@rawafed_
1
@rawafed_
@rawafed-k
@rawafed_
2
@rawafed_
@rawafed-k
@rawafed_
3
@rawafed_
@rawafed-k
@rawafed_
4
@rawafed_
@rawafed-k
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الفهرس المقدمة النضوج النفسي والروحي العالم الداخلي لإلنسان الجانب الروحي ثالثة أركان للنضوج الروحي ا أوًل :هللا هو الخالق ونحن المخلوقون ثانياا :هللا رحيم ثالثة أركان للنضوج النفسي واجب الجذور (األسرة التي نشأت فيها) التاريخ األسري: ماهي المشاعر؟ المشاعر واألفكار: المشاعر والجسد: المشاعر واإلرادة: فض اًلشتباك بين األفكار والمشاعر المشاعر والسلوك: التعامل مع المشاعر التعامل مع األفكار ا أوًل :التعامل مع المشاعر: تشريح المشاعر الذكاء الوجداني بعض من المعتقدات الخاطئة عن الذكاء الوجداني التعامل مع األفكار: األفكار التلقائية: طريقة التفكير شخصنة األحداث: المعتقدات المحورية المسطرة السليمة تحديث المعتقدات: بعض المعتقدات المحورية المثيرة لالكتئاب والنظرة السلبية للنفس: بعض المعتقدات المحورية التي تؤدي للقلق والمخاوف: بعض المعتقدات المحورية التي تؤدي للشك: بعض المعتقدات المحورية التي تؤدي لالعتمادية: السلوكيات الوقائية المعتقدات المحورية: اًلحتياجات النفسية ونمو الشخصية:
9 10 12 13 14 14 15 15 15 16 17 17 17 17 17 17 17 17 18 18 19 20 20 21 22 22 22 23 23 25
5
25 26 26 27 28 29
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
30 31 31 32 32 33 33 34 34 35 35 36 37 38 38 38 39 39 40 41 41 42 42 43 43 44 44 44 45 45 45 46 46 46 47 48 48 49 49 50 51 51
تمييز اًلحتياجات النفسية التعبير عن اًلحتياجات النفسية المبالغة في تقدير اًلحتياجات واجب الجوع للحب واًلحتياجات اًلحتياجات النفسية ونمو الشخصية مراحل نمو الشخصية العمر الزمني والعمر الوجداني مراحل النمو الطبيعي لشخصية اإلنسان بحسب نظرية إريكسون المرحلة األولى -الطفل الرضيع تحدي هذه المرحلة :الثقة األساسية أم عدم الثقة األساسي كيف يمكن تسديد اًلحتياج للقبول غير المشروط؟ المرحلة الثانية :مرحلة الفطيم تحدي هذه المرحلة :اإلدارة الذاتية أم الخزي والشك؟ األسرة المؤسسة على الخزي ثقافة الخزي الدفاع ضد الخزي الحب والحرية المرحلة الثالثة :مرحلة الحضانة تحدي المرحلة المبادرة بالذنب كيف نستعيد القدرة على المبادرة؟ المرحلة الرابعة :سن المدرسة تحدي المرحلة :الكفاءة والشعور بالنقص سا بالكفاءة ا بدًل من الشعور بالنقص؟ كيف نخلق إحسا ا المرحلة الخامسة :مرحلة المراهقة تحدي المرحلة :تكوين الهوية الواضحة والدور في الحياة اإليذاء النفسي والتعافي منه تأثير اإلساءة البيئة المسيئة الذات الحقيقية والطفل الداخلي التعافي من اإلساءات لماذا التعافي؟ كيف يحدث التعافي؟ طلب المساعدة ممن نطلب المساعدة؟ الخطوات األولى :التذكر واجب تاريخ اًلساءات اإلساءات اإليجابية الخطوة الثانية :النوح أشكال مقاومة النوح مشاعر النوح الصحي إعادة التبني إعادة اًلتصال بالطفل الداخلي
6
@rawafed-k
_@rawafed
طريقة إعادة اًلتصال التبني الروحي التبني الخارجي تبني اآلخر اًلتصال بالحاضر والمستقبل تمارين اًلتصال بذات الطفل الداخلية شروط تكوين اتصال ناجح تدريب (رسم الطفل الداخلي) الوالد الداخلي /الوالدة الداخلية التعرف على الوالد العالقات الرشد المبكر تحتاج العالقة الصحية بين البشر إلى التوازن اًلتزان بين الكالم والسمع اًلتزان بين اًلقتراب واًلبتعاد اًلتزان بين الذكورة واألنوثة الرشد المتوسط ()40-60 الرشد المتأخر من 60إلى :... مميزات المرحلة تحدي المرحلة الموت الروحي تمرين يحدد مدى صحة العالقات أعراض اًلعتمادية ا أوًل :في العالقة بالنفس ثانياا :في العالقة باآلخرين ثالثاا :السلوكيات القهرية مبادئ العالج من مبادئ رعاية النفس واجب جرد العالقات تأثير اًلعتمادية على األدوار التي يلعبها أفراد األسرة العالقات مع رموز السلطة توديع الماضي وترك البيت النوح الغفران رؤية جديدة خبرات جديدة الحب والحرية األسرة المؤسسة على الخزي ثقافه الخزي الدفاع ضد الخزي التخلص من القيود اًلعتمادية التحرك والمخاطرة
_@rawafed
7
51 52 53 53 54 54 54 54 54 55 55 55 57 57 57 58 59 59 59 60 61 61 62 62 62 62 63 63 63 64 65 65 65 66 66 66 66 67 67 67 67 67
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
68 68 68 68 69 69 69 69 70 70 70 70 71 71 71 71 73 73 73 74 74 74 75 75 75 76 76 76 77 78
مرحلة المراهقة تكوين الهوية الواضحة والدور في الحياة المبادرة والذنب سن المدرسة تحدي المرحلة :الكفاءة والشعور بالنقص سا بالكفاءة الذاتية كيف نخلق إحسا ا اًلنحصار في النفس اًلنحصار في الموت اًلنحصار في النفس سرطان العالقات اإلنسانية بين الغضب واًلستياء الغضب عن الذات الحقيقية (اًلتزان) أما الغضب عند الذات المزيفة (المنحصرة على نفسها) كيف يتحول العنف إلى موقف -كره -حكم؟ هل يمكن أن يتحول اًلستياء؟ جدد اًلستياءات أنواع الغضب الضارة والنافعة نظرة جديدة لمشاعر اًلستياء القديمة ومن الطرق التي تصنع السالم كيف أعبر عن غضبي بطريقة صحية؟ الغفران خطوات الغفران تمارين اًلسترخاء: كيف نحترم الغضب وًل نستسلم لالستياءات العتاب السليم بين الخوف وحمل الهموم توضي احا لكل واحدة منها الصور المختلفة للسيطرة جرد الهموم كيف تحترم الخوف وًل تستلم للهموم الخاتمة
8
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مقدمة الحمد هلل رب العالمين
الطريق إلى التغيير ليس باألمر السهل ،ولكن يسهل هذا الطريق حينما تتعلم الوسائل التي ًلبد لك أن تسلكها لتصل إلى هذا التغيير .وأول وسائل هذا التغيير هو اإلرادة والعزيمة الصادقة في التغيير .والثاني هو قيادة الذات والتوازن بين جوانبها الروحية والفكرية والعقالنية والوجدانية. كتاب (مهارات حياة) للدكتور (أوسم وصفي) هو أحد الكتب التي ترسم لك خريطة لمهارات الحياة حتى تستطيع أن توازن بينها وتعييد ترتيب نفسك من خالل تدريبات عملية تحتاج منك إلى استمرار وممارسة حتى تصبح عادة لديك وجزء ًل ينفك عنك .وهذا ملخص لهذا الكتاب بين يديك يرسم لك خارطة أكثر يسر وسهولة.
9
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
النضوج النفسي والروحي اإلنسان له أكثر من جانب ،أوًل هناك الجانب البيولوجي المتعلق بالجسد وصحته وانسجام وظائفه ،ثم هناك الجانب النفسي المتعلق باألفكار والمشاعر والذي يمكن أن نسميه أيضاا الجانب الوجداني أو العالم الداخلي لإلنسان ،هذا الجانب يعيش بشكل صحي عندما يمتلك اإلنسان مهارة التعرف على مشاعره والتعبير عنها وإدارتها ،ومهارة فحص األفكار والمعتقدات وتصحيحها ا أوًل بأول لجعلها أكثر اتفاقاا مع الواقع. عندما يتعامل كيان اإلنسان الداخلي مع نفسه (أفكاره و مشاعره) ونفوس اآلخرين ،فإننا نسمي هذا البعد النفسي الوجداني ،وعندما يتعامل مع مجموعات البشر نسميه البعد اًلجتماعي ،وعندما يتعامل مع هللا والعالم الروحي المطلق نسميه البعد الروحي لإلنسان ولكنه في النهاية كيان واحد. ثم يأتي بعد ذلك الجانب اًلجتماعي المختص بالعالقات ،هذا الجانب يكون ناض اجا عندما يمتلك اإلنسان مهارات الذكاء اًلجتماعي والقدرة على عمل عالقات إنسانية عميقة. وأخيرا هناك بعد رابع للوجود اإلنساني وهو البعد الروحي ،هذا البعد المرتبط بالعالقة ا بالمطلق باهلل سبحانه وتعالى وكل المطلقات مثل الحب والحق والخير والجمال والعدالة والحرية واإلنسانية. وعندما نتكلم عن العالقة باهلل نجد أن هناك أدياناا ومنظومات فكرية وعقائد كثيرة ومتنوعة، بعضها ما يعتبر نفسه سماوياا يؤمن بإله واحد أبدي أزلي ويعتقد أن هذا اإلله قد قام بتواصل مع اإلنسان نبوات وكتب يطلق عليها المؤمنون بهذه الديانات (الكتب السماوية) وهذه الديانات ثالث :اليهودية والمسيحية واإلسالم (بترتيبها الزمني) تدين بهذه الديانات نسبة كبيرة من البشر في العلم. أما الديانات التي ًل تعتبر نفسها سماوية ًل تفترض إل اها واحداا أبدياا أزلياا خالقاا للكل ومنزها عن الخليقة ،ولكنها تفترض وجود قدرة على اًلتصال بين العالم الروحي والمادي بشكل حميم دون الحاجة إلى كتب بعينها أو ممارسات دينية خاصة.
10
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحت هذا التصنيف يمكننا أن نضع الديانات الشرقية مثل البوذية والهندوسية وغيرها ،كما توجد هناك فلسفات روحية مشابهه مثل فلسفة العصر الجديد وغيرها ،والتي تعتبر اًلنسان هو المركز للكون وليس هللا ،وأن اإلنسان به طاقات إذا اكتشفها سوف يحقق هذه (السماء) أو الجنة هنا على األرض. ا متكامال لكل هذه األبعاد األربعة :الجسدي و النفسي إن نضوج اإلنسان يجب أن يكون نضو اجا و اًلجتماعي و الروحي ،أي أن اإلنسان لكي يعيش حياة فعالة مع جسده ومشاعره و أفكاره ا اتصاًل وثيقاا فإنني ومع اآلخرين ومع هللا سبحانه وتعالى .ولكون هذه األبعاد متصلة ببعضها كثيرا ،وبالذات األبعاد غير المنظورة (النفسية ،اًلجتماعية والروحية) ًل أحب أن أفصل بينها ا فهي كلها في واقع األمر شيء واحد وهو كيان اإلنسان غير الجسدي أو غير المنظور. لذلك فإن كان من الضروري الفصل بين مكونات اًلنسان لفرض الشرح ،فيكون الفصل بين الكيان المنظور هو الجسد ،والكيان غير المنظور وهو الذي تنبثق منه األبعاد الثالثة :النفسي واًلجتماعي والروحي ،فعندما يتعامل هذا الكيان المعنوي مع العالم الداخلي الخاص به (أفكاره ومشاعره أو أفكار اآلخرين ومشاعرهم) نسمي هذا البعد النفسي (بشقية الشخصي والعالقاتي) ،وعندما يتعامل مع أنظمة وطبائع العالقات مع اآلخرين بكل أنواعها فإننا نسميه البعد الروحي لإلنسان. أهمية هذه الطريقة في اإلنسان هي أنها توضح اًلرتباط الوثيق والتأثر العميق بين هذه الكيانات ،فعالقتنا بأنفسنا تؤثر بشدة على عالقتنا باآلخرين تؤثر على عالقتنا بأنفسنا واًلثنان يؤثران على عالقتنا باهلل ويتأثران بها.
11
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
العالم الداخلي لإلنسان سا منه الذي هو (الروح) ولعل أهم تلك الروح هي اإلرادة عندما خلقنا هللا وضع فينا قب ا اإلنسانية فاإلرادة الحرة هي التي يمكننا من أن نبدع ونخلق ما هو غير موجود بعد ،وأن نختار اًلختيار الروحاني عكس ما تميل اليه أجسادنا وأفكارنا ،هي ذلك القبس أو تلك النسخة التي لنا من القدير. هذه الروح لكي تعيش في العالم المادي أصبح لها جسد ،وهناك وظائف متعددة بين الجسد والروح مثل المشاعر التي هي لصيقة جدا بالجسد ،وهذا نالحظه عندما يستجيب الجسد بصورة مباشرة لمشاعرنا سواء فهمنا سببها أم ًل فيتصبب عرقاا ويدق قلبه عندما نشعر بالخوف ا مثال ،وهو أيضاا الذي يتحرك في سلوكيات مختلفة كرد فعل لهذه المشاعر فنهرب أو نحاب أو نتجمد وغيرها ،ثم يأتي الفكر الذي هو مرتبط بالمشاعر من الناحية األخرى. ما سوف نتعامل معه في هذه الدراسة هو نمو ونضوج وهذا الجانب المعنوي الداخلي من حياتنا المتعلق بعالقاتنا بأنفسنا وباآلخرين من ناحية ،وعالقاتنا بالمطلق (باهلل سبحانه وتعالى) من ناحية أخرى .لذلك يمكننا أن نعتبر أن هذا النضوج له جانبان :الجانب اإلنساني، الذي يتعامل مع النفس اإلنسانية فردية وجماعية ،والجانب الروحي الذي يتعامل مع القيم الروحية المطلقة.
12
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الجانب الروحي ا محاوًل بقدر المستطاع أن أتجنب الجدل الديني ،وليس ذلك بتجنب سوف أتناول البعد الروحي الدين وإنما بمحاولة تلمس بعض المبادئ الروحية المشتركة بين األديان وخاصة األديان السماوية وذلك للوصول لشبه خارطة طريق للنضوج الروحي والديني لكل مواطنينا . وفي بلد تكتب فيها الديانة في البطاقة الشخصية والبطاقة اًلنتخابية ،وفي بلد يسأل الناس عن دين أي شخص قبل أن يتعرفوا عليه أو يستمعوا إلى ما يقول فتتلون مواقفهم منه تبعاا لكونه مسيحياا أو مسل اما ،وفي بلد يفترض فيها المسيحيون أن أي مسلم ملتزم ومص ِل هو منتمي لإلسالم السياسي (إن لم يكن ارهابياا) إلى أن يثبت العكس ،ويفترض فيه المسلمون أن المسيحي يذهب إلى الكنيسة بانتظام هو مبشر وعميل للغرب ويريد أن يفتن المسلمين عن دينهم ،أيضاا إلى أن يثبت العكس ،في هذا الشعب قدرة على التفكير قبل التكفير والفهم قبل الحكم.
