Punto Edu 148

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NEOCAMPUS

¡Vive la Católica!

Año 5 N° 148

Del 15 al 21 de junio del 2009 puntoedu@pucp.edu.pe Distribución gratuita Publicación de la Pontificia Universidad Católica del Perú

TEJIDOS ENIGMÁTICOS DE LA AMAZONÍA PERUANA / ROBERTO HUARCAYA

Este sábado 20, la Católica mostrará lo más reciente en innovaciones tecnológicas e ilustrará cómo el futuro se está construyendo desde ya. [neo]

Mecánica viva Entrevista a Emilio Bautista Paz, experto en ingeniería biomecánica, docente de la Universidad Politécnica de Madrid y Doctor Honoris Causa por la PUCP. [Pág. 12]

Tendencias: el hip hop entre los jóvenes. Publicaciones: la filosofía en el Perú, según el profesor Augusto Castro. Vida sana: únete a la campaña de donación de sangre.

Música: Ch’amampi, el nuevo disco editado por el CEMDUC. En el campus: 3ra. Semana de Responsabilidad Social, organizada por OPROSAC.

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Imaginarios Ante los penosos sucesos en Bagua, nuestros especialistas dan luces sobre la cosmovisión de los pueblos amazónicos. [Págs. 2-4]

2 | .edu | LIMA, del 15 al 21 de junio del 2009

informe

COMUNIDADES INDÍGENAS AMAZÓNICAS

Perfectos desconocidos Los lamentables enfrentamientos entre el Gobierno y los nativos de las comunidades amazónicas el pasado 5 de junio reflejaron, una vez más, la brecha cultural que separa la selva del resto del país. Conozcamos cuál es la cosmovisión de estos compatriotas, primer paso para que lo sucedido no vuelva a repetirse.

Por VERÓNICA URIBE

“

Estamos ante la peor tragedia de orden público que se recuerde en el Perú. Para darnos una idea, el peor ataque senderista en toda su historia causó la muerte de dieciocho policías en las serranías de Piura. Esta vez han muerto 24 policías y al menos nueve nativos (sobre el número de muertos civiles ya hay todo tipo de leyendas)”. Este párrafo, publicado la semana pasada por el analista Carlos Basombrío, ex viceministro del Interior, ilustra claramente la magnitud de los lamentables hechos ocurridos en Bagua el pasado 5 de junio. Para comprender cómo se llegó a esta situación, conviene empezar por lo primero: conocernos.

“En el país y en el Gobierno no se tiene el mínimo conocimiento de quiénes son estas poblaciones y, por eso, han tratado de descalificar sus demandas con este tipo de prejuicios (de formar parte de una conspiración, de ser manipulados en función de intereses extranjeros, de ir en contra de la modernidad y el desarrollo, e incluso de ser terroristas). Hay mucho rechazo a todo aquello que sea diferen-

te, sea una lengua, una cara o una forma de pensar la Amazonía”, señala Adda Chuecas, directora del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP). Además, tristemente parece haberse olvidado el papel decisivo que cumplieron los miembros de estas comunidades como guías y combatientes durante la Guerra del Cenepa.

LA IMPORTANCIA DE LA TIERRA. “Cuando uno le pregunta a un indígena amazónico si quiere vivir mejor y progresar, evidentemente va a responder que sí; creo que todos los seres humanos compartimos ese deseo. La diferencia está en el contenido, en lo que entendemos por vivir mejor.

Ahí sí puede haber diferencias incluso entre las mismas culturas amazónicas”, afirma Óscar Espinosa, coordinador de la Especialidad de Antropología de la Católica y especialista en etnografía amazónica.

Si bien cada grupo amazónico es una cultura diferente –se trata de 65 pueblos indígenas pertenecientes a doce familias lingüísticas–, estas comunidades tienen elementos comunes. De las característi-

“En el país y en el Gobierno no se tiene el mínimo conocimiento de quiénes son estas poblaciones; hay mucho rechazo a todo lo diferente”.

ADDA CHUECAS Directora del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP)

cas que constituyen su modelo de vida buena o bienestar, el profesor Espinosa destaca cuatro. La primera es la salud, entendida como tener comida, tener fuerzas y estar libre de enfermedades. “Muchas veces las empresas petroleras que ingresan a la zona tienen un efecto contraproducente en ese sentido, pues contaminan los ríos y traen enfermedades”, indica el especialista.

“Los animales y las platas tienen padre, madre y espíritu. Son seres con los que se relacionan, no objetos”. ÓSCAR ESPINOSA Coordinador de la Especialidad de Antropología PUCP y especialista en etnografía amazónica

Otros dos puntos fundamentales son la educación y el respeto hacia la persona. “Hay un problema de calidad de políticas educativas que es responsabilidad directa del Estado, entre otras instituciones. Además, un elemento que, creo, es fundamental en la idea de bienestar de estas comunidades y justamente es lo que ha faltado siempre en su relación con los gobiernos es el respe-

to”, comenta el antropólogo.

El cuarto componente del concepto amazónico de vivir bien es hacerlo en armonía con el bosque, punto que adquiere una relevancia mayor si tomamos en cuenta que el debate sobre la “ley de la selva” pasa por una discusión respecto de la propiedad de las tierras amazónicas. La relación que guardan los nativos amazónicos con su territorio es mucho más compleja de lo que el Gobierno parece entender. “El bosque le da al indígena la mayor parte de cosas que necesita. Es decir: su comida, su casa, su medicina, todo lo tiene del bosque, principalmente. Las cosas que uno compra son muy pocas con respecto a lo que te da la naturaleza. El cuidado del territorio en ese sentido es fundamental.

Los animales y las platas tienen padre, madre y espíritu. Son seres con los que se relacionan, no objetos. La palabra ‘recurso natural’ supone ya una valoración económica de la naturaleza”, explica Espinosa.

UN CONCEPTO DIFERENTE. Si bien la relación con el territorio no es una de mera dominación y aprovechamiento de los recursos, sí hay un

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Mapa lingüístico de la Amazonía

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YANINA PATRICIO

El Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), institución creada en 1974 por los nueve obispos de la Amazonía peruana para la promoción de la población marginada de la selva, especialmente de los indígenas amazónicos, ha elaborado el mapa lingüístico que reproducimos a continuación.

SECO COYA CO YA QUECHU QUE CHUA CHU QUECHUA QUE ARABELA AR ABELA

CANDO ANDOSHI

IQUITO IQUIT O

HUITOTO O RESIGARO

TAUSHIR TA USHIRO USHIR O QUECHUA QUE

YAGUA

OMAGUA

URARINA UR

AGUARUNA RUNA

TICUNA

QUECHU QUE CHUA COCAMA COCAMILLA

JEBERO

BEATRIZ JIMÉNEZ / LA REPÚBLICA

BORA

OREJÓN

QUECHUA HUAMBISA HU

HUITOT HUIT OTO OT

QUECHU QUE CHUA

ACHUAR AR

MA RUNA MAYO

CHAMICURO CHAMICUR

CAPANAHU ANAHUA ANAHU QUECHU QUE CHUA A LAMISTA LAMISTA

SHIPIBO CONIB CONIB ONIBO O

NATURALEZA. “El bosque le da al indígena la mayor parte de cosas que necesita”, sostiene el antropólogo Óscar Espinosa.

CASHIBO-C SHIBO-CACATAIBO SHIBO-C

ASHÁNINKA SHÁNINKA

CULINA CASHINAH SHINAHUA SHINAH UA

ASHÁNINKA SHÁNINKA

AGUARUNAS. En los 30 mil km2 del Alto Marañón viven los pueblos aguaruna y huambisa, pertenecientes a la familia jíbara.

AMAHUAC AMAHU ACA YINE

Cifras:

YAMINAHU AMINAHUA Y

La Selva peruana ocupa

NOMATSIGUENG NOMA SIGUENGA SIGUENG MATSIGUENG SIGUENGA SIGUENG ARCHIVO CAAAP

YINE HARAKMBUT AKMBUT

AMAHUAC AMAHU ACA A ESE EJA EJA

74

millones de hectáreas (60% del territorio nacional).

Las áreas bajo cultivo cubren

600 mil hectáreas.

La Selva posee

67

ecosistemas naturales de biodiversidad, de los 129 existentes en el mundo.

FUENTE: MINISTERIO DE AGRICULTURA

FIRMA PERUANA. La Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas se aprobó el 13 de septiembre del 2007.

ARCHIVO CAAAP

NIÑOS NAHUA. Los peores indicadores sociales en educacion, empleo, salud, vivienda, mortalidad infantil y expectativa de vida son los de las comunidades indígenas.

LA REPÚBLICA

CIFRAS. En el mundo hay más de 370 millones de indígenas.

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INFORME

COMUNIDADES INDÍGENAS AMAZÓNICAS

sentido de propiedad. “Todos los pueblos –los peruanos y los no peruanos, los de la selva o la sierra– manejan un concepto diferente de propiedad y eso es normal. Nuestra noción proviene del derecho romano, donde se supone que todo el terreno es plano y se puede cuadricular y dividir para entregárselo a alguien.

En casi todas las demás culturas no existe una noción en este sentido, sino en temas de disposiciones sobre el terreno, donde esta funciona en tanto se usa”, señala Alejandro Diez, coordinador de la Escuela de Posgrado en Antropología de nuestra Universidad. “No se trata de un sentido de propiedad personal, se trata del lugar donde han vivido, donde siempre han estado, donde han muerto sus antepasados”, agrega Espinosa.

