Dicen Octubre 2013 by REVISTA DICEN

M.A. y M.I. Pedro Chávez Valdez. Lic. Felipe César Lozano Trujillo. Lic. Juan Enrique López Aguirre. Pedro Zavala Ramírez. Profr. Antonio Gutiérrez Martínez. Profr. Miguel Ángel Sánchez de Armas. Lic. María José González Madrid. Mauricio Monreal. Nicolas Kosturakis. Lic. Abel Salinas Ávila. Lic. Ricardo Arceo Ponce Odette Saldívar Massimi. Esteban Garaiz. C.P. Mario Sáenz Chaparro. LCC. Juan Ángel Talamantes Valles. Ing. Esteban Salmón Molinar. Lic. Víctor Manuel Bueno Aragón. Guillermo C. Hernández Güerecka. Jesús Roberto Aranda García. Ana Cristina Barousse Licona. Victoria Trejo López. Irma López de León.

Luis Aragón Castro. Héctor Arturo Carbajal Ostos. Alfredo Vizcarra Pacheco. LCC. Andrea Domínguez Enríquez. Oscar Gómez. Raymundo Cardona Villarreal. Clara Gómez . Edgar Coronel Navarro. Rodrigo Sandoval Rivera. Marco Antonio Gutiérrez Mendoza. Jaime García Chávez. Daniel Adolfo Muños Marquez. Sergio E. Paredes Ochoa. Dr. José Eduardo Hernández Molinar. Lic. Luis Rubén Maldonado Alvidrez. C.P. Efraín Sigala Casas. Lic. Fabiola María Karina Lara G. César Guilbert. Giuseppe Rubio. Roberto Carlos Robles Campos. Wendy Soto. Adolfo Vaca Magaña

Planes para el desarrollo Cd. Juárez

@ventanajuicio

La ventana del Juicio.

www.ustream.tv/VentanadelJuicio

www.youtube.com/laventanadeljuicio

www.issuu.com/revistadicen

Revista de comentarios , análisis y crítica. Los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista de editorial SALE S.A.. La Revista DICEN esta registrada en cuando a su maca y eslogan, El certificado de licitud de titulo , certificado de contenidos , el numero de reserva y certificación de derechos al uso exclusivo en trámite. Se prohíbe la reproducción total o parcial sin la autorización de la empresa editorial.

ESCRIBENOS revista_dicen@yahoo.com.mx ( Vigencia 31 Dic. 2013) TEL.(614) 413.68.78 Chihuahua Chih. México.

Por: Jaime García Chávez.

uarenta y cinco años después del 2 de octubre de 1968, nos llevan a pensar en muchísimas cosas. Los que participamos en el movimiento estudiantil popular, habremos de reconocernos en el lugar donde nos encontramos haciendo el balance de los últimos y propios años, pero eso es insigniﬁcante. Más conveniente es con este corte numérico preguntarnos qué vive y qué muere de esta fecha. Sin duda está vivo el reclamo de la masacre y la exigencia de que nunca más vuelvan a suceder crímenes de esta magnitud y que además queden impunes. En el cono sur las transiciones democráticas han ido a fondo cuando han condenado a los artíﬁces de la barbarie que se desató luego de los golpes de Estado, como en Argentina, contrastando con nuestra deplorable circunstancia de que no pudimos sentar en el banquillo de los acusados a los criminales

Díaz Ordaz y Luis Echeverría. Al primero porque se cubrió hasta el último de sus días con el manto del autoritarismo reinante, pero el segundo, que vive aún, lo hace como si nunca hubiera sido cerebro y ejecutor de aquella masacre a la que luego se sumó la del 10 de junio de 1971, ya siendo él presidente de la república y que desató circunstancias favorables para la ultraizquierda y la guerrilla. En otras palabras, la amnesia no nos ha ganado y eso es importante. Vive también el tener a 1968 como un año de ruptura, no nada más en México sino en el mundo entero. Habiendo concluido la Segunda Guerra Mundial en 1945, la juventud de la posguerra se levantó en pos de un mundo nuevo y diferente, rebelde a un tiempo con la prosperidad capitalista que hacía la guerra en muchas parte del orbe, pero también descreída del paraíso

que nos prometieron Lenin, Trotsky y Stalin, apoyados en el aprovechamiento de un marxismo al que ni por asomo le tenían ﬁdelidad. La juventud fue por la patria y se ganó el derecho a la ciudadanía activa y aquí en México desató la ira contra la represión sistemática y permanente, contra el esquema de tener en la universidad simples apéndices del Estado y su partido, el PRI, y cuando se reclamaron las libertades democráticas, la libertad de Demetrio Vallejo y Va l e n t í n C a m p a , ﬁ g u r a s emblemáticas de los presos políticos, en esencia a lo que se aspiraba era a la construcción de una nueva república democrática, aunque todo esto estuviera enmarañado en diversas retóricas, de acuerdo a las lecturas de los grandes pensadores de la época y de los grandes libertarios del siglo XIX. Esa ruptura dio inicio a un complejo proceso transicional hacia la democracia que no tan sólo no acaba de madurar para ofrecer sus frutos, sino que se ha malogrado. Rompimos, sí, pero nuestras banderas fundamentales permanecen sin prodigar sus mejores frutos. Es difícil abordar este tema en tan breve espacio, más aún si mi propósito es referirme a lo que vimos en este 45 aniversario.

Desperdigadas en muchas ciudades del país, hubo demostraciones para abonar al recuerdo permanente de la represión impune. En Francia algunas mujeres se expresaron con los senos al aire. Con diversos enfoques algunos actos fueron al rescate de la historia para buscar aliento en los años que vienen; de alguna manera el acto convocado por los históricos en la Ciudad de México tiene, a mi juicio, ese aroma, pero un nuevo actor se empieza a apoderar de la escena y nos recuerda la intifada y la revuelta callejera contra todo lo que se mueva en la casa de enfrente, del Estado, emblematizado por los omnipresentes granaderos con sus cascos, escudos, en ﬁn, con el equipo y la indumentaria que los caracteriza. A los primeros ya se les conoce como “los anarquistas”, los segundos prevalecen con sus nombres: las tiras, granaderos, y si me apuran un poco, en el lenguaje de los radicales, los agentes del orden burgués. Surgen muchos temas del simple enunciado de esto y quiero empezar con dos: el papel de la violencia y el del uso legítimo de la fuerza por parte del Estado. Los llaman anarquistas más empleando una etiqueta clasiﬁcatoria para denostar. ¿Qué tan cerca o qué tan lejos están estos jóvenes de profesar una ética empírica como el anarquismo que desprecia todo lo normativo, llámese Dios o el Estado? Es algo que nadie sabe. Lo que asociamos al epíteto es que son jóvenes que se paran frente a la policía, riñen

con ella, les disparan proyectiles y bombas incendiarias, en una lucha que de antemano se sabe perdida y que pareciera buscar accionar un engrane bajo la lógica de que a mayor represión, más mártires, la conciencia crece y la revolución se hace. Eso no existe ni en la obra de Los miserables de Víctor Hugo y sus múltiples representaciones teatrales y cinematográficas. Es más: esos enfrentamientos caminan a contrapelo del movimiento estudiantil del 68, digamos por ejemplo la Gran Marcha del Silencio, que encabezó el rector de la UNAM, Javier Barros Sierra. Acciones como esta última generan de manera instantánea un enorme consenso social. Las otras el escepticismo, el nihilismo, el abono a que va la vida en ofrenda para una comunidad que se va a irrigar con sangre para que florezca la sociedad deseada en el futuro. Esto no quiere decir que este estado de ánimo y esta violencia no tengan una significación específica que hay que estudiar desde la perspectiva política. Atrás de ella está la existencia de un Estado democrático que no ha sido capaz de ponerse a la altura de los grandes intereses nacionales y un sistema de partidos carcomido y que no representa a la ciudadanía de a pie; también está el malestar con la cultura, con los medios y lo que se quiera agregar. Ese telón de fondo lo tenemos todos y lo vemos de frente. El problema es cómo transformarlo.

Si a mi me preguntaran, a cuarenta y cinco años del gobierno de Díaz Ordaz, si deseo que Peña Nieto se vaya, contestaría que sí, porque no creo en la democracia que lo llevó a la Presidencia ni en lo que hace hoy con ese puesto. Pero son deseos y en política cuando no se vertebra la propuesta, no se pasa más allá de ese deseo y quien crea que lanzando una bomba molotov hoy, ocultando su cara, calándose una gorra verde olivo con una estrella roja de cinco puntas lo va a lograr, también se encuentra en el ámbito de los deseos, aunque corra más riesgos, aparentemente, y los acreciente para los demás. En una sociedad democrática que le dé cabida a todos con la diversidad que tiene este país, el Estado siempre se verá ante la tesitura de cómo emplear el uso legítimo de la fuerza, en qué proporción, más si el escenario al que me reﬁero está caracterizado por la presencia de un gobierno de extracción de izquierda como el de Miguel Ángel Mancera. Si realizáramos un contraste, lo que sucedió hace algunos días de haberse presentado 45 años ha, la metralla hubiera sido la respuesta. Hoy no, mientras algunos porfían de que su violencia

revolucionaria es legítima, los otros, las fuerzas del orden, no han caído en el juego, y el problema es por cuánto tiempo se pueden mantener en ese estado. Cuarenta y cinco años después del 2 de octubre tengo para mí claro lo que nos falta, lo que no significa que es sencillo lograr: definir la democracia que queremos, el Estado al que queremos acceder, la reorientación con justicia del destino que se le da a la riqueza social y hacerlo sin desatar la violencia. No se trata en lo más mínimo de recurrir al expediente biologicista de que son los jóvenes con su energía los que están en la refriega callejera porque pueden hacerlo y porque en esencia no hay izquierda; se trata, como diría el presidente Allende, de abrirle grandes alamedas a las libertades y a la democracia. Creo que a esa perspectiva, que fue la que abrió el histórico movimiento de 1968, se le es infiel cuando se toma el derrotero a que ya nos acostumbran los medios de comunicación de manera perversa y que podríamos llamar la intifada mexicana.

