyendas Las leyendas obtenidas luego de las debidas correcciones, forman parte del libro álbum, las mismas que permitirán dar a conocer la parte cultural de la nacionalidad que aún está vigente en los pobladores de la zona. Para la creación de las ilustraciones se tomaron en cuenta los elementos más representativos de cada historia y de esta manera se busca generar un contenido que comunique e impacte visualmente.

Figura 19. Ficha para la recopilación de leyendas, “El pez gigante”.

Figura 20. Ficha para la recopilación de leyendas “La Tunda”

Figura 21. Ficha para la recopilación de leyendas “El espíritu del agua”.

Figura 22. Ficha para la recopilación de leyendas “El Murciélago”.

5.3.2.1 Interpretación En este proceso se pudo reconocer cualidades propias de la cultura, como las creencias sobre las cuales nacen las diferentes leyendas, los chachis sienten un profundo respeto hacia los elementos que son la base fundamental de su sociedad, el fuego, el agua, el aire y la tierra son seres espirituales que toman formas humanas y se presentan ante los chachis con la finalidad de enseñarles acerca del respeto hacia la naturaleza. Inclusive una vez que tienen apariencia humana se comprometen y forman una familia con los chachis, estos seres espirituales habitan entre ellos, en casos a la pareja con la que forman el hogar les piden no contar su procedencia y mantener el secreto, en otros se unen en compromiso sin conocer su naturaleza. Los animales también son parte de sus creencias y las cuales son plasmadas de forma representativa en sus tejidos, para recordar la fuerza espiritual de aves, reptiles, peces, como menciona el señor Agvelmito Añapa sobre el tucán que representa la belleza de la naturaleza para el pueblo Chachi, el tucán es el que dio el primer paso para que los chachis aprendan a tocar los instrumentos musicales y de quien aprendieron ya que el sonido de la marimba es distinta a otras, su sonido es más fino.

5.4 Discusión de resultados A través de las entrevistas y las fichas se pudo determinar que hay un desconocimiento por parte de la población Chachi, pero través de los dirigentes se logró también determinar que existe un interés hacia la revalorización de la tradición ya que encaminan acciones para preservarla. Estas acciones se han tomado a partir de la renovación de sus prácticas, como menciona Thompson (Citado en Ramírez, 2012) un proyecto de historia oral no solamente aporta un contacto social y hasta amistades, sino que es un forma de devolver el valor a la cultura y a través del reconocimiento de esos conocimientos que muchas veces son ignorados, “darles un sentimiento de utilidad, al reconsiderar sus vidas y transferir valiosa información a las generaciones más jóvenes” (p. 132). De igual manera la investigación pudo evidenciar que las leyendas no se encuentran registradas y a través de la entrevista se constató que los archivos mencionados están en Cha´palaa, escritura que ya no practican sino solamente de forma oral, por lo cual no puede ser traducido, pero se tienen iniciativas para plasmar este conocimiento, el hecho de que las leyendas se encuentren en recuperación por parte del Sr, Agvelmito Añapa quien se ha

dedicado al rescate demuestra el esfuerzo que se realiza por el fortalecimiento de la cultura ya que considera que la tradición oral es indispensable para cumplir con estos objetivo y es necesario que se conserve de forma escrita como menciona Michéle Petit (Citado en Gómez, 2014) “La lectura permite a los sujetos construirse y reconstruirse a sí mismos, considera que la lectura puede ayudar al bienestar de las personas” (p. 118). Por lo cual es necesario implementar un medio que permita plasmar esos conocimientos y darle un valor agregado a la lectura, es por eso que se la propuesta se enfoca en el desarrollo de un libro ilustrado como recurso de transmisión cultural, sus elementos gráficos aportan a enriquecer el contenido, Lozano expresa que los elementos gráficos son los más utilizados en las formas de comunicación contemporánea. “El libro álbum se establece como una herramienta totalmente adecuada, surge de la curiosidad y la necesidad de adaptarnos a lo que la sociedad de hoy nos pide y nos ofrece.” (2016, p. 71). Es un género que contiene características innovadores, de composición y de imágenes llamativas que generan curiosidad en cualquier público, cuanto tiene que ver con el destinatario, Cecilia Bajoue, (2017) magíster en Literatura Infantil, expresa que los libros álbum que antes se consideraban exclusivamente para niños, han cambiado la idea de que exista una edad específica para su lectura, y pueden dirigirse a lectores de distintas edades (Citado en Baby). De esta forma el libro con las leyendas ilustradas constituye un medio que permite generar el reconocimiento de una parte de la cultura Chachi, en niños, jóvenes y adultos, a través de la utilización de imágenes que logren llamar la atención de los jóvenes y de esta manera puedan acceder a información acerca de la nacionalidad mediante un medio entretenido. Las leyendas obtenidas demuestran una estructura que es propia de cualquier libro, son elementos narrativos que como menciona Gómez (2014), lo conforman la historia, los personajes, la trama, el narrador, el espacio y el tiempo, la focalización, y los diálogos, son características con las que cuenta la información recopilada dentro de las leyendas, se describen el medio en el que desarrollan, incluyendo los rasgos de los personajes, de esta forma se puede lograr realizar una interpretación gráfica de la historia.

5.5 Resultado 2: Ilustraciones con elementos representativos que aporten significados a las leyendas El libro álbum por sus recursos aporta a complementar el aprendizaje a su vez que lo llamativo de sus imágenes invita a nuevos lectores a emprender la lectura, la importancia de estos recurso se destaca en Nikolajeva y Scott (2012), que expresa que las imágenes por más simple que sea el libro puede llegar a ser más complejo de lo que se percibe, de esta manera se entiende que las imágenes son elementos de interpretación en los cuales entra en juego las experiencias y las vivencias de los individuos, además menciona que inclusive los niños mayores al resultarle llamativas las imágenes pueden retomar este género. (Citado en Encabo, p. 410). Con la finalidad de aportar al rescate de la identidad cultural de la nacionalidad Chachi a través de su tradición oral, se plantea como respuesta a la falta de documentación e interés por parte de los jóvenes al libro álbum como un medio para cumplir con los objetivos planteados, ya que el libro ilustrado por medio de las imágenes puede lograr atraer la atención y generar nuevos lectores. 5.5.1 Proceso de diseño

5.5.2 Figura 23. Proceso de diseño para un proyecto de ilustración.

Fase I: Brief Creativo Es un documento que presenta la información de forma ordenada con la finalidad de establecer un flujo de trabajo y determinar los requerimientos del proyecto, y en el cual se presenta la información de forma sintetizada. 5.5.2.1 Descripción del proyecto Cliente: Asociación de jóvenes Chachi “AJICHA”. Descripción Personas de la nacionalidad Chachi que habitan en Santo Domingo, las mismas que se encuentran organizadas a través de la Asociaciones de Jóvenes Indígenas Chachi, AJICHA, organización encargada de velar por el bienestar de la nacionalidad. Dirigido a los adolescentes de primer año de Bachillerato General Unificado, contribuyendo al currículo de la asignatura de Ciencias Sociales. Proyecto: Libro ilustrado de leyendas de la nacionalidad Chachi para estudiantes del Primer año del Bachillerato General Unificado. Hechos relevantes extraídos de la investigación 

Los chachis no cuentan con un respaldo físico de su tradición oral.



A través de la investigación se pudo recuperar narrativas de la tradición oral que aún se conservan en las memorias de sus habitantes a pesar de que no cuentan con un registro y que su práctica se ha ido perdiendo.



