Revista Iglesia en San Bernardo - Noviembre by Obispado San Bernardo

Iglesia en San Bernardo Noviembre 2020

22 de Noviembre Cristo Rey

“Es el Rey de Reyes y Señor de los Señores” (Apoc; 19,16)

Sumario

18 Vida Diocesana

Vicaría Educación

Vocaciones

Página

22 24 29

Director: Mons. Juan Ignacio González Consejo de Redacción: Mons. Juan Ignacio González y Pbro. Eric González Editora General: Carolina Echeverría Editora de Crónica: Ámbar Álvarez Publicidad: Luis Orellana E-mail:lorellana@obispadodesanbernardo.cl Nº de Ejemplares: 15.000 ejemplares Dirección: Freire 508, San Bernardo Casilla: 320 Teléfonos: 8586971 / 8591137 Página Web: obispadodesanbernardo.cl Aporte: Cuenta 188-01964-02, Banco de Chile Diseño: Obispado de San Bernardo Impresión: A Impresores S.A. Año: 14 Publica: S.C.D. Eyzaguirre A. Ltda.

Editorial

Con Maria, esperanza, lucha y alegría

on el mes de noviembre entramos ya en la última parte del año. Un año único y especial vivido en medio de realidades para nadie imaginables y que forman parte, de manera misteriosa, de la Providencia de Dios sobre el mundo y los hombres. Como de todas las realidades humanas, hemos de sacar aprendizajes divinos. Un país semiparalizado por la pandemia, aun en desarrollo, entrando en un proceso político complejo, con resultados inciertos, con muchas personas y familias pasándolo muy mal por la pérdida de sus trabajos, en medio de una violencia que no quiere ceder y con temores que acechan aquí y allá que a todos afectan por igual. Enseña el libro Sagrado que “hermosa es la misericordia en el tiempo de la tribulación, como las nubes cargadas de agua en tiempo de sequía” (Si 35, 24). No hay para el cristiano buenos o malos tiempos, todos vivimos los tiempos de Dios, para quien nada escapa a su deseo de procurar la salvación de todos los hombres. Por esta razón la virtud de la esperanza es tan esencial en todo momento. El Evangelio es un mensaje de esperanza, hasta el punto que el mismo Jesús es nuestra única esperanza (cfr. 1Tm 1, 1); es la garantía plena para alcanzar los bienes prometidos y por su intercesión nos podemos acercar confiadamente a Dios Padre (1Tm 3, 12).Nuestra esperanza en el Señor ha de ser más grande cuanto menores y más débiles sean los medios humanos de los que disponemosy mayores las dificultades que enfrentamos. En noviembre iniciamos el Mes de María. Seguiremos día atrás día aquellas conocidas oraciones que aprendimos de nuestros antepasados y que son el camino seguropara lograr paz en las almas y en la sociedad. Dice San Bernardo “no apartes los ojos del resplandor de esta estrella si quieres no ser destruido por las borrascas” (Hom. sobre la Virgen Madre, 2). A ella le pediremos especialmente por Chile. No es tiempo el que corre de estar dormidos, pues se pondrán en juego valores y principios esenciales de nuestra realidad como nación cristiana. Pese a que algunos quieran negarlos, Chile se fundó sobre los principios esenciales de la fe cristiana, hoy por muchos olvidados y sustituidos por el progreso o las ideologías, que nunca lograrán hacer desaparecer la presencia de Dios de la Patria. La realidad que vivimos, como nos advierte el Papa Francisco, reviste peligros. Uno de ellos es la acedia espiritual y el pesimismo, que debemos combatir con las armas de la fe. “Así se gesta la mayor amenaza, que «es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad». Se desarrolla la psicología de la tumba, que poco a poco convierte a los cristianos en momias de museo. Desilusionados con la realidad, con la Iglesia o

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Mons. Juan Ignacio González E. Obispo de San Bernardo y Administrador Apostólico de Rancagua consigo mismos, viven la constante tentación de apegarse a una tristeza dulzona, sin esperanza, que se apodera del corazón como «el más preciado de los elixires del demonio». Llamados a iluminar y a comunicar vida, finalmente se dejan cautivar por cosas que sólo generan oscuridad y cansancio interior, y que apolillan el dinamismo apostólico. Por todo esto, me permito insistir: ¡No nos dejemos robar la alegría evangelizadora! (EG, 83) y continúa: “La alegría del Evangelio es esa que nada ni nadie nos podrá quitar (cf. Jn 16,22). “Los males de nuestro mundo —y los de la Iglesia— no deberían ser excusas para reducir nuestra entrega y nuestro fervor. Mirémoslos como desafíos para crecer. Además, la mirada creyente es capaz de reconocer la luz que siempre derrama el Espíritu Santo en medio de la oscuridad, sin olvidar que «donde abundó el pecado sobreabundó la gracia» (Rm5,20). Nuestra fe es desafiada a vislumbrar el vino en que puede convertirse el agua y a descubrir el trigo que crece en medio de la cizaña” (EG 84). “Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no confía plenamente en el triunfo. El que comienza sin confiar perdió de antemano la mitad de la batalla y entierra sus talentos. Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades, hay que seguir adelante sin declararse vencidos, y recordar lo que el Señor dijo a san Pablo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad» (2 Co 12,9). El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria, que se lleva con una ternura combativa ante los embates del mal. El mal espíritu de la derrota es hermano de la tentación de separar antes de tiempo el trigo de la cizaña, producto de una desconfianza ansiosa y egocéntrica” (EG.85). Pongámonos en manos de la Madre, que guía siempre sabiamente a los hijos para poder vivir y tener un encuentro con su Hijo. Ella es la causa de nuestra esperanza y alegría. +Juan Ignacio

