ததசிய தசளவத் திட்ட கிொம முகாம்கள் நிவாெண முகாம்கைல்ல, ளசென் ஒலிக்க விளெந்து ரசயல்பட,
நா.ந
திட்டம் தீயளணப்புத் துளையுமல்ல.
ததசிய தசளவத் திட்டமும் – மாணவர்களை சமூகமயமாக்கலும் மக்களை ளமயப்படுத்திய சிந்தளனத் ரதைிவும், கற்பளன வைமும் ததளவ அண்ணா பல்கவைக்கழக (கிண்டி ததாழில்நுட்பக் கல்லூரி), நாட்டு நைப்பணித் திட்ட (நா.ந.திட்டம் திட்டத்வத
-நா.ந.தி.)
(Unit
சுவாரசியேிக்க,
முயற்சிகளில்
ோணவர்களுடன்
பயனுள்ள
கற்றல்
ஈடுபட்டிருப்பதாகவும்,
திட்டேிட்டிருக்கும், அறிவார்ந்த
XI)
கிராே
புரிதவை
அனுபவோக்க
அதன்
முகாேின்
உருவாக்க
இவணந்து,
மூைம்
என்னுவடய
நாட்டு சிை
நைப்பணித் பரிகசாதவன
ததாடர்ச்சியாக கிராே
அவர்கள்
வாழ்வியவைப்
பங்ககற்பு
பற்றிய
கதவவப்படுவதாக
திரு.
பத்ரி கசஷாத்ரி அவர்கள் ககட்டகபாது, பை வவககளிலும் எனக்கு தயக்ககேற்பட்டது. என்னுவடய 30 வருட கல்லூரி ஆசிரியப் பணியில், ஓரிரு வருடங்ககள நான் நா.ந திட்ட அலுவைராகப் பணியாற்றியிருந்தாலும், கிராே முகாம்கவள நடத்துவது நான் பணியாற்றிய
கல்லூரியில்,
ஏறக்குவறய
20
வருடங்கள்,
ஆசிரியர்களின் 10
நாட்கள்
கூட்டுப்
(தற்கபாது
தபாறுப்பாக 7
நாட்கள்)
இருந்ததால்,
நடக்கும்
கிராே
முகாம்களில் பல்கவறு தபாறுப்புகவள ஏற்றுச் தசய்திருக்கின்கறன். இருந்தாலும், I had my own reservations about நா.ந.திட்டம் கதவவவயப்
இருந்ததில்வைதயன்றா லும்,
அத்
திட்டம்
தசயல்படுத்தப்பட்ட விதத்வதப் எனக்கு
பற்றி
விேர்சனங்கள்
இருந்ததுண்டு.
ஓரிரு
வருடங்கள் வயது
கதசிய வந்கதார்
கல்வித்திட்ட(கத.வ.க.தி) அலுவைராக
தபாறுப்பி
ைிருந்தகபாது,
அந்த
அனுபவத்திைிருந்துநான் கற்றுக்
தகாண்டது
ோதிரி,
சமூகத்வத
புரிந்து
தகாள்ள
நமது
பற்றி நாட்டில்
திட்டங்களை
எனக்கு
இளைஞர்களை
ளவத்திருந்தாலும்
அளமச்சகம்தான்
வழி
ோற்றுக் நடத்த
இளைஞர்
இளைஞர்களுக்கு
கருத்துக்கள்
ஒவ்ரவாரு
மற்றும்
அளமச்சகமும்
விளையாட்டுத்துளை
ரபாறுப்பானது.
இளைஞர்களை
வார்த்ரதடுக்க அந்த அளமச்சகத்தின் திட்டங்கைில் சில
திட்டம் (11 வது ஐந்தாண்டு திட்டம்)
நிதி (ககாடிகளில்)
கநரு யுவ ககந்திரா Nehru Yuva Kendra Sangathan
423
கதசிய கசவவத் திட்டம் National Service Scheme
419
இராஜீவ் காந்தி கதசிய இவளஞர் கேம்பாட்டு நிறுவனம் Rajiv
47
இவளஞர் விடுதிகள் Youth Hostels
18
இவளஞர் ேற்றும் வளறிளம் பருவத்தினருக்கான கதசிய
140
Gandhi National Institute of Youth Development
திட்டம் National program for Youth and Adolescent Development கதசிய இவளஞர் அணி
National Youth Corps
இவளஞர் குழுக்களுக்கான சர்வகதச பரிோற்றம் Exchange of
195 17
delegation of youth at international Level
சாரணர் இயக்கம் Promotion of Scouting and Guiding
கத.வ.க.திட்டம்
எனக்கு
உதவியது
ோதிரி,
13
நா.ந.திட்டஅனுபவம்
எனக்கு உதவவில்வை. அதற்குக் காரணம் நா.ந. திட்டத்தில் புரிந்து தகாள்ளாேல்
எஸ்.ரெங்கசாமி
திட்டத்தின்
activities and its rural camps. நாட்டு நைப்பணித்
1
விடப்பட்ட
வளர்ச்சி
கண்கணாட்டம்
(absence
of
development
perspective)தான்
என்று
நிவனக்கின்கறன். இந்திய இவளஞர்கவள “வார்த்ததடுக்கும்” கதசம் தழுவிய பை திட்டங்களில், ஓரளவு முவறயாகச் பள்ளி,
தசயல்படுத்தப்படும்
கல்லூரிகள்
சம்பந்தப்பட்ட
பை
திட்டங்களில்
சார்பற்ற,
ஆசிரியர்களால்
திட்டங்களில்,
அரசியலும்,
முவறககடுகள் ஊடாடியிருப்பவதப் கபாை “இப்படிதயல்ைாம்
தசய்திருந்தால்
இருந்திருக்குகே”
என்று
“தசயல்பாடுகளில்
தவளிவந்த
நா.ந.திட்டத்தில்
ஆதங்கப்படகவா,
ஆளாகுேளவிற்கு,
தவளிவாராத
பார்க்க முடியாதுதான்.
நல்ை
என்று
இவளஞர்கள்
ேற்றும் கற்றல்
“ததளிவான
இல்வை”
முதன்வேயானது.
நிர்வகிக்கப்படாத,
ோணவர்களுக்கு
ததாடர்ச்சி
குற்றச்சாட்டுகளுக்கு
நா.ந.திட்டம்
அனுபவோக
பார்வவ
இல்வை”,
தசால்ைமுடியுகே
நா.ந.திட்டத்தில்
தவறுகள்
தவிர,
நடப்பதில்வை
என்பகத என் அபிப்பிராயம். நா.ந.திட்டம்
விேர்சனத்திற்கு
உள்ளாகாததற்கு
முக்கிய
காரணம்
அது
ஆசிரியர்களாலும், ோணவர்களாலும் நிர்வாகிக்கப்படுவதால்தான். ஆனால் ஆசிரியர் ோணவர்
உறதவன்பவத
ேதிப்பிடமுடியும். அனுபவோக
பயனுள்ள
துரதிருஷ்டவசோக
ஆசிரியர்களுக்கும்,
அனுபவம்தான்,
பத்ரி
கசஷாத்ரி
கற்றல்
அனுபவத்வத
நா.ந.திட்டம்
என்பது
ோணவர்களுக்கும் அவர்களிடம்
நான்
வவத்துதாகன
பயனுள்ள
அவேயவில்வை தயங்கியதற்குக்
கற்றல் என்ற
காரணோக
இருந்தது.
இவளஞர்கவள, கட்டாய
ோணவர்கவள
இராணுவப்
நிவறகவற்ற
பயிற்சி,
தசய்யப்படும்
பாடத்திட்டத்துடன்
இவணந்த,
ஏதாவததாரு
கசவவ
முவறவயக்
கட்டாயோக
கதர்ந்ததடுத்துக்
காைவவரயவறக்
குட்பட்ட
கதசிய
குவறந்த
தன்னார்வ
ஊதியத்தில்
சமுதாய
ோணவர்கள்
தங்கள்
திட்டங்கள்
அரசின்
கசவவ,
-
திட்டங்கவள
பள்ளி,
விருப்பத்திற்ககற்ப,
கல்லூரி ஆனால்
கசவவத் என்று
தபரும்பாைான
நாடுகளில்
நவடமுவறயில்
உள்ளது.
ரீதியில்
ேிகக்
கதசியகசவவத்
தகாள்ளும்
படியான திட்டங்கள்
வேவயப்படுத்திய
பயிற்றுவித்து,
தபாதுவுடவே
தபரும்
நாடுகளில்,
சாதவனகள்
இவளஞர்கவள
தசய்யப்பட்டுள்ளன.
ககாட்பாட்டு
இவளஞர்கவள
கதசிய நைனில் அக்கவற தகாள்ளவவக்க ஒன்றுக்தகான்று முரண்பட்ட, ோறுபட்ட வழிமுவறகள் பிகரரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், கதசியகசவவ கவண்டாம் என்று யாரும்
எஸ்.ரெங்கசாமி
II
2
அழுத்தோகக்
குரல்
தகாடுக்காதகத
கதசியகசவவத்
திட்டங்களின்
சமூக
முக்கியத்துவத்வதக் காட்டும். ஏதனனில் கல்வி, கவவை, கசவவ என்ற காரணிகவள ஒருங்கிவணத்து,
பை
நாடுகள்,
உதாரணோக
கியூபா,
இஸ்கரல்,
சீ னா
ேற்றும்
ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் பை பிரச்சவனகளுக்குத் தீர்வு காணப்பட்டிருக்கின்றது. நேது நாட்டிலும்
விடுதவைப்
கபாரில்
ோணவர்கள்
பங்ககற்ற
பாங்கிவண
ேவனதில்
வவத்து, அந்த ஆர்வத்வதத் தக்க வவக்கவும், வளர்க்கவும் நேது தவைவர்களும், கல்வியாளர்களும் திட்டேிட்டதன் விவளவாக, 1969 ஆம் ஆண்டு தசப்டம்பர் 24-ல், 37 பல்கவைக்கழகங்களில்
40000
ோணவர்களுடன்
நா.ந
திட்டம்
ததாடங்கப்பட்டது.
இன்று 251 பல்கவைக்கழகங்கள், 14698 கல்லூரிகள் ேற்றும் பள்ளிகளில் 32 இைட்சம் ோணவத்
ததாண்டர்களுடன்
விரிவாக்கம்
கண்டிருக்கின்றது.
ேத்திய
ோநிை
அரசுகளால் 11 வது ஐந்தாண்டு திட்டகாைத்தில் ஏறக்குவறய 420 ககாடி ரூபாய் நிதி ஒதுக்கீ டு தசய்யப்பட்டுள்ளது. கதசிய,
ோநிை
அளவில்
நா.ந.திட்டச்
தசயல்பாடுகள்
விரிவானது
என்றாலும்,
கல்லூரி அளவில் நா.ந. திட்டத்தின் தசயல்பாடுகவள ததாடர்பணிகள்(Regular Activities), ேற்றும் ஆண்தடான்றிற்கு ஒருமுவற நடத்தப்படும் கிராே முகாம்கள் (Rural Camps) என்று இருவவவகயாகப் பிரித்து அதற்ககற்றாற்கபால் நிதியுதவி தசய்யப்படுகின்றது. இந்த நிதியுதவியின் ேிக முக்கிய கநாக்ககே, நா.ந.திட்டச் தசயல்பாடுகளில் ஈடுபடும் ோணவர்களுக்கும்,
ஆசிரியர்களுக்கும்
தசைவினங்கவள
ஈடுகட்டுவதுதான்.
விதிமுவறகளும்,
வழிகாட்டுதலுக்காக
ோணவர்கள்
ஈடுபாட்வடகயா,
தனிப்பட்ட நிதிவயக்
முவறயில் வகயாள
ஏற்படுத்தப்பட்ட
ஏற்படுத்தப்பட்டகதயன்றி,
அவர்களின்
சுதந்திரத்வதக்
ஏற்படும்
ஆசிரியர்கள்
–
கட்டுப்படுத்தகவா
ஏற்பட்டதன்று.
III
கல்லூரிகளுக்கான கதசிய தரக்கட்டுப்பாடு, (NAAC & NBA), சீ ர்ேிகு கல்வி நிவையங்கள் (Institutions
of
Excellence)
கபான்ற
கருத்தாக்கங்கள்,
உயர்கல்வியின்
தபாறுப்புகளாக
பயிற்றுவித்தல், விரிவாக்கப்பணி, ேற்றும் ஆய்வுப்பணி (Teaching, Research, & Extension) நிதியுதவியும்
வைியுறுத்த
நிர்ணயிக்கப்பட்டதும்,
தசயல்பாடுகளில் இல்ைாத
ஆரம்பித்ததும்,
ஆரம்ப
அக்கவற காைத்தில்,
பை
தகாள்ள ஒரு
சிை
அவததயாட்டிகய
கல்வி வவத்தது.
