Número 83, Costa Rica 2008
Editorial y cartas.
Las uniones entre gays...ya casi.
Breves y la encuesta.
Tres encuestas: lo que piensa la gente 10.
¿Los gays no son obscenos? Hay que acabar con el mito.
Naranjas: cortometraje gay. Calendario “Bad Behavior” y más.
Iglesias contra uniones.
Un paso adelante... con Marco Castillo.
Ley General sobre VIH/Sida. Diez años entre avances y desafíos.
Matrimonio heterosexual.
¿Se merecen los bugas poder casarse?
El nuevo seductor: Alexis. De esto se trata ser un Hombre 10.
Orientación y feromonas.
¿El olor es determinante en la atracción?
Calendario de mormones sexys! Herbario de la Madre Naturaleza...y otros.
Lo que querías saber.
2008: un año exitoso para CIPAC.
Álbum.
Adentrándose en las noches gays.
Directorio de lugares y servicios. Todo lo que buscas en el país.
Plano de San José.
No te puedes perder. ¡Ubícate!
La Espera.
Regresa Gustavo Hernández, el coreógrafo. Incluimos el inserto #2: PACHANGA, tu guía al Pacífico.
Tal vez porque ahora es un tema actual lo de la unión entre parejas del mismo sexo uno presta más atención a la búsqueda desesperada de argumentos que usan los heterosexuales, políticos, los fanáticos religiosos y hasta algunos gays para tratar de evitar lo inevitable, una ley para lograr la igualdad de derechos. Pasando canales de televisión, sin sentido como es costumbre, uno puede ver una y otra vez razones y ejemplos que te dicen lo que significa el matrimonio heterosexual. La institución que con tanta furia defienden los grupos homofóbicos. Primero podemos notar las incontables noticias sobre asesinatos perpetrados la mayoría de las veces por los esposos y de la violencia que sufren las esposas a lo largo de su vida de casadas. Las fotos del matrimonio donde ambos lucían radiantes, ahora pertenecen a seres que ya no existen. El hombre sonriente, es el mismo que golpeaba brutalmente a la dama de blanco y que acabó asesinándola. Vemos en el canal de entretenimiento a esta cantante o actriz que en una borrachera se fue a Las Vegas y se casó por broma en una capilla alquilada por minutos, al igual que las flores. Pocos minutos duró el matrimonio pues al descender los niveles etílicos, esta pareja se dió cuenta que la broma pasó y que el siguiente paso era el divorcio. Esto más bien fue motivo de gracia. Sin embargo, no vimos ninguna manifestación de repudio por la profanación de la “santa” institución, esa que debe realizarse únicamente entre personas de diferente sexo. En un canal muy cerca del anterior, un hombre guapísimo, en un programa llamado El Soltero, debe interactuar durante un montón de capítulos en suntuosos lugares, con veinticinco mujeres, las cuales deberán esperar a que el macho escoja y para que al final de la temporada, en época de mediciones de audiencia, se case con una de ellas recibiendo la preciada santa bendición, entre flores, joyas, música de fondo, lujos y altísima sintonía. No hemos escuchado a nadie haciendo escándalo por esta pervertida manera de ensalzar el matrimonio heterosexual. Y así sucede en el resto de los canales, desde los infantiles hasta los deportivos, pasando por los de cocina y los de series. Ni hablar de los canales nacionales. En el fondo, resulta interesante este exasperante juego de doble moral e hipocresía de quienes no tienen argumentos válidos para decir por qué no debe existir una ley que defienda los derechos de las personas del mismo sexo que deciden vivir juntos. No tienen argumentos, ni sienten vergüenza ante la espantosa realidad que muchos se empeñan en defender y ocultar. Es cierto que no necesitamos un papel que apruebe lo que hacemos. Tampoco nos oponemos a la unión heterosexual. Pero si lo que buscamos es justicia e igualdad de derechos, entonces la ley de unión entre personas del mismo sexo o como se llame, será aprobada. Presten atención fanáticos religiosos, políticos ineptos y homofóbicos en general: sea en esta oportunidad o en otra, así será.
Daniel, justo lo que esperaba.
Una de las mejores portadas que han publicado (edición 82). El modelo Daniel tiene un cuerpo perfecto, ojos bellísimos y unos labios demasiado ricos. Tomás H. / San José.
Gente10.com
Los felicito por el buen trabajo que están realizando en el sitio de internet. La posibilidad de escribir anuncios personales gratis es lo que estaba buscando. Pedro T. / San José.
La marcha del odio
¡Qué cáscara! Pasé cerca de la dichosa marcha de los fanáticos religiosos y, aunque no había mucha gente, vi por lo menos a diez maes gays que conozco y he visto en bares y saunas. También a mujeres que se la pasan en bares gays. De seguro habían muchos más. ¿Será que hay que publicar sus nombres para que abran los ojos? ¿En qué están pensando carepichas? ¡Carebarros! Félix U. / Alajuela.
Envía tu mensaje a gente10@gente10.com Si quieres ser parte de nuestro grupo de modelos puedes enviar un par de fotos a casting@gente10.com o llamarnos al 2280-8886 •Dirección y Producción: DISEÑO Y COMUNICACION J. Y D. S. A. •Secciones especiales: “Un Paso Adelante, Dos Atrás” por Marco Castillo R. / castillo.marcoa@gmail.com “Expediente 10” por Dennis Quirós / quirosleiva@hotmail.com •Colaborador especial: Jorge Angulo de www.gaycostarica.com •Fotos adicionales de eventos: Víctor Montoya, Gustavo Serrano y Eleazar Delgado. •Modelo de portada: Alexis Javier M. Gente 10 es una publicación independiente producida y dirigida por Diseño y Comunicación J. y D. S.A. ©2008 Todos los derechos reservados. Se prohibe la reproducción de cualquier forma de todo el material (excepto los textos que contengan información sobre sexo seguro, ETS y sida), a menos que se obtenga autorización previa de la casa productora. La publicación de nombres, fotografías de alguna persona, empresa u organización en la portada, contenido o publicidad no es un indicador de orientación sexual. La publicación de fotos en la sección ALBUM es cortesía de Gente 10 y está sujeta a la disponibilidad de espacio en cada edición. Diseño y Comunicación J. y D. S.A. no comparte necesariamente las opiniones expresadas por diferentes personas o instituciones en la revista. La información suministrada en la publicidad, en los campos pagados o en los anuncios clasificados es responsabilidad exclusiva de los anunciantes. Para solicitudes o consultas, escribir o llamar a: Revista Gente 10, apartado 1910-2100, Guadalupe, Costa Rica. Tel/fax: 2280-8886
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Brad Pitt apoya las uniones gays en E.U. Brad Pitt donó 100 mil dólares (unos 70 mil euros) a una campaña para derrotar la llamada “Proposition 8”, una iniciativa que reivindicaría la prohibición de los matrimonios homosexuales en el estado de California, donde son legales desde el pasado mes de mayo, cuando la Corte Suprema declaró inconstitucionales las leyes que prohibían el matrimonio entre personas del mismo sexo en ese estado. Desde entonces, varios grupos conservadores han logrado recoger millones de firmas para que se modifique la constitución de California y declare ilegales este tipo de uniones, algo que se decidirá en los comicios de noviembre, coincidiendo con las elecciones presidenciales. Por su parte, la organización “Californianos contra la eliminación de los derechos básicos” (grupo a la que el actor hizo la contribución) pide mantener la Constitución en sus términos y que las bodas gay puedan seguir realizándose. “Porque nadie tiene el derecho de negarle a otros su vida, aunque no esté de acuerdo con ella, porque todo el mundo tiene el derecho de vivir la vida que desea si no perjudica a otro y porque la discriminación no tiene lugar en Estados Unidos, mi voto será para la igualdad y en contra de la propuesta 8”, reza el comunicado que ha difundido Pitt. El actor aseguró que se casará con Angelia Jolíe “el día que todos aquellos que quieren casarse en el país sean legalmente capaces de ello”.
El presidente de Brasil, a favor de las uniones gays El presidente brasileño Luiz Inacio Lula Da Silva se mostró favorable al derecho de las parejas homosexuales a unirse civilmente, en una entrevista difundida por TV Brasil. “Creo que tenemos que parar con la hipocresía en este país, porque sabemos que existe. Hay hombres viviendo con hombres, mujeres con mujeres, y muchas veces construyen una vida extraordinaria juntos, y por eso estoy a favor. Tenemos que parar con esos prejuicios”, señaló Lula. El mandatario expresó además que “cada ser humano vive su vida como bien entiende, siempre que no moleste la de los otros” y se preguntó “¿Por qué los políticos que son contrarios no rechazan sus votos? ¿Por qué el Estado brasileño no rechaza el impuesto de renta que ellos pagan?”. En junio pasado, Lula inauguró la I Conferencia Nacional de Gays, Lesbianas, Bisexuales, Travestis y Transexuales (GLBTT), en la cual fue ovacionado cuando anunció que su gobierno apoyaría políticas públicas específicas sobre los derechos de las minorías sexuales, las que, según estadísticas constituyen el 10% de los 185 millones de brasileños.
Aquí están los resultados de las encuestas que incluimos en estos meses. Algunas respuestas pueden sorprender pero bueno, esto es lo que opina nuestra gente10.
¿Apoyarías las uniones entre personas del mismo sexo?
