هل حمل المسيح سيفاً

‫آرا ٌء وأﻓﻜﺎ ٌر‬ ‫‪4‬‬ ‫د‪ .‬رﯾﻤﻮن ﺷﻜـّـﻮري‬ ‫ﯾُـﺜـﺎر ــ ﻓـﻲ‬ ‫أﺣـﯿﺎن ﻣﺘﻜـﺮر ٍة ــ اﻟﺴﺆا لُ‪” :‬ھـﻞ ﺣﻤـ َﻞ اﻟﻤﺴﯿ ُﺢ ﺳﯿﻔﺎ ً ؟ “‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺳﻔـﺔُ‬ ‫طﻘـﺔُ وا ـﻟﻔـﻼ ـ‬ ‫ﻟﻤﻨـﺎ ـ‬ ‫ﯾﺴﻤﯿـﮫ ا ـ ـ‬ ‫ﻋﺘﻘـﺎدي ـ ﻣــﻦ ـﻧﻤـ ِﻂ ﻣـﺎ ـ ـ ـ‬ ‫ﺣﺴـﺐ إ ـ ـ‬ ‫ھـﺬا ا ـﻟﺴـﺆا َل ــ ـ‬ ‫ﻟﺤﺠـ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ھـﻲ ﻣـﻮﺿـ ُﻊ ا ـﻟﺨـﻼف‪ .‬ـﯾﺤﺘــﺎ ُج ھـﺬا اﻟﻘــﻮ ُل‬ ‫ﻟﺘﺤـﺎﺟـ ُﺞ ﺑِـﺎ ـ ـ‬ ‫‪ Begging the question‬أي ا ــ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ وﻣـﺰﯾ ٍﺪ ﻣﻦ اﻹﺳﺘﺮﺳﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ٍِ‬ ‫ھﻨــﺎﻟـﻚ ﺛـ ُ‬ ‫ﻟﻤﻨﻈـﻮر اﻷول إ ـــ‬ ‫ﻟﺘﺴـﺎؤل‪ .‬ا ـ ــ‬ ‫ــــﺔ وراء ھـﺬا ا ــ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻣﻨﻈـﻮرات ـ‬ ‫ﻼث ــ‬ ‫ﺳﺘﻔﺴـﺎ ٌر‬ ‫ﻟﻤﻨﻈـﻮر‬ ‫ـــﺎ ً‪ .‬أﻣـﺎ ا ـ ــ‬ ‫ﺣﻤــ َﻞ ﺳﯿﻔ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــ َﺢ ـ‬ ‫أﻛـﺎد ـﯾﻤـﻲ ﻋــﻦ دﻻﺋــﻞ ﺗـﺎر ـﯾﺨﯿــﺔ إﻣـﺎ ﻣـﺆﯾـﺪة وإﻣـﺎ ﻧـﺎﻓﯿــﺔ ﺑـﺄن ا ـ ـ‬ ‫ﻮك و ـﺗﻌـﺎﻟﯿــ َﻢ‬ ‫ﻮك و ـﺗﻌـﺎﻟﯿـــ َﻢ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮه و ـﺑﺼـﻮر ٍة ﺧـﺎﺻـﺔ ﻣـﻊ ﺳﻠــ ِ‬ ‫اﻟﺜــﺎﻧـﻲ ـﻓﻐــﺮﺿـﮫ ﻣﻘــﺎرﻧـ ِﺔُﺳــﻠـ ِ‬ ‫ﺢ ﻣـﻊ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــ ِ‬ ‫ﻋﻤـﺎل اﻹرھـﺎﺑﯿــﺔ اﻟﺘــﻲ ﯾﻘــﻮم ـﺑﮭـﺎ‬ ‫ـﺮ ﻟـﻸ ـ‬ ‫ــــﺎط ــ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻰ اﻟﺜــﺎﻟـﺚ اﻟـﻰ إﺳﺘﻨﺒ‬ ‫ﻣﺤﻤـ ٍﺪ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫ﻧﺒــ ِﻲ اﻹﺳـﻼم ـ ـ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿــ ٍ‬ ‫ت ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿـﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟـﺮاھـﻦ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻨﺎﻗﺶ اﻵن ﻛﻼً ﻣـﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮرا ِ‬ ‫ﻻ ـﺗﺸﯿــــ ُﺮ أ ٌ‬ ‫ﻣﻌﻠــﻮﻣـﺎﺗﻨــﺎ ﻋــﻦ‬ ‫ﻟﺠﻤﯿــﻊ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎدر اﻟـﻮﺣﯿــﺪة ـ ـ‬ ‫ي ﻣــﻦ اﻷﻧـﺎﺟﯿـــﻞ ــ وھـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻮم ﻣـﺎ‬ ‫ـــﺎ ً‪ .‬ﻏــﯿــ َﺮ أﻧــﮭـﺎ ﺗــﺮوي أﻧـﮫ ـ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴـﮫ ﺳﯿﻔ‬ ‫ﺣﻤــ َﻞ ـــ‬ ‫ﺣﯿــﺎ ِة ـﯾﺴـﻮ َع اﻟﻨــﺎﺻــﺮي ــ اﻟـﻰ أﻧـﮫ ـ‬ ‫ﻏﻀـ َ‬ ‫ﺐ ﻓـﻲ ﯾـ ٍ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﻢ ﺿــﺮﺑـﺎ ً ﻟﯿــﺲ ـﺑﺴﯿــﻒ ٍ إ ـﻧﻤـﺎ‬ ‫ﻟﮭﯿﻜــﻞ ﻓـﺎ ـﻧﮭـﺎ َل ـــ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﺒﯿﺤﯿـــﻦ ﺳـﺎﺣـﺔَ ا ـ ــ‬ ‫ـﻦ واﻟﺒــﺎﻋـ ِﺔ ا ـ ـ ــــ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺼــﺮاﻓﯿــ َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻮط ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺔُ " ﺳﯿــﻒ " ﻋﻠــﻰ ـﻟﺴـﺎﻧـﮫ‪ .