13
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
ثالثة أركان للنضوج الروحي: أتصور أن الجانب المختص بالعالقة باهلل والمطلق أركان ثالثة وهي ا أوًل أن هللا خالق ،نحن مخلوقون ،وثانياا أن هللا غفور رحيم ،أما الركن الثالث فهو أن هللا يدعونا للتغير ،أي ألن نصير أفضلً .ل أظن أن هناك خالف بين األديان في هذه المبادئ الثالثة في هللا خلقنا ألنه يحبنا و ألنه يحبنا فإنه يريدنا أن نكون أفضل كل يوم.
ا أوًل :هللا هو الخالق ونحن المخلوقون: معنى أن هللا خالق هو أنه مقدر الحياة ومركزها ،وبالرغم من أنني أعرف ذلك بعقلي إًل أنني غالباا ما أعيش كما لو كنت أنا مركز الحياة ومصدرها .هللا وحده الذي وجوده معتمد على نفسه وليس على شيء آخر ،أي أنه سبحانه ذاتي الوجود .أما كل ما هو مخلوق فوجوده مستمد من هللا الذي هو أصل الوجود. النضج الروحي هنا هو أن نتذكر كل يوم هذه الحقيقة ونعيشها بقلوبنا و أفعالنا وليس فقط بكالمنا .وما العبادة إًل تذكير لنا أكثر من مرة في اليوم الواحد بهذه الحقيقة. من أهم مظاهر هذا الموت الروحي هو تلك الظاهرة اإلنسانية المدمرة وهي اإلدمان ،اإلدمان في معناه الروحي العميق هو أن اإلنسان يحاول أن يجعل من نفسه إلها لنفسه ويحاول أن يسيطر على حياته باستخدام المخدرات أو الجنس أو الطعام أو المال .هللا قد خلق كل شيء كتعبير عن الحب ألنه يريد أن يعطي ،واإلنسان يمكن أن يستخدم كل ما هو مخلوق كموضوع لإلدمان ألنه يريد أن يسيطر ،فتنقلب هذه األشياء عليه وتسيطر هي على كل حياته و تدمرها. لذلك فإن أهم شعارات برامج التعافي من اإلدمان هو :يوجد إله وهذا اإلله ليس أنت! لذلك فإن اإلنسان لكي يعود إلى رشده ويتعافى من إدماناه عليه أن يدرك الحقيقة وهي أن هللا هو الخالق المسيطر و اإلنسان ما هو إًل مخلوق.
14
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
ثانياا :هللا رحيم: ليس قبول هللا ورحمته أمور سلبية تجعلنا نبقى كما نحن ولكنه القبول الذي يدعونا للتغير والنمو .عندما ندرك أنه يقبلنا ويرحمنا ،فهذا يدعونا ألن نحب أنفسنا ونريد أن نصير أفضل في عالقاتنا به سبحانه و بعالقتنا بأنفسنا وبكل الكون.
ثالثة أركان للنضوج النفسي: كما أن للجانب الروحي من نضوج اإلنسان ثالثة أركان هي أن هللا خالق ورحيم ويدعونا للتغير ،فإن للجانب النفسي من نضوج اإلنسان ثالثة أركان أيضاا :الوعي ،الوعي باًلحتياجات ،العالقات الصحيحة. ا أوًل :القلب (المشاعر األفكار) :وفيه سنتناول كيفية التعرف على المشاعر والتعبير عنها، وهذا ما نسميه الذكاء الوجداني. ثانياا :الطفل (اًلحتياجات النفسية) :وفيه نتناول اًلحتياجات النفسية لإلنسان في كل مراحل عمره وكيف يؤدي تسديدها بالطريقة السليمة إلى نضوج شخصية اإلنسان ويؤدي العكس إلى تأخره في النضوج الوجداني .وسنتناول أيضاا قضية اإليذاء النفسي وتأثيراته والتعافي من آثاره. ثالثاا :الحب (العالقات اإلنسانية) :في هذا الجزء سنتناول مفاهيم النضوج في العالقات واًلعتمادية المتواطئة. رابعاا :الروحانية (العالقة بالمطلق) :سنتكلم عن جوهر الروحانية وهو الخروج خارج النفس وكثيرا من األشياء سنأخذها كل على حدى. للتواصل مع هللا ومع الحياة بشكل عام. ا
واجب الجذور (األسرة التي نشأت فيها)ً :ل يستطيع أحد أن ينكر أن التربة التي تزرع فيها الشجرة تحدد مستقبل نموها و إثمارها .فلو زرعت في تربة خصبة غنية صارت جذورها ا حامال أطيب الثمار من موسم إلى موسم ،أما إذا زرعت في قوية وامتد جذعها في شموخ تربة فقيرة جافة فإن قدر لها أن تعيش سوف تعيش ضعيفة الجذور وهزيلة السيقان ،و إن ظهرت فيه الثمار في أحد المواسم ربما تخيب في موسم تال.
15
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
المثير للشفقة ًل تمتلك من هذا األمر شيئ اا ،فبذرتها التي زرعت في تربة ما سوف تظل في هذا التربة طوال عمرها ،مهما كانت طبيعة التربة .ويظل النبات تحت رحمت اليد التي قد تمتد إليه لتغيير ظروفه .إن كانت تربة النبات تؤثر فيه وتحدد إلى أي طول سوف ينمو ،وكيف سيكون حجم الثمار وحالوتها ،فاألسرة التي ينشأ فيها اإلنسان وفيها يمد جذوره األولى ،أيضاا تؤثر في تكوين شخصيته وتشكل ردود أفعاله والطريقة التي بها يقود حياته وعالقاته.
لكن اإلنسان ليس شجرة؛ فهو قادر على تغير ظروفه والتحرك من تربة إلى تربة أخرى أكثر صحة ومناخ أكثر استقرار .العالقات األولى بالرغم من حجم تأثيرها على اإلنسان إًل أنه كائن اجتماعي تتجاوز تطلعاته اًلجتماعية ومهاراته العالقاتية إلى ما هو أبعد من أسرته المباشرة. لإلنسان أيضاا إرادة حرة تؤهله إلى أن يختار اختيارات ليست فقط مختلفة عن الطريقة التي تمت بها برمجة مخه وردود أفعاله داخل األسرة في الصفر ،ولكنه قادر أن يتجاوز ثقافة مجتمعه كلها ليغيرها إلى األفضل ،وقادر على التواصل مع العالم الروحي فينال من هللا معونه تساعده لكي يحيى بصورة أفضل. في النهاية إن كانت قدرة اإلنسان على التغير من الممكن أن تدعمها قوى خارجية ،إًل أن عنصرا في تلك العملية ،هذه اإلرادة اًلنسانية الحرة يجب أن إرادة التغير الفردية تظل ا نحركها برغبة وجدانية التغير وتقودها رؤية واقعية لما يجب تغيره. لكي يتغير اإلنسان ويتحرر من تأثير ماضيه ،عليه أن يعي جذوره ويدرك كيف تأثرت هذه الجذور بالتربة التي نمت فيها ،فالتغير أن يكون بتجاهل الماضي وإنما بتجاوزه والفارق بين التجاوز والتجاهل كبير ،فالتجاوز يجب أن يمر بالوعي واإلدراك بالرغم من الصعوبة و األلم الذين يصاحبان ذلك اإلدراك.
التاريخ األسري: نحن ًل نتأثر فقط بالذي يحدث في األسرة المباشرة التي نشأنا فيها ولكننا نولد في نظام أسري قد تأسس على مدار أجيال سابقة .هذا النظام األسري يمثل مجموعة العقائد و القوانين األسرية التي ظلت تمارس وتتوارث لعشرات السنين دون أن يتوقف أحد لكي يفحصها ويقومها .التغير يستلزم إدراك الماضي وتجاوزه وليس إنكاره وتجاهله.
16
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
ماهي المشاعر؟ المشاعر هي مجموعة األحاسيس النفسية ،فإذا كانت أجسادنا تستقبل الواقع المادي الموجود حولها وتشعر به ،فالمشاعر ردود أفعال مباشرة مثل األحاسيس الجسدية ،نحن ًل نستطيع أن نقرر أن نمنعها أو نوقف حدوثها. المشاعر واألفكار :المشاعر تقع في منطقة وسيطة بين الجسد والعقل ،فهي قريبة من الجسد وتشبه األحاسيس الجسدية في أنها ردود أفعال تلقائية ًل يمكن توقيفها وًل تحديها. المشاعر والجسد :ومن التداعبات األخرى لكون المشاعر في منطقة وسط بين العقل والجسد أن المشاعر الشديدة تؤدي بشكل تلقائي سريع إلى أحاسيس جسدية ،فمن يشعر بالخوف ،سرعان ما يجد دقات قلبه تتسارع وعرقه يتصبب وحلقه يجف. المشاعر واإلرادة :تكون المشاعر النفسية أقرب للمنتصف حيث الفكر ثم اإلرادة ،لذلك يمكن تعلم كبح جماحها والتحكم فيها ،بينما ًل يمكن هذا بالنسبة لألحاسيس الجسدية مثل الحر والبرد واللمس واأللم. فض اًلشتباك بين األفكار والمشاعر :األفكار مثل الفشل والنجاح ،أما المشاعر فهي القلق والغضب والحزن واإلحباط واليأس والتوتر والضيق والحماس وغيرها . أفكارا الخلط بين المشاعر واألفكار يجعلنا مع الوقت نكبت مشاعرنا وًل نعبر عنها ونقبل ا خاطئة تنشئ فينا مشاعر مؤلمة ًل داعي لها. األفكار التلقائية هي أفكار في العقل لكنها أفكار متعلقة بالنفس واآلخرين فهي تثير المشاعر، كما أنها تقفز مباشرة إلى وعينا دون أن نحللها ونعرف أسبابها ،فهي مثل األحاسيس الجسدية والمشاعر النفسية ،تفرض نفسها علينا دون أن نعرف سببها. المشاعر والسلوك :المشاعر هي طاقة الحركة وكل األنشطة التي تحدث داخل وخارج اإلنسان التعامل مع المشاعر :نعبر عن مشاعرنا ونقودها ،وهذا ما نسميه الذكاء الوجداني. التعامل مع األفكار :نفحص أفكارنا ونصححها ،وهذا ما نسميه الوعي المعرفي.
17
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
ا أوًل :التعامل مع المشاعر: إننا لم نقدم على التعامل مع المشاعر ظناا منا أنها ثورات هائجة بال منطق ،أما علم النفس الحديث فقد أثبت أن المشاعر ليست بال منطق وإنما لها منطقها الخاص الذي يجب أن نتعلمه ونتقنه. تشريح المشاعر :المخ الوجداني هو تركيب أكثر قد اما من الناحية التطورية ،لذلك يمكننا أن نسميه المخ البدائي أو المخ القديم .هذا للتفريق بينه وبين المخ العقالني أو المخ األحدث .من المهم أن نفهم أننا من الناحية األخالقية غير مسئولين عن ردة الفعل الوجداني ألنه غير خاضع لإلرادة ،أما القرار اإلرادي الواعي بغض البصر وإعمال العقل ،فهذا هو ما نحن مطالبون به أخالقياا. الذكاء الوجداني :هو العالقة الفعالة بين المخ الوجداني والمخ العقالني ،وبين فصي المخ األيمن واأليسر .وبحسب دانيال جولمان مؤلف كتاب الذكاء الوجداني ،ينقسم الذكاء الوجداني إلى خمسة عناصر: )1الوعي بالمشاعر والقدرة على تسميتها. )2التعبير عن المشاعر بالكالم. )3إدارة المشاعر سلوكاا بشكل مناسب. )4تؤدي القدرة على اإلدارة ،إلى القدرة على تحفيز النفس ،وتأجيل اللذة أو الراحة وهذا بدوره يؤدي للنجاح الدراسي والمهني. )5كما أن القدرة على اإلدارة أيضاا تسهل إدراك مشاعر اآلخرين ،والذكاء اًلجتماعي الذي هو ضروري للنجاح في العالقات.
18
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
في النهاية يقول أن الذكاء الوجداني هو أنك تصنع من نفسك رقيباا عليك؛ أي أن يكون لك مدرب داخلي يفحص أقوالك وردود أفعالك ويساعدك أن تكون ردود أفعالك ،ويساعدك أن تكون ردود أفعالك أفضل في المرة التالية .وهناك سبع خطوات يمكن أن يقوم بها هذا المدرب الداخلي: ً -1لحظ. -2فسر. -3توقف. -4أعد التوجيه. -5تأمل. -6احتفل. -7كرر.
19
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
بعض من المعتقدات الخاطئة عن الذكاء الوجداني: ا أوًل :ليس الذكاء الوجداني هو أن يكون اإلنسان لطيفاا في كل المواقف ،ففي بعض المواقف يقتضي الذكاء الوجداني الحزم والمواجهة الصارمة. ثانياا :ليس الذكاء الوجداني هو إطالق العنان للمشاعر والتعبير عن كل أنواع المشاعر بكل طريقة ربما تكون مسيئة لآلخرين تحت شعار أنا أعبر عن مشاعري ،فالذكاء الوجداني هو القدرة على إدارة المشاعر واختيار الطريقة المناسبة للتعبير عنها. ثالثاا :النساء لسن أكثر ذكاء وجدانياا من الرجال. أخيرا :بعكس الذكاء العقالني الذي من الصعب تغييره بعد سن الثامنة عشر ،الذكاء الوجداني ا يمكن تعلمه وزيادة مستواه طوال العمر ،وذلك إذا استمر اإلنسان في مالحظة تفاعله الوجداني وسلوكه ،والتعلم من أخطائه بصفة مستمرة. هذا يختم حديثنا عن التعامل مع المشاعر التي هي الشق األول في التعامل السليم مع القلب. فيما يلي سوف نتكلم عن التعامل مع الشق الثاني من القلب وهو التعامل مع اًلفكار وسوف نالحظ اًلرتباط الوثيق بين المشاعر واألفكار.
التعامل مع األفكار: يتكون النظام الفكري لإلنسان من ثالث عناصر: -1األفكار التلقائية. -2طريقة التفكير. -3المعتقدات المحورية.
20
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
األفكار التلقائية :هذه األفكار تنشأ تلقائياا في وعينا وتغير من مشاعرنا ،وتؤثر في سلوكنا دون أن نفحص مدى صدقها أو منطقيتها. يقدم آرون بيك هذه األوصاف األربعة لألفكار التلقائية: )1أفكار محددة وليست مبهمة :هي أفكار واضحة ولها هدف. )2أفكار تنشأ بطريقة مباشرة وليس بعد تفكير أو تأمل منطقي متسلسل :األفكار التلقائية هي األفكار التي تقود ما يمكن أن نسميه التصرفات التلقائية . )3أفكار تنشأ كرد فعل لحدث :وذلك مثل اإلعالنات التي تظهر بطريقة تلقائية عندما تدخل على موقع على اإلنترنت. )4بالرغم من عدم منطقية هذه األفكار ،فإننا نقبلها مباشرة دون فحصها :هو عندما نستجيب لألفكار بصورة تلقائية ألن هذا هو رد الفعل المعتاد لهذا النوع من األفكار.
21
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
كثيرا طريقة التفكير :هذه الطرق في التفكير تؤدي إلى أفكار تلقائية وطرق لتفسير األحداث ا ما تكون غير متفقة مع الواقع والمنطق وتؤدي بنا إلى مشاعر وسلوكيات مضطربة وغير بناءة. شخصنة األحداث :هي أحد أخطاء التفكير التي تؤدي إلى أفكار تلقائية غير واقعية ،فكل المشاعر السلبية واألحكام المسبقة التي تنشأ داخلنا كان سببها طريقة تفكيرنا التي تميل إلى شخصنة األحداث. ومن األمثلة األخرى ألخطاء التفكير ما يلي: -1التفكير بطريقة األقطاب ،وعدم رؤية األشياء النسبية أو البين بين ،إما الكل أو ًل شيء ،إما أبيض وإما أسود .النجاح إما يكون تا اما أو يكون ا فشال ذريعاا. -2طريقة التعميم ،وهو يحدث عندما نرى حادثة سلبية ،فنفترض أن كل شيء سلبي، الفشل مرة هو فشل عام واًلنتكاس يعني أنه لم يكن هناك تقدم مطلقاا. -3طريقة التركيز على السلبي ،والفشل في رؤية اإليجابي وهو الميل لرؤية الشيء السلبي فقط في الموقف وتلوين كل الموقف بذلك اللون السلبي. -4طريقة القفز لالستنتاجات . -5طريقة التكبير والتصغير ،أي إعطاء األحداث أكبر أو أصغر مما تستحق.