94.3% ¡Por supuesto que sí! ¡Todos nos merecemos los mismos derechos! 2.9% Me da pereza levantarme de la silla. Me da igual. 2.9% No porque no todos deberíamos tener los mismos derechos. 0% ¿Y si Dios me castiga?
¿Alguna vez te han discriminado por ser gay?
70.6% ¡Por supuesto que sí! El que diga que no, se está engañando. 14.7% No jamás. Seguro es porque “no se me nota”. 8.8% Aunque todos sepan que soy gay, nadie nunca me discrimina. 5.9% No estoy seguro. 0% No me he fijado.
¿Cuándo te diste cuenta que sos gay? 41.3% Entre los 11 y 18 años.
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31.7% Desde que tengo memoria. 17.5% Entre los 3 y 10 años. 7.9% Entre los 19 y 25 años. 1% Después de los 31 años. 0% Entre los 25 y 30 años.
Hablar sobre sexualidad –y sobre cualquier otro tema– es una actividad muy útil si estamos en la búsqueda de la comprensión. Es sacar los conceptos de dentro del baúl de ideas propio y exponerlos ante los otros, sopesar su valor de verdad y probar nuevas perspectivas de líneas de enfoque. Las deconstrucciones que hago aquí son una especie de tertulia interna. No poseo, como en las originales, el beneficio de tener otros interlocutores a mi lado. Publicarlas en el blog es el único medio que tengo para que mi discurso, aunque circular, se convierta en un sistema abierto. Como esta es la primera de muchas deconstrucciones creo que es necesario aclarar que mi intención es entender de dónde provienen los conceptos comunes que aún se tienen sobre la homosexualidad y cuáles son los valores de verdad que poseen. Para eso analizo los conceptos bajo los siguientes parámetros: • Qué significan? / ¿Cuáles son sus significados? Generalmente los conceptos comunes están expresados como generalizaciones y contienen exageraciones e inexactitudes. Creo que un análisis severo los descalificaría de inmediato, pero como yo no soy un catedrático, me permito hacer una revisión menos categórica de los mismos. • ¿En qué contexto se dice? Entender lo que se dice sobre la homosexualidad nos lleva invariablemente a buscar analizar el contexto que le sirve como escenario. Un concepto adquiere o pierde parte de su relevancia dependiendo del momento y lugar en donde se formula. • ¿Quién lo dice? El sujeto (y me parece que la palabra “sujeto” es una definición mas que perfecta para hablar de las personas que están “sujetas” a sus sistemas de creencias) también es digno de análisis. Si la deconstrucción ha sido exitosa entonces podremos hablar de las contradicciones y ambigüedades resultantes. Sirva todo lo anterior de introducción a esta y a las próximas deconstrucciones. “ Los gays son obscenos” La premisa «Los gays son obscenos», en términos muy generales, alude a un grupo de personas que se distinguen del resto por la manera en que han escogido vivir y, en ocasiones, exhibir su sexualidad. Se considera que «los gays son obscenos» pues son los vectores de actitudes, acciones y discursos que atentan en contra del pudor general. Una vez aclarado el significado de la premisa resta descubrir quiénes son estos «gays» a los que se hace referencia, cuáles son las personas que se sienten ofendidas en su pudor y, lo más importante, cómo y de qué manera las acciones de un grupo atentan contra las restricciones morales de otro. Los «gays»
Tomado de www.javierveliz.com.ve/blog
La premisa hace referencia a los «gays» como a un grupo de personas que poseen características claramente identificables las cuales los diferencian del resto de la sociedad. La realidad es que los «gays» son más bien un sector social compuesto por personas que comparten un mismo rango de intereses. Sus identidades, actitudes y discursos sexuales aunque particulares, no constituyen un estándar ni siquiera dentro de su propia comunidad –al igual que ocurre con la heterosexualidad– de allí la necesidad de hablar en la actualidad en función de la diversidad sexual para referirse a la pluralidad de prácticas y creencias que regulan la actividad sexual. Hay que aclarar también que la palabra «gays», en su acepción más amplia, se refiere a los hombres y las mujeres homosexuales –aunque existen agrupaciones de mujeres que prefieren ser llamadas simplemente lesbianas–. Sin embargo, debido a la norma, la palabra «gays» es aún utilizada de manera indistinta para referirse a otras personas que históricamente han formado grupos de interés con los homosexuales, como son las personas transexuales, transgéneros e intersexuales. El caso de la gente Trans e Intersexual es un tema de género. El de los Homosexuales y Bisexuales de sexo. En conclusión, los «gays» obscenos, a los que señala la premisa, son el conglomerado de los grupos de interés compuesto por los hombres y mujeres homosexuales, bisexuales, personas Trans e Intersexuales, sin advertir entre ellos ningún tipo de diferenciación.
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(2007) Un joven de 21 años hizo su vida en Nueva York totalmente fuera del closet. Ahora como su papá se ha enfermado y se ha vuelto alcohólico, tiene que salir de la gran manzana rumbo a Iowa a ayudar a salvar la granja que les ha pertenecido durante mucho y es la base principal de su economía familiar. Allí se encuentra con un antiguo amigo. Pueden ver este corto en la sección de videos de www. gente10.com
(2004) Este es un cortometraje australiano de factura sencilla, sin grandes pretensiones pero que con gran sensibilidad habla del deseo de un joven de tener lo que otros parecen tener con tanta facilidad, alguien a quien querer, alguien a quien besar. Algo tan fácil pero que a ciertas edades y en ciertas circunstancias resulta muy complicado. Pueden ver este corto en la sección de videos de www.gente10.com
El grupo estadounidense Village People ícono de la comunidad gay, cumplió treinta años en el mundo de la música. Y como obsequio se le ha dedicado una estrella en el Paseo de la Fama de Hollywood con su nombre. Los seis componentes del grupo no pudieron ocultar su felicidad al descubrir la estrella número 2.369 del citado paseo. Village People nació en Nueva York en 1977 y en todos estos años ha vendido alrededor de 100 millones de discos en todo el mundo gracias a temas como YMCA, In the Navy, Can´t stop the music, San Francisco y Macho man.
Basada en la obra de teatro homónima, Doubt está dirigida por John Patrick Shanley, quien adapta su propia obra. La película cuenta con dos ganadores del Oscar como Meryl Streep y Philip Seymour Hoffman, acompañados de la protagonista sorpresa de las pasadas Navidades, Amy Adams. La historia se sitúa en un colegio católico del Bronx en 1964, donde la directora (Streep), una monja estricta y disciplinaria, acusa al Padre Flynn (Hoffman) de abusar sexualmente de una menor de raza negra. Esta película se estrenará en Estados Unidos el 12 de diciembre y ya podemos ver la promoción en internet.
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La actriz de tan sólo 25 años, recibió un galardón por los Derechos humanos y la igualdad en Los Angeles en el Hyatt Century Plaza hotel. Hathaway señaló que apoya a la comunidad gay y relató la anécdota de que su hermano mayor, Miguel, reveló a toda su familia sus preferencias sexuales. Ante esto, “Le dijimos que lo amamos y lo abrazamos”, señaló la actriz de Brokeback Mountain. Anne Hathaway siempre ha estado preocupada por los Derechos Humanos en el mundo. En 2007 estuvo en Nicaragua junto con su novio, clausurando la Campaña de Vacunación contra la Hepatitis A. Fue en este país donde la actriz señaló: “Me dieron el regalo de ser actriz y ahora siento cómo debo utilizar mi voz para ayudar”.
“Bad Behaviour 2008” quiere convertirse en todo un homenaje al fetichismo sexual. Se acerca la época de empezar a pensar en cuál puede ser el regalo más popular para estas navidades. Tal vez se han fijado que en algunas tiendas el bombardeo de calendarios para el próximo año es incesante. Bad Behaviour es el calendario homenaje al fetichismo sexual. Traducido al español como “mal comportamiento”, es una colección de imágenes fetichistas gays cuyo objetivo es hacer de la fantasía sexual un arte en toda regla y una exposición de los deseos alternativos más escondidos dentro de una persona. Aquí les mostramos solo agunas fotos tanto de 2008 como de 2009 pero en la sección de videos de Gente10.com pueden ver parte de las sesiones fotográficas para este calendario y sus doce fotografías con algunas de las mejores fantasías eróticas gays llevadas a los extremos y que pretenden convertir el fetichismo en uno de los deseos sexuales más excitantes a la vez que tierno y sentimental. Porque lo extravagante no quita lo sensual.
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por Marco Castillo marcocastillo@ice.co.cr Crece la oposición religiosa al proyecto de unión de parejas del mismo sexo. No solo la marcha del odio que realizaron las iglesias evangélicas, y de la que hablamos en la edición anterior, sino que hemos tenido que soportar todo un mes dedicado diz que a la familia y su posterior desfile que organizó la romana apostólica. Su discurso era a favor de la familia que según ellos manda su dios. Entiendo que es padre, madre e hijos, o sea de las familias que casi no existen, o que son más bien las minoritarias. El jefe máximo de la romana apostólica, se presentó a la Comisión Derechos Humanos a decir que estaba en Cada persona de desacuerdo con el proyecto. Llevaban gente conciente y a la barra con rótulos, pero no pudieron entrar libre de prejui- porque los partidarios de la ley ya habían cios debe pedir tomado el escaso espacio de esa barra de la aprobación público. Por cierto que las personas católicas fueron a la Asamblea tenían el discurso de del proyecto de que que aman a gays y lesbianas, pero no aceptan ley. Que cada que se cambie el plan de su dios. Sin embarcual haga una go cuando les dije que yo estaba a favor de la llamada telefó- ley me insultaron. Es odio lo que destilan…
nica al número 123 de Radiográfica, y dicte un mensaje de apoyo dirigido a la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa.
