Trabajo Prรกctico
“La persona además de ser valiosa en sí misma, se enriquece y se vuelve más digna de ser apreciada cuando adopta una actitud positiva frente a los valores y, al apreciarlos interiormente, los vive y los realiza. La libertad le permite al hombre asumir los valores y realizarse”.
FÍSICA: circular libremente sin que una fuerza externa nos lo impida
MORAL: no tener obligaciones o prohibiciones relacionado a lo moral CIVIL, POLÍTICA, RELIGIOSA: no existen leyes que me impidan realizar algo
LIBRE ALBEDRÍO: el poder de hacer o no hacer algo cuando están dadas todas las condiciones para actuar
LIBERTAD SOCIOLÓGICA: la posibilidad de auto determinarse ya que no estamos determinados por naturaleza ni estamos atraídos a uno de los valores en juego
SOCIAL: no existen determinismos sociales que me influyan en mis decisiones sin mi consentimiento
ASCÉTICA: quien domina sus instintos, pasiones
VALOR: cualidad que se posee que hace que el hombre no sea indiferente y provoque una actitud de estimación. Lo que tiene valor contribuye en la realización personal y satisface una necesidad
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VALOR MORAL: son los que se hacen o no por una elección que implica la libertad. Afecta a la persona en su totalidad y lo convierte en un hombre bueno o no
a)
¿Qué significa el siguiente pensamiento para ustedes? “Dime lo que estimas como valioso y te diré quién eres” de Springer, y relacionarlo con lo descripto por Victor Frankl en la pág. 150 de la bibliografía brindada sobre la libertad. Victor Frankl afirma que el ser es el que decide siempre lo que es. En la experiencia de ser libres, tenemos que optar por caminos en base a nuestras decisiones morales. Estos valores que asumimos y encarnan en nuestro ser, nos afectan de modo que un hombre se hace “hombre bueno” según su accionar. Este está condicionado por lo que estima como valioso, cuestión que refleja su persona. Por esta razón, los valores éticos juegan un papel crucial en la vida del ser humano. Se imponen como necesarios y, como consecuencia, nos comprometen al responsabilizarnos. Si los aceptamos, nos liberan.
b)
Investiguen qué libertades entran en juego en estas frases:
1) Libertad moral La libertad moral es un tipo de libertad exterior donde uno tiene el gozo de la libertad física, en otras palabras, es libre de hacer lo que quiere. Pero, no tiene libertad moral, es decir que no es adecuado hacerlo. En este caso, uno es totalmente libre de ametrallar a las gallinas de su vecino, pero, no es moralmente correcto. 2) Libertad ascética La libertad ascética es un tipo de libertad exterior. Es aquel que puede dominar sus instintos y pasiones. En este caso la persona se siente consumida por la pasión, se siente como que esta tomo control de la persona. En este caso el hombre no estaría dominando sus pasiones. 3) Libertad moral La libertad moral es de tipo exterior. En este caso la persona es libre de insultar a cualquier otra, pero, no tiene la libertad moral de hacerlo. 4) Libertad civil La libertad civil es un tipo de libertad exterior. Es aquella que gozo cuando no existen leyes que impidan mi acción. En este caso hay una libertad de comercio ya que no hay nada que me lo impida.
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5) Libertad moral La libertad física es un tipo de libertad exterior en la cual somos capaces de movernos libremente sin que ninguna fuerza nos detenga. En este caso, uno es libre de manejar borracho, pero si hay una fuerza que nos lo impide y esta sería la cárcel, ya que si manejas borracho podrías matar a alguien e ir preso. 6) Libertad psicológica La libertad psicológica es una libertad interior en la cual no estamos determinados a hacer algo, sino que es una obligación que pone la sociedad. En este caso, la mujer es esclava de estar a la moda y probablemente esta no lo quiera ni lo necesite, sino que lo hace debido a las demás personas.
