Bharatara Swarup Swadharma and Sadhanaready by PURNANGAYOGA PARIKRAMA

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§◊˙@d◊@ N_@Fπ, N_SØ’ à N˙S~◊˙ ≠`◊]÷◊ : ÄÚ˙π÷◊ ‘˛u π˛π≈◊– π˛‹Ø N…@◊b◊ : 1972 ·◊_d◊ul N…◊@b : 2005 N¡’◊N_d_◊ N…@◊O–d◊ © ‘˛uÄ@◊¡–◊o◊ Ä˙‘˛Ø Ë˛◊¸, 1972

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Printed at Sri Aurobindo Ashram Press, Pondicherry PRINTED IN INDIA

π˛˙÷Í◊ ÷◊‹~◊ Ìπ˛‹Ø N…◊@b, 1972± §◊˙@d◊@ N˙…π˛d◊–÷◊ @˙©≠~◊Êd◊–÷◊, Ä‹’≠~◊Êd◊–÷◊, N˙Ø˙©–÷◊, d◊‹˙ ≠~◊Êd◊–÷◊ ØF`◊ä≠¡˙S, Ü÷◊ S_…NØh]u ¡◊–≠Œ˙@b@ N®h]u~◊ > π˛≠d◊ä÷◊ ≠Od◊˛≠@ ë¡◊≈◊’Ø˙~◊í ¡◊–≠@˙S≠@ ÄN≠¥◊˙r, ¡◊–≠·◊˛˙≤◊ π@–`◊O–d◊, ≠÷◊¡◊Î◊ Q◊–¥◊˙@˙©ä≠@ ~h◊≠≤◊Ω; ¡◊˙g¡◊ ÷◊Ø’≠Od◊˛≠@ ØÚ > “His past lives in him; it drives his future’s pace; His present’s acts fashion his coming fate.” (Savitri : Book - VII, Canto -2)

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1908 N˙`◊≠@ ë¡◊≠o◊ Ø˙d◊@ØÍí ÷◊˙s©≠@ d◊dÍ◊÷◊˙Î◊u~◊ ≠~◊dœ◊¡◊s’ NØNä˙Ë–@ ÷◊–π@– s§◊u@ Ä˙≠`◊˙Q◊~◊˙ ÷◊@–‹≥≠`◊ d◊˙≤◊˙ π˛d◊– Ä˙≠Ø ·œ◊¸– Ä˙÷◊r’b ÷◊@høh : “The strength of the new movement in India lies in its supreme idealism. ... ... Those who look upon it as a mere industrial movement lay naturally the greatest stress upon the organisation of capital, or co-operative labour or the opening of new industries and the revival, under modern conditions and to suit modern needs,– of the old and decadent industries of the people. They assure the success of the movement by the quantity of increased production or the number of new and successful enterprises. With them the question is how many mills, how many banks, how many stores, how many cooperatives, grain-golas have been opened, and how are these working ?... The economic aspect of the new Indian resurgence is undoubtedly a very important aspect. ... ... But while fully recognising the value of the new economic movements in the country as a means towards the realisation of our highest destiny as a nation, we refuse to assign to these the highest place in our programme. ... ... It would practically amount to an open abdication of our legitimate and God-appointed place in the life of the universal humanity. ... ... To set up the measure of the

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actual industrial or commercial activities in the country as a whole, or in any of its provinces as a test of the strength and vitality of the national movement, seems to us to be essentially wrong. We refuse to accept the validity of this test. It seeks to measure what is essentially a spiritual movement by the mean standards of material computation.” (Bande Mataram, Weekly Ed., June 14, 1908)