El Instituto para la Solución de Problemas Familiares también en contra. El dueño del Instituto para la Solución de Problemas Familiares, y que tiene un programa de televisión respaldado por el Colegio de Abogados, Pedro Beirute también fue a la Asamblea a decir que la ley es innecesaria, pues ya gays y lesbianas tienen en la ley vigente la protección que necesitan, y que conceder más allá es equiparar al matrimonio. La saña que este abogado ha puesto en su negativa causa es exagerada, lo que hace pensar que detrás hay algo más, ¿opus dei tal vez?
La Ministra de Salud a favor. La Dra. María Luisa Ávila, valiente Ministra de Salud, reiteró ante la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa la posición que ya ha hecho pública anteriormente de apoyo al proyecto. Claramente lo ha venido exponiendo y enfocando desde el punto de vista de la salud mental de gays y lesbianas que son sometidos a discriminación y burla. Otras audiencias que faltan. Otras audiencias que faltan de recibirse en la Comisión son las favorables al proyecto de la Dra. Lisbeth Quesada Tristán, Defensora de los Habitantes, del Obispo de la Iglesia Luterana, del Consejo Universitario de la Universidad de Costa Rica, de la Red de Lesbianas y Gays. ¿Cuántos votos se necesitarían para pasar la ley?´ Como la Corte Suprema de Justicia se opuso a la Ley, emitiendo
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un criterio contrario a la Sala Constitucional, el proyecto para pasar necesita 38 votos. Esa cantidad de votos parece difícil de lograr. Se hace necesario que haya mayor presión a favor de la ley. Cada persona conciente y libre de prejuicios debe pedir la aprobación del proyecto de ley. Que cada cual haga una llamada telefónica al número 123 de Radiográfica, y dicte un mensaje de apoyo dirigido a la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa. El proyecto sustitutivo. Para que cada vez la unión de parejas del mismo sexo se parezca menos al matrimonio se ha redactado un proyecto sustitutivo que será puesto en consideración a la Comisión que lo tramita, por medio de mociones de los tres proponentes del proyecto (Ana Helena Chacón, José Merino y Carlos Gutiérrez). Con el proyecto sustitutivo se espera conseguir más apoyo y contrarrestar la campaña homolesbofóbica de los grupos religiosos que se oponen. ¿Cuándo se tramitará el proyecto? Antes de que se propusiera el referendo en contra de la ley, los diputados en su mayoría estaban en la tesis de tramitar el proyecto pronto. Pero ahora hay algunos que opinan que mejor esperarse al referendo. Lo grave, como ya lo dije en la edición anterior, es que no tenemos dinero para propaganda. El Movimiento Diversidad presentó un recurso de amparo electoral, que el Tribunal Supremo de Elecciones rechazó rápidamente. Ahora planea presentar un recurso de amparo y una inconstitucionalidad ante la Sala Constitucional. Veremos que pasa. División. Por cierto que algunas personas diputadas han percibido una división entre el CIPAC y el Movimiento Diversidad, porque el primero pretende una reforma al Código de Familia para que las uniones de hecho, de más de tres años, de gays y lesbianas al terminarse por cualquier motivo puedan reclamar los efectos patrimoniales del matrimonio, y han entendido en la Asamblea que se oponen al proyecto de la ley de unión civil de parejas del mismo sexo. Ojalá que eso se aclare y las dos organizaciones caminaran al unísono. Una personal. He llegado recientemente a la edad de 65 años. Es la entrada a la edad de oro. Inevitablemente vuelve uno la vista atrás, ya son 21 los que he dedicado al activismo gay lésbico. Creo que debo estar satisfecho, aunque no hayamos alcanzado todo lo que uno podría desear, los logros se suman. Hablo en plural pues no es una persona sola la que ha conquistado un poquito de mayor aceptación a nuestro estilo de vida. Espero vivir lo suficiente para ver aprobada la ley de unión de parejas del mismo sexo. Lo único que resiento es no haber tenido la facultad de motivar a otros y otras para que sigan la lucha. La casi totalidad de activistas ya somos maduritos, mientras los jóvenes brillan por su ausencia.
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por Dennis O. Quirós L. quirosleiva@yahoo.es dennisquiros@gente10.com www.lacoctelera.com/expediente10
La Ley General del VIH-SIDA -que fue aprobada en 1998- es el marco legal para el abordaje del esta pandemia en Costa Rica. El SIDA es la única enfermedad crónica que cuenta con una legislación especial, que no existe para otros males como el asma, diabetes y cardiopatías. El perfil de la enfermedad ha variado desde la aprobación de esta ley de ser una “sentencia de muerte” a una enfermedad crónica, de acuerdo con el doctor Ricardo Boza Vargas, médico infectólogo. Este especialista es director de la clínica del VIH-SIDA del Hospital San Juan de Dios, la primera y más grande del país con más de 2.500 pacientes, entre los cuales más de 500 con tratamiento antirretroviral. 1981 Primeros casos de SIDA en Estados Unidos. Este especialista opina que a diez años de esta 1983 Primeros casos en Costa Rica (tres casos importaley es necesario replandos de Estados Unidos). tear y mejorar aspectos 1989 Primera clínica de atención a pacientes (Hospital como la discriminación, la San Juan de Dios). asignación de recursos y 1993 Establecimiento de una clínica de “bien morir”. el respeto a la diversidad sexual. 1997 Resolución de la Sala Cuarta que obliga a la CCSS De acuerdo con Boza Cordero, hay dos aspectos importantes en discusión. Por un lado, a dar tratamiento antirretroviral a pacientes con SIDA. es necesario mayor prevención, particularmente promover la salud sexual. En Segundo 1998 Promulgación de la ley No. 7771 “Ley General sobre lugar, el tratamiento de los enfermos, en el cual sobresale la adherencia. el VIH/SIDA”. Este cambio de una enfermedad mortal a una enfermedad crónica también es apoyado por otros especialistas como Álvaro Carrascal, del Instituto del SIDA del estado de Nueva York. ARTÍCULO 1.- Objetivo Según Carrascal, en 1996 los pacientes tenían una sobrevida de once años, pero en el 2004 tienen una sobre vida de 20 años. “Actualmente es más probable que un paciente La presente ley tiene por objetivo la educación, la con VIH muera de otra enfermedad que de VIH”, expresó. promoción de la salud, la prevención, el diagnósMayor prevención
LEY GENERAL SOBRE EL VIH-SIDA
tico, la vigilancia epidemiológica y la atención e investigación sobre el virus de la inmunodeficiencia humana o VIH y el síndrome de la inmunodeficiencia adquirida o Sida; además, trata de los derechos y deberes de los portadores del VIH, los enfermos de Sida y los demás habitantes de la República.
De acuerdo con Álvaro Carrascal, en los Estados Unidos ha aumentado el sexo sin protección entre hombres que tienen sexo con hombres. “Los jóvenes gay no usan condón”, resumió Carrascal. Esta situación actual de “despreocupación” contrasta con el activismo en la comunidad homosexual en décadas pasadas. Carrascal también opina que, en el estado de Nueva York, hay una mayor incidencia de los casos del VIH en personas mayores por el “efecto viagra”. En contrapartida, han disminuido casos de contagio entre drogadictos. Este especialista norteamericano opina que no hay posibilidades a corto ni mediano plazo de una vacuna: la única salida está en la prevención. Según, Ileana Vargas Umaña, viceministra de Salud y directora de la Escuela de Salud Pública de la UCR, Costa Rica es un país con un nivel concentrado de esta enfermedad, en contraste con niveles generalizados e hiperendémicos. En Costa Rica, tiene bajos índices de la transmisión perinatal (madre-hijo), de incidencia en los privados de libertad y en trabajadoras del sexo. La enfermedad todavía se concentra en hombres que tienen sexo con hombres y adultos jóvenes, aunque hay una tendencia de aumento de casos en mujeres y adultos mayores. El especialista Boza Vargas concuerda con lo anterior. “El perfil de los enfermos ha cambiado desde finales de los 90, hay un aumento de los casos entre heterosexuales y la consecuente disminución entre los hombre que tienen sexo con hombres, pero estos aún son el grupo más afectado. Boza indica que, en el Hospital San Juan de Dios, el 30% de los nuevos casos son mujeres amas de casa que han sido contagiadas por su esposo. La viceministra de Salud establece que entre las acciones pendientes sobresalen mayor participación ciudadana, promoción de prácticas de salud sexual –especialmente en adolescentes- y respeto a la diversidad sexual. Mayor adherencia “El SIDA no es una enfermedad mortal es una enfermedad crónica” enfatizó el infectólogo Ricardo Boza del Hospital San Juan de Dios. Por lo tanto, se plantean problemáticas con respecto al manejo de las contraindicaciones de los medicamentos, en particular la lipodistrofia, a los problemas de discriminación, especialmente en el área laboral y a mayor adherencia, para evitar que el virus genere resistencia a los fármacos. Para el tratamiento eficaz del SIDA como enfermedad crónica es necesario mejorar la adherencia, entendida como un proceso dinámico en el cual el paciente no sólo cumple con las indicaciones del tratamiento, sino que es responsable de su autocuido. En otras palabras, la adherencia no es un tratamiento sino un estilo de vida, resumió Boza.