Para expresarlo, no hay mejores palabras que las del líder aguaruna Santiago Manuin, entrevistado el pasado 14 de marzo por Diego Giannoni, egresado de Antropología de nuestra Universidad: “El indígena existe por su territorio, el día que se lo quites estás destinándolo a un suicidio como pueblo. El territorio para nosotros es sagrado porque aquí están nuestros espíritus, nuestra cosmovisión política y social y nuestra religiosidad. Nosotros como pueblo oriental tenemos una forma de concebir la selva, el bosque, el aire y los cerros; son nuestros hermanos.

No podemos dañarlos porque yo dependo de él y del cerro, de los ríos, de las quebradas, de los árboles y las plantas.

Hay una interrelación de dependencia y eso el occidental no lo entiende. Para él, todo el terreno es mercado. La convivencia que el pueblo tiene con su bosque, con su territorio, con sus cerros... Ahí está nuestra religión, nuestra Biblia está escrita ahí”. Manuin, en estado de salud crítico al haber sido herido en los enfrentamientos del 5 de junio pasado, fue premiado en España por la Reina Sofía, por su trabajo a favor de los derechos de sus cohabitantes.

Desde el punto de vista de la arqueología, la tradición amazónica se caracteriza por modelos de asentamiento distintos a los encontrados tanto en la costa como en la sierra.

De acuerdo a lo investigado por la doctora Inés del Águila, experta en arqueología amazónica y directora de la CasaMuseo Josefina Ramos de Cox, “se observan tres modelos de asentamiento: de ocupación continua, lenta o discontinua.

La mayoría son sociedades de asentamientos dispersos o discontinuos. Un grupo está com-

BEATRIZ JIMÉNEZ / LA REPÚBLICA

PRECISIÓN. “Violento no es lo mismo que guerrero. La violencia normalmente es desmesurada; lo que ellos tienen es una tradición de guerra. Por otro lado, eso no significa tampoco que sean salvajes o irracionales”, señala Leslie Villapolo, coordinadora del área de Selva Central del CAAP.

“Entre cada grupo de familias hay una distancia de territorio que no está por gusto: está relacionada su concepto de asentamiento”.

“Nuestra noción de propiedad proviene del derecho romano; en casi todas las demás culturas no existe una noción en este sentido”.

DRA. INÉS DEL ÁGUILA Experta en arqueología amazónica y directora de la Casa-Museo Josefina Ramos de Cox

ALEJANDRO DIEZ Coordinador de la Escuela de Posgrado en Antropología de nuestra Universidad

enlaweb

● Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP)

● Conoce lo que el Sistema de Bibliotecas PUCP ofrece sobre la Amazonía y sus habitantes

www.caaap.org.pe

www.pucp.edu.pe/biblioteca

puesto por varias familias. Este tiene un área y entre cada grupo de familias hay una distancia de territorio que no está por gusto, sino que está relacionada al concepto del asentamiento que manejan. Cuando entra en vigencia la ley de comunidades nativas del año 1976, el patrón de asentamiento empieza a cambiar, se tiende cada vez más hacia la concentración. Sin embargo, este proceso se da lentamente y todavía no está del todo determinado”.

GUERREROS, NO VIOLENTOS. En relación a los calificativos de violentos y salvajes, atribuidos por gran parte de la clase política nacional, los especialistas coinciden en un punto: no se trata de pueblos violentos, sino de una cultura que tiene una tradición guerrera. Esta comprende ritos y costumbres que son parte de su idiosincrasia. Sin embargo, como afirma Leslie Villapolo, coordinadora del área de Selva Central del CAAP, “violento no es lo mismo que guerrero.

La violencia normalmente es desmesurada; lo que ellos tienen es una tradición de guerra. Por otro lado, eso no significa tampoco que sean salvajes o irracionales”.

Añade Espinosa: “Esa gente normalmente vive muy tranquila. No es que hay que considerarlos, como he escuchado

en algunos medios, gente salvaje y violenta. Hay alumnos aquí en la Universidad que son awajún y no andan peleándose con todo el mundo. En ese caso tendríamos que ver que los países que más guerras han tenido son los mas violentos: los alemanes o los estadounidenses”.

LA BÚSQUEDA DE UN SUELO COMÚN. El pasado jueves 11 de junio, el primer ministro Yehude Simon anunció para el 25 de este mes la creación de una nueva mesa de diálogo. ¿Qué hacer para que esta tercera reunión sí funcione? En primer lugar, las partes deben estar dispuestas a escuchar y entender que se trata de grupos de personas que manejan cosmovisiones diferentes. “No se trata de dialogar únicamente sobre las cosas que tenemos en común, sino también, y sobre todo, de las diferentes. La diferencia sigue siendo vista como algo negativo, como un obstáculo o una dificultad y no como una riqueza”, agrega Leslie Villapolo.

De lo que se trata ahora es de generar las condiciones adecuadas para el diálogo. El primer paso en ese sentido es establecer un suelo común en el cual plantear y conversar las posiciones de ambos interlocutores. Que seamos diferentes no nos impide ponernos de acuerdo. Nos exige hacerlo. ■

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opinión

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REACCIONES Y ANÁLISIS FRENTE AL CONFLICTO GOBIERNO-COMUNIDADES NATIVAS

EDITORIAL

FRENTE A DEMANDAS SOCIALES Y POLÍTICAS

NEOCAMPUS: bienvenido el futuro En el 2007, la Católica realizó Casa Abierta, jornada durante la cual abrió sus puertas a la comunidad universitaria y al público en general para mostrar las actividades que realiza la Universidad en sus diferentes áreas de enseñanza. El motivo de la celebración fueron los 90 años de vida institucional de la PUCP; con cerca de 30 mil asistentes, fue un éxito.

Este sábado 20 de junio, la Universidad abrirá nuevamente sus puertas con NEOCAMPUS, una nueva versión de Casa Abierta pero dedicada a la ciencia y las nuevas tecnologías. Así, a partir de las 4 p.m., el Coliseo Polideportivo reunirá talleres, instalaciones, muestras, juegos y concursos para que puedas experimentar visiones futuristas, interactuar con módulos tecnológicos y conocer las tendencias actuales de innovación e investigación y cómo estas son desarrolladas dentro de nuestra casa de estudios.

Se presentarán robots desarrollados por alumnos, se realizarán visitas guiadas a importantes laboratorios que hay dentro del campus, encontrarás un patio de comidas y contaremos con artistas invitados como la Escuela Andanzas y del Dj Rodrigo Lozano. Además, el evento será comentado en Twitter, Facebook y nuestro portal de noticias en tiempo real.

Por este motivo y para dar más información sobre lo que se podrá encontrar en el evento, hemos dedicado este número del suplemento neo a NEOCAMPUS. Quedan todos invitados a participar.

Por JUAN LUIS OSSIO Magíster en Sociología

L

os últimos acontecimientos producidos en la ciudad de Bagua evidencian los impases que enfrenta el Estado peruano en la atención de los reclamos de las comunidades nativas por la defensa de sus territorios. Constituye un tema vinculado a la falta de diálogo, pero también resalta la ausencia de una política de gestión que permita al Gobierno armonizar las demandas sociales y políticas de las poblaciones amazónicas con los de la ciudadanía. Para que ello ocurra, es vital que la actual gestión asuma, desde ahora, una actitud democrática y de apertura al diálogo sobre la base de las circunscripciones territoriales definidas por los municipios y las instancias subnacionales.

Según el art. 149º de la Constitución peruana de 1993, las comunidades campesinas y nativas, con el apoyo de las rondas campesinas, pueden ejercer las funciones jursidiccionales dentro de su ámbito territorial de conformidad con el derecho consuetudinario, siempre que no violen los derechos fundamentales de la persona. Por lo tanto, las comunidades gozan de autonomía y libertad jurisdiccional para legislar sobre sus

La gestión del territorio y la reforma del Estado territorios, siendo competencia de los municipios distritales y provinciales velar por los intereses de los ciudadanos de su jurisdicción. El territorio permite estructurar, de ese modo, las políticas emprendidas por cada sector del aparato público según las costumbres y modos

“La gestión del territorio constituye pieza clave en la gobernabilidad futura del país”. de vida de las localidades sobre las que estas se aplican.

Tradicionalmente, la implementación de políticas sectoriales se organiza sobre la base de sectores, donde el diseño y ejecución de las mismas eran conducidos por las respectivas carteras ministeriales. Es decir, las políticas sectoriales han prevalecido sobre la autonomía de los municipios y demás instancias subnacionales. Sin embargo, los hechos acaecidos en Bagua ponen en entredicho la capacidad de respuesta de estos organismos para organizar los requerimientos sectoriales se-

gún el marco legal prefijado en sus atribuciones políticas.

Una reforma del Estado debe, pues, contemplar el territorio como eje articulador de las actuales políticas emprendidas por cada ministerio, tomando en cuenta las caracteristicas geográficas, económicas y culturales propias de cada localidad, con el objetivo de fortalecer los lazos de confianza entre el Estado y la ciudadanía. La perspectiva estadocéntrica que concebía el diseño de políticas por sectores (“arriba-abajo”) debe superarse por un modelo de gestión que comprenda, en su lugar, el fortalecimiento de los municipios y las regiones a fin de involucrar activamente a la ciudadanía en el diseño y la ejecución de las políticas públicas y sociales (“abajo-arriba”).