c)
“El hombre es distinto al animal porque puede hacer promesas” (Nietzsche) El hecho de hacer promesas y de poder faltar a lo prometido ¿Es índice de libertad? ¿Por qué? Nietzsche define a la facultad de hacer promesas como la memoria de la voluntad. Una promesa es una afirmación sobre una acción futura que depende de la libertad; es dar la palabra. Cuando es mentirosa y no hay intenciones en cumplirla, no se está respetando la libertad del otro. Ante una situación biológica, la conducta animal (agresiva, sexual o alimenticia) es fija y está determinada genéticamente. A esa conducta innata, estable y automática se la denomina instinto. Hablamos entonces del fin del animal que no se altera, sino que tratan de lograrlos de la mejor manera posible. El hombre, en cambio, establece sus propias finalidades; se libera de la esclavitud del estímulo. Gracias a esa capacidad de autoprogramarse, el hombre es el único animal capaz de hacer promesas (Nietzsche). En la conducta humana reina la subjetividad: obra según sus ganas. Por tanto, el interés del hombre no siempre es consecuencia de los intereses biológicos. El hecho de faltar a lo prometido da cuenta de que el hombre tiene la libertad de elegir cumplir esa promesa o no. Sin embargo, esta elección trae consecuencias a nivel moral, ya que no es correcto no cumplir una promesa. La persona hace uso de su libertad de libre albedrío pero pierde valor moral como individuo.
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d)
“El capitalismo moderno necesita de hombres que se sientan libres e independientes, no sometidos a una autoridad, o principio de conciencia moral, dispuestos empero a que los manejen, a hacer lo que se espera de ellos, a encajar sin dificultades en la maquinaria social; a los que se pueda guiar sin recurrir a la fuerza, conducir sin líderes, impulsar sin finalidad alguna”. Marcuse cit. Por Maestre Alfonso J. “Introducción a la Antropología social”
¿Cómo concebía Marcuse la “libertad” de las masas ciudadanas? ¿Se puede afirmar que en la esfera política se ejerce una violencia síquica? Marcuse cree que la libertad de las masas ciudadanas se haya completamente condicionada por el sistema capitalista en el que han nacido. Estas personas dejan de lado su voluntad y valores, para responder a lo dispuesto por sus jefes quienes determinan su manera de pensar y de actuar (sometimiento a la autoridad y al principio de conciencia moral). La libertad física del hombre responde a lo que le ordenen, sin pensarlo, ya que menciona “que se pueda guiar sin recurrir a las fuerzas, conducir sin líderes”, sin libertad social ya que se encuentra todo determinado (“encajar sin dificultades en la maquinaria social”) y ya no se tiene en cuenta las acciones para lograr un objetivo o el desarrollo de la personas (“impulsar sin finalidad alguna”). Por este adormecimiento de la libertad tanto individual como de las masas, es que Marcuse cree que los hombres deben sentirse libres e independientes de nuevo, reivindicar sus convicciones y decidir por sí mismos para un cambio en el capitalismo moderno. En tanto a la esfera política si tomamos las frases “sometidos a una autoridad”; “dispuestos empero a que los manejen”; “a los que se pueda guiar sin recurrir a la fuerza y conducir sin líderes”, podríamos afirmar que existe una violencia síquica en donde se ha introducido la idea de que las masas responden sin pensar a lo dictado por las autoridades, y al nacer todos en esta idea cultural se convierte en una limitación. Como es ya algo cultural el responder de forma positiva, nuestra libertad interior en el decidir de lo que quiero o no quiero hacer se ve entorpecido ya que inconscientemente responderemos siempre haciendo o no haciendo lo que resulta positivo para la política de ese momento. Sin embargo la entorpece pero no la limita completamente, porque el ser humano posee esa libertad en sí mismo, aunque deba realizar un trabajo extra en pensar en el ámbito que se encuentra, reaccionar y utilizar su libertad en su totalidad, siempre podrá en algún punto hacer uso de ella. e)