1 DICEN… Que un día le preguntó un político a la corrupción ¿Por qué existes si ya existo yo?,como gobierna Duarte y el que viene (por sus frutos os conoceréis) mejor hubieran dejado a los apaches. Toc, Toc, ¿hay alguien allí? No porque ya no está el lame suelas del “Alex” ¿Será más ruda la “nueva legislatura”? ¿Seguirá Planchando Duarte al PRI y al fresco verde desde el D.F? DICEN…Que hace mucho el ambiente de Chihuahua está cargado de muerte e injusticias y que el aire como el agua vuelven por sus fueros. Animal le gritaron a un presidente y el contesto: soy peor, soy humano; la diferencia, hoy las noticias del crimen no $e publican.

DICEN…..Que NO deben confundirse los dichos de los “domésticos”, respecto a que el gentío que asistió a la noche del grito o la del “petit comité” la mañana del informe,obedecen a que se reconoce la labor del gobernador. ¡Nombre! si supieran lo que en las oﬁcinas y en la calle se opina del que se promueve como el gober de la “educación” acompañado del cantinero de la taberna “El Centro Histórico”; para familias pueblerinas. DICEN… Que con babosos blindajes y besos de judas, es imposible reconstruir el país con la misma gente que le han patrocinado sus desgracias y desastres. (Iván Restrepo).

DICEN….Que Peña asumirá los costos políticos de las reformas. Lo que primero debe asumir es la presidencia, una vez que las investigaciones sobre el fraude demuestren que es inocente. DICEN…Que se conﬁrma de manera apabullante que el arsenal de mañas que utilizó Peña para comprar la presidencia de la república. Son ya políticas públicas. La decepción y la desesperación están haciendo estragos.Detrás de La matanza de Tlatelolco, México sigue secuestrado.

DICEN……Que fuera de las caretas, de las etiquetas, de los marbetes, los clichés, de las fanfarronadas, de los inventados orgullos, de las frustraciones disfrazadas, de las ambiciones escondidas y de los sentimientos y resentimientos personales, ¿Qué México queremos? DICEN….Que en México, “cada quien trabaja para su santo” y nada más. Por eso, no somos un gran pueblo. Por eso, abortamos todos los movimientos sociales. Por eso, todavía no somos del mismo barro ni racial ni social ni religioso ni cultural ni político.

La visión integral comprende cinco ejes fundamentales que coadyuvan a la consolidación de un municipio, más ordenado, más incluyente, más próspero, con más infraestructura y servicios públicos, que crearán un entorno más seguro y con mejor calidad de vida. Mis ejes se sustenta en una visión integral, y está conformada por las aportaciones de especialistas, la experiencia de servidores públicos, el conocimiento de catedráticos, las inquietudes de empresarios y trabajadores, amas de casa y mujeres trabajadoras, jóvenes y adultos mayores, por lo que consideramos es un punto de partida sobre el cual construir la Visión Integral y alcanzar un Chihuahua más seguro.

avier Garﬁo ya como alcalde de la Ciudad de Chihuahua lanzó un mensaje a la ciudadanía para dar a conocer las estrategias con las que gobernará en el periodo de su administración.

Somos 888439 habitantes en el municipio, es decir, representamos el 24% de la población total del estado. 52% son mujeres y 48% son hombres. El 52% de la población es menor de 29 años. Cada año, nacen cerca de 11 mil niños en el municipio.

Más del 97% de la población del Municipio, de 5 Históricamente, los chihuahuenses hemos sabido años o más, sabe leer y escribir. En el municipio enfrentar los desafíos con el carácter y la fortaleza existen 988 escuelas entre primarias, secundarias, que el rigor de estas tierras nos ha forjado. profesional técnico y Bachillerato, en donde casi 10 mil maestros educan a más de 212 mil niños y En mi cercanía con la gente como servidor público, jóvenes. Más de 10 universidades de alto nivel profesionista y padre de familia, he conocido las egresan anualmente a cerca de 5000 nuevos inquietudes y necesidades que aquejan a nuestra profesionistas. Generamos el 56% de los sociedad, lo que me ha generado la necesidad egresados de educación superior en el estado. de retribuir a Chihuahua algo de lo que le debo y vengo a dárselo de una manera total, honesta y entregada; a hacer posible junto, con todos ustedes, una Visión Integral para un Chihuahua más Seguro.

Hace apenas unos años, la idea de recuperar la tranquilidad y la paz en Chihuahua ocupaba prácticamente todos los esfuerzos institucionales y sociales. Aún cuando sigue siendo un desafío prioritario, hay avances que se apoyan en valiosas experiencias que merecen ser conservadas y mejoradas. La percepción de seguridad que hoy tiene 62 de cada 100 chihuahuenses, según el más reciente Estudio de Percepción Ciudadana sobre Seguridad Pública, dado a conocer por el Instituto Tecnológico de Monterrey, Campus Chihuahua, se respalda en hechos contundentes como la reducción de los índices delictivos, que se conservan a la baja desde el 2011. Es claro que aún falta mucho para recuperar el Chihuahua armónico, tranquilo y seguro que recibimos de nuestros padres. Es por ello que en la política de seguridad pública, tendremos como principios transversales la participación ciudadana, la reconstrucción del tejido social y la observancia de los derechos fundamentales. El compromiso en materia de seguridad estará basado en el perfeccionamiento, innovación y creación de estrategias cada vez más eﬁcientes, buscando el permanente imperio del Estado de Derecho en el municipio. Mi propuesta tiene las bases en los siguientes conceptos generales: Cinco ejes fundamentales para el desarrollo integral del municipio de Chihuahua: -Como primer punto el tema de la seguridad, "hay un camino de resultados que nos dice que estamos cada vez más cerca de recuperar la seguridad de antaño, sin embargo es claro que aún no es un asunto resuelto". Para poder seguir combatiendo la inseguridad en la capital, será más generoso en los recursos destinados a la seguridad e invertirá en lo social y económico, porque una ciudad segura es un aliciente para la inversión, generación de empleos y cohesión social.

Habrá de elevar la eficiencia operativa de la corporación, sobre todo en labores de patrullaje y vigilancia, incrementando en 25% el número de policías que patrullan la ciudad y duplicando el número existente de cámaras de video vigilancia con la tecnología más avanzada, dar mayor presencia a la Policía Comunitaria duplicando el número de elementos para ampliar su presencia, la confianza y el acercamiento a la comunidad, reducir los tiempos de respuesta y rendir mejores cuentas a los vecinos. -Otro de los puntos principales del proyecto es el de la política social y al respecto el gobierno deberá intensificar los esquemas de apoyo de becas académicas y desayunos calientes, para que los niños puedan alcanzar un desarrollo sano y pleno. También apoyará el Municipio al incremento en el número de escuelas de tiempo completo, así como el uso de las nuevas tecnologías en materia de educación y aumentar las Casas de Cuidado Diario para las madres que trabajan. -El tercer eje, será para generar un gobierno más eficaz y transparente, promover una profunda revisión a la estructura del Gobierno municipal, que incluya temas como la transparencia, la rendición de cuentas y la participación ciudadana, para esto se creará la Dirección de Mantenimiento Urbano, como órgano responsable del mantenimiento preventivo y correctivo de la infraestructura y equipamiento urbano del Municipio.

-El cuarto eje que es el que tiene que ver con crear un nuevo modelo económico para el municipio, apoyando el desarrollo de la industria hotelera y restaurantera de la ciudad y poner especial atención en el desarrollo de las micro, pequeñas y medianas empresas locales para convertirlos en proveedores de los grandes mercados. -El quinto eje de gobierno será la transformación urbana de nuestra ciudad, partiendo de la recuperación de los espacios públicos, la consolidación del Plan de Movilidad Urbana y el fortalecimiento de la zona metropolitana que conforman Chihuahua, Aldama y Aquiles Serdán y en ese rubro ofertó: El Proyecto Tres Presas pretende desarrollar una superﬁcie aproximada de 3,000 hectáreas, en torno a los tres cuerpos de agua que arropan al poniente de la ciudad. Además construir el Parque Lineal Sacramento, que dará a los habitantes de las colonias cercanas a la ribera del río Sacramento, un espacio público digno, para el desarrollo de actividades recreativas, culturales y deportivas y convertir a Chihuahua en "La Ciudad del Encino", en coordinación con diversos sectores de la sociedad, estableciendo la meta de plantar 25 mil encinos.

apoderarán de grandes movimientos contra la estructura política actual; que destruirán el cubo de los desechos que son una ofensa para la humanidad dirigida por demonios que en su interior son ciénegas negras que la hunden hasta la garganta y le impiden construir el comienzo de un nuevo orden moral que sujete el mensaje de que la vida todavía está llena de infinitas posibilidades y que para conquistarlas es necesario formar ejércitos dotados de inteligencia que dejen ver que “la existencia es como una lenta obra de albañilería y que somos afortunados si en el instante de nuestro aliento podemos ponerle un solo ladrillo; un adobe que genere los espacios en que se alcance a oler el espíritu insurgente ; un mosaico que intercale entre las vestiduras de la rebeldía los perfiles de sus vestiduras para abrazarla con la Entre los leyentes y las lectoras hay valentía casi olvidada”. líderes con el valor suficiente que se ierto estoy de no ser un culto de la instrucción literaria ni un ilustrado de la poesía; pero si soy el insurrecto que deambula montado en emociones y pasiones por los rincones del espacio que transcurren entre el nacimiento y la muerte, buscando con muchas limitaciones, procesar un linimento contenido en tinta que sane las heridas que deja el devenir; un ungüento envuelto en papiro que tranquilice las confusiones de la razón y enseñe a pensar a la gente y un bálsamo impregnado en bolígrafos que calme los dolores de las articulaciones de la existencia y me “involucren en los penetrantes diálogos que nos desafían a ampliar nuestra perspectiva, a reconstruir nuestro mundo, nuestra sociedad y a nosotros mismos”.