La gestión del territorio constituye pieza clave en la gobernabilidad futura del país y la promoción de relaciones democráticas y más armónicas al interior de cada localidad. En el caso específico de la ciudad de Bagua, estas medidas deben coordinarse a través de los respectivos municipios y organismos descentralizados que actualmente comprenden los territorios de nuestra Amazonía. ■

EXCLUSIÓN Y POLÍTICAS PÚBLICAS Por CARLOS ALZA BARCO Profesor de la Escuela de Gobierno de la Universidad Católica

“

¿Y ahora qué hago?” –preguntó Napoléon, el Cerdo, al Cuervo que hacía las veces de su asesor. “La palabra clave –le respondó–. Si la granja se alborota, si hay crisis, usa la palabra clave: ¡Complot!”.

Cualquier parecido con la realidad NO es pura coincidencia. En Rebelión en la granja, George Orwell retrató bien la naturaleza humana y la precariedad de la política. Y el presidente García, al puro estilo del personaje orwelliano, nos habla de un “complot internacional contra el Perú”, para justificar su impericia y la de sus ministros en el manejo del conflicto social generado con los indígenas, y que ha dejado como saldo la lamentable muerte de numerosos policías y civiles. Y es que el Presidente cree que con un argumento como ese vamos a dejar pasar la irresponsable acción del

Alan, ¡te equivocas!

Gobierno y las políticas públicas en materia ambiental e indígena, que retroceden en lugar de avanzar en la vigencia de derechos. Una estrategia –como la utilizada por el cerdo Napoleón– es efectista para una granja, pero no deberá serlo para nuestro país. Efectista para ocultar los temas de fondo, hablando de terrorismo, sedición y complots.

El problema, a diferencia de lo que dicen García, Simon y Cabanillas, no es Pizango, AIDESEP o los indígenas.

El problema central radica en otros dos aspectos que muy pocos discuten, o nadie quiere discutir: la profunda exclusión que impera en nuestro país respecto del mundo indígena y la forma en que se hacen las políticas públicas en este Gobierno, el modelo de desarrollo que está detrás de

cada decisión pública, la forma y los criterios sobre los que se hacen y aprueban las leyes para darle forma al “desarrollo” de “nuestro país”. La pregunta es: ¿De qué desarrollo hablamos? ¿El desarrollo de quién? ¿El país de quién?

Alan García y sus ministros insisten en decirnos que hay un “enemigo común al desa-

rrollo”, que existen “algunos salvajes que quieren impedir el desarrollo del Perú”. Es más, afirman que “esos (los indígenas) se oponen a nuestra modernidad”. Sin duda, Alan García pasó por Francia, pero la Academia Francesa no pasó por él. Confunde modernidad con modernización. El desarrollo del que habla García responde a un modelo basado más en el crecimiento económico y la modernización del Estado, expresada en reformas y privatizaciones que a un desarrollo en el que los peruanos sean ciudadanos, y ejerzan sus derechos y libertades. Dichos modelos no son excluyentes, pero el primero suele ser más elemental que el segundo; si

bien el segundo suele ser ineficaz sin el primero.

La modernidad, señor García, tiene que ver con la reubicación del hombre como centro de la discusión teórica y de la decisión científica y gubernamental. Tiene que ver con la construcción de políticas entre iguales respondiendo a las diferencias que nos hacen seres únicos. La modernidad tiene que ver con el cumplimiento de la ley, el respeto del Estado de derecho. Y usted, señor García, aprueba normas sin cumplir con las normas vigentes, afectando derechos, sin cumplir con el Convenio 169 de la OIT. No diga, entonces, que los indígenas son el problema. Ellos no iniciaron este peligroso juego.

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texto completo en: www.pucp.edu.pe/puntoedu

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OPINIÓN

REACCIONES Y ANÁLISIS FRENTE AL CONFLICTO GOBIERNO-COMUNIDADES NATIVAS

ANÁLISIS DEL CUESTIONADO SPOT TELEVISIVO DEL GOBIERNO Por MARIEL GARCÍA Comunicadora social e investigadora del IEP

El “minuto de odio” del Estado

Estos últimos días fuimos testigos de una vorágine de imágenes y de discursos sobre el enfrentamiento de los nativos y el Gobierno en Bagua, Amazonas. Imágenes, sin editar, de una cruda violencia y desconcierto. Mucho se ha dicho sobre el tema; aquí quiero referirme al spot2 televisivo sobre el conflicto producido por el Ministerio del Interior y difundido por diferentes cadenas de televisión nacionales.

El spot comienza con la pantalla en negro y una voz que dice: Así actúa el extremismo contra el Perú. La imagen siguiente es la del líder nativo, Alberto Pizango, diciendo: (…) a declarar a nuestros pueblos en insurgencia, en insurgencia (frase reiterada por efecto de la edición). La voz en off continúa: 22 humildes policías asesinados con ferocidad y salvajismo. No hubo enfrentamientos, hubo asesinato. Fueron cobardemente degollados cuando se encontraban desarmados e indefensos. A esto le llama diálogo el extremismo. La ley garantiza la propiedad de 12 millones de hectáreas para 400 mil nativos y además garantiza 15 millones de hectáreas como santuarios naturales. Pero los extremistas, por consigna internacional, quieren detener al Perú. Quieren impedir que los

peruanos se beneficien con el gas y el petróleo de su subsuelo. Unámonos contra el crimen. Que la patria no pierda lo avanzado. Imágenes de los cuerpos de los policías, desnudos y ensangrentados, efectivamente degollados, acompañan la narración. Los nativos aparecen con sus lanzas corriendo por una carretera. Luego se muestra a madres y esposas de los policías caídos llorando y los ataúdes cubiertos con banderas peruanas en la iglesia donde velaron sus cuerpos. Las últimas muestran a las FFAA marchando.

Luego de ver este minuto de odio es inexplicable la sensación que me invade. La Náusea podría ser. Me asaltan las preguntas: ¿Qué es lo que queda frente a un discurso promotor de la polarización que proviene del mismo Estado, que llama a los nativos asesinos (“traidores a la patria” en palabras del Presidente), que solo reconoce las muertes de los policías y que, finalmente, invisibiliza el reclamo amazónico detrás de estos últimos hechos apelando a toda suerte de fantasmas (terrorismo, intervención extranjera, políticos antisistema, etc.)? ¿Es este el “cambio responsable” por

el que para muchos era casi un deber votar ya que de lo contrario nos esperaba el extremismo de Ollanta Humala? ¿Acaso lo que está ocurriendo no es extremo (extremadamente intolerante, autoritario y violento)? ¿Podemos todavía decir que vivimos en una democracia? Tenemos un aparato de gobierno que dicotomiza el campo social en vez de propiciar el diálogo, que en lugar de un mínimo ejercicio de autocrítica frente a sus acciones, refuerza su postura en un minuto de odio televisado. Se trata de un Estado que apuesta por la imposición –a como dé lugar– de un tipo de desarrollo extractivo y de corto plazo. Un Estado que ha asumido la defensa exclusiva de intereses empresariales (recordemos que los decretos en cuestión se dieron en el marco de la adecuación al TLC con los EEUU). Un Estado que justifica sus actos en nombre de 28 millones de peruanos (frente a lo cual quisiera creer que no estamos de acuerdo con ser representados de esta manera).

Del lado de los nativos, considero que si bien son condenables los asesinatos cometidos,

no se puede reducir toda interpretación de su reclamo a este punto. Lo que está en juego no es solo un paro de 56 días frente a normas específicas, sino una protesta que condensa una historia de abandono e imposición estatal. Por otro lado, tampoco podemos igualar a todos los nativos con aquellos que cometieron los asesinatos.

Presenciamos, no solo un enfrentamiento físico, con muertos y heridos, sino también una guerra en el discurso. Una dis-

1

puta sangrienta entre dos interpretaciones de la realidad, entre dos modelos de desarrollo antagónicos: uno que cuenta con mecanismos oficiales y espacio en los medios de comunicación tradicionales para imponerse y otro que se despliega por canales alternativos. Considero importante hacer notar que las principales empresas de televisión realizaron reportajes críticos a la postura del Gobierno y paralelamente transmitieron el spot descrito. Este hecho hace evidente otra contradicción que marca nuestra sociedad: se critica desde la función social informativa de los medios pero, desde su lógica empresarial, se acepta cualquier contenido.

Creo, pues, que es momento de detenernos, cuestionar y remover nuestros sentidos comunes. Preguntarnos si estamos de acuerdo con esa patria que “avanza” y que no puede ser detenida por “unos cuantos nativos”. Preguntarnos también si el Perú solo puede avanzar en estas condiciones.

■ 1 En alusión a los “Dos minutos de odio”, de la novela 1984 de George Orwell.

2 El spot estuvo al aire del domingo 7 al martes 9 de junio. Para verlo, ingresa a : www.youtube. com/watch?v=JDVgw4pbHEk

EL DISCURSO OFICIAL FRENTE A LA CRISIS DE LA AMAZONÍA Por JUAN MIGUEL ESPINOZA PORTOCARRERO Alumno de la Especialidad de Historia

L

a crisis en la Amazonía se ha desbordado por el quiebre del diálogo por parte de ambos grupos involucrados.

Pero resulta indudable que el Estado se lleva gran parte de la responsabilidad por la fragilidad de sus políticas para la prevención y solución de conflictos. Uno no puede ignorar un conflicto social por meses sin arriesgarse a que explote en escalas desproporcionadas. Ahora que las papas queman es más fácil para el Ejecutivo lanzar un discurso mediático que culpa a los nativos por recurrir al extremismo y salvajismo.