தரேதிப்பீடும்,
நிறுவனங்களவள விரிவான
ஆசிரியர்கள்,
தங்கள்
நா.ந.திட்டச்
வழிகாட்டுதல்கள் ஆத்ேதிருப்திக்காக
ஈடுபட்ட நிவைோறி, அது ோணவர்களுக்கு ேட்டுேன்றி கல்வி நிறுவனங்களுக்கும் ேதிப்தபண் தபற்றுத் தரும், கேைதிக நிதி உதவிக்கு அடித்தளேிடும் வழிமுவறயாக ோறிவருகின்றது. இந்த ோற்றத்வத புரிந்து தகாண்ட கல்வி நிறுவனங்களும், நா.ந. திட்டம்
மூைம்
என்ன
தசய்திருக்கின்கறாம்
என்பவத,
இவணயத்தின்
உைகிற்கு ததரிவிக்க முயற்சி கேற்தகாண்டிருப்பதிைிருந்கத ததரிந்து
மூைோக
தகாள்ளைாம்.
எஸ்.ரெங்கசாமி
கபான்றவற்வற
3
நா.ந.திட்டம் மூைம் என்ன தசய்திருக்கின்கறாம் என்று நேது கல்வி நிறுவனங்கள், இவணயத்தில் தசால்ைியிருப்பவத ஆராய்ந்து பார்ப்பவர்களுக்கு, நேது உயர்கல்வி நிவையங்களில் ஏற்பட்டிருக்கும் சிந்தவன ேற்றும் புத்தாக்க பார்வவயில்
படும்.
இல்ைங்களுக்கும்
இரத்த
தானம்,
நா.ந.திட்டம்
அனாவத
மூைோகச்
வறட்சிதான் சட்தடன்று
இல்ைங்களுக்கும்,
தசய்யப்பட்ட
முதிகயார்
உதவிகள்,
பள்ளி
ோணவர்களுக்கு ஆங்கிைத்தில் உவரயாட பயிற்சி, கிராே இவளஞர்களுக்கு சுற்றுச் சூழல், அண்டச்சூடு பற்றிய விழிப்புணர்வு, வளரிளம் தபண்களுக்கான வாழ்க்வகப் பயிற்சிகள்,
பிளாஸ்டிக்
பற்றிய
விழிப்புணர்வு,
கல்லூரி
அளவில்
ஏற்பாடு
தசய்யப்பட்ட கருத்தரங்குகள் – இவவதயல்ைாம், கதவவயில்வை என்று நிராகரிக்க முடியாத
தவைப்புகவளக்
காைத்திற்ககற்றவாறு
சிந்திக்கின்கறாம்
கவறு
என்னவாக
ற்றிய
புவகப்படங்கவளப்
இருக்கமுடியும்.?
தசயல்பாட்டாளரிடம் பார்க்க
வகயிதைடுப்பதான்
பார்வவயிட்டு
முடியவில்வைகய?
ஒருவவகயில்
ேக்கவள
தாங்களும்
என்று காட்ட நிவனக்கும் முயற்சி அன்று
இவணயத்தில்
ககட்டுக்தகாண்ட
மூைம்,
கருத்துச்
கபாது
கசவவவயப்
“இந்த
கல்வி
நிறுவனங்கள்
தசால்லும்படி,
ஒரு
புவகப்படங்களில்
பற்றி
பதிகவ சமூகச்
ேக்கவளப்
ஆவணப்படுத்துததைன்பது,
ேகிவேப்படுத்துவததன்பகத.
எல்ைாகே
சுயவிளம்பரோக
உள்ளகத” என்பதுதான். நா.ந.திட்டத்தில் முவறககடுகள் இல்வை என்று தசால்வதால், நா.ந.திட்டம் பயனுள்ள கற்றல்
அனுபவங்கவள
தகாடுத்திருப்பதாக சிந்தவனத் தசைவில்,
அர்த்தம்
ததளிவவத்
காைத்வதயும்
ஆசிரியர்களுக்கும்,
32
தகாண்டுவிடைாகாது.
தராத
கநரத்வதயும் இைட்சம்
ோணவர்களுக்கும்,
எந்த
ோணவர்
ஆசிரிய,
அனுபவத்திலும்,
தசைவழிப்பது
சமூகத்திற்கும்
விரயேன்றி
ோணவர்களுக்கு
கல்வி
நிறுவனங்கள்
கவதறன்ன?
ததாண்டர்கவள
வவத்து,
420
ககாடி
அங்தகான்றும்,
இங்தகான்றுோக, சிை ோணவர்களுக்கு ஏற்படும் “ததளிவவ” வவத்து ேட்டும் நா.ந. திட்டம்
விேர்சனேில்ைாேல்
ஏற்றுக்தகாள்ளப்படுதேன்றால்,
அது
நேது
ததாவை
முகாம்கள்
எப்படி
கநாக்கற்ற பார்வவவயகய சுட்டிக்காட்டும்.
IV
ஆண்டுக்கு
ஒருமுவற
நடத்தப்படும்
நா.ந.திட்ட
நடத்தப்ப்டுகின்றது? 50 ோணவர்கள் ஏழு நாட்கள், ஏறக்குவறய 350 ேனித நாட்கள் ஓதிக்கீ டு தசய்யப்படுகின்றது. இது ேிகக் குவறந்தபட்ச நிதி ஒதிக்கீ டுதான். முகாம் நடத்த
திட்டேிட்டிருக்கும்
கிராேங்களுக்குச்
தசன்று
முன்கனற்பாடுகள்
தசய்வது,
அவழப்பிதல் அச்சடிப்பது, ோணவர்கவள அங்கு அவழத்துச் தசல்ை கபாக்குவரத்து, ோணவர்களுக்கு
ஓரளவு
அவர்கள்
முகம்
சுழிக்கா
வண்ணம்
உணவு
ேற்றும்
தங்குேிட ஏற்பாடு, சவேயல்காரர்களுக்கு சிறப்பூதியம், முகாேில் ோணவர்களிடம் கபச
அவழக்கப்படும்
விருந்தினர்களுக்கு
குவறந்தபட்ச
ேரியாவத
தசய்வதற்கான
எஸ்.ரெங்கசாமி
கிராேத்தில் தசைவிடுகின்றார்கள். கிராே முகாவே நடத்த 22 ஆயிரம் ரூபாய் நிதி
4
தபாருட்தசைவு,
எதிர்பாராத
சில்ைவறச்
தசைவினங்கள்...
ஒதுக்கீ ட்டிற்குள் சாத்தியோகிறததன்றால், அது
இததல்ைாம்
இந்த
ோணவர்களின் தன்னார்வத்தாலும்,
திட்ட அதிகாரிகளின் ஈடுபாட்டாலும்தான். சிை கல்லூரிகளில் திட்ட அலுவைர்களின் அணுகுமுவறவயப் தபாறுத்து, பற்றாக்குவறவய ோணவர்ககள சரிசேோகப் பகிர்ந்து தகாள்ளும் பவடத்த
நவடமுவறயும் ஓரிரு
உள்ளது.
ோணவர்ககளா,
அப்படி
அல்ைது
வகக்காசிைிருந்து
பற்றாக்குவறவய
விதிவிைக்குகள்தான்.
இப்படிச்
சாத்தியபடாத திட்ட
கல்லூரிகளில்,
அலுவைகராதான்
ஈடுகட்டகவண்டும்.
தசய்ய
இயைாத
வசதி
தங்களின் இததல்ைாம்
கல்லூரிகளில்
தபரும்பாலும்
முகாம்கள் ததாடர்ந்து நடத்தப்படுவதில்வை. 50 ோணவர்ககளா 100 ோணவர்ககளா 7 நாட்களுக்கு அவர்கள் கதர்ந்ததடுத்த கிராேத்தில், Eco Tourism ோதிரி, Development Tourism ோதிரி தசன்று வரும் Service Tourism ஆக NSS ஆகி தநடுங்காைம் ஆகிவிட்டது. தேிழ் சினிோ கபாை தகாஞ்சம் கவத, தகாஞ்சம் காதல், தகாஞ்சம் ஆக்சன், தகாஞ்சம் காேடி, ....என்று கைந்த கைவவ ோதிரி, தினப்படி நிகழ்ச்சி நிரல்.... வடட்டில் சாங் ோதிரி துவக்க
விழா,
தகாஞ்சம்
சிரேதானம்,
தகாஞ்சம்
தகவல்
கசகரிப்பு,
தகாஞ்சம்
கவை
நிகழ்ச்சிகள், விழிப்புணர்வு, நிவறவு விழா என்று பக்காவாக அவேக்கப்பட்டிருக்கும். சேீ ப காைோக Camp Fire என்ற சடங்கும் கசர்ந்துள்ளது. NSS முகாம்கள் சரியாக திட்டேிடப்படுவதில்வை. திட்டேிடல் என்றால் கிராேத்வத கதர்வு தசய்தல்,
தங்குேிட
ோணவிகள்
முடிந்துவிடும். தேத்தனம்.
வசதி,
கைந்து
50
ஊர்த்தவைவர்களுடன்
தகாள்ளும்
ேீ திதயல்ைாம் ோணவர்கள்
தசைவிடப்படுகின்றது.
பட்சம்
முகாம் 7
ஆரம்பித்த
நாட்கள்
கல்வியாண்டு
தகாஞ்சம்
அவர்கள் என்று
கணக்கில்
2
கக்கா
பிறகு
தபாது
கபாக
ஜனத்ததாடர்பு,
ஏற்பாடு
என்று
பார்த்துக்தகாள்ளைாம்
குவறந்தது
350
வருடங்கள்.
ேனித
(ஆண்டிற்கு
180
என்ற
நாட்கள் கல்வி
நாட்கள் என்ற கணக்கில்). 350 ேனித நாட்கள் தசைவிட திட்டேிட்ட கிராேத்வதப் பற்றி
எதுவும் ததரிந்து தகாள்ளாேல், அங்கு தசன்ற பிறகு பார்த்தும், ததரிந்தும் தகாள்ளைாம் என்று
கிளம்புவது,
“கிராேம்
உணர்வன்றி கவதறன்ன?
எத்தவனகயா
கல்லூரி
தாகன”
என்ற
நிர்வாகங்கள்
தேத்தனத்தின்
தங்களின்
ேீ து
கல்லூரி
கட்டப்படும்
அகங்கார
பிரபைேவடய
ஆண்டு
கதாறும் கணிசோக நிதிவயச் தசைவழிக்கின்றனர். ோணவர்கள் கூட கவைநிகழ்ச்சி என்ற தபயரில், கல்லூரி நிர்வாகத்வதச் சார்ந்திராேல், அவர்ககள நிதி திரட்டி அவதச் வந்துவிட்டால்,
நிதிப்
பற்றாக்குவற
ேீ து
ோணவர்களும்,
கல்லூரி
நிர்வாகமும்,
பாராமுகம் காட்டிவிடுவார்கள். சிறப்பாக நா.ந.திட்டப் பணிகவளக் வகயாண்டதற்காக ஆசிரியர்களுக்கும், ோணவர்களுக்குோன அங்கீ காரம் ேிக அரிதாககவ கிவடக்கும். ோறாக, முகாேில் எதிர்பாராத ஒழுங்குப் பிரச்சவனகள் ஏற்பட்டால் பைருக்கும் பதில் தசால்ைி ோளாது என்பதால், திட்ட அதிகாரிகளிடமும், ோணவர் தவைவர்களிடமும் எப்தபாழுதும்
ஒரு
அதீத
எச்சரிக்வக
உணர்வு
இருந்துதகாண்கட
இருக்கும்.
உதவிக்கு யாவரயும் சார்ந்திருக்க முடியாது என்ற பாதுகாப்பற்ற உணர்வுதான், நா.ந.
எஸ்.ரெங்கசாமி
சிறப்பாக நடத்தும் வழக்கமும் நவடமுவறயில் உள்ளது. ஆனால் நா.ந.திட்டம் என்று
5
திட்டத்தில் புதுவேயான பரிகசாதவன முயற்சிகவள பரீட்ச்சித்துப்
பார்க்க ேிகப்
தபரிய தவடயாக உள்ளது. இந்தத் தவடகவள நீக்க முயற்சி தசய்யாத பட்சத்தில், எந்த
கிராேத்தில்
முகாேிடுகின்றார்ககளா
தபாருத்தேில்ைாத
இறுக்கோன,
அந்த
பாதுகாப்பான,
கிராேத்திற்கு
திட்ட
முற்றிலும்
அலுவைரால்
எளிதில்
வகயாளத்தக்க (Inappropriate, Tight, Safe & Easy to handle program schedule), ோணவர்களுக்கு ஆர்வமூட்டாத இந்தக்
நிகழ்ச்சி
நிரைில்தான்
குவறபாடுகளுக்கு,
நிறுவனங்களில்
முடியும்.
