الـحيـومـركـزيـة
!
عنوان الكتاب:
!Biocentrism
! مـــراجـــعـــة وتـــعـــلـــيـــق! ! ريــــمــــون شــــكـــُّـوري! !
“الحيومركزية الوعي والحياة مفاتيح الطبيعة الحقيقية للكون!
! Biocentricism How Life and Consciousness are the Keys to !Understanding the True Nature of the Universe تــألــيــف: منشورات:
!
روبرت النزا و بوب برمان !Robert Lanza and Bob Berman عدد الصفحات !.212 سنة 2009 BENBELLA
!
روبFF Fرت النFF Fزا طFF Fبيب أمFF Fريكي وأُسFF Fتاذ جFF Fامعي مFF Fختقص في الFF Fطب التجFF FديFF Fدي والـFF FمديFF Fر املؤل DDفان: الـعلـمي لـشFركـFة تFكنولFوجFيا الFخاليFا ،ولFه أب ِ Fحاث حFول الFخاليFا الجـFذعـFية.وهـFو ُ أول َمـْ Fن إسFتـنسخ نـFوعـFا ً مـFن الـFبُـوم املهFدد بFاإلنFقراض نشFر سFنة .2007أول بFحث لFه عFن أرائFه الجFديFدة عFمَّا سFماه “الFكـون الFحيومـFركـFزي “ إدَّعـى فيه أن علوم الحياة فوق كل العلوم! بوب برمان مختص في علم الفلك وأستاذ جامعي وله مؤلفات علمية!،
!
!.0
!
ٍ ي ع FFنه ب FFتصفحه، Fقراءة ج FFدي FFة أيِّ ك FFتاب أع FFمل على ت FFكـْوي Fِ Fن رأ ٍ م FFن ع FFادتي ،ق FFبل أن أب FFدأ ب F فأقرأ جمل ًة من هنا وفقرةً من هناك وأُلقي نظرةً على صفحات املحتويات والفهرس!. أول مFF Fا إسFF Fترعى إنFF Fتباهي في الFF Fكتاب تFF Fحت املFF FراجFF Fعة قFF Fبل قFF Fراءتي الجFF FديFF Fة أن ال عFF FالقFF Fة ي مFن املFؤلَ Fفني ،طFبعا ً ينبغي أال تُFعتبر هFذه الFحقيق ُة نFقيص ًة يُFحاسFبُ ملFوضFوع الFحيومFركFزيFة بFإخFتصاص أ ٍ ع FFليها امل FFؤل FFفان ل FFو ال أن .امل FFؤل FFف ال FFرئيسي ب FFدا وك FFأن FFه ي FFري FFد » بَـيْعَ « آرائ FFه التي ي FFصبو أن تُ Fبَدِّل أُط FFر ِ FجازاتFF Fه الFF Fبحثية التي تFF Fتـناول الFF FخاليFF Fا الFF Fتفكير العلمي والفلسفي بFF FالFF FتأكFF Fيد املFF Fبالغ فFF Fيه على ِذكـْ ِ F Fر إنF F الجFFذعFFية.واإلسFFتـنساخ .على سFFبيل املFFثال ال الFFحصر :يFFقول مFFتكلما ً بFFصيغة الFFغائFFب،» :كFFيف يFFتمكن أُم FFرو ُء ت FFدور ح FFيات FFه امل FFهنيه ح FFول إي FFصال ال FFطري FFقة ال FFعلمية الى أقصى م FFدى ح FFدوده FFا — م FFن أب FFحاثِ الFFخاليFFا الجFFذعFFية واإلسFFتنساخ ِ الFFحيواني والFFعمل على عFFكس إتFFجاه سFFيرورة الFFشيخوخFFة على مسFFتوى الخلية — أن يشهد على مهنته! إسFF F FتوقFF F Fف عFF F Fنوا ُن الFF F Fفصل الFF F Fسادس Bubbles in Timeتصفحي .فFF F Fقد إسFF F Fتفزني Fعجبت مFتسائFال مFا هي » فFقاعFات في الFزمFان ؟« .هFل هFنالFك نFظريٌ Fة عFن الFزمFان لFم أسمعْ الFعنوان .وت ُ قررت اإلطالع على الفصل مباشرةً!. بها على اإلطالق ؟ ُ 1—14
تFFصور أيFFها الFFقارئ مFFقدار إحFFباطي حFFني ظهFFر أن الFFفصل بFFكامFFله تFFقريFFبا ً يFFدور حFFول شFFقيقة النFزاه الFكـُبرى Bubblesالتي كFانFت تFحبُه وتFدافع عFنه في طFفولFته حFني يFعتدي عFليه األطFفال األشFقياء. Fبحت مFFدمFFن ًة على املخFFدرات ،وعFFامFFلها وال ُ Fده املFFقامFFر مFFعامFFلة خFFشنة ،لFFكن بFFعد أربFFعني عFFام Fاً لFFكنها أصْ F أخذ يعاملها بلطف ،ثم يبلغنا أنها اآلن تُعالـَج في املصحات!. لFFيس هFFذا الFFفصل الFFوحFFيد الFFذي يFFروي النFFزا فFFيه بFFإسFFهاب عFFن حFFوادث شFFخصية أو عFFائFFلية. Fدت عFFند تصفحي أن فFFصول الFFكتاب تFFحوي تFFبريِ F Fرات على أن الFFحيومFFركFFزيFFة أفُ F Fضل تFFفسير مFFمكن إذ وجُ F ٍ Fقطات مسهFFبة عFFن طFFفولFFته.ومFFشاعFFره .والFFيك مFFثاال .إذ نجFFد املFFؤلFفَ لجFFميع ألFFغاز الFFكون مFFتداخFFلة مع لF ُي FFخصص ُق FFراب َ Fة ربع ال FFفصل ال FFتاسع عش FFر امل FFعنون » امل FFوت واألب FFدي FFة « .ع FFن وف ِ F Fاة ش ِ F Fصغرى Fقيقته ال ُ F ُ Fحضره مFFن الFFعائFFلة سFFواه وهFFو الFFذي قFFادهFFا وسFFلـّمها في ِكFFرسFFتني وفFFاةً مFFأسFFاويFFة يFFوم زفFFافFFها الFFذي لFFم يF ُ الكنيىسة الى العريس الذي أهداها قرطا ً ماسيا ً جميال!. إني أُقFرُّ بFأن أسFتعصى عليَّ فFهم كFيف أن عFاملFا ً جFليل الFشأن يُFؤلFف كFتابFاً ،مFن املFفروض أن يحضر حفلة زفاف شقيقته! . يكون علميا ً وكأن الكتاب سيرته الذاتية يذكر فيهَ ،م ْن حضر و َم ْن لم ْ
!
!.1
!