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Antes de defender el matrimonio, se debería analizar honestamente las terribles situaciones que se producen en el marco del matrimonio heterosexual.
por Michael Parenti
esclavitud unilateral. Las mujeres atrapadas no tienen nada que decir sobre el asunto. En varios países Mudel mundo, los señores de la guerra, los caciques chos de tribales, mullahs, y otros machos prestigiosos y los que prósperos guardan bajo llave tantas mujeres como proclaman pueden conseguir, y las mujeres a menudo se conocer lo encuentran inmersas toda la vida en un cautiverio que piensa Dios sin amor, donde se ven sometidas a una vigilancia sobre el asunto constante, a abusos y violencias periódicas, a aishan llevado a cabo una lamientos prolongados, al analfabetismo forzoso, campaña de furiosa oposición al matrimonio a falta de atención en las enfermedades y a otras gay. El Presidente Bush incluso ha llegado más situaciones degradantes. allá cuando propuso una enmienda a la ConstiOtra afrenta heterosexual al santo matrimonio se tución para convertirlo en delito federal. Según produce cuando se hace uso de él para reforzar una encuesta, la mayoría de los estadounidenses alianzas políticas, incrementar fortunas familiares o creen que el matrimonio debería continuar siendo favorecer carreras profesionales. Desde la antigua la unión entre un hombre y una mujer. Nos dicen Roma a las modernas aristocracias europeas, las que el matrimonio entre personas del mismo sexo hembras de las mejores familias de una nación o constituye una “amenaza y quebrantaría el santo facción política han sido tratadas como si fueran matrimonio”, aunque no se nos haya ofrecido un fichas de un juego, y se las ha casado con machos solo y concreto ejemplo de cómo ocurriría eso. El bien situados de otras naciones o facciones. Y matrimonio gay es legal en Bélgica, Países Bajos no sólo entre la aristocracia. Durante el siglo XIX y en Ontario (Canadá) y, hasta ahora, este hecho y principios del XX, en la respetable sociedad ni ha perjudicado al matrimonio tradicional ni ha burguesa, la conveniencia desde el punto de vista subvertido sus sociedades civiles. del marido se basaba, con frecuencia, tanto en el Dejando de lado el matrimonio gay, veamos qué dinero y en la genealogía como en cualquier otro tenemos que decir sobre el matrimonio heterolazo afectivo. sexual. En la actual controversia, nadie parece Históricamente, el matrimonio ha estado más haber tenido en cuenta de qué manera los heteroligado a la propiedad que al amor, y los acuerdos sexuales han devaluado y profanado la “santidad” sobre los bienes tendían a beneficiar al esposo. de esta, supuesta institución divina. Veamos los Durante generaciones, en Estados Unidos y en siguientes aspectos: otros países occidentales, con frecuencia, una muA lo largo de milenios, el matrimonio heterosexual jer casada no podía disponer de sus bienes. Tenía no consistió en el compromiso entre un hombre que transferir su herencia familiar al marido y quey una mujer, sino entre un hombre y un número daba reducida a mero apéndice del pater familias. indeterminado de mujeres. La misma Santa Biblia Sólo raramente la mujer casada podía continuar aprueba la poligamia. El rey Salomón tuvo 700 con su educación y carrera profesional. mujeres (aparte de 300 concubinas) sin sufrir el En muchos lugares del mundo, los matrimomás mínimo reproche ni de Dios ni de los hombres. nios heterosexuales concertados por los padres Otros renombrados personajes de las Escrituras continúan celebrándose sin tener en cuenta los y de la Historia tuvieron un enorme séquito de sentimientos de las jóvenes y de los jóvenes mujeres. En ese tipo de uniones multitudinarias, afectados, pero con sumo interés por la dote y por las esposas, tratadas sólo un poco mejor que las la situación social y financiera de las respectivas faconcubinas, normalmente se enfrentaban a una milias. Incluso en E.U. conocemos heterosexuales existencia sombría de confinamiento forzoso. que se casan por dinero, por la promoción social o En algunas partes del mundo en la actualidad, por otras razones que nada tienen que ver con el los hombres que tienen dinero para comprar más respeto y el afecto personal. ¿Acaso no devalúan mujeres todavía practican la poligamia. ¿Comprar? la institución esos cálculos oportunistas? Sin emExactamente. Con mucha frecuencia, el bargo, no escuchamos ningún clamor por ello, por matrimonio no es una vinculación mutua sino una
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supuesto ni del Presidente ni de otros homofóbicos vigilantes de la sexualidad heterosexual. Hoy, los matrimonios concertados son raros en Estados Unidos salvo en los programas de televisión basura donde mujeres jóvenes y atractivas -elegidas por los productores- compiten por la oportunidad de casarse con un millonario a quien jamás han visto. Para ello, se exhiben -a menudo más de una docena a la vez-, mientras algún trozo de carne ricachón se toma varias semanas de vacilación para decidirse por una. Entonces, él y su elegida final se casan en la pantalla ante millones de espectadores. Sin duda, deben recibir una conmovedora bendición de la sagrada institución. Entre las clases acaudaladas en la antigua Roma, casi la mitad de las novias eran menores de catorce años y muchas, jóvenes de sólo doce, que consumaban el matrimonio la noche de bodas incluso antes de la menarquia. Esto plantea otra extendida y desagradable práctica del matrimonio heterosexual: las novias menores de edad. Novias de 11 y 12 años ( y más jóvenes) todavía son objeto de trueque en algunas partes del mundo con una noche nupcial que viene a ser poco menos que una violación infantil, frecuentemente seguida de años de maltrato por el novio y su familia. Sin embargo, los actuales defensores del matrimonio heterosexual hablan poco de cómo su santificada institución se utiliza en algunos sitios como una forma de abuso sexual infantil. Otro deprimente capítulo en la historia del matrimonio heterosexual es la manera en que ha sido utilizado para reforzar el racismo. Aproximadamente en diecisiete estados de EE.UU., el santo matrimonio fue una impía institución racista, con leyes que prohibían las uniones entre personas de diferentes razas. Durante generaciones no hemos tenido matrimonios de personas del mismo sexo que nos preocuparan, pero hemos vivido con matrimonios de la misma raza por mandato legal. La última de las leyes sobre mestizaje permaneció vigente hasta 1967. En Estados Unidos hoy, el matrimonio heterosexual no es una institución particularmente edificante ni segura para millones de mujeres. Veamos algunas estadísticas: se estima que dos millones de mujeres son maltratadas habitualmente. La mayoría de esas víctimas está casada con su maltratador. La violencia doméstica es la primera causa de lesiones y la segunda de muerte de las mujeres estadounidenses. Un enorme número de mujeres son violadas por maridos maltratadores. Cada año, más de un millón de mujeres necesitan tratamiento médico por las graves lesiones producidas por maltrato doméstico. Casi tres millones de niños, se dice, son sometidos a graves desatenciones y maltratos físicos o sexuales. Continúa en la página 24)
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Este joven es un perfeccionista por excelencia y ha pasado gran parte de su vida entre la ciudad, las playas y múltiples experiencias. Pero es precisamente cerca del mar donde se siente más feliz, realizando actividades al aire libre. Alexis es capricorniano y se distingue por su gran sentido de la responsabilidad y su deseo de convertirse en el mejor en todo lo que haga. Su estilo fuerte, joven y fresco lo ha caracterizado en los trabajos de modelaje que ha realizado y esto lo ha llevado a la realizacion de diversas producciones fotográficas, logrando de esa forma proyectarse como un verdadero profesional. Sin embargo, su vida no se limita al modelaje o a practicar la natación o a pasar horas en el gimnasio construyendo su espectacular físico. Alexis estudia arquitectura y esta pasión por crear y aprender cosas nuevas se debe a que disfruta al máximo el proceso de realizar sus sueños y verlos crecer.
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Sensual, imponente, distinto, son solo algunas de las características que lo convierten en el dueño de una seductora personalidad, en un hombre innovador y verdaderamente interesante. Después de todo, eso es lo que se necesita para ser nuestro Hombre 10.
Nombre: Alexis Javier. Edad: 19 años. Estatura: 1.75. Signo: Capricornio. Elemento: Tierra. Color: Verde. Piedra: Zafiro. Deportes que practica: Natación, pesas, atletismo. Pasatiempos: Correr en la playa. Lema: “Yo insisto.”