திட்டத்வதக்
வகயாளப்படும்
நா.ந.திட்டத்தில்
ஏற்பட்டிருக்கும்
குவறதசால்வவதவிட,
ஆக்கத்திற்ககா,
புதுவேக்ககா
நேது
இடம்தர
கல்வி ேறுக்கும்
தபாதுவான நிர்வாகக் கைாச்சாரத்வதத்தான் குவறதசால்ை கவண்டும். இவதயும் ேீ றி நா.ந.திட்டமும், கிராே முகாம்களும் தவற்றிகரோக நடப்பதாக நேக்கு ஆறுதவைத் தருபவர்கள் ேக்கள்தாம். அவர்களுக்கு முற்றிலும் பயனற்ற ஒரு நிகழ்ச்சி நிரவை வவத்து
அவர்கவள
“கல்விக்கூடங்களும், அவ்வளவாக
சூது
ோணவர்கவளயும்,
நாம் அகதாடு வாது
அணுகியிருப்பவத சம்பந்தப்பட்ட
புரிந்திருந்தாலும்,
ஆசிரியர்களும்
அறியாதவர்கள்”
அவர்களின்
அவர்கள்
என்ற
தசயல்பாடுகவளயும்
-
சமூக
சமூகப்
ோணவர்களும் நம்பிக்வகதான்,
பாராமுகத்திைிருந்து
காப்பாற்றுகின்றது. அந்த சமூக நம்பிக்வகவய, “படிக்கிற பிள்வளகளா? எங்கவளத் ததரிஞ்சிக்க
தேனக்தகட்டு
வார்த்வதகளிகை எங்களுக்கு
வந்திருக்கீ ங்களா?
தவளிப்படுத்திவிடுவார்கள்.
என்ன
தசஞ்சிருக்காங்க?
என்று
வாங்க!
வாங்க!”
“இப்படித்தான் யாராவது
என்ற
நிவறய
அவர்களின்
கபர்
வராங்க!
ஆதங்கப்பட்டால்,
“இவங்க
படிக்கிற பிள்வளகப்பா! இவங்க என்ன தசய்யமுடியும்? அவதச் தசய்கறாம் இவதச் தசய்கறாமுன்னு தசால்ைி ஓட்டு வாங்கிட்டிப் கபானவங்க கிட்கட கபாயி முட்டு!” என்ற
அவர்களின்
பதிகை,
“இவர்கள்
அறிந்துதகாள்ள வந்திருப்பவர்கள்” ோணவர்கள்
அறிந்துதகாள்ள,
ஏற்படுத்த முயல்வார்கள். நம்பிக்வககய, என்பவத
நம்வேப்
பற்றி
ஒரு
ஏதுவான
சூழவை
அவர்ககள
ஆக கல்வியின் ேீ தான, ோணவர்களின் ேீ தான சமூக
நேக்கான
முற்றிலுோக
வரவில்வை.
என்ற அவர்களின் புரிதவை எடுத்துக்காட்டும்.
கற்றுக்தகாள்ள
நா.ந.திட்டத்தின்
கபாவதில்வை.
தசய்வதற்காக
ேிகப்தபரிய
பயனும்,
பைம்.
பைமும்
ேறந்துவிட்டதால்தான்
நம்ோல்
அவர்கள்
அவர்களிடேிருந்கத நா.ந.திட்டம்,
ஒரு
பயனுறப்
வருகின்றன நல்ை
கற்றல்
அனுபவோக உருவாகவில்வை.
அதிகாரபூர்வோக
அறிவிக்கப்பட்ட
நா.ந.திட்டக்
குறிக்ககாள்களில்
குவறகான
ஏதுேில்வை. சமூகத்வதப் புரிந்து தகாண்டு, ஒவ்தவாரு படியாக கேகைறிச் தசன்று, தாங்கள்
கற்ற
ஜனநாயகப் உள்வாங்கி இறுக்கோன,
கல்வியின்
மூைோக,
பண்வபயும்,
தீர்வவக்
ஒருவேப்பாட்டுணர்வவயும்,
வளர்த்ததடுப்பதுதான் பாதுகாப்பான,
பிரச்வனகளுக்கான
கநாக்கம். எளிதில்
கநாக்கம்
கண்டறிந்து,
நல்ைிணக்கத்வதயும் இப்படியிருக்கும்
வகயாளத்தக்க,
கபாது,
ஆக்கபூர்வேற்ற
தசயல்பாடுகளும், நிகழ்ச்சி நிரல்களும் எப்படி நுவழந்தது என்றுதான் புரியவில்வை.
எஸ்.ரெங்கசாமி
V
6
நா.ந
திட்டத்தின் தபரும்பாைான தசயல்பாடுகளில் ேக்களின் ேீ தான அனுதாபமும்,
இரக்க உணர்வுகே (Sympathy & Charity) அதிகோக தவளிப்படுகின்றது. கிடேில்ைாேல்
அது
உயர்
பண்புகள்தாம்.
ஆனால்
அது
சந்கதகத்திற்
நிரந்தரம்
தபறவும்,
அதிகாெபூர்வமாக அைிவிக்கப்பட்ட நா.ந திட்டக் குைிக்தகாள்கள்
Objectives of NSS: The broad objectives of NSS are to: 1. Understand the community in which they work 2. Understand themselves in relation to their community; 3. Identify the needs and problems of the community and involve them in problem solving process; 4. Develop among themselves a sense of social and civic responsibility; 5. Utilize their knowledge in finding practical solution to individual and community problems; 6. Develop competence required for group living and sharing of responsibilities; 7. Gain skills in mobilizing community participation; 8. Acquire leadership qualities and democratic attitude; 9. Develop capacity to meet emergencies and natural disasters and 10. Practice national integration and social harmony. நிவைத்திருக்கவும் சரியான புரிதல் கவண்டும். சரியான புரிதல் இல்ைாேல், கசவவ தசய்யைாகாது
என்று
விதிமுவறகள்
ஏதுேில்வைதயன்றாலும்,
காரண
காரியத்
ததாடர்புகவள உணர்ந்துதகாண்டு, அறிவுத்ததளிகவாடு தசய்யப்படுகின்ற கசவவயில் ஒரு
நிவைத்த
தன்வேயிருக்கும்.
ோனுட
உரிவேகள்
பற்றி
ோறிவரும்
ககாட்பாடுகள் (Changing perception of human rights), நல்ைாட்சிக்கும் ேக்கள் நைனுக்கும் உள்ள ததாடர்பு (Good governance and human welfare), அரசு ேற்றும் தனியார் தசயல் பாடுகளின் தபாருத்தப்பாடுகளும், நிவைத்த தன்வேயும் (Appropriate & Sustainable Public as well Private Policies and Actions) – இது கபான்ற கருத்தாக்கங்கள் தனி ேனிதர்களுக்கும், சமூகத்திற்குோன
உறவுகவள
புரிந்துதகாண்டு
சீ ரவேக்க
நம்வேக்
கட்டாயப்படுத்துகின்றன. இரக்க உணர்வவ (Charity oriented) அடிப்பவடயாகக் தகாண்டு உருவான
ததாண்டு
நிறுவனங்கள்
கூட,
இன்று
வளர்ச்சிவய
அடிப்பவடயாகக்
தகாண்ட அணுகுமுவறகவளக் (Development Oriented) வகயாள ஆரம்பித்திருக்கின்றது. அப்படியிருக்கும்
பட்சத்தில்
நா.ந.
திட்டத்தின்
அணுகுமுவறயும்
ோற
கவண்டும்.
நா.ந. திட்டம் என்பது கல்விகயாடும், கற்றகைாடும் சம்பந்தப்பட்டது. கிராேங்களுக்குச் ேரங்கவள
நட்கடாம்,
சுடுகாட்டுச்
சாவைவய
தசப்பனிட்கடாம்,
ேருத்துவமுகாம் நடத்திகனாம் என்று அறிக்வக தருவது ோறி, ேரங்கள் அவர்களின் ஜீவகனாபாய கேன்வேக்கு எப்படி பங்களிக்கின்றன, சுடுகாடுகாடுகளின் பராேரிப்வப பற்றி அவர்கவள சிந்திக்க விடாேல் தடுக்கும் காரணிகள் என்ன, தடுக்கப்படமுடிந்த எந்ததந்த
கநாய்கள்
அவர்களின்
தசாற்ப
வருோனத்வதயும்
விழுங்கி
அவர்கவள
வறுவேயிைிருந்து ேீ ண்தடழமுடியாேல்
தடுக்கின்றது என்ற அறிவார்ந்த புரிதல்
ஏற்படகவண்டும்.
உருவாக்கி
முக்கியம்.
கசவவவய
“ஐகயா
என்ற
விட
அது
உணர்வவவிட,
இது
விடும்
இதனால்
சமூகப்
பிரக்வஞ
ஏற்பட்டது
என்ற
எஸ்.ரெங்கசாமி
தசன்கறாம்,
7
அறிவுத்ததளிவு”
ேிக
முக்கியம்.
சம்பந்தப்பட்டிருப்பதால்
நா.ந.திட்டம்
இப்படிதயல்ைாம்
கல்வி
நிறுவனங்ககளாடு
எதிர்பார்ப்பவத
தவதரன்று
தசால்ைமுடியாது.
VI
நா.ந.
திட்டம்
என்பது
சமூகத்திற்குோன இந்த
ஒரு
கல்வி
உறவுகவளப்
புரிந்து
சீ ரவேவும்
எல்ைா
உறவுகளும்,
நிறுவனத்திற்கும், தகாள்ளவும், கல்வி
அவதச்
சுற்றியுள்ள
சீ ரவேப்பதற்குோன
நிறுவனங்களுக்கும்
வாய்ப்பு.
ஒகர
ோதிரி
இருப்பதில்வை. கல்வி நிறுவனங்கள்- கல்வி நிறுவன வரைாறு, நிர்வாகச் சூழல், பாடத்திட்டங்கள், பின்னணி
அங்கு
பணியாற்றும்
கபான்றவற்றால்
சீ ரவேவும்
ஆசிரியர்
கவறுபடுவதால்,
கவறுபட்கடயாககவண்டும்.
இந்த
-
ோணவர்
அதற்கும்
சமூக,
கைாட்சாரப்
சமூகத்திற்குோன
கவறுபாடுகவள
உறவும்,
பிரதிபைிக்காத
நா.ந.
திட்டச் தசயல்பாடுகள் அங்கு பயிலும் ோணவர்கவளகயா, அவர்கவளச் சுற்றியுள்ள சமூகத்வதகயா எந்த வவகயிலும் ஆகர்சிக்காது. கல்லூரிகளின்
பாடத்திட்டங்களில்
கவறுபாடு
இல்ைாேைிருக்கைாம்.
ஆனால்
பிற
வவககளில் கவறுபாடு இருப்பவதப் கபாை - ஆண், ேகளிர், இருபாைார் பயிலும் கல்லூரிகள், சேயம், சமூகம், அரசு, ததாழிைகம் சார்புவடய கல்லூரிகள் கவறுபடுவவதப் ததாழிற்கல்வி நிவையங்கள்,
கபாை,
நா.ந.திட்டமும்
நிவையங்கள், பள்ளிகள்
கவறுபட்கடயாககவண்டும்.
ேருத்துவக்கல்வி ஒகர
நிவையங்கள்,
ோதிரியான
நா.ந.திட்ட
என்று
அகதகபாை
கல்வியியல்
கல்வி
நவடமுவறகவளக்
தகாண்டிருக்கைாகாது. ஆனால் துரதிருஷ்டவசோக நா.ந. திட்ட தசயல்பாடுகள் இந்த கவற்றுவேவயப் பிரதிபைிக்காேல், ஒகர அச்சில் வார்த்ததடுக்கப்பட்ட தபாம்வேவயப் கபான்று
ஆகிவிட்டிருக்கின்றது.
இவதத்தான்
அண்ணா
பல்கவைக்
கழக
கதசிய
கசவவத் திட்டத்திலும் காண முடிந்தது.
VII
அண்ணா
பல்கவைக்கழகத்தின்
கிண்டி
ததாழில்நுட்பக்
கல்லூரி
தேிழகத்தின்
தபருவேேிகு அவடயாளம்.
ததாழில்நுட்பக்
கல்லூரிகள் (IIT) பள்ளிக் கல்வியில் பவடத்த
சாதவன இந்திய
ோணவர்கள் சங்கேிக்குேிடோக ஆகியிருக்கின்றகதா, அது
ோதிரி,
எஸ்.ரெங்கசாமி
இந்திய
எப்படி
8
தேிழ்நாட்டில் பள்ளிக் கல்வியில் சாதவன பவடத்த ோணவர்கள் சங்கேிக்குேிடம். அவதக்
கல்வி
நிறுவனம்
என்று
தசால்வவதவிட,
தேிழக
நடுத்தர
வர்க்கக்
குடும்பங்களின் நம்பிக்வககள் வாழுேிடம். இப்படத்திைிருக்கும், முகாேில் கைந்து தகாண்ட ோணவர்கள் எல்கைாரும், ோநிை அளவில், ோவட்ட அளவில், பள்ளி அளவில் +2 கதர்வில் முதல் ேதிப்தபண்கள் தபற்று
தங்களுவடய
இருப்வப,
பிரசன்னத்வத
தவளிப்படுத்தியவர்கள்.