المعتقدات المحورية :نحن ًل نفحص المعتقدات وإنما نستخدمها في فحص الواقع ،فعندما تكون هذه المعتقدات مشوهة وغير واقعية تصبح كل قياساتنا خاطئة .فاألفكار التلقائية ليست دائ اما خاطئة ،فربما تكون حقيقة في بعض األحيان وربما يتحقق ما تتنبأ به. تفترض أغلب نظريات علم النفس المعرفي أن كل إنسان لديه معتقدات محورية تشكل بالنسبة تصورا داخلياا للطريقة التي يعمل بها العالم والناس من حوله ،هذا التصور أو النموذج له ا الداخلي هو البرنامج الذي به يفهم ويحكم على العالم والناس وعلى نفسه ومن خالله يفسر األحداث ويتوقع ردود األفعال.
22
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
المسطرة السليمة :هذه المعتقدات سميت هكذا ألنها أصبحت معقودة ومن الصعب فكها أو الحكم عليها ،إنها مثل المسطرة التي نقيس بها وًل نقيسها ،ألنه إذا المسطرة التي نقيس بها ونفترض أن طولها بالمتر هي في الواقع 90سنتيميترات فكل قياساتنا ستكون خاطئة ،مثال مهندس ديكور قام بأخذ قياسات غرفة ،ثم بدأ بتصميم أثاث لها مستخد اما هذا المتر الذي هو في الواقع تسعون سنتيمتر ،وبعد أن أنتهى وهم بوضعه في الغرفة وجد أن اًلثاث صغير جداا على الغرفة فيأتي مهندس آخر ويعترض على ذلك فاختلف هو والمهندس األول وأحضر المتر فوجده خاطئ اا بعد أن قارنه بالمتر الذي يقيس به ،وبعد المقارنة بين المتر األول وعد من األمتار ربما يقتنع المهندس األول.
تحديث المعتقدات :من المفترض أن منظومة المعتقدات التي نتبناها منذ الطفولة يتم تحديثها ا أوًل بأول في ضوء الخبرات الجديدة التي ربما تكون مختلفة عن الخبرات السابقة، لكن مع األسف بعض الناس لديهم نوع من الجمود في تغيير معتقداتهم الفكرية ،فقد تصل بعض النساء بسبب خبرات تعرضت لها إلى قناعة داخلية أن كل الرجال ًل يمكن الوثوق بهم وأنهم ًل يبحثون إًل عن الجنس. لقد تكونت معتقداتنا في سن مبكرة وهي سن ما قبل القدرة على الفحص والنقد والتعامل بالمنطق ،ألنه من الممكن أن تكون هذه المعتقدات غير منطقية إًل أنها أصبحت معقدة فيصعب فكها. عندما نكتشف أن معتقداتنا ًل تجعلننا نواصل المسير وتؤثر على قدراتنا وإمكانياتنا وتجعلنا نخسر باستمرار ،لذلك من المفيد فحصها وتغييرها مهما كان ذلك مكلفاا النبوات التي تحقق نفسها .وًل يقف األمر عند هذا الحد ،ففي بعض األحيان تصبح هذه النظريات الجامدة نبوات تحقق نفسها.
23
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مثال /سيدة تحاول بشكل ًل واعِ أن تثبت نظرياتها من خالل إغواء شخص بشتى الطرق حتى يتورط معها جنسياا أو على األقل يطلب منها ذلك ،وهكذا تتأكد النظرية داخلها أكثر فأكثر. هذه المعتقدات المحورية الجامدة تشوه رؤيتنا للواقع وتدمر عالقاتنا باآلخرين وتحدد الحالة الشعورية التي نشعر بها ،فإذا كنا اختزلنا معتقدات سلبية عن أنفسنا وعن العالم أو عن أفكارا تلقائية سلبية ،كتفسيرات لألحداث والمواقف وردود أفعال اآلخرين فإنها سوف تنتج ا األشخاص ،وتجعلنا نعيش مشاعر سلبية أغلب الوقت.
24
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
بعض المعتقدات المحورية المثيرة لالكتئاب والنظرة السلبية للنفس: -1إذا لم أكن ناج احا تما اما فأنا فاشل تما اما ،ربما تكون هذا المعتقد المحوري من خالل ا كامال (.)100% عدم اعتراف الوالدين بالنجاح إًل اذا كان -2إذا غضب أحد مني فال يمكن أن تعود عالقتنا مثلما كانت ،ربما تكون هذا المعتقد المحوري السلبي من خالل تكرار العالقات المكسورة في الماضي. صا إن كان هذا الشخص يشكل -3إذا انتقدني أحدهم فأنا فاشل وًل أستحق الحياة ،خصو ا أهمية خاصة. -4الناجح ًل يفشل والفاشل ًل ينجح ،ربما تكون هذا المعتقد من خالل تكرار عبارة الناجح ناجح من يومه! تكون هذا المعتقد من خالل -5يجب أن أكون أكثر نجا احا من الجميع وإًل أنا فاشل ،ربما ّ تنمية روح التنافس في الطفولة.
بعض المعتقدات المحورية التي تؤدي للقلق والمخاوف: تكون هذا المعتقد بسبب تعرض أحد أفراد -1إذا تعرض أحدهم للخطر فلن ينجو ،ربما ّ األسرة لبعض اآلًلم البسيطة ثم ثبت أنها أعراض مرض خطير. -2من تأخر بال سبب واضح من المؤكد أنه تعرض لخطر ما ،ربما بسبب إيمان األم أو األب بهذا المعتقد. شعارا يتم ترديده من خاف سلم. -3الخوف يحمي من الخطر! ربما كان ا -4قلقي وخوفي على من أحب هو الدليل على حبي له ،ربما سبب أن األب أو األم قال هذا لبنته أو ابنه في الطفولة. هذه المعتقدات المحورية تجعلنا نفسر األحداث العادية بصورة سلبية تؤدي لظهور أفكار تلقائية من الخوف والقلق.
25
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
بعض المعتقدات المحورية التي تؤدي للشك: -1التصديق نوع من السذاجة. ً -2ل أحد يعني ما اقول. -3كل الناس يكذبون. ً -4ل أحد يريد إًل مصلحته. ً -5ل أحد يفرح لنجاح شخص آخر. -6من ينتقدني ويشير إلى أخطائي يكرهني. -7إذا ترك أحدهم المكان قبل أن آتي فهذا معناها أنه ًل يريد أن يراني أو يتهرب مني. أفكارا تلقائية من الشك والريبة في المواقف العادية. هذه المعتقدات المحورية تنتج ا
بعض المعتقدات المحورية التي تؤدي لالعتمادية: ً -1ل قيمة لي ،اآلخرون أهم مني. -2قيمتي هي في أن أجعل الجميع سعداء. -3األخذ أنانية ،العطاء هو فقط المسموح به. ً -4ل يمكن أن أرفض طلب أي إنسان مهما كان. ً -5ل يمكن أن أصنع حدوداا وأظل محتفظة بالعالقات. ً -6ل ينبغي أن أعبر ألحد عن أي مشاعر سلبية وإًل سوف يتركني. -7يجب أن يكون كل من حولي سعداء لكي أكون سعيداا. -8ينبغي أن أكون متا احا دائ اما ألصدقائي.
26
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
السلوكيات الوقائية :إننا ًل نحتمل أن نعيش من منطلق معتقد سلبي طوال الوقت ،كما أنه شعورا طيباا تجاه أنفسنا عندما تلقينا مدي احا من غالباا ما تكون هناك مرات قليلة شعرنا فيها ا اآلخرين لشيء فعلناه .يميل المخ لتسجيل مثل هذه األفكار والمشاعر اإليجابية ويتمسك بها بشدة مكوناا ما يسمى بالمعتقدات اإليجابية المشروطة .وحتى نتمكن من التفريق بين المعتقد السلبي واإليجابي ،فإن المعتقد السلبي هو المعتقد الراسخ وهو الذي يعمل تلقائياا دون وجود شروط ،أما المعتقد اإليجابي المشروط فال يعمل إًل في وجود شرطه. لحماية هذه المعتقدات اإليجابية المشروطة يقوم اإلنسان منذ طفولته بتبني ما يمكن أن نسميه سلوكيات وقائية ،هذه السلوكيات هدفها منع تنشيط المعتقدات السلبية الراسخة ،وتنشيط المعتقدات اإليجابية المشروطة. -1إذا لم يعلق أحد تعليقاا إيجابياا على ما فعلت فهذا معناه أنني كنت سيئ اا ،فمن لديه معتقد سلبي راسخ ًل يحتاج إلى تعليق سلبي لكي تصله رسالة الرفض واللوم ،أما المعتقد اإليجابي فيحتاج إلى حدوث شيء إيجابي لتشغليه ،لذا فإن مثل هذا الشخص فإنه يصارع من أجل الحصول على تعليقات إيجابية من خالل المبالغة في خدمة اآلخرين أو الرغبة في إرضاءهم. -2يجب أن ألفت انتباه الجميع لكي يالحظوا وجودي ،وإًل فلن ينتبه أحد إلى وجودي، هذا المعتقد السلبي الراسخ ربما يعاني منه من تعرض للتجاهل واإلهمال الشديد، وبالتالي يحاول باستماته أن يجذب اًلنتباه من خالل التهريج المبالغ فيه أو الملبس المثير. -3يجب أن ًل أخطئ مطلقاا ،أي خطأ ولو بسيط يقوم بتشغيل المعتقد السلبي الراسخ، لذلك يتبنى مثل هذا الشخص سلوكاا وقائياا يتميز بالرغبة والكمال ،فالكمال وحده هو من يحميه من الشعور السلبي. -4يجب أن أعمل بأكثر من طاقة البشر ،اإلنسان الذي لديه معتقدات سلبية راسخة ًل يكفيه أن يعمل بطريقة معتادة ،يجب أن يعمل بطريقة فائقة للطبيعة حتى يحصل على وصف اآلخرين له باًلجتهاد. -5إذا لم أحصل على الدرجة النهائية فأنا أقل من الجميع ،الدرجات العادية ًل تكفي لمنع تشغيل المعتقد السلبي وًل تكفي لتشغيل المعتقد اإليجابي المشروط ،هذا الشخص ًل يحتمل أن يكون عادياا ،فهو أما أن يكون خارقاا وإًل فهو سيء جداا.
27
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
بالطبع هذه السلوكيات الوقائية تؤدي إلى الكثير من اإلدمانات والسلوكيات القهرية ،مثل: -1إدمان إرضاء األخرين ،ألننا تعلمنا أن هذه هي الطريقة الوحيدة التي تشعرنا أننا بخير ا كامال ألن أي عيب يقوم بتشغيل المعتقد السلبي ،أما -2هوس الكمالً ،لبد يكون ما نفعله الكمال فهو وحده من يقوم بتشغيل المعتقد اإليجابي. -3التجنب ،خوفاا من عدم النجاح وتشغيل المعتقد المحوري السلبي يلجأ اإلنسان الى تجنب أي موقف قد يتعرض فيه للتقييم. -4التظاهر ،أي الظهور بأي مظهر يجلب المديح والقبول من الناس ولو على حساب الجوهر الحقيقي. -5التنافس والرغبة في الحصول المركز األول ،ربما فقط ألن المركز األول هو الذي يحمي من اللوم واًلنتقاد ،وهو فقط الذي يجلب الحب والقبول هذا التنافس يؤدي بدوره إلى كراهية.
المعتقدات المحورية :من المعتقدات المحورية التي يمكن أن تكون موجودة بداخلنا وتتحكم في سلوكياتنا من خالل أفكار تلقائية تتميز باًلكتئاب أو الذنب أو الخوف والشك. -1معتقدات اًلكتئاب والذنب واليأس ،مثل :إذا لم أكن ناج احا تما اما فأنا فاشل تما اما .إذا غضب أحد مني فال يمكن أن تعود عالقتنا لما كانت .ما فيش أمل! استحالة أتفوق! ما حدش بيحبني! أنا المسؤول عن كل المشكالت التي تحدث! -2معتقدات الخوف إذا تعرض أحدهم للخطر فلن ينجو. -3معتقدات الشك التصديق نوع من الشك. ً -4ل أحد يعني ما يقول! كل الناس يكذبون! ًل أحد يريد إًل مصلحته!
28
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
اًلحتياجات النفسية ونمو الشخصية: كما أن اإلنسان يولد باحتياجات جسدية ضرورية ًلستمرار حياته ولنمو جسده ،فهو أيضاا بحاجة إلى احتياجات نفسية ووجدانية من الضروري إشباعها بشكل مستمر لكي يعيش حياة نفسية وروحية سوية .حدد ديفيد فيرجسون ودون مكمين عشرة احتياجات نفسية أساسية لإلنسان ،وهي :القبول ،واإلعجاب ،والتشجيع ،والمساندة ،ودفء المشاعر ،والشعور باألمان ،واًلحترام ،واًلهتمام ،والتعزية ،والتقدير .ومن الواضح انه ًل يمكن تسديد هذه اًلحتياجات النفسية إًل في إطار عالقات إنسانية حميمية ،لذلك نحن نحتاج للعالقات الصحية والحميمية لكي نعيش حياة سوية كما أرادها هللا لنا. .1البقاء على قيد الحياة. .2األمان. .3اللمس. .4اًلنتباه (أن الطفل يجد من ينتبه إليه). .5رد الفعل ورجع الصدى (أي أن يشعر الطفل أنه يستطيع أن يصنع رد فعل أو صدى لدى أمه). .6اإلرشاد. .7اًلستماع. .8الصدق واألصالة (أن يسمح للطفل بأن يكون على حقيقته وًل يعاقب على ذلك). .9المشاركة. .10اًلحترام (أن يشعر اإلنسان أن شخصيته مقبولة وأن يؤخذ مأخذ الجد). .11النوح (أن تتاح لإلنسان الفرصة أن ينوح على ما فقده دون لوم). .12المساندة (احتياج اإلنسان للتعضيد في المواقف الصعبة). .13اًلنتماء والثقة.
29
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
.14اإلحساس باإلنجاز(أن تتاح لإلنسان الفرصة أن ينجز مها اما ويكملها إلى نهايتها ،و أن تتاح له أيضاا فرصة لممارسة إبداعه والمساهمة في تطوير مجتمعه). .15تغيير الوعي (أن يتاح لإلنسان فرصة تغيير وعيه من حين آلخر بأمور طبيعية مثل الرياضة والضحك والترفيه ،دون أن يحتاج ًلستخدام المخدرات لتغيير وعيه كيميائياا). .16الجنسانية (أن يتاح لإلنسان أن يعبر عن طبيعته الجنسية وهذا ًل يكون بالضرورة من خالل الممارسة الجنسية الجسدية وإنما يكون من خالل اًلعتراف بنوع الجنسي كذكر أو أنثى وقبول واحترام هذا النوع ،وأيضاا من خالل قبول حقيقة الرغبة الجنسية واحترامها والتعبير عنها بطرق ًل تتعارض مع احتياجاته األخرى الروحية واًلجتماعية). .17المتعة والترفيه. .18الحرية. .19تقديم الرعاية لآلخرين. .20القبول غير المشروط.