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§◊˙@d◊@ Ä¥◊·◊’_J◊

(3) Ü≤◊– Ä]— Ø≤◊˙ Nd◊ä≤◊y π@Ø ≤◊–d◊, π@Ø Øú◊Î◊, π@Ø π·◊ à π@Ø sd◊– > (4) N…N˙@≠@ Ø~h◊rä ©u¡◊~◊@ Q◊@Ø Ä‹’, @≤◊Nä à `◊Oä ≠≤◊`◊˙ Ü≤◊– π@Ø π·◊ à π@Ø Øhê◊–÷h◊ π˛˙D ≠≤◊¡◊˙ > Ü≤◊– ©sd◊ Ä™˙~◊ à ¡◊–÷œ◊d◊–@ ≠Od◊˛, ¡◊≤h◊@ ≠Od◊˛, Ü≤◊˙ ØÚ@h ÄπN@– Δ˙Å Ü÷◊ ~◊– Îö◊, ‘h§◊˛ d◊j ¡◊˙ ÄØœd◊ ØÚ≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊@–¡◊˙ > ≠¡◊·◊˙¥◊@ Ü≤◊– ©u¡◊~◊-·◊‘’~◊ §◊˙@d◊ul N…œ◊d◊–@ ØFÎ◊ ¡◊gh @F≠π N¡◊’d◊˛ ¡◊–‡Ø˙~◊ > ≠N‹≥π˙ÅΩ Ü≤◊˙ §◊˙@d◊ul ‘–À◊, ÷◊Î◊˙, N˙≤◊–d◊ä, §◊˙◊Δ’ä, ⁄˙πd◊ä, ~œ◊d◊ä, Nú◊ud◊, @˙©~◊ud◊–, NØ˙©~◊ud◊–, Ä˙Q◊˙@, ¡◊ä¡◊≤◊˙@, ‘˙N~◊,ñ N÷◊Î◊ ¡gh ØÚ≠@ π˛≠¡◊‘ ÷◊@–‹≥`◊˙ > Ü‹≥π˙ÅΩ §◊˙@d◊ul N…œ◊d◊– à §◊˙@d◊ul π@ﬁ@˙÷h◊ ÄÚ˙k-π˛S˙~◊ ≠¡◊˙`◊– ÷h◊≤◊˙Δ˙Ü > Ä˙Ú˙k–÷◊d◊˙@ Ü∫◊˙≠@ ¡◊–≠‘r Ä‹’ Ü≤◊– ≠Δ Ø~h◊rä N_ul Ä¥◊@≠@ Üπ@– Ü÷◊ ⁄–d◊–, ÄS≥B˙~◊ ¡◊˙ ≠Q◊d◊~◊˙ ¡◊˙ N≈◊˙ Ä˙¡◊– ˙@ ÷◊≠@ Δ˙≤◊˙ πFC◊’ ™˙~◊, πFC◊’ ‘ê◊– à πFC◊’ Ä˙~◊o◊@ Ü÷◊ Ä]— ¡◊gh > Ü≤◊– ¡◊gh ¡◊˙ N≈◊˙ Ü÷◊˙S˙@≠@ ¡◊ä¸–sd◊, ¡◊–‘_sd◊ à ¡◊–‘_˙d◊ud◊ > Ü≤◊– ÄÚ˙k-≠Q◊d◊~◊˙÷h◊ ¡◊ä¸– à N˙Ø˙©–÷◊ ©u¡◊~◊≠@ πh¸ à NØœM ÷◊@˙Å ≠`◊˙÷◊-÷◊`◊ä˙b N˙S~◊ ÷◊@–¡◊˙≤◊y ≠¡◊·◊˙¥-·◊‘’~◊@ Ä~◊äd◊Ø ·œ◊¸– > Ü≤◊– ÄÚ˙k-≠Q◊d◊~◊˙≠@ π˛d◊–B–d◊ ¡◊–©lu πh@hr≤◊y N_@˙ËÍ, ≠Δ Ä≠πO˙ ÷◊≠@ ¡◊–‘_@ N˙Ø˛˙©ä ~◊–Ø–≈◊, ÷◊˙@b N_@˙ËÍ à NØ˛˙ËÍ Ü÷◊≤◊y ≠Q◊d◊~◊˙@ ¡◊–§◊–¤ §◊˙©ä > ™˙~◊, Ä˙~◊o◊, ≠π˛Ø, ≠N˝≤◊˙·◊’ä, á÷◊ä, ≠ØÊd◊˛u, N˙Øä, ‘˙¥◊– à N≠¥◊˙r Ü≤◊–N¡h◊ ÄÚ˙k-¡gh Ü¡◊… Ä˙k˙@ SØ’ > Ä˙k™˙~◊≠@ Q◊@Ø ™˙~◊≤◊y π˛˙D ≤h◊Ü > ≠N‹≥π˙ÅΩ N¡◊’÷◊˙Î◊≠@, N¡◊’˙¡◊⁄˙≠@ Ü≤◊˙≤◊y π˛‹Ø Éπ≠·◊‘ ‹≥`◊˙ :ñ ëÄ˙k˙~◊… ¡◊–M–í ñ Know thyself. §◊˙@d◊ul N…œ◊d◊–@ Ü≤◊– Øh]ä ÄÚ˙k S˙@˙÷h◊ Δh≠s Δh≠s