கற்றல்
என்பது தங்கவளப் தபாறுத்த வவரயில் ஒரு சுகோன அனுபவம் என்பவத தாங்கள் தபற்ற
ேதிப்தபண்கள்
மூைம்
உைகிற்கு
இதுோதிரியான
பிள்வளகவளப்
இதுோதிரியான
ோணவர்களுக்கு
முவறயிலும்,
ஒரு
பிடித்திருந்தது.
இம்ோணவர்கள்
பிடித்துப் பாடம்
ஆசிரியன்
கல்லூரி
தபருவேயுவடயதாக
புரிதலும்,
சமூகத்துடனான
உணர்த்தியவர்கள். கபாகும்.
தசால்ைப்
என்ற
எந்த தபற்கறாருக்கும் எந்த
பிடிக்கும்.
முவறயிலும்,
ஒரு
இவர்களின்
சமூகத்வதப்
உறவும்,
ேற்ற
தந்வத
எனக்கும்
சாதித்தவர்களாயிருந்தாலும், இருந்தாலும்,
ஆசிரியருக்கும் அவர்கவள
இவர்கள் பற்றிய
கல்லூரி
என்ற
படிக்கும்
இவர்களின்
ோணவர்கவளப்
கபான்று ேிகச் சாதாரணோக இருந்தது. அவ்வாறு இருந்ததற்கான பை காரணங்களில் அவர்களின்
வயதும்
ஒரு
காரணம்.
இவர்களில்
தபரும்பாகைார்
வளரிளம்
பருவத்வதத் தாண்டாத வயதினர்.
VIII
ஐ.ஐ.டி
(IIT-Chennai)
முடித்த
பத்ரி
யிலும்,
அதேரிக்காவிலும்
கசஷாத்ரி
அவர்களின்
(Cornel
“சமூகப்
University)
தபாறியியல்
பிரச்சவன
கல்வி
ஒவ்தவான்றிற்கும்
உத்தரவாதோன தபாறியியல் தீர்வு இருக்கின்றது. அவதக் கண்டவடய உதவுவகத தபாறியியல் கல்வி”
என்ற அழுத்தோன நம்பிக்வகயும், அகத கநரத்தில் “நம்நாட்டின்
தபாறியியல்
கல்விமுவற
அதற்கு
தபருவேேிகு
இக்கல்லூரியில்
ஏதுவாக
தபாறியியல்
இல்வை”
படிக்கும்
என்ற
ஆதங்கமுகே,
ோணவர்ககளாடு
அவவர
இவணத்திருக்கின்றது. நான் பணியாற்றிய ேதுவர சமூக அறிவியல் கல்லூரியின் ோணவர்கள், ேற்றும் ஆசிரியர்களின் சமூகப் பங்களிப்பு கேம்பட அவர் தசான்ன சிை விவளவுகவள ோணவர்களின் அண்ணா
நான்
ஏற்படுத்தியது. சமூகப்
பரிகசாதவன
நா.ந.
அகத
பங்களிப்பு
பைகவைக்கழக
ோணவர்களும்
பரீட்ச்சித்துப்
திட்ட
முயற்சிகளில்
ததாடர்
அது
ோதிரிதான்
பற்றி
நா.ந.திட்ட
பார்த்ததில்
தபாறியியல்
அவருக்தகன்று
இருந்த
ோணவர்களுடன் தசயல்பாடுகளில்
ஈடுபட்டிருக்கின்றனர்.
ஆகராக்கியோன நம்பிக்வககவள
பகிர்ந்து (Regular
அந்த
படிக்கும் தகாள்ள,
Activities)
அனுபவம்
சிை தந்த
உற்சாகத்தில், ஆண்டுக்தகாரு முவற நடத்தப்படும் கிராே முகாவே வித்தியாசோக, முற்றிலும் புதுவேயானதாக நடத்த ோணவர்களின்
ஆர்வத்திற்கு
ோணவர்களுக்கு
வடிவம்
தகாடுக்க
ஆர்வம் ஏற்பட்டிருக்கின்றது.
எண்ணி
திரு.
பத்ரி
அவர்கள்
என்வனத் ததாடர்பு தகாள்ள, ஆரம்பத்தில் விரிவாகத் திட்டேிட்கடாம். நா.ந.
திட்ட
எஸ்.ரெங்கசாமி
ஆகைாசவனகவள
9
கிராே முகாவேகய, வளர்ச்சிக்கான சந்வதப்படுத்தல் ககாணத்தில் பைகவைக்
அணுகிகனாம். கழகப்
அதற்கு
நிவறய
பருவத்கதர்வுகளும்,
இடேளிக்கவில்வை.
என்னதான்
“முன்ோதிரியான,
கனவு
(Development Market Place) என்ற
முன்கனற்பாடுகள்
அவததயாட்டிய
ோணவர்
முகாோக”
விடுமுவறயும்
தவைவர்கள்
நடத்த
கதவவப்பட்டது.
இந்த
விரும்பினாலும்,
அதற்கு முகாவே
நவடமுவறச்
சிக்கல்கைிைிருந்த பாரத்வத அவர்கள் ேீ து ஏற்றைாகாது என்று பத்ரி எண்ணினார். முகாம்
நடக்கவிருந்த
தகாண்கட வவத்து
ோணவர்கள்
ஒரு
பின்னால்
கிராேத்
பார்த்துக்
நிர்வாகிப்பதில்
ஜேீ ன்
தகாரட்டூர்
அங்கு தகவல்
முழுவேயாகத்
தசல்ைகவண்டும்,
அதற்காக
ததாகுப்வப
உருவாக்க
தகாள்ளைாம்
வைியப்கபாய்
கிராேத்வத (MIS)
என்று
ோற்றங்கள்
GIS
ததரிந்து
அடிப்பவடயாக
நிவனத்தவதக்கூட
தவிர்த்துவிட்கடாம்.
ஏதும்
தசய்யாேல்,
முகாவே
அணுகுமுவறகளில்
ேட்டும் சிை ோற்றங்கவள ஏற்படுத்தைாம் என்று முடிதவடுக்கப்பட்டது. அம்ோணவர்களில் தபரும்கபாகைார் கிராேங்களிைிருந்தும், சிறு நகரங்களிைிருந்தும் வந்தவர்கள் தாம். ஆனால் நம்முவடய சமுதாய வாழ்க்வகமுவற கிராேம் தழுவிய முவறயான
புரிதவை
ஏற்படுத்தத்
தவறிவிட்டதால்,
அண்ணா
பல்கவைக்கழக
ோணவர்களுக்கு ேட்டுேல்ை, தபரும்பாைான ோணவர்களுக்கு, அவர்கள் வாழும் குடியிருப்வபப் பற்றிகய சரியான புரிதல் இல்வை. ோணவர்கள் முகாேிட்டிருக்கும் கிராேத்தின் அவேப்பு, ேக்களின் ஜீவகனாபாயம், அவர்களின் ஜீவகனாபாயத்திற்கு உதவும்
ஆதாரங்கள்,
ததாடர்புகளின்
அக்கிராேம்
தன்வே
சுற்றியுள்ள
கபான்றவற்வற,
பகுதிககளாடு
ோணவர்களின்
வயது
தகாண்டிருக்கும் ேற்றும்
அனுபவ
முதிர்ச்சிக்ககற்ப புரிந்து தகாள்ள ஏதுவான சூழவை முகாேின் கபாது உருவாக்கத் திட்டேிட்கடாம்.
முகாேிட
திட்டேிட்ட
ஜேீ ன்
தகாரட்டூவர
புரிந்து
தகாள்வது
ஒருபுறம் – புரிந்து தகாள்ள வகயாளும் முவறகளின் மூைோக, ோணவர்கள் தங்கள் வாழ்விடங்கவளப் புரிந்து தகாள்ளகவண்டுதேன்பகத எங்களின் கநாக்கோயிருந்தது ஒரு கிராேத்வதப் புரிந்துதகாள்ள உதவும் பல்கவறு காரணிகவளத் ததாகுத்து., “எேது ேக்கள் – எேது ேண் – எேது வாழ்வு” என்ற தவைப்பிட்டு, அவதப் பற்றி விளக்கோகச் தசால்ைி
அவத
இறுக்கோன
வடிவோக்காேல்
(Rigid
Framework),
ோணவர்களின்
வயது, அனுபவம், ஆர்வத்திற்ககற்ப அவதப் புரிந்து தகாள்ள விட்டுவிடுவது என்றும் நாங்கள்
கிராேங்களுக்குள்
நடந்து
நிவனக்கின்றீர்ககளா, தேன்று
மூைோககவ
தகாடுத்த
தசல்லுங்கள்.
அவதப்
அறிந்துதகாண்டு,
உவரயாடல்
அவர்களுக்கு பற்றி
நீங்கள்
கிராேத்தில்
அவர்களிடம் தகவல்
அறிவுவரதயல்ைாம்,
தசன்று
எவதத்
யாரால்
ததரிந்துதகாள்ள
தகவல்
தகாடுக்கமுடியு
உவரயாடுங்கள்”
பரிோற்றம்
“காைாற
என்பதுதான்.
நடக்கமுடியுதேன்பதாலும்,
உவரயாடல் தபரும்பாலும் ககள்வி பதிைாககவ இருக்குதேன்பதாலும்,
எஸ்.ரெங்கசாமி
தீர்ோனிக்கபட்டது.
10
எமது மண் – எமது மக்கள் – எமது வாழ்வு
எமது மக்கள் -
Social Mapping:
கிராேத்வதப் பற்றிய சமூக வவரபடம் (Social Map) தயாரித்து, ஒவ்தவாரு குடும்பத்வதயும் பற்றிய தகவல்கவள பங்ககற்பு முவறயில் கசகரித்தல். எமது மண் -
Resource Mapping:
கிராே வாழ்வாதாரத்திற்கு அடிப்பவடயாக விளங்கும் அவனத்து ஆதாரங்கவளயும் (Resource Mapping) அவடயாளம் கண்டு குடிநீர்,
ேின்சாரம்,
(உதாரணோக விவளநிைங்கள், கிணறு, கண்ோய், ஊர்ேந்வத,
கபாக்குவரத்து,
வழிபாட்டுத்தைங்கள்)
எப்படி சம்பந்தப்பட்டிருக்கின்றது என்பவத அறிதல். எமது வழித்தடம் -
ேக்களின்
வாழ்வாதாரத்கதாடு
History & Timeline:
கிராேத்வதப் பற்றிய வரைாற்வறத் (History & Timeline) ததாகுத்தல். எமது வாழ்வு-
Livelihoods:
ேக்களின் பிவழப்பாதார (Livelihoods) முவறகள், பருவகாைங்கள் (Seasoinal Diagram) ேக்களின்
வாழ்வில் ஏற்படுத்தும் தாக்கங்கள், அதில் ஏற்பட்டுவரும் ோற்றங்கள் (Trend Change), ேக்கள் அவதச் சோளிக்கும் முவறகள் (Coping Strategies) கபான்றவற்வற அறிதல். உைவும் துைவும் -
Venn Diagram
கிராேத்திற்கு பணிதசய்ய கடவேப்பட்ட/ ஏற்படுத்தப்பட்ட அரசு ேற்றும் பிற அவேப்புகளின், தசயல்பாடு, பணித்திறன், ேகனாபாவம் கபான்றவற்வற அறிதல். வாருங்கள் வணங்கலாம் –
Places of Worship:
கிராேத்திலுள்ள வழிபாட்டுத் தைங்கள், அதன் பின்னணி, ேக்களின்
ேனநைனுக்கு அதன்
பங்களிப்வப அறிதல். ஒன்ைாயிருக்கக் கற்ைவர்கள்ஒவ்தவாரு
கிராேத்திலும்
Institutional Mapping:
அவேப்பாக
இருந்து
தசயல்படுபவர்கள்
(உதாரணோக
சுய
உதவிக் குழுக்கள், ரசிகர் ேன்றங்கள், ஜாதிச் சங்கங்கள், வணிகர் அவேப்புகள், பிற ஆர்வக் குழுக்கள்) பற்றி அறிந்து தகாள்ளல். ரநஞ்சம் நிளைந்தவர்கள்- தநசத்திற்குரியவர்கள் –
Social Capital:
ஒவ்தவாரு கிராேத்திலும் கிராேம் முழுவேக்குகோ, ததாழில்ரீதியாககவா வாழ்வாதாரம் சார்ந்கதா ேக்களுக்கு கதவவப்படும் உதவிகவள/ ஆகைாசவனகவள
(உதாரணம்: பிறப்பு
பார்வவக்கு
வாங்கித்
தருதல்)
கவனத்தில்
தகாண்டு
சடங்குகள்,
தசய்பவர்கள்.