تمييز اًلحتياجات النفسية: ًل يستطيع أحد أن يخطئ في تمييز اًلحتياجات الجسدية ألننا نشعر باحتياجاتنا لها بشكل مباشر في أجسادنا ،فنحن ًل نحتمل الحرمان من الهواء والماء ولكننا نحتمل غياب احتياجنا للفيتامينات واألمالح؛ ألننا ًل نشعر بها بشكل مباشر .أما اًلحتياجات النفسية والروحية فهي احتياجات ألمور غير منظورة أو ملموسة كما أن تأثير غيابها قد ًل يظهر بصورة واضحة لذلك من الممكن أن نتجاهلها. قد يرى الناس من حولنا أننا على ما يرام من الخارج ،ربما نستطيع أن نرسم ابتسامة مصطنعة ،بينما من الداخل نعيش أل اما وصراعاا شديداا ،بل ربما نكون عبرنا مرحلة الصراع إلى الخواء والموت النفسي.
30
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
التعبير عن اًلحتياجات النفسية: ا أطفاًل كنا نشعر باحتياجاتنا النفسية ونعبر عنها ببساطة وسهولة ،فنبكي عندما عندما كنا صا إن كبرنا نحتاج للتعزية ونعانق الكبار عندما نحتاج إلى دفء ،لكننا عندما كبرنا وخصو ا في بيت ًل يعترف بهذه اًلحتياجات ،فإننا تعلمنا ببساطة أن ًل نعبر عن هذه اًلحتياجات ،بل نبتلعها داخلنا وأقنعنا أنفسنا أننا ًل نحتاج لمثل هذا .ومن المؤسف أن بعضنا إمعاناا في إنكار هذه اًلحتياجات راح يهاجم من يطالبون بها أو يهتمون بها ،مته اما إياهم باألنانية واًلنحصار في النفس. ربما في بعض األحيان نصل إلى اليأس من إمكانية تسديد اًلحتياجات والخوف إذا أظهرناها أو اعترفنا بها قد يعرضنا لإلحباط واًلنهيار ،قد يكون هذا اإلنكار كجدار الحماية من اإلحباط لكنه ربما ينهار فجأة دون أن نكون مستعدين له ،فتخرج هذه اًلحتياجات وتعبر عن نفسها بطريقة خاطئة.
المبالغة في تقدير اًلحتياجات: األطفال يعبرون عن احتياجاتهم بسهولة ،لكن األمر الصعب بالنسبة إليهم هو كيفية التحكم في هذه اًلحتياجات ،واألصعب تقديرها من قبل اآلخرين ،فالبعض كبر أكثر من الالزم وخنق الطفل الذي بداخله مما أدى إلى أنه ًل يعترف بهذه اًلحتياجات ،أما البعض اآلخر ظل يتعامل مع هذه اًلحتياجات كطفل غير ناضج وًل يدرك أو يميز الطريقة الصحيحة التي يسد بها احتياجاته دون أن يحترم احتياجات اآلخرين ،وربما يسبب لنفسه أو غيره الضرر على المدى البعيد ،لذلك من أهم المهارات في إدارة الحياة مهارة اًلتزان فيما يتعلق باًلحتياجات ،بمعنى أنك تستطيع أن تعبر عن احتياجاتك ،وفي نفس الوقت تحتمل غيابها وتستطيع في بعض األوقات التخلي عن تسديدها مؤقت اا من أجل اآلخرين.
31
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
واجب الجوع للحب واًلحتياجات: كلنا نحتاج للحب وهذا أمر طبيعي وضعه هللا في كل إنسان ،نستطيع أن نشبه هذا بخزان فارغ (خزان الحب) .كل منا يولد وبداخله هذا الخزان الفارغ يحتاج ألن يمأل ،وإذا كان الوالدان يتمتعان بقدر كاف من الصحة النفسية والتوازن العاطفي وكانت خزانات الحب لديهم مملوءة، فإنهم يقومون بملء الخزانات الفارغة ألطفالهم على مدى السنوات من الطفولة للنضوج. هذي هي الخطة اإللهية لحياة كل إنسان .إن عدم التواصل العاطفي العميق مع األطفال يؤثر فيهم وفي بنيان شخصياتهم فيما بعد .فإن كان أحد الوالدين غير موجود أو كان يعاني هو نفسه من خزان فارغ فإنه ًل يستطيع أن يعطي أبناءه. واآلن دعنا نركز على الكيفية التي يتدفق بها الحب في أسرتك وكيف أثر هذا عليك. ا ووصوًل إليك أنت .اآلن فكر في هؤًلء األشخاص تطبيق :نضع الثالث أجيال بد اءا من أجدادك وحاول أن تقدر نسبة امتالء خزاناتهم في رأيك ،ثم قم برسم مستوى اًلمتالء في كل منهم. ارسم إلى أي مدى كان خزانك ممتلئ اا بالحب وأنت تخرج من مرحلة الطفولة إلى الشباب .إن تسديد اًلحتياجات النفسية جانب مهم وًل ننسى إنه اًلحتياج للحب لن يكون كافياا ،هناك احتياجات جسدية ونفسية وربما جنسية.
اًلحتياجات النفسية ونمو الشخصية: تظل اًلحتياجات النفسية والروحية جانب مهم في كل مراحلنا العمرية ،لكنه مهم أكثر في مرحلة الطفولة ألنه يشكل نمو متوازن في شخصية الطفل وتكوين شخصية سوية .فإذا لم يحصل الطفل على هذه اًلحتياجات بصورة سليمة يحدث خلل وأثره بالغ على صحته النفسية والجسدية. مثال /الطفل الذي لم يحصل على قدر كاف من البروتينات تصبح مناعته لألمراض ضعيفة ويصاب بعدوى متكررة .وبالمثل عندما ًل يحصل الطفل على احتياجاته النفسية األساسية في طفولته فإنه يصبح أقل نضو اجا ومتانة نفسية ،وبالتالي يكون أكثر عرضة لألمراض النفسية واًلضطرابات السلوكية التي يمتد أثرها طوال العمر وتحتاج لعمل شاق إلصالحها.
32
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مراحل نمو الشخصية: يصف إريك إريكسون ( )1956في نظريته الشهيرة لمراحل النمو النفسي لإلنسان ثماني مراحل ،كل مرحلة من هذه المراحل بها تحدي أو أزمة نمو معينة .وتظهر هذه اًلزمة في صورة احتياج خاص .إن اًلنسان يظل يحتاج لكل أنواع اًلحتياجات النفسية طوال عمره ،لهذا السبب فإنه ليس من المستحيل في الوقت الحاضر تسديد احتياج مراحل سابقة.
العمر الزمني والعمر الوجداني: عندما ًل يجتاز الطفل أزمات النمو بطريقة سليمة تحدث هوة بين عمره الزمني ومستوى نضوجه النفسي والوجداني .من هذا المنطلق يمكن أن يكون العمر الزمني في مرحلة الرشد (40-20سنة) ،بينما يكون مستوى النضوج النفسي والوجداني ًليزال في مرحلة الرضاعة أو الطفولة أو المراهقة .إذاا كيف نسدد احتياجات الطفولة ونحن كبار؟ أو كيف يمكن لمن لم يصل لمرحلة النضوج المناسبة لعمره الزمني أن يلحق بالنضوج الذي قد فاته؟ إذا لم يكن ممكناا العودة للطفولة زمنياا فإنه يمكننا أن نعود إليها روحياا ونفسياا وهذا ممكن ألنه ًلزال الطفل أو المراهق موجود نفسياا ويمكننا أن نرجع إليه إذا سمحنا ألنفسنا كبالغين. هذا بالطبع صعب ويحتاج إلى صبر ألنه يستغرق وقت. بحسب نموذج الحياة الذي تقدمة مجموعة من المعالجين بقيادة الدكتور جيمس فرايسين هناك احتياجان رئيسان لكي يستطيع اإلنسان أن يلحق ما فاته من نضوج روحي ونفسي هما: .1التعافي من آثار اإلساءات والجروح سواء سلبية أو إساءات إيجابية. .2اًلنتماء لمجتمع من العالقات الشافية التي فيها يتمتع بالحب والقبول واًلحترام.
33
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مراحل النمو الطبيعي لشخصية اإلنسان بحسب نظرية إريكسون : المرحلة األولى -الطفل الرضيع: شهرا .يتميز اإلنسان في هذه اللحظة بالعجز التام عن تسديد من مرحلة الوًلدة إلى سن 18 ا احتياجاته الشخصية األساسية .يكون معتمد تما اما على اآلخرين وًل يستطيع الطفل أن يعبر عن مشاعره واحتياجاته ،لكن هذا ًل يعني أنه ليس لديه مشاعر واحتياجات .يحتاج الطفل هنا لتسديد ًلحتياجاته الجسدية بشكل متسق وثابت وللحنان الجسدي بالمالمسة ونظرة تنقل القبول والفهم واًلهتمام وصوت هادئ يبعث على اًلطمئنان. الطفل يتعرض لصدمة عمره األولى عند الوًلدة ،فهو يشعر حينها بالعجز الشديد ،لذا فإن احتياجه األساسي في هذه المرحلة هو احتياج للقبول غير المشروط .أي أنه يشعر أنه محبوب ومقبول حتى وهو عاجز تما اما ًل يستطيع أن يقدم أي مقابل لحصوله على اًلهتمام والحب. إن هذا اًلحتياج للقبول غير المشروط يظل مالز اما لإلنسان في كل مراحل عمره ويظهر بصورة خاصة كلما تعرض اإلنسان لموقف يشعر فيه بالعجز والضعف والتقصير واًلحتياج للقبول.
34
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي هذه المرحلة :الثقة األساسية أم عدم الثقة األساسي. إذا حصل الطفل على رعاية نفسية وجسدية مستقرة في هذه المرحلة فإنه يشعر بالقبول غير المشروط ،هذا القبول يحقق داخله ما يسمى باألمان األساسي أو الثقة األساسية ،أي الشعور باألمان الداخلي بحيث يستطيع أن يتحمل غياب مصدر األمان من الخارج فبالتالي تكون لديه القدرة على تحمل إحباطات الحياة والعالقات. أما إذا لم يحصل في هذه المرحلة على القبول الغير مشروط فإنه يشعر بعدم اًلمتنان األساسي تجاه نفسه واآلخرين بصورة عامة ،مما يضعف احتماله إلحباطات الحياة والعالقات. إن الطفل في هذه المرحلة بحاجة إلى اًلتزان بين الثواب والعقاب والتدريب على تحمل المسؤولية من ناحية مع اًلحتفاظ بالحنان والقبول غير المشروط من ناحية أخرى. عندما يفشل الوالدان في تحقيق اًلتزان فإن الحب يصبح مشرو ا طا ،والقبول يصبح مقروناا باألداء واإلنجاز ،بالتالي يضعف اإلحساس العام بالثقة واألمان.
كيف يمكن تسديد اًلحتياج للقبول غير المشروط؟ العالقات اآلمنة في الحاضر يمكنها أن تعيد تحميل برنامج الثقة واألمان لكي يعمل بشكل أفضل .فيما يلي بعض الصفات التي تميز العالقات اآلمنة: ا مقبوًل. -1هي العالقة التي أستطيع فيها أن أتكلم عندما أشعر بالخزي والعار منه وأظل -2هي العالقات التي أشعر فيها بالقبول كما أنا مهما كانت حياتي. -3هي العالقة التي أستطيع فيها أن أثق أن ما يقال فيها هو غالباا الصدق والصراحة. -4هي العالقة التي أطمئن أن ما سوف أقوله فيها لن يستغل ضدي في أي وقت من األوقات. -5هي العالقة التي ًل أدفع فيها ثمناا من أي نوع لكي تستمر بنفس الصورة من القبول الحب. -6هي العالقة التي من الممكن أن أخطئ فيها في حق الطرف اًلخر فيعاتبني بمحبة ويغفر لي
35
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
المرحلة الثانية :مرحلة الفطيم: المرحلة الثانية بحسب نظرية إريكسون هي مرحلة الطفل الفطيم وهي تمتد من بعد الفطام (سنة ونصف) إلى سن الحضانة (ثالث سنوات) .في هذه المرحلة يتميز الطفل بالنمو العضلي فيستطيع المشي واًلنتقال حسب رغبته ويستطيع إدارة نفسه ألنه يشعر أنه كائن مستقل نفسياا وجسدياا .يحتاج الطفل في هذه المرحلة إلى الروتين والثبات ألنه يساعده على أن يضع ا ومقبوًل .إن حدوداا لرغبته الجامحة في الفردية واًلستقاللية ،وفي نفس الوقت يستمر محبوباا التوبيخ المطلق يجعل الطفل يشعر أنه هو نفسه خطأ وغير مقبول ،وهذه هي بذرة الخزي التي تسبب فيما بعد في الكثير من األمراض واًلضطرابات النفسية والسلوكية .إن الطفل في هذه المرحلة ًل يعرف الصواب والخطأ وًل يستطيع أن يفرق بين نفسه وبين ما يفعله ،لذلك التوبيخ المفرط في هذا السن يشعره أنه هو نفسه خطأ .في هذه المرحلة أيضاا يجب أن تبدأ التربية الوجدانية من خالل تعبير الوالدين عن مشاعرهما بطريقة مناسبة أمامه ،وتعليمه كلمات بسيطة للتعبير عن مشاعره ،هذا يفتح له المجال أن يشعر بمشاعر سلبية تجاه األم واألب فيعبر عن حزنه أو غضبه بكلمات مناسبة وبصدق.
36
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي هذه المرحلة :اإلدارة الذاتية أم الخزي والشك؟ بحسب نظرية مارجرت مالر لتكوين الشخصية الفردية ،تعتبر هذه المرحلة هي المرحلة التي يبدأ الطفل تدريجياا بإدراك أنه كائن منفصل عن أمه ،فيبدأ باًلبتعاد عنها ،ثم العودة في هذه المرحلة لألم دور هام جداا بحيث يجب أن تبارك انفصاله عنها وفي الوقت نفسه تكون متاحة وقريبة حتى يشعر باألمان .إن هذا التحدي الكبير الذي يواجه الوالدان في هذه المرحلة هو أن يستوعبا تمرده مدركين بهذا التمرد استقالليته وفرديته ،في نفس الوقت يضعان له حدود للسلوك والكالم .إذا اجتاز الطفل هذه المرحلة فإنه يشعر بإنجاز وسالم ويشعر باحتياجه لآلخرين وحبه لهم وباألمان .إذا حصل الطفل على تدريب وتربية وجدانية فإنه يتعلم كيف يدير مشاعره في المستقبل ،ويفهم مشاعر اآلخرين وفي نفس الوقت يشعر بكيانه فيقيم عالقات مع اآلخرين .أما إذا لم ينال الطفل اًلحتياج الكافي فربما يصبح عنيداا ومسيطر أو ا ومكسورا ،وهذا بال شك تحدي كبير للوالدين فإذا كان الوالدين لديهم القدر الكافي من خجوًل ا األمان والنضوج الفكري الذي يتيح لهما التعامل مع مثل هذه الشخصيات فإنهم يقدمون للمجتمع قادة يحركونه ويصنعونه ،أما إذ لم يكن لدى الوالدين القدر من اًلستقرار وقوة الشخصية فإنهما يصنعون أطفاًل مدمنين أو مكسورين أو منحرفين.