Al escuchar las declaraciones del premier Yehude Simon tras los incidentes en Bagua, me quedó claro que la consigna del Gobierno apunta a difundir la idea (poco conciliadora) de que los únicos responsables de la barbarie de Bagua son los nativos. ¿Autocrítica del Ejecu-

¿Volteando la tortilla? tivo? Ninguna. De acuerdo a Simon, los nativos extremistas habían armado un “complot” contra la democracia. Con tal de salirse con la suya no dudaron en generar un clima de caos social sin importarles que estaban espantando inversiones extranjeras. Por si fuera poco, el Premier sostenía con una firmeza fascistoide que el sistema democrático exigía “poner orden”. Al escucharlo no pude más que preguntarme en qué momento la democracia dejó de ser instrumento para el consenso político para convertirse en un sistema que pretende poner a todos en su lugar y anular las opiniones divergentes.

Mayor indignación me provocó notar la representación distorsionada que el Premier hacía de las comunidades nativas. En sus palabras, los nativos habían sido “manipulados” por sus líderes o, peor

aún, por grupos políticos en carrera electoral. Estos habían engañado a los indígenas para satisfacer sus ambiciones políticas o económicas. Daba la impresión de que, para Simon, los nativos eran una masa de bo-

“Se reprodujo de forma maquillada el viejo prejuicio del ‘salvaje ignorante’ que tiene que ser guiado por el ‘hombre civilizado’”. rregos incapaces de pensar por sí mismos y construir sus propios proyectos. Se reprodujo de forma maquillada el viejo prejuicio del “salvaje ignorante” que tiene que ser guiado por el “hombre civilizado”.

Además de entes pasivos y

manipulables, el Premier acusaba a los nativos de haber actuado como una masa enardecida que salió a “asesinar a sangre fría” a policías desarmados e indefensos. Poco faltaba para que exclamará: “¡Se les salió el indio y arrasaron con todo!”. Simon se mostró incapaz de preguntarse por las causas que llevaron a una reacción de esta magnitud, como si, para él, fuera connatural al nativo amazónico el uso de la violencia. Tampoco dijo nada de las muertes de nativos; simplemente eran sujetos invisibles en su discurso.

Para Simon, el Gobierno tiene la razón de su lado. Simplemente, se rehúsa a ver las contradicciones de su discurso.

A grandes rasgos, detrás del discurso oficial sobre la catástrofe de Bagua hay un intento por justificar la (in)acción estatal. Se trata del viejo (pero siem-

pre efectivo) juego de “voltear la tortilla”: responsabilizar al otro con argumentos autoritarios y racistas que calan con facilidad en la opinión pública.

No en vano, el domingo 7 de junio, un diario conservador calificó, en su titular de primera plana, a los nativos como “caníbales”.

El Ejecutivo se niega a enfrentar un problema estructural que no se resolverá con represión e imposición del tan aclamado “orden”. Plantea que el único problema es el desborde de violencia del 5 de junio, cuando lo que está enardeciendo los ánimos es una actitud histórica del Estado para acoger las diferencias étnico-culturales y sus propias formas de entender el desarrollo.

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texto completo en: www.pucp.edu.pe/puntoedu

Pontificia Universidad Católica del Perú |

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POR UNA CULTURA DE PAZ Pontificia Universidad Católica del Perú

Frente a los trágicos sucesos ocurridos en Bagua y otras zonas de nuestra Amazonía, que han cobrado la vida de decenas de compatriotas entre población civil y personal de la Policía Nacional del Perú, la Pontificia Universidad Católica del Perú considera que es un deber moral manifestar ante nuestras autoridades políticas, instituciones sociales y la opinión pública en general, lo siguiente: Los hechos de sangre, muerte y violencia extrema, producidos en días pasados en diversas zonas de nuestra Amazonía, no son sino el resultado de nuestro frustrado propósito de construir un modelo de sociedad inclusivo, donde todos los peruanos, sobre la base de reconocer nuestras diferencias, sepamos respetarnos unos a otros, y erradicar toda forma de discriminación, intolerancia, maniqueísmo e incomprensión; es decir, aspirar a una sociedad fundada en la equidad y donde no existan ciudadanos de segundo o tercer nivel.

La pérdida de vidas no puede quedar impune y existen, sin duda, responsabilidades individuales por identificar y sancionar con todo el rigor de la ley, pero no podemos quedarnos en ello. Debemos desactivar todo factor que nos haga vulnerables a nuevos brotes de violencia. El significativo número de conflictos sociales, activos o latentes, de los que da cuenta periódica la Defensoría del Pueblo, debe alertarnos y hacernos conscientes de la magnitud del problema que tenemos por delante.

A partir de lo expuesto, fiel a su papel de institución educativa con una identidad cimentada en profundos valores cristianos y éticos, y con un claro compromiso con la realidad del país, la Universidad Católica desea manifestar su solidaridad con el dolor de los deudos de todas las personas que han perdido la vida y cumplir con el deber de exhortar a: 1. Insistir en el diálogo intercultural como el mecanismo de acción y procesamiento de conflictos más idóneo, porque recurrir a la violencia y a mecanismos de confrontación terminan afectando los derechos fundamentales de las personas. Se invoca a las partes a decidirse por un diálogo franco y transparente para afrontar con sabiduría estos difíciles momentos.

2. Enfocar nuevamente la atención en la búsqueda de salidas para esta crisis por un camino constructivo, partiendo de las auténticas preocupaciones de las partes, en vez de llevar a cabo acciones que conduzcan a la polarización de la sociedad civil. Para ello, es vital esclarecer conceptos, reconocer y respetar los valores de las comunidades nativas, así como conocer y entender su cosmovisión y lógica de actuación.

3. Desarrollar una actuación escrupulosamente centrada en los valores democráticos y el reconocimiento del Perú como un país pluricultural y multilingüe, abordando la situación actual como una oportunidad para reorientar las fuerzas de la

sociedad hacia la construcción de un país justo, equitativo y de oportunidades para todos.

4. Respetar los pactos internacionales en materia de derechos humanos, y específicamente en el caso de las comunidades nativas de la Amazonía, el Convenio 169° de la OIT, que es un instrumento que promueve el diálogo entre el Gobierno y las comunidades nativas, con la finalidad de superar la situación de pobreza, reconociendo su derecho a decidir sus propias prioridades en lo que atañe a su proceso de desarrollo, a respetar el derecho de propiedad y de posesión sobre las tierras que tradicionalmente ocupan. El Gobierno no solo debe consultar previamente, sino además tomar medidas concertadas que sean necesarias para determinar las tierras que los pueblos ocupan tradicionalmente y garantizar efectivamente sus derechos de propiedad y posesión.

5. Establecer mecanismos eficaces y oportunos de prevención y gestión de conflictos, evitando que aquellos escalen a niveles de violencia, lo que dificulta un procesamiento apropiado de los mismos.

La Pontificia Universidad Católica del Perú pone a disposición de la sociedad peruana su bagaje académico acumulado en años de estudio e investigación en los temas mencionados y el concurso de sus profesores, investigadores y comunidad universitaria en su conjunto para ser parte en esta tarea en la que el país necesita de todos.

Lima, 14 de junio del 2009

8 | .edu | LIMA, del 15 al 21 de junio del 2009

noticias EVENTO SE DESARROLLA POR PRIMERA VEZ EN LIMA

Experiencias de desarrollo Jóvenes de Bolivia, Honduras, Nicaragua y Perú se reunirán este jueves en la Católica para participar en el Foro Regional de las Buenas Prácticas Ejecutadas por Jóvenes, organizado por el Banco Mundial y la DARS-PUCP. ARCHIVO PUCP

Por KURTH MENDOZA

“Este foro será una oportunidad para conocer cómo los jóvenes ejecutan proyectos para mejorar el desarrollo y la gobernabilidad de sus países”.

L

uego de haber trabajado durante buen tiempo en proyectos de desarrollo vinculados a la participación política y la gobernabilidad, jóvenes de Bolivia, Honduras, Nicaragua y Perú presentaron sus iniciativas al Banco Mundial. Veinte de ellas resultaron ganadoras en un concurso que buscó seleccionar a las mejores prácticas para presentarlas en el Foro Regional de las Buenas Prácticas Ejecutadas por Jóvenes, que se realizará por primera vez en Lima, del 16 al 18 de junio. La organización del evento está a cargo del Banco Mundial y de la Dirección Académica de Responsabilidad Social de nuestra Universidad (DARS-PUCP).

El objetivo de este evento es llamar la atención de los principales actores políticos respecto a la capacidad de participación e intervención de los jóvenes como gestores del desarrollo local en los siguientes campos: inclusión social, gobernabilidad, incidencia política y participación ciudadana. De los veinte ganadores, cinco son de Bolivia, dos de Honduras, tres de Nicaragua y diez del Perú. Uno de estos, Pinoteca, fue realizado por estudiantes y egresados de la Católica. Este grupo de vo-

DR. PERCY BOBADILLA Jefe de Programas de la Dirección Académica de Responsabilidad Social (DARSPUCP) TOMAN LA PALABRA. Jóvenes latinoamericanos plantearán propuestas para el desarrollo de sus países.

luntarios trabaja en el Cerro El Pino, en el distrito de La Victoria, con los actores sociales involucrados en la educación de niños, con el objetivo de mejorar sus habilidades sociales y su rendimiento académico. “La finalidad de este foro es mostrar que los jóvenes tienen posibilidades reales de plantear propuestas a la sociedad para mejorar el desarrollo y la gobernabilidad de sus países”, afirma el doctor Percy Bobadilla, jefe de Programas de la DARS.