Los chachis han creado diferentes agrupaciones que aportan al restablecimiento en sus comunidades y el reconocimiento de su cultura en la Provincia.



Se pudo observar y a través de testimonios que los adultos mayores utilizan su lengua nativa e inclusive con los miembros jóvenes, en el caso de su escritura al ser distinta el

habla y debido a que su cultura es puramente oral, no se practica razón por la cual se está perdiendo. 5.5.2.2 Requerimientos del proyecto El libro ilustrado tiene las siguientes características: Tamaño: 15cm. de alto por 21 cm. de ancho. Técnicas: Témpera. Gramaje del papel: 300 gr. Soporte: Encuadernación de Tapa Dura. Historias a ilustrar: “El murciélago”, “Espíritu del agua”, “El pez gigante del río Cayapas”. (Ver p. 45). 5.5.2.3 Propósito El libro ilustrado con leyendas de la nacionalidad Chachi es un medio de conservación y transmisión de la oralidad hacia nuevas generaciones, aportando a la revalorización de los valores culturales de sus integrantes, a su vez que se incentiva a realizar nuevas iniciativas dirigidas al desarrollo social y cultural de la nacionalidad. Público objetivo El público a quien se dirige el proyecto son los jóvenes de primer año de Bachillerato cuyas edades se estiman entre 15 a 17 años de edad. (Ministerio de Educación, 2016). Respuesta del espectador Se espera que el libro ilustrado sea un material por el cual ellos reciban una reafirmación del interés hacia la cultura, sea un aporte al fortalecimiento de la identidad y se reconozca como un material en el cual se plasma información de la tradición oral.

5.5.2.4 Guía de diseño Estilo de diseño El estilo ilustrativo corresponde al estilema propio desarrollado a partir de influencias del movimiento artístico Art Nouveau y de rasgos de anime con caracterizaciones de personajes con rasgos infantiles y delicados.

Figura 24. Ejemplos de Estilema desarrollado.

Técnica: La técnica de tempera permitirá otorgarle al producto mayor realce por sus colores vivos.

Figura 25. Técnica témpera.

Tipografía: La tipografía a utilizar es de la familia sans serif o palo seco, son tipos recomendados para titulares, pies de fotos y en libros con poca cantidad de texto. Se aplica en libros de diseño y arquitectura, entre las más destacadas: la Helvética, la Futura, Arial, Univers, y Bebas Neue. (Bookolia, 2017). El texto en cada página se presenta en párrafos cortos, se utilizará tipografía de la familia Futura para títulos y bloques de texto.

Figura 26. Tipografías utilizadas en el libro ilustrado de Leyendas Chachi.

Tamaño de fuente: El tamaño de la fuente se determina por el tipo de soporte y la edad del público objetivo, como se menciona en el portal Book, el tamaño más utilizado en trabajos impresos es de 10 u 11 puntos pero depende también del tipo de fuente. Bubok. (2012).

5.2.3 Análisis de textos de estudiantes de primer año BGU Las ilustraciones son elementos didácticos presentes en los textos de Educación que aportan a reforzar los conocimientos, a continuación se presenta el análisis del texto de Historia destinado para el primer año de BGU proporcionado por el Ministerio de Educación, el análisis de los elementos de las ilustraciones aporta a reconocer las técnica, relación dialógica y cromática que se aplica según en las características del público objetivo, este proceso permite definir los elementos para la elaboración del libro ilustrado sobre leyendas de la nacionalidad Chachi.

5.2.3.1 Análisis mediante criterios de ilustración Portada

Figura 27. Portada de libro de Historia para el BGU. Fuente: Educacion.gob.ec

La portada del libro se realiza con una composición de distintas imágenes, fotografía e ilustraciones formando un collage, aplicando transparencias y distintas tonalidades y texturas, el formato que está realizado es de tipo vertical con bordes son irregulares.

Figura 28. Análisis de ilustraciones del texto de primer año de BGU. Fuente: Educacion.gob.ec

5.2.3.2 Interpretación Los texto proporcionados por el Ministerio de Educación contienen imágenes de diferentes estilos y técnicas, las mismas que cuentan con ciertas similitudes, la cromática aplicada se enfoca en la utilización de colores fríos poso saturados en su mayoría, la representación de la figura humana es cercana a la realidad y un factor predominante de la ilustraciones es la distorsión de la perspectiva la misma que no muestra una profundidad realista sino más bien se interpreta como distintos planos que se superponen. La relación dialógica presente es la de la simbiosis y el vasallaje, las imágenes son puramente decorativas y aportan una interpretación del texto, en otros casos la imagen funciona como un medio para explicar ciertos elementos dentro de la ilustración lo que hace que la imagen y el texto se complementen siendo uno el soporte del otro y viceversa.

5.2.3.3 Discusión El análisis de los elementos ilustrativos del texto permitió obtener una visión de las preferencias del público objetivo que son necesarias para que la propuesta se realice. Los libros para el primer año de Bachillerato se caracterizan por la utilización de la relación entre el texto y la imagen de tipo vasallaje y en pocos casos simbiosis, las ilustraciones se utilizan como un elemento decorativo que aporta a interpretar la información presentada y enriquece el contenido del libro dándole un valor educativo y de refuerzo a las imágenes. En las ilustraciones se puede observar que la representaciones sobre la naturaleza utilizan una cromática de colores fríos, lo cual se aplica a las ilustraciones del libro álbum, el uso del colores fríos se debe a que estos nos recuerdan al agua, a la naturaleza, al cielo y el espacio Santa María, L (2014). Colores que se aplican al desarrollo de la propuesta ya que las leyendas que se representan contienen elementos de la naturaleza.

5.6 Fase II: Desarrollo de la propuesta Una vez recopilada la información acerca de las leyendas, se define cuáles son las que serán incluidas dentro del libro ilustrado, este proceso se lleva a cabo tomando en cuenta a las más relevantes y que muestren aspectos de sus creencias, la selección se realizó tratando de conservar el sentido de la leyenda y la narración del informante.

Figura 29. Leyendas seleccionadas para el libro ilustrado.

5.6.1 Historias definitivas “El espíritu del agua” Existe un sutil, majestuoso y poderoso espíritu que habita en las aguas y que, dentro de sus múltiples poderes, cada ciertos tiempo, cuando es necesario, toma forma de un ser humano. Un día un joven chachi, al dirigirse a trabajar, mientras recorría el espeso verdor, se encuentra con una bella mujer, tan bella como nunca antes sus ojos habían visto. La joven era el espíritu del agua que había tomado forma humana y sus hermosas cualidades físicas habían capturado la atención del joven chachi. Es entonces que, a partir de este encuentro, deciden conocerse y, con el transcurrir del tiempo, ellos se unieron en compromiso. De la unión mágica y casi irreal de la pareja nace un niño con características únicas y maravillosas. Él no nació ni crecería como un niño debe hacerlo, por tal razón la madre decide conversar con su esposo y le pide rigurosamente que no vea al recién nacido; esto no era prudente porque si el pequeño no recibía un baño de protección previa a cualquier contacto humano podría enfermarse gravemente e incluso morir. Por lo tanto, ninguna otra persona, además de su madre, podría verlo. Dejando esto en claro, la madre del pequeño decide salir a buscar las hierbas especiales con la que haría el baño de protección para su hijo. Estas hierbas contenían todo poder que la naturaleza le daría como regalo al hombre para afianzar el vínculo precioso de construcción mutua. Ella decide salir no sin antes recordarle a su esposo que por ningún motivo nadie podría ver al niño. Una vez que el joven llega de su trabajo se encuentra con que su esposa aún no estaba en casa. De repente, al ingresar a su domicilio, se percata de que una voz aguda irrumpe el silencio acompañada de risas de un niño, reflejando un inquieto juego. Esto extrañó al hombre chachi porque tal sonido provenía del lugar de la casa donde se encontraba su hijo. Sin salir de su asombro, con la curiosidad rondando su cabeza, el hombre chachi no pudo contenerse y entró a la habitación. Él había olvidado las recomendaciones de su esposa y había roto en ese instante la promesa de no ver a su hijo antes de que el pequeño recibiera la protección correspondiente. Al llegar, la esposa se percata de que su esposo vio ya a su hijo y, desesperadamente, toma