37
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
األسرة المؤسسة على الخزي: يصف تشارلز وايتفيلد األسرة المؤسسة على الخزي أنها األسرة لم يتلق فيها الوالدان احتياجاتهما النفسية في طفولتهم ،أيضاا هي األسرة التي تستخدم الكمال األخالقي الفوري أو التفوق الدراسي المستمر لألبناء كوسيلة إلثبات النجاح وتحقيق الذات ،ومن خالل ذلك تقوم باإلساءة إلى هؤًلء األبناء والبنات ،وهكذا تدور دائرة الخزي من جيل إلى جيل آخر .أيضاا من الممكن وجود عنف أسري أو استغالل جنسي أو طالق في األسرة .هذه األمور تجعل األسرة غير قادرة التواصل الحر والتعبير عن المشاعر.
ثقافة الخزي: يقسم علماء اًلجتماع الثقافات من حيث تعاملها مع الصواب والخطأ إلى ثقافات مبنية على الشعور بالخزي ،وثقافات مبينة على الشعور بالذنب .في الثقافات المبنية على الشعور بالخزي وهي غالباا ثقافات قبلية بدائية يتجنب الفرد الخطأ خوفاا من افتضاح أمره بين الناس طا ارتبا ا فال يشعر بوخز الضمير ألنه مرتب ا طا وثيقاا بضمير الجامعة وصورته بينهم .أما في المجتمعات المدنية الحديثة فالضمير مرتبط بشعور الفرد بالذنب الداخلي ًل ارتكابه ما يتناقض مع قيمه األخالقية الداخلية وقيم المجتمع المنتمي إليه سوا اء اكتشف ذلك لم يكتشف.
الدفاع ضد الخزي: من السهل أن نعترف بالشعور بالذنب لكن ليس من السهل أن نعترف بالشعور بالخزي والعار .إننا نمارس دفاعات ًل واعية مثل النرجسية والرغبة في الشعور بالكمال لكي ًل نعبر عن خزينا وًل حتى نشعر به. من أهم مظاهر اإلحساس بالخزي ،مطالبة النفس واآلخرين بالكمال ،وهذه إساءة نفسية وهي تتحول إلى إساءة روحية عندما نتوهم أو نوهم اآلخرين أن هللا أيضاا يطالبنا بالكمال فماذا نفعل؟
38
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
لكي يخرج هذا الطفل الداخلي فينا ونتعامل مع نحتاج إلى مجتمع صحي من العالقات التي تسمح بالتعبير عما بداخلنا عن اآلراء واًلختالفات .لكي نكسر قيود الخزي نحتاج للقبول والحرية ،لالعتراف بأخطائنا صغيرة أم كبيرة ونصححها ،للخروج من تحت األقنعة.
الحب والحرية: حاول أن تتذكر موقفاا مر عليك ،كان عليك أن تختار بين الحب والحرية. في هذا الموقف: • صف مشاعرك (حزن ،خوف ،غضب.......الخ). • افكارك (احباط ،افكار خوف ،غضب.......الخ). • ما فعلته (تخليت عن حريتي وأرائي ،اخترت الحرية وقطعت العالقة ،حاولت الحصول على اًلثنين ،حاولت إرضاء الناس على حساب أرائي وكرامتي ،قررت إًل أحتاج للناس مطلقاا).
المرحلة الثالثة :مرحلة الحضانة: المرحلة الثالثة بحسب نظرية إريكسون هي مرحلة الحضانة ،أي ما قبل المدرسة وهي من سن الثالثة إلى السادسة .في هذه المرحلة يصبح لدى الطفل القدرة على فهم المشاعر وتكوين العالقات ،أيضاا تحمل المسؤولية ويشعر بالخطأ والصواب والشعور بالذنب .هذه المرحلة مهمة جداا من أجل ناحية تكوين نمو شخصية وهوية الطفل ألنه يشعر بجنسه سواء ذكر أو أنثى . ما يحتاجه الطفل في هذه المرحلة الرؤية والتشجيع من قبل الوالدين وأيضاا جعله يشعر بالمسؤولية سواء تجاه نفسه أو اًلخرين دون تدخل من قبل األم أو األب.
39
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي المرحلة المبادرة بالذنب: المبادرة تحمل دائ اما احتمال الصواب والخطأ ،لذلك فإذا كان اإلنسان يخشى الخطأ بصورة مبالغ فيها ويشعر بالذنب الشديد عند الخطأ ،فإنه يخشى المبادرة والقيام بشيء قد يحتمل ومبادرا فإنه يكون قادر على اإلبداع والعطاء .إن حرا ا الخطأ .عندما يسمح للطفل بأن يكون ا األدب الذي نردده ونعلمه أحياناا ألطفالنا قد يؤثر بهم فيجعلهم مؤدبين (مقصرين) يستخدمون إبداعات اآلخرين دون أن يكون لهم الدور في اإلبداع أو التغيير.
40
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
كيف نستعيد القدرة على المبادرة؟ إن كنا قد فقدنا القدرة على المبادرة بسبب األسرة أو المجتمع فمن الواضح أن استعادة هذه القدرة لن يأتي إًل من خالل المخاطرة ،ألنه ليس عيباا أن نفشل مرات ومرات فحت اما سننجح. ولكي نختبر المجتمع الذي نعيش فيه ليست هناك طريقة إًل أن نصنع هذا المجتمع بأنفسنا، ومعاا ولو حتى في صورة جيوب صغيرة في المجتمع األوسع.
المرحلة الرابعة :سن المدرسة: المرحلة الرابعة حسب نظرية إريكسون هي مرحلة الطفولة المتأخرة وهي الممتدة من سن 12-6سنة .في هذه المرحلة تنمو قدرات هائلة لدى الطفل تمكنه من أن يكون منت اجا ويعمل ا وفعاًل في مجتمعه أكثر من المراحل السابقة .في هذه المرحلة تتطور المهارات بمفرده الفكرية والمهارية واًلجتماعية والبدنية اًلجتماعية بشكل كبير جداا. مستقرا هذه المرحلة تعتبر مهمة ألنها تساهم في إعداد الطفل لمرحلة المراهقة ،فيكون ا ا ومياًل لالنتماء لألسرة وللخضوع للوالدين ،وذلك قبل أن يدخل في مرحلة المراهقة وجدانياا التي تتميز بعدم اًلستقرار العاطفي والتمرد واًلستقاللية .يمكن لألسرة أن تغرس فيه المبادئ الصحية التي من شأنها أن تساعده طوال حياته .عندما يتعرض الطفل في هذه المرحلة الهامة من حياته لإلهمال فإنه يظل يعاني من شعور دفين بالنقص .إن النجاح واإلنجاز في هذه المرحلة مهمة جداا بالنسبة للطفل؛ ألنه يشعر بالكفاءة والقبول في العالقات الحميمة مع األصدقاء والزمالء .في هذه المرحلة من األمور الضرورية شعوره باًلنتماء وأنه ليس أقل من اآلخرين.
41
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي المرحلة :الكفاءة والشعور بالنقص: يزداد الشعور بالنقص إذا تعرض الطفل لإلهمال الشديد ولإلساءة النفسية سواء باألفعال أو التصرفات مثل اللوم الشديد والمقارنات باآلخرين والتهكم وتوقع الفشل .هذا الشعور قد يدفع الفتاة أو الشاب إلى محاوًلت يائسة من أجل الظهور بمظهر طيب أمام اآلخرين وبالرغم من هذا يظل هناك شعور بالدونية وعدم القيمة.
سا بالكفاءة ا بدًل من الشعور بالنقص؟ كيف نخلق إحسا ا في كتابهما "اًلكتئاب" يقدم الدكتوران فرانك مينيريث وبول ما ير طريقتين لخلق إحساس بالكفاءة الذاتية :أولهما هو تعلم القدرة على التعامل مع كياننا الداخلي من مشاعر وأفكار والتعبير عنها بحرية .إن عدم السماح لألطفال بالصراع من أفكارهم ومشاعرهم والتدرب والتحكم بها وتقديم النصائح لهم والوصايا الجاهزة حتى يعتادوا عليها ويدمنوها ،قد يؤدي إلى فقدان الرغبة في تكوين آراء خاصة بنا ،وهذا يؤثر سلباا على إحساسنا الداخلي بالكفاءة الذاتية ويؤدي إلى اًلكتئاب .إن الحماية الزائدة توصل رسالة إلى الطفل أنه غير قادر وغير كفء .لكن هناك طريقة ثالثة :هي التخلص من قيود اًلعتمادية ،بمعنى أن يتوقف اإلنسان عن ربط استقراره الداخلي بشيء خارجه سواء بشخص أو شيء آخر .إن ربط نظرتك للحياة بشخص معين قد يجعلك تقع في فخ اًلعتمادية ،فحتى نتخلص من شعور النقص وعدم الكفاءة يجب التحرر والمخاطرة وتحقيق النجاح وإن كان محدوداا؛ ألنه سوف يقل هذا الشعور وبالتالي نستطيع التخلص منه إذا خاطرنا وتحركنا.
42
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
المرحلة الخامسة :مرحلة المراهقة: اعتدنا على معنى واحد لكلمة مراهق وهو عدم النضوج واًلندفاع العاطفي بال حكمة أو فهم، لكنه ليس كذلك .إن هذه المرحلة مهمة جداا في النمو النفسي والجسدي؛ ففيها ننتقل من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الرشد .إن المراهق يقف في مرحلة حرجة فهو يشعر من داخله أنه ًليزال ا كثيرا من مرحلة النضوج واكتمال طفال ويشعر باًلحتياج ،لكنه أيضاا اقترب ا الشخصية ،لذلك هو يحاول الخروج بمظهر خارجي مبالغ فيه بطريقة ما بينما من داخله يشعر بإحساس الضعف واًلحتياج والحيرة. -
المراهق يميل إلى تحقيق ذاته وفرديته من خالل التمرد وهو بذلك يريد أن يؤكد استقالليته عن األسرة والمجتمع.
المراهق سريع وشديد اًلنفعال عاطفياا. المراهق مندفع سلوكياا.يحتاج المراهق حتى يجتاز هذه المرحلة للتفهم والحوار ،إنه يحتاج إلى من يدخل عالمه ويرى الدنيا من منظوره هو ،يحتاج أيضاا إلى من يعطيه الحب والحنان والتشجيع واإلعجاب.
تحدي المرحلة :تكوين الهوية الواضحة والدور في الحياة: في هذه المرحلة إذا لم يحصل المراهق على احتياجاته فإنه يشعر بالتخبط واختالط لهويته ودوره في المجتمع وفي الحياة ،فإذا حصل المراهق على التوعية والتفهم والحوار والحرية ودورا في المجتمع متناغم مع األسرة والمجتمع .بعد هذه فإنه يستطيع أن يكون هوية لنفسه ا المرحلة تبدأ مراحل الرشد ،وهي تنقسم إلى ثالث مراحل :الرشد المبكر والمتوسط والمتأخر.
43
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
اإليذاء النفسي والتعافي منه: ضررا جسي اما بحسب قاموس وبستر" :اإليذاء هو حالة من الصدمة النفسية التي تسبب ا ومستمرا للنمو النفسي لإلنسان ". ا يؤدي اإليذاء المتكرر على األشخاص البالغين إلى تآكل في شخصياتهم المتكونة وأما بالنسبة لألطفال فيكون التأثير على شخصياتهم الغير مكتملة إلى تشوهات دائمة تحتاج إلى العالج الطويل.
تأثير اإلساءة: اإلساءة ترتبط بعوامل ذاتية مثل استقبال الشخص ومدى حساسيته ومتانة بنيانه الشخصي، بمعنى أن ما قد يكون مؤذياا لشخص قد يكون غير مؤذي لشخص آخر .فاألطفال المتعرضون لألذى يحتاجون إلعادة شعور الثقة بداخلهم في بيئاتهم التي لم تمدهم إًل بشعور الخوف والوهن.
البيئة المسيئة: تمتاز بالكثير من الخوف واًلهتزاز والتعرض للخطر وعنصر المفاجأة بحيث يحدث مالم تتوقعه .األطفال الناشئون في هذه البيئة قادرون على الشعور بالخطر قبل حدوثه .كما تتميز هذه البيئات بالفوضى والقانون القائم على عدم حماية الضعيف ،عكس بعض البيئات المسيئة التي ًل تسمح بأي مرونة وتكون قوانينها إجبارية صارمة. صا لو كان مصدره الوالدان ،فينتج عنها ًل يستطيع الطفل أن يهرب من اإليذاء النفسي خصو ا دفاعات ليحمي نفسه ،كاإلنكار وكبت المشاعر وانشقاق الوعي .كما يستخدم الطفل بعض السلوكيات التي تشتت خوفه مثل السلوكيات الجنسية واإلفراط في األكل أو عدمه ،والفرق منها هو تفعيل مشاعر الخزي التي تنتج من اإلساءة.
44
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الذات الحقيقية والطفل الداخلي: ك ٌل منا يولد وبداخله طاقات كامنة ومواهب وقدرات ،فهذه الذات هي الكيان الحقيقي ،ثم تنمو هذه الذات من طفل إلى مراهق ثم إلى بالغ .وعندما يصل إلى الرشد فهو يمثل بداخله ا طفال ومراهقاا وراش اد ،كلها كيانات متناغمة مع بعضها ،ففي بعض المواقف تستدعي أن يظهر ذلك الطفل بداخله وبعضها الراشد وهكذا .بمعنى أن طبيعة الحال كلما تقدم العمر باإلنسان يستطيع أدوارا كثيرة ،تلك الذات التي لم تتعرض لإليذاء تحمل بداخلها طيات الحب والمشاعر أن يلعب ا الحسنة تجاهل اًلخرين. الذات المزيفة هي التي تفصلك عن العالم الخارجي وتضر بصحتك النفسية والروحية واًلجتماعية والمهنية ،فهي مريضة تجعلك تقبع خلف سلوكيات وأفعال ًل تمثل كياننا الحقيقي.
التعافي من اإلساءات: تأثير اإلساءات على حياتنا ينبع ليس من الحدث نفسه وإنما من ردود أفعالنا لها .أغلب مشاكلنا هي الخوف واإلحساس بفقدان الثقة فالخوف والخزي هما سبب تكون الذات المزيفة.
لماذا التعافي؟ العودة من الذات المزيفة للذات الحقيقية يشعرنا بصفاء عالقاتنا مع اآلخرين .الذات الحقيقية لكل منا ًل تريد سوى أن تقبل وتحب كما هي وأن تقبل وتحب اآلخرين كما هم .وبالرغم من أن ذواتنا الحقيقية تتوق للحب والتواصل فإن ذواتنا المزيفة تتصارع.
45
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
كيف يحدث التعافي؟ ليست المشكلة هي فيما حدث وإنما في ردود أفعالنا نحن ،الخوف والخزي دفعت لتكوين الذات الدفاعية المزيفة التي أصبحت تغلف كياننا ،فهي الوقود الذي يصنع الذات المزيفة. األداة األساسية في التعافي هي العالقات الحقيقية الصحية ،فالتعافي يحدث من خالل تكوين عالقات آمنة بال إيذاء واحترام والقبول غير المشروط.
طلب المساعدة: من أصعب الخطوات اًلستعانة بشخص يقدم المساعدة ،فهو يساعدنا على أن نكتشف الطرق العالجية التي تبقينا على قيد الحياة في بيئة مسيئة. عندما يبدأ اًلنسان مسيرة التعافي من اإلساءات فإن الكثير من المشاعر تتشابه كالمقاومة والرغبة ،الخوف واًلكتئاب ،فإذا لم يقدم من استعان به للمساعدة طرق وسبل العالج بالشكل المقبول المرضي قد يفقدنا ذلك التفكير مرة أخرى في العالج مرة أخرى.
