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REVISTA CMDH Comisión Mexicana de Derechos Humanos A.C. José Abel Flores Ramírez Presidente Natalia Stephens Olivares Directora General
Revista CMDH Ángel de Jesús Díaz Campos Coordinador Editorial Los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores.
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Editorial Como parte de sus Estatutos Sociales, la Comisión Mexicana de Derechos Humanos realizó su Asamblea Anual Ordinaria 2019 en donde presentó su Informe General de Actividades 2018, así como su Informe de Tesorería e Informe del Comisario 2018 y el Plan de Trabajo de este año. Puedo decir que el año pasado fue un año lleno de éxitos en los proyectos que desarrollamos, gracias al trabajo de todas y cada una de las áreas que conforman a la Comisión Mexicana de Derechos Humanos y a nuestra convicción de hacer de los Derechos Humanos una vivencia del día a día. Estoy seguro de que este año seguiremos sumando esfuerzos para lograr mejorar cada una de nuestras actividades. Seguiremos trabajando en conjunto con la sociedad para promover la cultura de la paz y el respeto a los Derechos Humanos, encaminados a
nuestros ejes temáticos “Derecho a la Seguridad y Justicia, Derecho a la Educación y Derechos Ciudadanos” e invitamos a nuestros lectores a que no se pierdan nuestras publicaciones mensuales de la Revista CMDH. Dedicamos este número en memoria de Gustavo Serrano y Ricardo J. Díez, quienes fueran miembros de la Comisión y en recientes fechas se sumaron a las ilustres personalidades que han fallecido y que conformaron nuestra organización. Nos llena de tristeza su partida, pero nos congratula el que hayan formado parte de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, su desempeño ejemplar en la defensa de los Derechos Humanos nos inspira a seguir luchando por el Estado de Derecho que queremos para nuestro país.
José Abel Flores Ramírez Presidente de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos
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Índice Portada
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Asamblea Anual 2019
Notas
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Gustavo Serrano hace guardia desde las estrellas
Artículo
Pág. 10
Ricardo J. Díez Hidalgo. abogacía transfronteriza Mujer, la sabiduría diferente
Directorio
Pág. 14
PortadaPortada
Asamblea Anual 2019 5
El pasado martes 30 de abril, conforme a sus Estatutos Sociales, la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, celebró su Asamblea Anual Ordinaria 2019, en las instalaciones de la Universidad Intercontinental, campus Roma. La celebración inició con la bienvenida del Dr. Abel Flores Ramírez seguido de la conferencia “Panorama y retos de las organizaciones de la sociedad civil” impartida por el Ing. Bernardo Ardavin, socio fundador de la CMDH. El Lic. Gustavo Garrido condujo la ceremonia y presentó a los nuevos
socios de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, los cuales forman parte de las delegaciones de los estados de Morelos y Michoacán. Poco después el Lic. Garrido realizó la invitación a los presentes a pertenecer de manera formal a la CMDH. La celebración continuó con el “Informe General de Actividades 2018” el cual fue presentado por la Lic. Natalia Stephens donde destacó los proyectos efectuados a lo largo del año pasado: “Ixhua: Sembrando la paz”, “Casilla Única: Avances y Retos en la Justicia Electoral”, “Foro ¿Cómo afecta la corrupción a los derechos humanos en México?”, entre otros.
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Mensaje de bienvenida a cargo del Dr. José Abel Flores Ramírez en la Asamblea Anual 2019.
Se procedió con el “Informe de Tesorería e Informe del Comisario 2018” presentado por la señorita Guadalupe Palma Valdés, acompañada por los contadores José Manuel Salinas y Alejandro Pallares, pertenecientes a Contadores Cortina Tagle Isoard y Asociados S.C. con el fin de cumplir con los principios de transparencia y rendición de cuentas. Al finalizar el Informe de Tesorería y el Informe del Comisario 2018” se realizó la presentación y ratificación de los órganos de dirección de Presidencia, Consejo Directivo, Consejo
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Consultivo, acto seguido se llevó a cabo la toma de protesta. Continuando con la Elección del Comisario y el nombramiento del responsable de la Protocolización de la Asamblea, para terminar con los Asuntos Generales presentados por el Dr. Abel Flores, Presidente de la Comisión Mexicana de Derechos Humanos, en donde expusó el Plan de Trabajo 2019 y modificaciones en el equipo de trabajo de la CMDH y un mensaje final. Por último, se realizó la Clausura a la Asamblea Anual 2019 así como en Brindis Anual de la CMDH.
Redacción Revista CMDH
Algunos de los asistentes a la Asamblea Anual 2019.
7 Toma de protesta de los Ă“rganos de DirecciĂłn.
Informe General de Actividades 2019 a cargo de la Lic. Natalia Stephens.