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represents prevail on Europe and create there new forms congenial to the West, or will European rationalism and commercialism put an end for ever to the Indian type of culture ? (SABCL, Vol. 14, The Foundation of Indian Culture, p.11)

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Ä‹’˙dÍ◊, ëë... Ä≠~◊÷◊ ·◊–~◊S@– Ä˙≠}Ø˙≠~◊ π˙¢◊˙d◊ä ©sd◊÷h◊ Ä~h◊÷◊@b ÷◊@hÄøh, ≠N≤◊–π@– ≠≤◊¡◊˙÷h◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@høh, Ø˙d◊˛ Nh]◊@ ÷◊‹˙ Ü‹≥≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ÄNÁ◊Î◊ ≠≤◊˙Åøh > Ü‹≥≠@ NÁ◊Î◊ ≠≤◊˙Å‹≥≠`◊ π@–b˙Ø≠@ ≠s˙Ë˙Ü ¡◊C◊’-Nö◊@ N…œ◊d◊–, ÷◊–…¡◊˙ ≠·◊_Êd◊-π˛÷œ◊d◊– ¡◊–‘–¸ N…œ◊d◊– Nœ¸– ≠≤◊˙Å‹˙í¥◊˙ ÷◊–¥h◊ ≠·◊_Êd◊-π˛÷œ◊d◊–-¡◊–‘–¸ N…œ◊d◊– (Å…≠@©u ÷◊¡◊– ≠Ë~◊–N~Í◊ ≠Δπ@– `h◊÷◊–˛Ë–NÍö◊ Øh]≠@ ÷◊≤◊–ø¥◊–) ≠÷◊˝bN– N…œ◊d◊– ~h◊≠≤◊Ω, Ä˙É ¡◊C◊’-Nö◊@ N…œ◊d◊–, ≠÷◊˝bN– ·œ◊˜, Nd◊ä-Q◊˙Î◊–d◊ ©u¡◊¥◊ N…◊œd◊– ~h◊≠≤◊Ω ! Nhd◊@˙… N¡◊’≠d◊˙§◊˙≠¡◊ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ä˙} ~◊–© ØÚ÷h◊ ≠Á◊@– Ä˙N–¡◊˙≤◊y Ü÷◊Ø˙d◊˛ Øhê◊–@ Éπ˙l >íí Ü≤◊˙ ~◊–ºN≠o◊≤◊ ≠Δ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ π˙¢◊˙d◊ä N§◊äd◊˙@ ≠Ø˙≤◊≠@ ≠Δπ@– πŸ–‹≥`h◊ ≠N‹≥≠@ N…πFC◊’ @F≠π ~◊¸§◊˛¸ ≠≤◊˙ÅΔ˙Å ‹˙Ä˙¥h◊ > Ü N¯Õ◊≠@ ‘˛uÄ@¡◊–o◊

NØ˙S˙~◊

Äd◊– s§◊u@ §◊˙≠¡◊ à ª¸@F≠π §◊˙@d◊ul N…œ◊d◊–@ Ä˙S˙@ (Foundations of Indian Culture) ~◊˙Ø÷◊ πhg÷◊@ ≠‘r ÄÚ˙l≠@ Ä˙≠`◊˙Q◊~◊˙ ÷◊@–ø¥◊– > ‘˛uÄ@¡◊–o◊ ÷◊≤h◊Äø¥◊– : “That attempt in the last century which still in some direction continues,– to imitate European civilization and to make ourselves a sort of brown Englishmen, to throw our ancient culture into the dust-bin and put on the livery or the uniform of the West was a mistaken and illegitimate endeavour, I heartily agree. At the same time a certain amount of imitation, a great amount even, was, one might almost say, a biological necessity, at any rate a psychological necessity of the situation.” (ibid, pp. 386-87)

