Revista Atea Paradigma Vol.# 8

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EDICIÓN ESPECIAL DE NAVIDAD


EDICION ESPECIAL DE NAVIDAD 2010 Argentina - Chile - Colombia - Costa Rica España - Honduras - México - Perú

Reiner Retana S. - Costa Rica www.revistaparadigma.org revista_paradigma@hotmail.com

El origen del bien y el mal

La forma en que califiquemos las acciones humanas

está estrictamente influenciada por la educación que hemos recibido, primeramente en nuestro núcleo familiar y posteriormente por nuestra sociedad. Un ejemplo: Resulta que por nacer, crecer y ser amoldados (educados) a la cultura occidental cristiana contemporánea nos resulta ajena y hasta “mala” la poligamia musulmana. Los conceptos de bien y mal se nos inculcan desde niños a través de la forma en que se nos educa, según en la sociedad en que nacemos. Pero resulta que la educación no es el origen en sí sino el medio para implantarnos una moral determinada. ¿Quién manipula la educción y con qué fin? Al ahondar un poco en los preceptos básico de las principales morales de turno, porque hay tantas como culturas, en la mayoría de los casos llegaremos a topar con rígidas estructuras religiosas. Han sido mayoritariamente los jerarcas religiosos los que “por estar más cerca de Dios” se han adjudicado la autoridad de dirigir la vida de los demás con las riendas de su moral… el bien y el mal según sus intereses. El primer golpe que suelen dar las religiones a la libertad

individual es “vincular” a los recién nacidos a su grupo con rituales como el bautismo y la circuncisión, entre otros. El infante está en total incapacidad de aceptar o rechazar tales “pactos” de adhesión. Es allí donde empiezan a implantarse los conceptos de bien y mal en la mayoría de los seres humanos. Desdichadamente son pocos los que crecen libres de la presión religiosa. Esto no debería de ser así, lo correcto es que cada quien elija en su momento oportuno si desea o no unirse a alguna religión determinada y subordinarse a su respectivo código moral. En una conversación con Brian González, colaborador de Paradigma y amigo personal mío, él me decía que TODOS nacemos ateos. ¡Por supuesto que es así! Es lógico que fue primero el ateísmo que el teísmo. Durante la infancia de la humanidad la ausencia de respuestas racionales a las preguntas universales, que aun hoy nos planteamos, condujo a respuestas irracionales, es allí donde aparecen los cuantos mágicos de dioses y demonios representando respectivamente el bien y el mal. Después de miles de años de leyendas “inocentes” y mentiras convenientemente sostenidas que abogamos por una educación laica que per-

mita a los individuos tomar sus propias decisiones sin presiones religiosas. En el caso particular del catolicismo el bautismo es el primer medio de dominación y considero que bebería prohibirse que a tan tierna edad se “inscriba” a alguien en la institución de la I.C.A.R. Pero siendo aun tanto el poder de esta religión en la sociedad esto es de momento imposible. Aunque no sería mucho soñar con que sea una realidad a largo plazo. Lo que sí es posible en la actualidad es “desbautizar” a quien se sienta disconforme con que se le haya sometido a ese ritual. Las razones para apostatar son muchas y no entraré en ese tema. Lo que si haré es elevar la voz para decir que apostatar es demostrar en forma cuantitativa lo arbitrario que es bautizar a las personas cuando son niños de brazos sin que puedan pronunciarse al respecto. Por otro lado apostatar NO ES jugar con sus reglas…es usarlas contra ellos mismos. Las reglas son armas de doble filo…son buenas y/o malas según cómo se usen. Apostatar es tan importante como no un bautizar a nuestros hijos e hijas. ¡Piénselo y si ya está decido hágalo este 10 Diciembre en la convocatoria masiva latinoamericana!


Tiffany Ayala - Honduras tiffix_ayala235@hotmail.com

¡¿Navidad?! Venga el consumismo Arriba el materialismo Que todos sepan la verdad ¡Esto no es navidad!

¡Se llenan las tiendas! ¡Comes hasta que revientas! Gastas como loco electricidad Solo por sentir una supuesta felicidad

Buscando porque festejar Solo para poderse emborrachar Inventaron la navidad ¡Oh! ¡Que gran felicidad!

De los pobres se olvidan Los hambrientos ni los miran Y dicen: “que se mueran mejor” Para poder aliviar su dolor

Y dicen que superficiales no son Solo por cantar su canción Pero yo siempre regalos veo Que aprecian más que su credo

Venga el consumismo Arriba el materialismo Que todos sepan la verdad ¡Esto no es navidad!

Venga el consumismo Arriba el materialismo Que todos sepan la verdad ¡Esto no es navidad!


PARADIGMA - Edición especial de Navidad

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Cesar Berrantes - Costa Rica ACOHUSE (Asociación Costarricense de Humanismo Secular) http://mentisliber.blogspot.com/2008_12_01_archive.html cesbarb@hotmail.com

La historia de un salvador improbable y de cómo se inspiró la Navidad

De cómo un hipotético predicador judío se convirtió en hijo de dios y

que tuvo que ver otro dios en eso. Entre la realidad y el mito la figura de aquel maestro hebreo de hace dos mil años se confunde en la niebla de los tiempos, el adoctrinamiento exclusivo durante siglos, el temor, la amenaza, el castigo, toda una cultura que se sostiene en supuestos bajo la luz de la tradición, la fe y el temor al cambio. Cuestionar la existencia de Jesús es uno de esos temas que levantan roncha, es metafóricamente hablando, ponerse uno mismo en el paredón de fusilamiento, aunque quizá hay que agradecer que el paredón y las balas no son reales, como sí lo fueron la hoguera y las llamas, la cárcel y el castigo social para quienes se atrevieron a cuestionar la historia oficial en siglos pasados. Que Jesús existió es algo que no puede afirmarse con demasiada seguridad, que no existió es una tesis que puede sostenerse sin mucho temor a equivocarse, que existió pero que fue una persona literalmente distinta a los que los cristianos creen, es otra gran posibilidad. He aquí los hechos. Evidencias a favor y por qué sirven tan poco La primera y gran prueba que dan los que creen que existió son los Evangelios, para los creyentes ese libro, edición de números textos, es la prueba que basta para convencerse al respecto, sin embargo, los que así piensan olvidan el pequeño detalle de que el documento en cuestión fue

escrito muchas décadas después de la muerte del nazareno y ni siquiera es de autoría de sus apóstoles. Investigaciones recientes concuerdan en que la biblia fue escrita por discípulos de los discípulos de Jesús, que no lo conocieron, por lo que sus relatos lejos de aclarar más bien oscurecen el panorama. Bien, eso no descarta del todo la existencia de un predicador de Nazaret pero si nos pone ante una extraña circunstancia: ¿en quién se basa el Cristo de las escrituras? ¿Vivió esa figura? ¿O fueron varias? ¿O es solo una leyenda sostenida con mitos anteriores a él? Descartemos la Biblia como evidencia y atengámonos a las fuentes externas: salvo un breve párrafo del historiador judío-romano Flavio Josefo, no existe en el mundo actual documento que confirme que algunas vez caminó por la tierra un Jesús de Nazaret. El texto de Josefo dice así: “Ahora bien, vivió en aquel tiempo Jesús, un hombre sabio, si es propio llamarle hombre, Fuentes: “La vida secreta de Jesús”, Mariano Fernández Urresti “El Partido de Jesús”, Hugh J. Schonfield “Fallas de la Biblia”, Dennis McKinsey Llogari Pujol, teólogo catalán La Biblia