Notas
Gustavo Serrano hace guardia desde las estrellas José de Jesús Castellanos 8
“Sin duda Gustavo Serrano Limón será recordado por el valiente testimonio que ofreció a lo largo de su vida.” Me ha costado trabajo escribir, debo reconocerlo. ¡Quisiera decir tantas cosas y temo callar lo importante! Aunque esperada, por su ya prolongada enfermedad a la que Dios le dio pausa suficiente para permanecer un rato más entre nosotros, la muerte de Gustavo Serrano Limón me llena, en primer lugar, de confianza y esperanza. Los años de haberlo tratado, ¡desde la secundaria!, me llevaron a tener de él una imagen ejemplar. Ante todo, por ser un buen cristiano, comprometido, coherente, evangelizador y animador de todos. Con este pasaporte inicial, ¿qué esperar, sino la eternidad? Lo demás sale sobrando. Pero esa confianza y gratitud que vi también en quienes llegaron a despedirlo, con serenidad, sin aspavientos, recapitulando, recordando y celebrando, se constituye para quienes tuvimos la dicha de cruzarnos con él en diversos momentos y circunstancias, y encontrarlo siempre firme, en su Mayo 2019
tarea, sembrando y cosechando, un compromiso de intentar ser como él. Fue sencillo, pero efectivo. Organizador, realizador, estimulador. No iba solo, siempre acompañado y siempre acompañando. Supo transitar y pisar diversos escenarios y en todos ellos encontró el modo de realizar una labor más allá de lo rutinario e intrascendente. Ya lo dije, como estudiante en su ámbito escolar, primero, y luego como docente, dedicado a la enseñanza, a la formación de jóvenes, a la apertura de nuevos horizontes donde sembrar la semilla con la certeza de su buena mano, el auxilio de Dios y la respuesta generosa de aquellos a quienes tocaba. Su paso no era indiferente. De aparente frialdad, era jocoso, bromista y orador fogoso que sabía de conceptos, de ideas, de arengas y de entusiasmo para emprender, para trabajar, para construir.
También supo de retos y de dolor. Con entereza y firmeza le tocó emprender el rescate de los compañeros que murieron en el derrumbe del edificio de Coparmex en 1985, cuando era director general. Luchó cuanto pudo por rescatar a los sobrevivientes. Con todo el equipo de la Confederación se sumó a la respuesta que dieron en el Sindicato Patronal: “Los mejores tiempos están por venir”, frase profética que se realizó poco a poco, no sólo pensando en la institución, sino también en el país. Y como fruto de esa tarea, que para algunos parecía estéril, al momento de la alternancia política en el año dos mil, se sumó a quienes desde la sociedad civil habiendo pugnado por la esperanza del cambio, creyó llegado el momento de realizar su
aporte en esa dirección. Y nuevamente fue con los jóvenes, revitalizando y renovando el servicio social, en apertura con las instituciones educativas y comprometiendo a otros para que también aportaran su grano de arena, desempeñó una febril tarea en la Sedesol. Era incansable. No quería permanecer ocioso, ni por motivos de salud. Ya delicado, oteaba el horizonte en busca de esa oportunidad de hacer más, de seguir en la labor. Pero llegó su hora y fue llamado. Gustavo es, ahora, de los que hacen guardia desde las estrellas y nos invita a seguirlo en el afán. Descansa en paz y su recuerdo es para siempre.