‬إذ ﺗﻨــﺺﱡ اﻷﻧـﺎﺟﯿـــ ُﻞ‬ ‫وردت ــ‬ ‫ﻋﻈـﮫ‬ ‫وﻓـﻲ إﺣـﺪى ﻣـﻮا ـ‬ ‫أﻧﮫ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﺣﻤـﻞ اﻟﺴﻼ َم اﻟﻰ‬ ‫" وﻻ ﺗﻈﻨﻮا أﻧﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﺑـﻦ‬ ‫ق ﺑﯿـﻦ‬ ‫ﻷﺣـﻤـ َﻞ ﺳﻼﻣﺎ ً ﺑـﻞ ﺳـﯿـﻔـﺎ ً‪.‬‬ ‫ﺟـﺌـﺖ ﻷُﻓـﺮﱢ َ‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺒﻨﺖ وأُ ِﻣـﮭﺎ واﻟﻜﻨﱠـﺔَ وﺣﻤﺎﺗِـﮭﺎ…"‬ ‫وأﺑﯿﮫ‬ ‫اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﺣﻤﻼً ﻣﺠﺎزﯾﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﺑﺤﻤﻞ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻤـﺮﺟﱠﺢ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻘﺼﻮ ُد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــﺢ ا ـﻟﻜﺒـــﺮى أﺧـ َﺬ ـﯾﺤـ ﱡ‬ ‫ﻮف إذ وﺟـﱠﮫ‬ ‫ﺚ ﺗـﻼﻣﯿــ َﺬه ﻋﻠــﻰ إﻗﺘﻨ‬ ‫ﻣﺤﻨــﺔ ا ـ ـ‬ ‫ب ـ‬ ‫ـــﺎ ِء ﺳﯿــ ٍ‬ ‫وﻋﻨــﺪ إﻗﺘـــﺮا ِ‬ ‫ﻛﻼﻣﮫ اﻟﯿﮭﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻣﺘﻰ ‪34 ،10‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮ أﻻ إذا أﻗــﺘُــ ـﻠﻌـ ْ‬ ‫ﺖ اﻟــﺮذاﺋــﻞ ـﺑﺤـ ﱢﺪ ا ـﻟﺴﯿــﻒ‪ .‬إذا‬ ‫ﯾﻨﻌـﻢ ﺑـﮫ ا ــ‬ ‫ﻟﻤﻘﺼـﻮ َد ـﺑﮭـﺬه ا ـﻟﻌﺒــﺎرة أن ا ـﻟﺴـﻼم ﻟــﻦ ــ‬ ‫ــــﻦ أن ا ـ ــ‬ ‫ـــﻮﻟـﻮﺟﯿﯿ‬ ‫ﯾﻘﺴــﺮ أﺣـﺪ " ﻛﺒــﺎر" اﻟﺜﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﯿـــﺮ ـﻓﻘـﺪ إر ـﺗﻜﺒــ ْ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــﺢ ﻋﻨــﺪﻣـﺎ أ ـﻧﺸـ ّ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ ھـﻮ‬ ‫ﺪت "ﻋﻠــﻰ اﻷرض ا ـﻟﺴـﻼم" ـ‬ ‫ﺟﺴﯿﻤـﺎ ً ﯾـﻮم ﻣﯿــﻼد ا ـ ـ‬ ‫ﺧﻄـﺈ ً ـ ــ‬ ‫ﺖ ا ـﻟﻤـﻼ ـﺋﻜـﺔ ـ‬ ‫ﺻـ ﱠﺢ ھـﺬا ا ــ ـ‬ ‫وﻏﯿـﺮُه ﻣـﻦ اﻟﺜﯿﻮﻟﻮﺣﯿـﯿـﻦ‪.‬‬

‫ْ‬ ‫"…… أﻣﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓ َﻤ ْ‬ ‫ﻓﻠﯿﺄﺧﺬه‪ ،‬أو ﻛﯿﺲ‬ ‫ـﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ٌل‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻠﯿﺤﻤﻠﮫ‪ .‬و َﻣ ْ‬ ‫وﯾﺸﺘـﺮ‬ ‫ﺳــﯿـﻒ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﻠﯿـﺒ ْﻊ ﺛﻮﺑَﮫ‬ ‫ـﻦ ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳـﯿـﻔـﺎ ً … ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﯾﺎ ربﱡ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎ ھﻨﺎ ﺳـﯿﻔــﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﮭﻢ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻛﻔﻰ "‪.‬‬ ‫ﻋﺼـﺎﺑـﺔٌ‬ ‫ت ﺣــﺘـﻰ ﺟـ ْ‬ ‫ـﺎءت ا ـﻟﯿـﮫ ـ‬ ‫ت ﺳــﻮى ﺳــﻮ ـﯾﻌــﺎ ٍ‬ ‫ﺾ ﻋــﻠـﻰ ھــﺬه اﻹ ـﯾﻌــﺎزا ِ‬ ‫وﻟـﻢ ﺗــﻤـ ِ‬ ‫ﺎل‬ ‫ــــﺼـﺪي ـﻟﮭـﺎ ﺑـﺈ ــ‬ ‫ﻟﺘﺨﻄﯿــ ِﻂ ﻟﻠﺘ‬ ‫ﯾﻔﻜــﺮ ﺑـﺎ ــ ـ‬ ‫ﻟﻜﮭــﻨـ ِﺔ ﻹﻋﺘـــﻘـﺎﻟـﮫ‪ .‬أﻛـﺎن ﯾــﺴـﻮع اﻟﻨـــﺎﺻــﺮي ــ‬ ‫ﻣــﻦ رﺋﯿــﺲ ا ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﻌـ ِ‬ ‫ـﻦ اﻟﻘــﻮ ُل إﻧـﮫ ﺣﺘــﻰ وﻟـﻮ‬ ‫ـــﺞ ﻓـﻲ ذھﻨــﮫ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﺴﯿــﻮف ؟ ﻻ ﯾـﺪري أﺣـﺪ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ـﯾﺨﺘﻠ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ِ‬ ‫ﻛـﺎن ﻗـﺪ ـ ﱠ‬ ‫ﻋﻨﮭـﺎ ـﺑﺴــﺮﻋـ ٍﺔ ووأدھـﺎ ﺑـﺄواﻣــ َﺮ ﻣﻨــﮫ‪ ،‬وﻓـﻖ ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻤﻘـﺎوﻣـﺔ ﻓـﺈﻧـﮫ ﻗـﺪ ﺗــﺮاﺟـ َﻊ ــ‬ ‫ﻓﻜــﺮ ـﻓﻌـﻼً ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ ﺑﮫ اﻷﻧﺎﺟﯿـﻞ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪،‬‬ ‫"… ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺘﻼﻣﯿ ُﺬ ﻣﺎ ﯾﺠـﺮي ﻗﺎﻟﻮا " أﻧﻀـﺮبُ‬ ‫ِ‬ ‫وﺿـﺮب واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺧﺎد َم‬ ‫رﺋﯿﺲ اﻟﻜﮭﻨ ِﺔ ﻓﻘﻄ َﻊ‬ ‫ﯾﺎ ربﱡ ؟ "‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب ﯾﺴﻮ ُ‬ ‫أُذﻧَﮫ اﻟﯿﻤﻨﻰ‪.‬‬ ‫وﻟﻤﺲ‬ ‫ع " ﻛﻔﻰ‪ ،‬ﻻ ﺗـﺰﯾﺪوا ! "‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟـﺮﺟـﻞ ﻓﺸﻔﺎھﺎ‪" .‬‬ ‫ذن‬ ‫أُ َ‬ ‫ِ‬

‫‪4‬‬

‫ﻟﻤﺴﻤـﻰ ( اﻟـﺬي‬ ‫ـﺮ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺤـﺎور ِة ـﯾﺴـﻮ َع ﻣـﻊ ا ـــ‬ ‫ﻟﺘﻔﺼﯿـــﻞ ﺣـﻮل ـ‬ ‫ﺎف ﻣﺘﱠــﻰ ﻣــﺰﯾـﺪاً ﻣــﻦ ا ـــ‬ ‫وأﺿـ َ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤﯿــ ِﺬ ) ﻏﯿــ ِ‬ ‫‪5‬‬ ‫إﺳﺘـ ﱠﻞ ﺳﯿﻔﮫ إذ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ إﻧﺠﯿﻠﮫ‪:‬‬ ‫وﺿـﺮب‬ ‫رﻓﺎق ﯾﺴﻮ َع ﯾ َﺪه اﻟﻰ ﺳﯿﻔِﮫ وإﺳﺘﻠـﱠﮫ‬ ‫" وﻣ ﱠﺪ واﺣ ٌﺪ ﻣـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫رﺋﯿﺲ اﻟﻜﮭﻨ ِﺔ‪ ،‬ﻓـﻘﻄ َﻊ أذﻧَﮫ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ﯾﺴﻮ ُ‬ ‫ﺧﺎد َم‬ ‫ع‪ُ " :‬ر ﱠد‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ اﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧِﮫ‪ .‬ﻓ َﻤ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﯾَـﮭﻠ ُ‬ ‫ﻚ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ‪،‬‬ ‫ـﻦ ﯾﺄ ُﺧـ َﺬ‬ ‫ﺳﯿﻔَـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫أطﻠﺐ اﻟﻰ أﺑﻲ‪ ،‬ﻓﯿـﺮﺳـ ُﻞ ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫أﺗﻈـﻦ أﻧﻲ ﻻ أﻗ ِﺪ ُر أن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أﻛﺜـ َﺮ ﻣـﻦ إﺛـﻨﻲ ﻋﺸـ َﺮ ﺟـﯿـﺸﺎ ً ﻣـﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜ ِﺔ ؟ وﻟﻜـﻦ ﻛﯿﻒ‬ ‫‪6‬‬ ‫َ‬ ‫ﯾﺤﺪث ؟ "‬ ‫ﺗـﺘ ﱡﻢ اﻟﻜﺘﺐُ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔُ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮ ُل إن ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﺐُ أن‬ ‫ﻣﻜـﺎﻧﯿــﺔ اﻹدﻋـﺎ ِء ﺑﺜـــﻘـ ٍﺔ أن ـﯾﺴـﻮ َع اﻟﻨــﺎﺻــﺮي ــ وﻓـﻖ ﻣـﺎ ﺻـﻮرﺗَـﮫ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﺳﺒــﻖ إ ـ‬ ‫ﯾﺘﻀـ ُﺢ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـــــﺎً‪ ،‬ـﻟﻜﻨــﮫ ـ ﱠ‬ ‫ﻮف ـﻟﮭـﻢ‪ .‬وﻛـﺎن‬ ‫ـــﺎ ً ﺣﻘﯿﻘﯿ‬ ‫ﯾﺤﻤــﻞْ ﺳﯿﻔ‬ ‫ﻟﻨــﺎ اﻷﻧـﺎﺟﯿـــ ُﻞ ــ ﻟـﻢ ـ ـ‬ ‫ﺷﺠـ َﻊ ﺗـﻼﻣﯿــﺬه ﻋﻠــﻰ إﻗــﺘــﻨـﺎ ِء ﺳﯿــ ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾٌ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺤﻤـﻞ ﺳﯿﻔﺎ ً ﻋﻨﺪ إﻋﺘـﻘﺎل ﺳﯿ ِﺪھﻢ ﯾﺴﻮع‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻟﻮﻗﺎ ‪26 ،36‬‬ ‫ﻟﻮﻗﺎ ‪22 ,49-51‬‬ ‫ﻣﺘﱠﻰ ‪26 ،51-54‬‬