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Por Israel Mendoza Torres[1]
Fotografías: 1: © CorbinFisher Modelo Erik 2: © AdamBouska Modelo Ashton 3: © CorbinFisher Modelos Brent y Ben
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Estudios realizados por científicos han manifestado que el aroma penetrante que despiden las axilas del ser humano son las que permiten saber su orientación sexual. Éste tipo de olor es el que atrae al sexo de su predilección; la fragancia de las axilas de un homosexual atrae a otro homosexual. Antes de emitir cualquier información, respecto a lo que actualmente se ha publicado en los diversos medios de comunicación, incluso en publicaciones científicas, que hacen referencia a la investigación de la orientación sexual, poco más de un año realicé una breve encuesta respecto a la imagen y el olor de las axilas. La mayoría de los hombres heterosexuales respondieron que les es muy agradable el olor limpio que expiden las axilas femeninas. Sucede lo contrario con las de los hombres; pues comentaban que el olor que despiden es más penetrante y desagradable que el de las mujeres. Sin embargo, a las mujeres no les agrada mucho el olor que expiden las axilas de los varones; y mucho menos, la imagen que proyectan. Pues preferirían que estuvieran afeitados como las de ellas. Pero otras más, preferían que fueran velludos, aunque sin mostrarlas, pues les parecerían afeminados los hombres depilados —y aunque la depilación masculina, como tema y como acción tabú, se va diluyendo conforme transcurren los años. Por ejemplo, en pleno 2008, es mucho más común ver a hombres procurar su aspecto personal, incluyendo la depilación (sea cual sea la técnica)—. En tanto, a los hombres homosexuales, la pregunta fue bastante placentera, pues aseguraron que la imagen de un hombre con axilas velludas y el olor que producían después del ejercicio o de haberse levantado les parecían sumamente atractiva y sexy. A pesar de esto, otros más preferirían el olor de una axila aseada y perfumada. No obstante, en los tres casos (hombres y mujeres heterosexuales y los hombres homosexuales) los resultados varían, pues algunos prefieren el olor limpio y agradable que produce un buen desodorante y el baño diario. Aunque a unos tantos (en el caso de los homosexuales), el olor de hombre se percibe en el sudor de sus axilas. Porque hablando de éste caso en específico, las axilas velludas de hombres causan una enorme excitación en otros. La fascinación axilar es muy común. Y es que anteriormente no era, ni siquiera un ápice de posibilidad, el camino más factible para descubrir el verdadero origen de la homosexualidad. A pesar de ello, los investigadores Charles Wysocki y George Preti, descubrieron una enorme luz al fondo de toda su experimentación, indicándoles que la homo-
sexualidad puede poseer plataformas biológicas, y no psicológicas como se piensa (incluso en la actualidad). La hipótesis a la que llegaron, fue debido al descubrimiento, en base a un estudio, que el olor producido por las axilas de los seres humanos provoca reacciones en otras personas. Dicho aroma que despiden las personas son distintas, de unos y otros individuos. Nunca será igual el aroma que desalojamos los seres humanos. Las feromonas modifican la conducta sexual El ser humano segrega hormonas que origina en forma natural para comunicarse a niveles inconscientes. Esos caracteres pueden ser para comunicar estados de ánimo, para exteriorizarle a la comunicación si un individuo está sano o enfermo; o bien, para indicar la disponibilidad y compatibilidad sexual. El olor que produce el ser humano se debe a la producción de sustancias químicas segregadas por el organismo, capaz de modificar la conducta de otro. Esas sustancias, llamadas feromonas, son producidas por las glándulas sexuales. La palabra feromona viene de los griegos, cuyo significado es ‘llevo excitación’. Las feromonas modifican la conducta sexual y son las responsables de la atracción o repulsión sexual. Cada individuo crea sus propias sustancias químicas y no son moléculas exactamente iguales, aunque sí pudieran ser parecidas. La única forma de percibir éstas sustancias es por el olfato, es decir, se huelen. Actualmente la palabra feromona, ha sido utilizada, de manera general, para referirse a hormonas de atracción sexual. Pese a ello, las feromonas tienen el distintivo de incitar cambios en el comportamiento de los individuos que tienen contacto con ellos. Cabe mencionar que las feromonas no solo son producidas por el olor de las axilas, ellas brotan también de otra forma y, evidentemente, se perciben mediante el olor. Los estudios de Wysocki y Preti Wysocki y George Preti emprendieron una carrera de tratados, por décadas, al estudiar el aroma que arrojan las axilas de seres humanos. Los investigadores también hallaron que la esencia desprendida de las axilas masculinas, causan una reacción en las hormonas reproductivas de las mujeres y hace que se coloquen de una forma relajada. Charles Wysocki afirma que existen diferencias a nivel fisiológico entre heterosexuales y homosexuales. Mientras que Preti descubrió el elemento responsable del olor penetrante que despiden. Los resultados de Preti fueron que el aroma de las axilas es un químico denominado ‘ácido trimetil dihexenoico’ no actuante de manera aislada, sino en combinación con cerca de 50 químicos más, procedentes del característico perfume. Con el fin de localizar una relación directa entre las
esencias y las preferencias sexuales humanas, los estudiosos recolectaron el olor de 24 horas de hombres y mujeres heterosexuales, homosexuales y lesbianas. Consecutivamente, exhibieron a 80 personas (20 de cada grupo) a los olores, sin que ninguno supiera de dónde provenían. Las cuatro agrupaciones revelaron una grata preferencia por el aroma de las mujeres heterosexuales por encima de los demás. En tanto, el olor de los hombres homosexuales causó una reacción negativa por parte de los hombres y mujeres heterosexuales. Otros estudios realizados Un estudio posterior realizado por científicos suecos utilizó escaneos cerebrales para detectar las reacciones humanas ante los aromas sintetizados en los laboratorios de las hormonas masculinas y femeninas. El resultado fue que ante el aroma de la esencia masculina de heterosexuales se detectaron reacciones en el hipotálamo de las mujeres heterosexuales y de los hombres homosexuales. Sin embargo, sucedió todo lo contrario con los hombres heterosexuales, que reaccionaron sólo con el aroma de la esencia femenina heterosexual. Es así como nuevos bríos aparecen para conocer el verdadero origen de la homosexualidad; sin embargo, los escépticos aún creen que es cuestión psicológica o una enfermedad que tiene cura. Pero lo cierto es que la ciencia cada día avanza a pasos agigantados, un tanto lentos, pero bien seguros. En los próximos años, quizá tendremos la respuesta a tantas interrogantes que se hacen los que son y no homosexuales: ¿por qué existe la homosexualidad?, ¿de dónde proviene?, etcétera. Datos curiosos • Una manera más adecuada para conocer el cuerpo de tu pareja es, sin duda, mediante el olfato. Recorre con tu nariz, como si fueran caricias, todo su cuerpo. Detente en los lugares que sientas placer con su aroma. • Se dice que la ingesta de apio provoca que las feromonas se liberen causando así un mayor atractivo en tu pareja; obviamente, lava bien tus dientes después de comerlo, para que no haya residuos verdes que provoquen un mal aspecto. IMPORTANTE: Copyright © 2008 Israel Mendoza Torres. La columna ‘Camaleónico con Israel Mendoza Torres’, así como el logotipo y nombre de ‘Camaleónico’, están resguardados bajo los términos del Derecho de Autor. Prohibida su reproducción parcial o total sin autorización por escrito de su autor. Para contactar al autor: israel_mendozat.gente10@yahoo.com.mx Blogs: www.israelmendozatorrespresenta.blogspot.com www.homosexualidadresponsable.blogspot.com www.planetaenlibertad.blogspot.com www..imtdenunciaciudadana.blogspot.com [1] Israel Mendoza Torres es Comunicólogo, Escritor, Periodista e Informático-Administrativo.