sobre ladronzuelos y líderes rebeldes desconocidos ¿por qué escribió tan poco -un párrafo- sobre Jesús siendo él tan revolucionario según la versión oficial? ¿Cómo es posible que sus milagros, resucitar a los muertos, su entrada triunfal a Jerusalén y los fenómenos naturales acaecidos por su muerte no llamaran la atención de uno de los más connotados historiadores antiguos? Sospechoso. Ante la desesperación los apologetas cristianos apelan a otros historiadores de la antigüedad para sostener su tesis, invocan a Suetonio (77-140), Plinio el Joven (62-113) y Tácito (55-120), todos romanos que nacieron muchos años después de la muerte de Jesús y que son testigos de la existencia de los primeros cristianos, cosa que no prueba que Jesús vivió pues también hablan de los “crestianos”, seguidores del dios egipcio Serapis, lo que no patentiza jamás que existiera la deidad citada ¿alguien cree que exista Serapis en realidad? pero los crestianos si existieron. En síntesis nada que pueda decir que alguna vez caminó por la tierra un Jesús de Nazaret, pero bueno, sigamos de necios, en alguien real tuvieron que basarse los evangelistas, si había 12 apóstoles es que hubo un maestro, suponemos que pudo ser un pacífico predicador entre tantos otros del siglo I que se denominaba a sí mismo el Mesías prometido, o era, como lo afirma Hugh J Schonfield, un rebelde esenio que luchaba contra Roma y que terminó crucificado por eso. De existir un predicador llamado Jesús ¿era el mesías prometido en el Antiguo Testamento? El mesías y Jesús, dos personas diferentes Para colocar a su maestro en la piel del mesías judío los evangelistas hacen malabares, entre ellos hacerlo nacer en Belén siendo el de Nazaret para cumplir el augurio de que el Mesías nacería en la ciudad del rey David. Para lograrlo se inventaron un censo imperial en la época de César Augusto que la historiografía comprueba

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pues fue hacedor de obras maravillosas, maestro de quienes reciben con gusto la verdad. Atrajo a sí a muchos de los judíos y de los gentiles. Era el Cristo, y cuando Pilatos, incitado por los principales hombres entre nosotros, lo hubo condenado a la cruz, quienes lo amaban en un principio no lo desampararon; pues se les volvió a aparecer vivo en el tercer día; como habían predicho los profetas divinos sobre ésta y diez mil maravillas más concernientes a él. Y la tribu de los cristianos, así llamados en su honor, no se ha extinguido hasta este día." (Antigüedades Judías, Libro 18, Cap. 3, Sec. 3) Las palabras de Josefo parecen confirmar sin dudas que existió Jesús peeeero hay varios problemas a la hora de analizar las palabras del escritor. 1) Flavio Josefo era fariseo: Jesús era enemigo de los fariseos a los que no dudó en atacar en muchas de sus supuestas prédicas y es muy improbable que un fariseo como Josefo hablara de él con palabras tan elogiosas, hubiera sido blasfemo. 2) Factor tiempo espacio: Flavio Josefo no conoció a Jesús pues nació en el año 37 o 38, o sea unos años después de la supuesta crucifixión del nazareno y todas las referencias sobre él vendrían de fuentes externas. No es testigo presencial. 3) Un obispo llamado Eusebio de Cesarea: considerado padre de la iglesia, fue el jerarca eclesial de confianza del emperador Constantino en el siglo IV. A este prelado se le conoce, entre otras cosas por afirmar que “He repetido lo que pudiera redundar en gloria, y suprimido todo lo que pudiera traer desgracia para nuestra religión" (Cap. 31, Libro 12 de Prae Paratio Evangelica).” Ergo, el religioso creía que mentir era válido. Varios historiadores creen que Eusebio incluyó en los escritos de Josefo la cita sobre Jesús dado que esta no aparece en las ediciones anteriores ni es citada por otros cristianos renombrados como Justino Mártir, Tertuliano, Clemente de Alejandría y Orígenes. 4) La poca importancia: sumando a la sospecha contra Eusebio hay que anotar que Flavio Josefo escribió páginas enteras


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que nunca se realizó y fantasean con una terrible masacre de los inocentes de la que no hay registros y que no pudo ser obra de Herodes pues para entonces ya estaba muerto. Pero la pirueta más grande es el tratar de hacer encajar a Jesús en las profecías, al punto de inventar algunas de ellas. Cito textualmente a especialista estadounidense en temas bíblicos, Dennis McKinsey quién descubre la farsa: 1) "Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío a mi mensajero delante de tu faz, que apareje tu camino delante de ti" (Marcos 1:2). No hay tal profecía en Isaías. 2) "Y vino, y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que había de ser llamado Nazareno (Mateo 2:23).", "que había de ser llamado Nazareno" no se menciona en el Antiguo Testamento. No hay tal profecía. Y no se puede aplicar Jueces 13:5 ("Porque tú te harás embarazada, y parirás un hijo: y no subirá navaja sobre su cabeza, porque aquel niño será Nazareo a Dios desde el vientre, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los Filisteos") porque: a) No es lo mismo un nazareo que un

habitante de Nazaret. b) Hechos 24:5 ("... príncipe de la secta de los Nazarenos") muestra que un nazareno era un miembro de una secta, no un residente de Nazaret. c) Y el hombre en cuestión era Sansón, no Jesús. Es más: nadie llamó nazareno a Jesús. El mismo McKinsey cita algunas de las verdaderas profecías sobre el Mesías hebraico y demuestra qué tan incompatibles son con Jesús: • "He aquí que mi siervo será prosperado..." (Isaías 52:13) ¿Cuándo prosperó Jesús? ¿Cómo puede atribuirse prosperidad o éxito a la divinidad? • "... será engrandecido y ensalzado, y será muy sublimado." (Isaías 52:13) Esto tampoco se cumplió en Jesús. Su humanidad fue condenada a muerte de manera deshonrosa. • "... los reyes cerrarán sobre él sus bocas..." (Isaías 52:15) ¿A qué rey hizo callar Jesús? • "... como que escondimos de él el rostro..." (Isaías 53:3) Los judíos no le escondieron el rostro, sino que lo condenaron muchas veces, y los gentiles lo aceptaron. • "... nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido." (Isaías 53:4) Jesús fue herido por los hombres, no por Dios. ¿Dios heriría y abatiría a Cristo, su hijo, en especial cuando los dos se suponen idénticos? • "... vivirá por largos días..." (Isaías 53:10) (a) Este verso significa que tendrá una larga vida, pero Jesús no llegó a la vejez. Murió aproximadamente a los 33 años de edad. (b) Añádase a esto que el mesías del antiguo testamento debe ser descendiente del rey David, requisito incumplido por Jesús pues el linaje hebreo se cuenta por línea paterna y Jesús no era hijo biológico de José, según la Biblia. Además el mesías judío no es sinónimo de hijo de dios sino de un rey terrenal descendiente de David que liberaría a Is-