‫ـــﺔ ا ـﻟﻤﺘــﺄﺧــﺮﯾــﻦ ا ـﻟﺴـﺎﻋﯿـــﻦ اﻟـﻲ إﺛﺒــﺎت إ ـﻧﻄﺒــﺎق ﻧﺒــﺆات‬ ‫ﻣﺤﺸـﻮ ٌرﻣــﻦ ﻗِـﺒــﻞ ا ـﻟﻜﺘﺒ‬ ‫ـــﮫَ اﻷﺧﯿـــﺮة ـ ـ‬ ‫ﺟﻤﻠﺘ‬ ‫أر ﱢﺟـ ُﺢ أن اﻟﻨــﺺﱠ ـﺑﻜـﺎﻣﻠــﮫ أو ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــﻞ ـ‬ ‫أﻧﺒﯿﺎء اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪.‬‬

‫*‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــﺢ و ـ ـ‬ ‫ﻣﻘـﺎرﻧـﺔ ﺑﯿـــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻨﻈـﻮر اﻟﺜــﺎﻧـﻲ ا ـﻟﺴـﺎﻋـﻲ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ ا ـ ــ‬ ‫أﻣـﺎ ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﻣﺤﻤـ ٍﺪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ ﺑِـﻌﺎدﻟﺔ‪.‬‬ ‫رﺳﻮل اﻹﺳﻼم ﻓﻨﺴﺘﻄﯿ ُﻊ اﻟﻘﻮ َل ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾ ِﺔ إن اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔَ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن ﺧـﻼﻟَـﮭـﺎ ود ـﯾﻌـﺎ ً‬ ‫ﻟﯿﻤـﮫ ﺳـﻮى ﺛـ ُ‬ ‫ﺢ ــ‬ ‫إذ ﻟَـ ْﻢ ﺗـﺪ ْم دﻋـﻮةُ ا ـ ـ‬ ‫ت ﻓﻘــﻂ ‪ ،‬ﻛـ َ‬ ‫ﻼث ﺳﻨــﻮا ٍ‬ ‫ﺑﺘﻌـﺎ ــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــ ِ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺻـ ﱠﻮر ْﺗـﮫُ اﻷﻧـﺎﺟﯿـــﻞُ(‪ .‬أﻣـﺎ‬ ‫ﺷﻜـﺎﻟِـﮫ وأﻟـﻮاﻧِـﮫ ) ـ‬ ‫ـﻞ أ ـ‬ ‫ﻣﺤـﺎ ً ـ‬ ‫ﻣﺘﺴـﺎ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـﻟﻤـﺎ ً ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻄـﻮﻓـﺎ ً ﻧـﺎﺑـﺬاً ا ـﻟﻌﻨــ َ‬ ‫ﻒ ـﺑﻜـ ِ‬ ‫ﺎش ﺛـ ٌ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـﻟﻤـﺎ ً أ ـﯾﻀـﺎ ً‪.‬‬ ‫ھﺠــﺮﺗِـﮫ ـ‬ ‫ﻟﻤﻜﯿﱢــ ِﺔ وﻗﺒـــ َﻞ ـ‬ ‫ﺎن ﺧـﻼ َل ﺳﻨــ ﱢﻲ دﻋـﻮﺗِـﮫ ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻮن ﺳﻨــﺔً وﻛـ َ‬ ‫ﻼث وﺳﺘــ َ‬ ‫ﻣﺤﻤـ ٌﺪ ـﻓﻌـ َ‬ ‫ـــﺪاً ﺑــﻞْ وﺻـﺎ َر ﻗـﺎدراً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺴﺘﺒ‬ ‫ـــﺎ ـ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ـ‬ ‫ﺐ ‪ 180‬درﺟـﺔً ﻓـﺄﺻﺒــ َﺢ ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـﺪﯾﻨــ ِﺔ ﺣـﺎ ـ‬ ‫ﻟﮭﺠــﺮ ِة إﻧﻘﻠ‬ ‫ـﻟﻜﻨــﮫ ـﺑﻌـ َﺪ ا ـ ـ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ت ﯾُـ ْﺴــ ِﻜـ ُ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻤـ ٍﺔ ﻣـﻊ‬ ‫ﻣﻌـﺎرﺿﯿــﮫ و ــ ـ ـ‬ ‫ـﺖ ـﺑﮭـﺎ ـ‬ ‫ـﺰال أو ﺑﺘﻨ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ِﻊ أ ـ‬ ‫ـﺮ ـ‬ ‫ـﻞ آﯾـﺎ ٍ‬ ‫ــــﺰﯾـ ِ‬ ‫ﻋﻤـﺎﻟِـﮫ ﺑـﺈﻧـ ِ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺗﺒـــﺮﯾـ ِ‬ ‫أھﻮاﺋ ِﮫ وﻧـﺰواﺗِﮫ‪.