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El tercer deseo es algo más que una novela de amor. Con una cadencia bastante melancólica, pero a ratos maliciosa y nunca exenta de humor, se trata no de una, sino de tres historias de amor que se solapan entre sí. Tres historias que reflejan lo impredecible de la propia vida, lo cíclico de la naturaleza humana y, en última instancia, el irónico modo en que el verdugo puede volverse víctima y la víctima en verdugo. Jonás es un joven escritor que se encuentra en un momento delicado de su vida. Tras su ruptura con Iker, un atractivo chef narcisista e impredecible, de pronto se ve abocado a un callejón sin salida, viéndose en una situación que lo bloquea a muchos niveles. Aunque contará con la ayuda de su amiga Clara, también aquejada de mal de amores, Jonás encontrará una vía de escape sobre todo a través de su trabajo: una serie de cuentos, que suponen una reflexión, a veces irónica y otras muchas amarga, de su condición y circunstancias. Así, a caballo entre la ficción y la realidad, el amor llamará a su puerta, un amor auténtico, de verdad, algo que supondrá el replanteamiento de sus principios emocionales. Un amor real, con sus más y sus menos, que nada tiene que ver con cuentos de hadas, y que obligará a Jonás a enfrentarse cara a cara con la cruda e inclemente vida real. Puedes adquirir este interesante libro en www.odiseaeditorial.com
Javier Quevedo Puchal
El Tercer Deseo
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Irónica, romántica, ingeniosa y trepidante. Los silencios de Babel narra la historia de Alicia, una prestigiosa novelista que intenta rehacer su vida tras un desengaño amoroso. Un día, una joven y enigmática cantante, Soledad Cortés, entra en su mundo, y la enamora perdidamente, para luego desaparecer tan furtivamente como apareció. Y así comienza la historia de una escritora de novela policiaca que se vio, de la noche a la mañana, transfigurada en uno de sus personajes. Movida por la curiosidad morbosa, inicia el curso de una investigación que se centrará en el pasado de la misteriosa cantante, un pasado marcado por la infidelidad y el asesinato, en donde nadie es quien parece ser. Esther Peñas debuta con esta entretenida novela, narrada con brillante destreza, en la que nos brinda toda una galería de extraños personajes marcados por el ardor, las mentiras y los celos. «¿Se podría silenciar la conciencia a cambio del amor de un cómplice de asesinato? La cuestión, querido lector, ha de responderla usted. ¿Qué está pensando en este momento?» Puedes adquirir esta novela en www.odiseaeditorial.com
Esther Peñas
Los Silencios de Babel En sus viajes por el mundo durante más de treinta años, la experta en herbolaria Judith Griffin descubrió los secretos ocultos en diferentes culturas. La autora se sumergió en un mundo de hierbas para aprender y encontrar respuestas. ¿Cómo cura la naturaleza? ¿Cómo alimenta? ¿Cómo hacer crecer y usar las hierbas? ¿Cómo cuidar las hierbas? ¿Cómo cultivar mi propio jardín orgánico? Bellamente ilustrado y con más de 200 recetas, este libro posee el conocimiento descubriendo la belleza y energía de la naturaleza. Un mosaico de alternativas naturales en medicina, cocina, aromaterapia, etc. En el tercer capítulo, Griffin nos cuenta su viaje a Costa Rica y detalla los secretos de las recetas típicas con mango y coco que nos son familiares. Un mundo de aromas y remedios se abren cuando la escritora cuenta sus viajes por el Mediterráneo, la India y el resto de Oriente. Comidas, bebidas, tes, tónicos y remedios naturales. Pero este libro incluye mucho más cuando habla de jardines orgánicos, por ejemplo, cómo diagnosticar lo que afecta las plantas, como elaborar un repelente de insectos, elaboración de vinagres, el uso del aceite y su destilación a partir de flores, su uso en el cuidado de la piel y para la cura de afecciones específicas. Este libro es un tesoro de conocimientos. En él, Judith Griffin presenta las pruebas de que a través de la naturaleza viene la curación, la vuelta a la Tierra y el camino a una verdadera renovación. Puede adquirir este libro a través del sitio web de Llewellyn Worlwide: www.llewellyn.com
Judith Griffin
Mother Nature’s Herbal
Hay quienes nos preguntan acerca de alternativas espirituales y doctrinas que no discriminen a los gays. Algunos pueden verse ofendidos o confundidos cuando leen o escuchan hablar sobre Wicca, Magia o Brujería. Si usted es de esos, pues no siga leyendo y ya (vean a los mormoncitos de al lado si quieren…) Si usted es de los que insisten en encontrar una opción para lograr la paz interna, evitar energías negativas y aprender a crear su espacio “mágico” y equilibrio en armonía con la naturaleza, entonces este par de libros son para usted. Son para la persona de mente abierta que desea aprender técnicas y los principios básicos y avanzados del “oficio”. Para quienes desean aprender técnicas de visualización y meditación. Quienes creen en la Astrología también reciben sus enseñanzas aquí. La “Magia” que describen estos dos libros es una alternativa de salud y bienestar. Es una forma de vida, no un acto de circo. Aquí encontraremos recetas de hechizos, teoría sobre herramientas, rituales, iniciaciones e historia. Dos de los libros más completos en este tema. En las palabras de Friedrich W. Nietzsche: “Las ciencias no se habrían desarrollado ni evolucionado, si el camino no hubiera sido preparado por los magos, alquimistas, astrólogos y hechiceros…” Por eso, si usted está buscando una alternativa, si otros libros le han defraudado, “The Real Witches’ Handbook” y “The Real Witches’ Craft” de Kate West le enseñarán la verdad mágica que estaba esperando. Adquiéralos en: www.llewellyn.com
Kate West
“The Real Witches’ Craft” y “The Real Witches’ Handbook”
Un controversial joven misionero de 31 años, Chad Hardy, atrajo la atención de todos con la publicación del calendario de jóvenes misioneros con imágenes seductoras donde aparecen sin camisa mostrando sus músculos y así recaudar fondos para obras de caridad. La iglesia mormona rauda y veloz aclaró que no tiene relación con este sonriente joven. Seguro que el ficticio profeta Moroni se revolcaría en su tumba ante tal exhibición de músculos abdominales como parte de la mercadotecnia misionera. Pueden adquirir el calendario en: www.mormonsexposed.com Pueden ver la promoción de este calendario, en la sección de videos de Gente 10.com
Hombres con una misión
Daria Suárez R. Directora Ejecutiva / CIPAC/2008
El Centro de Investigación y Promoción de América Central en Derechos Humanos (CIPAC), ha ejecutado, desde hace 5 años, el proyecto “Reivindicación y orgullo por una vida sana”, con el financiamiento del Fondo Global de lucha contra el sida, la tuberculosis y la malaria. Dicha iniciativa mundial tiene entre sus objetivos generar cambios radicales en la respuesta al SIDA, “salvar la vida de millones de personas, contener la propagación de esta enfermedad y frenar la devastación que produce en las familias, las comunidades y las economías de todo el mundo” (www.theglobalfund.org). El proyecto que implementamos en CIPAC desde el año 2003 ha logrado interesantes resultados, brindando información y educación acerca de los métodos de prevención del VIH-SIDA a hombres que tienen sexo con hombres, espacios diversos para su encuentro y socialización y generando procesos de sensibilización en instituciones públicas y empresa privada, Los logros alcanzados sobrepasan las metas definidas en el convenio firmado hace 5 años, por ejemplo: Solo durante el 2007 CIPAC brindó: • 573 citas psicológicas (2.865 aproximadamente en los 5 años) • 2,100 consultas respondidas en línea www.cipacdh.org (aproximado en 5 años: 10,500 consultas respondidas) • 2,862 llamadas telefónicas atendidas 800-CIPACCR (aproximado en 5 años, 14,310 llamadas atendidas) • 952 hombres gay o bisexuales participaron en talleres (aproximado en 5 años 3,808 hombres gay o bisexuales en talleres) El proyecto fue coordinado durante los dos primeros años por el Ministerio de Salud y en los tres últimos años por HIVOS, agencia de cooperación holandesa que asumió el reto con el fin de evitar que el país perdiera los recursos de la II etapa del proyecto. El mismo fue objeto de varias auditorías, tanto financieras como técnicas y hemos calificado, al cierre del proyecto, como Clase A, clasificación brindada por el Fondo Global a los países implementadores de sus proyectos con buen manejo de recursos financieros y cumplimiento de indicadores. El esfuerzo de CIPAC, otras 5 organizaciones no gubernamentales e HIVOS, han logrado dejar la puerta abierta para que Costa Rica pueda volver a aplicar a recursos de este fondo, tan pronto como eliminemos los obstáculos de información epidemiológica que arrastramos en nuestro país desde hace varias décadas. Al igual que lo hacemos desde nuestro mismísimo inicio, el CIPAC continuó, en estos 5 años del proyecto del Fondo Global, en su lucha a favor de los derechos de gays y lesbianas, promoviendo iniciativas en la Asamblea Legislativa, en varias instituciones públicas y en la empresa privada, en todas y cada una de nuestras acciones buscamos la igualdad de oportunidades y derechos para gays y lesbianas, promovemos el diálogo y la negociación con todas y todos los actores claves y nos mantenemos abiertos a escuchar y apoyar toda iniciativa, provenga de donde provenga, que busque los mismos objetivos. Queremos hacer manifiesto nuestro agradecimiento a la población gay/lésbica nacional, por la acogida y utilización de nuestros servicios durante estos 5 años y comprometernos a continuar esfuerzos por la defensa de nuestros derechos y la atención y prevención de la salud de gays y lesbianas. CIPAC no cierra sus puertas en forma total, cerramos servicios que, aunque reconocemos su importancia y utilidad para nuestra población, no nos es posible mantener sin recursos financieros, continuamos nuestra labor política, estratégica e iniciamos nuevos proyectos, nuevos caminos…
Norma Loto SEMlac
Luego de años de lucha, la comunidad gay argentina tendrá el derecho de acceder al pago de una pensión por viudez. La medida fue firmada días atrás por la presidenta Cristina Fernández, el ministro de Trabajo, Carlos Tomada y el titular de la Administración Nacional de la Seguridad Social (ANSE), Amado Boudou. Esta resolución es un paso hacia el reconocimiento de los derechos homosexuales, tendrá alcance nacional y para obtener este beneficio el interesado/a deberá demostrar -a través de documentación- una convivencia de por lo menos cinco años. Algunos de los requisitos que se enumeran para probar la convivencia son: que la pareja haya compartido la misma obra social, que hayan sido co-propietarios de una misma vivienda o hayan firmado un mismo contrato de alquiler de la casa en común. Referido a los aportes provisionales, deberá ser de 18 meses en los últimos 36 meses de vida de la persona fallecida. El titular de la ANSES, Amado Boudou, afirmó que es “necesario terminar con lo que significa una discriminación inaceptable, porque estamos negando un beneficio sólo por la elección sexual de las personas. Esto atenta contra los derechos humanos, contra la necesaria inclusión social y contra convenios internacionales de los cuales el país es firmante”, sostuvo el funcionario. Este avance se enmarca dentro de una histórica lucha llevada adelante por la Comunicad Homosexual Argentina (CHA), que desde 2000 viene reclamando este derecho, pero que siempre
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obtuvo por respuesta que se trataba de un beneficio sólo para heterosexuales. El debate de fondo: las nuevas familias Las voces en contra de esta resolución no tardaron en hacerse oír. La Corporación de Abogados Católicos emitió un comunicado en el que manifiesta que esta medida del gobierno “no es una iniciativa aislada, sino que es un avance en orden a la equiparación de la unión proterva al verdadero matrimonio, sobre el que se asienta la familia, institución que debe ser protegida por la sociedad”. En tanto la presidenta, luego de rubricar la medida, señaló que este avance es el reconocimiento de un derecho y “no es una promoción de nuevas formas de familia, ya que si buscáramos eso tendríamos que reformar el Código Civil, y ésa no es la idea” En respuesta a esta declaración, Esteban Pailón, Secretario de Vox Asociación Civil de la provincia de Santa Fe, a través de una carta publicada en el diario Rosario 12, señala: “a todas y todos aquellos que nos sentimos parte de este enorme grupo de las ‘nuevas formas de familia’, nos queda el consuelo de decirle a la presidenta que, por suerte, no se necesita autorización ni política de promoción para amar a otra u otro (…) aunque la presidenta no quiera ‘promovernos’ seguiremos expresando lo que sentimos, amando como siempre, compartiendo la alegría de sentirse parte de una familia y poder decírselo al mundo”.