تطمح ع FFقول FFنا ن FFحن البش FFر الى ال FFوص ِ F Fول الى م FFعرف FFة ك FFل شيء .ل FFكن بس FFبب ذل FFك ال FFطموح يحFFدث في أحFFيان ليسFFت بٍ F Fقليلة أن ال تُِ F Fمس ُك قFFبضتُنا الFFواقعَ بشٍ F Fينفلت الFFواقعُ املFFلموس مFFن Fدة كFFافFFية ،فF ُ بFFني أصFFابFFعنا وعFFندئFٍ Fذ نقع في مFFطبات مFFن األوهFFام .هFFكذا أرى حFFال النFFزا في كFFتابFFه الFFذي يFFعرض فFFيه نFظريFته BiocetricismاملFفتقرة الى أدلFة عFلمية ومFنطقية ويFدَّعي أنFهابFسيطة لFكنها مFدهFشة و بFعنجهيةٍ زَ َع َم أن الحيومركزية !: 1 Offers far and away the best explanation for why things are as ! they are
!
وبFF FإيFF Fمان ٍشFF Fبه ديني يضع مFF Fبادئ َ FFها األسFF FاسFF Fية السFF Fبعة اآلتFF Fية التي ُيFF Fخصص لFF Fكل مFF Fنها فصال للشرح!: 1. What we perceive as reality is a process that involves our !consciousness. 2. Our external and internal perception are inextricably interwind. They are different sided of the same coin and !cannot be separated. 3. The behavior of subatomic particles—indeed all particles and objects—is inextricably linked to the presence of an observer. Without the presence of a conscious observer, 1ربَّما يعتبر نظريته ثورةً جديدة في العلم علي غرار الثورة الكوپرنيكية
2—14
4. 5.
6. 7.
they at best existing in an undetermined state of probability waves.! Without consciousness”matter” dwells in an undetermined state of probability. Any universe that could have preceded only existed in a probability state.! The very structure of the universe is explainable only through biocentricism. The universe is fine tuned for life,which makes perfect sense as life creates the universe, not the other way around The universe is simply the complete spatio-temporal logic of itself.! Time does not have a real existence outside of animal sense perception. It is the process by which we perceive change in the universe.! Space, like time, is not an object or a thing. Space is another form of our animal understanding and does not have an independent reality. We carry space around unlike turtles with shells. Thus, there is no absolute self existing matrix in which physical events occur independent of life.!
!
!.بني َو ْقعَ الحيومركزية على اإلنسان املعاصرالعادي َّ ُ أودُّ التوقف قليال لغرض أن أ ًرورآFFشمس ومFFة الFFزيFFركFFن مFFته عFFظريFFيكس نFFرنFFوپFFر كFFني نشFFر حFFس عشFFخامFFقرن الFFن الFF ْدءا ً مFَب
!.2
سانFFإلنFFنرجسي لFFغرور الFFذ الFF أخ،تطورFFة الFFظريFFص دارون نFFشارلFFر تFFا نشFFندمFFر عFFتاسع عشFFقرن الFFالFFب ِ Fه كFFليائFFن عFFتقدم العلمي مFFعاول الF ُ Fتْه مF َزلـFFقد أنFFراد فFFّإطـFFتدني بFFالFFب زFFركFFا ً مF تبوئFFات األرض مFFلوقFFسيد مخF !. الكون حيث الشمس والقمر والنجوم جميعا ً تدور حوله لخدمته وإلمتاعه نFFدرا ً مFF منح،كونFF ًة في الF اصFF ًة خF نزلFFمتلك مFFنا ً ال يFFائFFفسه كFFد نFFن وجFFريFFقرن العشFFكن في الFFل ٍ Fول نجFFَّارة ح ِ Fفا ً على حFFعليا واقFFقردة الFFة الFFاللFFس ٍ Fرف نF ٍ Fم تقع في طFFطة الحجFFتوسFFمة مF ٍ ٍل دوFبة رمF ن دربFFاء مF نFا ً مFلوقFكون مخFجعل الF وال ت.كمFاء الFيزيF ف.سFدَّعى على أسFُما يF ك،ًتندةF ٌة مسFظريF وهي ن.I9.ةFتبانFال دَّعيF وت.سانFFن دون وعي اإلنFFكون مFFود الFFك فـتـنـفي حتّى وجFFتجاوز ذلFFما تFFب إنFFسان فحسFFل اإلنFFأج تلقـفهاFاذا ال تـFيه ملFول الFوصFصبو الFخيلته ويFدغ مFدغFفكَّ يFا إنFذي مFلود الFن الخFا ً مFوعFسان نFتالك اإلنFإم !وسائل اإلعالم ذوات السمعة العالية ؟ َم ْن منا ال يريد الخلود ؟
!
َ إن فكرة النزا الرئيسية هي أن الكو َن َ ْ وكل ما فيه ُمن !: إذ يقول.أت الوعي ُ ش In the past few decades, major puzzles of mainstream science have forced a re-evaluation of the universe that goes far.Far beyond anything we could have imagined. ……It is a simple but amazing concept that Biocentricism attempts to clarify: 3—14
!.3
Life creates the universe, instead the other way around. Understanding this more fully, yields answers to several long held puzzles!
ٍ F أمFF زا بFF انFF سعفّنا يFF م ُيFF ل ٍ F نذ فFF مة مFF قائFF دة الFF عديFF غاز الFF ثلة على األلF هFF دَّعي أنF كنه يFF ل.لةFF ويFF ترة طF ً !: قائال ويستمر.إستطاع معالجتها بنظرية الحيومركزية This new model — combining physics and biology, instead of keeping them separate, and putting observers firmly in the equation — is called biocentrism.………But most of these comprehensive theories fail to take into account one crucial factor : We are creating them. If is the biological creature that fashion the stories, that makes the observations, and gives names to things. And therein lies the great expands of our oversight, that science has not confronted the one thing that is at once most familiar and mysterious — consciousness.!
ها هيFFدركFFُيدة التي نFFوحFFياء الFFم أن األشFFوعي رغFFتناول الFFث ال يFFديFFعل ُم الحFFزا إن الFFقول النFFي ،يةFسية ذاتFات حFدركFن مFينا مFوالFا حFل مFها كFاللFن خFفهم مFية « التي نFو » اآللFوعي هF أي أن ال.اFكارنFأف وعي الىFFالFF َقطـّرةً بFترشحُ ُمFFر تFFظواهFFذه الFFميع هFFر وجFFظواهFFقية الFFرارة وبFFات الحFFوات ودرجFFوان واألصFFاأللFFك !. وال توجد تلك الظواهر بشك ٍل مستقل خارج وعينا.أدمغتنا There is nothing in modern physics that explains how a group of molecules in a brain create consciousness. The beauty of a sunset, the taste of delicious meal, these are mysteries of science. ……Interestingly, most models in physics do not even recognize this as a problem.!