Este foro regional tendrá dos fases: un taller preparatorio, el 16 y 17 de junio, que se desarrollará en la Casa Hermagie Piaget de los Sagrados Corazones, y el foro propiamente dicho, este jueves 18 de 10 a.m. a 1 p.m. en el Auditorio de Ciencias Sociales. El acto de inauguración será presidido por el ingeniero Luis Guzmán Barrón, rector de nuestra casa de estudios, y Felipe Jaramillo, director del Banco Mundial para Bolivia, Perú, Ecuador y Venezuela. Luego, los

CONVENIO CON GOBIERNO DE CANADÁ Y EL MINISTERIO DE TRABAJO

Derecho formará a los inspectores laborales El pasado 1 de junio, la Universidad Católica firmó un convenio con el Gobierno de Canadá y el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo para llevar a cabo las Diplomaturas de Estudios en Derechos Fundamentales y Seguridad y Salud en el Trabajo. Dirigidas a los inspectores laborales de todo el país, se desarrollarán en el marco del proyecto de Fortalecimiento de las Capacidades del Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo para una Inspección del Trabajo Efecti-

va, cuyo objetivo es incrementar los niveles de empleo digno en el país.

“En el marco de los tratados de libre comercio que el Perú ha suscrito y piensa seguir suscribiendo con otros países, las partes se comprometen a respetar los derechos laborales fundamentales. Esta situación ha permitido que Canadá suscriba un convenio con el Ministerio de Trabajo, en el que participa la Universidad, para impartir una formación seria y rigurosa a los inspecto-

jóvenes participantes ofrecerán una reflexión de sus proyectos y recibirán los comentarios de un panel, conformado por la doctora Beatriz Boza, directora ejecutiva de Ciudadanos al Día y profesora del Departamento de Derecho; el licenciado Carlos Pando, director ejecutivo de la Agencia Peruana de Cooperación Internacional (APCI); y el doctor Luis Bacigalupo, director de la DARS. El moderador será el periodista Augusto Álvarez Rodrich.

CENTRUM CATÓLICA

YANINA PATRICIO

TRABAJO COMPARTIDO. Embajador de Canadá en el Perú, Richard Lecoq; ministro de Trabajo y Promoción del Empleo, Jorge Villasante; y rector Luis Guzmán Barrón.

res laborales. Este programa académico, que es el primero que se realiza en el país, es un esfuerzo importante que está realizando la Facultad de Derecho en su lógica de proyección y apoyo a la institucionalidad del país. Esto nos llevará a for-

Por la tarde, de 1 a 5 p.m. en los jardines frente al comedor central, se realizará una feria de exhibición, donde los veinte proyectos serán presentados de forma detallada por sus propios autores. “Este evento será una ocasión para que los estudiantes de la Católica, que están trabajando en muchos temas y que están comprometidos con el desarrollo del país, puedan conocer cómo se ejecutan los proyectos en la realidad ■ social”, finaliza Bobadilla.

talecer las capacidades que requiere el inspector laboral peruano para ejercer una labor más eficiente”, afirmó el doctor Guillermo Boza, coordinador general de las diplomaturas y director de Estudios de la Facultad de Derecho.

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La número uno Por tercer año consecutivo, CENTRUM Católica fue reconocida en el ranking de la prestigiosa revista América Economía Intelligence como la número uno en estrategia y liderazgo en América Latina y el Perú: se ubica en el puesto 14 en América Latina, y en el Perú es la número uno. Además, es la primera escuela de negocios latinoamericana en lograr la certificación ISO 9001:2000, otorgada por Lloyd’s Register Quality Assurance, y la más joven en obtener la acreditación internacional de Association of MBAs (AMBA) en todas sus maestrías. ■

Pontificia Universidad Católica del Perú |

.edu

Es una publicación de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Av. Universitaria 1801, San Miguel Depósito Legal: Nº2005-1668 Impreso en Quebecor World Perú S.A. Los textos publicados se pueden reproducir citando la fuente y consignando los créditos.

Directora general: Carla Colona Editora: Carolina De Andrea Subeditora: Rosario Yori Editora gráfica: Verónica Salem

ORGANIZADA POR LA DIRECCIÓN ACADÉMICA DE INVESTIGACIÓN (DAI)

noscuenta

Feria de proyectos

ING. DAVID CHÁVEZ

Desde este sábado, en el marco de NEOCAMPUS, conoce los proyectos de investigación de la Universidad en la EXPODAI 2009.

L

a actividad investigativa se sigue afianzando en la Universidad.

Por ello, con el objetivo de mostrar la gran producción de investigación de nuestra comunidad universitaria se llevará a cabo la sexta EXPODAI 2009, organizada por la Dirección Académica de Investigación (DAI). Esta feria se iniciará este sábado 20 de junio a las 4 p.m. con NEOCAMPUS, el gran evento de la Católica dedicado a la ciencia y la innovación tecnológica. Sin embargo, la inauguración oficial será el lunes 22 a las 12:30 p.m. en los jardines ubicados a la espalda de la capilla del Centro de Asesoría Pastoral Universita-

ria (CAPU). Ese día se anunciará a los ganadores del Programa de Apoyo a la Investigación para Estudiantes de Posgrado (PAIP), organizado también por la DAI. Este evento reunirá más de cien proyectos de investigación realizados por profesores de todas las unidades académicas de la PUCP. “El fomento de la investigación es la principal actividad de la DAI, por eso organizamos un evento que nos sirva para mostrar toda nuestra producción. La idea no solo consiste en exhibir los proyectos que se financian y apoyan a través de los múltiples concursos de la DAI, sino también los que llevan a cabo los profe-

sores con sus propios recursos o con la colaboración de otras instituciones”, afirma Patricia Pérez-Albela, coordinadora de la EXPODAI 2009.

Lo singular de esta EXPODAI 2009 será cómo se presentarán los proyectos: se apoyará en una serie de pósteres que contendrán toda la información de manera gráfica, breve y resumida. Se ha establecido una ruta al interior del espacio para que los asistentes la recorran como se transita el circuito de un museo. Además, habrá una proyección multimedia con un resumen de cada proyecto.

Visita la EXPODAI 2009 hasta el viernes 26 de junio, de 10 ■ a.m. a 8 p.m.

ARCHIVO PUCP

Jefe de LabCertINNOVAPUCP

El 1 de junio el Laboratorio de Certificación de INNOVAPUCP (LabCert) obtuvo la acreditación ISO/IEC 17025 por The American Association for Laboratory Accreditation. Conozcamos más. ¿Qué reconoce esta acreditación?

Que la Católica, a través del LabCert, tiene un sistema de aseguramiento de la calidad compatible con la normatividad internacional, y que dentro de las instalaciones del laboratorio se practican ensayos regidos por normas internacionales (ISO). ¿Qué trabajos realizan?

Auditorías técnicas, certificaciones de cumplimiento de estándares y requisitos, así como peritajes técnicos a equipos y sistemas como cajas registradoras, cajeros automáticos, aceptadores y dadores de billetes y monedas, máquinas de bingo, ruletas y afines. ¿Cómo se prepararon para recibir esta acreditación?

La mitad del trabajo consistió en hacer las cosas bien, y la otra mitad, realizada con el invaluable apoyo del Instituto para la Calidad, fue implantar y usar efectivamente un sistema de documentación, según los requerimientos de la norma ISO/IEC 17025. No hubiera sido posible sin el apoyo de INNOVAPUCP y del equipo rectoral.

VISITA LA EXPODAI 2009. De diez de la mañana a ocho de la noche, hasta el viernes 26 de junio.

DIPLOMATURA DE TRABAJO SOCIAL

Orientación y promoción familiar Ya están abiertas las inscripciones para la IV Diplomatura de Especialización en Orientación y Promoción Familiar (modalidad virtual), que ofrece la Especialidad de Trabajo Social PUCP. Esta permitirá a los profesionales analizar los factores que condicionan y determinan la problemática familiar, al ofrecerles un marco conceptual integral, sociohistórico, psicológico y operativo de la familia como institución multifuncional. Su objetivo es formar profesionales capaces

de actuar en la realidad como especialistas del trabajo con familias. El programa ha sido especialmente diseñado para combinar la metodología de la enseñanza virtual con momentos presenciales, para desarrollar que el estudiante pueda organizar su ritmo, horario y lugar de estudio.

Las clases comienzan el 27 ■ de junio. +información: Teléfono: 626-2000 anexo 5772 Correo electrónico: spperez@pucp.edu.pe

DEL INSTITUTO RIVA-AGÜERO

Nuevos directores de seminarios Los miembros del Instituto Riva-Agüero (IRA) eligieron a los nuevos directores de sus seminarios para el periodo 20092010. Ellos son: Sergio Barraza, Arqueología; Enrique Gonzales Carré, Arte y Cultura Popular; Johnny Zas Friz, Derecho; Pablo Quintanilla, Filosofía; Oswaldo Holguín, Historia; y Eduardo Huarag, Lengua y Literatura.

Los elegidos ya asumieron sus funciones y se están encargando de proponer las distintas actividades que realiza el Instituto Riva-Agüero.

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SEMINARIOS

A cargo del Dr. Gary Urton ¿En qué Contribuye el Entendimiento de los Quipus al Estudio de los Incas? y Poder, Hegemonía y Administración en el Estado Inca son los dos seminarios que ofrecerá el Dr. Gary Urton los próximos 18 y 25 de junio. Urton, eminente antropólogo especialista en quipus y profesor de Estudios Precolombinos en el Departamento de Arqueología de la Universidad de Harvard, ofrecerá estas charlas en el marco de los seminarios extracurriculares 2009-1 del Programa de Estudios Andinos. El ingreso está reservado exclusivamente para los alumnos de dicho programa y de las cuatro maestrías relacionadas con él: Arqueología, Antropología, Historia y Lingüística, así como para profesores e investigadores de nuestra Universidad. ■

desde la web

EN ARGENTINA

Doctor Felipe Osterling recibe distinción El doctor Felipe Osterling Parodi, profesor del Departamento de Derecho y ex decano de la Facultad de Derecho, fue incorporado como miembro de orden de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires, Argentina. La ceremonia se llevó a cabo el pasado 14 de mayo en la sede de la mencionada institución. El profesor Osterling agradeció la distinción brindando una conferencia magistral titulada A más de 200 Años del Código de Napoleón.