Descanse en Paz Gustavo Serrano Limón
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Artículo Ricardo J. Díez Hidalgo: abogacía transfronteriza Antonio M. Prida Peón del Valle 10
Nuestro amigo y socio de varias décadas, don Ricardo J. Díez Hidalgo, falleció el pasado sábado 18 de mayo en Houston, Texas, luego de una enfermedad que enfrentó con valentía, cierta paciencia, y aceptación de la muerte como parte de la vida. Aunque desde que lo conocí se reconoció como agnóstico, aceptó la unción de los enfermos, la confesión y la eucaristía, quizá en congruencia con el reconocimiento de la inaccesibilidad de su entendimiento para estar cierto de la existencia de Dios y de la trascendencia de la vida, pero sin poderlas negar. Proveniente de una familia católica practicante y habiéndose criado en dicha fe, mi colega Díez Hidalgo compartió y ejerció en su vida, seguramente sin proponérselo, algunos de sus valores considerados universales, de lo cual derivó lo que me parece su característica principal: su bonhomía. Los que tuvimos el privilegio de tratarlo constatamos su sencillez, afabilidad, honradez y generosidad, lo mismo que disfrutamos sus divertidas conversaciones, generalmente con posicionamientos radicales. Don Ricardo, siendo profundamente nacionalista y patriota, decidió exiliarse en las postrimerías del sexenio de Luis Echeverría, por
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su desacuerdo con la forma en la que el país en ese entonces era conducido. Tuvo oportunidad de confirmar su buena decisión cuando José López Portillo continuó por la misma ruta. Fue así que, luego de haber estudiado la carrera de abogado en la UNAM y de haber trabajado en el prestigiado despacho de “Santamarina y Steta” en México, eligió la ciudad de Nueva York, donde su talento y capacidad fueron rápidamente reconocidos por la firma internacional de abogados más antigua de esa ciudad, “Curtis, Mallet-Prevost, Colt & Mosle”, con orígenes en 1830, y fundada entre otros por el mexicano don Severo Mallet-Prevost. En Curtis, el licenciado Díez se transformó de un abogado puramente mexicano en un abogado verdaderamente internacional, llegando a ser admitido como Attorney and Counsellor at Law en el estado de Nueva York. Como socio de la firma formó parte de su Departamento Corporativo Internacional, y asesoró a clientes del bufete en relación con asuntos que involucraban las legislaciones de México, Venezuela, Chile, Bolivia, Colombia, y Argentina, así como de España. En esa práctica aprendió a analizar e interpretar los principios jurídicos y la jurisprudencia de la legislación anglosajona, así como los de las legislaciones latinoamericanas y
europeas de tradición romanista, a efecto de hacerlos compatibles. En cuanto a las materias de su especialización, se incluyen los financiamientos internacionales, los contratos internacionales de venta de petróleo crudo y de compra de productos petroquímicos, contratos de construcción en la industria petrolera y contratos de construcción, arrendamiento y transferencia en la industria eléctrica. Ricardo fue referente dentro de la firma en derecho energético, tanto en México como a nivel internacional.
Ricardo también fue pieza fundamental en la apertura de la oficina de Curtis en Houston, a donde movió su residencia para dedicarse prácticamente de lleno al derecho energético. Fue allí que a sus cincuenta años contrajo nupcias con el amor de su vida Martine Marie Díez, quien hoy le sobrevive. Ricardo Díez Hidalgo fue un verdadero abogado, profesional, estudioso, dedicado e íntegro, pero ante todo, un gran ser humano que contribuyó de manera destacada a la internacionalización de la abogacía en México.
En 1991, cuando apenas se negociaba el TLCAN, Ricardo me acompañó en la aventura de constituir el despacho mexicano de abogados “Díez, Garza-Morales y Prida”, simultáneamente con la apertura de la sucursal en México del despacho neoyorquino “Curtis, Mallet-Prevost, Colt & Mosle”. De esta forma fuimos de los primeros despachos en prestar en México un servicio legal internacional integral. En su momento, algunos colegas cuestionaron la legitimidad de nuestra práctica por motivos proteccionistas, temiendo la invasión de firmas extranjeras y la pérdida de negocios frente a ellas. A casi tres décadas de distancia se ha demostrado lo contrario, hemos sido los abogados mexicanos quienes hemos realizado en México servicios profesionales que antes sólo se prestaban en Nueva York, Londres o París, en materias tan sofisticadas como el arbitraje de inversión, en la que nuestra firma en México es clave dentro de la estructura mundial de Curtis.
Descanse en Paz Ricardo Díez Hidalgo
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Artículo Mujer, la Sabiduría Diferente Salvador Abascal Carranza 12
La percepción que de las mujeres tenemos los varones es siempre inquietante, siempre fascinante, siempre misteriosa, siempre nueva y antigua y no se reduce al eufemismo del “género”, sino a la naturaleza de las diferencias naturales de los sexos –“vive la différence”-, con todo lo que ello significa. Estas distinciones muestran la enorme complejidad de las percepciones que tenemos los hombres de las mujeres y también las mujeres de los hombres, así como del mundo que nos rodea y de la vida misma. Estas diferencias entre el hombre y la mujer han sido y siguen siendo motivo de interpretaciones culturales, de discusiones académicas, de declaraciones públicas, de controversias jurídicas, de tratados internacionales, de declaraciones religiosas, de análisis antropológicos, sociológicos, filosóficos, etcétera. Se habla, hoy más que nunca de feminismo, como si todo el mundo supiera lo que significa este término y, por lo mismo, no me hago las ilusiones de que ese “todo el mundo” esté de acuerdo con lo que a continuación voy a decir. Me explico: existe un tipo de feminismo, al que me atrevo a llamar positivo o respetuoso, que pretende definir a la mujer y que se refiere a la búsqueda incansable de la única igualdad que puede haber entre el hombre y la mujer, que es la igualdad que respeta a la mujer por lo que es: un ser humano igual en dignidad a cualquier otro ser humano, cualquiera que sea su condición, porque,