! !.4
يك علىFF إل.ةFFزيFFركFFحيومFFته الFFظريFFزا في نFFا ً لحجج النF موذجFFلون نFFضوء والFFوع الFFوضFFشكـِّل مFFُي ِ F دى مFF ن إحFF ا ً مF تباسFF ثال إقFF بيل املFF س طبيعةFF ه يضع الFF ك أنFF زا فيتضح لFF قول النFF ما يFF ـت ب َ ْقF إذا دقَّـ.هFF قاالتF يةFوعFوضFفهو َميْ املFني مFتخبط ٌة بF ٌة ومFتشوشFججه مF َ إن ح. وعيFوضFود املFوجFقا ً مع الFطابFلواقع مFبية لFالنس ! Subjectivism والذاتية Consider the color and brightness of everything you see ‘out there’. On its own, light does not have any color or brightness at all. The unquestionable reality is that remotely what resembling what you see could be present without your consciousness. Consider the weather: We step outside and see the blue sky — but the cells in our brain could be easily changed so we ‘see’ red or green instead. We think it is hot or humid, to a tropical frog it would feel cold and dry. In any case, you get the point. This logic applies to virtually everything.!
4—14
األلFوانُ ،حسFب إدعFاء النFزا مFوجFودةٌ فFقط حFيثما تFوجFد كFائFنات ذوات أدمFغة حFاويFة على خFاليFا ح FFساس FFة ل FFلضوء .ك FFما إدَّعى ع FFدم وج FFود ص FFوت س FFقوط شج FFرة ك FFبيرة في غ FFاب FFة م FFا دام FFت خ FFال FFي َة م FFن كائنات قادرة على السمع!. تFFذكـِّFFرني هFFذه الFFفقرة بFFبعض حFFلقات » الFFعلم للجFFميع « التي كFFان يFFقدمFFها كFFامFFل الFFدبFFاغ التي ر ّبما إقتبسها من فلسفة جورج بركلي .إدَّعى فيها بعدم وجود األلوان في الطبيعة!. Fجت األمFور آنFذاك بFنكهة مFن الFريFاضFيات .واعFتقد أن مFعالجتي لFها مFا زالFت أتFذكـّFر أني عFال ُ صالح ًة لحل املشاكل التي ُيـثيرها النزا!. أرى األمور زوجا ً مرتبا ً ) س ،ص (!. ظاهرةُ الضوء بجميع خواصها الطبيعية تشكـِّل اإلحداثيَ األول س! أمFFا األحFFداثي ص فFFهو دمFFاغُ كFFائFٍ Fن حيٍّ حFFا ٍو أعFFصاب خFFاليFFا حFFساسFFة لFFبعض خFFصائFFص اإلحداثي ص!. بFFعض الFFخواص الFFطبيعية لFFلضوء املFFسؤولFFة عFFن إحFFساس اإلحFFداثي ص بFFالFFلون هي خFFواصٌ مFFميزةٌ في الFFطبيعة ومFFعروفٌ Fة.جFFيدا ً لFFكل مFFن درس قFFليال مFFن الFFفيزيFFاء ،مFFن الFFبديهي أن تFFغييرا ً في بFFعض ِ Fساس بFالFلون .وأن مFا يسمى بعمى األلFوان مFثال نFموذجى لهFذا الFخاليFا الFبصريFة يFؤول الى تFحويٍ Fر بFاإلح التغيير ! مFFن املFFعروف أن اإلحFFساس بFFالFFلون مFFسأل ٌ Fة لFFيس مجFFرد ذاتFFية.فحسFFب أنFFما ذاتFFية-تFFشاركFFية خ ِ Fضعنا الى تجFربFة فَ ْFر ٍز مجFموعFة أشFياء مFلوَّنFة بFمختلف األلFوان لFوجFدنFا Intersubjetiveأي أنFنا إذا أ ُ ْF إتFF Fفاق قFF FرابFF Fة ٪ 90مFF Fن البشFF Fر على نFF Fتيجة الFF Fفرز) .ويFF Fمكن تFF Fشخيص ذوي عمى األلFF Fوان بFF Fمثل هFF Fذه التج FFرب FFة ( م FFما ي FFدل على أن ال FFعقل )أي ،اإلح FFداثي ص ( ال يخ FFلق خ FFواص ال FFظاه FFرة ال FFطبيعية ) ،على عFFكس مFFا يFFنادي بFFه النFFزا ( ،بFFل يFFنمذج خFFبرة ذاتFFية لFFلمشاهFFد يFFشاركFFه بFFها جFFميع البشFFر تFFقريFFبا ً عFFن تFFلك الخواص الطبيعية في ظاهرة اللون 2.إكتستْبها أعصابه البصرية خالل سيرورة التطور!. وال يُ FFؤث FFر ال FFضوء على األع FFصاب ال FFبصري FFة ف FFقط إن FFما ي FFتفاع FFل ك FFيميائ FFيا ً ب FFأف FFالم ل FFلتصوي FFر الفوتوغرافي .أتساءل هل يقول النزا أن األفالم تخلق التفاعل ؟!
!
! !
! ِ ث إحساسا ً باللون فقط إنما قد يحفِّز خاليا غير بصريِّة أيضا ً .إذ يترك لون السماء يحد ُ 2من الجدير بالذكر الى أن الضوء ال الصافية والبحر شعورا ً بالراحة النفسية عند كثير من الناس!. كما أن الثور ال» يرى « اللون األحمر إنما ما نسميه نحن موجة طول الضوء األحمر تُـهيج مركز أعصابه فيثور !
5—14
!.5 ةFF زيFF ركFF حيومFF بدأه في الFF ليهامFF صَّ عF Fصيغة التي نFF الFF كم بFF يك الFF يكانFF فسه في مFF زا نFF شغل النFF ي ٌ بFFرتFFسيمات م ظFFالحFFُزا ال يFFكن النFF ل.بFFراقFFود املFFوجـFFنفصم بFFا ً ال يFباطFFط إرت ُ Fلوك الFFل إن سFFقائFF ال،ثFFثالFFال َ جF ًهازاFFكون جFFد يFFما قFF إن،ٍنا ً ذا وعيFFائFFب” كFFراقFFكون “املFFرورة أن يFFدم ضFFظة ( عFFالحFFب في مFFرغFFه ال يFF) أم أن !. هذا لوحده يُفسد نظريته.غير واع ٍ لقياس ظواهر فيزياء الكم ٍ ن خFعاني مFزا يFبدو أن النFي دFو صحيح على أحFا هF أذ أن م.واقعFات الFتويFني مسFي ب ٍ كرFلط فF !.املستويات ال ينطبق بالضرورة على مست ٍو آخر سFF FوزمFF FركFF FاكFF Fكبير املFF Fم الFF Fعا َلFF Fتوى الFF Fكم على مسFF Fيك الFF FيكانFF Fبة ملFF FغريFF Fات الFF FفارقFF Fر املFF Fال تظه مFوقع وزخFياس مFمكن قFكن ال يFة ولFاصFم رصFوقع وزخFن مFال مFياس كFمكن قFن املF إذ مMacrocosmos علمFما ينبغي أن يFات ــ كFميع األوقFادرون في جFنا قF إن.دةFال على حF كSubatomic.حتذريFسيم تF Fُ َ ج !.النزا ــ موقع وزخم األجسام الكبيرة ككرة قدم مثال أوصاروخ يُطلق الى القمر هاFن بFؤمFس ) التي ال يFوزمFروكFاكFة في املFتياديFياء اإلعFة األشFالبFة وصFمومFحقيقة أن ديFوفي ال مFFَلعالـFFبة لFFغريFFحيِّرة الFFغاز املFFكشف األلFFة التي تFFختبريFFزة املFFهيئة األجهFFنا صنع وتFFزا ( هي التي تـتيح لFFالن !.Microcosmos الصغير املايكروكوزمس The results of quantum physics, such as the two-slit experiment,tell us that not a single one of those subatomic particles actually occupies a definite place. Rather, they exist as a range of possibilities — as waves of probabilities.…… They are statistical predictions. In fact, outside of that idea, nothing is there! If they are not being observed, they cannot be thought of having a real existence. — Either duration or a position in space. It is only in the presence of an observer — that the mind sets the scaffolding of these particles in place.!