‬‬ ‫ﺿﻌـ ْ‬ ‫ﻟﻤﺤـﻚﱢ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﻟـﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪاً ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫ـﺮوف و ـ‬ ‫ـﺑﻌﺒــﺎرة أُﺧــﺮى أن ا ـﻟﻈـ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌـ ُﻞ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ‪!!! Not fair‬‬ ‫ﺗﻀ ْﻊ ﯾﺴﻮ َع اﻟﻨﺎﺻـﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻚﱢ ِ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺆال ذي طـﺒـﯿـﻌـ ٍﺔ أﻛـﺎدﯾـﻤـﯿـﺔ ﻣـﺤـﻀـﺔ ﻋــﻦ ﻣـﻮﻗـ ٍ‬ ‫ﺎر أود إﺛـﺎرةَ ﺳـ ٍ‬ ‫ﻓـﻲ ھـﺬا اﻹطـ ِ‬ ‫إﻓﺘـﺮاﺿﻲ‪:‬‬ ‫ﺶ ﺛـﻼ ـﺛﯿــﻦ ـ‬ ‫ﺢ أن ـ ـ‬ ‫إذا ﻗـ ﱢﺪ َر ــ ـ ـ‬ ‫ﺳﻨـﺔً أُﺧــﺮى وإذا ﻗُـ ﱢﺪ َر ﻟـﮫ أ ـﯾﻀـﺎ ً أن ـﯾﺘﱠـﻮ َج‬ ‫ﯾﻌﯿـ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﯿـ ِ‬ ‫ﻟﯿﻤـﮫ ا ـ ـ ـ‬ ‫ــــﺰﻣـﺎ ً ــ‬ ‫ﺳﯿﺒﻘـﻰ ﻣﻠﺘ‬ ‫ﺎن ـــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺴﻤﺤـﺎ َء اﻟﺘــﻲ ﺑﺜـــ ﱠﮭـﺎ ﻗﺒـــ َﻞ‬ ‫ﻣﻠﻜـﺎ ً ﻋﻠــﻰ إﺳــﺮاﺋﯿـــﻞ ﻓـﺄ ـﺗﺴـﺎءلُ‪ :‬ھــﻞْ ﻛـ َ‬ ‫ﺑﺘﻌـﺎ ــ ِ‬ ‫ـﻦ ﻟِـ َﻤـ ْ‬ ‫ﯾﻠﻄﻤـﮫ ﻋﻠــﻰ ﺧـ ﱢﺪ ِه اﻷ ـﯾﺴــ َﺮ أم‬ ‫ﺗﺴﻨﻤـ ِﮫ ا ـﻟﻌــﺮش ا ـ ــ‬ ‫ﺎن ﺳﯿــﺪﯾــ ُﺮ ﺧـ ﱠﺪهَ اﻷ ـﯾﻤـ َ‬ ‫ﻟﻤﻠﻜـﻲ‪ .‬ـﻓﻤﺜــﻼً ھــﻞْ ﻛـ َ‬ ‫ـﻦ ــ ـ ُ‬ ‫ـ ــ ﱢ‬ ‫ﺎن ﺳﯿــﺄﻣــ ُﺮ ﺑِـﻘَــﺾﱢ رﻗﺒــﺔَ َﻣـ ْ‬ ‫ﻣﺤﺒــ ٍﺔ أﺧـﻮﯾـﺔ؟‬ ‫ﻄﻤـﮫ ؟ ھــﻞ ﺳﯿــﺪﻋـﻮ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﻛـ َ‬ ‫ـﻦ ـﯾﺠــﺮ ُؤ ﻋــﻠـﻰ ﻣــﺤـﺎوﻟـ ِﺔ ﻟــ ـ ِ‬ ‫ھـﻞ ﺳﯿﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻰ ﻣﻐﻔـﺮ ِة أﻋﺪاﺋﮫ؟‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻒ إﻓﺘـــﺮاﺿﯿــ ٍﺔ‪.‬‬ ‫ـﻦ اﻹﺟـﺎﺑـﺔَ ﻣـﻮﺿـﻮﻋﯿــﺎ ً ﻋــﻦ أﺳﺌﻠ‬ ‫أﻋﻠــ ُﻢ ﺟــﯿـﺪاً أﻧـﮫ ﻻ ـ ـ‬ ‫ـــ ٍﺔ ـﻟﻤـﻮاﻗـ َ‬ ‫ر ـﺑﻤـﺎ ـ ـ ﱢ‬ ‫ﺧﺼﺒــﺔً ﻷدب " ا ـﻟﺨﯿــﺎل اﻟـﺪﯾﻨــﻲ " ) ﻋﻠــﻰ ﻏــﺮار ا ـﻟﺨﯿــﺎل‬ ‫ﯾﺸﻜــ ُﻞ ھـﺬا ا ـﻟﺴـﺆا ُل وأﻣﺜــﺎﻟُـﮫ ﻣـﺎدةً ـ‬ ‫ﺗﺤﻤــ ُﻞ‬ ‫ـــﺎﯾﻨــ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪد ٍة وﻣﺘﺒ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﻲ( ﯾﺘﻨ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ﻒ رواﯾـﺎ ٍ‬ ‫ﺎل واﺳـ ٍﻊ ﻟِـﺘـﺄﻟﯿــ ِ‬ ‫ـــﺎو ـﻟﮭـﺎ أدﺑـﺎ ٌء ﺑـﺎرﻋـﻮن ذوو ﺧﯿــ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻮن ﻣـﻦ‬ ‫ﻮر أﺧــﺮى ـ‬ ‫ﻟﻄﻤـﺔ ﻋﻠــﻰ ﺧـ ﱢﺪ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺜــ َﻞ " َ ـ ـ‬ ‫ﻣﺜﯿــﺮة ـ‬ ‫ﻋﻨـﺎوﯾــﻦ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺸـﺎ ـﺑﮭـ ٍﺔ وﯾــﺮ ـﺑﺤـ َ‬ ‫ﺢ" أو أﻣـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿـ ِ‬ ‫ﺧﯿــ ُﺮ ــ ـ ـ‬ ‫ﻣﺜــ ُﻞ رواﯾـﺔُ ” اﻹﻏــﺮا ُء اﻷ ـ‬ ‫ﻣـﺆ ـﻟﻔـﺎﺗِـﮭـﻢ أﻣـﻮاﻻً طـﺎﺋﻠــﺔ‪ ،‬ـ‬ ‫ﻒ اﻟــﺮواﺋـ ِﻲ‬ ‫ﺢ “ ﻣــﻦ ﺗـﺄ ـﻟﯿـ ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﯿـ ِ‬ ‫اﻟـﯿــﻮﻧـﺎﻧـ ِﻲ ﻧـﯿـﻘــﻮﻻ ﻛـﺎزاﻧــﺘــﺰاﻛـﺲ ورواﯾـﺔ " ﺷـﻔــﺮة دا ﻓـﻨـﺴـﻲ " ﻣــﻦ ﺗـﺄﻟـﯿـﻒ دان ﺑــﺮاون‬ ‫ورواﯾﺔ " آﯾﺎت ﺷﯿﻄﺎﻧﯿﺔ " ﺗﺄﻟﯿﻒ ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪي وﻏﯿـﺮھﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﮭﺘﻤﯿـــﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠــﻮم ﻟـﺪى ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺪف ﻣــﻦ ـﺗﺴـﺎؤﻟـﻲ اﻹﻓﺘـــﺮاﺿـﻲ اﻟﺘــﺬﻛﯿـــ ُﺮ ـــ ـﺑﻤـﺎ ھـﻮ ـ‬ ‫إن ا ـﻟﮭـ َ‬ ‫ـﺮ ﻓـﻲ أﺧـﻼﻗِـﮭـﻢ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ﻧﻔﺴـﯿﱢـ ٍﺔ ﻟـﺪى ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻓـﻲ ِﻋـﻠـﻢ اﻟﻨﻔ‬ ‫ـــﺲ ــ ﺑـﻮﺟـﻮ ِد ﻧــﺰﻋـ ٍﺔ ــ ِ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ ﺣـﺪوث ـﺗﻐﯿــ ٍ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫ﻟﯿﮭـﺎ ـﻧﺴﯿــﺎ ً‬ ‫ﺎدون ا ــ‬ ‫ﺳﻠﻄـﻮﯾـ ٍﺔ ﻓﯿﺘﻨ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـ َﻊ ــ‬ ‫ــــﺎﺳـﻮن ﻣﺒــﺎد ـﺋﮭـﻢ اﻟﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﻮا ﯾﻨــ َ‬ ‫وﺳﻠــﻮ ِﻛـﮭـﻢ إذا وﺟـﺪوا أ ــ َ‬ ‫ـــﺔ أو‬ ‫ﺤﮭـﻢ اﻟـﺬاﺗﯿــ ِﺔ أو اﻟـﻮطﻨﯿ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﺠـﺪةَ ﻟِـ ـﻤﺼـﺎﻟِــ ـ‬ ‫ﻮن ﻣــﺮاﻛــ َﺰھـﻢ ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﺮض ا ـﻟﺤـﺎﺋـ ِﻂ وﺛـﻢ ـ ــ‬ ‫ـﺑﻀــﺮ ـﺑﮭـﺎ ﻋـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻐــﻠـ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬ ‫ـﺮوف ﻣﺜـــ ُﻞ اﻟﺘــﻲ ُذﻛـ ْ‬ ‫ﺗﯿﺤـ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ـﺮت‪،‬‬ ‫ﻟﯿﺴـﻮ َع اﻟﻨــﺎﺻــﺮي ظـ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫أُﻛــﺮر ـﺗﺴـﺎؤﻟـﻲ‪ :‬إذا أُ ــ‬ ‫ق ذﻟـﻚ اﻟـ َﻤـ ْﯿــﻞ اﻟـﺒـﺸــﺮي أم ﻻ ؟ ﻋـﻠـﻰ اﻟــ ُﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ إدراﻛـﻲ اﻟـﻜـﺎﻣــﻞ‬ ‫ﺎن ﺳـﯿـﺴـﻤــﻮ ﻓـﻮ َ‬ ‫ﻓـﮭــﻞ ﻛـ َ‬

‫ﺎرﻋﻨــﺪ‬ ‫ـﺮ اﻹﻋﺘﺒ‬ ‫ﺎؤل ــ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ أﺧـ َﺬ ا ــ‬ ‫ﻣﻌــﺮﻓـ ِﺔ اﻹﺟـﺎﺑـ ِﺔ ا ـﻟﻤـﻮﺿـﻮﻋﯿــﺔ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ـــ‬ ‫ﺳﺘﺤـﺎﻟـﺔَ ـ‬ ‫واﻟـﻮاﻋـﻲ ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﻟﺘﺴـ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﺑﻨﻈـ ِ‬ ‫ﻏﯿـﺮه‪.‬‬ ‫ت ﻟﻠﻤﺴﯿﺢ ﻣﻊ‬ ‫إﺟـﺮا ِء ﻣﻘﺎرﻧﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫*‬ ‫ﺟﮭـﺔ‬ ‫ـﺮ ﯾــﺮﺑـﻂ ﺑﯿـــﻦ ـﺗﺼــﺮﻓـﺎت اﻟــﺮﻋـﺎع ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﺎف ـ ـ‬ ‫ـــﺎ اﻟـﻰ إ ــ‬ ‫ﺳﻌﯿﻨ‬ ‫أﻣـﺎ إذا ـ‬ ‫ﻛﺘﺸـ ِ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿــ ٍ‬ ‫ﺟﮭـ ٍﺔ أُﺧــﺮى ﻓﻠـــﻦ ـﻧﺠـﺪ‬ ‫ﻮص ا ـﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ ﯾﻘــﺪﺳـﻮ ـﻧﮭـﺎ ﻣــﻦ ـ‬ ‫وﺑﯿـــﻦ ﺳﻠــﻮﻛﯿــﺎت أﻧﺒـــﯿـﺎ ـﺋﮭـﻢ أو ﻣــﻦ ـﻧﺼـ ِ‬ ‫ﺳﻮى ُﻣـﻌﺎﻣـﻞ إرﺗﺒﺎط ﺑﺴﯿﻂ ﺑﯿﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫ــــﻞ‪ .