Somos una hoja al viento que convive con monarcas débiles y guardianes fuertes que van y vienen culebreando el amenazador pendón de la imposición y que dejan en el tintero la certeza de que “nada permanece siempre igual”; Ella no es la joven que me había seguido conﬁadamente al trigal ni yo soy tampoco el joven que la lleve al trigal. El pasado es lo que se fue. “Sin embargo el pasado de 83 años de dictadura ha regresado. Pero se puede soltar una paloma que ya no regrese, como en el diluvio y como prueba de que la tierra está lista para la vida en libertad”. Si no se da la medida de lógica, de talento y de habilidades políticas que las circunstancias exigen, el problema no será el diluvio sino el naufragio…..” ¡Nada permanece igual! Podemos ser los mejores conquistadores de toda nuestra alma y las excelsas colonialistas de todo nuestro ser. Porque todos sabemos que el espíritu puede hacer cosas terribles, admirables y extrañas a la mente: volver los días dulces como un beso de amor. Paladear los detalles de la vida cotidiana. Respirar hondo. Orinar largamente, emitir una lenta

ventosidad. Masticar pan duro cuando se tiene hambre, dormir si se está fatigado, reprimir cuando no hay voluntad de acuerdos. Tener el sentimiento de atrapar las manos de la tierra entre las nuestras y sentir la naturaleza sin límites; la vitalidad eterna y las pruebas de fertilidad que inician con regresos a la magia de la casa. Poseer la excitación al contemplar lo apacible de la nube del día y la armonía del lucero suspendido de la loma de la noche hasta que los puntos de luz comiencen a nadar ante los ojos. Sentirse atrapado en la fe con la que fuimos creados para superar las limitaciones humanas que se experimentan al ser engañado como un niño cuando nota la fragilidad de sus padres y la vulnerabilidad de quien gobierna. Palpar la barbarie que nos deprime en nuestra propia naturaleza animal y hurgar junto al espía norteamericano que da cuenta del batidero imperial en la cloaca de la barriada nacional.

Para mí, el reto, se presenta cada vez que le tomo el pulso al hombre del pueblo, el palpitar a la mujer de sociedad, al político, funcionario y gobernante y encuentro las diﬁcultades idiomáticas y, concluyo que todos los monarcas están locos. El que tiene el poder absoluto, le es difícil escuchar y comprender que ser un demócrata protector de la patria, de la vida, la seguridad y patrocinador del saber obedece a una plena estabilidad emocional de honor, dignidad, integridad y ética. Bendiciones y obediencias se imparten y se arrodillan ante los mismos rostros orgullosos y crueles del monarca. La sociedad indigna es omisa al participar de los preparativos de una conﬂagración que puede llevar al depredador a la inmortalidad, a la galera, al psiquiatra o al olvido. Con una gran tensión e inquieta incertidumbre en su rostro plasma las oscuras y perturbadoras profecías concernientes a un desastroso futuro arropadas por su brutal indiferencia que crece. Sabemos de buena tinta que el cacique es más peligroso a primera hora de la mañana, cuando despierta con la enfermedad del vino del día anterior en su cuerpo. Que es más perverso a la última hora de la noche, cuando la abstinencia lo hondea. Que explota de arrogancia cuando le sirven de desayuno hipocresías y lisonjas; de comida alimentos aderezados con cínicas alabanzas y por la noche una regia cena de simulaciones fachosas. Atendido por abyectos serviles y domesticados rebaños que nutren “los mitos del pacto de su mundo corrompido”. Pienso con amargura que los monarcas conducen a los hombres impíos a la batalla (árbitros y medios electoreros), a la gente de baja estofa a la lucha (senadores y diputados) y a las personas amorales a las cruzadas (jueces de la Supremas Corte, Tribunales de Justicia y Procuradores). Soldados torpes fundidos al poder, a la vergüenza y a los borregos que berrean, a los bueyes que braman, a las mulas que rebuznan, a los elefantes que barritan y al Gamboa que les alza la cola.

¿Cómo pasar del cuero a la seda? ¿Cómo dejar una puesta de sol que ha dejado el cielo en llamas? El pulso lo pone en pelotas y como: “el mensajero que siempre miente”. ¡Una maldición sellada! No soy el artista que se mofa de Dios y seduce su moral recreando al hombre en sus ambiciones malsanas. No estoy hablando de la palabra de Dios, sino de la interpretación que hace el hombre de la palabra de Dios. Esa que ha mantenido al mundo en la ignorancia y la oscuridad a lo largo de más de dos mil años. Yo acepte estudiarla. Pero no accedí a cerrar mi mente ni a callar mi criterio para ejercer mi albedrío con estas palabras: “David, te hemos nombrado virrey en la tierra; por tanto, debes juzgar imparcialmente a los hombres y no seguir tus caprichos, ni lanzando sin ton ni son peticiones de bendiciones al cielo, para que no te extravíes del camino de Dios”.

Creo que la separación entre la vida y el Paraíso, existen diversos puentes que lo cruzan, ¿puede importarle mucho a Dios que puente elija el viajero? Siento que entre la esclavitud y la libertad hay varias acciones que la traspasan. ¿Interesara que métodos elijan los que se independizan? En mi travesía opto por el que “utiliza la mente como una espada, al que hace ﬁntas y quites, hundiendo de vez en cuando la punta a fondo, como si fuera ﬁno acero”. Selecciono al que comulga con la Súper Secretaría de Educación Pública y rechaza a la que en sus 83 años de cerrazón enciende algunos fuegos ocultos: “Con frecuencia se castra a muchachos jóvenes. A veces se les envía a un colegio especializado en la educación de eunucos”. “Incorporado al congreso, a las covachas, a la Uach y a la Utch; les secuestren la memoria, les adulteren el conocimiento, les vacíen las

entrañas, les trasquilen la lengua y les enseñen a aullar. La Secretaria de Educación Pública (gobierno) tiene diversos recursos p a r a i n m o v i l i z a r, c o n f u n d i r y desensibilizar al “magisterio” y someter a la sociedad en su “civilidad y cultura urbana”. Tengo la impresión de que una borrachera que se embriaga con el licor del poder en México; transforma con su “educación” a pueblo y ciudadano sucesivamente en ignorantes, punitivos, cobardes y corruptos. Los mueve a solidarizarse con la pálida versión en miniatura existente. Curiosamente, las palabras no tienen la menor importancia. Lo que interesa es el juego de emociones en las facciones, los ademanes, el tono de voz, los secretos trasmitidos por los ojos.

¡Oh! escritura raya en la piel del agua los perjuicios que NO han liberado ni la Independencia, ni la Reforma, ni la Revolución, ni las decantadas ni las “halconadas” truculencias del PRI. A esta hora la noche no tiene una sola arruga, solo existe nuestro delirio emancipador en los residuos infecciosos de un sexenio sonámbulo que se mueve en las sombras del poder y que rechazan la grandeza del vigor; baluarte puro de pueblo que dilata mis sentidos en esta hora viva que es la suma del instante en que tu ser crece y el crepúsculo abre bahías al esplendoroso oleaje de mis días y con su espuma pintan en tu rostro alboradas de esperanza para que se cumple esta analogía de rebeldía, mujer y poesía. Bellezas de manantial que desfilan con ojos de luna; preciosa cara de libertad que da luz a mí desgastada figura de quijote enrocinado que dicta el vértigo de la vida y de su porvenir azaroso. Admita estos pensamientos que son simples como las uvas pero con gusto a resurrección al sendero que emerge de un dormido amanecer que canta odas de independencia en su frente revolucionaria y su tricolor trenza de fuego se abrasa al estruendo de la poesía libertadora. ¡Oh!, flor henchida, en tus pétalos de acero mis pensamientos se bifurcan, mi poesía zigzaguea, mi rebeldía se enreda, recomienza y al fin en tu regazo serenamente les das el fondo y la forma.

uando François Marie Arouet, “Voltaire”, supo que el gobierno francés había mandado incinerar en la plaza pública cuanto ejemplar de sus Cartas Inglesas fue posible conﬁscar, exclamó: “Hombre, cómo hemos progresado: antes se quemaba a los escritores… hoy únicamente a sus libros. ¡Esto es civilización!” Doscientos años después, James Joyce se quejaba en carta a su editor norteamericano: “No menos de veintidós editores leyeron el manuscrito de Dubliners, y cuando, por último, fue impreso, una persona muy amable compró toda la edición y la hizo quemar en Dublín —un nuevo y privado auto de fe.”