El hijo del Sol El concepto del hijo de dios que baja a la tierra para redimir a los humanos no es original de los cristianos y se remonta al menos tres mil años antes en la mitología de la civilización de Egipto, fuente de inspiración de todas las culturas del Mediterráneo. Esta es la historia: el dios Osiris, el Creador, es muerto y desmembrado por Seth, Isis lo resucita al unir los pedazos, menos su pene, pero milagrosamente tiene un hijo con él sin perder la virginidad, el fruto es Horus (el bien), que le da una paliza a Seth (el mal) y gobierna en la tierra mientras que su padre, Osiris lo hace en el cielo. A Horus se le llamó el “hijo de dios”, el buen pastor” “la verdad” “la luz”, etc. El relato se repite con variantes en el cuento de Satmi del año 550 antes de Cristo. Satmi (el que acata a dios, como José) cuya esposa, Mahitusket (llena de gracia, como María), es embarazada aún siendo virgen y da a luz al hijo de dios. El teólogo catalán y experto en mitología egipcia, Llogari Pujol encuentra muchas similitudes entre Horus y Jesús niño, por ejemplo: -Cual Herodes, pero mucho antes, Seth quiere asesinar a Horus lo que obliga a su

familia a huir para evitarlo. -El oro, el incienso y la mirra, regalos de los tres reyes magos, son sustancias sagradas de los egipcios que corresponden a la carne de Ra, su perfume y a la germinación, respectivamente. -A los 12 años Horus discute con los sacerdotes en el templo. Otra “coincidencias” encontradas por Pujol y muchos otros expertos son: una estrella en el Este que indica su nacimiento, la visita de tres reyes, bautizo y ministerio a partir de los 30 años, 12 discípulos, hace milagros como curar enfermos y caminar sobre el agua. Horus (y su alter ego Osiris) también es traicionado, ejecutado y resucitado. Curiosamente muchas de estas características de Horus se repiten en otras divinidades del Mediterráneo y más allá, tales como Atis de Frigia y Dionisio, ambos griegos; Krishna en la India y Mitra en Persia… ¿Jesús en Judea? Factible. Para terminar de redondear las “casualidades” el 25 de diciembre era originalmente una fiesta pagana, la del Sol Invicto, originaria del mitraísmo, el clero del siglo IV colocó el nacimiento de Jesús en esa fecha para ganar nuevos conversos. Nadie sabe la fecha de alumbramiento del nazareno, si es que nació. ¿Nació? ¿Existió? Es irrelevante, lo cierto es que si la respuesta es positiva es probable que sus discípulos, influenciados por otras culturas como la egipcia y la griega lo convirtieron en un dios para todos cuando él sólo quería ser un mesías para Israel, título que aún así no podía ostentar por incumplir requisitos. Posiblemente Jesús de Nazaret sólo fue un predicador judío que enseñaba a los judíos, cuyo mensaje y figura fueron manipulados por el tiempo, las circunstancias, los anhelos y los intereses de los hombres hasta convertirlo en un híbrido que conjuga el espíritu de toda una era, de muchas culturas o de quizá más de un mesías, o puede ser que solo sea una leyenda.

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rael del yugo opresor. Jesús, de existir, no liberó a ese pueblo del dominio de Roma, es más, murió a causa de él. Esto nos lleva a nuestra última interrogante ¿Por qué los cristianos crearon la idea de que Jesús, además de mesías era hijo de dios?


Jacobo Da Riva - España http://revista-paradigma.socialgo.com/members/profile/5 jacobo.da.riva@gmail.com

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Biografía de

Santa Claus T

omemos por una vez la biblia no como un libro de ficción sino como un documento histórico, pero sin que sirva de precedente. En los capítulos que los cuatro evangelistas le prestan al nacimiento de Jesús no verán, por ninguna parte, referencia alguna a un señor gordo con barba blanca vestido de rojo que recorre los desiertos de Judea en un trineo tirado por renos. Sí hay algunas referencias, poco claras, a unos magos de oriente. Unos magos que visitaron a Herodes y luego fueron hasta Belén. Hemos de decir que en la época en la que se supone que nació Jesús, Herodes ya llevaba cuatro años muerto, por lo que o dudamos de la veracidad de los relatos o de la orientación de los magos, pues de Belén a Jerusalem solo hay 9 kilómetros y tantos no son como para tardar cuatro años. Entonces, nos preguntamos ¿de dónde sale Santa Claus? Largo camino nos espera. Empecemos por el principio. Recordemos lo bien que se le dan a las diferentes religiones, especialmente al cristianismo, adaptar a su gusto todas las tradiciones anteriores para su propio beneficio. Halloween era una fiesta celta, el día de difuntos existía en casi todas las religiones anteriores al cristianismo en casi las mismas fechas, la pascua es una fiesta judía, la misma navidad es una fiesta de origen persa... Santa Claus no lo es menos. Si bien hemos de hacer notar que el nombre, Santa Claus, no es común en todo el mundo, su presencia

en comerciales, en la víspera de navidad y en las mentes de todos los niños del mundo sí lo es. Bueno, jeje, veamos, la mercadotecnia de Coca Cola mucho tuvo que ver en ello, pero no nos adelantemos. Empecemos nuestro viaje por el espacio-tiempo en la península de Anatolia, actual Turquía, hace mil seiscientos cincuenta años. En aquella época vivía un obispo de las primitivas iglesias cristianas llamado Nicolás de Bari. Este señor tuvo una vida más o menos interesante y a su muerte llegó a ser canonizado debido a supuestos milagros y diferentes obras de caridad que hizo en vida. El culto a San Nicolás de Bari se extendió por la Europa cristiana hasta tal punto que aún hoy es el patrón de Amsterdam, Holanda. En los países bajos, continuamos nuestro viaje, existe la tradición desde la edad media de que San Nicolás, montado en un caballo blanco volador, salta de tejado en tejado dejando regalos para los niños que han sido buenos y cuyos padres son capaces de pagarlos. Bueno, igual esta última parte no está en la tradición pero creo que


está implícita. Curiosamente Nicolás de Bari nunca viajó en caballo. ¿De donde sale el corcel volador? Retrocedamos un poco en el tiempo. En el siglo ocho más o menos empezaron a producirse los viajes de conquista de un grupo de pueblos bárbaros del norte de Europa llamados comúnmente “vikingos”. Los vikingos tenían su propia mitología de dioses guerreros, infiernos congelados y paraísos llenos de cerveza y mujeres libidinosas. En ese elenco de dioses estaban, por ejemplo, Freyja, diosa multidisciplinar vikinga que recorría Fólkvangr en un carro tirado por dos gatos o a Thor, hijo de Odin, dios guerrero por excelencia que cruzaba sobre las nubes provocando las tormentas en su carro tirado por cabras. Mandaba aquella locura de dioses militarizados y autopropulsados Odin, señor

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de Asgard, que recorría el cielo en su caballo blanco de ocho patas Sleipnir. Los vikingos saquearon las costas europeas desde el sur de Dinamarca hasta la misma ciudad de Constantinopla, donde solían vender lo saqueado en sus paseos. Llegaron a remontar el Guadalquivir y saquear Sevilla en el año 793. Una de las regiones saqueadas, donde probablemente se instalaron por estar cerca de Dinamarca, Noruega o Suecia fue ¿adivinaron? Si, Holanda. Es más que probable que el caballo que San Nicolás monta en sus correrías nocturnas del 5 y 6 de diciembre no sea otro que Sleipnir. Hemos de hacer una anotación al margen por simple reconocimiento histórico. Los primeros europeos en llegar al continente americano no fueron los pescadores vascos que echaban sus redes en Terranova antes de que Colón aprendiera a anudar un cabo. Los primeros europeos en pisar América fueron los Vikingos. Sigamos con nuestra historia. Nos hemos quedado en Holanda, año 1600. Holanda es por aquella época un país que acaba de librarse del yugo español. Es una república floreciente, tierra de grandes pensadores, físicos y astrónomos como Constantin Huygens o Spinoza. En los viajes al continente americano los holandeses fundan unas colonias a las que llaman, en un momento de inspiración arrebatadora, “Nueva Holanda”. A Nueva Holanda, donde se sitúa ¿adivinaron? Nueva Amsterdam ¡bravo! llevan sus tradiciones. Y en el paquete de tradiciones va San Nicolás, que en holandés se pronuncia Sinterklaas.