la decisión de llevárselo lejos, retornando a donde ambos, madre e hijo, pertenecían; el agua. Esto evitaría que el niño sufra algún daño mayor y garantizaría que pueda estar a salvo. Por lo que la mujer se despide de su esposo y con su hijo en brazos emprende la marcha. Mientras se alejaban la mujer y su hijo, su esposo los seguía desesperadamente, con una angustia tal que presentía no volverlos a ver nunca más. Al llegar al río, los vio sumergirse. Él, quien también conocía del origen de su esposa e hijo y de cómo llegar al mundo de donde ellos provenían, el lugar donde la encontró a ella por primera vez, se lanzó al río y nadó ágilmente hasta llegar al fondo, pero no pudo encontrarlos; ya era tarde los había perdido para siempre. “El pez gigante” El agua es un generoso elemento de la naturaleza que guarda miles de secretos, entre estos uno en particular le pertenece a la sociedad Chachi. Desde el principio, para los chachis era toda una aventura navegar en el río. Nadie podía atravesar las misteriosas y profundas aguas porque eran habitadas por una especie de pez gigante. Con este temor constante los chachis optaron por cruzar al otro lado del río recorriendo la montaña. Al parecer esta era la solución más apropiada, pero de lo que no se habían percatado era que aquel socorredor camino implicaba un gran riesgo. Y es que, al realizar esta travesía, muchos perdían la vida en el espeso verdor; animales de feroces características y cualidades los sorprendían de repente; la misma naturaleza inexplorada muchas veces se mostró resistente. En definitiva, este no era un camino seguro. Tras la desaparición de varios miembros de la sociedad Chachi, en tales circunstancias, un personaje mítico acude en su ayuda. Un ser de nobles y maravillosas destrezas decide socorrer a su comunidad. Él integra a su gran valor los implementos necesarios y una balsa con los que emprende su recorrido por el río. Al navegar por aquellas aguas el silencio se apoderaba del ambiente y, de improviso, el gigante pez sale del agua rápidamente y, abriendo ansioso su boca, atrapa al personaje de esta historia, quien va a caer directamente en el estómago del animal. Una vez que estaba en el interior del enorme espécimen, el héroe encontró muchas otras personas que, al igual que él, habían sido capturadas. Unos estaban desmayados, otros ya

habían fallecido y unos pocos aún con vida. A estos les pidió ayuda para reunir todos los restos de madera que se hallaban en el estómago del pez, parte de todo lo que este había ingerido. Con estos restos de madera se construyó una escalera tan grande que le permitió a nuestro héroe alcanzar el corazón del animal para cortarlo y hacerlo caer en medio del fuego. Al irse quemando su corazón, este no soporta el sofocante calor y, desesperadamente, vomita expulsando a todas las personas y animales que tenía en su interior. Una vez en libertad, los miembros de la comunidad deciden acabar con lo que quedaba del pez. Como la naturaleza es tan bondadosa, la sangre del pez se combinó con las misteriosas aguas del río y, de esta mágica mezcla, nació lo que hoy en día conocemos como el río Cayapas, que recorre toda la provincia de Esmeraldas llevando entre sus secretos esta leyenda con espíritu de animal gigante. Aún se pueden observar las lanzas que dejaron los grandes sabios chachis para que nunca más regrese el gran pez y protegerlos de los malos espíritus. “El murciélago” Al atardecer y anochecer, en medio de la profunda oscuridad, los murciélagos abandonan su ambiente y salen en busca de alimentos. Cuando el alimento no está en el lugar de costumbre el animal lo rastrea hasta dar con este, para seguir consumiéndolo. La sociedad chachi tiene la costumbre de construir una baranda en el exterior de las casas para colgar y dejar madurar los racimos de verde para el consumo familiar. Ellos obtienen este delicioso producto de la naturaleza, pero, hasta ese entonces, no se habían percatado de que otros seres también consumían este producto. Los murciélagos se alimentan por las noches del verde que encuentran en medio de la naturaleza. Al ver que cada vez el alimento escaseaba, los murciélagos deciden rastrearlo, llegando a los exteriores de las viviendas chachis. Es así que, los murciélagos aprovechan la oportunidad y se alimentan de los maduros. Desde muy temprano en la mañana, las madres de la comunidad se preparan para realizar las actividades diarias. Al momento de ellas ir a recoger los maduros de las barandas se sorprenden al ver que han sido consumidos por los murciélagos. Ante esto ellas se enfurecen y lanzan maldiciones contra estos animales. Al ver la reacción de las embravecidas mujeres,

los jóvenes de la comunidad, más comprensivos, intentan convencerlas de que no es necesario que se enfaden ya que la naturaleza provee de alimento suficiente para todos quienes la habitan; por lo tanto, los murciélagos simplemente consumen este producto por necesidad, aprovechando que está a su alcance. Al ver que las madres aún seguían molestas por lo sucedido, un joven decide ir a cortar más verde para la familia. De repente, en medio de las plantas de verde, se encuentra con una bella joven quien, muy amablemente, se acerca a hablar con él y le comenta que los daños ocasionados por los murciélagos no tienen un malvado origen, al contrario, ellos solo buscaban alimentarse y persiguen el alimento hasta donde esté. El error estaba en que los chachis no habían concientizado que comparten este producto con ellos y no podían alejarlo de su lugar original. Ante tan impactante declaración el joven chachi le pregunta, intrigado, quién era ella, a lo que ella responde que es un espíritu murciélago que busca apaciguar el conflicto y por ello ha tomado forma de mujer. Para cumplir con su objetivo el espíritu en forma de mujer debía comprometerse con el joven chachi, pero tal propuesta es denegada por el joven. Es así que el espíritu opta por cambia su forma a la de un joven apuesto. Esta vez busca a una joven mujer la encuentra, pero decide no contarle quién es. Lo que le resulta favorable porque con ella logra su propósito de forma un hogar y ponerle fin al conflicto. Un día, después de mucho tiempo, mientras toda la familia se encontraba compartiendo en armonía, entre amenas conversaciones y risas, las cuñadas del joven notaron que su risa era muy particular. Al percibir esto una de ellas le menciona que su forma de reír se parecía mucho a la de un murciélago. Al verse prácticamente descubierto por este insignificante detalle, el joven decide transformarse a su forma original y alejarse definitivamente, emprendiendo un rápido vuelo. Su familia lo observaba, triste y desesperadamente, desaparecer en el horizonte. Al comprender, desde aquella lección, que la naturaleza es una extensión del ser humano y se debe compartirla con los demás, la sociedad chachi decide honrar el pacto con los murciélagos y mantenerlo, pese a la ausencia de aquel valiente espíritu, en forma humana, que decidió, un buen día, dar un paso hacia la paz.