ممن نطلب المساعدة؟ يقدم تشارلز وايتفيلد بعض السمات التي يجب أن نبحث عنها فيمن يسير معنا مسيرة التعافي: ا مؤهال بالتدريب والخبرة. صا • أن يكون شخ ا • أن يكون موضوعياا في األحكام واآلراء. • أًل يقدم وعوداا وهمية بالتعافي والعالج السريع. •
أن يظهر توازناا بين تقييم اًلحترام والتفهم.
•
قادرا على تقديم اًلحتياجات النفسية. يجب أن يكون ا
46
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الخطوات األولى :التذكر: تتفاوت نسبة التذكر لإلساءة من شخص آلخر ،فغالباا ما تشبه عملية التذكر عملية تجميع اللغز ،فهو أحياناا يأتي في هيئة صور أو أحداث صغيرة ،يقوم العقل الواعي باسترجاعها بأي حدث قد يحدث عملية التذكر كالروائح المرتبطة بأشخاص أو أماكن أو كلمات وهكذا ،لتسرد لنا أحداث حدثت في الماضي كاًلعتداء الجنسي أو اإلهانة أو الضرب .
47
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
واجب تاريخ اًلساءات: اإلساءات اإليجابية واإلساءات السلبية. اإلساءات اإليجابية :هي اًلنتهاكات التي ترتكب في حق األطفال سواء أكانت جسدية أو جنسية أو نفسية. اإلساءات السلبية فهي عدم تقديم اًلحتياجات النفسية األساسية للطفل كالحب أو الرعاية واًلحترام. قائمة باإلساءات اإليجابية واإلساءات السلبية التي يتعرض لها األطفال: أ) اإلساءات اإليجابية: • إساءات لفظية كالسب والشتم. • إساءات جسدية كالضرب المبرح. • إساءات نفسية كميل الوالدين للتحطيم ا بدًل من التشجيع. • إساءات جنسية كالتحرش واًلعتداء الجنسي. ب) اإلساءات السلبية: كغياب الوالدين ،فيدفع الطفل للجوء باحثاا عن الحب والحنان عند من هم ًل أهل لها.
ج) التورط العاطفي غير الصحي مع األبناء: يحدث عندما يعتمد الوالدان على أطفالهم للقيام بأدوار أكبر منهم سنَا كتحمل مسؤولية المنزل أو البحث عن المال أو القيام بالواجبات المنزلية كالتنظيف وغيرها.
د) األحالم التي لم تتحقق :يحدث عندما يطلب الوالدان من أبنائهم بشكل مباشر أو غيره بتحقيق األهداف واألحالم التي فشال في تحقيقها هم.
48
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
هـ) الرسائل السلبية: كرسائل اليأس التي يبعثها الوالدين لألبناء عن العالم الخارجي.
و) اإلساءات الروحية: تحدث عندما يقوم شخص في موقع المسؤولية الدينية أو السلطة بإساءة استخدام المنصب كأن يجعل الشعب أكثر حرية أو يسلبها منهم.
الخطوة الثانية :النوح: وهو أهم خطوات التعافي وأهمها في نفس الوقت فقد يكون النوح على ما فات أو الندم على ما حدث أو حين التعرض لألذى ،فالنوح يعد لنا بمثابة اًلتصال بجزء من شخصياتنا فعندما يعود ذلك الجزء نشعر وكأنما كانت قدراتنا معطلة روحياا ونفسياا عادت للحياة مرة أخرى.
أشكال مقاومة النوح: • فصل اإلحساس :هو تدريب النفس على عدم اإلحساس مطلقاا ،ربما من خالل انشقاق الوعي وعدم التركيز في أي شيء.
• وهم اًلنتقام ووهم الغفران السحري :يظن البعض أن اًلنتقام برد اإلساءة سيشفي ا بدًل من النوح ،لكن على العكس مقابلة اإلساءة بالحسنى والتسامح والغفران ستشعر بالراحة أكثر من اًلنتقام.
• وهم التعويض :وهي الرغبة في الحصول على تعويض من شخص أو غيره لكن ذلك ًل يفيد ،والنوح هو رد الفعل الوحيد الذي يوفي ما حدث حقه.
49
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مشاعر النوح الصحي: • الغضب :هو رد الفعل طبيعي لإلساءة. • الحزن :هو الشعور األقرب عند تذكر اإلساءة. • القبول :عند فقد شيء نظل لبعض الوقت غير مصدقين لما حدث ،فالقبول ًل يعني الموافقة على ما حدث ،وإنما يعني القبول أن ما حدث حقيقة واقعة ًل يمكن تغيرها أو الهرب منها. • إعادة اًلتصال :وهي التصالح مع الماضي المؤلم وقبوله ،وهي رد دفاعي للذات الحقيقية وقد تقيد اًلنسان وتكبله عن تحقيق الذات والعيش براحة وسالم وانطالق مراحل التعافي. للتعافي من ذلك ًلبد أن يخضع اًلنسان لرحلة عالجية عبر مراحل متعددة ،وأول مرحلة هي مرحلة طلب المساعدة بعد التذكر ،ويمر بعدها بمرحلة النوح التي قد يقاومها البعض رغم أنها ضرورية ومن مشاعرها الصحية الغضب والحزن والقبول ،ثم يصل إلى مرحلة إعادة اًلتصال وبناء عالقات صحية مبنية على معتقدات صحيحة بعد هدم المعتقدات الخاطئة، ويتجلى ذلك بعمل تمرين تطبيقي ذلك من خالل كتابة موقف مع المشاعر المصاحبة. معتقدات محورية ناشئة ◄تصحيحها وذلك ◄تذكر الموقف ◄الشعور المصاحب ◄تصحيح مثال :مررت ولم يسلم عليه أو يكلمني فهو يتجاهلني .الشعور المصاحب :الحزن .التصحيح: ا مشغوًل أو ربما كان حزيناا ويفكر بعمق أو لم يكن لديه ما يقوله. ربما كان
50
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
إعادة التبني: يمر بثالث مستويات: )1تبني الذات البالغة للطفلة الداخلية. )2تبني روحي من خالل العالقة مع هللا والمجتمع المؤمن. )3التبني من خالل اآلخرين مرشد أو غيره. تبني الذات من خالل تبني الطفل الداخلي من خالل التعبير عن الحزن = الطفل الحساس. ممارسة اللعب = الطفل الشقي. اإلبداع = الطفل الحساس.
إعادة اًلتصال بالطفل الداخلي: تعود أهمية الذات الطفولية ألنها تعيش في داخلنا وهي التي تحمل بين يديها أبواب السعادة والشقاء .فالبعض عند تعرضهم لإلساءة يقوم بحماية نفسه فتظهر الذات المزيفة وتختفي الذات الحقيقية ،فهناك من يكره الطفل الداخلي أو يلومه أو على األقل يتجاهله إذا تعرض إلساءة.
طريقة إعادة اًلتصال: الحوار :وهنا يضرب مثال لفتاة راشدة وطفلتها الداخلية ويمر الحوار بأكثر من مرحلة ،يبدأ الحوار بشد وجذب بين الطفلة والراشدة وعدم اعتراف وكراهية ومع ذلك تظهر نافذة نور تبدأ بالتذكر واًلتفاق على الحديث مع الدكتور الخاص .ثم يتجه الحوار إلى منطقه محايدة وتجد مع الدكتور احترام مفقود يجعلها تقص فيه ما حدث لها بكل ثقة ،وهذا مثال حي على التبني الخارجي من (الدكتور) .يتجه للصلح الداخلي والتوافق مع مالحظة أن هذه المراحل الثالث لم تمر بفتره زمنية قصيرة ،بل استمر العالج بالحوار لمدة تقارب السنة.
51
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
التبني الروحي: التوجه هلل والتوكل عليه يحتاج لدرجة عالية من اإليمان الصادق المبني على الخضوع والمحبة يبني عالقة روحانية صحية ،وهي تختلف عن العالقة التي تبنى على الخوف والطمع وهي العالقة التي أصبحت سائدة اآلن. ساهرا ،ثم بكى عندما أحس بخضوع كامل هلل ومرت حياته مثال :شخص مدمن ظل ليله كله ا أمام عينيه ،أظهر استسالمه وخضوعه الكامل هلل وظهرت عنده الثقة الكاملة باهلل .وقد جعل الكاتب التبني الروحي المرحلة الثانية للتبني؛ ألن اإلنسان يجب أن يبدأ ويقرر اًللتجاء هلل وبدء عالقة روحانية صادقة تقوم على الثقة باهلل والخضوع الكامل للخالق.
52
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
التبني الخارجي: تبني اآلخرون لذات الطفل الداخلي. كل ما كشفت غطاء نفسك أمام أحد وتقبلك يعتبر أنه قام بتبني طفلك الداخلي ،ولكن يجب على الشخص أن ينتبه ويختار الشخص الذي يكشف له ذاته ،فيجب أن يفكر مع من ولمن وكيف يشعر؟ وأن ًل يكون تبني اآلخرون سابق لتبني الذات للطفل الداخلي؛ حتى ًل تنشأ عالقة اعتمادية مرضية خالصةً :ل يمكن للشخص أن يجد هللا أو اآلخرين دون أن يكون متصال احا مع نفسه ودون أن يجد قلبه الحقيقي.
تبني اآلخر: يستطيع كل شخص أن يقوم بعملية التبني لآلخر؛ وذلك بمشاركته وقبوله كما هو سواء باًلستماع أو الحوار والمناقشة أو حتى اللعب لخلق مجتمع متقبل اختالفات األفراد.
بعد أن تتم مراحل التبني على وجه صحيح ،ننتقل بالذات إلى مرحلة جديدة وهي:
اًلتصال بالحاضر والمستقبل: من خالل استعادة العالقة بالجسد واًلهتمام بالمالبس واألكل الصحي بعد أن نطرح على الذات سؤال: -1كيف تريد أن تغير عالقتك بجسدك؟ مثال :التوقف عن تجريح الذات الخارجية ،واألكل بصوره صحية ....الخ. -2كيف تريد أن تكون عالقتك باآلخرين؟ ومن هنا تظهر لنا مرحلة الشفاء والتعافي وًل ينتظر الشخص أن تكون سحرية ومفاجئة ،بل تدريجية وقد تكون بصورة بطيئة .ومن عالماتها أن يجد الشخص نفسه أكثر تسام احا ورضا مع نفسه واآلخرين ،ويعيش حياته باستمتاع وانفتاح.
53
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تمارين اًلتصال بذات الطفل الداخلية: ولكي نتصل بالطفل الداخلي ،هناك تمارين مختلفة تعتمد غالباا على الكتابة واأللعاب والرسم. تتم الكتابة باليسرى لذات الطفل الداخلي واليمنى للذات الراشدة ،والعكس صحيح بالنسبة لألعسر حتى يتم تجاوز العقل والوصول باليد غير المستخدمة للقلب بطريقة أسرع.
شروط تكوين اتصال ناجح: • تحديد وقت معين ودوري للقيام باًلتصال. • تحقيق األمان؛ وذلك باختيار الشخص المناسب عند القيام به مع مجموعات أو حتى فردي مع مشرف أو دكتور فال بد من ممارستها مع ثقات ،ومن جهة أخرى وضع األوراق في مكان أمين يستحيل الوصول إليه؛ حتى يستطيع هذا الطفل الذي يمثل الذات الحقيقية من الخروج إلى النور.
تدريب (رسم الطفل الداخلي): يحتاج إلى تهيئة مكان آمن وتغذية سمعية .يبدأ التدريب برسم باليد اليسرى (اليمنى لألعسر) التي تمثل الطفل الداخلي ،بعد اًلنتهاء من الرسم تكتب الذات الراشدة باليد اليمنى (اليسرى لألعسر) تعليق على الرسم .ثم يبدأ الحوار وأسئلة التعرف على هذه الطفلة اًلسم والسن وما هو أكثر شيء تحبه ،ويختم الحوار بما هو آخر شيء تريده؟ ومن ثم الشكر واًلحتفاظ بالرسم والحوار في مكان آمن .وبعدها يطلب من الطفل توجيه رسائل غاضبة لكل من أساء إليه والخروج من هذه الدائرة.
الوالد الداخلي /الوالدة الداخلية: هو والد صنعناه من كل النماذج التي قدمت لنا الرعاية واًلهتمام ،وًل يعني ذلك أن كل من نشأ في بيئة مضطربة هو غير قادر على تقديم الرعاية واًلهتمام لغيره ،على العكس ممكن أن يرعى غيره ولكنه لقد ًل يستطيع أن يقدم الرعاية لنفسه.
54
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
التعرف على الوالد: الوالد هو (الراعي ـ الحامي ـ الناقد) ،وقد يقع الطفل الداخلي فريسة للوالد الناقد وقد يجد أن الوالد الراعي والحامي يتجه لحماية اآلخرين ويهمل الطفل الداخلي لديه وذلك ليعوض النقص الذي عاشه في أسرة لم تقدم له الحماية والرعاية فيبالغ في حماية ورعاية اآلخرين دون أن يقدم لنفسه هذه الرعاية والحماية الضرورية للشخص في مراحل عمره المختلفة. يحتاج الطفل الداخلي من الوالد الداخلي إلى خطاب يحمل الكثير من الحب واًلحترام ويحتوي على صفات مميزه لذات الطفل الداخلي.
العالقات: عندما تنتهي مرحلة الطفولة المعتمدة على تلقي الحب ،يبدأ اإلنسان في التحول لمرحلة الرشد وفيها تكون العالقات مبنية على األخذ والعطاء ،ثم يتجه لمرحلة أخرى يكون فيها أكثر عطاء من األخذ فالحب الحقيقي يعتمد على العطاء واألخذ معاا.
ومرحلة الرشد هذه تنقسم الى أكثر من مرحلة: رشد مبكر /رشد متوسط /رشد متأخر.
الرشد المبكر: وهي مرحلة تمتد من عمر 20إلى 40عام ،وفيها تكون مرحلة اًلختيارات التعلم والعمل والزواج ،ويجب أن يكون قد اجتاز المراحل السابقة ويكون قد وصل لمرحلة الرشد المبكر وجدانياا وليس فقط زمنياا ،فالعالقة طردية بين العطاء والتقدم الوجداني للشخص ،فمرحلة الطفولة تعتمد على األخذ دون العطاء ،ثم ينتقل لمرحلة الرشد المبكر والعالقة فيها تعتمد على األخذ والعطاء ،ثم ينتقل لمرحلة الرشد المتوسط يبدأ بعالقة أكثر عطاء وتضحية وهكذا.
55
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
فعندما نجد شخص يمر زمنياا بمرحلة الرشد المبكر ولكنه كثير األخذ قليل العطاء نقول أنه مازال يعيش مرحلة الطفولة وجدانياا ،ومن يعطي أكثر مما يأخذ في هذه المرحلة نستطيع القول أنه يعاني من والدية مزيفة تستنفذ طاقته وتقيد الشخص اآلخر وتتحول لالكتئاب والحزن. تعود أطفالها على العطاء دائ اما ،تتجه لخلق األنانية في أطفالها أو محاولتهم التمثل واألم التي ّ بها فيصبحوا معتادين على العطاء دون األخذ ،والسلبية وضعف الشخصية ومسايرة األصدقاء.
56
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مثال حي للوالدية المزيفة: إرشادات األمن والسالمة في الطائرة تقتضي بأن الوالد يقوم بوضع األكسجين لنفسه ثم ا استغالًل للوقت وهو التصرف السليم ،فاإلنسان يجب أن يرعى نفسه حتى يستطيع ألطفاله سموا ولكنه رعاية اآلخر .فالتوازن مطلوب في العالقات وقد يرى البعض أن العطاء أكثر ا يتجه بذلك لنوع من األفالطونية ،رغم أننا ًل ننكر أن اإلنسان قد يمر بفترة يحتاج فيها للعطاء بصورة مكثفة ألنه يمر بانتكاسات سوا اء صحية أو نفسية أو جسدية أو مادية فيجب على من حوله الوقوف معه والنهوض به من مرحلة الضعف واألخذ بيده لمرحلة القوة حيث يتوازن لديه األخذ والعطاء من جديد ويستطيع أن يعيش عالقة صحية من جديد.