فاءFFغية إضFFزا بFFكن النFF ل.عصبيةFFا الFFانFFاليFFالل خFFن خFF ًقطـَرةً مFواقع ُمFFيغ َة الFFدرك صFFنا نFFعلم أنFFن بFFراقFFير املFFأثFFمزج تFF ي،هFFن دونFFلواقع مFFود لFFواقع وأن ال وجFFلق الFFب يخFFراقFFأن املFFلة بFFقائFFته الFFظريFFم ٍ على نFدع ! هذا هو جوهر نظريته الحيومركزية.مع الواقع الذي نستلمه ُمرشحا ً من خالل خاليانا العصبية !!!! عن املطبخ،ُيرجى اإلنتباه الى ما يقوله فيما يأتي When you turn from one, room to the next, when your animal senses no longer perceive the sounds of the dishwasher, the tickling of a clock, the smell of chicken roasting — the kitchen and all its seemingly discrete bits dissolve into nothingness or into waves of probabilities.!
ٍ !.« فقرة أُخرى موضوع » إختفاء املطبخ ويكـَرر في
That is, when you go back to get a drink of water, the kitchen is not really there when you leave it.!
!: ويستمر بالتأكيد على الحيومركزية 6—14
Indeed, it is here that biocentricism suggest a very different view of reality. Most people, in and to of the sciences, imagine the external world to exist on its own, with an appearance that more-or-less, resembles what we ourselves see. Humans and animals eyes are, according to this view, are merely clear windows that accurately let in the world. If our personal windows ceases to exist, as, in death, or is painted black or opaque, as in blindness, that does not in any way the continued existence of the eternal reality of its supposed “ actual “ appearance. A tree is still there whether or not we are cognizing them. True,…an eagle, way perceive much greater detail among the leaves of a tree, but most creature basically apprehend the same virtually real object, which persists even if no were put upon it.!
تلسكوب هيFFالFFرى بFFُمكن أن تFFل التي يFFب زحFFوكFFلقات كFFزا أن حFFب رأي النFFواضح حسFFن الFFم ٍ F د حFF راصFF فس الFF لق نFF اذا ال يخFF مل:زاFF ؤالي الى النFF س.دFF راصFF تالق وعي الFF ن إخFF م بFF كواكFF ول الFF لقات حF !األخرى ؟ !إذا نظر أُمرو ٌء خالل تلسكوب الى الفضاء وأجرى مسحا ً للسماء فالبدَّ أن يرى سوپرنوڤا نيFاليFما بFني وربFاليFبل مFتمال قFلب إحFرت على أغF ْ د إنفجFا قFوڤFرنFسوپFة الى الFؤديFمة املFإن النج نيFFاليFFني أو بFFاليFFتلسكوب مFFمة الى الFFن النجFFة مFFسافFFطعها املFFات في قFFونFFفوتFFت الF ْ FتغرقFFد إسFF وق.سنواتFFال ٍ !.مشاهد لإلنفجار ُّ ولم يكن هنالك آنذاك أي.السنني !: لست أدري ماذا سيقول النزا ؟ ربَّما سيردد ما كتب في أحدى مقاالته ُ The farther we peer into space, the more we realize that,the nature of the universe cannot be understood fully by inspecting spiral galaxies.or watching distance supernovas. it lies deeper, it involves our very selves.!
! !6
تفادةFF Fمكن اإلسFF Fُي.ً اF F زافFF Fرؤوس جFF Fيها الFF F التي تُ ْقطـَعُ ف،شيةFF FداعFF Fام الFF Fام ــ األيFF Fذه األيFF Fفي ه !اإليجابية من آراء النزا ِ زِّ رقFملية جFتنجح عFس ٍ ة واحFٍ الFر « في حFافFبة » كF َةFركFليه حFحكوم عFظ املFقط وهي إذا الحFدة فF
إذن كي.بتهFF رق.ُّزF يف يجFF ية الى واقع سFF تمالFF ية اإلحFF بابFF ة ضFF الFF ن حFF ة مFF ركFF نقل الحFF تالي يFF الFF سيف وبFF ال ما يختفيFسيف كF) أي يختفي ال.سيفFة الFركFظة حFالحFدم مFوى عFليه سFما عFزَّ فFليه الجFحكو ُم عFل املFش F Fِ ُْيف !!!!! ( املطبخ
! ! !