5.6.1.1 Interpretación La leyenda del “Pez gigante” se incorpora en incorpora en el libro ya que la acción se desarrolla en el río que se denomina “Cayapas” en honor a los habitantes chachi, lo que hace que se relacione con un elemento de la realidad y de gran importancia y reconocimiento en la comunidad. La leyenda del “Espíritu del agua”, se incluye en el libro porque es una muestra de las creencias de los chachis, quienes tienen a los elementos como una parte primordial en su oralidad y la leyenda de “El murciélago”, representa a la naturaleza y a su vez a un evento característico en sus leyendas, que habla sobre seres espirituales como animales o elementos de la naturaleza que toman apariencia humana. 5.6.2 Leyenda “El pez gigante” 5.6.2.1 Guion técnico y literario

Figura 30. Guion técnico de la leyenda “El pez gigante”.

5.6.2.2 Distribución de texto en el libro ilustrado EL PEZ GIGANTE 1

El agua es un generoso elemento de la naturaleza que guarda miles de secretos, entre estos uno en particular le pertenece a la sociedad Chachi. Desde el principio, para los chachis era toda una aventura navegar en el río. Nadie podía atravesar las misteriosas y profundas aguas porque eran habitadas por una especie de pez gigante. Con este temor constante los chachis optaron por cruzar al otro lado del río recorriendo la montaña. Al parecer esta era la solución más apropiada, pero de lo que no se habían percatado era que aquel socorredor camino implicaba un gran riesgo. Y es que, al realizar esta travesía, muchos perdían la vida en el espeso verdor; animales de feroces características y cualidades los sorprendían de repente; la misma naturaleza inexplorada muchas veces se mostró resistente. En definitiva, este no era un camino seguro.

Tras la desaparición de varios miembros de la sociedad Chachi, en tales circunstancias, un personaje mítico acude en su ayuda. Un ser de nobles y maravillosas destrezas decide socorrer a su comunidad. Él integra a su gran valor los implementos necesarios y una balsa con los que emprende su recorrido por el río. Al navegar por aquellas aguas el silencio se apoderaba del ambiente y, de improviso, el gigante pez sale del agua rápidamente y, abriendo ansioso su boca, atrapa al personaje de esta historia, quien va a caer directamente en el estómago del animal.

Una vez que estaba en el interior del enorme espécimen, el héroe encontró muchas otras personas que, al igual que él, habían sido capturadas. Unos estaban desmayados, otros ya habían fallecido y unos pocos aún con vida. A estos les pidió ayuda para reunir todos los restos de madera que se hallaban en el estómago del pez, parte de todo lo que este había ingerido. Con estos restos de madera se construyó una escalera tan grande que le permitió a nuestro héroe alcanzar el corazón del animal para cortarlo y hacerlo caer en medio del fuego. Al irse quemando su corazón, este no soporta el sofocante calor y, desesperadamente, vomita expulsando a todas las personas y animales que tenía en su interior. Una vez en libertad, los miembros de la comunidad deciden acabar con lo que quedaba del pez.

Como la naturaleza es tan bondadosa, la sangre del pez se combinó con las misteriosas aguas del río y, de esta mágica mezcla, nació lo que hoy en día conocemos como el río Cayapas, que recorre toda la provincia de Esmeraldas

llevando entre sus secretos esta leyenda con espíritu de animal gigante. Aún se pueden observar las lanzas que dejaron los grandes sabios Chachis para que nunca más regrese el gran pez y protegerlos de los malos espíritus. Figura 31. Distribución de texto para leyenda de “El pez gigante”.

5.6.2.3 Identificación de personajes principales y secundarios

Figura 32. Identificación de personajes primarios y secundarios.

5.6.2.4 Características del personaje FICHA 1 Nombre:

No tiene un nombre específico.

Edad:

26 aproximado.

Lugar de nacimiento:

Se desconoce procedencia.

Complexión:

Atlética, estatura alta.

Vestimenta

Vestía de “SAJALY”

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello largo y oscuro, musculoso.

Papel en la historia

Héroe que llega a librar a su pueblo del pez gigante.

Figura 33. Descripción de personajes.

FICHA 2 Nombre:

Pez gigante.

Complexión:

De grandes dimensiones.

Rasgos:

En su interior encontraron gran cantidad de madera y personas.

Papel en la historia

Devora a los habitantes que cruzan por el río.

Figura 34. Descripción de personajes.

5.6.3 Leyenda “Espíritu del agua” 5.6.3.1 Guion técnico y literario

Figura 35. Guion técnico de Leyenda “Espíritu del agua”

5.6.3.4 Distribución de texto en el libro ilustrado ESPÍRITU DEL AGUA 1

Existe un sutil, majestuoso y poderoso espíritu que habita en las aguas y que, dentro de sus múltiples poderes, cada ciertos tiempo, cuando es necesario, toma forma de un ser humano. Un día un joven chachi, al dirigirse a trabajar, mientras recorría el espeso verdor, se encuentra con una bella mujer, tan bella como nunca antes sus ojos habían visto. La joven era el espíritu del agua que había tomado forma humana y sus hermosas cualidades físicas habían capturado la atención del joven chachi. Es entonces que, a partir de este encuentro, deciden conocerse y, con el transcurrir del tiempo, ellos se unieron en compromiso. De la unión mágica y casi irreal de la pareja nace un niño con características únicas y maravillosas. Él no nació ni crecería como un niño debe hacerlo, por tal razón la madre decide conversar con su esposo y le pide rigurosamente que no vea al recién nacido; esto no era prudente porque si el pequeño no recibía un baño de protección previa a cualquier contacto humano podría enfermarse gravemente e incluso morir. Por lo tanto, ninguna otra persona, además de su madre, podría verlo.

Dejando esto en claro, la madre del pequeño decide salir a buscar las hierbas especiales con la que haría el baño de protección para su hijo. Estas hierbas contenían todo poder que la naturaleza le daría como regalo al hombre para afianzar el vínculo precioso de construcción mutua. Ella decide salir no sin antes recordarle a su esposo que por ningún motivo nadie podría ver al niño. Una vez que el joven llega de su trabajo se encuentra con que su esposa aún no estaba en casa. De repente, al ingresar a su domicilio, se percata de que una voz aguda irrumpe el silencio acompañada de risas de un niño, reflejando un inquieto juego. Esto extrañó al hombre chachi porque tal sonido provenía del lugar de la casa donde se encontraba su hijo. Sin salir de su asombro, con la curiosidad rondando su cabeza, el hombre chachi no pudo contenerse y entró a la habitación. Él había olvidado las recomendaciones de su esposa y había roto en ese instante la promesa de no ver a su hijo antes de que el pequeño recibiera la protección correspondiente.

Al llegar, la esposa se percata de que su esposo vio ya a su hijo y, desesperadamente, toma la decisión de llevárselo lejos, retornando a donde ambos, madre e hijo, pertenecían; el agua. Esto evitaría que el niño sufra algún daño mayor y garantizaría que pueda estar a salvo. Por lo que la mujer se despide de su esposo y con su hijo en brazos emprende la marcha. Mientras se alejaban la mujer y su hijo, su esposo los seguía desesperadamente, con una angustia tal que presentía no volverlos a ver nunca más. Al llegar al río, los vio sumergirse. Él, quien también conocía del origen de su esposa e hijo y de cómo llegar al mundo de donde ellos provenían, el lugar donde la encontró a ella por primera vez, se lanzó al río y nadó ágilmente hasta llegar al fondo, pero no pudo encontrarlos; ya era tarde los había perdido para siempre.