تحتاج العالقة الصحية بين البشر إلى التوازن: -1اًلتزان بين الكالم والسمع: تنبع أهميته من أن السمع مدخل لفهم اآلخر وله نوعان صا أ -استماع سلبي :يحتاجه الشخص عند جيشان الشعور وثورانه ،فنحن نريد شخ ا يستمع إلينا وًل يلومنا وًل يقاطعنا. ب -استماع إيجابي :نحتاجه للمناقشة وإبداء الرأي حتى نتأكد من قبول اآلخر. وممارسة أحد النوعين يقود لعالقة غير ناضجة فقد تظهر فيها الوالدية المزيفة التي تقود لالختناق عند ممارسة اللوم والتقريع بدون تقبل ،وبالتالي إنهاء العالقة أو إذا اتجه لالستماع السلبي شعر اآلخر باإلهمال.
-2اًلتزان بين اًلقتراب واًلبتعاد: وهي ما تسمى أيضاا بالحدود .تبنى العالقات على التشابه فنحن محتاجون لآلخر ،ومن ناحية أخرى مختلفون ،فنحن بحاجه أن نعبر عن احتياجاتنا وآراءنا ،وفي المقابل نحن مختلفون فهذه الحاجة تحتاج إلى ضبط؛ فهي كالقناة التي يحق لكل شخص أن يحدد كيف وماذا يمر منها ومتى يغلقها .وعند فقدان هذه الحدود وهذا التحكم يشعر حينها الشخص باًلنتهاك والسيطرة أما اآلخر فقد يعاني من الشعور باأللم والرفض الذي سيقابله وربما من العنف.
57
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
-3اًلتزان بين الذكورة واألنوثة: من أقوى العالقات تحدياا هي عالقة المرأة مع الرجل ذلك ًلختالفهم من ناحية الوجدان واًلحتياج ،فالرجل يجب أن يكون لديه نضج واكتمال نفسي من ناحية الذكورة المتمثلة في الشجاعة واإلقدام والحماية واًلحتواء ،ويكون لديه مالمسة لحسه األنثوي؛ ليشعر بالشريك، والعكس أيضاا بالنسبة للمرأة يجب أن تكون على قدر عالي من األنوثة ،وتستطيع مالمسة الجزء الذكوري لديها .إذا لم يحدث هذا التوازن يصبح ذلك نذير لمشاكل عديدة ،منها أن الرجل إذا لم يكن ناض اجا بما يكفي من الناحية الذكورية يبدأ شعوره بالنقص وذلك يقود للعنف سا لجانبه فتشعر المرأة بعدم اًلحتواء العاطفي والجفاف .وكذلك عندما ًل يكون الرجل مالم ا األنثوي ًل يستطيع أن يتفهم مشاعر شريكته وذلك يشعرها باإلحباط ،وإذا كانت المرأة غير كاملة األنوثة وتفتقر (الصبر والحنان والرفق) فسيجد الرجل نفسه كأنه متزو اجا من رجل مثله فيشعر بالوحدة. ومن ناحية المرأة إذا لم يكن لديها اإلحساس بالجانب الذكوري أصبحت حساسة جداا وًل تستطيع مواجهة المشكالت وغير موضعية فيشعر الرجل بعدم المساندة والضيق .والعطاء بالنسبة للرجل يختلف عن المرأة فهو يعبر عن حبه عملياا لذلك هو يقدم الخضوع لها وهو كذلك ما يحتاجه ليشعر بحبها وامتنانها له.
58
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الرشد المتوسط (:)40-60 استقرارا ،وهي فترة (جني الثمار) ،يصبح لدى من المفروض أن تكون هذه المرحلة األكثر ا النسان قدرة على العطاء أكثر ولكن المشكلة أن األغلب يجتاز مرحلة التطور عمرياا وليس وجدانياا. تحدي المرحلة: خلق جيل تال ولكي يستطيع أن يفعل ذلك يجب أن يكون قد حقق نفسه في المرحلة السابقة وهي مرحلة النجاح ،أما من لم يصل لهذه المرحلة نجده يهتم بفعل أشياء لنفسه ليحقق نجا احا شخصياا .وهناك من بقي في مرحلة المراهقة فتظهر لديه المراهقة المتأخرة وهو ما يسمى بأزمة منتصف العمر ،فعندما يصل الشخص إلى مرحلة يجد نفسه فيها لم يحقق ما يريد أو أنه عاش حياة أحادية؛ فنجده ًلهثاا وراءها يحاول تعويض ما فاته سواء علم أو حتى جنس ومتعة .فمن عاش حياته مراقباا لها يستطيع أن ينهض بنفسه ومجتمعه وينقل خبراته أما من فوت هذه المراحل على نفسه نجده كالبركة الراكدة اآلسنة.
الرشد المتأخر من 60إلى :... ضعف الصحة ،انتهاء الحياة الوظيفية ،معاناة من فقد الشريك ورحيل األوًلد وقد يتعرض ًلنخفاض في المستوى اًلقتصادي إن لم يكن مستعداا لهذه المرحلة ،ويحتاج أن يشعر أنه مازال مهم ويستطيع أن يقدم الفائدة لغيره.
مميزات المرحلة: العجز َو احتياج اآلخر.
59
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي المرحلة: الشعور باًلكتمال والرضا عندما يرى أنه حقق مهامه على أكمل وجه ويرى ثمار تعبه في أوًلده (وتسمى مرحلة الحكيم أو الشيخ) .أما إذا لم يحققها فهو يشعر باليأس والقهر والذبول .ويمنعه ذلك من الوصول إلى مرحلة النضج وجدانياا ،فهو يبدأ بالتقوقع في الماضي وندبه للحاضر وتحميل الجيل الجديد الذنب ويرى فيهم العقوق.
60
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الموت الروحي: البعض قد يموت روحياا قبل الموت جسدياا ،فنجد ذلك الصراع مع الموت والخوف منه ،وقد يشعر باليأس والخوف فترحل روحه قبل رحيل الجسد؛ خاصة إذا لم تكن تلك العالقة الروحية مع هللا مبنية بناء صحي احا .فالموت جزء من الحياة بل إن البعض يرى الموت وًلدة جديدة لمنطقة أوسع وأرحب ويراها عبور للخلود ،وإن الحياة الدنيا أشبه بالرحم الذي يقيد الجنين بداخله ،فعند تحقيق هدف الحياة ًل يشعر المرء بالخوف ويستمر في العطاء وًل يفقد الروح الدينمو المحرك للحياة.
تمرين يحدد مدى صحة العالقات:
-1اًلعتمادية والعالقات الصحيحة: اًلعتمادية ببساطة هي أن يعتمد استقرار اإلنسان الداخلي على أمور خارجية أكثر مما يعتمد على خياراته الشخصية وسالمه الداخلي.
-2اًلعتمادية والذات المزيفة: اًلعتمادية المتواطئة تعتبر جز اءا من النظام الدفاعي المزيف الذي تبنيناه في طفولتنا للبقاء على قيد الحياة ،بكلمات أخرى هي أحد برامج الذات الدفاعية المزيفة وبالتحديد برنامج العالقات المزيفة.
61
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
• أعراض اًلعتمادية: ا أوًل :في العالقة بالنفس: أ -العالقة السلبية بالنفس. ب -عدم القدرة على رعاية النفس. ت -األمية الوجدانية.
ثانياا :في العالقة باآلخرين: أ -عالقات بال حدود صحية. ب -التأرجح بين اًلعتمادية واًلستقاللية. ت -السيطرة. ث -اإلنقاذ. ج -السمات الماسوكية في العالقات.
ثالثاا :السلوكيات القهرية: اًلعتمادية هي المادة الخام لإلدمان "السلوكيات القهرية" ،فعندما يصبح اإلنسان معتمداا على شيء خارجه لتحقيق استقراره الداخلي فإنه يتعلق بهذا الشيء أو ذلك السلوك أو تلك العالقة بصورة قهرية إدمانية
62
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مبادئ العالج: -1كسر اإلنكار. -2العالقة مع هللا (الروحانية). -3الخروج خارج النفس. -4رعاية النفس. -5توديع الماضي وترك البيت. -6اختبار خبرات جديدة.
من مبادئ رعاية النفس: -1مارس اًلنفصال. ً -2لتدع كل ريح تحملك. -3حرر نفسك من محاولة السيطرة على األمور واألشخاص. -4تعلم أن تحب نفسك.
واجب جرد العالقات: الغالبية العظمة منا يولدون في أسرة صغيرة مكونة من أب وأم واألخوة واألخوات والعالقات التي نقيمها مع أفراد هذه األسرة ،وغالباا ما نحتفظ بشيء من العالقة مع أفراد األسرة المباشرة مثل اآلباء واألمهات واألخوات حتى بعد وفاتهم.
63
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تأثير اًلعتمادية على األدوار التي يلعبها أفراد األسرة: في حياتنا اليومية نلعب الكثير من األدوار المختلفة الزوج /الزوجة ،األب/األم ،اًلبن أو اًلبنة، الرئيس /المرؤوس ،وفيما يلي وصف لبعض هذه األدوار: البطل :الذي غالباا ما يكون الطفل األكبر وهو الشخص الذي يأخذ جميع تضحياته كأمر مسلم به. كبش الفداء :الشخص الذي يتلقى اًلهتمام السلبي لما يتصف به من تمرد ويقوم به من سلوكيات سلبية غير مرغوبة. المهرج :يحصل المهرج على اهتمام األسرة ،وهو يعالج الهموم واآلًلم عن طريق الضحك. الطفل المنسي:هو الطفل الذي ًل يالحظه أحد وًل يعيره أحد أي اهتمام ،وهو يفضل أن يكون بمفرده. مهدئ العاصفة:هو الشخص القادر على الكالم الهادئ الملطف الذي يساعد على تقليل معدل اًلحتكاك في األسرة. الشهيد :من يضحي بقوته وطاقته لكي يحافظ على األسرة. المنقذ:يختلف المنقذ عن الشهيد في أنه يحل مشاكل األسرة ولكن دون أن يتضمن ذلك تضحية الناقد:الشخص الذي دائ اما ما يجد لو اما يوجهه لآلخرين على كل شيء وأي شيء. الضحية :الشخص الذي يرضي لنفسه دائ اما ،ويشفق عليها ويرى أنه قد فقد كل فرص السعادة في الحياة.
64
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
العالقات مع رموز السلطة: تؤثر العالقات مع رموز السلطة في الماضي والحاضر على الطريقة التي بها تسعى للحصول على السلطة أو تقبلها أو تتعامل معها.
توديع الماضي وترك البيت: تبدو هذه الخطة المحورية في شفاء اًلعتمادية خطوة بسيطة وسهلة ،فكلنا نودع الماضي ونترك البيوت ونتخلى عن األمان الذي كان يوفره لنا التواجد ببيت األسرة ،وتوجد خطوتان صعبتان منفصلتان لتوديع الماضي يجب علينا أن نتخذها: -1توديع األسرة التي نشأنا فيها وتوديع األم واألب سواء كانا على قيد الحياة أو ًل ،لكي نعيش حياتنا بالكامل حياة أشخاص ناضجين. -2التوديع والتخلي عن كل رمز كاذب لألمان .وليس المقصود هنا اًلنفصال الفيزيائي المكاني عنهما أو حتى اًلنفصال اًلقتصادي ،ولكننا نقصد اًلنفصال النفسي ،ويمكن أن نسمي هذه الخطوة اًلنفصال النفسي.
النوح: هو أن تختبر بالفعل األلم الناتج من الفقد الذي حدث في حياتنا ،سواء فقدان شخص أو شيء أو فقدان طفولتنا والحياة التي عشناها في بيئة مسيئة .اقض بعض اللحظات لتحدد ماهي األمور التي فقدتها وتركت عالمة مؤلمة في حياتك ،كفقدان الحياة الشخصية أو العمل أو غيرها ،ومعرفة تخطي هذي األزمات مع الوقت.
65
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الغفران: صا عندما يكون الشرح عميقاا يعد الغفران من أصعب األمور في عملية الشفاء ،وخصو ا ومؤل اما ،ولكن الذي يجب أن نفهمه هو أن الغفران ًل يعني أبداا تبرير الفعل الجارح الذي قام به الشخص. شعورا وإنما هو قرار نتخذه بغض النظر عن أي والغضب شعور ،أما الغفران فليس ا مشاعر .والغفران الصحيح هو عملية طويلة تتضمن اًلعتراف بالغضب والتخلي عن الرغبة في اًلنتقام .وقبول اختيار الغفران بوصفه الحل اإللهي الشافي تما اما للغضب والحصول على السالم واًلستمرار في الحياه دون ألم.
رؤية جديدة: إذا كنت قد تربيت في أسرة مضطربة ففي أغلب الظن ًلتزال تحمل داخلك رسائل مشوهة تتردد في ذهنك وتتحكم في حياتك ،فيجب استبدال األفكار السلبية بأفكار واقعية جديدة، العالم بالطبع ليس مكاناا خالياا من العيوب فال تختزل تلك الرسائل السلبية عن نفسك أو عن الحاة.
خبرات جديدة: عليك أن تبنى مفاهيم إيجابية جديدة وتؤكدها لتخلصك من السلبيات القديمة.
الحب والحرية: مرحلة الحضانة أي ما قبل المدرسة ،تتطور قدرات جدية في الطفل أهمها القدرة على فهم المشاعر واألفكار واللغة والتخيل وعمل عالقات والحفاظ عليها ومتشوقون لعمل أشياء بأنفسهم وتحمل المسؤولية.
66
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي هذه المرحلة: اإلدارة الذاتية أم الخزي والشك :التحدي الكبير الذي يجب أن يواجهه الوالدان أن يستوعبا تمرده مدركين أنه بهذا التمرد يؤكد على فرديته واستقالله ،وفي نفس الوقت يضعا له حدود للسلوك والكالم. األسرة المؤسسة على الخزي :إنها األسرة التي لم يتلق فيه الوالدان احتياجاتهم النفسية في الطفولة أو فيما بعد ،من خالل ذلك تقوم باإلساءة إلى هؤًلء األبناء ،وهكذا تدور دائرة الخزي من جيل إلى جيل. ثقافه الخزي :تقسم إلى قسمين من حيث تعاملها مع الصواب أو الخطأ ،إلى ثقافات مبنية على الشعور بالخزي :وهي بدائية يتجنب الفرد الخطأ خوفاا من افتضاح أمره أمام الناس ،أما إذا تم التستر على األمر فال يشعر بوخز الضمير .وثقافات مبنية على الشعور بالذنب :في المجتمعات المدنية الحديثة ،فالضمير مرتبط بشعور الفرد بالذنب الداخلي شف ذلك أم لم يُكتَشف. سواء اكت ُ ِ الدفاع ضد الخزي :ليس من السهل أن نعترف بالشعور بالخزي وإنما نقوله من خالل التعبير عن مشاعر أخرى ،مثل :الذنب أو الحزن أو الغضب أو لوم اآلخرين أو مطالبة اآلخرين بالكمال. التخلص من القيود اًلعتمادية :بمعنى أن يتوقف اإلنسان عن ربط استقراره الداخلي صا. بشيء خارجه سواء كان شيئ اا أو شخ ا التحرك والمخاطرة :توقع الفشل نبوءة تحقق نفسها بنفسها ألنها تبعث على اليأس وبالتالي عدم الجهد ،فيحدث الفشل بالفعل يجب كسر هذه النبوءة بالتحرك والمخاطرة إلثبات ذلك.