‬ـﻓﮭـﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻘ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮﯾـﺔ اﻟﻘــﺪرةَ ﻋﻠــﻰ ا ـــ‬ ‫ﻟﻘﻄﻌـﺎن ا ــ‬ ‫ﻻ ـﺗﻤﻠــﻚ ھـﺬه ا ــ ـ‬ ‫ـﺮ واﻟﺘــﺄﻣـ ِ‬ ‫ﻟﺘﻔﻜﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤـﻮن‬ ‫ﺳﺘﺨـﺪم اﻟـﺮﻋـﺎع ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺑﻤﺤﻤـ ٍﺪ‪ .‬ﻓـﺈن إ ــ‬ ‫ﺑﯿﺴـﻮ َع وﻻ ـ ـ ـ‬ ‫ﻏﯿـــ ُﺮ ﻓـﺎﺑﻠــ ٍﺔ ﺑـﺎﻹﻗــﺘـﺪا ِء ﺑـﺄﺣـ ٍﺪ ﻻ ـﺑﻤـﻮﺳـﻰ وﻻ ــ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪاً‬ ‫ﻟﻠﺴﯿــﻒ ﺑــﻞ ﻷ ـﻧﮭـﻢ ـﯾﻘـﺪﺳـﻮن ـ ـ‬ ‫ﻣﺤﻤـ ٍﺪ ــ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـﺎل ـ ـ‬ ‫ﻣﮭـﺎ إﻗــﺘـﺪا ًء ﺑـﺎ ــ ـ‬ ‫ﺳﺘﺨـﺪا ـ‬ ‫ﻮف ﻓﻠـــﻦ ـﯾﻜـﻮن إ ــ‬ ‫ا ـﻟﺴﯿــ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـﺎل ا ـﻟﺴﯿــﻒ ﻟـﻢ‬ ‫ـﺰوف ـﯾﺴـﻮ َع اﻟﻨــﺎﺻــﺮي ﻋــﻦ إ ــ ـ‬ ‫ﻋﻤـﺎ ـﯾﻘـﺪﺳـﻮن‪ .‬وﻋـ‬ ‫وا ـﻟﻘــﺮآن وھـﻢ ﯾـﺪا ـﻓﻌـﻮن ـ‬ ‫ﯾﻤﻨﻊ اﻟـﺮﻋﺎ َع اﻟﻤﺴﯿﺤﯿـﯿـﻦ ﻣـﻦ إﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﻢ اﻟﺴﯿﻮف‪.‬‬ ‫ھﻤـﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ت ﻣﺘـــﻔــ ـﺘﺤـﺔ و ـﻧﻀـﻮج ـﻓﻜــﺮي و ـ‬ ‫ﻋﻘﻠﯿ‬ ‫اﻹﻗﺘــﺪا ُء ﺑـﺎﻵﺧــﺮﯾــﻦ ـﯾﺤﺘــﺎج اﻟـﻰ ـ‬ ‫ـــﺎ ٍ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮﯾـﺔ‪ ،‬ﻷ ـﻧﮭـﻢ ـﻧﺸـﺆوا وھُـﻢ ُر ﱠ‬ ‫ﺣﻀـﺎن‬ ‫ﺿـ ٌﻊ ﻓـﻲ أ ـ‬ ‫ﻟﻘﻄﻌـﺎن ا ــ‬ ‫ﻟﯿﮭـﺎ ﺗﻠــﻚ ا ــ ـ‬ ‫ا ـﻟﺨـﻮاص اﻟﺘــﻲ ﺗــﻔــﺘــﻘــﺮا ــ‬ ‫ﻮح‬ ‫ـــﺎ ـﺋﮭـﻢ ‪ ،‬وإ ــ‬ ‫ﺗﻌﻈﯿــﻢ ٍﻷﻧﺒﯿ‬ ‫ـﻞ ـﻟﻐﯿـــﺒــﯿـﺎﺗِـﮭـﻢ ‪ ،‬و ـ ـ‬ ‫ﺲ و ــ‬ ‫أـ‬ ‫ﺗﺒﺠﯿــ ٍ‬ ‫ﻣﮭـﺎ ـﺗﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ ـﺗﻘـﺪﯾـ ٍ‬ ‫ﻋﺘﻘـﺎ ٍد ﺟـﺎزم ﺑـﻮﺿـ ٍ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ِﻊ ﻣـﺎ‬ ‫ـﺰاز ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ـﻦ ﻷ ـﻓﻜـﺎرھـﻢ ﺑـﺎ ـﻟﺤﻘــ ﱢﺪ واﻹ ـ‬ ‫طﻌـﺔ ‪ ،‬و ـ‬ ‫ﻟﺸﻤـﺲ ا ـﻟﺴـﺎ ـ‬ ‫ﻮح ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﺤـ ٍ‬ ‫ﺷﻤﺌــ ِ‬ ‫ـــﺪاﺗِـﮭـﻢ ﻛـﻮﺿـ ِ‬ ‫ـــﺎ َر ﻛــ َﻞ َﻣـ ٌ‬ ‫ﻋﻤـﻰ‬ ‫يأ ـ‬ ‫ﯾﺠﻌــﻠُـﮭـﻢ إﻋﺘﺒ‬ ‫ـﺮ ـﻓﻜـــﺮي ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻘـﺪات‪ ، .‬و ـ ـ‬ ‫ـﯾﺨـﺎﻟﻔُــﮭـﻢ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ـﻦ ـﯾﺨـﺎﻟﻔُــﮭـﻢ اﻟــﺮأ َ‬ ‫ﺗﺤﺠـ ٍ‬ ‫ـــﺔ‪ .‬إذن‬ ‫ﻟﻀﻤـﺎﺋــﺮا ـﻟﻤﯿﺘ‬ ‫ﻟﻌﻤﯿــﺎ ِء وا ـ ـ‬ ‫ـــﻮب ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎﻗﺒــ ِﺔ ذوي اﻟﻘﻠ‬ ‫ﺳﺘﻌـﺪا ٍد ذھﻨــ ٍﻲ ـ ـ‬ ‫ﻟﻀﻤﯿـــﺮ‪ ،‬وإ ــ‬ ‫ﺐ وﻓـﺎﻗـ َﺪ ا ـ ـ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ـﺐ اﻟـﻰ َﻣـ ْ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄـﺔ ــ ــ‬ ‫ﻟﻨﺸـﺄة ﻻ ـﯾﺤﺘــﺎ ُج إﻻ اﻟـﻰ ﺷــﺮار ٍة ـ ــ‬ ‫ﻟﻄﺒﯿﻌـﻲ أن َﻣـ ْﻦ ـﻧﺸـﺄ ﻣﺜـــﻞ ھـﺬه ا ــ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـ ـــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻟﯿﺴﺘﺠــﯿـ َ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻠــﻲ اﻟـﺪﯾــﻦ ـﻟﻐـﺎﯾـﺎﺗِـﮭـﻢ‬ ‫ﯾﺴﮭــﻞ ــ ﻋﻠــﻰ رﺟـﺎل ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳـﺔ ـ ــ‬ ‫ھﻜـﺬا ـ ـ‬ ‫ـــﺔ‪ .