Figura 36. Distribución de Leyenda “Espíritu del agua”.

5.6.3.5 Identificación de personajes principales y secundarios

Figura 37. Identificación de personajes principales y secundarios

5.6.3.6 Características del personaje FICHA 1 Nombre:

No tiene un nombre específico se refieren como una joven

Edad:

22 aproximado

Lugar de nacimiento:

Proviene del agua

Complexión:

Figura esbelta, estatura alta

Vestimenta

Vestimenta tradicional PIJTA JALY (bata brillante)

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello largo y oscuro,

Papel en la historia

Se transforma en una mujer chachi, tiene una familia y se marcha con el niño a su mundo

Figura 38. Descripción de personajes.

FICHA 2 Nombre:

No tiene un nombre específico se refieren como un joven

Edad:

22 aproximado

Lugar de nacimiento:

En un lugar de Esmeraldas

Complexión:

Figura atlética, estatura alta.

Vestimenta

Vestimenta tradicional

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello largo y oscuro,

Papel en la historia

Mantiene una relación con el espíritu del agua, procrean un niño

Figura 39. Descripción de personajes.

FICHA 3 Nombre:

No tiene un nombre específico se refieren a él como un niño.

Edad:

Recién nacido

Lugar de nacimiento:

En un lugar de Esmeraldas

Complexión:

Pequeña

Vestimenta

Cubierto con una tela

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello corto y oscuro,

Papel en la historia

Hijo del espíritu del agua y el joven chachi

Figura 40. Descripción de personajes.

5.6.4. “Leyenda del murciélago” 5.6.4.1 Guion técnico y literario

Familia reunida

Plano entero

Figura 41. Guion técnico de “Leyenda del murciélago”

5.6.4.2 Distribución de texto en el libro ilustrado EL MURCIÉLAGO 1

Al atardecer y anochecer, en medio de la profunda oscuridad, los murciélagos abandonan su ambiente y salen en busca de alimentos. Cuando el alimento no está en el lugar de costumbre el animal lo rastrea hasta dar con este, para seguir consumiéndolo. La sociedad chachi tiene la costumbre de construir una baranda en el exterior de las casas para colgar y dejar madurar los racimos de verde para el consumo familiar. Ellos obtienen este delicioso producto de la naturaleza, pero, hasta ese entonces, no se habían percatado de que otros seres también consumían este producto.

Los murciélagos se alimentan por las noches del verde que encuentran en medio de la naturaleza. Al ver que cada vez el alimento escaseaba, los murciélagos deciden rastrearlo, llegando a los exteriores de las viviendas chachis. Es así que, los murciélagos aprovechan la oportunidad y se alimentan de los maduros. Desde muy temprano en la mañana, las madres de la comunidad se preparan para realizar las actividades diarias. Al momento de ellas ir a recoger los maduros de las barandas se sorprenden al ver que han sido consumidos por los murciélagos. Ante esto ellas se enfurecen y lanzan maldiciones contra estos animales. Al ver la reacción de las embravecidas mujeres, los jóvenes de la comunidad, más comprensivos, intentan convencerlas de que no es necesario que se enfaden ya que la naturaleza provee de alimento suficiente para todos quienes la habitan; por lo tanto, los murciélagos simplemente consumen este producto por necesidad, aprovechando que está a su alcance.

Al ver que las madres aún seguían molestas por lo sucedido, un joven decide ir a cortar más verde para la familia. De repente, en medio de las plantas de verde, se encuentra con una bella joven quien, muy amablemente, se acerca a hablar con él y le comenta que los daños ocasionados por los murciélagos no tienen un malvado origen, al contrario, ellos solo buscaban alimentarse y persiguen el alimento hasta donde esté. El error estaba en que los chachis no habían concientizado que comparten este producto con ellos y no podían alejarlo de su lugar original. Ante tan impactante declaración el joven chachi le pregunta, intrigado, quién era ella, a lo que ella responde que es un espíritu murciélago que busca apaciguar el conflicto y por ello ha tomado forma de mujer. Para cumplir con su objetivo el espíritu en forma de mujer debía comprometerse con el joven chachi, pero tal propuesta es denegada por el joven.

Es así que el espíritu opta por cambia su forma a la de un joven apuesto. Esta vez busca a una joven mujer la encuentra, pero decide no contarle quién es. Lo que le resulta favorable porque con ella logra su propósito de forma un hogar y ponerle fin al conflicto.

Un día, después de mucho tiempo, mientras toda la familia se encontraba compartiendo en armonía, entre amenas conversaciones y risas, las cuñadas del joven notaron que su risa era muy particular. Al percibir esto una de ellas le menciona que su forma de reír se parecía mucho a la de un murciélago. Al verse prácticamente descubierto por este insignificante detalle, el joven decide transformarse a su forma original y alejarse definitivamente, emprendiendo un rápido vuelo. Su familia lo observaba, triste y desesperadamente, desaparecer en el horizonte. Al comprender, desde aquella lección, que la naturaleza es una extensión del ser humano y se debe compartirla con los demás, la sociedad chachi decide honrar el pacto con los murciélagos y mantenerlo, pese a la ausencia de aquel valiente espíritu, en forma humana, que decidió, un buen día, dar un paso hacia la paz.

Figura 42. Distribución de texto “El murciélago”.

5.6.4.3 Identificación de personajes principales y secundarios

Figura 43. Identificación de personajes primarios y secundarios. Fuente: Gissela Chicaiza.

5.6.4.4 Características del personaje FICHA 1 Nombre:

Se refieren a él como; el joven murciélago.

Edad:

Lugar de nacimiento:

En un lugar de Esmeraldas.

Complexión:

Atlética, estatura alta.

Vestimenta

Vestimenta tradicional.

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello corto y oscuro.

Papel en la historia

Joven que se transforma en murciélago.

Figura 44. Descripción de personajes.

59 FICHA 2 Nombre:

Se refieren a ella como; una joven chachi.

Edad:

Lugar de nacimiento:

En un lugar de Esmeraldas.

Complexión:

Delgada, estatura media.

Vestimenta

Vestimenta tradicional.

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello corto y oscuro.

Papel en la historia

Esposa del joven murciélago.

Figura 45. Descripción de personajes.

FICHA 3 Nombre:

Se refieren a ella como: una joven cuñada del murciélago.

Edad:

15 años.

Lugar de nacimiento:

En un lugar de Esmeraldas.

Complexión:

Delgada, de estatura media.

Vestimenta

Vestimenta tradicional.

Rasgos:

Ojos rasgados, cabello corto y oscuro.

Papel en la historia

Delata al joven murciélago.

Figura 46. Descripción de personajes.

5.6.5 Story Board Se presenta a continuación un bocetaje de las escenas y la estructura guía para la elaboración del libro ilustrado.

Figura 47. Story Board de Leyenda “Espíritu del agua”.

Figura 48. Story Board de Leyenda “Pez gigante”.

Figura 49. Story Board de Leyenda “El murciélago”.

5.6.6 Aplicación de cromática y digitalización Una vez establecidas los encuadres y planos se aplica la cromática determinada mediante el análisis de las ilustraciones de los libros de primer año de BGU, empleando la técnica de la témpera para obtener el efecto deseado, posteriormente se digitaliza y se agrega efectos que enriquecen las imágenes.