எடுத்துச்
தகராறுகவள
ேத்தியஸ்தம்
தசல்லுதல்,
ரநஞ்சு ரபாறுக்குதில்ளலதய -
அரசு
தசய்தல்,
நைத்திட்ட
பிரச்சவனகவள
உதவிகவள
உரியவர்
Problem Matrix:
ேக்கவள ேனவருத்தேவடயச் தசய்யும் பல்கவறு பிரச்சவனகள் இப்படிக்குத் தங்கைன்புள்ை கிராே
முன்கனற்றத்திற்கு
Solution Matrix:
அரசும்
ேக்களும்
எவதஎவததயல்ைாம்
தசயல்பட்டால் நன்றாக இருக்குதேன்பதற்கு ேக்களின் ஆகைாசவனகள். இனி வரும் நாள் நிளனஎதிர்காைத்தில்
Vision Mapping:
தங்களுவடய
கிராேம்,
விரும்புகின்றார்கள் என்பவத அறிதல்.
தங்கள்
வாழ்வு
எப்படியிருக்க
கவண்டுதேன்று
எஸ்.ரெங்கசாமி
இறப்பு
11
ோணவர்கள்
ேக்களுடன்
தகாடுத்திருந்கதாம். அவத
வவரபட
உடனேர்ந்து
ேக்கள்
உவரயாட
குழுவாக
வடிவிகைா,
அேர்ந்து
பட்டியல்
சிை
lead
questions
தகவல்கவளக்
வடிவிகைா
ததாகுத்துக்
தகாடுக்கும்கபாது,
தகாடுக்கும்படியான
சூழவை
உருவாக்கினால், ேக்கள் பங்ககற்பு இன்னும் சிறப்பாக அவேயுதேன்று, சிை பங்ககற்பு உத்திகவளப்
(Tools of PRA) பற்றிய அறிமுகம் தசய்து வவத்கதாம்.
IX தசன்வனக்கு கிராேகே
அருகிலுள்ள,
முகாேிடத்
கிராேமும்,
பூந்தேல்ைி
கதர்வு
பஞ்சாயத்து
ஒன்றியத்வதச்
தசய்யப்பட்டிருந்தது.
கிராேமுோகும்.
ஜேீ ன்
ரகாெட்டூர்
கசர்ந்த
ஜேீ ன்
ஜேீ ன்
தகாரட்டூர்
தகாரட்டூர்
வருவாய்
தகாரட்டூருடன்,
கைர்கபட்வட,
ரசன்ளன ரபருநகர் பூந்தமல்லி
காரக்தகால்வை, கன்னடபாவளயம், புதுச்சத்திரம் என்று ஐந்து உட்கவட கிராேங்கள் இருந்தது.
கன்னடபாவளயத்துடன்,
அவடயாளத்துடன்
இருந்தவத
இக்கிராேங்களில்
ஜேீ ன்
முகாம்
தகாரட்டூர்,
குடியிருப்புகள்
அருகருகக
ஒரு
ஒண்டிக்குப்பம்,
புதுச்சத்திரம்
ஆகிய
இருந்தது.
ஒகர
ஒண்டிக்குப்பம்
பஞ்சாயத்வதச்
என்ற
முடியும்கபாதுதான் கைர்கபட்வட,
ததாகுப்பாகவும் குடியிருப்புகள்
கசர்ந்த
குடியிருப்பும்
ஆறு
உணர
தனித்த முடிந்தது.
காரக்தகால்வை (Cluster),
ஆகிய
கன்னடபாவளயம்,
இன்தனாரு
ததாகுப்பாகவும்
குடியிருப்புகளில்,
ோணவர்களின்
வசதிகருதி, ஜேீ ன் தகாரட்டூர், கைர்கபட்வட, காரக்தகால்வை ஆகிய குடியிருப்புகவள
ஜேீ ன்
தகாரட்டூரிைிருந்த
சமுதாயக்
கூடமும்
தசய்யப்பட்டிருந்தது. தசைவழித்து
ஆரம்பப்பள்ளியின் ோணவர்கள்
தங்குேிட்த்திற்கு
கட்டப்பட்ட,
ேக்களால்
ஒரு
தங்கவும்,
வகுப்பவறயும்,
நூைகமும்,
உணவருந்தவும்
அருகிைிருந்த,
பயன்படுத்தப்படாத
பை
ஏற்பாடு
இைட்சங்கவள
ஒருங்கிவணந்த
சுகாதார
வளாகம் (கழிப்பவற), ோணவிகளின் உபகயாகத்திற்காக சுத்தம் தசய்யப்பட்டு தயார் படுத்தப்பட்டிருந்தது.
முகாவேதயாட்டி
திறந்ததவளி
இருந்தாலும்,
ேரங்களற்று
எஸ்.ரெங்கசாமி
ேட்டும் முகாேிற்கான குறியிைக்காக குவறத்துக் தகாள்ளப்பட்டது.
12
6
5
4
2 3
1
1.ஜமீ ன்ரகாெட்டூர் 2. கலர்தபட்ளட 3.காெக்ரகால்ளல 4.கன்னடபாளையம் 5.ஒண்டிக்குப்பம் 6.புதுச்சத்திெம்
தோட்வடயாக
இருந்ததால்,
தவயிைின்
கடுவே
கட்டடங்களுக்குள்ளும்
பரவியிருந்தது. கட்டிடத்திற்குள் உட்காரமுடியாததால், கைந்துவரயாடல்கவள, திறந்த தவளியில்,
தவப்பம்
தனிந்த
தவற்றுத்
தவரயிைேர்ந்கத
அதசளகரியக்குவறவினால்,
முன்னிரவு
கநரங்களில்,
எதுவும்
விரிக்கப்படாத
அது
உருவாக்கிய
தசய்யகவண்டியிருந்ததால், ோணவர்களின்
கவனத்வத,
பங்ககற்வப,
ஆர்வத்வத
முழுதுோக ஈர்க்க முடியாதது குவறயாகப்பட்டது. முகாேிற்கான
நிதி
ஒதுக்கீ ட்டில்,
தங்குவதற்கு
வசதியான
வாடவகக்
கட்டிடம்
ஏற்பாடு தசய்யமுடியாதுதான். ஆனால் தங்குவதற்கு இைவச இடம் கிவடக்கிறகத என்று வசதிக்குவறவான இடங்கவளத் கதர்வு தசய்யும்கபாது, அதுகவறு விதங்களில் ஏற்படும்
சிரேங்கவளயும்
தசைவினங்ககள்,
ஏற்படும்
சிரேம்,
அதற்காக
ோணவிகளுக்கான
ோணவர்கள்
ோணவர்கள்
சவேயல்
தசய்யும்
குளிப்பதற்கான
உண்டாக்கிவிடுகின்றது. தபாருட்கவள கழிப்பவற
இரவுகநர
வசதி,
குடிநீர்
ேின்சாரவசதிக்காக
பாதுகாப்பாக தவளியில்
கராந்துப்பணி, வசதி,
வவத்திருப்பதில்
இருக்கும்பட்சத்தில் ோணவிகள்
ஈரோன
ேற்றும்
உள்ளாவடகவள
பாதுகாப்பாக உைர்த்த வசதி - என்று தங்குேிட வசதிகள் குவறயும் கபாது, கநரப்படி இறுக்கோக
தயார்
ஒருவவரதயாருவர் விடும்.
ஜேீ ன்
அங்கிருந்த
தசய்யப்பட்ட
குவறதசால்ைிக்தகாண்டு,
தகாரட்டூரில்
இறுக்கோன
வசதிக்குவறவுகள்
ஏற்படுத்தியிருக்கும்.
நிகழ்ச்சிநிரவை முகாம்
நிகழ்ச்சி
நிச்சயோக
நிர்வாகிக்க
முடியாேல்,
அனுபவகே
கசப்பானதாகி
நிரல்
திட்டேிடப்பட்டிருந்தால்,
ோணவர்களுக்குள்
பிணக்வக
எஸ்.ரெங்கசாமி
தபாருட்தசைவவயும்
13
ோணவர்கள்
முகாம்
காைத்திய
வசதிக்குவறவவ
தபரிதாக
எடுத்துக்
தகாள்ளோட்டார்கள் என்றாலும், அது அவர்களின் உறவு முவறகவளயும் (interaction pattern), பணிதசய் முவறகவளயும் தபருேளவு கட்டுப்படுத்துகின்றது, பாதிக்கின்றது என்பகத
நிதர்சனம்.
முகாேில்
எதிர்தகாள்ளும்
வசதிக்குவறவும்,
இடர்ப்பாடுகளும்
இயற்வகயானது. அந்த ோதிரி அனுபவத்திற்கு உட்படும்கபாதுதான் ோணவர்களின் தகவவேப்புத் ஆளுவே
திறன்
(Adjusting
ability)
உருக்தகாள்கின்றது
தபாறுப்பின்வேவய
வளர்ந்து,
ோணவர்களின்
என்பததல்ைாம்,
நியாயப்படுத்த
ஒருங்கிவணந்த
நா.ந.திட்டத்தின்
நேக்கு
நாகே
ேீ தான
நேது
தசால்ைிக்தகாள்ளும்
காரணங்களன்றி கவதறன்ன? தேன்திறன்
(Soft
Skills)
வளர்ச்சி,
ஆளுவே
(Personality)
வளர்ச்சி,
கவவைத்திறன்
வளர்ச்சி (Professional Competence), சமூகத் தகவவேப்பு திறன் வளர்ச்சி (Social Adjustment Skill),
ஆகைாசவன
ேற்றும்
வழிகாட்டுதல்
(Counselling
&
Guidance)
கபான்ற
பாடத்திட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பயிற்சிகள் ேற்றும் வாய்ப்புக்கள் மூைோக தங்கள் கல்லூரி ோணவர்கள் முழுவேயாக வார்த்ததடுக்கப்படுகின்றார்கள் என்று பிரகடனம் தசய்து, அதற்தகன்று தனியாகக் கட்டணம் வசூைித்து, அதீத கட்டணம் வாங்கும், வியாபார
ரீதியிைான
பயிற்சியாளர்கவள
ஏற்பாடு
தசய்து,
அப்பயிற்சிகவள
கல்லூரிகளுக்குள் அவேந்த குளிரூட்டபட்ட அரங்குகளில் நடத்தி, அந்த அரங்கிற்கு வாடவகக்
கணக்கு
எழுதும்
நிதிப்பற்றாக்குவறயால்
கல்லூரிகள்,
வசதியின்வேவய
என்று
வரும்கபாது
திட்ட
அலுவைரும்,
ோணவர்களும் சோளித்துக் தகாள்ளகவண்டுதேன்று விட்டுவிட்டு,
நா.ந. திட்டகே
ோணவர்களின்
ஏற்படும்
நா.ந.திட்டம்
ஒருங்கிவணந்த
பிரகடனப்படுத்தும்
கதசிய
ஆளுவே
கநாக்வககய
வளர்ச்சிக்கான
ககைிக்குரியதாக்கும்
திட்டம்
என்று
கல்வியாளர்களின்
கல்விநிவையங்களின் கபாைித்தனேன்றி கவதறன்ன? கல்விநிறுவனங்ககள முவறயாக
கபாதுோன
நடத்தினால்,
முகாம்
அக்கவற
காட்டி,
அனுபவங்கவள
நா.ந.திட்ட
சேகாைத்திய
முகாம்கவள
சமூக,
அரசியல்,
கைாச்சார, உளவியல் பின்னணியில், பாடத்திட்டங்களின் பின்னணியில் ஆசிரியர்கள், ோணவர்கள் உப்புோ
புரிந்து
தகாள்ள
உதவினால்,
பயிற்சியாளர்களுக்கு
ஆளுவேத்
ஆயிரக்கணக்கில்
திறன்
வளர்ச்சிக்தகன்று
கல்லூரிகள்
தண்டேழுவவத
தவிர்க்கைாம். பாதுகாப்பற்ற (Insecure), இடர்ப்பாடுகளும், அச்சுறத்தல்களும் (vulnerabilities என்பவதப்
பார்க்க,
ோணவர்களின்
புரிந்து
தகாள்ள
ஆளுவேத்திறன்
அழகாக
சந்தர்ப்பம்
ஏற்படுத்திக்தகாடுத்தாகை,
உருதவடுக்கும்.
ஒவ்தவாரு
கிராேமும்
சந்தர்ப்பங்களும், சவால்களும் சந்திக்குேிடம். அவதப் புரிந்து தகாள்ள முயற்சிக்கும் முதல்
நிவைகய
கசவவயின்
ததாடக்கோக
இருக்கமுடியும்.
கிராே
முகாம்கள்
நிவாரண முகாம்களல்ை, வசரன் ஒைிக்க விவரந்து தசன்று தசயல்பட, நா.ந தீயவணப்புத்
துவறயுேல்ை.