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LETRAS. Ex decano de Derecho, fue ministro de Justicia en 1980.

Hoy, el reconocido abogado alterna su trabajo profesional con la enseñanza del derecho.

Y recientemente fue publicada su obra Compendio del Derecho de Obligaciones, extenso tratado de referencia obligada para estudiosos y profesionales de las leyes.

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● Evento internacional Seguridad Humana, Delincuencia Organizada y Pobreza: una Mirada desde los Derechos Humanos. ● Programa para Asistentes 2009 que ofrece el Centro de Educación Continua PUCP. ● Encuesta Virtual de Opinión sobre Docentes 2009-1 para alumnos de Escuela de Posgrado, facultades de Ciencias e Ingeniería, Ciencias Sociales y Ciencias y Artes de la Comunicación, EEGGCC y el TUC. ● Arquitecto español Elías Torres visitará la Católica.

www.pucp.edu.pe/puntoedu

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deportes terminaron los interfacultades 2009

Duros de ganar Ciencias e Ingeniería se consagró heptacampeón en los XVII Juegos Interfacultades. Ciencias Sociales se impuso en la Noche Cultural. víctor idrogo

oscar valiente

unidos tras la victoria. Los alumnos de Ciencias Sociales celebran tras ganar la Noche Cultural.

no los pararon. Todo Ciencias e Ingeniería gritó el título del Interfacultades.

Por Diego Grimaldo

L

os XVII Juegos Interfacultades habían llegado a su fin. Conocido el resultado global, el Panda fue lanzado al aire con el trofeo aferrado en sus manos. Los alumnos de Ciencias e Ingeniería apostados en el Coliseo Polideportivo celebraron a rabiar: por séptima vez consecutiva ganaban el título de dicho certamen.

Minutos antes del espectacular final, los animadores de la velada, el conductor radial Percy McKay y la actriz Alexandra Graña, anunciaron al ganador de la Noche Cultural. Ciencias Sociales fue el justo vencedor tras presentar el baile puneño Waca-Waca y solicitar a la audiencia no ser indiferentes con las víctimas del friaje.

Alrededor de tres mil personas –entre alumnos, autoridades y personal administrativo– contemplaron el colorido de las performances presentadas por las doce facultades de pregrado de nuestra Universidad, en su mayoría danzas folclóricas como el moqueguano Carnaval de Putina (Letras y Ciencias Humanas) y la Contradanza de Huamachuco (Arquitectura y Urbanismo), segundo y tercer lugar, respectivamente.

yanina patricio

colorido. Las presentaciones fueron en su mayoría danzas folclóricas peruanas. Todos los participantes dieron lo mejor de sí mismos.

Básquet

Estudios Generales Letras campeonó en damas Tan disputada fue la final de básquet damas entre EEGGLL y Ciencias y Artes de la Comunicación que se definió en los últimos 70 segundos de juego.

Hasta ese entonces ambos equipos igualaban 29-29 y nadie en el Polideportivo podía apostar por un ganador seguro.

Entonces apareció la figura de Natalia Gómez de la Torre y marcó la diferencia a favor de la escuadra gris, empujando a su conjunto siempre hacia a delante y generando faltas a su favor que culminaron casi siempre dentro del aro contrario.

Así, como premio a su esfuerzo y al de sus compañeras, EE-

david hermoza

básquet damas. EEGGLL y los Cuervos no cedieron en la final.

GGLL se quedó el pasado miércoles 10 de junio con el título de la disciplina por un marcador de 37-29.

Quien no sufrió para conseguir su última victoria fue el equipo de Ciencias e Ingeniería, pues en el encuentro por el tercer y cuarto lugar despachó cómodamente a su similar de Derecho por 54-22.

Poder verde. En la categoría varones, Estudios Generales Ciencias y Ciencias e Ingeniería se enfrascaron en un reñido duelo en el que los verdes vencieron a los blancos por un estrecho margen de 5 puntos (5853). Mientras ello ocurría en las naves 1 y 2 del Polideportivo; en la 4, Estudios Generales Letras bregó también para superar a Ciencias Sociales a la que derrotó finalmente por 69-60. n

Entre cada presentación se premió a los ganadores de las competencias desarrolladas en las tres semanas de los Juegos Interfacultades. Asimismo, antes de conocer a los triunfadores de la Noche Cultural y luego de la carrera de obstáculos en la que Cerebro, de EEGGCC, venció al Dragón de Ciencias Sociales, se efectuó el siempre entretenido show de las mascotas.

Al fin, terminó el suspenso: tercer lugar general para EEGGCC y el subcampeonato nuevamente para Ciencias y Artes de la Comunicación. Alumnos de Ciencias e Ingeniería armaron una fiesta de gritos y aplausos al saberse campeones y terminaron dando una significativa vuelta olímpica, la novena en la historia de su facultad. n

la fotonoticia

yanina patricio

La bella y las bestias La actriz Alexandra Graña se divierte con el Tigre y Petete, mientras el Cuervo los contempla. Las mascotas fueron parte importante de la velada del pasado jueves. La Noche Cultural fue un éxito.

Pontificia universidad católica del Perú |

contundente 4-1

victoria gris

e

1015

3 estudios Generales ciencias

980

4 estudios Generales Letras

956

mediante un remate penal.

Durante la complementaria, la solidez defensiva de EEGGLL fue decisiva para mantener dicho resultado y ampliarlo sobre el final del partido. de infarto. El martes pasado, en la final de futsal varones, el conjunto de Gestión y Alta Dirección derrotó 6-4 al de EEGGCC, confirmando el poderío demostrado durante los Interfacultades, sobre todo en semifinales, cuando despachó por penales al favorito Ciencias e Ingeniería. Por su parte, en damas, EEGGLL venció 4-2 a la escuadra Verde. n

821

6 ciencias sociales

688

7 Letras y ciencias humanas

523

8 derecho

515

9 Arquitectura y urbanismo

238

10 educación

111

11 Administración y contabilidad

99

12 Arte

93

ganadores por competencia Inauguración Bailetón noche cultural Barras Ajedrez Atletismo damas Atletismo varones Básquet damas Básquet varones ciclismo damas ciclismo varones fútbol futsal damas futsal varones Levantamiento de potencia natación tenis de mesa tiro con carabina vóley mixto

Gestión y Alta dirección/ cc y AA de la comunic. ee Generales ciencias ciencias sociales Gestión y Alta dirección ciencias e Ingeniería cc y Artes de la comunicación ciencias e Ingeniería ee Generales Letras ee Generales ciencias derecho ciencias e Ingeniería ee Generales Letras ee Generales Letras Gestión y Alta dirección ciencias e Ingeniería ee Generales Letras ciencias e Ingeniería ee Generales Letras ciencias e Ingeniería

GuAdALuPe PArdo

de Noguera –quien tuvo que suplir al golero Pablo Carrillo tras ser expulsado sobre el final del cotejo– consiguieron cambiar la suerte de la escuadra negra: la buena compenetración del cuadro de EEGGLL, en el que destacaron el defensor Julio Takaezu y los volantes Luis Felipe Mendiola y David Loza pudo más.

Al término de la primera etapa, los Grises ya se imponían por 3-1 gracias a los tantos marcados por César Chavarri, Aldo Sánchez y Alonso Benavides, quien tuvo una notable actuación. En tanto, Jordán descontó para los Cuervos

1115

2 cc y Artes de la comunicación

5 Gestión y Alta dirección

Los Cuervos no pudieron repetir su triunfo en fútbol y cayeron ante EEGGLL. l improvisado arquero de los Cuervos, Arnaldo Noguera, no pudo cerrarle el paso al delantero gris Alonso Benavides, quien se quedó solo frente al arco y no tuvo problema alguno para sellar el triunfo de su equipo.

Faltaban escasos minutos para que el pitazo final se lo confirmara así: un 4-1 contundente que evitó el segundo título de Ciencias y Artes de la Comunicación y catapultó al conjunto de fútbol de EEGGLL a la cima de la competencia.

Ni la destacable actuación de Rudy Jordán ni el empeño

polidatos

tabla de posiciones 1 ciencias e Ingeniería

Luego de una jornada final reñida, en la que se mantuvieron en carrera los equipos de las facultades de Letras y Ciencias Humanas, Estudios Generales Ciencias y Estudios Generales Letras, el conjunto gris se quedó con el título en tiro con carabina con un total de 964 unidades sobre las 957 del cuadro verde y las 887 de la escuadra granate.

Del campeón destacó Álvaro Ciriaco, quien logró alcanzar la más alta serie el jueves pasado: 180 puntos. A continuación, nos habla sobre su experiencia en la que fue la primera competencia de este deporte que se realiza

álvaro ciriaco

en un Interfacultades. ¿cómo calificarías la competencia?

Fue bastante reñida. Incluso hasta el final nos mantuvimos a la expectativa de conocer cuántos puntos habíamos hecho porque no se podía saber quién iba a ganar. Personalmente, estoy bastante emocionado porque puede obtener la mejor serie en la general, aunque creo que pudo haber tenido una mejor marcación. ¿qué fue lo que más te gustó?