L. Ernst, “durante décadas han luchado por mutilar la literatura […] y procurado reducir el material de lectura de los adultos al nivel de los adolescentes y personas subnormales”. En 1933, amarrar las manos a los autonombrados guardianes de la moral pública —de la mente y del cuerpo— oxigenó a la sociedad norteamericana. Podría establecerse una línea de continuidad entre la legalización del Ulises y del trago, las movilizaciones pro derechos civiles y los resultados de la votación que pusieron a un hombre de raza negra en la Casa Blanca —algo que ni siquiera Lincoln hubiese imaginado... o aceptado.

Estos recuerdos vienen a cuento porque se cumplen 80 años del histórico fallo del juez John M. Woolsey gracias al cual nuestros primos del norte pudieron por primera vez leer Ulises sin riesgo de ir a parar a una m a z m o r r a —curiosamente casi al mismo tiempo que fue revocada la “ley seca”—. El fallo fue un duro golpe a los censores que, en palabras de Morris

En el caso de la resolución del juez Woolsey —cuya parte central comparto hoy con los lectores—, no hay que pasar por alto que fue dictada cuando en las verdes colinas de Georgia y Missouri el Ku Klux Klan linchaba negros y en muchas escuelas se prohibían las enseñanzas de Darwin. Me parece que cuando los vientos de la moralina, el conservadurismo y el fundamentalismo religioso comienzan de nuevo a soplar, ésta es una lectura provechosa para todos los amantes de la libertad. Vale: “II —He leído Ulises una vez en su totalidad y varias veces los pasajes de los cuales el gobierno se queja en forma particular. De hecho, durante muchas semanas he dedicado mi tiempo libre a la consideración del fallo que mi deber me exigía en este asunto. Ulises no es un libro fácil de leer o comprender. Pero se ha escrito mucho sobre él y para acercarse con propiedad a su consideración es conveniente leer cierto número de libros que ahora se han convertido en sus satélites. El estudio de Ulises es, en consecuencia, una pesada tarea. “III —La reputación de Ulises en el mundo literario justiﬁcaba, empero, mi decisión de emplear todo el tiempo que fuera necesario para compenetrarme a mi entera satisfacción de la intención con que el libro fue escrito, pues, desde luego, en todos los casos en que un libro es tachado de obsceno, primero se debe determinar si la intención del autor al escribirlo fue lo que comúnmente se llama pornografía; es decir, escribir con el propósito de explotar la obscenidad. Si se llega a la conclusión de que el libro es pornográﬁco, habrá terminado la

consulta y el decomiso deberá hacerse. Pero en Ulises, a pesar de su franqueza inusitada, no encuentro en ningún lugar el propósito equívoco del sensualista. Sostengo, por consiguiente, que no es pornográﬁco. “IV —Al escribir Ulises, Joyce trató de hacer un experimento serio en un género literario nuevo, si no enteramente inédito. Toma a personas de la más modesta clase media, que viven en Dublín en 1904 y trata no solamente de describir lo que hicieron cierto día, a comienzos del mes de junio, mientras iban y venían por la ciudad empeñadas en sus ocupaciones habituales, sino que también trata de contar lo que muchas de ellas pensaron entretanto.

subconsciente. Luego muestra cómo cada una de esas impresiones influye en la vida y en la conducta del personaje que está describiendo. Lo que él trata de conseguir no difiere del resultado de una sobreexposición en una película cinematográfica o, si ello es posible, de una exposición múltiple que diera un primer plano claro sobre un fondo visible pero algo borroso, y fuera de foco en grados constantemente variables.

“Tener que explicar con palabras un efecto que evidentemente se presta más para una técnica gráﬁca, es causa principalisima, según creo, de la obscuridad con que tropieza el lector de Ulises. Y también justiﬁca otro aspecto del libro que debo además considerar: la sinceridad de Joyce y su honesto “Joyce ha intentado —con éxito e s f u e r z o p a r a m o s t r a r c o n asombroso, según creo— mostrar exactitud cómo operan las mentes cómo la pantalla de la conciencia, de sus personajes. c o n s u s impresiones calidoscópicas siempre fugaces, lleva, cual si fuese u n p a l i mp se sto plástico, no solamente lo que queda de las c o s a s q u e suceden a su alrededor en el f o c o d e observación de una persona, sino también los residuos de impresiones pasadas que quedan en una zona de penumbra y que surgen por asociación de ideas desde las profundidades del

“Si Joyce no intentara ser honesto desarrollando la técnica que ha adoptado en Ulises, el resultado sería psicológicamente falso e inﬁel, por lo tanto, a la técnica e l e g i d a . Ta l a c t i t u d s e r í a artísticamente imperdonable. Y es porque Joyce se ha mantenida leal a su técnica y no ha intentado evadirse de sus necesarias implicaciones, sino que ha tratado honestamente de contar con plenitud lo que sus personajes piensan, que ha sido objeto de tantos ataques y que la ﬁnalidad por él perseguida ha sido tan a menudo mal entendida y mal interpretada. Pues su propósito de realizar sincera y lealmente el móvil propuesto le exigió usar incidentalmente ciertas palabras que en general son consideradas sucias y lo ha llevado a veces a lo que muchos consideran una preocupación demasiado acentuadamente sexual en los pensamientos de sus personajes. Las palabras tildadas de “sucias” son viejos términos sajones, conocidos por casi todos los hombres y, me arriesgo a decir, por muchas mujeres, y son las palabras que emplearía natural y habitualmente, creo yo, la clase de gente cuya vida física y mental Joyce está tratando de describir. Respecto a la reaparición insistente del tema del sexo en la mente de los personajes, no se debe olvidar que éstos actúan en un ambiente céltico y en plena temporada primaveral. “Que a uno le agrade o no una técnica como la que usa Joyce, es cuestión de gusto y sobre la cual toda discusión es inútil. Pero pretender someter esa técnica a los puntos de vista de otras

técnicas me parece punto menos que absurdo. Por consiguiente, sostengo que Ulises es un libro sincero y honesto, y pienso que las críticas quedan enteramente compensadas por su razonada exposición. “V —Además, Ulises es un asombroso tour de forcé si se considera el éxito que ha obtenido, en principio, con un objeto tan difícil como el que Joyce se había propuesto. Como ya he dicho, Ulises no es un libro de fácil lectura. Es brillante y aburrido, inteligible y oscuro alternativamente. En muchos pasajes me resulta desagradable; pero, aunque contiene —como ya he mencionado— muchas palabras consideradas vulgarmente sucias, no he hallado nada que denote complacencia en tal suciedad. Cada palabra del libro contribuye como un trozo de mosaico al detalle del cuadro que Joyce está tratando de ofrecer a sus lectores.

desear la lectura de Ulises; eso es bastante comprensible. Pero si un verdadero artista de la palabra, c o m o J o y c e l o e s indudablemente, intenta trazar una imagen real de la clase media más baja de una ciudad europea, ¿debe ser legalmente imposible para el público norteamericano ver esa imagen? “Para contestar a esta pregunta no es suficiente llegar a la conclusión, como lo he hecho más arriba, de que Joyce no escribió Ulises con lo que vulgarmente se llama 'intención pornográfica'. Debo esforzarme por aplicar un criterio más objetivo a su libro a fin de determinar su efecto, prescindiendo de la intención con que fue escrito.

“Si uno no d e s e a asociarse con gente como la que Joyce pinta, es asunto que queda librado al c r i t e r i o personal. Para evitar contactos indirectos como e s o s personajes, uno p u e d e n o

“VI —La ley en la cual el decreto está comprendido, solamente pena, en lo que nos concierne, la introducción en los Estados Unidos de cualquier libro obsceno proveniente de cualquier país extranjero. No esgrime contra los libros la amenaza de los adjetivos condenatorios que generalmente se hallan en leyes que tratan asuntos de esta índole. Se requiere de mí, por lo tanto, únicamente que determine si Ulises es obsceno dentro de la deﬁnición legal de dicha palabra.

Corte, en cuanto a su efecto, en una persona de instintos sexuales normales —lo que los franceses llaman l'homme moyen sensuel—, que desempeña en esta rama de investigaciones legales el mismo papel de reactivo hipotético que el 'hombre razonable' en la Ley de Agravios y 'el hombre entendido en arte' respecto a cuestiones de invención en la Ley de Patentes. “El riesgo involucrado en el uso de tales reactivos surge de la tendencia inherente del examinador de hechos, por imparcial que intente ser, de subordinar demasiado su reactivo a su propia idiosincrasia. Aquí he intentado evitar esto en lo posible y hacer mi reactivo más objetivo de lo que hubiese podido ser de otra manera, adoptando el siguiente proceder:

“El signiﬁcado de la palabra 'obsceno', como la deﬁnen legalmente las Cortes, es: 'Tendiente a excitar los impulsos sexuales o a inducir a pensamientos sexualmente impuros y sensuales'. Si un determinado libro tendiera a excitar tales impulsos y pensamientos, “Después de haber tomado mi tendría que ser probado por la decisión acerca de ese aspecto de Ulises que ahora se considera, confronté mis impresiones con las de dos amigos míos, que en mi opinión reunían los requisitos arriba mencionados para mi reactivo. Estos asesores literarios —como bien podría llamarlos— fueron visitados separadamente y ninguno sabía que y o h a b í a consultado al otro. Son ellos hombres cuya opinión sobre la literatura y la vida valoro muy altamente. Los dos habían leído Ulises y, desde luego,

estaban completamente desvinculados de esta causa. Sin hacer saber a ninguno de mis asesores cuál era mi decisión, di a cada uno la definición legal de 'obsceno' y le pregunté si en su opinión Ulises era 'obsceno' dentro de esa definición. Me interesó comprobar que ambos estaban de acuerdo con mi opinión: Que Ulises, leído en su integridad, como un libro debe ser leído en una prueba como ésta, no tendía a excitar impulsos sexuales o pensamientos sensuales, sino que su efecto sobre ellos era solamente el de un comentario algo trágico y muy poderoso sobre la vida íntima de hombres y mujeres. “La ley concierne únicamente a personas normales. Un ensayo tal como el que he descrito, es, por lo tanto, la única prueba apropiada de 'obscenidad' en el caso de un libro como Ulises, que es un intento sincero y serio de crear un nuevo método literario para la observación y descripción de la humanidad. Me doy perfecta cuenta de que, debido a alguna de sus escenas, Ulises es un trago más bien fuerte para ser gustado por algunas personas sensibles, aunque normales; pero mi opinión, madurada tras larga reflexión, es que mientras en muchos pasajes el efecto que Ulises produce sobre el lector es indudablemente algo emético, en ninguna parte tiende a ser un afrodisíaco. Por lo tanto, Ulises puede ser admitido en los Estados Unidos.” Tuit: @sanchezdearmas Blog: www.sanchezdearmas.mx Si desea recibir Juego de ojos en su correo, envíe un mensaje a: juegodeojos@gmail.com

Propiedades de la ﬁbra dietética

Estas propiedades fueron probadas in- vitro, y no necesariamente se asemejan a lo que ocurre en el tracto digestivo. 