Diferencia entre libertad y libre albedrío En el capítulo 5 de “El problema de la libertad humana” se define al libre albedrío al poder que tiene el hombre de obrar o no obrar, hacer esto o aquello, cuando ya se dan todas las condiciones requeridas para obrar. LIBRE ALBEDRÍO Capacidad de elegir entre el bien y el mal Expresión en lo interno Reflexión y elección Libertad de querer
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LIBERTAD Buen uso del libre albedrío Expresión en lo externo (Ejercicio de la libertad interior) Libertad de hacer
f)
Relación de estos conceptos con la libertad “La libertad puede degenerar en libertinaje, cuando no es vivida con responsabilidades. Acaso ahora comprendan porque he recomendado a menudo a mis estudiantes americanos que, junto a su estatua de la libertad alcen otra a la responsabilidad” (Víctor Frankl “Ante el vacío existencial”) Para el determinismo, el hombre no es totalmente libre de sus actos. Una libertad mal usada puede derivar en libertinaje, es decir en exceso de libertad. Cada uno de nosotros es libre pero al mismo tiempo tiene límites. Entonces podemos decir que la libertad es una herramienta que hay que saber usar. La voluntad hace al hombre dueño de sí pero no de una forma absoluta y esto genera la responsabilidad ante las limitaciones. “La verdadera libertad consiste en no hacer lo que nos da la gana, sino en hacer lo que debemos porque nos da la gana” (San Agustín – Misión Joven) Así como los hombres tenemos deberes y obligaciones también tenemos derechos. Nuestros derechos serian nuestras libertades y los deberes y obligaciones nuestros obstáculos y es por eso que uno no puede hacer lo que se le da la gana sino que puede hacer lo que se le da la gana teniendo en cuenta los obstáculos. Entonces podemos decir que el derecho es una libertad que nos implica deber. Por ello, la libertad es atarse a los vínculos que uno elige. “La libertad humana no se siente limitada por la obligación moral. Los imperativos éticos brotan de lo más íntimo de la naturaleza del hombre y, al obedecer la libertad no se siente coaccionada. Más aun al cumplirlos, la libertad se ve “liberada” de aquello que era obstáculo a ser verdaderamente hombre” (Fernández, A. Ética) Los hombres son libres de todos sus actos, no tiene ningún obstáculo ni limitaciones impuestos. Los valores y obligaciones morales dependen de cada uno y es por eso que lo que para algunos puede ser una libertad para otros puede ser una limitación. Entonces podemos decir que la libertad es un aspecto individual y depende de cada uno.
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g)
Globalización "La globalización no es mala, al contrario, la tendencia a globalizarse es buena, nos une, lo que puede ser malo es el modo de hacerlo" – Papa Francisco Es un proceso económico, tecnológico, político, social y cultural que consiste en la comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas. Es identificada como un proceso dinámico producido principalmente por la sociedad, y que han abierto sus puertas a la revolución informática, llegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en sus relaciones nacionales e internacionales. La globalización es un hecho incontrovertible, y ha sido el resultado del avance de la tecnología que tuviera lugar como consecuencia del descubrimiento de la libertad. Globalización no significa que ahora somos iguales, sino que podemos enterarnos de quienes son los otros.
El intercambio cultural se facilita y enriquece
Interpretación reduccionista, unidimensional, monista o empobrecedora de la realidad y del ser humano. Las personas dejan de ser el fin último, para convertirse en medios
Los conflictos políticos se hacen globales
Dependencia de los países capitalistas para ayudar al tercer mundo
La democracia está haciéndose global, porque así creen que el capitalismo florecería
La autonomía y la libertad de los países se encuentra fuertemente condicionada por la economía y la situación mundial
Se hace un público conocimiento y difusión del valor de las libertades y de los derechos que todo ser humano debe tener
Se aminora la libertad del individuo. Se presenta al individuo como un ser no libre, alguien que sólo puede desarrollar la libertad de tener no de ser. Se confunde el ser con el tener.