தசல்ைகவண்டிய
நா.ந
யுத்தகளங்கள்.
திட்ட
அறிவார்ந்த
முகாம்கள்
அறிவாயுதம்
ததளிவினடிப்பவடயில்,
திட்டம் ஏந்திச் ோணவர்
எஸ்.ரெங்கசாமி
& risks) நிவறந்த வாழ்க்வகவய ேக்கள் எப்படி எதிர்தகாண்டு ேீ ண்தடழுகின்றார்கள்
14
சமுதாயம் கிராேங்ககளாடு உறவு தகாள்ளும் அந்த கநரங்களில், ோனுடகநயம் என்ற ேகத்தான
பண்பு,
420
ககாடி
தசைவழித்து
நாம்
அவடயநிவனக்கும்
கநாக்கம்,
ோணவர்கள் ேனதில் கருக்தகாள்ளும். நேது வகுப்பவறகள், நேது நூைகங்கள், நேது ஆசிரியர்கள்
தசய்யத்தவறியவத,
நேது
கிராேங்களால்
கற்றுத்தர
முடியும்.
கிராேங்கவளப் பற்றிதயரியும் உவைக்கைங்களாகப் பாவிக்கும், தீயவணப்புத் துவற ேகனாபாவத்வத
ோற்றிக்தகாண்டு,
நேது
கிராேங்கவள குருவாகப்
பாவித்து
ஒரு
சீ டனின் பணிவுடன் அணுகிப்பாருங்கள். சும்ோவா தசான்னார் பிரகாைத் – “அள்ள, அள்ளக் குவறயாத வாய்ப்புக்கள் அந்த ோதிரி இடங்களில்தானிருக்கின்றது” Fortune at the bottom of the Pyramid” என்று.
X
நா.ந திட்ட முகாேின் கபாது எவத அறிந்துதகாள்ள முயற்சிக்கின்கறாம், அதற்கு எந்த ோதிரியான
பங்ககற்பு
தசால்ைியிருந்தாலும், பைருவடய கபாது
ோணவர்களின்
தேௌனகே
புதுவேயான
அவர்களின் தபறப்பட்ட
வகயாளாவிருக்கின்கறாம்
அடிப்பவடச்
தயக்கங்கவளக்
முவறகவளக்
ோணவர்களிடேிருந்து கிராேங்கவளப்
முவறகவளக்
வகயாண்டு தசய்திவய
புரிந்துதகாள்வதாலும்,
சந்கதகங்கள் காட்டியது.
சர்கவ
தீரவில்வை.
இந்த
முகாேின்
தசய்யவிருப்பதாக
வவத்து,
கிராே
என்று
மூத்த
“தகவல்
கசகரித்து
ேீ து
ேரியாவத
ேக்களின்
வவப்பதாலும், ேக்களுக்தகன்ன நன்வே? ோணவர்களுக்கு என்ன நன்வே?” என்று ஒரு ோணவி ககட்கடவிட்டார். இது ஒரு ோணவியின் ஐயப்பாடு என்பவத விட, அதுதான்
எல்ைா
சமூகத்வதப்
ோணவர்கள்
புரிந்துதகாள்ளல்
ேனதிலும் என்பது
இருந்த
சற்று
ஐயப்பாடும்
கடினோன
கூட.
ேக்கவள,
காரியம்தான்.
அகத
கநரத்தில் கசவவ என்றால் என்ன என்பது பற்றி தபாதுவான புரிதல் இருக்கின்றது. “கசவவ இட்டு
என்பது
உதவி.
நிரப்புவது.
அது
அந்தச்
தகாடுப்பகதாடு
தசயவைக்
சம்பந்தப்பட்டது.
காட்சியாக,
இல்ைாத
பருப்தபாருளாகக்
ஒன்வற
கண்களால்
காணமுடியும்” என்ற நேது புரிதல்தான் தகாடுப்பது தவிர பிறவற்வற கசவவயாக ஏற்றுக்தகாள்ள
ேறுக்கின்றது.
ஆனால்
புரிதல்
என்பவத
காட்சிப்தபாருளாக்க
முடியாததால் புரிதவையும், கசவவவயயும் நம்ோல் ததாடர்புபடுத்த முடியவில்வை. அது
ஒன்கறாதடான்று
கசவவ
என்பவத
ஒரு
ததாடர்புவடயது. ேின்விளக்காக
ஒன்வறதயான்று
கேம்படுத்த
உருவகித்துக்தகாண்டால்,
உதவுவது.
அந்த
விளக்கின்
தவளிச்சகே கசவவயின் பயன் என்று நம்ோல் எளிதில் புரிந்துதகாள்ள முடிகின்றது. புரிதல்
என்பது
ேின்விளக்கிற்கான
ேின்சாரம்
ோதிரி,
பின்னிருந்து
தசயல்படுகின்றது என்பவத சட்தடன்று புரிந்துதகாள்ள முடிவதி ல்வை. எல்ைாச்
கசவவகளும்
அதற்கு
முன்கன
உருவான
புரிதல்களிருந்கத
வாகின்றது. வறுவேதயாழித்தல், குழந்வதத் ததாழிைாளர், வரதட்சவண
ஊரு
முவற ஒழி
த்தல், தபாருளாதார, சாதி ரீதியான ஏற்றத்தாழ்வுகவள நீக்குதல், ேருத்துவ வசதி தசய்துதகாடுத்தல்,
விபத்திற்தகதிராக
காப்பிடுதல்,
ோணவர்களுக்கு
கல்விக்கடன்
எஸ்.ரெங்கசாமி
ஆனால்
15
வழங்குதல் – இவவதயல்ைாம் கசவவகளாகக் கருதப்படுகின்றன. கடந்தகாைங்களில் பசித்தவருக்கு
உணவிடுவகத
உணவிடுதவைவிட,
தபரிய
கசவவயாகக்
வறுவேகயாழிப்கப
கருதப்பட்டது.
பிரதானோகிவிட்டது.
இன்கறா
உதாரணோக
தநசவாளர் பிரச்சவன உருவானகபாது, ஒருசிைர் கஞ்சித்ததாட்டி திறந்தார்கள். ேகளிர் கல்லூரிகளில் ஒருசிைர்
விற்பவனயாகேைிருந்த
இவவதயவதயும்
வகத்தறித் பிரச்வன
துணிகவள
கஞ்சித்
தசய்யாேல்,
இரக்க
தீரப்கபாவதில்வை.
நவனப்படுத்த ீ
அரசின்
ததாட்டி
ஆவடகவள
வாங்க
முன்வந்தார்கள்.
கஞ்சித்ததாட்டியாகைா,
கதங்கிக்கிடக்கும்
உணர்வுடன்
ோறாக
காைத்திற்ககற்றவாறு
அணுகுமுவறகளில்
திறப்பது,
வகத்தறி
வாங்குவதாகைா,
ோற்றம்
தநசவாளர்களின்
வகத்தறி
தகாண்டுவர
ஆவடகவள வாங்குவது,
தநசவவ
முயற்சித்தனர்.
வகத்தறி
தநசவில்
புதுவேவயக் வகயாள உதவுவது எல்ைாகே பல்கவறு புரிதல்களின் அடிப்பவடயில் உருவான கசவவயின் பன்முக வடிவங்கள்.
ஒரு பிரச்சவனக்கு பை
காரணங்கள்
இருக்கைாம். பை காரணங்கள் ஒரு பிரச்சவனவய உருவாக்கைாம். அதுதவல்ைாம் முவறயாகப் புரிந்துதகாள்ளப்பட்டால்தான், நாம் தசய்யும் கசவவயில் ஸ்திரத்தன்வே உருவாகும். நம்முவடய (ஆத்ே) திருப்திக்காக தசய்யப்படுவது தர்ேம். அறம். அவத நம்
விருப்பபடி
தசய்யைாம்.
நிறுத்திக்தகாள்ளைாம்.
அது
நம்
வசதிவயப்
தபாறுத்தது.ஆனால் அதுகூட இவ்வுைகத்கதாடு நாம் என்ன ோதிரியான உறவுகவளக் தகாண்டிருக்ககவண்டும் கசவவ
என்பது
என்ற
சமூகச்
வாழ்க்வகவயவிட
புரிதைினடிப்பவடயில்
தசயல்.
கேைான
நம்பிக்வகயினடிப்பவடயில்
ஒவ்தவாரு
வாழ்க்வகவய
பிறப்பது.
உருவாவதுதான்.
ேனிதரும் வாழ
நம்ோல்
ஆனால்
இப்தபாழுது
வாழும்
விதிக்கப்பட்டவர்கள்
முடிந்தவதச்
தசய்யும்
என்ற
உதவிக்கு
தபரிய அளவில் புரிதல் அவசியேில்வை. நம்ேிடம் தகாடுப்பதற்கு இருக்ககவண்டும் அவ்வளவுதான்.
ஆனால்
புரிந்துதகாண்டால்தான்,
கசவவ
அப்படியல்ை.
சமூகத்வதப்
தசய்யமுடியும்.
ேின்சாரேில்ைாேல்
புரிதைில்ைாேல்
கசவவவயச்
அது
சமூக
புரிந்துதகாண்டால்தான் ேின்விளக்வக
தசய்யமுடியாது.
அவசியம். அவத
ேக்கவளப்
ஈடுபாட்டுடன்
எரிக்கமுடியாதது
புரிதலுக்கு
கபாை,
உவரயாடகவண்டும்.
சர்கவ என்பது ேக்களுடன் உவரயாட, உறவாட நாம் வகயாளும் உத்தி. உவரயாடல் பாரம்பரிய
எப்தபாழுதும் சர்கவ
ககள்வி
முவறகளில்,
பதிைாகத்தான்
தகவல்
கசகரிப்பு
அவேயும்.
அதனால்தான்
முவறகளில்,
முன்கூட்டிகய
வடிவவேக்கப்பட்ட, ககள்வித்தாள் (Interview Schedule) துவணதகாண்டு, கபட்டி வடிவில் உவரயாடுவார்கள்.
தசால்வார்கள் பதில்களில்
என்று
அதில்
என்தனன்ன
அனுோனித்துக்தகாண்டு,
ஏதாவததான்வற
உள்ளாகின்றார்கள்.
ேக்கள்
ேக்கவள
நம்ோல்
பதில்கவளதயல்ைாம் கதர்வு
ஏற்றுக்தகாள்ளகவண்டிய
நிர்பந்திக்காேல்,
நேக்குப்
பிடித்தோன
தசய்யப்பட்ட நிர்பந்தத்திற்கு முவறகளில்
ேட்டுேல்ை (நான் ககட்கிற ககள்விக்கு பதில் தசான்னால் ேட்டும் கபாதும் என்ற முவற),
அவர்களுக்கு
அவர்கவளப் உண்வேயான
பற்றி புரிதல்
இைகுவான, அவர்ககள ஏற்படும்.
அவர்களுக்கு
தசால்வதற்கு இந்த
பிடித்தோன
முவறயில்
வாய்ப்பளிக்கும்
கபாதுதான்
ோதிரியான
புரிதல்கவள
ஏற்படுத்தும்
எஸ்.ரெங்கசாமி
ேக்களுடன்
16
முவறகவள,
ேக்கள்
பங்ககற்பு
முவறகவள
உபகயாகித்து
முவறகள்
அவழக்கின்றார்கள்.
ோணவர்கவள
ேக்களிடம்
அப்படிப்பட்ட
உவரயாடவும்,
சிை
தகவல்
கசகரிக்கவும் ஆகைாசவன தசால்ைப்பட்டது.
XI
நான்கு பங்ககற்பு முவறகவள – 1. சமூக வவரபடம் – Social Map (கிராேத்வத ஒரு சமூகோக,
அங்கிருக்கும்
வடுகள், ீ
ேக்கள்ததாவக,
ஒவ்தவாரு
வட்டிலுேிருக்கும் ீ
நபர்கள் கபான்ற விவரங்கவளத் ததரிந்துதகாள்ள), 2. ஆதாரவவரபடம் – Resource Map (சமூகப், தபாருளாதார கைாச்சார வாழ்க்வகக்கான எந்ததந்த ோதிரியான ஆதரங்கள் அவர்கவளச் Seasonal
சுற்றியுள்ளது
Diagram
சந்திக்காத
(நாம்
என்பவதத்
ேக்கவளச்
காைங்களிலும்
ததரிந்துதகாள்ள),
சந்திக்கும்
அவர்கள்
காைத்தில்
3.பருவகாை
வவரபடம்
ேட்டுேல்ை,
அவர்கவளச்
வாழ்க்வகமுவற
–
எப்படியிருக்கின்றது,
ஒவ்தவாரு பருவத்திலும் அவர்கள் சந்திக்கும் வாய்ப்புக்கள் ேற்றும் பிரச்சவனகள் கபான்றவற்வற (ேக்களின்
அறிந்துதகாள்ள),
ஜீவகனாபாய
அவர்களுக்குக்
ஜீவகனாபாயப்
முவறகள்
கிவடக்கும்
அதிைிருக்கும்
4.