67
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
مرحلة المراهقة: تكاد تعتبر كلمه مراهق شتيمة أو تعبير مرادف لعدم النضج أو اًلندفاع العاطفي بال حكمة وًلفهم ،لكنها ليست كذلك وإنما هي مرحلة هامة للنمو النفسي والجسدي يحتاج المراهقون للفهم والحوار والقدوة كما يحتاجون لقضية تستوعبهم وسلطة تحترمهم.
تكوين الهوية الواضحة والدور في الحياة: عدما ًل يحصل المراهق على احتياجات هذه المرحلة فإنه يعيش تشوش واختالط لهويته ودوره في المجتمع وفي الحياة ككل ،وهذا يعرضه للبحث عن أشياء أو عالقات تقدم له أي نوع من أنواع الهوية وإن كانت تضره على المدى البعيد.
المبادرة والذنب: المبادرة تحمل دائ اما احتمال الصواب والخطأ. يتجلى فقدان روح المبادرة في صور عديدة ،منها :ما يظهر في مجال العمل أو في مجال الصداقات أو عدم التعبير عن اآلراء خوفاا من رفض اآلخرين .لكي نستعيد قدرتنا على المبادرة علينا بالمخاطرة قد نفشل مرة أو عدة مرات لكننا في مرات أخرى يمكن أن ننجح.
سن المدرسة: في مرحله الطفولة المتأخرة ،وبالتحديد المرحلة اًلبتدائية ،تنمو قدرات هائلة لدى الطفل مقارنة بالمراحل األخرى ،حيث تتطور مهاراته الفكرية والبدنية واًلجتماعية وغيرها، هذه المرحلة هامة جداا في إعداد الطفل لمرحلة المراهقة.
68
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
تحدي المرحلة :الكفاءة والشعور بالنقص: عندما يتعرض الطفل لإلهمال في هذه المرحلة الهامة من حياته فإنه يظل يعاني من شعور دفين بالنقص والخزي وعدم القيمة.
سا بالكفاءة الذاتية: كيف نخلق إحسا ا هو تعلم القدرة على التعامل مع كياننا الداخلي من مشاعر وأفكار ،والتعبير عنها بحرية. مظاهر كبريائي في حياتي كثيرة ،منها أن أجد صعوبة في تقبل الناس كما هم أو ًل أعترف بعجزي ،أو ربما رغبتي في الكمال ونسياني أن النضوج رحلة نحو الكمال ًل تنتهي .التواضع الحقيقي هو أن نرى أنفسنا كما هي على حقيقتها ،نرى عيوبنا وميزاتنا؛ فمن مهارات الحياة ذلك التوازن بين عدم قبول اًلفتراءات وبين قبول الرؤية الحقيقية لعيوب ونقائص شخصياتنا.
اًلنحصار في النفس: هو عدم نضوج ومرض وجهل ،وهو صورة أخرى من صور الكبرياء حيث يتصور اإلنسان أنه هو مركز الكون ،وهذا ما يسمى بالنرجسية.
اًلنحصار في الموت: اإلنسان يموت إذا توقف عن األخذ ،ويموت إذا توقف عن العطاء ،لذلك فهو أيضاا يعيش في اتزان دقيق بين الطفل والوالد ،وهذا اًلتزان مسؤولية الراشد الذي فينا.
69
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
اًلنحصار في النفس سرطان العالقات اإلنسانية: تعد العالقات وخاصة الحميمية منها أصعب ما في حياتنا اإلنسانية ،وفي نفس الوقت أجمل ما في هذه الحياة .العالقات واألفكار الناتجة منها ،سواء كانت أفكار عن أنفسنا أو عن اآلخرين أو عن العالم والمستقبل. أكثر ما يكشف ما لدينا من حب وقبول ،في مقابل ما بنا من أنانية وانحصار في النفس هو تصرفنا عندما نتعرض لمواقف تثير فينا الغضب أو الخوف .
بين الغضب واًلستياء: اًلستياء موقف وحكم. هناك نوعين من الغضب اإليجابي والسلبي. الغضب :هو جرثومة تحول الغضب كشعور طبيعي إلى استياء وكراهية وإيذاء.
الغضب عن الذات الحقيقية (اًلتزان): وهي النفس التي تعبر عن الغضب بطريقة صحية تؤكد فيها على حقها وتحمي نفسها دون أن تسيء إلى اآلخرين وتؤذيهم.
أما الغضب عند الذات المزيفة (المنحصرة على نفسها) : ًل يمكنها اًلتزان؛ ألنها ذات دفاعية وليست حقيقية فال تتصف بالمرونة ،كعدم مقدرة النسيج الليفي الدفاعي أن يفعل ما تفعله العضالت ا مثال. فالذات تتخذ مواقف متطرفة ولها صورتان: * توجيه العنف نحو اآلخر إما منفجرة أو خبيثة . * يحث المشاعر كالعنف ،مما يؤدي إلى أعراض نفسية وعضوية.
70
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
كيف يتحول العنف إلى موقف -كره -حكم؟ غضب >استياء > resentrmentحكم >Judgmentبعد ذلك يبدأ العنف. بعض من المواقف واألفكار واألحكام تبقى في الذاكرة ثم تتحول إلى أفعال عنف وإيذاء لآلخرين.
هل يمكن أن يتحول اًلستياء؟ نعم يتحول إلى استهانة ثم إلى إهانة وهي نوعان: *إيذاء مباشر. * إيذاء غير مباشر (سلبي).
جدد اًلستياءات : التعامل معه ا أوًل بأول مع الغضب يقُينا شر المرارة والكراهية ،وهي عملية شاقة في بداية األمر كما شخص لم يقم بجرد دكانه أو خزانة مالبسه لشهور أو ربما لسنوات طويلة. ا عمال ًلبد من القيام به لتنظيف حياتنا الداخلية لنحيا حياة روحية أفضل. وهذا يعني أن لدينا فاألهم هو أن نعبر عن مشاعرنا ونتعامل معها أول بأول في مشاعر الغضب لئال يتحول إلى استياء وإًل فمن الصعب التحكم فيه.
أنواع الغضب الضارة والنافعة : -1الغضب المندفع (ضار): كأي انتهاك نفسي وجسدي يحدث لألطفال من قبل الوالدين أو أحدهما.
71
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
-2الغضب المكبوت (ضار): أي كبت المشاعر وعدم البوح بها علناا وهذا يؤدي إلى أضرار كبيرة جسدية ونفسية.
-3الغضب اليومي: وهو الذي يحصل في حياتنا اليومية مثل تأخرنا لموعد اجتماع .
72
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
نظرة جديدة لمشاعر اًلستياء القديمة: يمكن تشبيه اًلستياء بالبصلة التي قشّرت طبقة منها فظهرت طبقة جديدة.
والشعور العام باًلستياء يخفي بين طيّاته أنواع متعددة من المشاعر السلبية التي يجب تقشيرها. •
تحت الشعور باًلستياء يوجد غضب ،وسببه عدم حصولك على احتياجك.
•
تحت الغضب يوجد اإلحساس باأللم ،وهذا نابع من الجوع واًلحتياجات التي لم تشبع.
•
تحت األلم يسكن الخوف في أعمق مكان وهو خوف من هذا اًلحتياج والجوع لن يشبع أبداا.
ولن يمكنك استيعاب حجم الغضب أو الخوف المدفون قبل أن تتعامل تعامل شامل مع تلك العالقات والضغائن القديمة التي تستمر في سمومها النفسية في شخصيتك.
ومن الطرق التي تصنع السالم: أن تنظر لمن أساء إليك على أنهم مشاركون لك في األلم والمعاناة ،وأن تدرك أنهم أيضاا تعرضوا لإلساءة (وهذا السبب حول تصرفهم وإساءتهم). من المهم جداا أن تتعلم كيف تتقبل حقيقة الغضب! وأنه شعور إنساني مشروع وليس خطية ؛إذا أت َّم التعبير عنه بطريقة سليمة ،أما إذا تم التعبير عنه بطريقة غير سليمة فهو يصبح في غاية الخطورة والتدمير.
كيف أعبر عن غضبي بطريقة صحية؟ هي أن أفهم كيفية التي تعمل بها مشاعر الغضب ،فعندما يغضبك شيء فأول ما يحدث تدفق األدرينالين .فمن الحكمة تجد نوع من التنفيس الجسماني لتقليل أول مشاعر الغضب مباشرةا. مثل :ممارسة تدريب رياضي عنيف أو تمارين اًلسترخاء.
73
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الغفران: بعض الناس يشعر أن الغفران يجعلهم ضعفاء وضحايا مرة أخرى ،ولم يعرفوا أن الغفران هو موقف قوي ،وهي عملية طويلة مشتملة على: •
اًلعتراف بالغضب.
•
التخلي عن اًلنتقام.
•
قبول اختيار الغفران الذي يخرجنا من حالة اًلستياء بشكل نهائي.
خطوات الغفران : -1اعتراف بالحجم الكامل للخطأ المرتكب. -2اعترف بالحجم الكامل لغضبك تجاه هذا الشخص أو تجاه نفسك. -3اسمع لنفسك في التعبير عن حزنك أو آلمك دون تشويه صورة هذا الشخص. (افعلها مع شخص أو مجموعة مساندة تثق فيهم). -4اختر رغبتك باًلنتقام من هذا الشخص ،اقبل طريقة هللا التي تعبر عنها بالغفران وهو الترياق لسم المرارة. -5أعد بناء العالقة مرة أخرى في حالة طلب الشخص اآلخر منك الغفران فاغفر له ( وًل يتطلب منك بالضرورة بناء العالقة مرة أخرى). في النهاية الغفران يتم من خالل دورة متصلة فاإلساءات القديمة من الصعب التعامل معها بسرعة ،ولكن من الممكن فعل ذلك لكي تنفتح حياتنا مرة أخرى للحياة وللحب وحب هللا وأنفسنا واآلخرين.
تمارين اًلسترخاء: اإلنسان هو كيان متكامل ،له روح ونفس وجسد ،فهنالك أعراض جسمانية للمشاعر مثل : الخوف والغضب ،فإذا استطعنا األعراض الجسمانية للقلق من خالل تمارين اًلسترخاء الجسدي فسنقلل من حدة المشاعر .أقرب مثال لذلك اليوغا ( تُمارس مرتان إلى ثالث مرات حتى يتم التحكم في هذه المهارة لدرجة القدرة على اًلسترخاء الذهني دون استخدام الجسد).
74
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
كيف نحترم الغضب وًل نستسلم لالستياءات: بخطوتين: •
الذهاب .Go
•
التخلي عن الرغبة في اًلنتقام .Let Go
عندما تذهب لشخص آخر فأنت تمارس الخروج خارج النفس بصورة عملية ملموسة فعندما تذهب وتعاتب الشخص الذي أساء اليك فنحن نؤكد على عدة قيم مهمة منها-: •
اإلقرار بحقوقنا في أًل نجرح أو نُهان.
•
المواجهة بدون لوم أو هجوم.
•
الحفاظ على روح العتاب وعدم اًلنزًلق في اللوم.
ويُفضل أن يتكلم الشخص عن نفسه ومشاعره ًلحتمالية وجود سوء فهم يحتاج للتوضيح، وفائدة المواجهة من خالل العتاب لقطع طريق النميمة وتشويه صورة الشخص أمام اآلخرين مما يزيد من اًلستياء المتبادل.
العتاب السليم: يزيد من فرصة التصالح إما خالل: •
شرح سوء الفهم.
•
اًلعتذار.
على جانب آخر عندما ًل تكون اإلساءة شديدة قد ًل يحتاج األمر للذهاب حيث يمكننا نغفر من جانب واحد.
بين الخوف وحمل الهموم: بشكل عام انحصارنا في أنفسنا وهذا الذي يحول الخوف إلى هم وعدم أمان وعدم إيمان وسيطرة.
75
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
توضي احا لكل واحدة منها: انحصارنا في أنفسنا هو استالمنا ألفكار الخوف مهما كانت غير منطقية وبعيدة التحقق، ونحاول تخدير مشاعر الخوف وغيرها من المشاعر بمواد أو بسلوكيات أو بعالقات ربما تكون غير مفيدة على المدى البعيد؛ وبالتالي تغرق ويتحول ذلك إلى قلق مزمن مستمر (هم، عدم األمان المزمن). وعدم تعليق همومنا على هللا قد يتحول إلى عدم إيمان :وهو قرار بعدم اًلتكال على هللا، واًلتكال ا بدًل من ذلك على أنفسنا ومن هنا تبدأ محاوًلت السيطرة .
الصور المختلفة للسيطرة: عندما تتبنى السيطرة كحل للشعور المستمر بعدم األمان نكون قد ركبنا القطار السريع إلى اإلدمان بكل صورة. مثل :السيطرة على الناس ،تتراوح السيطرة على الناس من خالل الكالم المعسول أو المبالغات في الكالم أو القسم بكل ما هو غا ٍل ،أو السيطرة من خالل اللوم واستشعار اآلخرين بالذنب.
جرد الهموم: ماهي المخاوف التي تركناها لتتحول إلى هموم أثقلت كاهلنا وأبطأت مسيرتنا في الحياة؟ -1ابدأ بالعمود األول ،اكتب قائمة المخاوف التي في حياتك والتي تحولت إلى هموم. -2ثم في العمود الثاني ثم اسأل نفسك؟ لماذا أنت خائف ومهموم؟ ( سواء كانت أحداث أو مواقف مختلفة التي أنت مهموم بها). -3ثم في العمود الثالث اكتب أمام كل هم -الخطر الذي تخاف منه. مثال هل هناك تحديد لشعورك بالقيمة كإنسان أو طموحاتك؟ -4ثم في العمود الرابع ننظر إلى أخطائنا وعيوب شخصياتنا التي جعلت المخاوف تسيطر على أذهاننا وتفصلنا عن هللا سبحانه وتعالى وعن اآلخرين.
76
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
وذلك تحت ثالث قوائم: •
اًلنحصار في النفس
•
حمل الهموم.
•
التصرفات األنانية المسيطرة.
-5في النهاية قد أكملنا األعمدة 4من القمة للقاع ،فنقرأ الصفوف من اليمين إلى الشمال.
كيف تحترم الخوف وًل تستلم للهموم: -1الذهاب :Go الذهاب لطلب المساعدة من هللا ومن الناس ،في حالة مخاوفك تحولت إلى هموم فأنت تحتاج تدعو هللا ،فالذهاب إلى هللا يجب أن يكون مقروناا بالتواضع. والتواضع هنا هو أن تقبل الطريقة التي يمد بها هللا يد المساعدة إما من خالل بشر أو بدون بشر ،إما سريعة أو بطيئة. -2التخلي :Let Go وهو التخلي عن السيطرة كأسلوب حياة ،وعندما تكتشف أوجه سيطرتك سوف تكتشف خطوات التخلي الخاصة بك. مثال :ربما تحتاج ألن تتخلى عن محاوًلتك الدائمة إلثبات أن وجهة نظرك صحيحة ،وتبدأ في ممارسة اًلعتراف بالخطأ عندما تراه.
77
@rawafed-k
_@rawafed
_@rawafed
الخاتمة قد تكون وجدت ضالتك في ها الكتاب ،فكرةا كانت أو معلوم ٍة قد سرقت لب قبك، وربما اقتبست منه نورا ا يشيع بك ،فهل تشارك األخرين هذا النور عبر حسابنا فنض ْي جميعا ا ؟
وديان سعيد
78
@rawafed_
79
@rawafed_
@rawafed-k