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Mucho tiempo después Nueva Amsterdam pasa a llamarse Nueva York. York es una ciudad inglesa. No nos engañemos, los conquistadores y exploradores debían ser gentes con más bien poca imaginación o con demasiado apego a sus ciudades de origen. Si no, no habría una treintena de ciudades llamadas Santiago por medio mundo. En el siglo XIX, a principios, Nueva York forma parte de Estados Unidos y Sinterklaas va a sufrir una modificación de su nombre y su procedencia a manos de un escritor llamado Washington Irving, quien en su sátira “Historia de Nueva York” deformó la pronunciación original al Santa Claus que ahora se conoce. Durante años, diferentes escritores de la zona cambiaron la mitología en torno al recién bautizado Santa Claus pasando de venir de Anatolia a un, mucho más fácil de localizar, Polo Norte. Ilustradores cambiaron su aspecto de obispo con mitra y vara dorada en la imagen que tenemos de él: un hombre gordo, de gran barba blanca, que viste unos ropajes rojos de abrigo. Cambiaron su caba-

llo blanco por un trineo, algo más propio de las latitudes polares, y pusieron a un grupo de renos a tirar de él. Hemos de decir que en Laponia, una región al norte de Finlandia y Rusia, este es el único medio de locomoción posible. Lamentablemente los renos lapones no vuelan. Esto no significó un problema para los imaginativos escritores. Si los gatos de Freyja o las cabras de Thon podían volar ¿por qué no los renos de Santa Claus? Siguieron pasando los años y en la década de los 30 una marca comercial de bebidas carbonatadas decide usar la imagen de Santa Claus en sus campañas navideñas. Le dan un último toque de modernidad. Una cara sonriente, un gorro con pompón en la punta que no llevaría nadie en su sano juicio más que Santa Claus y ¡ale!, a hacer dinero. Como pueden ver, desde el obispo del siglo III hasta el Santa Claus de Coca Cola de 1931 ha habido algún que otro cambio. Del santo que caminaría por la rocosa Turquía al santo que cabalga en un avión a reacción ha sufrido bastantes modificaciones.


nueva dieta, rica en carnes, y de cómo ésta desarrolló nuestras capacidades cerebrales y gracias a ello la gestación ace ya 5.800.000 años que el de los primeros avances tecnológicos Ardipithecus Kadabba vivió en este que nos permitió sobrevivir a nuestro planeta. Un millón de años más an- entorno, y de garantizar la existencia tiguo que el Ardipithecus ramidus, de nuestros semejantes. Es la narrael A. Kadabba es considerado como ción de nuestra animalidad y el fin el eslabón entre el chimpancé y los del burdo mito de nuestra descendenprimeros homínidos. Y esto es lo que cia divina. En fin, es la historia de debemos celebrar, 5.800.000 años de cómo llegamos a ser sapiens. Pero, en lugar de celebrar nuesevolución de nuestra especie y no tros más de 5.800.000 años de exis2011 años de represión, dominación y genocidio, todo ello santificado en tencia y evolución, festejamos sólo nombre de una idea cínica diviniza- los últimos 2011 años, los peores de nuestra existencia. Y digo peores, da. Sin lugar a dudas esta fecha – porque son los años en los que el asunto se comen5.800.000 años- es Ardipithecus Kadabba zó a tornar difícil motivo de celebrapara nuestra exisción, ya que es la tencia. No quiero historia de nuesdecir con esto, que tra evolución, de los tiempos de los nuestros andares romanos y griegos por este planeta sin fueron maravillodios alguno que nos sos, al contrario. amargara la existenPero tenemos que cia – la noción de admitirlo, lo peor dios es de reciente que nos ha pasado formación, apenas es el surgimiento 30.000 años-, de del cristianismo y cómo nos fuimos en sí de la sociedad adaptando al entoroccidental. no. Es la historia Celebramos los del descubrimiento últimos 2011 años del fuego, de una

¡Felices 5.800.000! H

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Msc. Bryan González Hernández - Costa Rica ACOHUSE (Asociación Costarricense de Humanismo Secular) http://leavingwonderland.blogspot.com/2010/01/felices-5800000.html antogonza@gmail.com


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Ardipithecus ramidus

en los que se nos mutiló nuestra sexualidad, nuestra libertad y nuestra existencia. Celebramos los 2011 años de carnicerías en el continente americano, africano y asiático, en nombre de esa idea cínica divinizada –esa que llaman dios-, de asesinatos sistemáticos de todos aquellos que no comulgaran con la ortodoxia cristiana y capitalista. Se celebran las muertes de aquellos que murieron en las hogueras de la Inquisición, del colonialismo europeo, de la civilización. Celebramos la muerte de aquellos que fueron decapitados y asesinados por la espada/ cruz europea y los misiles patriotas lanzados desde los submarinos “corpus cristi” estadounidenses. O la sacralización del genocidio realizada

por el capo-dictador filonazi Ratzinger. Festejamos, con fuegos artificiales incluidos, la revolución industrial y la aparición del capitalismo –que por dicha ya tiene los días contados-, y la destrucción de este planeta, nuestro hogar desde hace 5.800.000 años. ¡Qué alegría nos llena el imaginar lo que nos espera un nuevo año! Que, sin lugar a dudas, serán más guerras, golpes de estado, fascismos, genocidios, hambrunas, imperialismos, hundimientos económicos, crisis energéticas, destrucciones ambientales… en fin, la profundización del Colapso Mundial (Eduardo Saxe Fernández, 2005). Todo lo anterior anhelado por aquellos predicadores de la muerte, que nos han amargado la existencia desde hace más de 2011 años. Contradictoriamente, no celebramos nuestros 5.800.000 años de existencia, de cómo nos hicimos sapiens, sino de cómo hemos dejado de serlo.


lebro nuestros 5.800.000 años de lu- 13 cha por sobrevivir y existir, e invito a que no hablemos, ni celebremos, de nuestra historia desde el nacimiento de ese cáncer, la sociedad occidental, sino, como diría Nietzsche, a partir de su destrucción. ¡Felices 5.800.000 años de existencia! Esperemos que sigamos existiendo, todos juntos, sin jerarquías y sin dioses; sin hambre, muerte, o represiones sexuales; sin cristianismo, judaísmo, islamismo, y en sí, sin religiones, sin capitalismo u otras ortodoxias necias, sin discriminación, odio y violencia, sin personas extremadamente ricas o pobres, presidentes belicistas, dictadores, o papas adoradores de Hitler… ¡A la mierda el 2011! ¡Felices 5.800.000 años de existencia! PARADIGMA - Edición especial de Navidad