வருோன
ஆண்தபண்
பட்டியல்
எப்படியுள்ளது, வாய்ப்புக்கள்,
கபதங்கள்
–
Livelihood
Matrix
ஒவ்தவாரு
முவறயிலும்
அதிைிருக்கும்
பிரச்சவனகள்,
கபான்றவற்வற
அறிந்துதகாள்ள)
விளக்கிவிட்டு, இந்த முவறகளில் எது அவர்களுக்கு எளிவேயாகத் கதான்றுகிறகதா, அந்த
முவறகவளப்
ோணவர்கள்
பரீட்சித்து
பார்க்கும்படி
ககட்டுக்தகாள்ளப்பட்டார்கள்.
எளிவேயானது
என்று
எல்ைாக்
குழுக்களாகப்
ஜீவகனாபாயப்
குழுக்களும்
கருதியதால்,
பிரிக்கப்பட்டிருந்த
பட்டியல்
தயாரிப்பது
அதிைிருந்கத
அவர்கள்
தங்கள் புரிதவைத் ததாடங்கட்டும் என்று விட்டுவிட்கடாம். ஜீவகனாபாயப் பட்டியல் நிச்சயோக அவர்கவள சமூக வவரபடத்வத வவரயத் தூண்டும், சமூக வவரபடம் ஆதார
வவரபடம்
தயாரிக்க
அடித்தளேிடும்
என்தறல்ைாம்
புரிந்திருந்ததால்
ோணவர்களின் விருப்பப்படி விட்டுவிட்கடாம். ோணவர்கள்
வளரிளம்
பருவத்வத
தாண்டாதவர்களாயிருந்ததால்,
அவர்களுக்கு
உவரயாடவை எப்படித் ததாடங்குவது, அவத எப்படிக்தகாண்டுதசலுத்துவது எனபதில் அனுபவேின்வேயால், திணறிப்கபானதாக அன்று இரவு நடந்த அனுபவப் பகிர்வில் தசான்னார்கள்.
ேக்கள்
தங்கவள
நல்ை
முவறயில்
வரகவற்றதாகவும்,
பைகுழுக்களுக்கு கதநீர், குளிர்பானங்கள் தகாடுக்கப்பட்டதாகவும் அவர்கள் தசான்னது, ேீ தான
சமூக
நம்பிக்வகவய
தவளிப்படுத்தியது.
நல்ை
தகவல்
அளிப்பவவர எப்படி கதடி அவடயாளம் காணுவது, ேக்கள் பார்வவ படுகின்ற, தபாது இடங்கவள அவடயாளம் கண்டு அங்கு ேக்கவள அேரவவத்து உவரயாடுவது, சுற்றி விவளயாடும் சிறுவர்களிடம் என்ன ோதிரியான தகவல்கவளப் தபறைாம் – எப்படி ஒரு
ேரண
ககட்பது
அறிவித்தல்
அவர்களின்
கபாஸ்டர்,
வாழ்க்வக
காதணிவிழா
பற்றிய
ோணவர்களிடம் பகிர்ந்துதகாள்ளப்பட்டது.
கபாஸ்டர்
புரிதவை
பார்த்து
ஏற்படுத்தும்
விளக்கம்
என்பதுபற்றி
எஸ்.ரெங்கசாமி
ோணவர்களின்
17
XII
தனிப்பட்ட
முவறயில்
ோணவர்கள் தன்னால்
திரு.
எப்படிதயல்ைாம்
பத்ரி
அவர்களிடம்
சிந்திக்கத்
புரிந்துதகாள்ளமுடியுததன்றார்.
ோணவர்கள்
கபசியவதவவத்து
தூண்டப்பட்டிருக்கின்றார்கள் இந்த
முகாேில்
என்பவத
ோணவர்கள்
காட்டும்
ஆர்வத்வதப்கபாை, நாங்கள் கைந்துதகாண்ட முகாேில்கூட ஆர்வம் காட்டியதில்வை என்று
மூத்த
கநரங்களில்
ோணவர்களும் அவர்கள்
ததரிவித்தார்கள்.
சிந்திக்கத்
அனுபவப்பகிர்விற்காக
தூண்டப்பட்டதற்கான
ஒதுக்கபட்ட
அவடயாளத்வதகயா,
ஆர்வத்வதகயா காணமுடியாதது எனக்கு தபரிய ஏோற்றோககவ இருந்தது.
XIII
தேிழகத்தின்
சாதவன
ோணவர்கள்
சங்கேிக்குேிடம்
கல்லூரிதான்
என்பதில்
சந்கதகேில்வை.
கிண்டி
இருப்பினும்
அந்த
ததாழில்நுட்பக் ோணவர்களுடன்
எனக்ககற்பட்ட அனுபவம், நேது நா.ந திட்டத்வதப் பற்றிய எனது அனுபவங்கவள ேறுபரிசீ ைவன தசய்யத் தூண்டுகின்றது. நாட்டு
நைப்பணி
திட்டத்தின்
ோணவர்களின்
ஆளுவேவய
நம்பிக்வகவயயும்
நேது
உயரிய அது
கநாக்கங்கவளயும், வார்த்ததடுக்கும்
கல்விநிவையங்கள்
அதில்
சக்தி
பங்குதகாள்ளும்
பவடத்தது
ேறந்துவிட்டது
என்ற
ோதிரிதான்
ததரிகின்றது. அது நாடு தழுவிய கட்டாயம். CBCS முவறயில் அது தவிர்க்கமுடியாத தவைவைி,
அதற்கு
அரசு
பணம்
தருகின்றது.
சுழற்சி
முவறயில்
ஆசிரியர்கவள,
திட்ட அலுவைர்களாக்கி, “இந்தா பட்தஜட், உனக்கும் ஒருசிறு ததாவக சன்ோனம், முணுமுணுக்காேல்
ஒரிரண்டு
வருஷம்
இவதக்
கவனித்துவிட்டுப்
கபா!
என்ற
அணுகுமுவறதான் ததரிகின்றகத ஒழிய, நாட்டு நைப்பணி திட்டத்தின் வைிவேவய உணர்ந்து,
ோணவர்கள் தன்னார்வத்துடன் ஈடுபடும் சின்னச்சின்னச் தசயல்களின்
மூைோகவும்,
சமூகத்வதப்
மூைோகவும்,
புரிந்துதகாள்ள
அவர்களின்
என்பவததயல்ைாம்
ஆளுவே
உன்வேயிகை
அவர்களுக்கு
வாய்ப்பளிப்பதன்
வடிவம்தகாள்ளும்,
நம்பினால்,
ஆளுவேவய
வனப்புறும்
வளர்க்க
வணிக
கநாக்கில் தசயல்படும் நிபுணர்கவள நம் கல்வியாளர்கள் சார்ந்திருப்பார்களா என்ன? நாட்டு நைப்பணி திட்டம் தபரும்பாைான கல்லூரிகளில் அதன் உயிர்ப்புத் தன்வேவய திட்டங்ககளா
அவத
நம்
உயிர்ப்புள்ளதாக
கல்வியாளர்களிடகோ,
ஆக்கும்
ஆர்வகோ,
அதற்கு
கல்விநிவையங்களிகைா
ோற்றான
இல்வை.
அகத
கநரத்தில், இந்த திட்டத்தில் எங்களுக்கு நம்பிக்வகயில்வை: இதற்கு ோற்றாக கவறு வழிமுவறகவளக்
வகயாண்டு
தகாள்கின்கறாம்:
அரசின்
பண
உதவி
கவண்டாம்
என்று தசால்ைத்தக்க தார்ேீ க வதரியமும் இல்வை. தகாரட்டூர் முகாேில் கைந்து தகாண்ட ோணவர்களுக்கு அதுதான் முதல் அனுபவம். அகதோதிரிதான் நாடு முழுவதும். பை திட்ட அதிகாரிகளுக்கும் முகாம்கள் முதல்
எஸ்.ரெங்கசாமி
இழந்துவிட்டது.
18
அனுபவோயிருக்கும்.
ஆனால்
நா.ந.திட்டத்வத
ஒப்புக்தகாண்டு
தசயல்படுத்தும்
கல்வி நிவையங்களுக்கு அது முதல் அனுபவேல்ை. பை பல்கவைக்கழகங்களுக்கும், கல்லூரிகளுக்கும்
அது
முதல்
அனுபவேல்ை.
40
வருடங்களாக
இத்திட்டத்வத
நடத்திவருகின்றனர். ஆனால் அந்த நிறுவனங்களின் அனுபவத் திரட்சிவய (Cumulative Experience) எந்த முகாேிலும் பார்க்கமுடியாது. ஒவ்தவாருமுகாமும் புது முகாம்தான். முகாேின் தவற்றிகதால்வி என்பததல்ைாம் திட்ட அலுவைர்களின், அந்தந்த ஆண்டு அதில்
பங்ககற்கும்
தபாறுத்துதான்
ோணவர்
தான்
தவைவர்களின்
அவேயும்
ஆளுவேவயயும்,
என்றால்,
நா.ந.திட்டம்
ஈடுபாட்வடயும்
மூைோக
கல்வி
நிறுவனங்கள் எந்த அனுபவத்திரட்சிவயயும் தபறவில்வை என்றுதாகன ஆகின்றது.
XIV பத்ரி
அவர்கள்
அடிக்கடி
ோணவர்களிடம்
பைவற்றிற்கு
உத்தரவாதோன
கண்டவடய
உதவுவகத
தசால்வது
தபாறியியல்
தபாறியியல்
–
தீர்வுகள்
கல்வி”.
“நம்
பிரச்சவனகள்
இருக்கின்றன.
இவத
எந்த
அவதக்
தபாறியியல்
கல்வியாளரும், ோணவரும் ேறுக்கோட்டார்கள். நேது கிராேங்களில் சமூகச் சவால்கள் என்று நாம் அறிந்ததில் பை, தபாறியியல் தீர்வுகளுக்கு
உட்பட்டவவ.
உதாரணோக,
தகாரட்டூர்
கிராேத்தில்
அரசு
தகாடுத்திருக்கும், விவையில்ைா ேிக்ஸி, கிவரண்டர், கடபிள் கபன் கபான்றவற்றில் ஏதாவது
ஒன்கறா,
பழுதவடந்துவிட்டது
இரண்கடா என்று
பைவடுகளில் ீ
குற்றம்
அதற்குள்
காண்பதும்,
பழுதவடந்துவிட்டது.
அவத
உரத்துச்
தசால்வதும்
அரசியல். பழுதிற்கான காரணங்கவள அறிந்து, அவத அரசிடகோ, உரியவர்களிடகோ தசால்ைி, இன்னும் விநிகயாகிக்கப்படாேல் இருக்கும் தபாருட்களின் தரத்வத சற்று உயர்த்த தசய்யும் முயற்சி தபாறியியல் முயற்சி. இவதத் ததாண்டு நிறுவனங்ககளா, பிற
சமூக
இயக்கங்ககளா
தன்வே உயரும்.
தசய்வவதவிட
கல்லூரிகள்
தசய்தால்
அதன்
நேபகத்
இைவசோக தகாடுக்கப்படும் தபாருட்களின் தரத்வத ததாழில்நுட்ப
ரீதியாக உயர்த்தி, அவவ கதவவயற்று பழுதவடவவத சற்று நிறுத்தி, ஏவழகளின் சிரேத்வத குவறப்பது, கசவவயிலும் தபரிய கசவவ அல்ைவா. ஆனால் தபாறியியல் கல்வி
பயிலும்
ோணவர்களுக்கக
அந்தக்
கண்கணாட்டத்தில்
சிந்திக்க
முடியவில்வை. பாட்டில்
கவவைதசய்யும் ரூபாய் யாரும்
வவர
தபண்களுக்கு
சம்பளம்
பாஸானாகை
தசான்ன
கம்தபனி
80-100
ரூபாய்
கிவடக்கின்றது.
கபாவதில்வை.
ோணவர்கள் படிக்கும்
கழுவும்
அங்கு
தவளியூரிைிருந்கத தகவல்.
இவத,
கபாதும் என்று படித்து,
ோணவர்களால்
கூட
+2
ஒன்று
இயங்குகின்றது.
வவரயிலும்,
ஆண்களுக்கு
கவவைதசய்ய ஆட்கள் வில்
500
அதில் 120-150
தகாரட்டூரிைிருந்து
வருகின்றார்கள் ேதிப்தபண்கள்
என்று தபற்று,
இரண்டாம் தர கவைக்கல்லூரியில் கசர்ந்து
தசால்ைிவிடமுடியும்.