Ä‹’˙dÍ◊, ëësd◊ ‘d◊˙›◊u≠@ Üπ@–÷◊– Ü≤◊– ‘d◊˙›◊u≠@ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ≠÷◊≠d◊÷◊ ·◊–s≠@ lh≠@˙πul N§◊äd◊˙@ Ä~h◊N@b ÷◊@– ëë÷◊Î◊˙ N˙≠≤◊¡◊íí ≠≤◊¡◊˙÷h◊ Ü¡◊… §◊˙@d◊@ Äd◊ud◊ N…œ◊d◊–÷h◊ ]d◊s·◊˙≠@ ≠Á◊˙π˙Ÿ– ≠·◊¡◊˙÷h◊ ≠Q◊¸˙ ÷◊@–‹≥`h◊ Ü¡◊… π˙¢◊˙d◊ä Øh]˙ π–Õ◊–¡◊˙÷h◊ Q◊˙≤◊y‹≥`h◊ Ø˙d◊˛ ØhΩ §◊`◊§◊˙¡◊≠@ N_u÷◊˙@ ÷◊@hø– ≠Δ Ü≤◊˙ ≠s˙Ë˙Ü §◊˛Ø˙k÷◊ à ÄΔ‹˙‹’ É·äØ ‹≥`◊˙; ÷◊–¥h◊ ≠N≤◊– N≠ú◊ N≠ú◊ Ü÷◊‹˙ Ø≠~◊ @]≥¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ ≠Δ ÷◊–ø– Ä~h◊÷◊@b Üπ@–÷◊– ¡◊≤h◊d◊ ÷◊–ø– Ä~h◊÷◊@b, ©≠b ÷◊@–π˙≠@ ≠Δ ©u¡◊~◊-S˙@b ~◊–Ø–≈◊ Ø~◊g˙j–÷◊ ·œ◊¸–≠÷◊˙b@h d◊˙≤◊˙ Äd◊ä˙¡◊‘ä÷◊ ≠≤◊˙Å πŸ–‹≥`◊˙ >íí Ü≤◊˙ ÷◊≤◊–¡◊˙@ π˛S˙~◊ É≠P‘ä Ü≤◊– ≠Δ π˙¢◊˙d◊ä@ ≠÷◊˝bN– @ud◊–~◊ud◊– ¡◊˙ ‘–À◊-¡◊˙b–©ä Åd◊ä˙·◊– Ä~h◊÷◊@b ÷◊@–¡◊˙ ¡◊Ÿ ÷◊‹˙ ~h◊≠≤◊Ω, Ø˙d◊˛ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ d◊˙≤◊˙ ÷◊–π@– s˛≤◊b ÷◊@høh, d◊˙≤˙≤◊y π˛S˙~◊ ÷◊‹˙ >

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πFC◊’˙ú◊ ÄÚ˙ku÷◊@b True siprituality is not to renounce life, but to make life perfect with a Divine Perfection. This is what India must show to the world now. (M.C.W. Vol. 13, p. 365)

– The Mother 26. 1. 1963

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must not take it crudely in the European forms, but must go back to whatever corresponds to it, illumines its sense, justifies its highest purport in our own spiritual conception of life and existence, and in that light work out its extent, degree, form, relation to other ideas, application.” (ibid, p. 389)