En fin, en este nuevo año de nuestra existencia – que deberíamos celebrarlo durante el solsticio de diciembre- , más allá de prometernos bajar unos cuantos kilitos, comprar carrito nuevo, o planear un viaje a Disneylandia a tomarnos fotitos con patos imperialistas, deberíamos procurar seguir existiendo unos cuantos años más. Eso sí, que sigamos existiendo todos; blancos, negros, amarillos o verdes, de todas las sexualidades, olores y sabores y no sólo un puñado de gente que, sin derecho alguno, se han erigido como los amos del mundo, y nos han aguado la fiesta a todos durante estos 2011 años –y más años, llegando al punto en que a algún imbécil se le ocurrió hablar de jerarquías y dioses-. En mi caso, y para finalizar, ce-


http://pr.indymedia.org/news/2006/03/14322.php*

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Jesucristo Nunca Existió L

a historia viene repitiendo desde hace 4000 años o más el mismo mito con ligeras variantes Jesucristo nunca existió Días antes de las últimas navidades EL PAIS SEMANAL publicaba un extenso, aunque vacío, artículo sobre la existencia histórica de Jesucristo. Es un tema que creíamos superado, pero ante la expectación generada, las «cartas al director» publicadas posteriormente y la rabiosa reacción eclesiástica nos sumergimos en el tema. Reproducimos a continuación un artículo aparecido en el boletín nº 33 de la Escuela Libre Paideia (Mérida). En los cinco libritos titulados «Jesucristo nunca ha existido» (De Emilio Bossi. Publicaciones Acratas: El Sembrador. Edita CNT de Andorra) se puede leer, y se debe, que en realidad Jesucristo no existió, no fue un personaje histórico. Los griegos y los romanos no oyeron hablar de él, su nombre no aparece en obras profanas hasta un siglo después y aún así indirectamente, a propósito de movimientos y de las persecuciones de la secta cristiana. En el mismo judaísmo no dejó una impresión muy duradera. Filón muerto hacia el año 50 nada

sabe de él. Josefo nacido en el año 37 y que escribió hasta finales de siglo sienta su condena en algunas líneas como un suceso vulgar y al enumerar las sectas omite a los cristianos. Un escritor hebreo, Justo de Tiberiades compuso una historia hebrea desde Moisés hasta finales del año 50 y no cita siquiera el nombre de Jesucristo. Plutarco nacido 50 años después de Jesucristo, historiador eminente y concienzudo no pudo haber ignorado, de conocerla, la existencia de Cristo y «sus proezas». Séneca no dice una palabra de Cristo aunque hablando de los cristianos no los distingue de los hebreos. El mismo silencio de la historia hacia Jesús, se produce hacía los apóstoles acerca de los cuales no existen más documentos que los eclesiásticos. Los únicos autores profanos que han hablado de Cristo fueron el historiador hebreo Josefo, Tácito, Suetonio y Plinio. Se demuestra que Suetonio y Plinio entran en contradicciones y se excluyen uno a otro y las pocas líneas de Josefo y Tácito han sido falsificadas. Por si fuera poco, ninguno de los que debieron tener tratos con Jesús,


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como Pilatos, Hanán, Caifás, etc., dejó ras- ta el autor que si Jesucristo nunca existió, 15 tro en su historia de estas relaciones. Los cómo y por qué fue inventado, para pasar únicos testimonios que hablan de la vida y a demostrar que otros personajes análogos obra de Jesucristo son los evangelios y da- e idénticos le precedieron en la historia de tan de los siglos III y IV y no son prueba de los mitos. la existencia de tal personaje. Buda La vida, el pensamiento, la acción, la palabra, la doctrina de Cristo no existe en los evangelios, como no sea en cuanto son predichos por los profetas o previstos por el Antiguo Testamento. Si nace en Betlem, van a Egipto, si Herodes ordena la matanza de los inocentes, si vuelve a Galilea y vive en Nazaret (para poder llamarse Nazareno), si encuentra a Juan Bautista, va a Cafarnaun, sana endemoniados, cura muchedumbres y les prohíbe que lo divulguen, habla en parábolas para no ser comprendi- Krisna do, Judas le traiciona, en la cruz pide de beber, etc..., es para cumplir las Escrituras y las profecías. Cristo ni dijo ni fue él mismo, más que lo que la Escritura había ordenado que hiciera o fuera. Por si fuera poco, existen numerosas contradicciones y omisiones Vishnu entre los cuatro evangelistas. Mateo y Lucas dan distintas versiones de la genealogía de Jesús. En cuanto al viaje de María y José, Marcos y Lucas se contradicen en si pasan o no por En la antigua India hubo más de un Jerusalén, si huyen a Egipto o no. Marcos Dios redentor, Vischnu se encarnó nueve y Juan nada dicen de la infancia de Jesús. veces, tomando forma humana para redimir Hay contradicción en cuanto a dónde vive a la humanidad. En la octava se encarna en y sus viajes a Jerusalén donde es conocido Cristna y en la novena en Buda. o no. Las hay también en si Juan Bautista Cristna nace de una virgen y está vaconoce o no a Jesús, en el día de la última ticinado en los libros sagrados indios. Su cena, en la escena del huerto de Getsemaní, venida le es revelada a la madre de la virni en la hora de la muerte. gen para dar el nombre de la misma y que En otro lugar de esta obra se pregun- se sepa el destino del que ha de venir. Hay


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16 un tirano que al enterarse en sueños de tal lógicamente por una estrella que aparece en nacimiento y que le destronará ordena una matanza de los niños nacidos esa noche, el día del nacimiento (en un redil) es adorado por pastores. En fin que resucita muertos, cura leprosos, devuelve vistas y oídos. Un día que se enfadó con sus seguidores se les aparece con el rostro rodeado de tanta luz que estos no pueden resistirlo. A raíz de este hecho le llamaron JEZCUS CRISTNA (nacido de la pura esencia divina). Todo eso ocurría 3.500 años antes de nuestra era. La novena encarnación es como Buda. Fue revelada en sueños a su madre la grandeza del hijo y el carisma que éste tendría entre sus semejantes. Escoge para nacer una casta principesca (como Jesús). La madre de Buda se llamaba Maya o Maïa y le concibió fuera de toda relación sexual. Dotado de gran inteligencia maravilló los doctores con su sabiduría, abandonó el lecho materno para cumplir su misión. Fue tentado varias veces por el demonio pero salió victorioso de ellas. El más célebre de sus discursos fue «El sermón de la montaña», (como el de Jesús), tuvo su discípulo traidor y sus dos discípulos diametralmente opuestos, lo mismo que Pedro y Juan. Después de su muerte se aparece a sus discípulos en forma luminosa con la cabeza rodeada con una aureola. En el budismo se encuentran todas las prácticas religiosas del cristianismo y cuando los misioneros católicos se encontraron por primera vez con los monjes budistas, creyeron en un engaño del diablo. Mitra es el dios redentor de Persia. Llamado también Señor, «nace» en la gruta de una virgen, el mismo día que andando el tiempo «nacerá» Cristo, el 25 de Diciembre, o sea el solsisticio de invierno. La madre, como no podía ser menos, permanece virgen después del parto. Se anuncia astro-