Figura 50. Digitalización de ilustraciones de leyenda “Espíritu del agua”.

Figura 51. Digitalización de ilustraciones de leyenda “Pez gigante”.

Figura 52. Digitalización de ilustraciones de leyenda “El murciélago”.

5.6.7 Proceso Editorial En el machote se establece la distribución de los elementos de manera que presenta una visión de cómo se armará el libro y será entregado al cliente. La diagramación se llevó a cabo por secciones, la primera corresponde a las hojas preliminares que manejan bloques de texto y dos columnas, en el caso de las columnas se consideró el ancho para que este no exceda de las doce palabras y produzca un cansancio visual, en esta sección se da a conocer una parte de la historia de la nacionalidad y sus características más relevantes como: lengua, vestimenta y ubicación e historia. Cada sección contiene bordes decorativos basados en elementos naturales y motivos de las artesanías de la nacionalidad, que aportan a diferenciarse entre las historias y las hojas preliminares.

5.6.7.1 Machote MACHOTE HOJAS PRELIMINARES

Figura 53. Maquetaciรณn de hojas preliminares.

MACHOTE ESPร RITU DEL AGUA

Figura 54. Maquetación “Espíritu del agua”.

MACHOTE PEZ GIGANTE

Figura 55. Maquetación “Pez gigante”.

MACHOTE EL MURCIÃ&#x2030;LAGO

Figura 56. Maquetación de leyenda “El Murciélago”.

5.6.7.2 Prototipo de libro ilustrado A continuaciรณn se presenta el contenido completo de libro ilustrado incluyendo los elementos internos y externos. Detalle de portada

Hojas preliminares

87 5.6.7.3 Discusión

Los libros álbum se convierten en recursos didácticos, en una herramienta intercultural por el cual se puede difundir conocimientos de una cultura, como Juan Amos Comenio (Citado en Encabo, 2012), expresa “la adecuada presentación y explicación de las imágenes podía ayudar a establecer una conexión más cercana entre éstas, la palabra escrita y la realidad”, las imágenes tienen la facilidad de potenciar el aprendizaje, mostrando diferentes realidades a través de ilustraciones que generan interés en el texto e invitan a imaginar, de esta manera es esencial determinar la relación que existe entre el texto que se desea dar a conocer y el tipo de ilustración idóneo para presentar el mensaje. (p. 410). Con la finalidad de que la propuesta responda a las necesidades de público objetivo se partió de una investigación de los textos que se utilizan en el proceso de aprendizaje de los alumnos del primer año de BGU, la misma que permitió observar la cromática y las características del estilo ilustrativo que se aplicaron en la creación del libro ilustrado. Estos recursos buscan generar un interés en la lectura e invitan a los participantes a conocer y comprender nuevas culturas a través de los relatos y generar un impacto positivo que no solamente se extiende hacia los lectores sino que involucra a la nacionalidad Chachi ya que de cierta forma reciben un refuerzo del valor de su cultura, de esta manera se puede contribuir a la sociedad generando un producto encaminado a rescatar, conservar y difundir conocimientos lo que aporta a generar espacios de convivencia. La lectura como lo menciona Lozano (2016) no solamente aporta al desarrollo cognitivo, emocional y social sino que la utilización de los álbumes ilustrados contribuye al desarrollo estético y favorece el amor por la lectura, “las ilustraciones ofrecen una experiencia única para la creación de significados, para entender la historia que se cuenta y para despertar la curiosidad” el libro ilustrado no solo despierta el interés sino que aporta a desarrollar futuros lectores, “ofrecen la posibilidad de entender el mundo, creando una conciencia cultural que va cambiando con las exigencias de la sociedad” (p. 90).

5.7 Análisis Validación 5.7.1 Ficha de participantes del focus group

Figura 58. Ficha de participantes de focus group.

La valoración se llevó a cabo a través de la aplicación de una ficha a profesionales en ilustración, personas que forman parte de la comunidad Chachi y educadores que evaluaron el libro ilustrado de leyendas de la nacionalidad Chachi, mediante los siguientes criterios: calidad gráfica, corrección estilística, suficiencia, singularidad, legibilidad e inteligibilidad, en la cual se aplicó un índice de puntuación desde 5 a 1, siendo 5 totalmente de acuerdo, 4 de acuerdo en ciertos parámetros, 3 indeciso, 2 en desacuerdo con ciertos aspectos, y 1 totalmente en desacuerdo. (Ver anexo 6, 7, 8, 9). En el primer criterio sobre la calidad gráfica referente al lenguaje y códigos adecuados para su interpretación los entrevistados valoraron el libro sobre 4,75 los cuales coinciden con respecto a este parámetro, es decir que el producto cumple satisfactoriamente y supieron manifestar que las ilustraciones les resultaban agradables, llamativas y de calidad, una observación que se realizó a las ilustraciones en formato impreso fue acerca de los valores bajos que le restaban (Ver anexo 7). Cabe recalcar que la opinión de los docentes se destacó por su satisfacción ante el producto gráfico. En cuanto al parámetro de corrección estilística que responde a determinar si el libro contiene elementos representativos de la nacionalidad, la valoración se ubicó en el nivel máximo. Los elementos en el libro son suficientemente representativos y permiten la diferenciación y reconocimiento de la nacionalidad Chachi, en el focus group participaron dos personas de la nacionalidad Chachi lo que aporta gran valor a su opinión en este aspecto ya que se ven reconocidos y representados a través de las ilustraciones y se encuentran totalmente de acuerdo con este parámetro.

La suficiencia hace referencia a si los elementos ilustrativos son suficientes e importantes, en este caso las respuestas se presentaron en un rango de 4,5, en lo cual cuatro de los cinco entrevistados le dieron una valoración de 5, haciendo una observación sobre el contenido aunque este parámetro tiene relación con la ilustración y no con el texto se presentó una sugerencia por parte del representante de la asociación acerca de este tema. En relación a la singularidad como capacidad de distinción respecto a otros libros ilustrados, los entrevistados coincidieron en valorar el libro en un rango de 5, expresando estar completamente de acuerdo con los elementos y la temática utilizada, mencionaron que el libro contiene recursos que lo diferencia de otros libros ilustrados. En el criterio de legibilidad, es decir si el texto presenta facilidad visual para la lectura, se obtuvo una valoración correspondiente a 4,75, en los cuales se presentaron algunos errores en lo concerniente al tamaño y tipografía, la cual debe ser constante, sugerencia muy importante para presentar el texto de manera ordenada y que debe aplicarse ya que esto distrae la atención contenido y confunde al lector. En lo que respecta a la inteligibilidad, el texto y la imagen son comprensibles, realizó la valoración de este criterio con 4,5, en los cuales se presentó una observación acerca de la redacción y se sugirió se realice una revisión por un especialista en el tema para que el libro no pierda su valor. (Ver anexo 7). En conclusión la valoración del libro ilustrado sobre leyendas de la nacionalidad Chachi, obtuvo una valoración positiva por parte de los profesionales y personas que formaron parte del focus group, apreciación que se evidencia a través de un promedio de 28,5 sobre 30 puntos, mediante la utilización de este recurso se logró tener una visión real de como el producto interactúa y reconocer las falencias que permiten mejorar el libro ilustrado y son esenciales para que pueda cumplir con sus objetivos. En el focus group participaron integrantes de la nacionalidad los cuales reconocieron el valor del producto como un medio de difusión y en cuanto a la calidad gráfica se presentaron observaciones favorables, y estuvieron totalmente de acuerdo con las ilustraciones las cuales consideran que si son representativas de su nacionalidad, opinión que aporta positivamente a la valoración del producto.