Aumento de las posibilidades de comercializar y negociar entre diferentes países para las empresas del sector privado
Incrementa el valor de las multinacionales, que son internacionales, por ende la ganancia y el capital producido se lo llevo un país extranjero, dejando de esta manera desfavorecidas las empresas nacionales y las pequeñas empresas
Intercambio cultural con mucha influencia, y por ende mayor cantidad de población mundial conoce y puede disfrutar de fenómenos artísticos, obras de arte, videos, nuevas tecnologías
La expansión consumista está conectada con el progresivo deterioro del medio ambiente y la biodiversidad y la cada vez más cercana crisis de los recursos naturales
La globalización permite que las empresas y mercados se relacionen de tal forma que trascienden sus fronteras nacionales y penetran otros mercados no solo a una escala regional, sino mundial o global
La apertura de mercados hace que los países capitalistas inunden con productos de mala calidad a los países como el nuestro
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h)
Visión cristiana del mundo La visión que tengamos del mundo es la base para la toma de decisiones diarias, y por lo tanto, resulta extremadamente importante. Esta situación está influenciada por la forma en que veamos al mundo en general. Cada punto de vista del mundo, cristiano o no cristiano, incluye al menos estas tres preguntas:
San Pablo define la existencia cristiana como una vocación a vivir en libertad pero sólo por la gracia de Cristo podemos ser liberados y capacitados para hacer nuestra la Vida eterna que Dios nos ofrece a todos. El punto de vista del mundo desde la perspectiva cristiana, responde a estas tres aristas: ‣ ‣ ‣
Somos una creación de Dios, designados para gobernar al mundo y tener compañerismo con él. Pecamos contra Dios y sujetamos todo el mundo a maldición. Dios mismo ha redimido al mundo a través del sacrificio de Su Hijo Jesucristo y un día restaurará la creación a su estado perfecto.
Este punto de vista del mundo desde la perspectiva cristiana nos lleva a creer en una moral única y absoluta, en milagros, en la dignidad humana, y en la posibilidad de redención. El punto de vista cristiano del mundo es una concepción comprensiva. Ello afecta cada área de la vida, desde el dinero hasta la moral, desde la política hasta el arte. El verdadero cristianismo es más que una serie de ideas utilizadas en la iglesia. El cristianismo, como se enseña en la Biblia, es en sí mismo un punto de vista del mundo. El cristiano tiene como característica la libertad de amar y servir a los demás.
i)
Mencionen los problemas actuales de la humanidad y cuál es el mensaje cristiano. Los problemas más grandes de nuestro mundo: Una humanidad dividida sometida a la ley del más fuerte genera violencia, pobreza, explotación de la naturaleza, etc. En la actualidad, la humanidad sufre de muchos problemas. Aunque el crecimiento económico global mantiene un buen ritmo, la pobreza, la degradación medioambiental, el desempleo, la inestabilidad política y la violencia siguen siendo grandes desafíos. “Estos problemas están a menudo estrechamente relacionados con la desigualdad“, El déficit de liderazgo también constituye un problema: “Mientras nuestros gobiernos han crecido, sus mecanismos han sido acosados por décadas de alineamiento fáctico, dinastía y profunda corrupción”, (Shiza Shahid, cofundadora y embajadora global de Malala Fund).
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No hay que olvidar el avance de los nacionalismos. El egoísmo anima en lo más profundo de la condición humana, incluso induce una ética propia, exclusiva, en ocasiones excluyente (la xenofobia, por ejemplo), que tiende a justificar la defensa de lo propio desde principios morales y, desde luego, muy emocionales. Y como hablamos en otro trabajo, el aumento en los índices de rechazo a la inmigración aumentó.
Tomaremos entonces a nuestro país como ejemplo para denotar algunos de los problemas en profundidad. La Argentina en la actualidad tiene una pobreza de 32 % del total de la población. El Instituto Nacinal de Estadística y Censos (INDEC) realizo una encuesta sobre la cuanto influyo la Pobreza y la Indigencia en el primer smestre del 2017. Esta muestra que una gran cantidad de la población (Aproximadamente 12 millones de personas) no pueden acceder a los bienes y servicios básicos.