Me sorprendió la organización. A nivel de la preselección hemos participado en otros eventos en los que no toman

tanto en cuenta los tiempos: cinco minutos para practicar y diez para disparar.

También me llamó la atención el buen nivel de los participantes. ¿Fue un acierto incluir tiro con carabina en los Juegos?

Me parece interesante que se incluyera este deporte en los Juegos, porque nuestra Universidad tiene los equipos para masificarlo y hacer campeonatos interesantes.

El equipo de EEGGLL se impuso en la competencia de natación luego de lograr un puntaje acumulado de 556 unidades contra las 481 que obtuvo EEGGCC y las 313 que acumuló la Facultad de Gestión y Alta Dirección…

Una brillante actuación tuvo el equipo de Ciencias e Ingeniería en la disciplina de ajedrez. Diego Abarca, José Choque, Flavio Chaffo, Adrián Suyo, José Luis Bisso y Hebert Escobedo fueron los integrantes del cuadro campeón… En tenis de mesa destacó el Panda Juan Ángeles, quien ganó el título en las modalidades equipos y dobles, esta última junto a Rony Meneses. Por si fuera poco, quedó en el segundo lugar en individuales. Carlos Solis y Joseph Asato integraron también la escuadra protagonista… El delantero de Ciencias e Ingeniería Víctor Calderón terminó como el goleador de la competencia de fútbol con 7 anotaciones... EEGGLL pudo haber culminado en la tercera ubicación de la tabla general de los juegos de no haber sido por los 45 puntos que perdió a causa de un mal comportamiento de sus hinchas. Los blancos también fueron multados con 70 unidades por la misma causa…

Destacó la barra de Gestión y Alta Dirección, seguida de las de Ciencias y Artes de la Comunicación y EEGGCC. Las que menos puntaje obtuvieron fueron las de Arte, Administración y Contabilidad, y Educación.

vÓLey MIXto

Miembro del equipo de tiro con carabina de eeGGLL

pandas abrumadores dAvId herMozA

lafigura

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El conjunto de vóley mixto de la Facultad de Ciencias e Ingeniería derrotó al de EEGGLL y campeonó en dicha disciplina. Luego de un largo enfrentamiento, que se prologó el miércoles pasado por cerca de dos horas, los Pandas vencieron a los Grises por 3 sets contra 2.

Lo lamentable de la jornada ocurrió en el cotejo por el tercer y cuarto puesto que debieron haber jugado Derecho y EEGGCC, que no pudo disputarse y terminó como WO en ambos casos. Por tal motivo, Ciencias Sociales y Letras y Ciencias Humanas se quedaron con dichas posiciones en la tabla final. n

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puntofinal

Emilio Bautista Paz Doctor en Ingeniería Mecánica por la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de la Universidad Politécnica de Madrid

“En protección del medio ambiente vamos por un camino muy equivocado” guadalupe pardo

Por

Diego Grimaldo

E

milio Bautista Paz mantiene un estrecho vínculo con nuestra casa de estudios mediante el fortalecimiento de las relaciones interuniversitarias y de la actividad docente en los campos de la ingeniería mecánica y de la fabricación, y en el de la ingeniería acústica. Experto, además, en ingeniería biomecánica, disciplina que estudia las estructuras de carácter mecánico que existen en los seres vivos, llegó hasta la Católica gracias a la cátedra para profesor visitante “Valentín Paniagua Corazao”, destinada este año al Departamento Académico de Ingeniería. Cree que el ser humano debería aprender a usar eficientemente la energía a partir de los ejemplos que se presentan en la naturaleza.

¿Se ha avanzado en la protección del medio ambiente?

Me da mucha pena tener que ser drástico, pero creo que vamos por un camino muy equivocado, ya que seguimos quemando toda la energía con la que contamos tratando de optimizar procesos que desde siempre han sido errados. Si fuéramos medianamente listos podríamos copiar procesos como los que usa la naturaleza.

en suelo peruano. El doctor Bautista está este ciclo en la Católica gracias a la cátedra para profesor visitante “Valentín Paniagua Corazao”.

“La investigación tiene que estar necesariamente apoyada por una industria que la utilice y la pida”.

¿Cómo cuáles, por ejemplo?

La naturaleza no quema la energía como el ser humano lo hace mediante el motor de explosión, sino que es capaz de emplear procesos interesantes para racionalizar su uso. Por ejemplo, el oso se pasa el otoño comiendo bayas y en invierno se mete en una cueva y consume toda la grasa que adquirió. ¿Por qué no copiar un mecanismo de ese tipo? Hay procesos como los que realizan la actina y miosina (fibras musculares) que son bastante eficaces para convertir la energía química en mecánica.

Es decir, no usar la energía para las necesidades inmediatas.

Desde luego. El hombre se empeña en utilizarla en cantidades descomunales construyendo centrales en lugares alejados que no satisfacen las necesidades de las localidades más próximas, sino las de otras que están a distancias bastante grandes. Hay allí un problema

de mentalidad, un despilfarro de energía.

También está el problema de la contaminación acústica.

Es necesario que los automóviles, que son la mayor causa de contaminación acústica, sean menos ruidosos. También puede tratarse de que el roce de los neumáticos con la carretera sea distinto. Tampoco estaría mal que no existieran los baches.

Allí sí no hace falta hacer algo innovador, pues se puede lograr mucho con las tecnologías que hay, educando a la gente o, en el peor de los casos, colocando multas.

Ha tenido la oportunidad de participar en la evaluación de la calidad de enseñanza que se brinda en distintas universidades de la región. ¿Podría ofrecer un diagnóstico?

El nivel de la enseñanza me ha parecido bien, en general. Lo bueno es que en la región no se

enfrentan a los problemas que se han originado en Europa por el tema del Tratado de Bolonia (y la posible mercantilización del mundo universitario). Sin embargo, sí hay deficiencias en cuanto a la investigación que se efectúa. ¿En qué sentido?

La investigación tiene necesariamente que estar apoyada por una industria que la utilice y la pida. La universidad puede hacer cosas, pero no muchas.

Cuando uno no está al lado de un señor que es el principal fabricante de automóviles, se puede investigar pero no tanto.

Lamentablemente, la industria tiene poco interés por la investigación y la innovación. En el Perú deben existir unos departamentos académicos buenísimos, pero el tono medio en general no debe ser escandalosamente optimista.

El intercambio de información entre medios superiores es fundamental.

Si las universidades no se unen para compartir información e investigar, no se pueden considerar universidades, algo que hoy en día es mucho más complicado que antes, pues hace 200 años –como mucho– las clases se daban en latín o en griego, pero un día cometimos

la torpeza de brindar las clases en otros idiomas, algo que ha empobrecido la educación. ¿Por qué ya no es tan buena?

Se ha perdido la oportunidad de intercambiar gente. Es verdad que el inglés se está volviendo algo universal, pero eso ya lo hemos visto tantas veces que es mejor no hacerse ilusiones. Todo ello depende tanto de avatares políticos y sociales que puede cambiar en cualquier momento. Digamos que EEUU pierde la siguiente guerra contra los chinos y se acabó el predominio lingüístico. Por si fuera poco, con el invento de los nacionalismos tampoco se puede viajar con facilidad. Ahora necesitas hacer mucho papeleo y sacar una visa casi siempre es engorroso.

laficha Nombre: Emilio Bautista Paz Fecha y lugar de nacimiento: 5 de mayo de 1937. Cuenca, España Estudios: profesional titulado en Ingeniería Mecánica, Eléctrica, Química y Textil. Licenciado en Informática y doctor en Ingeniería Mecánica por la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales (ETSII) de la Universidad Politécnica de Madrid, España.

Trayectoria: es profesor de Teoría de Máquinas y Mecanismos, Biomecánica, Vibraciones, Tribología, Mantenimiento y Seguridad de Máquinas de la Universidad Politécnica de Madrid, presidente de la Fundación Artigas y Doctor Honoris Causa por la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Pero ahora existe Internet.

Internet sirve para lo que sirve, así como el teléfono o el fax.

Guardando las distancias, vendría a ser algo así como el teletipo: te ayuda a decirle a alguien “llego mañana”. Pienso que no hay nada como comunicarte con alguien en persona. Para intercambiar experiencias es fundamental hacerlo frente a frente. Se puede colgar información sobre cualquier tema en la red, pero el problema es que lo puede hacer todo el mundo; no

hay garantía de que lo que estás leyendo sea preciso. ¿Cómo calificaría su experiencia en la Católica?

Estoy encantado, tanto desde el punto de vista personal como del académico. Imagínate: acabo de salir de una clase en donde hay un señor que viene todas las semanas desde Chiclayo y otro desde Huancayo. Si no me sintiera satisfecho, no estaría bien de la cabeza. n

suplemento de InnovacIón, tecnologÍa e InvestIgacIón del semanarIo puntoedu

Año 1 N° 7

Del 15 al 29 de junio del 2009

Tu puerta

al futuro

II | neo | LIMA, del 15 al 29 de junio del 2009

E

ste sába se llev megaeve nuest ra NEOCAM donde se experim visiones del futur con la modernidad soportes impresos como efectos de lu web y proyecciones. estará en tres as experiencia y per algo de lo que podrá

the throw it show A partir de elementos electrónicos simples como un LED –diodos emisores de luz de tamaño reducido y que han constituido una revolución para la iluminación–, una batería y un imán, se puede crear libremente cualquier instalación o efecto luminoso que queramos. Así, en esta presentación, denominada Throw It, se buscará generar un mural de luz.