AGLUTINANTE DE AGUA Los polisacáridos en la fibra dietética tienen grupos hidroxilos libres que les brindan propiedades hidrofílicas. El agua se adhiere a la superficie de las macromoléculas y se va depositando en los intersticios de las matrices fibrosas. La capacidad aglutinante de agua también está en función de la composición de fibra dietética del alimento, así como la estructura molecular de éste. A su vez, dadas estas condiciones se espera que la capacidad de aglutinación de agua se modifique por tratamientos químicos, mecánicos, y térmicos.



ADSORCIÓN DE COMPUESTOS ORGÁNICOS Estos compuestos orgánicos son mayormente los ácidos y las sales biliares. La adsorción del ácido biliar depende del pH, del tipo de estos, el lugar donde se encuentran, y de enlaces hidrofóbicos. Los ácidos poliurónicos forman complejos con iones metálicos trivalentes y los ácidos biliares (aniones orgánicos). Los ácidos biliares no polares que se encuentran en el intestino grueso se enlazan más fácil que los polares (presentes en el intestino delgado). En el colon la adsorción se ve afectada por la relación de ácidos biliares primarios y secundarios.



INTERCAMBIO IONICO Algunos polisacáridos que tienen grupos carboxilos libres, son capaces de intercambiar cationes, como las pectinas por mencionar un ejemplo.

Propiedades nutracéuticas El interés de la fibra dietética como beneficio a la salud se originó de un estudio epidemiológico que comparaba países occidentales con zonas rurales de África. Las enfermedades que eran muy comunes en Occidente: enfermedades isquémicas del corazón, apendicitis, diverticulosis, piedras biliares, hemorroides, cáncer de colon entre otras, tenían incidencia muy rara en las zonas rurales africanas. La teoría propuesta fue que la dieta que llevaban estos africanos era alta en fibra dietética. Los dos beneficios nutracéuticos por parte de la fibra dietética que han recibido más atención son la reducción de riesgos cardiovasculares y cáncer de colon. A continuación se enlistarán los beneficios reportados en diversos estudios.  Peso de desecho y tiempo de tránsito Burkitt (1971,1973) reportó que los niños de una comunidad de África tenían un tránsito intestinal más rápido (2540 horas) que el de niños ingleses de edad similar (70+ horas), la diferencia era que los africanos tenían una dieta alta en fibra y los ingleses no. Además el peso de las heces fecales en los africanos era 4 veces más grande que el de los anglosajones. Así entonces se estableció una relación entre el contenido de celulosa en la dieta y el tamaño de las heces, involucrándose de esta manera la propiedad aglutinante de agua de la fibra.

FIBRA DIETÉTICA.

Figura 12 Imagen que muestra los divertículos (huecos) en la pared del intestino grueso (exterior). Recuperado el 16 de marzo de 2013 de: http://www.medicinetoday.com.au/public/journals/1/0602Diverticular%2 0disease.jpg

Se ha postulado que la velocidad del tránsito afecta la absorción del agua por el lumen intestinal, entre más rápido viaje el bulto la absorción de agua del intestino será menor, causando que las heces tengan más agua y pesen más. La tabla 4 muestra los resultados de un estudio relacionado con este beneficio. La fibra dietética fermentable en el intestino grueso produce más masa bacterial, haciendo que aumente el peso de los desechos; mientras que en la fibra no fermentable el peso de las heces aumenta por el aglutinamiento de agua. Los ácidos grasos de cadena corta y gases producidos en la degradación de la fibra dietética en el intestino, pueden contribuir a que haya mayor masa fecal y rapidez en el tránsito. Todas estas postulaciones implican directamente que la fibra dietética puede ser utilizada para reducir el estreñimiento, descartando la necesidad de utilizar fármacos laxantes. 

Diverticulosis

(Figura 12 y 13). Cuando el intestino grueso realiza mucha presión peristáltica puede ocasionarse hernias que tienen la forma de una bolsa, esos sacos se llaman divertículos. Los síntomas pueden incluir dolor en el vientre bajo, diarrea, o estreñimiento. Las causas del riesgo de desarrollar estas hernias pueden atribuirse a la condición física, modo de vida, nutrición, y edad del individuo. Como se ha mencionado anteriormente, la ﬁbra dietética aumenta el tamaño del bulto que viaja por los intestinos, aumentando la velocidad de tránsito y de esta manera el intestino grueso ya no tiene que contraerse tanto para poder movilizar lo que se convertirá en materia fecal. En la actualidad el tratamiento de este padecimiento con ﬁbra dietética se está volviendo cada vez más preferido y común. El

Figura 13 Imagen que muestra los divertículos (huecos) en la pared del intestino grueso (interior). Recuperado el 16 de marzo de 2013 de: http://www.gastrolab.net/ya0190x.jpg

salvado de trigo y los granos enteros son los alimentos más comunes para aliviar totalmente el malestar. No obstante, esto implica un cambio en la dieta, que a su vez se traduce en que los resultados se verán en el largo plazo. Cáncer de colon Hay postulados que relacionan la concentración de dihidroxi ácidos biliares y el tiempo de residencia prolongado de ciertos compuestos en el intestino grueso con la incidencia de carcinoma en el colon. Los ácidos biliares primarios se transforman en secundarios por la actividad de la enzima acidobiliar 7α-dehydroxilasa; después las bacterias anaeróbicas presentes en el intestino grueso los convierten en hidrocarbonos polinucleares (ej. 20-metilcolantreno, carcinógeno). Hay estudios que relacionan el consumo excesivo de grasas, colesterol, y proteínas con este tipo de cáncer. 

Tabla 4 Incremento promedio en el peso de heces por gramo de ﬁbra ingerido de hombres y mujeres ("Position of the," 2008).

FIBRA DIETÉTICA. La fibra dietética, especialmente la que proviene de granos de cereal, incrementa el tamaño del bulto en el intestino, y tal efecto puede: reducir la concentración de los compuestos carcinógenos; disminuir el tiempo de residencia y de exposición en el colon de los metabolitos cancerígenos de las bacterias; modificar la flora bacteriana ya sea en número o actividad, disminuyendo la producción de esos metabolitos; producir ácidos grasos de cadena corta que bajan el pH en el colon y así la actividad de la 7-α-dehydroxilasa, que disminuye la conversión a ácidos biliares secundarios; o adsorber esos compuestos dañinos en el bulto y alejarlos de las paredes intestinales. La influencia de cada efecto benéfico varía con la cantidad y composición de fibra dietética de cada alimento. 

Lipidemia, metabolismo, ateroesclerosis.

Las hipótesis acerca de la protección de la fibra dietética contra las enfermedades cardiovasculares comenzaron a surgir debido a la experimentación de ateroesclarosis con animales. La diferencia entre alimentos con grasas saturadas (raciones comerciales o semipurificadas) para conejos de laboratorio fue lo que despertó la suposición entre los científicos. Con un régimen alimenticio desarrollaban ateromas y con otro no. La alfalfa (contenida en las raciones comerciales) presentó una interferencia en los niveles colesterolémicos de conejos, debido a su contenido de pectina. Se demostró también que la lignina tenía efectos hipocolesterolémicos. Entonces se construyó una explicación racional acerca del efecto hipocolesterolémico: Si la fibra atrae y liga a las sales biliares en el intestino delgado, estos emulsificantes no pueden actuar sobre el colesterol ni lípidos ingeridos. Por consiguiente, no pueden atravesar la pared intestinal y son excretados junto con las sales biliares. Luego esas sales biliares que no fueron reabsorbidas deberán de ser sintetizadas con colesterol, el cual se dispondría del organismo, probablemente del que viaja en el torrente sanguíneo. En los experimentos con animales se encontró dicho colesterol y sales biliares en las heces. Un estudio en humanos se realizó para ver si existe una relación entre el tipo de fibra consumida y los niveles colesterolémicos, obsérvese la figura 14. Se cree que la insulina en sangre incrementa la biosíntesis del colesterol y de VLDLs; también que la fibra dietética disminuye los niveles posprandiales de glucosa e insulina en sangre, lo cual significa que indirectamente reduce la lipidemia.

Figura 14 Concentraciones promedio de lípidos en plasma de 23 sujetos saludables consumiendo un desayuno alto en ﬁbra. Triángulo- salvado de trigo, círculo- psyllium, punto negro- mezcla viscosa de ﬁbras. (Vuksan et al, 2011).