5.7.2 Testeo Como parte del proceso de validación se solicitó a dos instituciones, la unidad Educativa “Ciudad de Guaranda” y a la escuela intercultural bilingüe “Tutsá Keesha”, su colaboración en esta etapa con la finalidad de poder aplicar el producto en dos públicos con diferentes características y conocer su opiniones y reacciones. El libro ilustrado en el caso de la Unidad Educativa “Tutsá Keesha”, se aplicó a estudiantes que son parte de la nacionalidad Chachi, a través de los cual se pudo observar su interacción con el libro, la misma que respondió a los objetivos planteados, ser un medio para el reconocimiento de su cultura y generar el dialogo, a través de la cual se destaca su potencial como menciona Fajardo (2014), “el libro-álbum como recurso didáctico, la literatura comparada y la estética de la recepción, y dirigida a promover el diálogo intercultural mediante reflexiones y vivencias emotivas y lúdicas durante la interacción comunicativa entre docentesniñas-niños al narrar y escuchar cuentos” (p. 66). Esa interacción entre el docente y los niños se pudo evidenciar ya que al momento de observar las ilustraciones, los niños se sintieron conectados con el contenido ya que algunos habían escuchado las leyendas y otros mostraron gran interés en conocer las historias, lo que permitió abrir interrogantes y generar un espacio de diálogo acerca de las leyendas entre docente quien es conocer de las historias al ser parte de la nacionalidad y quien se vio muy motivado por el interés de sus alumnos. De igual manera en la Unidad Educativa “Ciudad de Guaranda”, se presentó una interacción similar, en este caso los alumnos relacionaron a la nacionalidad Chachi a través del título del libro con los contenidos que habían recibido recientemente mediante sus libros de trabajo, lo que demostró que el libro responde también al objetivo de reforzar los conocimientos culturales impartidos en el currículo de Ciencias Sociales, la reacción ante un libro ilustrado fue de interés ya que no estaban familiarizados con libros similares lo que generó gran expectativa y motivación por conocer acerca del tema.

5.7.2 Carta de impacto Se ha procedido a realizar la entrega del trabajo en formato digital al Representante legal de la Asociación de jóvenes indígenas Chachi “AJICHA”, beneficiarios del proyecto, evidenciando que su elaboración contribuye al desarrollo cultural, aportando a conservar conocimientos de la tradición oral. (Ver Anexo 17).

5.8 Conclusiones 

El libro álbum como mediador de conocimiento y herramienta para promover el diálogo intercultural, incentivar a la lectura a través de sus recursos y crear nuevas realidades a través de la interpretación de las imágenes.



El libro ilustrado es un medio que permite llegar a los jóvenes, lo que se pudo evidenciar al momento de aplicar el testeo, el aula se convirtió en un espacio para compartir y generar interrogantes que incentiven a la búsqueda de información y que lo relacionen con sus vivencias y lo aprendido mediante sus textos.



La determinación y previa valoración de los instrumentos de recogida de datos permitió obtener la información requerida ya que se comprobó que se adaptaban a los entrevistados.



El trabajo de investigación permitió conocer la realidad de una comunidad que aunque llevan mucho tiempo en la provincia no han logrado un reconocimiento cultural, a través de la realización del proyecto se pudo comprender el valor del rescate de la tradición oral y la transmisión de la misma, como aporte a su conservación.



La falta de registros existentes y accesibles sobre la nacionalidad en la provincia impidió obtener la información, lo que evidencia que existe poco interés en realizar propuestas dirigidas a la conservación de estos conocimientos.



El análisis del libro destinado para el BGU marcó una pauta para lograr adaptar las ilustraciones a las características del público, a través de su análisis se determinó el estilema y la cromática idóneos para jóvenes que a través de la aplicación del testeo se observó que existe un gran interés sobre ilustraciones presentadas.

 Al interpretar textos culturales las ilustraciones deben contener elementos representativos de la nacionalidad que permitan una inmediata identificación de la cultura a través de los conocimientos que han recibido mediante el contenido aprendido en la asignatura de Estudios Sociales.

5.9 Recomendaciones 

Aplicar el libro álbum como un medio de trasmisión de conocimientos, en futuros proyectos ya que por sus características permite lograr una reacción inmediata en el público, potencia la lectura, genera espacios de dialogo y aportar a la formación de futuros lectores.



Implementar el diseño como herramienta para dar a conocer realidades distintas y aportar a la construcción de una sociedad inclusiva y respetuosa.



Crear proyectos que se enfoquen en la difusión cultural y que a través de ellos se logre que los jóvenes se interesen en aprender, generando respeto hacia la identidad individual y colectiva.



Al realizar una investigación acerca de una nacionalidad es imprescindible determinar los términos adecuados para lograr entablar una comunicación recíproca y desarrollar instrumentos de recolección que se ajusten a las características.



Como estudiantes de diseño somos responsables del mensaje que se presentan al mundo, se debe asumir el compromiso de elaborar proyectos que se encaminen en generar un impacto positivo en la ciudad y en nosotros mismos ya que a través de estas experiencias adquirimos nuevos conocimientos acerca de otras realidades.



Aportar a incrementar la producción de propuestas que sirvan como un medio de consulta de la cultura y generar un reconocimiento de la Escuela como creadora de contenido en la provincia.



Para realizar la creación de un libro ilustrado se debe partir de una investigación acerca de los estilos, técnicas, cromática de proyectos similares y que resulten agradables al público para determinar los recursos adecuados para cumplir con los objetivos propuestos.



Investigar trabajos similares para determinar cuáles son los elementos diferenciadores y de fácil reconocimiento de cada cultura para lograr una respuesta inmediata por parte del público.

LISTA DE REFERENCIAS Álvarez, F. (2016). ¿En qué puede devenir la educación a partir del paradigma del buen vivir? In: 1er Primer Congreso Internacional de Educación, Calidad, y Buen Vivir. [online] Azogues - Ecuador: M. Vázquez, Castelnuovo, A, Palacios, M., Quintero, G., pp.1-19. Recuperado de: https://goo.gl/WYVgi2 Baby, G. (12 de febrero de 2017) Libro álbum: leer palabras, leer imágenes, La Nación. Recuperado

http://www.lanacion.com.ar/1983216-leer-palabras-leer-imagenes-

libros-de-ida-y-vuelta. Bookolia. (2017). Entrando en el uso de la tipografía. Cómo elegir la mejor para tu libro. Recuperado de: https://www.bookolia.es/como-elegir-la-tipografia-para-tu-libro/ Bubok,

(s.

f.).

Tamaños

los

libros.

Bubok.

Recuperado

de:

https://www.bubok.es/blog/tamanos-de-los-libros/ Bubok. (2012). Tipografía. Cómo elegir la fuente para tu libro. Bubok. Recuperado de https://www.bubok.es/blog/tipografia-fuente-para-tu-libro/ Chachis buscan preservar su vestimenta tradicional. (15 de Junio de 2016). La hora. Recuperado de https://goo.gl/sEZSwK Educar Plus.com. (s. f.). Textos escolares del Ministerio de Educación (2017 – 2018). Recuperado de: http://educarplus.com/2017/03/textos-escolares-ministerio-de.html Encabo, V. (2012). Un estudio sobre el uso de álbumes ilustrados en Educación Primaria para la mejora de la competencia intercultural. Una perspectiva europea. DOI: 104438/1988-592X-RE-2010-358-084 Fajardo, D. (2014). El potencial didáctico del libro-álbum para la educación literariaintercultural.