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absolutamente en todo lo demás, somos diferentes. En cada mujer (como en cada hombre) se debe reconocer una condición única e irrepetible por la que debe ser objeto de respeto y de admiración, y porque de cada mujer (como de cada hombre) no existe sino un solo ejemplar que es, además, un fin en sí mismo. Pero también existe ese otro “feminismo”, el que es devastador porque atenta contra el ser mismo de la mujer como mujer y como ser humano. Es ese feminismo que describe a una mujer como alguien que “se libera del yugo patriarcal”, es decir, “de la esclavitud del varón que produce la absoluta liberación de la mujer”. Ese feminismo es, en realidad, un nuevo yugo que algunas mujeres, so pretexto de la liberación del supuesto yugo patriarcal, quieren imponerles a las mujeres de Occidente. Quien se reconoce como la autora de este movimiento es Simone de Beauvoir, compañera por algún tiempo de Jean Paul Sartre. Digo de Occidente porque, de lo que actualmente pasa en el Oriente Medio y en el Lejano Oriente en el que la mayoría de las mujeres sí sufren de discriminación y son realmente sometidas por el varón, guardan cómplice silencio. Las feministas extremas no dicen, por ejemplo, ni una palabra de los machos musulmanes que practican la Sharia (o ley islámica) que les obliga, en pleno siglo XXI, prohibir que las mujeres salgan solas, les impone el modo de vestir, les prohíbe trabajar, son objetos de intercambio, a la mayoría les imponen el marido desde que son niñas, etc. Tampoco hablan de los chinos que obligan en muchas ocasiones a abortar a las mujeres
que son concebidas, sólo por ser mujeres. Ese es un feminicidio masivo del que no hablan las “feministas liberadas”, porque no les importa lo que pasa con las mujeres en el Oriente. En realidad no les importa la mujer de ninguna parte del mundo. Lo que realmente les importa es acabar con la cultura judeo-cristiana de Occidente, que es nuestra herencia cultural más rica y la que ha logrado la verdadera igualdad de la mujer. Muchos varones se adhieren a esta nueva ideología feminista, porque es “lo políticamente correcto”, sin darse cuenta de que están adoptando la ideología neo-marxista de la nueva “lucha de clases”, escenificada por el feminismo radical, en el que el varón no es la complementación natural de la mujer por el amor, sino su enemigo. Esta nueva lucha destructiva de nuestra civilización, está magistralmente descrita en el libro de Alicia V. Rubio, Cuando nos Prohibieron ser Mujeres …y os Persiguieron por ser Hombres, Madrid, 2016. Las feministas radicales (también llamadas feminazis) no son solamente enemigas acérrimas del varón por ser varón, son también enemigas de las mujeres que no piensan como ellas. Hay mujeres que deciden libremente dedicarse a las
labores del hogar (a su marido y a sus hijos), pero son denigradas y discriminadas por esas que dicen luchar por los derechos de las mujeres. En varias ciudades de Estados Unidos se organiza cada año una marcha feminista, pero las “feministas” expulsan de sus manifestaciones a las mujeres que, por ejemplo, defienden la vida o la familia, o que no están de acuerdo con las consignas de la marcha. La verdadera libertad de la mujer consiste en ser ella misma, es decir, ser capaz de brillar con luz propia, no con la luz engañosa del juego del poder ofrecido por el varón (o por las feministas radicales), pero que se desarrolla con las reglas del varón, resumido en la trampa perversa de las “cuotas de género” o, peor aún, en las de los “derechos sexuales y reproductivos”. El verdadero poder de la mujer se encuentra en ser ella misma, en ser auténtica, y no el estereotipo construido por la feministas radicales y que se parece más al machismo que ellas supuestamente rechazan. El aborto, por ejemplo, es un discurso machista al uso entre feministas radicales. Nunca hablan ellas del hombre que ha embarazado a una mujer, ni de sus derechos, simplemente lo ignoran como si no existiera.
Es cierto que los hombres hemos hecho de este mundo un desastre y es por eso mismo que el mundo necesita del modo diferente de pensar, de hacer y de construir de las mujeres. Es necesario, para hacer un mundo mejor, que la mujer brille. Pero para que la mujer brille con esa luz que atrae y maravilla al hombre al mismo tiempo, tiene que ser consciente de su esencia luminosa, de ese que es su gran poder. Estoy hablando de una especie de feminismo amoroso. Ella es poseedora de lo que Ortega y Gasset llama la “sabiduría diferente”, que es capaz de completar el mundo a su manera. Generalmente, empero, la mujer no lo sabe. Hay que hacérselo saber, dice Ortega, porque de eso depende que ella pueda reconstruir una realidad que está incompleta.
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