En la Argentina hay unos 5,6 millones de chicos pobres. Es decir, que uno de cada tres niños argentinos (29,7%) se encuentra por debajo de la línea de pobreza. Además, entre esos 5,6 millones, hay 1.300.000 que se encuentran en la indigencia, por lo que apenas pueden alimentarse todos los días.
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El grupo de 13 a 17 años (51%)
El grupo de 5 a 12 años (48%) El grupo de 0 a 4 años (45%)
Se implementó la marcha “Ni una Menos”, pero esta parece no estar dando resultado ya que se produce un femicidio cada 35 horas y las muertes de mujeres siguen aumentando: Hubo 254 asesinatos, que dejaron, al menos, 244 hijos huérfanos. ‣ ‣ ‣
En 2014 hubo 225 asesinatos, una muerte cada 39 horas. En 2015 hubo 235; una muerte cada 37 horas. En 2016, los casos fueron 254 y arrojaron un total de 258 imputados.
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El vínculo predominante entre víctima y victimario se corresponde con la pareja o ex pareja en 164 de los casos. En 37 de las muertes participó algún familiar; en 31, alguien conocido, y sólo en 23 no hubo vínculo previo.
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La presencia de Internet y las redes sociales en es un factor fundamental que el programa educativo debe aprovechar para llamar la atención y despertar el interés de los alumnos. Si se mantienen intactos los programas educativos de hace 30 años, es imposible lograr que los jóvenes de hoy puedan sentir algo de entusiasmo en el aprendizaje de las materias. Lo cual los alejará aún más de sus responsabilidades educativas. La infraestructura también pone en juego la educación ya que uno no puede trabajar en ciertas condiciones como por ejemplo, techos que están a punto de caerse en aulas, inundaciones, comedores clausurados o falta de baños en condiciones.
Los problemas medio ambientales de la Argentina son: ‣
Siguen destruyéndose los bosques nativos para la plantación de soja y otros cultivos industriales, y la obtención de maderas, leña y carbón vegetal.
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Sigue disminuyendo la superficie ocupada por ambientes nativos de bosque, arbustales y pastos naturales. Para que un país mantenga estabilidad ambiental necesita que por lo menos el 50% de cada ambiente nativo se conserve.
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Los cursos de agua son utilizados como proveedores ilimitados de líquido, y como basurales abiertos para desechos industriales, urbanos y agrícolas. caudal mínimo que sostiene la vida acuática.
Saber guiarse en medio de ese "mar" de opciones y compromisos es un aporte que podemos y debemos recibir de la Doctrina social de la Iglesia.
Jesús se preocupa mucho por los pobres. De hecho, eran las personas que el más ayudaba. La enseñanza que nos deja la pobreza es que los que más tienen, deberían ser solidarios y compartir con los que no. En la biblia también se habla de la pobreza, pero en el sentido espiritual, esto significa porque son pobres materialmente, reconocen su necesidad y están dispuestos a recibir ayuda. El hombre en la actualidad es muy egoísta y ambicioso, por lo tanto solo se preocupa en el mismo y no en los daños que le está provocando a la tierra que fue creada especialmente para nosotros. Miles de compañías tiran desechos tóxicos en los cursos de agua lo cual en un momento va a provocar que no haya más agua potable. La solución es que el hombre comience a mirar sus alrededores y se dé cuenta lo mal que esta el planeta (Como por ejemplo, mediante el cambio climático) y empezar a enfocarse más en la naturaleza. En su discurso el papa habla de la mujer, el aporte que esta hace, su talento, y como puede llegar a ser madre con múltiples tareas. La humanidad debería ver a la mujer de esa manera y no como un objeto. Deberían poder tener el espacio para que digan cómo se sienten y de qué manera ven la realdad. 11