FIBRA DIETÉTICA. Tabla 5 Bélgica. Análisis de regresión linear múltiple entre el insumo de ﬁbra y el BMI y WC. El modelo 3 está ajustado a edad, sexo, región, nivel de educación, consumo de energía total, interacciones entre los factores. El valor que resalta es el β y P de WC modelo 3; consumo total de ﬁbra y de derivados de frutas. (Lin et al, 2011)

Figura 15 Intestino grueso con Sigmoid Volvulus. Recuperado el 16 de marzo de 2013 de: http://www.ptolemy.ca/members/archives/2011/Hirschsprung%20Disea se/ﬁg6a.jpg

 Piedras en la vesícula biliar

Las piedras son precipitaciones de: colesterol, ácidos biliares, y fosfolípidos. Estos compuestos coexisten en este órgano, y si alguno de ellos sobrepasa lo que se denomina el índice litogénico, quiere decir que se ha saturado y la piedra se forma. El salvado de trigo puede ayudar a reducir el índice de saturación del colesterol en la vesícula. También el ácido Quenodeoxicólico que se encuentra en la vesícula, el cual previene la precipitación del colesterol, se incrementaba al consumir el alimento mencionado.  Diabetes Hay una correlación entre este padecimiento y un régimen alimenticio deficiente en fibra dietética. El sustituir una dieta rica en fibra por una alimentación alta en grasas y azúcares aumenta el insumo de energía, el cual puede desencadenar obesidad y diabetes. En las terapias impuestas para diabéticos se manifiesta

la tendencia de recomendar una dieta balanceada que incluya carbohidratos provenientes de alimentos no refinados, debido a su alto contenido en fibra dietética. Su baja densidad energética ayuda a alcanzar rápidamente la sensación de saciedad sin ingerir mucha energía, por consiguiente puede ser una estrategia para bajar de peso (Tabla 5, un estudio en Bélgica). En algunos casos se redujo incluso el requerimiento de insulina exógena. Existen fibras viscosas provenientes de mucílagos que afectan al metabolismo de los carbohidratos disponibles, esta propiedad retarda la elevación de la glucosa en sangre. En el intestino delgado se forma un coloide de fibras que frena la liberación de glucosa, y/o forman una película entre los nutrientes del lumen y la pared intestinal, es por eso que la absorción de la glucosa se ve retardada. Así mismo la viscosidad hace más lento el vaciado del quimo del estómago.

Por: Wendy Soto

ací en la década en que en México tomó impulso una generación de reporteros de televisión, los que con la presión de ser los primeros con esta oportunidad, aprovecharon la inmediatez de esta y no dejaron pasar ni una, nos hicieron partícipes de la historia mundial, y nos lo presentaban, como su mismo nombre lo decía “Hoy Mismo” . Este equipo que encabezaba Guillermo Ochoa, (como olvidarlo si ese fue mi primer apodo, cuando yo ya usaba lentes), este señor traía muchas novedades con respecto al noticiero que informaba ya en ese momento, el de 24 horas, en el que todo era seriedad, noticias trágicas que nos representaban la historia del mundo en esos momentos (¡va qué raro, igualito que ahora!), pues bien este intentaba implementar un estilo más ligero que los otros conductores; directo, sencillo, coloquial y que permitía la interacción con el público, su equipo era joven,en donde hasta una psicóloga tenían, Lourdes Guerrero, la que ponía el sentido humano y emotivo a este novedoso formato al que hoy llamaríamos de Revista, ya que t a m b i é n s e abordaba el clima, se tenía invitados del medio del espectáculo y hasta se hablaba de deportes. Era una televisión de 12¨, a blanco y negro, en el que mi abuela y yo v e í a m o s l o

relevante del día, como si de obligación religiosa se tratara y casi como a un santo todas las noches, le creíamos, esa noticia era poco menos que la palabra del Dios informativo y no había quien le debatiera esa verdad. El referente en la ﬁla de las tortillas era lo que Zabludovsky había dicho el día anterior y hay de quien se atreviera a poner en duda la palabra santa de este señor porque a mi abuela Bartola le salía lo Cisneros…luego con la intervención de la rima informativa a voz de López Tarso, adquirió un plus de comedia informativa que siempre viene bien. Nadie, ni yo hasta hace un poco de tiempo, dudamos que el Señor

haya sido un gran comunicador, mi gusto por informarme nació con él, pero ahora, tengo plena conciencia de que calló más de lo que informó, al menos en una situación especíﬁca en la que d e b i ó d e m o s t r a r s u profesionalismo y su valentía, la matanza de Tlatelolco, en la que el día cero, se inclinó por minimizar la nota, dando voz a la conveniencia de los involucrados responsables de haber pedido a los soldados salir a masacrar manifestantes, preﬁrió tocar otros temas irrelevantes, no esta noticia tan trascendental…dejo que el Gobierno contara su versión, sin objetar en ningún momento nada, esta misma situación, la abordó 30 años después en un programa especial , en la que aún dijo que no ¨teníamos toda la verdad¨ que aclarara los h e c h o s , y posiblemente si, nadie lo investigó y quien lo hizo, nunca lo contó, porque no era conveniente!

Es ahí donde comienza mi peregrinar para este artículo, primero porque debo bajar de su pedestal a la institución que representa don Jacobo, afortunadamente, mi abuela no lo va a ver caer de su altar…pero no es en la crítica a el que me quiero enfocar, pero es sin embargo el punto del que parto por la gran importancia emotiva que en mi vida tuvo, sin olvidar que la idea de su labor para mí era otra, lo veía como a alguien que debía creérselo todo… Lo más importante y preocupante, es que no soy yo la única que ve a un comunicador con ojos de admiración, al que no debe objetársele nada y aprendemos a entender hasta los tonos de la voz, para saber si está a favor o en contra de lo que comunica… pero, ¿es solo eso un comunicador? ¿Cuándo pasa a ser un analista o un crítico? Para nosotros, son ¡líderes de opinión!. ¿Es de él o de ellos la responsabilidad, de forjarnos un criterio de los acontecimientos? Y ellos ¿están conscientes de ello?, lo saben, ¿son capaces por dinero de deliberadamente tratar de inclinarnos del lado de los intereses que en su mayoría sólo obedecen al sentido económico? Es triste en un País tan desinteresado, tan acrítico y apático, no podamos discernir si nos hacen o nos hacemos… Si lees o ves los medios de comunicación convencionales, vives de lo más tranquilo, porque reﬂejan un mundo en el que no pasa nada, en el que todo es alegría, diversión, y las piernas de la Montijo, lo más difícil en este mundo es decidir por la marca de refresco a consumir…¿hay porque nos confundirán tanto?..eso, para este México casi gringo, en el que nos sentimos una República aparte. El que está sin duda patas arriba es ese otro, el del Sur, tan lejano , ¡que no sabemos qué diablos quieren que protestan por todo! ¿Cómo se les ocurre que la Educación ya no va a ser gratuita? ¿De dónde diablos sacan eso? Si Loret de Mola entrevistó a Chuayfett y no dijo nada de eso! Y acuerdense que hasta una película realizo el niño bonito, la De Panzazo!!! Ahhh pero pues si no tienen luz, menos van a tener televisión, así ¿cómo quieren estar informados??? O desinformados!!!

La libertad de expresión es el Derecho Humano # 19, y es hasta cómico, como podemos abusar de ese derecho para burlarnos de cualquier cosa, recuerdo que en campaña para la Presidencia de Fox, (y de los otros candidatos), la última pregunta obligada de la entrevista, era que si en caso de resultar electo como Presidente de la República, se podría el äventar¨ algún chascarrillo a su salud…por cierto esas entrevistas ya no fueron realizadas solamente por personajes ilustres y acartonados de la comunicación, sino por programas de entretenimiento como el de Ötro rollo¨ Y en ese momento festejamos que chido era el poder ejercer esa libertad de expresión, con políticos más alivianados que proponían una mayor interacción con los jóvenes, y que para eso estaban dispuestos hasta de servir de payasos, al menos esa es la idea que ¨vendieron¨, con tal de…¡ganar votos! Y si la televisión abierta, no da pisada sin huarache, que podremos esperar, de esos otros medios subversivos, rojos les llaman y que asemejan a la prensa ilícita instalada en sótanos en los años 40s y 50s son tan alarmantes y trágicos, que parece que de películas de miedo sacarán su información. Anunciando, lo que la prensa oficial no se atreve, o no quiere o no le dejan, paros nacionales, apagar televisa por un día, las manifestaciones que no salen a la luz, las represiones abusivas de las que son objetos esas manifestaciones, la unión de padres y maestros en defensa de la educación pública, (o sea que ellos, padres me refiero, ya se enteraron de lo que nosotros los cosmopolitas del país aún no).