‬و ـ‬ ‫ﯾﻨــﺎدي اﻟـﻰ ﻋﻘــﺎب أو ـﺗﺼﻔﯿ‬ ‫ﯾﻠﮭـﺎ اﻟـﻰ‬ ‫ﻟﺘﺤـﻮ ــ‬ ‫ﻮع ـﺑﺸــﺮﯾـﺔ ــ‬ ‫ﻚ ـ‬ ‫ﺎل اﻟـﺪﯾــﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺴﯿـــﻦ ــ ﻣﻨــﺎورةَ و ـﺗﺤــﺮﯾـ َ‬ ‫ا ـﻟﺨـﺎﺻـﺔ وﻋﻠــﻰ رﺟـ ِ‬ ‫ﺟﻤـ ٍ‬ ‫ب َﻣـ ْ‬ ‫ب َﻣـ ْ‬ ‫ﺣﺸـﺔ ﺗُـﻘـﺎ ُد ـ ـ‬ ‫ﺎع ﻣﺘــﻮ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـﻦ ـﯾﺨـﺎ ـﻟﻔـﻮ ـﻧﮭـﻢ اﻟــﺮأي وإﻣـﺎ اﻟـﻰ إرھـﺎ ِ‬ ‫ﻗﻄﻌـﺎﻧـﺎ ً إﻣـﺎ اﻟـﻰ ﺣــﺮو ِ‬ ‫رﻋـ ٍ‬ ‫ﯾﻨﮭﺒـﻮن‬ ‫ﻣﻌـﺎﺑـ َﺪھـﻢ و ـ ـ ـ‬ ‫ﯾﻐﺘﺼﺒـﻮن ـﻧﺴـﺎ َءھـﻢ وﯾـﺪ ﱢﻣــﺮون ـ‬ ‫ﯾﻔﺘﻜـﻮن ـﺑﮭـﻢ و ـ ـ ـ ـ‬ ‫ب ـــ‬ ‫ﯾﺘﺼـﻮر ـﻧﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﻤﯿـ َ‬ ‫ﺎن ﻗﻠــﻮ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺎزﻟَﮭﻢ‪.‬‬ ‫ﺚ ﻋـﻦ‬ ‫ھﻤﯿـﺔ ــ ـ‬ ‫ﺿﯿـ ُﺢ رأﯾـﻰ ﺑـﺄن ﻻ أ ـ ـ‬ ‫ﺎش ﺗـﻮ ـ‬ ‫ﺻﺒـﻮ ا ـﻟﯿـﮫ ﻣــﻦ ھـﺬا ا ـ ـ‬ ‫إن ﻣـﺎ أ ـ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤـ ِ‬ ‫ﻟﻨﻘـ ِ‬ ‫اﻟﻤﻄـﺮوح ”ھـﻞ ﺣﻤـ َﻞ اﻟﻤﺴﯿ ُﺢ ﺳﯿﻔﺎ ً ؟‬ ‫ﻟﻠﺴﺆال‬ ‫ب ﺳﻮا ًء‬ ‫ب‬ ‫ﺟﻮا ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ أو ﺑﺎﻹﯾﺠﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓـﺄﻗـﻮ ُل ﻣـﻜــﺮراً إن رﻋـﺎﻋـﺎ ً ﻣــﻦ أﺗـﺒـﺎع ﯾـﺴـﻮ َع اﻟـﻨـﺎﺻــﺮي ﺗـﺼــﺮﻓـﻮا وﺳـﻮف‬ ‫ﯾﺤﻤــﻞْ ﻣـﺎ داﻣـﻮا ﻗـﺪ ﻗـ ﱠﺪﺳـﻮا أﻗـﻮاﻟَـﮫ‬ ‫ـــﺎ ً أم ﻟـﻢ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــ ُﺢ ﺳﯿﻔ‬ ‫ﺣﻤــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ﺳـﻮا ًء ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﯾﺘﺼــﺮﻓـ َ‬ ‫ب ــ ِ‬ ‫ﻮن ﺑـﺎﻷﺳﻠــﻮ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄـ ُ‬ ‫وـ ﱠ‬ ‫ﻟﺴﻠﯿـ ُﻢ‪ .‬و ـﻟﯿـﺲ ـ ـ‬ ‫ﻖ ا ـ ــ‬ ‫ﻋﻨـﺪه ا ـ ـ ـ‬ ‫ﯾﻨﻔﻘـ ُﺪ ـ‬ ‫ﺷﺨﺼـﺎ ً ـ ـ ـ‬ ‫ﻋﻤـﺎﻟَـﮫ‪ .‬ـﻓﻤــﻦ ﯾـُـﺆﻟِــﮫُ و ـﯾﻘـﺪسُ ـ ـ‬ ‫ﺑﺠـﻠـﻮا أ ـ‬ ‫ﺪور ِه‬ ‫ﺑﻤﻘـ ِ‬ ‫ﻟﺠﻤـﻮ ُ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮﯾـﺔُ ﻣــﻦ‬ ‫ع ا ــ‬ ‫ــــﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ‪ .‬وا ـ ـ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺑـﺎ ً ﺑﻔﯿ‬ ‫ﻟﺘﻔﻜﯿـــ ُﺮ ﺑـﺎﻗﺘــﺪا ِء أو ﻋـﺪم إﻗﺘــﺪا ِء أﺣـ ٍﺪ ﻣـﺎ دام ـ‬ ‫ا ـــ‬ ‫ﻟﯿﺴـ ْ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ﺣﺸﯿــ ِﺔ ﻣــﺼـﺎﺑـﺔٌ ﺑﻔﯿ‬ ‫ﺎل اﻟـﻮ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮ ُم ھـﺬه اﻷﯾـﺎم ـﺑﺸﺘــﻰ اﻷ ـ‬ ‫ﺾ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫ﻋﻤـ ِ‬ ‫ــــﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ـﻮف أو ﺑـﺄﻋــﻤـﺎل ـ ـ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﺴﻠﯿ‬ ‫ﻗـﺎدرةً ﺑـﺎ ــ ـ‬ ‫ﻣﺤﻤــ ٍﺪ إﻧــﻤـﺎ ـﯾﺤــﺮﱢ ُﻛـﮭـﺎ ھَـﻮسٌ ـﺑﻘـﺪﺳــﯿـ ِﺔ‬ ‫ـــ ِﻢ ﻛـﻲ ـﺗﻘﺘــﺪ َ‬ ‫ي ـﺑﺴﯿــ ِ‬ ‫ﻟﺘﻔﻜﯿــ ِ‬ ‫اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻘﺮآﻧـﯿ ِﺔ وﺑﻘﺪﺳﯿ ِﺔ ﻣﺤﻤ ٍﺪ‪.‬‬ ‫ِ‬