el Oriente y unos magos le llevan perfumes, oro y mirra. Muere como Cristo en el equinoccio de primavera y sus penas redimieron a la humanidad. En Egipto también tenían su Dios redentor en Oro (Osirapis o Serapis). Nacido de una virgen en el solsticio de invierno, muerto en el equinoccio de primavera y también resucitado. Tuvo su huida llevado por la virgen Isis en un asno. También Baco (llamado Salvador) nacía en el solsticio de invierno, después de muerto bajaba a los infiernos y resucitaba. La mitología del antiguo testamento se basa en estos conceptos fundamentales: Dios, la creación, la caída de los ángeles, el Edén, la serpiente y el pecado original, el diluvio, la torre de Babel, los ángeles y los demonios, el Paraíso y el infierno, los Patriarcas, un legislador inspirado y los profetas. Pero esta mitología no es original, pues la tuvieron otros pueblos antes que el hebreo. Un Dios nacido de una virgen -dice Dupuis-, en el solsticio de invierno, y resucitado en la Pascua, después de haber descendido a los infiernos; un Dios que lleva tras de sí un cortejo de doce apóstoles correspondientes a las doce constelaciones, y que hace pasar a la humanidad bajo el imperio de la luz, no puede ser más que un Dios solar, copiado de tantos mitos heliosísticos que abundan en Oriente. * © 2003-2010 Centro de Medios Independientes de Puerto Rico. CopyLeft: Todo el contenido aquí publicado es de libre impresión y redistribución a través de internet o por otros medios y foros, siempre que no se haga un uso comercial y que el autor/a no especifique lo contrario. Favor de citar la fuente. Las opiniones vertidas por los visitantes o colaboradores en el sitio pueden no reflejar los principios de unidad del Centro de Medios Independientes de Puerto Rico. Usamos software libre sf-active v0.9.2


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esde hace unos meses estamos trabajando para una nueva convocatoria de Apostasía Colectiva pensando en diciembre de 2010. Sabemos del repudio que generaron las actitudes de la Iglesia Católica en estos días frente a la Ley de Matrimonio Igualitario y Adopción de niños por Parejas Ho-

mosexuales y la ansiedad que esto despertó para manifestarse y renunciar públicamente a esta institución. Sin embargo nos parece que hay cuestiones que van más allá de las ebulliciones coyunturales y que requieren un trabajo más cuidadoso y profundo. Por esto decidimos sostener la fecha inicial, 10 de Diciembre de 2010,para la presentación de apostasía colectiva. No obstante esto, nos interesa canalizar de manera productiva las reacciones que la Iglesia supo despertar, y por ello invitamos a quienes quieran sumarse a la convocatoria desde ahora a participar de la misma uniéndose, enviando sugerencias, participando en la página http://www. apostasiacolectiva.org y/o nuestro facebook http://www.facebook.com/ApostasiaColectiva ,promocionando la iniciativa, adhiriendo desde la página web, y por supuesto iniciando el trámite personal de apostasía. Pero, ¿por qué apostatar? En una sociedad como la nuestra, cualquier institución con una gran representatividad tiene más fácil el acceso a niveles altos de decisión y un mayor poder de negociación. De esto parece desprenderse la

necesidad de tener información confiable sobre la cantidad de personas que tal corporación dice representar, y por otro lado procedimientos claros que permitan a las personas adherir a la misma y dejar de hacerlo en caso de que así lo deseen. En Latinoamérica, la Iglesia Católica es posiblemente la institución que mayor nivel de representatividad se adjudica, y simultáneamente es la que menos claridad ofrece a la hora de demostrarla. Si bien no está absolutamente claro cómo se determina la cantidad de fieles católicos, cada tanto dan indicios de que lo hacen a partir del número de bautismos que registran en sus libros. Tres ejemplos: Cuando en 2007 se anunció que la cantidad de musulmanes en el mundo superó a la de católicos, el Secretario del Pontifico Consejo para el diálogo interreligioso, Felix Machado, afirmó en el diario La Prensa que "la Iglesia católica sí puede contar con datos precisos y sin márgenes de error porque en cada parroquia, incluso la más pequeña o en cualquier lugar perdido del mundo, existe un acta de los bautizados". El Arzobispado de Buenos Aires afirma que "entre 1993 y 1997 aumentaron un 10 por ciento la cantidad de bautismos, primeras comuniones y confirmaciones". Por otro lado, según apologetica.org "Ocho de cada diez latinoamericanos están bautizados.". En ambos casos, la noticia no es simplemente el número de bautismos, sino que a partir de estos datos el texto intenta deducir la cantidad o el incremento de fieles. Otro problema es que se hace complicado encontrar otra fuente de información que no sea la misma Iglesia. En 2007 una iniciativa de un particular obtuvo como respuesta de la Secretaría de

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http://www.apostasiacolectiva.org 17


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Culto que las estadísticas disponibles sobre la cantidad de fieles católicos son las que pública AICA, una agencia de noticias católica. Es que como la creencia religiosa es "información sensible", no hay censos sobre creencias religiosas, y la poca información que se tiene al respecto parte de encuestas que recién últimamente se están haciendo de una manera sistematizada. Dado que la Iglesia considera a cada bautizado como un integrante más del catolicismo, el proceso de ingreso a la institución católica es tan claro como irregular. Un bebé de cinco días de vida adhiere al catolicismo (lo que implica creer en todos sus dogmas, como la resurrección de Cristo, la Santísima Trinidad o la transubstanciación del pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo) por el solo hecho de estar bautizado. Independientemente de lo que decida cuando tenga edad de hacerlo, y de cómo se posicione respecto a temas de religión, el niño en los papeles ya es católico. Así, si bien en un trabajo del CONICET el 71% dijo que son los hijos e hijas los que deben elegir su propia religión, los registros de la Iglesia parecen demostrar que en la práctica esto no sucede. Volviendo a los datos sobre la cantidad personas que adhieren al catolicismo, parece bastante difícil acceder a los datos oficiales que la Iglesia dice poseer. Las referencias a estos datos dicen que los obtienen del Anuario Pontificio, del que no se publican más de 10 mil ejemplares cada año para todo el mundo. Según sabemos, por ejemplo en Ar-

gentina sólo hay dos y sin acceso para consultas del ciudadano común por lo que la cantidad de fieles sigue siendo un misterio. De todas maneras, tanto las estadísticas de la Iglesia, como las encuestas que conocemos (la citada del CONICET, por ejemplo), coinciden en que casi un 90% de los argentinos y argentinas recibieron el bautismo, y por lo tanto engrosan en padrón de la Iglesia Católica. Dicho de otra manera, casi el 90% de los habitantes de nuestro este pertenecen a la Iglesia Católica en los papeles, y por lo tanto ésta habla en su nombre. Ahora que tenemos una idea de las bases sobre las cuales la Iglesia Católica justifica su poder a la hora de negociar con el estado nacional, vamos a hacer un breve repaso de cuáles son los temas sobre los que la Iglesia se manifiesta, y cuál es su posición en ellos. Hace poco más de 20 años se aprobó en Argentina la ley de divorcio vincular. La posición de la iglesia es clara al respecto. En su catecismo puede leerse "1650 Hoy son numerosos en muchos países los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo ("Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio": Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida esta nueva unión, si era válido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situación que contradice objetivamente a la ley