(ØØ’˙~h◊¡◊˙·◊), ëësbd◊»÷h◊ ØhΩ Á◊Î◊π˛NF Ä˙·◊‘’ @F≠π s˛≤◊b ÷◊@–¡◊˙@ Ä‹’ ≠≤◊`◊˙, sbd◊»@ π@–πFC◊’ ¡◊–÷◊˙‘ ≠÷◊≠¡◊ ¡◊– ÷◊˙Δ’ä÷◊˙@u ≠≤˙Å ~◊˙≤◊y > Äd◊ud◊≠@ §◊˙@d◊ul à lh≠@˙πul @˙©d◊» à NØ˙©¡◊ä¡◊⁄˙≠@ Ü≤◊˙ ‹≥`◊˙ > Ä˙}Ø˙~◊ö◊ §◊¡◊–räd◊ ©u¡◊~◊Q◊Δ’ä˙≠@ ØÚ Ü≤◊˙@ Ä˙¡◊‘ä÷◊d◊˙ à ¡◊–‘–¸ ⁄˙~◊ @≤◊–ø– > Ü≤◊˙÷h◊ ~◊–©N_ ÷◊@– ≠~◊¡◊˙@ Ä‹’ Ü≤◊– ≠Δ Ü≤◊– ¡◊ä¡◊⁄˙ ¡◊˙ π@ﬁ@˙÷h◊ Ä˙≠}Ø˙≠~◊ ÷◊G˙ lh≠@˙πul @Fπ≠@ s˛≤◊b ~◊ ÷◊@–¡◊˙ ÉQ◊–d◊ > ¡◊@… Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ä˙}@ Äd◊ud◊÷h◊ ≠Á◊@–Δ–¡◊˙, Ü¡◊… Ä˙} ©u¡◊~◊ à N≈◊˙@ ≠ΔÉΩ Ä˙Ú˙k–÷◊ ·œ◊¸–§ú◊u ¡◊˙ ¡◊–Q◊˙@S˙@˙ Äø– ≠N ·œ◊¸– N≤◊–d◊ sbd◊»÷h◊ ≠ØÎ◊]hÄ˙Å¡◊˙, d◊˙÷h◊ ≠©ä˙d◊–Ø’l ÷◊@–¡◊˙, ~◊ä˙lNú◊d◊ ÷◊@– s˜–¡◊˙ Ü¡◊… Ü≤◊– Ä˙Ú˙k-·œ◊¸–≠@ d◊˙≤◊˙@ ¡◊ä˙π÷◊d◊˙, π˛N˙@, N_@Fπ à Ä~◊ä˙~◊ä ¡◊gh N≤◊–d◊ Nﬁ÷◊’ ~◊–C◊’l ÷◊@–¡◊˙ >íí Nhd◊@˙… ≠÷◊˝bN– ¡◊gh π˙¢◊˙d◊ä N§◊äd◊˙ à N…œ◊d◊– π˛NFd◊ ≠¡◊˙`◊– d◊˙÷h◊ ≠Δ ¡©’~◊ ÷◊@–¡◊˙÷h◊ ≠≤◊¡◊ Ü≤◊˙@ ≠÷◊˝bN– ¡◊–≠‘r Ä‹’ ~◊˙≤◊y ¡◊˙ Üπ@– Δhê◊– Ä˙≠·◊˝ Δ‹˙‹’ ~h◊≠≤◊Ω > π˛≠d◊ä÷◊ ¡◊˙≤◊ä Ä˙ˆ˙d◊, N…ˆr’ à π˛§◊˙¡◊ Ü÷◊ ~F◊d◊~◊ NØœM–, ¡◊–÷◊˙‘ à ¡◊–§◊¡◊ Ä©’~◊ ÷◊@–¡◊˙≠@ N≤◊˙l÷◊ ≠≤◊˙Åπ˙≠@ Δ·◊– Ü≤◊– π˛§◊˙¡◊ à Ä˙ˆ˙d◊÷h Ä˙≠}Ø˙≠~◊ Ä˙}@ ~◊–©@ ÷◊@–≠~◊Å π˙@h > π˛≠d◊ä÷◊ ¡◊äê◊– ØÚ≠@ ≠Δπ@– ©˙d◊– ØÚ≠@ ¡◊– ≠N≤◊–π@– ¡◊–÷◊˙‘

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πo◊@ Äs¸, 1947

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πo◊@ Äs¸, 1947

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πo◊@ Äs¸, 1947

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