7—14
!.7
ي FFتطرق الن FFزا ب FFمبدئ FFه ال FFخام FFس الى م FFوض FFوع ث FFواب FFت ال FFكون الـ Fُ Fمنَغم َة ب FFدق Fٍ Fة ت FFضمن ظ FFهور الحياة!.The fine tuning of the constants of the universe . ٍ ٍ ٍ قصيرة لشرح ٍ موجز! تعريجية وقفة أعتقد ،يتطلب موضوع التنغيم الدقيق الى .يFعل ُم املFختصون في عFلـّم الFكونFيات والFفيزيFاء أن هFنالFك ثFوابFت كFونFية 3وأُخFرى » محFلية « Fحكـَم ٌة في غ FFاي Fِ Fة ال FFدق Fِ Fة واإلح FFكام، على مس FFتوى امل FFنظوم FFة ال FFشمسية وك FFوك FFب األرض .ه FFذه ال FFثواب FFت ُم ْ F بFFحيث أن تFFغييرا ً طFFفيفاً،في أحFِ FدهFFا يمنعُ مً F Fغيير في Fثال تَFFكـَ ّو َن الFFكربFFون الFFضروري لFFلحياة ،وال ُيـتيحُ تٌ F ِ Fنشوء املجFر ِ ِ َّات ،و ُيFFؤدي تFFغيير في ثFFالٍ F ثFFابٍ F Fت ثٍ F Fتهالك كFلُّ الFFهيدروجFFني والFFهيليوم Fث الى إسF Fان زمFFنا ً كFFافFFيا ً لF ٌ Fظات ق ٍ Fليلة عFند ن ِ في لح ٍ Fؤول كFلٌّ مFن الFتغييرات الى ك ٍ Fشأة الFكون ،والى آخFره .ي ُ Fون غFي ِر صFالحٍ إلنFبثاقِ Fت األرض الFحياة .ومFن بFني الFثوابFت املحFلية بُFعد األرض عFن الFشمس ذلFك الFبعد املFضبوط بFحيث لFو كFان ْ ِ ً Fرت مFيا ُهFFها ولFغدا ال ُ Fرب ق ً Fتحيال .ضFافً Fة الى Fعيش عFليها مس Fليال الى ال Fشمس إلرت ْ Fفعت حFرارتFها وتبخ ْ أق َ هFFذافFFإن نسFFب َة مFFساحFFة املFFناطFFق بFFاملFFياه الى مFFساحFFة الFFيابFFسة مFFالئFFم ٌة بFFالFFضبط لFFتلطيف جFFوهFFا .كFFما أن محور دورانها حول نفسها يميل بمقدار 5.23درجة كي تتكـَون الفصول األربعة في السنة!. دعنا نترك املجال لالنزا ليعبِّر عن وقع دقة التنغيم على نظرية الحيومركزية !: Why for instance,are the laws of nature exactly balanced for life to exist ? There are over 200 physical parameters within the solar system and universe so exact that it strains credibility to propose they are random — even if that is exactly !what contemporary physics boldly to suggest.
ٍ ِ مغالطة !. إكمال كالمه ألني أراه يقع في مطب أظن أن من واجبي مقاطعة النزا.قبل Fبب أو مسٍ F إذ يFFبدو أنFFه يFFعتقد أن ال بُFدَّ مFFن وجFFود سٍ F Fبب يُFFعزى الFFيه وقFFوع حFFدث ذي إحFFتمالFFية ضFFئيلة ،وأن ال مFFكان لFFعشوائٍ F Fية عFFمياء .س FأُحFFاول أن أُبFFني أنFFه لFFو تFFأمFFل النFFزا قFFليال بFFحقيقة وجFFود أي َ جاءت بذلك اإلنسان الى حيث هو!. ألدرك أن العشوائية العمياء إنسان ْ Fطب مFفاجFئ في سFيارة تFق ُدهFا فFتاة تFصور على سFبيل الFتوضيح الFسيناريFو اآلتي :حFدث ع ٌ ٍ Fقت الFعالقFات بFينهما وأصFبحا بFعدئFذ والَ Fدي .شFخصٍ على الFطريFق الFعام فFنزل رجFل شFهم ملFساعFدتFها وتFوث ْ إسFFمه بFFوبً F Fمثال ،يFFنطوي هFFذا الFFحادث وحFFده على كFFثير مFFن الحFFظ واملFFصادفFFة لFFو اله ملFFا إلتقى والFFدا بFFوب جFد بFوب.على األطFالق .لFكن هFذا الحFدث هFو أصFغر غFيض مFن فFيض .حتَّى ولFو خFطط والFدا بFوب وملFا ُو ِF ع FFمدا ً.على إن FFجاب ط FFفل ف FFإح FFتمال إل FFتقاء ال FFحيمن ال FFخاص ِب FFبوب ب FFال FFبيضة امل FFعينة ه FFو واح FFد على ع FFدة أجFFداد بFFوب وثFFم عFFلىأجFFداد أجFFداده وهFFلم جFFرا .إذن كFFتقديFFر مFFاليFFني .ويFFنطبق شي ٌء مFFشابٌ Fه على َF أولـي ملجFرد عشFرة أج ٍ Fيال الى الFراء إلحFتمالFية وجFود صFاحFبنا بFوب أقFل بFكثير مFن واحFد على 10^100 ) أي واحFد وعلى يFمينه مFئة صFفر ( وهي نسFبة في غFايFة الFضآلFة ،تFكاد أن تFكون صFفرا ً .بFحيث يFعتبر 33يمكن القارئ الراغب اإلطالع ً مثال على الكتاب The Fallacy Of Fine-Tuningتألبف Victor J. Stenger
8—14
جDD Dد بوب فDD Dعال مDD Dن دون تDD Dدخ ٍ D Dل مDD Dصمم ٍ وال مِ D D ح FF Fدوث FF Fه مس FF Fتحيال ومع ذلDD Dك ُو ِ Dنغم ٍ ذكي إنDD Dما أحتمالية غبي ٍة عمياء !. ٍ مبال بمقاطعتي له قائال! وينطيق القول عليَّ وعليك وعلينا جميعا ً .يستمر النزا غير These fundamental constants (like the strength of gravity ) are not predicted by any theory —all seem to be carefully chosen, often with great precision, to allow for existence of life. Tweak !any of them and you never existed.
ي مFFنها كFFان سFFيؤدِّي الى عFFدم وجFFودنFFا جFFميعا ً. إنني أتFFفق مع النFFزا أن تFFغييرا ً طFFفيفا ً في أ ٍ Fس َن ال FFتنغيم « معنىً م FFفيد ل FFكن الن FFزا يضعُ م FFبدأه ال FFخام FFس زاع FFما ً كي ت FFكون ل FFلعبارة » أن ال FFكون َ F حَ F وم FF Fفهو ٌم ف FF Fهما ً ك FF Fام FF Fال ي FF Fجب إع FF Fتباره FF Fا م FF Fكاف FF Fئة ل FF Fلعبارة » أن ال FF Fحياة هي التي تصنع ال FF Fكون ول FF Fيس العكس!.«. The universe.is fine tuned for life, which makes perfect sense as life creates the universe,not the other way around. The Universe is simply the complete spatio-temporal logic of the !self.