(Continuación de la página 14)
Cada año decenas de miles de niños se van de sus casas para escapar de los malos tratos. Además existe el problema de los abandonos. Millones de maridos -entre los que se encuentran profesionales blancos de clase media- abandonan a sus familias y dejan de ocuparse del mantenimiento de sus propios hijos. Si el matrimonio heterosexual fuera tan sagrado, debería producir unas consecuencias menos horrorosas. Al hablar de consecuencias viene a la mente el fenómeno del divorcio. Por cierto, millones de parejas heterosexuales esperan encontrar la felicidad para toda la vida en el matrimonio; pero da igual, el final más previsible del matrimonio heterosexual es el divorcio. Para ser exactos, para el 51 por ciento. Son estadísticas no superadas por otras. Si el índice de asesinatos, de suicidios o de abandono escolar, de accidentes de coche, o de alcoholismo o de muerte por consumo de drogas llegara al 51%, es probable que la sociedad con semejantes tasas se convirtiera en inhabitable. Quizás, entonces, el matrimonio no sea tan importante. El 51 % de los matrimonios fracasan, pero la sociedad no se ha desmoronado. De ser algo, el divorcio, en los casos más graves de violencia doméstica, es realmente una bendición. Tampoco los matrimonios tradicionales que se dan en los círculos conservadores ofrecen unos mayores índices de felicidad o supervivencia que aquellos que se desvían de las normas convencionales. El hombre puede ser el cabeza de familia y la principal fuente de sustento, la mujer la diligente ama de casa, y la familia puede rezar unida, pero sus índices de permanencia juntos no serán más altos que los de uniones más laicas. Un estudio de 2001 concluye que los cristianos renacidos tienen tantas posibilidades de divorciarse como los no cristianos u otros creyentes menos fanáticos, ya que el 90 % de esos divorcios se producen “después de haber aceptado a Cristo y no antes” Así que quienes afirman que el matrimonio se fortalece con la religión todavía tienen que demostrarlo. Desde luego, los fundamentalistas vigilantes de la moral pública lamentan al alto índice de divorcios pero no hacen campaña sobre esto de la misma forma que lo hacen con las bodas gay. El punto crucial es que si millones de divorcios heterosexuales al año no han devaluado por completo la institución matrimonial, ¿por qué unos miles de matrimonios entre personas del mismo sexo habrían de hacerlo? Si heterosexuales como el reaccionario comentarista de radio Rush Limbaugh pueden casarse una y otra vez sin socavar la institución, ¿qué hay de amenazador en una unión entre gays? ¿Puede pensar Limbaugh que el matrimonio gay supone una burla a sus tres matrimonios anteriores y al cuarto próximo? En todo caso, los homosexuales felices que quieren contraer matrimonio pueden ayudar a compensar a los heterosexuales desdichados que quieren escapar de él. Si las uniones entre parejas del mismo sexo contravienen las enseñanzas de la iglesia, lo que tiene que hacer la iglesia (o la sinagoga o la mezquita) es negarse a celebrar matrimonios gay, y la mayoría lo hace. Los gay a quienes he visto casarse en el Ayuntamiento de San Francisco se comprometieron en matrimonio civil, sin que ningún clérigo dirigiera la ceremonia, y lo que presencié me confortó el espíritu. Allí estaban unas personas, muchas con una larga relación, que desarrollaban su humanidad, felices de, finalmente, tener derecho a casarse con quien amaban, felices de poder ejercer su ciudadanía plena y de ser tratados como personas iguales ante la ley. En resumen, estas son algunas de las consecuencias del matrimonio heterosexual a través de los tiempos: poligamia, novias infantiles, matrimonios concertados sin amor, tráfico, trueque y violaciones de mujeres, esclavitud sexual, abusos y abandono de niños, leyes racistas contra el mestizaje y cifras astronómicas de divorcios. Si se considera a los gays no aptos para el matrimonio, ¿qué podemos decir sobre los heterosexuales? Si George Bush y sus homofóbicos fieles quieren de verdad defender la institución del matrimonio, podrían empezar por analizar honestamente las terribles situaciones que se producen en el marco del matrimonio heterosexual en este país y en todo el mundo.
“El final más previsible del matrimonio heterosexual es el divorcio. Para ser exactos, para el 51%.”
Título original: Are Heterosexuals Worthy of Marriage? Autor: Michael Parenti (Divorciado dos veces) Tomado de: www.zmag.org
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Continuación de la página 6)
Los ofendidos
obscenidad.
Habiendo identificado a los agentes ofensores del pudor en los párrafos anteriores y haciendo un ejercicio de comprensión a la inversa de la premisa, podemos presuponer que: si «los gays son obscenos», entonces todas las demás personas –las que no son gays– son quienes se ofenden en su pudor.
El pudor y la obscenidad son actitudes morales hacia muchas y variadas cosas, pero lo son principalmente hacia el sexo. Por regla general, para que algo sea catalogado entonces como «obsceno» tiene por fuerza que tener visos de sexo.
Esto, claramente, no es verdad. Hace falta mucho más que el simple hecho de ser heterosexual para sentirse ofendido por el comportamiento adjudicado desde un principio a los «gays». Incluso existen homosexuales que critican abiertamente las actitudes «fuera del closet» en otras personas. La verdad es que lo único que se necesita para sentir vergüenza es una moral susceptible. Pero el problema no está en la moral de las personas, es decir, en su capacidad para sentir vergüenza ante los actos propios o ajenos. El problema está, a mi parecer, en que se ha intentado establecer los valores morales de un sólo grupo como valores universales, sin sentarse a considerar primero el origen de esos valores y su valor práctico en la vida actual.
Los valores morales tienden delante de sí un amplio campo para la discusión, más aún en la era actual que presume de ser muy científica y civilizada.
Como ocurrió en el pasado –y como lamentablemente aún ocurre en algunas latitudes del planeta– una serie de valores morales impuestos como obligatorios pueden llegar a tener consecuencias dramáticas al convertirse estos en dispensadores tiranos de los derechos y las libertades humanas. Y aquí debería hacerme a un lado y concederle la palabra a todas las mujeres iraníes que han muerto dilapidadas.