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de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la te mala 'toda acción que, o en previsión del comunión eucarística mientras persista esta acto conyugal, o en su realización, o en el situación, y por la misma razón no pueden desarrollo de sus consecuencias naturales, se ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. proponga como fin o como medio, hacer imLa reconciliación mediante el sacramento posible la procreación (HV 14). Al lenguaje de la penitencia no puede ser concedida más natural que expresa la recíproca donación que aquellos que se arrepientan de haber vio- total de los esposos, el anticoncepcionismo lado el signo de la Alianza y de la fidelidad a impone un lenguaje objetivamente contraCristo y que se comprometan a vivir en total dictorio, es decir, el de no darse al otro tocontinencia." (http://www.vatican.va/archi- talmente: se produce no sólo el rechazo pove/ESL0022/__P56.HTM). La reacción de sitivo de la apertura a la vida, sino también la Iglesia en su momento fue coherente con una falsificación de la verdad interior del su catecismo. A pesar de amor conyugal, llamado la representatividad que a entregarse en plenitud la Iglesia dice tener en la personal'. Esta diferencia sociedad, las encuestas en antropológica y moral aquel momento mostraentre la anticoncepción ban que un 63% estaba en La reconciliación y el recurso a los ritmos favor del divorcio vincu- mediante el periódicos 'implica... dos lar. Esta cifra ascendía al concepciones de la per87% en otra encuesta del sacramento de la sona y de la sexualidad año 2006. Si el 88% es penitencia no puede humana irreconciliables católico, tal como dice la ser concedida más entre sí (FC 32)." (http:// Iglesia, de ese 87%, mewww.vatican.va/archive/ nos del 10% puede deber- que aquellos que se ESL0022/__P87.HTM). se al apoyo de quienes no arrepientan de haber Muchos se horrorizaron profesan esa fe. El 77% violado el signo de ante las declaraciones restante necesariamendel Vicario, pero no se te fueron bautizados que la Alianza y de la puede dejar de reconocer apoyan la legalización del fidelidad a Cristo y que él estaba siendo codivorcio vincular. con su libro saque se comprometan herente Tiempo atrás, la relagrado y el catecismo de ción entre el gobierno na- a vivir en total su iglesia. Las cifras que cional y la Iglesia se puso continencia. aportaron la encuesta del tirante luego de unas deCONICET indican que el claraciones del ex Vicario 88,9% afirma que el goCastrense que sugerían que se debería apli- bierno debería promover el uso de preservacar un castigo bíblico al ex ministro de sa- tivos y el 86,9% que los hospitales deberían lud por propiciar una campaña para repartir ofrecer métodos anticonceptivos de manera preservativos. La polémica no debería extra- gratuita. Así, casi como mínimo el 76% de ñar. La Iglesia Católica se opone al uso de los bautizados no coinciden con la condena métodos anticonceptivos. El Catecismo dice que la Iglesia hace de los métodos anticonclaramente "2370 La continencia periódica, ceptivos. los métodos de regulación de nacimientos La educación sexual en las escuelas es un fundados en la autoobservación y el recurso tema que vuelve al debate cada tanto puesto a los períodos infecundos (HV 16) son con- que, a pesar de que hubo intentos desde hace formes a los criterios objetivos de la mora- varios años de incluir la sexualidad como lidad. Estos métodos respetan el cuerpo de materia o al menos como un tema dentro del los esposos, fomentan el afecto entre ellos plan de estudios obligatorio y finalmente se y favorecen la educación de una libertad au- consiguió aprobar la ley que obliga al Estaténtica. Por el contrario, es intrínsecamen- do a proveerla, aún no se ha implementado


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en la mayoría de las provincias. La Iglesia se muestra muy preocupada por este tema, han salido continuamente a hacer declaraciones y han ejercido importantes acciones lobbistas al momento del tratamiento de dicha ley por el legislativo para impedir su sanción. "La Iglesia cuestionó con firmeza los lineamientos que obligan a enseñar en las aulas los métodos anticonceptivos, entre otras pautas de educación sexual, y advirtió que ese carácter obligatorio "no deja margen de acción a los padres para objetar aquellos contenidos que pudiesen atentar contra sus

convicciones religiosas y morales". " dice una noticia de La Nación ante una de esas polémicas. De nuevo cabe preguntarse qué pasa en la sociedad con ese tema. Siempre tomando la misma encuesta del CONICET, el 81,3% opina que en las escuelas se debería informar sobre métodos anticonceptivos y el 78,8% que en las escuelas se debería dar cursos de educación sexual. Así, siete de cada diez fieles opinan de manera contraria a su Iglesia. Entre los temas sobre los que la Iglesia se muestra más preocupada, el aborto es posiblemente el más debatido. Recientemente fue aprobado en Uruguay por la legislatura, pero el presidente Tabaré Vázquez privilegió sus convicciones religiosas por sobre

la posición más amplia del partido político que lo puso en la presidencia y vetó la ley desoyendo el mayoritario pronunciamiento legislativo. De nuevo, para conocer la posición de la Iglesia se puede recurrir al Catecismo: "1398 Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae." (http://www.vatican.va/archive/ ESL0020/__P55.HTM). El aborto es condenado sin vueltas ni grises por la Iglesia Católica. Sin embargo y volviendo a la encuesta del CONICET, el 63,9% opina que el aborto debe permitirse en algunas circunstancias y un 14,1% que debe ser un derecho de la mujer. Resumiendo, el 78% se manifiesta que, con o sin límites, aprueban el aborto. Así, más del 68% de los que recibieron el sacramento del bautismo aprueban una práctica que la Iglesia misma condena con una pena gravísima como la excomunión. La eutanasia también es un tema que preocupa a la Iglesia, y se hizo notorio en casos como los de Terry Schiavo y Eluana Englaro. El catecismo dice "2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre." (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P80.HTM). Sin embargo, distintas encuestas mencionan que el 55% afirma que está a favor de la eutanasia. De nuevo, de ese 55% sólo un 10% puede ser


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no bautizado. El restante 45% forzosamente la contundencia de la Iglesia a la hora de recibió el sacramento. condenar a la homosexualidad como una También la Iglesia se opone al sexo pre- grave depravación y si bien es de reconocer matrimonial. El catecismo dice claramente que Argentina es altamente discriminante en "2350 Los novios están llamados a vivir la este tema, "sólo" es condenada como una castidad en la continencia. En esta prueba enfermedad por el 31,8% de quienes responhan de ver un descubrimiento del mutuo dieron la encuesta del CONICET. respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de La cultura, que en principio parecería ser la esperanza de recibirse un tema más relajado, tamel uno y el otro de Dios. bién merece la atención de Reservarán para el tiemla Iglesia Católica. Varias po del matrimonio las muestras de arte fueron manifestaciones de tercondenadas y boicoteadas nura específicas del amor por la Iglesia Católica. El conyugal. Deben ayudar- Al menos el 45% de caso más conocido en Arse mutuamente a crecer los bautizados no gentina fue el del artista en la castidad." (http:// están de acuerdo plástico León Ferrari, cuya www.vatican.va/archive/ muestra en Recoleta fue ESL0022/__P86.HTM). con la posición de la primero víctima de ataAún así es una práctica Iglesia respecto al ques de fundamentalistas muy difundida no sólo sexo prematrimonial católicos y luego prohibipor ser placentera, sino da por denuncias de sectoque el 54,6% afirma que res de la Iglesia Católica. el sexo antes del matrimonio es positivo se- En la literatura y sus posteriores versiones gún la mencionada encuesta del CONICET. cinematográficas podemos contar los casos Al menos el 45% de los bautizados no están de Harry Potter y El Código Da Vinci que de acuerdo con la posición de la Iglesia res- también fueron condenadas por la Iglesia, y pecto al sexo prematrimonial. tuvieron intentos de boicots. El denominaLa homosexualidad es condenada por dor común para todas estas obras es que, en la Biblia desde el Antiguo Testamento, y la proporción esperable al medio en que se la Iglesia Católica es coherente con esta desarrollaban, todas estas expresiones artísidea. En el catecismo advierte "2357 La ho- ticas fueron un éxito que no se explica sólo mosexualidad designa las relaciones entre con la concurrencia del 10% de la población hombres o mujeres que experimentan una no bautizada. Claramente una porción muy atracción sexual, exclusiva o predominante, importante de los que integran en padrón de hacia personas del mismo sexo. Reviste for- la Iglesia Católica concurrieron a ver estas mas muy variadas a través de los siglos y obras sin demostrar interés por la condena las culturas. Su origen psíquico permanece de su institución. en gran medida inexplicado. Apoyándose en En síntesis, se observa como la Iglesia, la Sagrada Escritura que los presenta como cuya moral pretende ser revelada y por lo depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm tanto no debería ser discutida por ninguno 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tra- de sus adherentes, tiene un nivel de repredición ha declarado siempre que 'los actos sentatividad excesivamente bajo en estos tehomosexuales son intrínsecamente desor- mas a pesar de pretender hablar en nombre denados' (CDF, decl. "Persona humana" 8). del 88% de los argentinos. Las posiciones a Son contrarios a la ley natural. Cierran el las que hicimos referencia anteriormente no acto sexual al don de la vida. No proceden son declaraciones de un sacerdote sorprende una verdadera complementariedad afec- dido en la calle por un periodista. Es la palativa y sexual. No pueden recibir aprobación bra oficial de institución católica tomada del en ningún caso.". (http://www.vatican.va/ Catecismo que figura en la página misma del archive/ESL0022/__P86.HTM). A pesar de Vaticano. Cada vez que la Iglesia mueve todo


