“Con la emoción sencilla y la ilusión gozada”: en torno al escultor Venancio Marco y su paso de la Resurrección para Murcia. Marina Belso Delgado1 Entre finales del siglo XIX y principios del XX se asiste en la ciudad Murcia a un período en el que el lenguaje artístico heredero de la plástica de Francisco Salzillo convive con nuevas e interesantes soluciones escultóricas, que en buena medida procedían de artistas foráneos que fueron requeridos en más de una ocasión para realizar nuevos pasos procesionales, como fue el caso de Venancio Marco, yeclano de nacimiento pero establecido en Valencia y autor del perdido paso de Jesucristo Resucitado. Between the end of the 19th century and the beginning of the 20th, the city of Murcia witnesses a period in which the artistic language heir to the visual art of Francisco Salzillo coexists with new and interesting sculptural solutions, which largely came from foreign artists who were required on more than one occasion to carry out new processional steps.,This was the case of Venancio Marco, born in Yecla but established in Valencia and author of the lost processional float of the Risen Jesus Christ.
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quella luminosa procesión del Resucitado, en la risueña mañana del Domingo de Resurrección en Murcia, tenía blancuras inmaculadas a todo lo largo de su cortejo perfumado... Los nazarenos, con túnicas blanquísimas, llevaban en lugar de círios o cruces, pomos de flores. Los “pasos” se cubrían igualmente de riqueza de flores blancas, olorosas y fresquísimas, graciosamente distribuidas en los artísticos tronos. Y los mayordomos, en una orgullosa rivalidad de nobleza indiscutible, destacaban por la riqueza de sus blancas túnicas de seda y de raso, bordadas en oro, con derroche y gusto de oriental deslumbramiento”.2 Así describía el diario Línea en 1940 la procesión del Domingo de Resurrección de Murcia, en un intento de rememorar la vistosidad de una cofradía que había salido en procesión de manera ininterrumpida desde 1911 hasta 1931 y que, con la pérdida de parte de su patrimonio artístico durante la Guerra Civil, no se reorganizaría hasta 1948, año en el que antiguos cofrades e interesados se reunirían para devolverle a Murcia y a su Domingo de Pascua el color y la alegría de tiempos pretéritos. Varios son los autores que a lo largo de los últimos años han tratado el devenir histórico de la hoy conocida como Real y Muy Ilustre Archicofradía de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, una corporación que hunde sus raíces en el siglo XVII3, pero que no constituiría procesión hasta
1. Correo de contacto: marina.belso@um.es. Sirva esta primera nota para agradecer al prof. José Alberto Fernández Sánchez y a todo el equipo de la revista que hayan contado de nuevo conmigo para este nuevo número de la Revista Cabildo. Así mismo, agradezco al fotógrafo Francisco Nortes la ayuda prestada durante la realización del presente texto. 2. ARCHIVO MUNICIPAL DE MURCIA [En adelante AMM]. Línea, 21/03/1940, p. 12. De este documento se ha extraído la frase que da título al texto. 3. Hay que recordar que el Cardenal Belluga prohibió desde 1710 que saliera esta procesión como consecuencia de un accidente que causó la muerte de una anciana. Entre los primeros textos en los que se abordan los orígenes de esta cofradía, pueden consultarse INIESTA MAGÁN, J.,”La Archicofradía de Cristo Resucitado: Orígenes y Constituciones”. Libro Conmemorativo del Cincuentenario de la Refundación de la Archicofradía de Cristo Resucitado. Murcia, 1996.; INIESTA MAGÁN, J. “Archicofradía de nuestro señor Jesucristo Resucitado: fundamentos históricos (1711-1751)”. Revista Resucitó. Murcia, Real y Muy Ilustre Archicofradía de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, 2003: pp. 31-37.
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