Su medio de difusión es el internet, las redes sociales, YouTube, el que para nuestro asombro cuenta con un sinfín de canales, de todo tipo, a favor en contra, informativo, enjuiciante, divertido y combinados… Sea como sea, la única responsabilidad de un comunicador debería ser, incentivar a los ciudadanos a conocer desde cualquier ámbito, estudiantil, laboral, público o privado y no encuentro mejor momento que este, en primer lugar, por la dimensión de estas reformas tan…apantallantes, para después analizarlas, opinar y participar. ¿ Qué no les da curiosidad saber de qué cerebro malévolo salieron? porque digo, EPN, malévolo si es, pero ¿cerebro? Sólo así evitaremos que nos afecten las decisiones trascendentes que otros toman, perjudicando la mayoría de las veces nuestro crecimiento individual y comunitario. Quien tenga a su disposición un micrófono está obligado como mínimo a evitar esas maniobras sucias, como privar al espectador de información y detalles imprescindibles que pudieran darle lo necesario para comprender lo que sucede, editar o suplantar palabras para dar un contexto en el que se pueda respaldar una imagen que convenga en ese momento dar, aquí hablamos de personas, de mandatarios, de países, de economías, religiones…cuidando de anteponer siempre, ¨mi opinión es¨, para que no

sea tomada como la verdad absoluta de situaciones delicadas, pero sobre todo, como profesional y como persona se debe defender nuestro posicionamiento, no permitiendo que por un sueldo se vea comprometida nuestra ideología de vida. Un ejemplo, hace unas semanas, el caricaturista o ¨monero¨ Fernando de Anda, renunció a el Excélsior por que le manipularon su dibujo en el que hacía una comparación entre las reformas del PRI y los meteoritos como anuncio del apocalipsis, sin embargo y sin su permiso la publicación fue ëditada¨ y el texto del PRI, lo suplantaron por las marchas de CNTE, ¿su reacción? renunciar, por doble motivo, la falta de respeto a su trabajo, pero sobre todo a su opinión. Pero ¿cuántos como él? Es más fácil y común ver periodistas que se adjudican opiniones y se entercan en posicionamientos elaborados por los mismos gobernantes o partidos que los compran, con el fin de encaminar e inclinar la opinión pública en su beneficio, el que casi nunca, coincide con el beneficio común. Pero no nos preocupemos por nada, ya hay bastante gente decidiendo por nuestras vidas y la de nuestros hijos, siempre tendremos la opción de mantenernos en el canal de Mariavision, y como dijo Brozo, encontrar ahí el propósito de nuestras vidas! Mi intención es escribir para el lector normal, el que lee Condorito, quiero que el más sencillo ciudadano me entienda, invento algunas palabras, o simplemente me las robo del léxico popular, intento plasmar mi tono, el que casi siempre es irónico, la conciencia social no está p e l e a d a c o n l a maledicencia entendiendo esta última por mentarle la madre a quien un pie en el pescuezo nos quiere poner.

2 DICEN.... Somos, pues, un pueblo en el que al mismo tiempo, y a veces lado a lado, conviven los desperdicios del primer mundo y las supervivencias de grupos étnicos primitivos que no saben ni donde viven ni en qué país nacieron.

DICEN….Que México es producto de dos mundos y de dos épocas. No olvidemos que cuando aquí se estaban construyendo pirámides, en Europa ya estaban las catedrales góticas y el canto gregoriano.

DICEN.....Cuando la rueda en el mundo prehispánico era solo para los juguetes, hacía siglos que se había incendiado la biblioteca de Alejandría. Cuando en estas tierras se estaban haciendo los códices, ya Leonardo da Vinci pintaba la Gioconda. Cuando Finlandia se constituye como el icono universal de la educación, aquí a cualquier taco le llaman banquete. DICEN…. Que después del 2 de octubre de 1968 algo se quebró, la solidaridad orgánica que hacía operar el país fue sustituida por una sociedad mecánica, por la estupidez y el miedo. ¡Puf! DICEN….Que la corrupción era un lubricante, luego pasó a ser una enfermedad incurable y hoy el régimen se ha transﬁgurado en ella. DICEN....Las políticas clientelares impuestas en México lo llevaron a un DESASTRE ﬁnanciero; la época de crecimiento terminó y adoptamos como propio el credo de los conservadores estadounidenses que nos han llevado de crisis en crisis, de fraude en fraude y hoy ya anticipa un estrepitoso derrumbe. ¿Más mezcla maistro o le remojo los adobes? DICEN….Que hay un desprecio absoluto al segmento castrado del magisterio,tanto estatal como nacional, que es omiso al cierre del 10 por ciento de escuelas en Chicago por falta de fondos como consecuencia de la reforma educativa similar a la impuesta en México que abre las oportunidades para negocios privados. ¡Ay! Juey.

DICEN….Que de algún modo México renunció a ser una sociedad moderna y aceptó su destino de sumisión, adentro, a una oligarquía ciega, sorda e insensible, y afuera, a una potencia hegemónica a la que entregamos más de lo que nos pide. ¡Sopas!

Por: Roberto Aranda

magina que un hombre entra a una tienda a comprar algo de comer. Cuando está en la caja registradora pagando, dos sujetos armados entran gritando: “nadie se mueva”, enseguida les ordenan que todos pongan sus billeteras y celulares en una bolsa, uno por uno son abordados para colocar las pertenencias en una bolsa que carga uno de ellos, las víctimas obedecen inmediatamente para tratar de no hacer enojar a los asaltantes. Todo esto sucede mientras que el otro sujeto les apunta con un arma. El hombre que estaba pagando es el que está más cercano al asaltante que sostiene el arma y entonces el maleante se distrae por un segundo, el sujeto se percata de esa distracción, se da cuenta que tiene una pequeña oportunidad de quitarle el arma, ya que el compañero del ladrón no se ve armado. Hasta ahí hay tres posibles resultados: * El hombre decide no hacer nada y coopera con los rateros para que nadie salga herido. *En el segundo ataca y logra vencer al del arma y evita el asalto. *Finalmente el tercer resultado, en el que trata pero falla en reducir al asaltante, que este a su

vez puede tomar la decisión de darle un disparo por interferir, o decide solo someterlo para que ese día no corra sangre. Hasta ahí vemos que la situación tiene varios posibles resultados y consecuencias, en el caso de que en efecto el hombre logre evitar el robo y salvar las pertenencias de los demás, será considerado como un héroe por unos y como un tonto por otros, ya que no vale la pena arriesgar la vida por cosas materiales. Por otro lado, si falla y alguien muere o resulta herido será condenado por todos, ya que procedió mal y sus acciones tuvieron consecuencias que se pudieron haber evitado si todos cooperaban. He ahí el problema con las decisiones: tienen consecuencias, y muchas veces se pudieron haber evitado si se elegía seguir un camino más seguro para

todos. Cosas así las podemos ver en las películas, donde el héroe hace un movimiento muy arriesgado para ganar, aunque esto involucre poner en riesgo a muchas personas, pero, como siempre, el heroico protagonista siempre sale victorioso porque es una película, nosotros no tenemos en cuenta las consecuencias que se darían si llega a fallar su cometido. No, en vez, admiramos que se haya arriesgado y muy dentro de nosotros deseamos ser él héroe, para tomar ese riesgo y quedarnos con el reconocimiento de haber hecho algo importante. El problema es que en las películas y en la ﬁcción en general el que escribe la historia es el ¨dios¨ de ese mundo, él decide cual es el resultado y puede alterar la situación tanto como la trama lo requiera para dar con algo que resulte entretenido para el espectador. En la vida real las cosas no son así, no tenemos una especie de indicador que nos diga que las cosas saldrán como queremos. Solo tenemos la esperanza de que así sea, o la fe como le dirían las personas religiosas.

Sin embargo, en muchas ocasiones si tenemos la posibilidad de minimizar el riesgo de que aparezcan resultados que no queremos. Digamos que por ejemplo no te das cuenta que tu celular está a punto de caerse de la orilla de la mesa, te sientas y le das por error el empujón que le faltaba para caer, la pantalla se rompe al tocar el suelo, acto seguido, tu mamá o tu papá te regañan por haber dejado que un aparato muy caro se rompieran por no poner atención. He ahí el quid de la cuestión, ¨no poner atención¨, en efecto no podemos estar conscientes de todo lo que pasa a nuestro alrededor, pero de vez en cuando cometemos un descuido y se presentara un evento desagradable, por nuestra falta de cuidado. Por lo común el error no se volvería a cometer, porque ya tuvimos una consecuencia que no queríamos y que nos causó un malestar, ya sea de conciencia o de billetera (que es el que más nos puede llegar a molestar), el punto es que aprendimos a la mala. Hay un dicho muy famoso que dice: ¨"Ahogado el niño, tapando el pozo", lamentablemente aprendemos a la mala, más de uno estará de acuerdo conmigo. Como cuando el que está encargado de cuidar que las calles estén en buen estado hace caso omiso de tapar los baches que muchas personas han reportado, pero entonces, alguien se accidentó debido a un bache y entonces lo único que le queda por hacer es minimizar las consecuencias de su descuido para salir lo mejor parado que pueda, lo que le suceda será decisión de quien esté encargado

de revisar su desempeño laboral, o de la persona inﬂuyente que conoce, un descuido le causó un daño a alguien más, y él lo pudo haber evitado ¡porque era su trabajo!. Podemos encontrar miles de ejemplos como el que acabo de dar, ya sea en la televisión, los periódicos o incluso en nuestra vida ¿Cuántas veces hemos hecho algo de lo que nos arrepentimos por no haberlo pensado mejor?. La respuesta es que lo hacemos más seguido de lo que nos gustaría admitir, muchas veces no hay problema porque los únicos afectados somos nosotros, pero en otras ocasiones podemos causarle daño a alguien más por querer hacerse el valiente o por simplemente no pensar en lo malo que podía pasar porque estábamos seguros de que lograríamos nuestro cometido.