ஆனால்
200க்கு
197
எஸ்.ரெங்கசாமி
தகாரட்டூரில்
19
தவட்டுப்புள்ளி படிக்கும்
ேதிப்தபண்கள்
ோணவர்கள் என்று
அத்கதாழிைில்
off
இதற்குத்
பார்க்கவில்வைதயன்றால் இருக்கின்றது
(cut
அந்த
marks),
ஒரு
கதவவயில்வை. கவவையில்
தபாருள்.
இந்த
வகயாளப்படும்
தபற்ற,
தரோன
கல்லூரியில்
உள்ளூர்க்காரன்
ஏகதா
ோதிரியான
கவவை
அதகௌரவம்,
அதகௌரவம்
ததாழில்நுட்பத்தால்தான்
வரும்.
சிரேம்
தபரும்பாலும்
அவதக்
கூர்ந்து
கவனித்து அந்த ததாழில்நுட்பத்வத சற்கற ோற்றினால், அதற்கு ஒரு தபாறியியல் தீர்வு கண்டுதசான்னால், அவததயாட்டி உள்ளூர்க்காரர்ககள அங்கு கவவைதசய்யும் சூழவை உருவாக்கினால், அவதவிட தபரிய உபகாரம் அவர்களுக்கு கவதறான்றும் இல்வைதாகன.
ஆனால்
இந்தக்கண்கணாட்டத்தில்
பார்க்க
ோணவர்கள்
பக்குவப்படவில்வை. வயது ேட்டும் ஒரு காரணேல்ை. “தபாறியியல் ேகனாபாவம்” அவர்களிடம் இல்ைாதிருப்பதுதான் காரணம். ேக்களின் பைபிரச்சவனகள் தபாறியியல்
தீர்வுக்கு உட்பட்டவவதான்.
தபாறியியல்
நேது வாழ்க்வகயவய, பை தளங்களில் சுைபோனதாகவும், சுகோனதாகவும் வவத்துள்ளது. ஆனால் என்ற
உதாரணோக,
அவர்களுக்கும் ஆர்வம்
அம்ேக்கள்
தங்கள்
குடியிருப்புக்கவள
இருக்கின்றது.
ஆகைாசவனயும்
இல்ைாேல்,
குவறவாககவ
குவறந்த
அவர்ககள
வருோனேீ ட்டுகின்றார்கள்.
கேம்படுத்திக்தகாள்ளகவண்டும்
தசைவில், ஒரு
ஆக்கி
எந்த
தீர்வவக்
தபாறியாளரின்
கண்டிருக்கின்றார்கள்.
கார்களின் உள்கள insulation னுக்காக பயன்படும், சற்று பழுதவடந்த அட்வடகவளக் தகாண்டு
காம்பவுண்ட்
காம்பவுண்ட்
சுவர்
எழுப்பியிருக்கின்றார்கள்.
கவவைவயத்,
தசய்துவருகின்றன.
இவத
பகிர்ந்துதகாள்வார்களா
தற்காைிகோக
எந்த
என்று
சிதேண்டால் அந்த
ோணவராவது
எதிர்பார்த்திருந்கதன்.
கட்டப்படும்
அட்வடச்சுவர்கள்
பார்த்து,
ஆனால்
வியந்து,
அந்த
விஷயம்
யாருவடய கவனத்வதயும் கவடசி வவர கவரகவ இல்வை. தங்கள் வடுகளில் ீ
வட்டுக்கூவரகளின் ீ தபாருட்கவள
உத்திகவளக்
வாழ்நாவள
வவக்க,
வகயாளுகின்றார்கள்
நீட்டிக்க,
இடவசதியில்ைாத
சவேக்க,
துணிகவளத்
என்பவதப்
பார்த்தாகை
துவவக்க கபாதும்.
தங்கள்
என்தனன்ன அதிைிருக்கும்
தபாறியியல் கூறுகள் புைப்படும். அது எல்கைாருக்கும் நவடமுவற சாத்தியோனது அவத
நாலு
இடங்களில்
கேம்படுத்திக்தகாடுக்கமுடியும் சிரேத்வதகயா,
replicate
என்றால்
தபாருட்தசைவவகயா
தசய்ய
அவத குவறக்க
உதவைாம்.
அவத
கேம்படுத்தி,
அவர்களின்
சின்னச்சின்ன
தபாறியியல்
உத்திகவள தசால்ைிக்தகாடுப்பதுகூட தபரிய கசவவதான். தபாறியியல்
படிக்கும்
ோணவர்களால்
தபறமுடியவில்வை.
சமூகவியல்
தபறமுடியவில்வை.
வரைாறு
தபறமுடியவில்வை..
இதற்கு
கல்விநிவையங்களும்
தான்
படிக்கும்
படிக்கும்
“தபாறியியல்”
ோணவர்களால்
ோணவர்களால்
ோணவர்கள் காரணம்.
“சமூக”
ேகனாபாவம்
“வரைாற்று”
ேகனாபாவம்
காரணேல்ை.
வரைாற்றுப்
ேகனாபாவம்
ஆசிரியர்களும்,
படத்வதப்
கபாதிக்கும்
எஸ்.ரெங்கசாமி
என்றால்,
20
ஆசிரியர்கள்
கணிசோன
இருக்கின்றார்கள்.
அளவில்
அவர்கள்
தசய்திருந்தாகை,
நா.ந.திட்ட
முகாேிடும்
இதற்குள்
அதிகாரிகளாக
கிராேங்களின்
ஆயிரக்கணக்கான
பை
கல்லூரிகளில்
வரைாற்வறப்
கிராேங்களின்
பதிவு வரைாறு
எழுதப்பட்டிருக்கும். அப்படி நடந்திருப்பதாக் எந்த ஆதாரத்வதயும், ஆவணத்வதயும் பார்க்கமுடியாது.
XV
எனக்தகன்று சிை ஆர்வங்கள் இருக்கின்றன. அது ேக்கள் பங்ககற்புடன் கூடிய இடம் சார்ந்த தகவல்கவளத் ததாகுப்பது. இந்த பூேிப் பந்தில் எவத எங்கக வவக்கைாம், நாம்
வவத்தவத
எப்படித்
கதடைாம்
என்பவத,
ேீ னவர்கள்
தங்கள்
வவைகவளக்
கடைில் இறக்கவும், அப்படி இறக்கிய வைகவைத் கதடவும், அவர்கள் உபகயாகித்த GPS கருவிகள் மூைோககவ ததரிந்துதகாண்கடன். அது என் சிந்தவனவயத் தூண்ட, GPS கருவிகவள வவத்து சமூக, ஆதார வவரபடங்கவளத் துல்ைியோக வவரய ஒரு முவறவய பற்றி
உருவாக்கிகனாம்.
பரிச்சயம்
வார்டுகளுக்கான,
அவததயாட்டி
ஏற்பட்டது. ஊராட்சி
GIS
தேன்தபாருள்
கிராேங்களுக்கான,
ஒன்றியங்களுக்கான
நகர்ப்புற
வவரபடங்கள்
வகயாளுவவதப் குடிவசகளுக்கான,
தயாரித்து
அதிகை
Hands on Experience தபற்கறாம். அதில் கேலும் கற்றுக்தகாள்ள, பங்களூரிலுள்ள ைிருந்த
Campus
விஞ்ஞானிகள்,
க்கு,
Regional Remote Sensing Centre-South நீங்கள்
இவ்வளவு
சிரேதேடுத்து
தசன்றகபாது,
இங்கக
ISITE
அங்கிருந்த
வந்திருக்க
கவண்டிய
கதவவயில்வை. அண்ணா பல்கவைக்கழகத்தின் Remote Sensing Department தசன்றால், அவர்களிடம் உதவிதபறைாம் என்று என்வன அனுப்பி வவத்துவிட்டார்கள். அண்ணா இருப்பவர்
பல்கவைக்கழகத்தின் remote
sensing
நா.ந.திட்ட
துவறயில்
அைகு
11
கபராசிரியராகப்
க்கு,
திட்ட
அதிகாரியாக
பணியாற்றுபவர்.
முகாேில்
அவருவடய ஈடுபாடு, அங்கக வசதிகள் இல்ைாத பட்சத்திலும், ஏழு நாட்கவளயும் தன்னுவடய வாகனதிகை படுத்துறங்கி சோளித்த விதம். வட்டிற்குச் ீ தசன்று சற்று ஓய்தவடுத்து
வரும்படி
ோணவர்கள்
எவ்வளகவா
ககட்டுக்தகாண்டும்,
அவர்கவள
விட்டு அகைாேல், அவர்களுடன் இருந்த அவரின் தபாறுப்புணர்வு கபாற்றத்தக்கது. Remote
நான்,
ேிகவும்
வாயிைாக
sensing
துவறயில்
ேகிழ்ந்து,
கபராசிரியராகப்
ஜேீ ன்
தகாரட்டூவர,
ோணவர்களுக்கும்,
பணியாற்றுவவதக் தசயற்வகக்ககாள்
ேக்களுக்கும்
புரிய
ககள்விப்பட்ட
புவகபடங்களின்
வவக்கும்
முயற்சிவய
பரிகசாதவனயாகச் தசய்து பார்க்கைாோ என்று ககட்கடன். என்னுவடய கருத்வத ஏற்றுக்தகாண்டாலும், அவ்வளவாக
அதற்கான
ஆர்வேில்வை.
முயற்சிகவள
அவரளவில்
எடுப்பதில்
அதற்கு
அவருக்கு
நியாயோன
ஏகனா
காரணங்கள்
இருக்கைாம். தசயற்வகக் ககாள் புவகப்படங்களுக்கும், ஒரு சின்ன கிராேத்தின் சமூக ோற்றுருவாக்கத்திற்கும் இவடகயயுள்ள
ததாடர்புகவள அவர் அறிந்திருக்கவில்வை.
தசயற்வகக்ககாள் புவகபடங்கவள வவத்து Macro Policies ஐ உருவாக்கைாம். அவத வவத்து தசய்யும் Micro studies ேீ து அவருக்கு நம்பிக்வகயில்ைாேல் இருந்திருக்கைாம்.
எஸ்.ரெங்கசாமி
அவர்
21
ஆனால் எனக்தகன்னகவா அண்ணா பல்கவைக்கழகம், கிராேங்களுக்கான GIS based MIS ஒன்வற உருவாக்கமுடிந்தால், அவத நா.ந.திட்டம்
மூைம் கல்லூரிகளுக்குள்
அறிமுகம் தசய்துவவத்தால், ஆயிரக்கணக்கான கிராேங்களுக்கு, நம்பகோன தகவல் ததாகுப்வப (Village Profile) அதிக தபாருட்தசைவில்ைாேல் உருவாக்கைாம்.
XVI கல்வி
நிவையங்கள்
தசய்ய
ததாவைகநாக்குள்ள நிறுவனங்கள் உண்டு.
நிறுவனங்களும்
ோணவர்களின்
தசயல்பட்டாலும்,
பிரச்சவனகள்,
நேது
விசயங்களில்,
நடுநிவையானதும்,
ோணவர்கள்
ேத்தியில்
காைோக
சுற்றுச்
நாட்டின்
சேயம்,
எடுத்துச்
இயக்கங்களும்,
குறிக்ககாளாகக்
தபாருளாதாரக்
சூழல்,
ோணவர்கள்,
ததாழில்
ஒருபக்கச்
சிை
ஆரம்பித்திருகிக்கின்றன.
வளர்ச்சிவய
அரசியல்,
தைித்தியம்,
சேீ ப
தசய்ய
ஆளுவே
அவர்களுக்கு
தபண்ணியம்,
பாதிக்கும்
ேறந்தவத
வளர்ச்சிப்
தகாண்டு
குறிக்ககாள்கள் இவளஞர்கவளப்
கபாக்கு
சார்புவடயதுோன
தசல்கின்றார்கள்.
அந்த
கபான்ற
கருத்துக்கவள
இவ்வாறு
எடுத்துச்
தசல்பவர்களுக்தகல்ைாம், கல்வி நிவையங்கள் பற்றி, கல்லூரி ஆசிரியர்கள் பற்றி ஒரு
ஏளன
ேனப்பான்வே
ஆசிரியர் என்ற முவறயில் உரத்துப்
கபசுவதுதான்
இருப்பவத
அறிந்து,
கல்லூரியில்
பணியாற்றிய
ஒரு
வருந்தியிருக்கின்கறன். ஒருபக்கச் சார்புநிவை எடுத்து, சமூகப்
பிரக்வஞ,
சமூக
விழிப்புணர்வு
என்று
கருதுகின்றார்கள். நேது கல்விநிவையங்கள், கல்லூரி ஆசிரியர்கள் ேீ து ஏவப்படும் ஏளன ஏவுகவன கவள
எதிர்தகாள்ளும்
மூைோகவும்
தபற
வைிவே
வாய்ப்பில்வை.
நா.ந.திட்டம் அவதப்
மூைோக
அன்றி
புரிந்துதகாண்டால்தான்
கவதறதன் நா.ந.திட்டம்
எஸ்.ரெங்கசாமி
புத்துயிர் தபரும்
22