ذَكـَْ FFرتني م FFقول ُ Fة الن FFزا ب ٍ F Fنكتة س FFمعتُها م FFن م FFمث ٍل ه FFزليٍ ي FFقول ُ »:و ِF Fدت األذن FFان كي تُـ Fثَـبَّتَ جْ F عFليهما الFنظارات « ضFحك املسFتمعون طFوي ًFال .لFو كFان النFزا مFن بFني املسFتمعني ملFا إسFتطرف الFنكتة بFل لFFعله كFFان يFFعلـِّق على غFFرار مFFقولFFته أعFFاله فFFيقول » :األمFFر يFFبدو مFFعقوال تFFمام Fا ً فFFاألذنFFان قFFد نُ Fغِّمتا تFFنغيماً َّت هي ع FFليهما ول FFيس Fفصل ًة خ FFصيصا ً لF Fتُـثَـب َ دق FFيقا ً ل FFلنظارات،ألن ال FFنظارت هي التي ص ْ F Fنعت األذن FFني م ّ F العكس !!! « ! Fت عFFنه بُ F Fعض الFFحقائFFق .لFFم يFFكن كFFوكFFبنا األرضي ) الFFذي نFFعرف أن يFFبدو أن النFFزا قFFد غFFابْ F ال FFحياة م FFوج FFودة ع FFليه حF Fقَّ امل FFعرف FFة ( خ FFالل م FFئات امل FFالي FFني م FFن س FFنوات وج FFوده ن FFصيرا ً ل FFلحياة ب FFل ك FFان خصيما ً لها!. ال FFحياة على ك FFوك FFب األرض ،ك FFما نعه ُ Fده FFا ال FFيوم ،ت FFقف على ح FFاف FFة س FFكني إذ أن ٪99م FFن Fت .و َمْ F Fن ي FFدري ق FFد نتبعُ ن FFحن البش Fُ Fر ال FFداي FFنوص FFورات األن FFواع ال FFحيات FFية التي ُو ِF Fدت س FFاب FFقا ً ق FFد إن FFقرض ْ F جْ F بFFاإلنFFقراض ،إمَّFFا بسFFبب حٍ F Fرب نFFوويFFة شFFامFFلة ،وإ َمِّFFا بسFFبب اإلحFFترار الFFعاملي .على كFFل حFFال لFFم يFFبق للشمس سوى أربعة باليني سنة قبل أن تنفجر !!!!!! فكيف إذن ُيدَّعى أن الوعي خلق الحياة ؟ !
!
!.8
يFFنصُّ مFFبدأ النFFنزا الFFرابع أن مFFن دون وجFFود الFFوعي تFFكون “ الـFFمادة “ في حFFالFٍ Fة غFFير محFFددة م FFن اإلح FFتمال ٍ F Fيـة ) .يُ FFرجى م FFالح FFظة أن امل FFؤل FFف وضع ك FFلمة امل FFادة ب FFني إش FFارة “ “.م FFما ي Fدِّل على ع FFدم إيمانه بوجود املادة!.(.
9—14
ٍ Fصورة حFسنة قFبل يFجب حسFب رأيي عFدم اإلكـْFتراث لهFذا املFبدأ .إذ أن الFكون كFان يجFري ب Fت وأن مجٍ F َلت وأن نَ F Fت كFFواكFFب Fيازك ضFFربْ F Fرات تFFشكـ ْ Fرت وإنتهْ F ظFFهور الFFوعي وأن نFFجومFا ً قFFد تFFكـَوَّنْ F Fت وإنفجْ F ٍ منظومات أُخرى قبل إنبثاق وتضاعف الخاليا!. في منظومتنا الشمسية وفي ل FFم يُ FFعزز الن FFزا م FFبدأه ب FFأي دل FFيل .م FFن ال FFواضح ع FFدم إم FFكان وص FFف ه FFذا امل FFبدأ ب FFأن FFه علمي. ومع ذلك ،ما زال النزا ُمطالـَبا ً بتقديم ما لديه من أدلة عليه ،إذا كان في جعبته أيُّ دليل!. ومFFن طFFريFFف تFFعليقات أحFFد الFFنقَّاد على صFFورة النFFزا املFFعروضFFة في الفيسFFبوك وهFFو في حFFوض للسباحة بقوله :إن النزا يسبح في ٍ ماء من َ خلـْ ِق وعيه !!! !
!.9 يFFنصُّ املFFبدءان الFFسادس والFFسابع على أن املFFكان والFFزمFFان لFFيسا أشFFياء أو كFFيانFFات إنَّFFما هFFما أداتان لإلدراك!. Our sense of forward motion of time is truly by the philosopher the result of an infinite number of incidents that seems to be a smooth continuous path..…….Time is no an !absolute reality, but an aspect of our consciousness
Fت ل FFه إن FFنا ال نس FFتطيع وضع ال FFزم FFان وامل FFكان في ج ِ F Fرة م FFن امل FFربى وي FFقول في م FFقاب FFلة أُج FFري ْ F لغرض أخذهما الى التحليل ! There is something very unusual about time and space. We cannot put them in a marmalade jar and take them back to analysis. They are not objects or things —they are forms of animal perceptions.……Space and time are simply the mind’s !tools for putting everything together
!
هFFذا صحيح ،لFFكن هFFنالFFك فFFرق بFFني الFFقول إن الFFزمFFان واملFFكان ” أدوات الFFعقل “ وبFFني الFFقول إنFFهما مFFن إخFFتالقFFات الFFعقل.نFFفسه .ي ّ Fدل األول على أن اإلحFFساس الFFواعي بFFالFFزمFFان واملFFكان هFFو وسFFيلةٌ يسFتعملها الFعقل لFفهم مFوجFودات الFكون .أ ّFمFا الFثاني فFيدُّل على أنFهما مFن املFظاهFر املFاديFة الFفعلية لFلعقل وهذا يختلف عن املفهوم املوضوعي للزمان واملكان!. إن الFزمFان واملFكان ف ً Fعال أداتFان لFإلدراك ،لFكن ال يعني أنFهما مFن إخFتالقFات الFعقل إذ أنFهما مثل األلوان موجودان خارج الكائن املشاهد!. آعFتقد أن مFعالFجة مFوضFوعFيهما شFبيه الى حFدٍّ كFبير بFمعالجتي اآلنFفة ال ِFذكـْFر لFلضوء واأللFوان وال ضFFرورة لFFإلعFFادة ،سFFوى أن أقFFول إن الFFزمFFان مFFوجFFود خFFارجFFنا في الFFطبيعة ولFFكننا ال نFFملك سFFوى قFFدرةِ Fيقة عFن طFبيعته الFحقيقية ،وهي لى صFيغة س ٍ تFصو ٍر ض ٍ Fلسلة مFن تَFعا ُق ِ Fب حFوادث تFدركـُFها وتFركـِّFبُها عFقولـُFنا َّت أي FFضا ً الى وهي ص FFيغة ل FFلزم FFان التي إكتس FFبناه FFا م FFن خ FFبرة.إق FFتادتْ FFنا ال FFيها س FFيرورة ت FFطورن FFا التي أد ْ الFتصور أن الFزمFان مFطلقُ ،ومFسار سFلس مسFتمر لFكن ،مFن الFحقائFق األ سFاسFية في الFفيزيFاء الحFديFثة، الزمان نسبي! . 10—14
! ! ! !.10
مFFن الFFغريFFب أن كFFتابFا ً يFدَّعي مFFؤلFFفاه ) على غFFالف الFFكتاب ( أنFFهما مFFن قFFادة ر ّواد الFFعلـْم ومFFن أكثرهم تقديرا ً في العالـَم ،ال يُشيران سوى الى قلي ٍل جدا ً من أدلة معززة للنظريات العلمية! يظهFFر أن النFFزا يFFنظر بFFنوع ٍ مFFن الFFالمFFباالة الى دور الFFتعزيFFزات على الFFنظريFFات الFFعلمية .أذ ِ القراءة! : أنه يعلـِّق في الرابط اآلتيه على أنه قليل http://discovermagazine.com/2008/sep/31-robert-lanzaيُ Fِ Fقر ُم FFصرِّح Fا ً : » بFغية تFطويFر نFظريتي في الFحيومFركFزيFة كFان مFن الFضروري ضFرورةً مFطلقة ،،أال تFكون لFديَّ مFدركFات مسبقة أكثر ممَّا ينبغي!!!!!. ولهFFذا إني أُرجِّح ظFFان Fا ً ان أفFFكار النFFزا الFFغريFFبة وغFFير الFFناضFFجة في مFFيكانFFيك الFFكم والنسFFبية Fتجت بسFبب إرتFيابFه مFن ) أو ربFما عFدم فFهمه ( الFريFاضFيات .فFقد وصFف املFعادالت الFريFاضFياتFية لFنظريFة ن ْ النسبية أنها ملتوية متعرجة!. In order to account why space and time are relative to the observer, Einstein assigned torturous mathematical properties to an invisible, intangible entity which cannot be seen or touched. This folly continues with the advent !of quantum mechanics.