Educar

Revista,

(52)

45-68.

Recuperado

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=155031152004 FernELELández, A. (2012) El arte de la ilustración. Del concepto al éxito. Madrid, España: ANAYA

Ghinaglia,

(s.f.).

Taller

Diseño

Editorial.

Recuperado

http://www.palermo.edu/dyc/encuentro-virtual/pdf/ghinaglia_daniel.pdf. Universidad de Palermo. Gómez, M. (2013). Acerca de lecturas, lectores y mediadores: el trabajo con el libro álbum. Fundamentos

Humanidades,

XIV

(28)

115-127.

Recuperado

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18446054006 Hall, A. (2011). Ilustración. China: Blume. Hernández, R., Collado, C., Baptista, P. (2014). Metodología de la investigación. México: McGraw Hill. Lozano, M. (2016). El álbum ilustrado. Las ilustraciones como elemento de construcción de significados.

Publicaciones

Didácticas,

71,

89-95.

Recuperado

http://publicacionesdidacticas.com/hemeroteca/articulo/071020. Marín, F. (2014). Diseño editorial: Tipos de sistemas reticulares. Creativos Online. Recuperado de:

https://www.creativosonline.org/blog/diseno-editorial-tipos-de-sistemas-

reticulares.html McGraw Hill. (1970). Fundamentos del Diseño, Buenos Aries, Argentina: Víctor Leru Miduvi (Ministerio de Desarrollo Humano y Vivienda) (2016). Nacionalidad Chachi pide al MIDUVI

proyecto

comunitario

integral.

Recuperado

http://www.habitatyvivienda.gob.ec/nacionalidad-chachi-pide-al-miduvi-proyectocomunitario-integral/ Ministerio de Educación. (s. f.). Ciencias Sociales en Bachillerato General Unificado. Recuperado de: https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2016/03/4BGU.pdf Ministerio de Educación. (s. f.). Educación Intercultural Bilingüe. Recuperado de: https://educacion.gob.ec/educacion-intercultural-bilingue-princ/ Paoli, C. (s. f.). Diseño Editorial: Más allá de la página. México. Tierra Adentro. Recuperado de: http://www.tierraadentro.cultura.gob.mx/diseno-editorial-mas-alla-de-la-pagina/

Peña, M. (2012) "Análisis del color en el Álbum Ilustrado. Un valor añadido constructor de sentidos", p. 193-197. In: Barbosa, Helena; Quental, Joana [Eds]. Proceedings of the 2nd International Conference of Art, Illustration and Visual Culture in Infant and Primary Education. São Paulo: Blucher, 2015. ISSN 2318-695X, ISBN: 978-98998185-0-7. DOI 10.5151/edupro-aivcipe-37 Ramírez, P. (2012). La importancia de la tradición oral: El grupo Coyaima - Colombia. Revista Científica

Guillermo

Ockham,

10(2),

129-143.

Recuperado

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105325282011 Rosero, J. (2010). Las cinco relaciones dialógicas entre el texto y la imagen dentro del álbum ilustrado. Recuperado de: http://www.joserosero.com/lab/ Santa María, L. (2014). Cómo usar Colores Fríos en Proyectos de Diseño. Staffcreativa.pe. Recuperado de: http://www.staffcreativa.pe/blog/colores-frios-diseno/ Senplades (Secretaría Nacional de Planificación y Desarrollo) (2013). Plan Nacional del Buen Vivir 2013-2017, Quito, Ecuador. Tacuri, R. (2016). Saberes ancestrales. Estudio de caso: La comunidad de los Chachis en Santo Domingo de los Tsáchilas. (Tesis de maestría inédita). Universidad Central Del Ecuador, Quito. Ecuador. Vásquez, F. (2014). Elementos para una lectura del libro álbum. Enunciación, 19(2), 333-345. Recuperado de: http://revistas.udistrital.edu.co/ojs/index.php/enunc/article/view/8255 Zeegen, L. (2013). Principios de Ilustración, Barcelona, España: Gustavo Gili.

ANEXOS Anexo 1: Solicitud de información a la Asociación “AJICHA”.

Anexo 2: Modelo de entrevista a miembros de la nacionalidad Chachi.

TRADICION ORAL DE LA COMUNIDAD CHACHI DE SANTO DOMINGO.

Buenos/as ____________, como parte del desarrollo del trabajo de Titulación en la carrera de Diseño en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador-Sede Santo Domingo, se realizará la siguiente entrevista con la finalidad de recopilar relatos de la comunidad Chachi para rescatar la tradición oral, a través de un libro ilustrado. Su aporte es muy importante para la investigación, se agradece su colaboración.

1) ¿Qué cargo tiene en la asociación de jóvenes Chachi?

2) ¿Se tiene algún registro escrito de leyendas, cuentos, cánticos; ancestrales?

3) ¿Existe algún registro gráfico de relatos ancestrales?

4) ¿Se tiene un número aproximado de estas leyendas, cuentos, cánticos?

5) ¿Considera usted positivo rescatar y preservar la tradición oral de la nacionalidad Chachi?

6) ¿Ha pensado tener un registro ilustrado (texto/gráfico) como apoyo a su tradición oral hacia las nuevas generaciones?

7) ¿Sabe usted de alguien quien proporcione información sobre la tradición oral?

8) ¿Conoce alguna leyenda o cuento relevante, podría compartirlo?

Anexo 3: Modelo ficha de recolección de leyendas.

N° ficha: Provincia:

1. DATOS DE LOCALIZACIÓN Dirección: 2. DATOS INFORMATIVOS

Fuente: NOMBRE DE LA LEYENDA: Descripción:

100

Anexo 4: Validaciรณn de entrevista por Sr. Luis Cimarrรณn, Presidente de AJICHA.

101

Anexo 5: Solicitud para Testeo a U.E. “Ciudad de Guaranda”.

102

Anexo 6: Solicitud para Testeo a U.E. “Tutsá Keesha”.

103

Anexo 7: Aplicaciรณn de validaciรณn a Sr. Luis Eduardo Cimarrรณn.

104

Anexo 8: Aplicación de validación a Mg. José González.

105

Anexo 9: Aplicaciรณn de validaciรณn a Mg. Ximena Morales.

106

Anexo 10: Aplicaciรณn de entrevista A Prof. Daniel Tapuyo.

107

Anexo 11: Proceso de Ilustraciรณn.

Desarrollo de bocetos.

Anexo 10: Aplicaciรณn de entrevistas

Aplicaciรณn de cromรกtica.

108

Anexo 12: Recopilaciรณn de informaciรณn.

109

Visita a las comunidades.

Visita a la U.E. “Tutsá Keesha”

Anexo 13: Validación con Prof. Daniel Tapuyo.

110

111

Anexo 14: Validaciรณn con Sr. Luis Eduardo Cimarrรณn.

112

Testeo U.E. "Ciudad de Guaranda".

Presentaciรณn de propuesta.

Demostraciรณn del libro ilustrado a estudiantes.

113

Anexo 15: Validaciรณn con Mg. Ximena Morales.

114

Anexo 16: Carta de impacto

115