Po

reto mecatrónico

JUAN C QUIN

¿Te imaginas armar un robot en apenas cinco horas? Para tratar de vencer este reto, tres alumnos de la Especialidad de Ingeniería Mecatrónica de nuestra Universidad competirán entre sí para ver cuál logra construir un robot con módulos de Lego y constatar si su creación puede realizar algunas tareas específicas.

experiencia aumentada Un grupo de alumnas de la Escuela Andanzas realizará un ejercicio estético muy particular. Se trata de un espectáculo de danza que contará con elementos de realidad virtual. Es decir, a través de la tecnología se combinará el mundo real con imágenes virtuales, lo que permitirá una interacción entre los cuerpos vivos, el espacio real y el espacio virtual, todo gracias a la utilización de un software especial y de cámaras infrarrojas. De esta manera, el cuerpo de las actrices se transformará en un instrumento que proyectará más allá de lo que harían sus cuerpos. Imperdible.

campus 2117

Beneficios en 3d Conocer el rendimiento de los jugadores de fútbol, elaborar películas animadas en 3D o implementar los principios de la tecnología al campo de la medicina es ahora posible gracias a la captura de movimientos mediante el sistema VICON Motion Capturing System. Este equipo está conformado por seis cámaras de luminosidad infrarroja, un procesador de datos y un monitor, y solo existe uno de su tipo en nuestro país: en la Católica. Para saber cómo funciona, ven a NEOCAMPUS.

m e

¿Cómo será el mundo en el 2117? Quizá lo que siempre vimos en las películas de ciencia-ficción se haga realidad.

Ahora, ¿te imaginas cómo sería nuestra Universidad en ese año, cuando se cumpla su bicentenario de fundación? Buscando responder a esta pregunta, un diseñador industrial de nuestra Facultad de Arte realizará una ilustración en un mural de cuatro por tres metros al respecto.

Aun mal

tendencias tecnológicas

que no quede huella Si el Protocolo de Kioto intenta reducir las emisiones de CO2 en la industria, ahora nos toca tomar medidas a nosotros. Y estas incluyen las de la huella de carbono; es decir, la cantidad de CO2 que emitimos producto de nuestros hábitos cotidianos. Por ello, este sábado podrás calcular tu propia huella de carbono y compararla con la huella promedio del país, de Latinoamérica y del mundo.

Si crees que los ar tilugios tecnológicos que posees son producto de investigaciones recientes, pues te equivocas. En l descubrimientos que datan de varias déc que aún no se han traducido en aplicacion Con las últimas investigaciones, como el Hadrones (Large Hadron Collider, LHC), ¿ nueva aparecerá? Un grupo de experto ofrecerá una idea general.

Pontificia Universidad Católica del Perú |

proyecto arqueológico

ado 20 de ju n io vará a cabo el ento del a ño en a Universidad: MPUS, un espacio mentará con las ro. Para ir acorde d no se utilizarán sino electrónicos, uces, láser, sonido . Además, el énfasis spectos: espacio, rspectiva. Conoce ás vivir.

¿Sabías qué el observatorio solar más antiguo de América está en nuestro país? Su nombre es Chankillo y se encuentra en el desierto de Áncash. Data de hace 2,300 años y su más atento estudioso es el egresado y profesor de Arqueología de nuestra casa de estudios, Iván Ghezzi. Para conocer más sobre este tema no dejes de ver la presentación del proyecto arqueológico que mantiene nuestra Universidad en el norte peruano.

perspectivas al futuro ¿Cómo será la educación en nuestra Universidad cuando celebre su bicentenario, en el año 2117? ¿Te lo imaginas? Pues para tener una idea al respecto el Dr. Carlos Fosca, director de la Dirección Académica de Planeamiento y Evaluación (DAPE) de nuestra Universidad, y un equipo de expertos de nuestra casa de estudios, presentarán una ponencia donde se discutirán estos temas, así como algunas visiones del futuro en el campo de la educación.

or

CARLOS NTANA

ponencia filosófica El profesor de filosofía de nuestra Universidad, Levy del Águila, recorrerá cada una de las instalaciones de NEOCAMPUS para luego brindar una ponencia donde abordará el tema de las dimensiones éticas que traen consigo el desarrollo de nueva tecnología, algo que conlleva implicaciones morales. Asimismo, explicará la relación que hay entre la tecnología y el cuerpo.

Será una de las ponencias que irá allanando el camino pa ra e l g ra n c i e r re d e NEOCAMPUS.

antes del temblor

manejo del estrés

nque es considerado el de esta época, poder controlarlo permite encontrar salidas a situaciones extremas. A raíz de las expediciones del montañista Richard Hidalgo, INNOVAPUCP, con el apoyo del Departamento de Psicología PUCP, viene realizando importantes investigaciones p a ra e n t re n a r a e m p re s a r i o s y trabajadores para afrontar el estrés.

la ciencia hay cadas atrás, pero nes comerciales.

Colisionador de ¿qué tecnología os de físicos nos

neo | III

Muchas de las muertes que se producen durante un sismo suelen ocurrir por el derrumbe de construcciones mal hechas. Por tal motivo, los ingenieros de nuestra Universidad, desde la década del setenta, han investigado y desarrollado técnicas para reforzar las viviendas de las zonas más vulnerables del país.

Para lograrlo, nuestra casa de estudios cuenta con uno de los simuladores de terremotos más impor tantes de América Latina.

Si deseas ver una simulación real, esta es tu oportunidad.

radio galaxia

bioderecho La tecnología nos ofrece posibilidades que hace unos años eran impensables. Temas como la inteligencia artificial, la clonación y la extensión de la vida no solo abren un sinfín de posibilidades beneficiosas, sino que plantean diversos aspectos éticos. Por ello, se vuelve indispensable la regulación de situaciones que pudieran poner en peligro la dignidad e integridad de la persona, lo que se conoce como el bioderecho. Precisamente, para saber más sobre este tema, la Dra. Paula Siverino ofrecerá una interesante exposición.

La observación del universo desde la Tierra se guió, en un principio, por la audaz pero limitada eficacia del ojo desnudo, y hoy obtenemos información gracias a las ondas de radio. Precisamente, nuestra Universidad cuenta con el Instituto de Radioastronomía (INRAS), que próximamente contará con una antena de veinte metros de diámetro, con lo que nos convertiremos en la primera universidad peruana en escuchar las turbulentas vibraciones cósmicas que circulan por el espacio sideral. Ven y sé parte de la presentación del Radiotelescopio PUCP.

IV | neo | LIMA, del 15 al 29 de junio del 2009

ProgramaNEOCAMPUS

ESPACIO Polideportivo 1

Performance de realidad aumentada

9

Visitas guiadas

2

Forma futura

10

Feria artesanal - Nueva Facultad de Arte

3

Vida futura

11

BarUva - Explanada del Polideportivo

4

Concurso de foto digital

12

5

Concurso de edición digital

Maqueta MacGregor - Entrada principal al Complejo MacGregor

6

Impro musical

13

Expodai- Jardines frente a la cafetería de Arte

7

NEOCAMPUS on line

EXPERIENCIA Polideportivo 1

Reto mecatrónico

16

Perunator - Vehículo eólico

2

Visión de computadora

17

Experiencia química

3

DFBOT

18

Bioingeniería - Captura de movimiento

4

Herramientas avanzadas - Aula digital de Mecánica

19

Geografía - Nuevas herramientas

6

Imagen - Microscopio de fuerza atómica

20

Diseño del mañana - Instalación

7

Biocombustibles sólidos

21

8

Campus 2117 - Visión de futuro

Simulador sísmico (6 p.m.) - Salida de bus Modasa desde el estacionamiento de EEGGLL

10

Tubo adaptativo - Arquitectura interactiva

22

Taller Throw it - Mural de luz

11

Matemática y herramientas digitales

23

Video-bloggin’ NEOCAMPUS

12

Contabilidad digital

24

Eficiencia industrial

13

Propiedad intelectual en la vida cotidiana - Instalación

25

Idiomas - Herramientas globales

14

Aula virtual

26

Física - Investigación internacional

15

Huella de carbono

PERSPECTIVA Nueva Facultad de Arte (Pabellón Y) SALA 2

4:30 Nuevos aprendizajes a través de herramientas de educación virtual

4:30 Panoramas de la propiedad intelectual

5:30 Mecatrónica

5:30 Modelo de enseñanza colaborativa usando la herramienta Wiki

6:00 La ingenieria en el sector automotor 6:30 Geomallas Desarrollo tecnológico para la seguridad 7:00 Huella ecológica

5:00 Vulnerabilidad económica: hogares rurales y medio ambiente

6:00 Más fuerte que el acero: telas de araña 6:30 Energía y medio ambiente

7:30 Ética y tecnología 7:00 ISO 14000 7:30 Radioastronomía en la PUCP

SALA 3

SALA 4

SALA 5 - Talleres

5:00 Antropología visual

5:00 Nuevos panoramas de gestión de calidad en comercio exterior

5:00 Creatividad

6:00 ¿Cómo se cambia la historia excavando?

6:30 Nuevas tecnologías, aplicaciones a la geografía 7:00 Arqueo-astronomía 7:30 Cómo la física cambia el futuro

6:30 BioIngeniería

7:30 Comunicación social 2.0: redes sociales, autopromoción y otros 8:00 Bioética horizontes 8:30 2117 - Perspectivas

Las horas de las ponencias están sujetas a ajustes.

6:00 Recomendaciones básicas para protección de propiedad intelectual 7:00 Manejo de estrés en la oficina 2.0.

8:00 Simulación de crisis - Toma de decisiones y gestión

diagramación: augusto patiño

SALA 1