! !.11
يدَّعي النزا !: That there is no independent external universe outside of biological existence. Life is not an accidental byproduct of physics, but rather is a key part of our understanding of the universe. ……Moreover, allowing the observer into the !equation opens new approaches to understanding cognition.
.أت FFساءل ه FFل ُي FFنكر الن FFزا األدل َ Fة ال FFكثيرةَ على أن البشFFر ظه FFروا على مسFFرح ال FFكون في زم FFن قFري ٍ Fب نسFبيا ً وأن كFوكFب األرض واملFنظومFة الFشمسية والFكون كFكل كFانFت مFوجFودة قFبل ذلFك الFزمFن بFماليFني ٍ Fتعقيدات مFتزايFدة التي آلFتْ الFسنني؟ أال يFعلم النFزا عFن األدلFة املFوضFوعFية عFن إنFبثاق الFحياة وتFطورهFا ب الى ظFFهور اإلنFFسان في مFFرحٍ F Fلة مFFن مFFراحFFل الFFتطور؟ فFFكيف يFFمكن أن يFFعز َو النFFزا لFFإلنFFسان الFFقدرةَ على خلق الواقع املوضوعي؟!
! !
11—14
!.12 Biocentricism is helping us to decide what areas not to waste time on, areas where it suggest our efforts at attempting to better understand the universe as a whole is futile. “ theories of Everything that do not account for life or consciousness will certainly lead end, and this includes string theirs ”!
! أرى نقطتني جديرتني باإلهتمام،على الرغم من عنجهية التعابير املستعملة وFF F )وه.Theory of Everything وعFF F وضFF F بحثون في مFF F علماء يFF F بار الFF F عض كFF F يدا ً أن بFF F لم جFF F أع ٍ Fول الى صFFوصFFوع يسعى الFFوضFFم تقدFFك إني أعFFن ذلFFم مFFرغFFالFF وب،( علميةFFني الFFقوانFFميع الFFدة لجFFوحFFيغة مF ٍعبـارةFF F بـ.علميةFF F ة الFF F لمعرفFF F ال لـFً F F ابFF F يس قFF F ما لFF F عروف وإنFF F ير مFF Fقط غFF Fيس فFF F “ لEverything ” خصيا ً أنFF F ش !: أُخـرى ! Not only unknown , but also scientifically unknowable
4
ٍ لة عF ٍ ر في مجFعدٍّ للنشFقال مFم.ك فيFذلFفلسفية لFنطقية والFعلمية واملFباب الFينت األسF لميةF ُ د بFوق !The Quest for the Theory of Everything : بعنوان
!
!.13
ِ ُو يسFFما أن لFF ب.داثFFرح األحFFزا على مسFFهور النFFن ظFF ٍل مF ويFFن طFٍ Fبل زمFFكون قFFني الFFوانFFدت قF ْ Fج مليةFفعل عFلِق بFخ Fُ واقع إال إذاFود الFدم وحFعلن عFكون يFيات الFاضFريFصف الFكيفية التي تFصوُّر الFه تFكانFإمFب !!!!!.املشاهدة A human is a part of whole, called by us ,’universe,' a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings, as something separated from the rest a kind of some delusion of his consciousness.! ،!
! .14 !« وفي الرابط اآلتي نجد مقاال لالنزا بعنوان مثير » خمسة أسباب أنك لن تموت !http://www.huffingtonpost.com/robert-lanza/5-reasons-you-wont-die_b_810936.html !.أتركه للقارئ
!