Pero aquí no es Irán. Y yo, criado en una familia cristiana, y homosexual, puedo identificar de memoria sin miedo a cometer graves equivocaciones u omisiones, algunas de las actitudes que podrían considerarse obscenas por un gran sector de la población (me cuido mucho de referirme a la población heterosexual como de la «mayoría», pues esa es una variable estadística de la cual tengo cierta dudas). Lo cierto es que el pudor es una actitud moral y, al igual que todas las actitudes de corte moral, tiende a variar grandemente de persona a persona, de región a región y de cultura a cultura, lo que quiere decir, y se puede constatar en la práctica, que: lo que puede resultar ofensivo para algunos puede ser totalmente indiferente para otros. Obscenidad y pudor El pudor, como muchas otras actitudes ante la vida, se construye a través de la educación. La religión fundamentalmente, la escuela, los medios de comunicación y la enseñanza dentro del hogar son los principales –aunque no los únicos– agentes moldeadores. De allí que el pudor varía notablemente entre personas que profesan distintas religiones o no profesan ninguna, y entre las que tienen diferentes grados de instrucción. Nuestros valores de pudor son, en gran medida, una copia mixta de las actitudes ante la sexualidad que promulga la iglesia, y vemos reflejada en los medios, que son inculcadas en la escuela y que guardan los mismos padres y madres. El pudor es, como todo valor moral, una construcción social. La obscenidad, por lógica, vendría siendo todo aquello que es contrario al pudor, adquiriendo así de forma automática las mismas características esenciales de su contraparte, es decir: si el pudor como valor moral difiere grandemente de persona a persona, así mismo lo hace el concepto de
Como mencioné anteriormente el pudor varía grandemente de región a región. Los actos, actitudes y discursos que pueden significar un atentado al pudor para algunos coterráneos venezolanos, podrían ser los siguientes: - Exposición del cuerpo desnudo o de algunas de sus partes. - Lenguaje (incluido los gestos como un tipo de lenguaje corporal) alusivo a los órganos reproductores masculinos y femeninos entre otras cosas. - Alusiones al deseo y actividad sexual. Conclusión Decir que los «gays» son obscenos es una generalización desproporcionada y también un acto de hipocresía. Sin mencionar que la premisa no posee una lógica que la soporte en sí misma. Mil hombres y mil mujeres pueden mostrar senos y nalgas durante una marcha de orgullo, mientras otras 28 mil van vestidas. Eso no basta para catalogarnos a todos como una multitud obscena o decente, sólo en una comunidad diversa, tolerante y multicolor. De igual manera, la venta de pornografía en quioscos y revistas y a la vista de todos los transeúntes, no convierte a la gente heterosexual en unos pervertidos. Ni son considerados todos los hombres obscenos porque algunos mantengan la costumbre cavernícola de lanzarles “piropos” a las mujeres desconocidas. No son los heterosexuales obscenos cuando se televisan concursos de bellezas donde aparecen hombres y mujeres en traje de baño, ni cuando en las telenovelas, para subir el tan preciado “rating”, incluyen escenas que desbordan erotismo. Ni cuando pueblan la ciudad de vallas publicitarias que muestran senos y nalgas apenas cubiertos. Nadie acusa de inmoral a toda la heterosexualidad cuando existen restaurantes que sólo contratan mujeres de bustos enormes y hacen publicidad de eso, o cuando allá lejos, en Brasil, salen a bailar hombres y mujeres desnudos al amparo del maquillaje del carnaval, eso sin mencionar la pléyade de turistas europeos que han hecho de nuestras playas una segunda Niza donde pueden tomar sol con los senos al aire… La lista es infinita y agotadora. Lo único cierto es que la humanidad completa está metida de cabeza dentro de la misma olla de moralidad. Desde la mujer que amamanta a su bebé en un vagón del metro hasta el adolescente distraído que contempla la procesión de semana santa en bermudas (me refiero a los pantalones cortos) son susceptibles de ser vistos como obscenos por terceros. Los valores morales tienden delante de sí un amplio campo para la discusión, más aún en la era actual que presume de ser muy científica y civilizada. La moral no puede ejercitarse por encima de los derechos humanos.
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2.Olio (R-B-GA-IG-TC-NA) Lunes a sábado. 200 m. norte de Bagelmens, Barrio Escalante. (506) 2281-0541. 11. Casa Blanca de Manuel Antonio (H-AS-DC-GLT-JN-MA-P-T-TC) Quepos, carretera a Manuel Antonio. (506) 2777-0253 (506) 2777-1316 cblanca@racsa.co.cr www.hotelcasablanca.com
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12. Colours Oasis Resort (H-AS-AJ-B-DC-GL-JN-MA-PT-TC) Al final del Boulevard Rohrmoser. (506) 2232-3504 (506) 2296-1880 Fax (506) 2296-1597 info@coloursoasis.com 9. Puchos Night Club (CP-AH-B-BE-CO-E-GLT-MA-VM) www.coloursoasis.com
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ORGANIZACIONES
18. Villa Roca (H-AI-AS-DC-GLT-JN-MA-P-T-JZTC) Carretera a Manuel Antonio, 100m. después del hotel Sí Como No. Tel/Fax (506) 2777-1349 info@villaroca.com www.villaroca.com
IG - Possibly of interest to GLBT community. JN - Outdoor gardens. JS - Sex shop. JZ - Jacuzzi, whirpool, hot tub. MA - Public displays of affection are allowed. MS - Massages. NA - Public displays of affection are not allowed. NO - Optional nudity. P - Swimming pool. R - Restaurant with extensive menu available. RA - Boutique possibly of interest to GLBT community. RC - Leather or fetish. S - Dry sauna. T - Terrace with sight. TC - All major credit cards accepted. TV - Cable or Satellite TV. V - Steam bath. VA - Adult video shows. VC - Movies. VE - Trips and tours. VM - Musical videos. VX - Sale or rent of adults videos.
13. Las Aguas (AI-AS-H-JN-P-JZ-C-TC-TV-VE) Pacífico Sur. Pérez Zeledón. Tel. 001-305-677-9807 info@lasaguas.com www.lasaguas.com
AH - Straight Friendly. AI - Internet access. AJ - Area for games of lounge. AS - Areas for sunbath. B - Bar. Alcoholic beverages. BO - Snacks. BE - Male strippers. C - Cafeteria. CO - Dark rooms. CP - Private club. Strict door control. CR - Fast foods. D - Discoteque. Dancing areas. DC - Full Breakfast. E - Shows or other events. ET - Transvestites and/or drag queen shows. F - Flower shop. G - Gay. GA - Art gallery. GL - Gay & lesbian crowd. GLT - Gay, lesbians & transvestite crowd. H - Hotel or some kind of accommodation. HE - Straight crowd.
CODES
Lunes a sábado/7pm. De A y A Paseo Estudiantes 100 este y 100 norte. (506) 2256-1147 www.puchosnightclub.com
JN - Jardines bajo el sol. JS - Venta de juguetes y accesorios sexuales. JZ - Jacuzzi. MA - Se permiten las muestras de afecto. MS - Masajes. NA - No se permiten las muestras de afecto. NO - Nudismo opcional. P - Piscina. R - Servicio de restaurante. RA - Ropa y/o accesorios de interés para gays. RC - Especial para quienes gustan vestir cuero. S - Sauna. T - Terrazas con vista. TC - Se aceptan las principales tarjetas de crédito. TV- Televisión por cable o satélite. V - Salas de vapor. VA - Se proyectan videos para adultos. VC - Se proyectan videos de cine. VE - Viajes, paseos y excursiones. VM - Se proyectan videos musicales. VX - Venta o alquiler de videos para adultos.
5. Bochinche (R- AH-B-CR-BE-D-E-GL-TCVM-MA) 1. Ankara Miércoles a domingo 8 pm. (AH-B-BO-E+GL-R-T-TC) San José de la Montaña. Heredia. De A y A, Paseo Estudiantes, 100 300 sur de la iglesia. Miércoles a m. este y 25 m. sur. (506) 2221-0500. domingo. www.bochinchesanjose.com (506) 2266-0303
BARES RESTAURANTES
AH - Amigable con los heterosexuales. AI - Acceso a internet. AJ - Areas de juegos de mesa y salón. AS - Areas para tomar el sol. B - Bar. Bebidas alcohólicas. BO - Servicio de bocas. BE - Bailarines exóticos (strippers). C - Cafetería. CO - Cuartos oscuros. CP - Club privado. Control estricto en la entrada. CR - Comidas rápidas. D - Discoteca. DC - Desayuno completo. E - Espectáculos. ET - Espectáculos de transformistas y/o travestis. F - Floristería. G - 100% gay. GA - Galería de arte. GL - Para gays y lesbianas. GLT - Para gays, lesbianas y travestis. H - Hotel o algún tipo de alojamiento. HE - Dirigido al público heterosexual. IG - Posiblemente de interés gaylésbico.
CODIGOS
7
a Heredia
1
PÉREZ ZELEDÓN
MANUEL ANTONIO
LA FORTUNA
13
NARANJO
11 14 15 18 24
17 4
SAN JOSÉ
12
a Alajuela
22
8
6
10
a Tibás
1
16
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19
25
5
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20
3
2
a Zapote
La espera es una obra de danza contemporánea en la que Hernández (Premio Nacional de Coreografía 2005) plantea los conflictos emocionales de un grupo de mujeres atrapadas en los roles impuestos por una sociedad patriarcal y capitalista. La influencia de una cultura popular de masas distorsionada y manipulada por los medios, concepciones del amor y manejo de las emociones, ligadas al drama y el sufrimiento, el machismo interiorizado, la imagen comercial de la mujer, la doble moral, la sociedad de consumo, conductas autodestructivas, los grupos de apoyo, etc., son algunos de los temas tratados en la obra. La espera es una metáfora de la vida de estos personajes que viven esperando su propio drama, vivir su propia novela y esperar que algo externo solucione lo interno. El diseño de vestuario e iluminación también están a cargo Gustavo Hernández. El diseño de escenografía es del propio coreógrafo en conjunción con el escenógrafo Fernando Castro. En peluquería y maquillaje se cuenta con la experiencia del reconocido estilista Wilson Rodríguez. Para la utilización de la voz se contó con la asesoría del barítono Jose Arturo Chacón. El elenco de la obra está constituído por los bailarines de la compañía, Hazel González, Eduardo Guerra, Mainor Gutiérrez, Elián López, Verónica Monestel, Gloriana Retana y Evelyn Ureña. Como bailarina invitada participa Natalia Montero. Con esta obra Danza Universitaria culmina la celebración de su XXX Aniversario. La compañía fue creada en 1978 y es la más antigua del país en el campo de la danza contemporánea. El espectáculo se estará presentando en el Teatro de la Danza en el CENAC (Antigua Fábrica Nacional de Licores) los días 9-10-11 de octubre a las 8 p.m. y el domingo 12 de octubre a las 5 p.m.
Nuestra espera terminó. Después de cinco años de su obra “El crimen nuestro de cada día”, Gustavo Hernández, a quien conocemos como uno de los artistas más completos del país, regresa a los escenarios en esta oportunidad como coreógrafo y director del espectáculo La espera.