Siempre hay que recordar que por más que lo pensemos no somos invencibles, no controlamos lo que pueda suceder por más que le aseguremos a los demás de que así será, siempre existe la posibilidad de que la más mínima cosa que no tomamos en cuenta sea la que al ﬁnal nos arruine nuestros planes y le cause un terrible daño a alguien más. Aunque haya momentos en los que será imposible tomar una decisión que no implique poner en riesgo a alguien más o a ti mismo, en otras ocasiones sí podrás elegir la vía más segura. Y al ﬁnal todo se resume a una sencilla pregunta y te aliento a que te la hagas a ti mismo antes de tomar una decisión que te pueda poner en riesgo o a alguien más: ¿tú conciencia puede tomar la carga que tendrías si te llegaras a equivocar?

d R

ecuerdo de pequeño que mi mayor deseo no era ser super héroe, no me gustaban las caricaturas de los 4 fantásticos, no me llamaba la atención Iron Man o el capitán América, o el hombre araña. Me gustaba mucho el Pato McDonaldl, recuerdo que mi madre me daba dinero para gastar en la escuela y yo lo guardaba para ir a la mercería de la calle Sao Pablo a comprarme la historieta y me perdía leyéndola, me sentaba en el piso, me acostaba en la cama, me paraba, me volteaba de cabeza, de todo para poder aguantar leer durante horas y horas, me gustaba las tonterías de ese Pato tan peculiar, de su tío McPato, de Hugo, Paco y Luis, los sobrinos y disfrutaba mucho de su amistad con Tribilin, y ¿quien puede olvidar a la hermosa Mimi??

Por: Cesar Guilbert. Pero no como Iron Man, o Superman, si no de esos que tocan el corazón que generan cambios que logran crear situaciones favorables en condiciones adversas. No es necesario darse cuenta que estamos deseoso de serlo nosotros, nos confronta la responsabilidad de ver a otro ser humano sufriendo y queremos hacer algo, pero o nunca tenemos tiempo o nunca podemos, por tantas cosas que debemos hacer, tanto activismo y cuando nos acordamos que tenemos cosas que hacer es fácil matarlo, solo hay que decir las palabras mágicas “Un día lo haré, o si yo tuviera tiempo, o es que el es distinto” para acabar con el pensamiento de salvar al mundo y buscar quien se haga responsable de eso.

Me gustaban los animalitos que querían ser humanos, creo que inconscientemente veía en ellos un equilibrio, la inocencia y la pureza de los animalitos, con la capacidad hermosa de amar y ser consciente del ser humano. Un equilibrio interesante ¿no lo crees? Recientemente he visto muchas situaciones de vulnerabilidad en nuestra amada sociedad chihuahuense, las tragedias han estado a la orden del dìa, la inseguridad ha disminuido, o en alguna malévola realidad adyacente nos hemos acostumbrado a ella que ya la sentimos parte de nosotros, y en medio de todo esto nuestra sociedad grita y desea héroes.

l dinero debe ser un servidor social y, cuando lo han vuelto por manipulación, contra el público, éste servidor, deja de cumplir con sus funciones fundamentales: servir de medida de valor y medio para el intercambio de bienes y servicios entre dos o más prosumidores (contracción de productores/consumidores) en una o más regiones.

cúpula bancaria de la élite mafiosa: "Macroeconomía, cosa de naciones. Microeconomía, cosa de PyMES. Economías solidarias, cosa de los pueblos.” Mediante la implementación de una o varias monedas complementarias al dinero de circulación oficial se favorecen las personas mediante el comercio de sus productos y los servicios que cada quien podemos ofrecer y sin tener que depender de los productos asimilados por la inflación. En nuestra región, con la participación de pequeños productores, empresarios y cualquier persona que lo desee impulsaremos una experiencia de dinero social al servicio de la gente y no de los intereses poderosos para ayudar a restablecer varios vínculos entre los ciudadanos con su entorno.

El dinero cuando es uno es escaso y no al volverlo mercancía de apuestas especulativas, pues, atenta contra el bienestar social al ser confiscado y pasar de las manos de la mayoría, que no participamos en este casino financiero, a las poquísimas manos privadas de los jugadores (¡verdaderos criminales!) para ser acumulado en sus cuentas virtuales sin importarles el deterioro (con toda la violencia que esto conlleva) que resulta en el poder adquisitivo de la gran mayoría de nosotros. A lo largo de los siglos, inclusive en las últimas décadas, el dinero nunca ha sido el mismo. ¿Quién no recuerda las famosas monedas de Juana de Asbaje de $1000 pesos antes de la devaluación de los tres ceros en los felices 90's? Un peso de hoy no son 1000 de antes, es otra moneda muy distinta y que responde a otros intereses (privados) “muy poderosos”: el saqueo de la riqueza de las naciones por parte de los bancos centrales 'too big to fail', banqueros mafiosos de Wall Street y terroristas financieros de la City de Londres, que mediante el servicio de la deuda, las tasas de interés de los bonos del tesoro que la Reserva Federal regala a los bancos al 0,5%, las guerras de divisas o devaluaciones de las monedas nacionales para favorecer la competencia macroeconómica entre países están provocando las subidas de los precios (inflación provocada) y la gran estafa ponzi que están orquestando está desembocando en un abismo que llamamos holocausto financiero del que debemos protegernos si no queremos pasarlo mal, sobre todo en las ciudades, perfectos focos cancerígenos. Para evitar las depresiones que provocan las quiebras económicas de un país (Estados Unidos hoy está pasando por un cierre gubernamental debido a la falta de dinero bancario, lo que nos lleva a asegurar que el colapso será a nivel planetario) existen varias alternativas y aquí quiero mencionar, querido lector, una propuesta que Lorenzo López Cano Co. anotó en su cuaderno de apuntes (y que pronto será publicado en formato libro con el título Cluster Gulag) donde propone, entre otras muchas cosas, diversificar la oferta monetaria, para beneficiar a los más desfavorecidos en estas crisis orquestadas desde la

Existen datos y, la numismática en si misma, nos muestra la cantidad incalculable de tipos de monedas que han servido a las muchas regiones a lo largo de la historia como por ejemplo la experiencia de Los Tlacos, el dinero popular, usados por los peones en las haciendas en el siglo XIX para satisfacer la demanda de moneda ya que la clase dominante tenía en su poder el dinero real troquelado en metales preciosos y que se usaban por aquella época. Así, experiencias de dinero regional hay miles y c o n t i n ú a n extendiéndose hoy con más inventiva por todo el planeta logrando satisfacer las necesidades que una solo moneda oﬁcial es incapaz debido, repito, a su planeada escasez o depreciación. Los gobiernos son incapaces de satisfacer a todos los sectores sociales, por eso, nos toca a nosotros como sociedad adulta deﬁnir como queremos estar y es preciso crear nuestras propias redes de economía autónoma sin la intervención del sistema bancario. El problema no es el dinero en sí mismo sino esta idea implantada en nuestro chip mental de que sólo puede existir uno, el dinero bancario, ese monopolio que asegura su escasez o su abundancia según los intereses privados de los banqueros terroristas. A esto nos oponemos, ¡creemos en la competencia! y, tenemos que cambiar la percepción de cómo comprendemos al dinero.

3 DICEN….El desgaste moral de las fuerzas armadas en negociaciones. Entierran al México más antiguo y más profundo. (Guillermo Bonﬁl).¡El agua encogió el mito del tamaño del Estado! DICEN…Que se teme que una franja de la sociedad no moverá un dedo ante este atraco a la nación; son sujetas a las verdades a medias y a las mentiras completas vertidas por el duopolio televisivo al que le pagamos por LA SPOTCRACIA. ¡Puf!

DICEN…Que Videgaray culpa a meteoros (incapacidades, corrupciones, impunidades) de las condiciones económicas del país y que Peña culpa a San Pedro por no tenerle consideración.

DICEN….Que Videgaray era dueño de una inteligencia tan brillante que compensaba el déﬁcit de su compañero informal de fórmula pero a la hora de la verdad ambas partes quedan por mucho a deber. Ernesto Cordero le dijo a Videgaray que estábamos mejor con Calderón.¡Boinas!

DICEN…Que ¿Será esta generación de jóvenes la que pierda el petróleo? “Creo que es preferible salir a las calles para hacer lo justo, aun por las razones equivocadas. Que permanecer en casa sin hacer nada por las razones “correctas”.

DICEN....No se puede consumir democracia si no la producimos. Las preguntas del momento: ¿que afecta más? ¿El bloqueo a las vialidades? ¿O el cierre de la llave ﬁnanciera? Que perturba más ¿Las marcha insurrecta? ¿O la entrega de la patria? No se puede seguir con los brazos cruzados mientras se nos vacían las entrañas ante un México que está en lo más profundo del bache (BANK OF AMERICA) en Cía. de la recesión.

¡La naturaleza no tiene la culpa! (Iván Restrepo). GRACIAS.

Lic. Víctor Manuel Bueno Aragón.

Por:Abel Salina ﾃ」ila

Lo único que tenemos que hacer ahora es utilizar el de todos conocido, inglete interno o corte a 45 grados en la otra pieza, este solo debe practicarse a una de las partes a juntar debe lucir la testa o final de la moldura hacia afuera, esto revelará el perfil que debemos rebajar. Armados de una sierra de calar manual cortaremos cuidadosamente siguiendo el perfil en un ángulo de 90 grados o poco menos para que solo la orilla de la moldura selle la unión acopada. No olvide practicar y efectuar varias pruebas de manera previa para que ensaye lo suficiente y vea como esta unión tan simple parece mágica y permite acomodar perfectamente la junta no obstante lo difícil que pueda resultar en la carpintería residencial que las paredes tengan un aplanado perfecto. No hay muro que resista este truco, es la verdadera solución para este misterio que por años ha torturado a los instaladores de zoclos, coronas, cornisas, y cenefas en intrincados rincones donde los cortes a 45 grados o ingletes no coinciden y dejan espacios para mucho resanador.