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Conclusión La globalización nos ha ayudado como sociedad para unirnos, conocernos y poder lograr un lazo de ayuda entre nosotros. La Iglesia al ser global también nos unió como una gran comunidad de cristianos y todo esto nos hizo darnos cuenta del concepto de igualdad entre todos. Los valores morales del hombre en general siempre se han esperado a que respondan positivamente, para una convivencia pacífica y la obtención de hombres buenos para que tengamos un orden mundial donde lo principal sea la paz, el afecto y la ayuda. Sin embargo, a lo largo del tiempo con una evolución de la globalización y capitalismo, se ha desvirtuado al hombre y los buenos intereses que debía tener. Ahora los valores morales dependen del individuo, y ya no se respetan como antes. Por ejemplo, una libertad moral de políticos es el buen desempeño de los fondos públicos y la información acerca de todos sus movimientos, pero actualmente los casos de corrupción son tan comunes que ya se ve (erróneamente) como un hecho normal. Las distintas libertades del hombre son utilizadas por cada uno como quiere. Existe un acuerdo moral y ético global pero que no se respeta. Todos reaccionamos de formas distintas ante las situaciones y entre hacer lo bueno y lo malo se podría estimar que se divide entre la mitad de la población que hace lo moralmente correcto y la otra mitad no. También se podría culpar por estas distorsiones a los jefes de Estado más importantes, por ejemplo Donald Trump, presidente de los Estados Unidos, quien firmemente ha dicho que no cree en el calentamiento global, uno de los mayores problemas de contaminación que amenazan con la vida. Esta forma errante de pensar de un líder, lleva a que muchos copien sus ideales y ya que tienen la libertad del libre albedrío, elijan seguir contaminando. Otro ejemplo es el reciente escándalo de la Cruz Roja, quien admitió que hubo fraude por unos pares de millones de dólares. Estas conductas que fueron logradas gracias a sus libertades, pueden ser juzgadas nada más que moralmente, pues no existe una forma de prohibirlas, estos hechos quedan en la conciencia de cada individuo. Las elecciones que se toman repercuten en la humanidad tanto para bien como para mal. Una gran cantidad de personas utilizan sus libertades para ser personas bien. Estas son las que ayudan al hombre a seguir progresando y a mejorarnos como seres humanos, son quienes se encuentran en una lucha con el otro grupo de personas quienes, en todo su derecho, utilizan sus libertades para propósitos egoístas, que reiteramos, son completamente libres de hacerlo aunque para la sociedad no esté bien visto. Su valor moral disminuirá. La libertad es algo que poseemos todos los seres humanos. Esta responde a los valores y valores morales que cada persona posee. Pero la libertad no significa que podemos hacer lo que queramos cuando queramos. Implica también tener derechos y obligaciones. Derechos que nos permiten utilizar nuestra libertad como queramos, y obligaciones que nos limitan y nos obligan a responder de cierta manera ante situaciones específicas.
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Bibliografía Educar y evangelizar en la Posmodernidad Italo Francisco Gastaldi Realidad humana e ideal de humanidad Luis Mariano de la Maza Globalización y pensamiento único Juan Antonio Crespo Cabornero Web. http://www.lanacion.com.ar/2037723-las-cifras-extraordinariamente-altas-de-pobreza-ydesempleo-en-la-argentina https://www.infobae.com/economia/2017/09/28/fuerte-baja-de-la-pobreza-a-286-de-lapoblacion-al-nivel-mas-bajo-de-la-era-macri/ https://www.infobae.com/sociedad/2017/06/07/en-la-argentina-56-millones-de-chicosson-pobres-segun-un-informe-de-unicef/ http://www.lanacion.com.ar/2029675-violencia-sin-fin-crecieron-8-los-casos-defemicidios-el-ano-pasado-en-la-argentina https://www.infobae.com/2016/05/15/1811186-los-5-grandes-problemas-la-calidadeducativa-la-argentina/ http://redaf.org.ar/130/
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