« ةFديFوت واألبFر » املFتاسع عشFفصل الFقارب ربع الFا ُيFصص مFد خFف قFِّؤلـFقا ً أن املFابFرت سF ُ ذك ضFFن رفFFا ً مFوعFFفصل نFFاقي الFFناول بFF وت.هاFFافFFوم زفFFة يFFاويFFأسFFاةً مFFنت وفFFريسFFصغرى كFFقيقته الFFاة شFFن وفFFع ٍ F ًة في مF املFF يَّ ًة وسF ت حFF ا زالFF قيقته مFF تصور أن شFF اة ويFF أسFF لك املFF دوث تFF اطفي لحFF ع قرطFF الFF ق بFF تألFF ا وتFF كان مF !.املاسي الذي أهداه اليها عريسها Standard Scientific Research and Essays4
12—14
Fنت أتمنى أن يُخ FFلـِّد الن FFزا م FFشاع FFر ح FFزن FFه وت FFأم FFالت FFه ب FFقصيدةٍ إني أُش FFاط FFره اإلح FFساس .ك ُ F مثلما فعل نزار قبَّاني عند مقتل زوجته بلقيس!. ك FFل م FFنا ق FFد فََ F Fق َد ش FFخصا ً ع FFزي FFزا ً ع FFليه ويتمنى رؤي FFته ث FFان FFي ًة .ل FFكن التمني ال يُ FFشكـِّل س FFبباً لFإلعFتقاد بFعدم حFدوث املFوت .الFكون ،عFزيFزي النFزا ،على عFكس مFا تFتصور ،لFيس ُFمFلـْزَمFا ً أبFدا ً بFتحقيق تمنياتنا!. لكن النزا بدأ يثرثر حول فيزياء الكم ونظرية العوالم املتعددة!. The concept of death as we know it “cannot exist in any real sense” as there are no real boundaries by which we define it Essentially the idea of dying is something we have been !taught to accept, but in reality it just exists in our mind
الFF Fعجيب أن يFF Fتفوَّ َه َم ْ F Fن ي F Fدَّرس في مFF FدرسFF Fة الFF Fطب في جFF FامFF Fعة َوْ -يFF Fك فFF FوريسFF Fت األمFF FريFF Fكية قFائ ًFال »:لFيس هFنالFك حFدود حFقيقية لحFدوث املFوت؟ « مFاذا عFن عFدم َقFدرة َمْ Fن أُعFلِن وفFاتFه على الFنهوض أليست هذه حدود! والتجول ؟. ْ هFكذا نFواجFه فFكرة النFزا مFرةً ثFانFي ًة بFعدم وجFود أى شيء في الFواقع .كFل مFا هFنالFك هFو وعFينا ويحاول أن يدعم الفكرة باإلستناد الى علم الكونيات والفيزياء ! Although individual bodies are destined to self-destruct, the alive feeling — ‘ Who am I ? ’ — is just a 20-watt fountain of energy operating in the brain. But this energy does not go away at death. One of the surest axioms of science is that energy never dies; it can be neither created nor destroyed. But does this energy transcend from from one world to the ! ? other
هFذه حFجَّة بFاطFلة ومFخادعFة سFمعتُها م ٍ Fرات عFديFدة .نFحن لFسنا مجFرِّد طFاقFة مFن عشFريFن واط. ،إنما نمط من طاقة وجزيئات في حركة منظمة وفي غاية الدقة التي يمكن أن تـفنى!. حFني يبني طFفل قFلع ًة جFميل ًة مFن الFرمFل ويFأتي املFد ويجFرفFها فFإن جFميع حFبّات الFرمFل مFا زالFت موجودةً هناك ،لكن الذي فُ ِقد هو الترتيب الذي بذل الطفل جهدا ً إلنشائه وإستحسن البناء!. ٍ بهراء من ميكانيك الكم! ويتابع النزا حججه Think of the 20 Watts as.simply holo-projecting either this or that result onto a scene. Whether you turn the second beam of the spitter on or off, it is still the same battery or agents !responsible for the projection.
Fجسيمات دون ال FF Fذري FF Fة دل FF Fيال ج FF Fيدا ً على م FF Fا ي FF Fمكن ت FF Fوق FF Fعه م FF Fن س FF Fلوك ال ت FF Fشكـِّل س FF Fلوك ال ُ F F األجسام الكبيرة!. نFعلـَم أنFنا لFسنا جFسيمات ذريFة ولهFذا ال يFمكننا تFجاهFل األبFواب بFاإلسFتدع ِ Fاء بFظاهFرة الFتنفق ٍ سيمات ال تُعدُّ وال تُحصى التي تُكـوِّن أجسامنا!. لج الكمومي.نحن محصلـ َة السلوك التجميعي ُ
13—14
ينبغي على ال FFعالِ FFم ال FFكبير الن FFزا اإلدراك أن FFه ال ي FFمكنه أب FFدا ً ت FFجاه FFل أه FFمي َة ال FFعالق FFات ذوات املنزلة العالية عندما يتكلم عن قـَـ ْد ِرنــا املحتوم .لكنه يستمر شارحا ً!: When we die, our life becomes a “perennial flower that returns !to bloom in the multiverse”.
الFF FعالـَFF Fم املFF Fتعدد األكFF Fوان هFF Fو مجFF FموعFF Fة مFF Fن عFF Fدة أكFF Fوان يُFF Fفترض وجFF FودهFF Fا وتFF Fشمل كFF FونFF Fنا. ت هFذه الFفرضFية ملFعالFجة بFعض مFشاكFل الFفيزيFاء الFنظريFة .إن ِFF وجFميعها تFشكل الFوجFود الFكامFل. وضَ Fع ْ أغلبية لفيزيائيني ليسوا مرتاحني لفرضية العالـَم املتعدد األكوان غير الـمدعومة بما يكفي من ٍ أدلة!. لكن النزا ال ُيبالي باستغالل أيَّ قشة لدعم آرائه! في ال FF Fحقيقة ،ك FF Fم أن FF Fا ت FF Fواقٌ الى أن أك FF Fون زه FF Fرةً مس FF Fتدي FF Fم َة التـفـتـحِ في ع FF FالـَF F Fم ٍ م FF Fتعدد األك FFوان.،كي تُـ FFتا َح لي ف FFرصً F Fة أللتقي ب FFفري FFد األط FFرش وأُردد م FFعه » ي FFا زه FFرةً في خ FFيالي رع FFيتُها في فؤادي «!!!!! لFF F F F Fكن الFF F F F FدالئFF F F F Fل تُFF F F F Fشير الى أني سFF F F F FأذبFF F F F Fل في أحFF F F F Fد األيFF F F F Fام حتّي ولFF F F F Fو كFF F F F Fنت زهFF F F F Fرةً في الخيال ! Lanza added : “ Life is an adventure that transcend our ordinary linear way of thinking. When we die ,we do so not in the random billiard ball- matrix but in the inescapable-life!“ matrix
! ! .15
سؤال جانبي موجَّه الى النزا :إذا كان املوت وهما ً فلماذا إهتمامك باإلستنساخ .؟!
!
أخيرا ً أختصر رأيي! ُرغDDم جDDميع مؤهDDالت ونDDتاجDDات روبDDرت النDDزا الDDعلمية الDDكبيرة ،التي ال يDDنفكُّ مDDن َ فتشوََّش عDDنده مفهومDDا الDDتأكDDيد اإلطDDنابي عDDليها في كDDتابDDه ،لDDكنه يDDبدو أنDDه تخDDطـّاهDDا املوضوعDية والDذاتDية أي الDشخصانDية .وأن نDظريDة الحيومDركDزيDة مجDرَّ ُد تDأم ٍ Dالت ال شDأن ِ سوء فDDهم ٍ للعلوم وأشDDباه العلوم ،لDDكنها تُDDعرض بDDتكرار تعويDDذي على لDDها مسDDتندةً على آنDDها عDDل ٌم راسخُ وفDDيها تDDكم ُن الDDقدرةُ على ح Dلِّ جDDميع مDDشاكDDل العلوم .مDDن دون تDDقديDDم أيَّ دليل على اإلدِّعاءات فتُضلـ َُل وتُرب ُ ك الشخص اإلعتيادي ! وإن كDانDت الحيومDركDزيDة ال تDبدو أنDها تُبشِّDر بDديٍ D ن جDدي ٍDد وال قDديDم ،إال أنDها كDثيرة ٍ Dاءات ضDبابDي ًة عDن الDتماثDل بDآلDيات األديDان .إذ تسDتعمل لDغ ًة غDير مDترابDطة وتDتضمن إدع الواقع وتعتمد على تعابير بادي ٍة بالعمق للوهلة ُ األولى لكنها خاوية !
14—14