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su aparato de poder para oponerse al divorcio, al aborto, a las uniones homosexuales, a la educación sexual, a políticas anticonceptivas o expresiones artísticas, intentando imponer su moral religiosa a católicos y no católicos por igual, están hablando en nombre de todos los bautizados, utilizándolos para inflar su representatividad. Si estás bautizado, no importa cuán crítico seas de la institución católica. Le Iglesia en tu nombre condena el aborto, la homosexualidad, boicotea los intentos del Estado por generar una política de educación sexual, condena y se opone al uso y reparto de anticonceptivos, a la eutanasia, al divorcio. En nombre tuyo intenta censurar expresiones artísticas y como si fuera poco, gracias a tenerte entre sus integrantes, se asegura que el estado la sostenga y le otorgue privilegios especiales. No importa que pienses por cuenta propia y tengas otras opiniones, ellos te usan para apoyar sus intereses. Si tú no estás de acuerdo con las posiciones de la Iglesia en los temas antes mencionados y tienes interés en mantener una actitud coherente con tus ideas, tienes dos cosas para hacer: No bautices a tu hijo o hija. Haciéndolo estás alimentando sus listados con alguien que no debería ser utilizado para los intere-

ses de la Iglesia. Con sólo unos pocos días de vida no se puede tomar posición sobre estos temas ni elegir libremente una religión. Ya tendrá tiempo para hacerlo, y si está de acuerdo, ingresar él por cuenta propia a la Iglesia. Que no hagan lo que hacen en nombre de tu hijo o hija. Sal de la Iglesia para quitarles apoyo. Que no hagan lo que hacen en tu nombre. ¡Apostata! "Es teóricamente absurdo que los bautizados adhieran al aborto, al divorcio, a la legitimación de parejas homosexuales..." Mons. Castagna

Revista PARADIGMA es una publicación internacional bimensual de distribución gratuita, dedicada a la difusión del ateísmo. Todos los derechos reservado. Se permite la copia parcial y el uso de citas, siempre que se cite la fuente. DIRECTOR - EDITOR: Reiner Retana (Costa Rica) CORRECCIÓN FILOLÓGICA: Lidia Castro (Argentina) SOPORTE TÉCNICO: Jacobo Da Riva (España) DIAGRAMACIÓN: Santiago Marín (Chile) Edición especial de Navidad - 2010 revista_paradigma@hotmail.com www.revistaparadigma.org


"Estoy rodeado de sacerdotes que repiten incesantemente que su reino no es de este mundo, y sin embargo echan mano de cualquier cosa que puedan obtener." Napole贸n Bonaparte

http://www.dosisdiarias.com

HUMOR ATEO

http://www.apostasie.org/spanish/common_resources/consciously.gif


FELIZ FALSEDAD MILLONES DE ABETOS CORTAOS POR UN ESTUPIDA TRADICION QUE LUEGO ACABARAN TIRAOS EN LA BASURA O EN CUALQUIER LAO LUCES POR TODA LA CIUDAD PARA INTERTARLA DISFRAZAR ANUNCIOS DE PAZ Y HERMANDAZ QUE DESPUES DE NADA VALDRAN OTRA VEZ LLEGA LA NAVIDAD LA GENTE EMANA FELICIDAD TODOS SONRIEN SIN PARAR A QUIEN PRETENDEN ENGAÑAR SI TODO SIGUE IGUAL... ¡AN, TWO, TRES, LAU! ES NAVIDAD EN JERUSALEN Y EN NAVIDAD MATAN TAMBIÉN JESUCRISTO YA VA A NACER KETE PILLE UN PALESTINO ¡CACHO MAMON! Y TE CUELGUE DE UN PINO EL GRAN NEGOCIO VA A COMENZAR EL PRECIO POR LAS NUBES ESTAN TODOS COMO LOCOS A COMPRAR TODO SEA PORQUE ES NAVIDAD Y HAY QUE APARENTAR ¡ANDA YA! TURRON UN PAVO Y CHAMPAN ESO NO, NO NOS PUEDE FALTAR AUNQUE MAÑANA NO HAYA PA COMER TODO SEA PORQUE ES NAVIDAD Y HAY QUE APARENTAR ¡APARENTAR! LOS POBRES NIÑOS SON MACHAKAOS POR LA TELEVISION, POR MILES DE ANUNCIOS (DE JUGUETES) EN LOS KEEL CRIO SOLO TIENE QUE APRETAR UN BOTON Y PARA NADA CUENTA SU IMAGINACION POR ESO Y MAS ¡ME CAGO EN LA NAVIDAD! PUTA NAVIDAD ¡ME CAGO EN LA PUTA NAVIDAD! POR ESO Y MAS ¡ME CAGO EN LA NAVIDAD! PUTA NAVIDAD ¡ME CAGO EN LA PUTA NAVIDAD!

ME DA ASKO LA NOCHEVIEJA TODOS PUESTOS HASTA EL GORRO DESAHOGAN SU FRUSTRACION HOY TODO ESTA PERMITIDO LA METO MANO A ESTA CHICA Y A ESTE LE METO UN SOPAPO ¡ QUE DIVERTIDO SOY! POR ESO Y MAS ¡ME CAGO EN LA NAVIDAD! PUTA NAVIDAD ¡ME CAGO EN LA PUTA NAVIDAD! POR ESO Y MAS ¡ME CAGO EN LA NAVIDAD! PUTA NAVIDAD ¡ME CAGO EN LA PUTA NAVIDAD! POR ESO Y MUCHAS COSAS MAS ME CAGO EN LA PUTA NAVIDAD DE VERDAD QUE ASKO ME DA TANTA HIPOCRESIA, TANTA FALSEDAD ¡VENGA IDIOTAS A COMPRAR! EL CONSUMO ES EL ESPIRITU DE LA NAVIDAD! ¡OS VAMOS A SACAR HASTA LA MEDULA ESPINAL! ¡FELIZ NAVIDAD...AMIGUITOS!

SOZIEDAD ALKOHOLIKA


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