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Especial Cristo Rey

Solemnidad de

Cristo Rey

Especial Cristo Rey

l próximo 22 de noviembre se celebra la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, cierra el Año Litúrgico en el que se ha meditado sobre todo el misterio de su vida, su predicación y el anuncio del Reino de Dios. La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey. Durante el anuncio del Reino, Jesús nos muestra lo que éste significa para nosotros como Salvación, Revelación y Reconciliación ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo. Jesús responde a Pilatos cuando le pregunta si en verdad Él es el Rey de los judíos: "Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos; pero mi Reino no es de aquí" (Jn 18, 36). Jesús no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, Él es el Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce.

el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37) Todos los que se encuentran con el Señor, escuchan su llamado a la Santidad y emprenden ese camino se convierten en miembros del Reino de Dios. "Por ellos ruego; no ruego por el mundo, sino por los que tú me has dado, porque son tuyos; y todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío; y yo he sido glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos si están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. ...No te pido que los retires del mundo, sino que los guarde del Maligno. Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad: tu palabra es verdad." (Jn 17, 9-11.15-17)

La Fiesta Cristo Rey anuncia la Verdad y esa Verdad es la luz que ilumina el camino amoroso que Él ha trazado, con su Vía Crucis, hacia el Reino de Dios. "Si, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz."(Jn 18, 37) Jesús nos revela su misión reconciliadora de anunciar la verdad ante el engaño del pecado. Así como el demonio tentó a Eva con engaños y mentiras para que fuera desterrada, ahora Dios mismo se hace hombre y devuelve a la humanidad la posibilidad de regresar al Reino, cuando cual cordero se sacrifica amorosamente en la cruz. Esta fiesta celebra a Cristo como el Rey bondadoso y sencillo que como pastor guía a su Iglesia peregrina hacia el Reino Celestial y le otorga la comunión con este Reino para que pueda transformar el mundo en el cual peregrina. La posibilidad de alcanzar el Reino de Dios fue establecida por Jesucristo, al dejarnos el Espíritu Santo que nos concede las gracias necesarias para lograr la Santidad y transformar el mundo en el amor. Ésa es la misión que le dejo Jesús a la Iglesia al establecer su Reino. Se puede pensar que solo se llegará al Reino de Dios luego de pasar por la muerte pero la verdad es que el Reino ya está instalado en el mundo a través de la Iglesia que peregrina al Reino Celestial. Justamente con la obra de Jesucristo, las dos realidades de la Iglesia -peregrina y celestial- se enlazan de manera definitiva, y así se fortalece el peregrinaje con la oración de los peregrinos y la gracia que reciben por medio de los sacramentos. "Todo

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Especial Cristo Rey

Las Esperanzas en el Reino de Dios

n la medida en que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos

Leyendo las Escrituras queda por demás claro que la propuesta del Evangelio no es sólo la de una relación personal con Dios. Nuestra respuesta de amor tampoco debería entenderse como una mera suma de pequeños gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual podría constituir una «caridad a la carta», una serie de acciones tendentes sólo a tranquilizar la propia conciencia. La propuesta es el Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se trata de amar a Dios que reina en el mundo. En la medida en que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos. Entonces, tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales. Buscamos su Reino: «Buscad ante todo el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás vendrá por añadidura» (Mt 6,33). El proyecto de Jesús es instaurar el Reino de su Padre; Él pide a sus discípulos: «¡Proclamad que está llegando el Reino de los cielos!» (Mt 10,7). El Reino que se anticipa y crece entre nosotros lo toca todo y nos recuerda aquel principio de discernimiento que Pablo VI proponía con relación al verdadero desarro-

llo: «Todos los hombres y todo el hombre»[145]. Sabemos que «la evangelización no sería completa si no tuviera en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre»[146]. Se trata del criterio de universalidad, propio de la dinámica del Evangelio, ya que el Padre desea que todos los hombres se salven y su plan de salvación consiste en «recapitular todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, bajo un solo jefe, que es Cristo» (Ef 1,10). El mandato es: «Id por todo el mundo, anunciad la Buena Noticia a toda la creación» (Mc 16,15), porque «toda la creación espera ansiosamente esta revelación de los hijos de Dios» (Rm 8,19). Toda la creación quiere decir también todos los aspectos de la vida humana, de manera que «la misión del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo tiene una destinación universal. Su mandato de caridad abraza todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes de la convivencia y todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extraño»[147]. La verdadera esperanza cristiana, que busca el Reino escatológico, siempre genera historia. Fuente: Extracto: Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Santo Padre Francisco

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¡Oh, qué felicidad podríamos gozar si los individuos, las familias y las sociedades se dejaran gobernar por Cristo!

l domingo 22 de noviembre, último domingo del tiempo ordinario, la Iglesia celebra la solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo con la que termina el año litúrgico, de esta manera se expresa de mejor manera la consideración formal y expresa de que Jesucristo como Rey sea la síntesis de todos los misterios de la vida del Señor . El reconocimiento de Cristo Rey es para la humanidad el remedio a todos los males que afligen al mundo al alejarse de Dios y de su ley santísima, especialmente en la vida, costumbres, así como en el gobierno de los es-

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tados, de esta manera lo indica en la encíclica Quas primas el Papa Pio XI, también dice que de la aceptación de Cristo Rey vendrá la tan anhelada paz para las naciones. Éste mensaje dado en 1925 está plenamente vigente y se hace más patente para nosotros el efecto que ha producido en la sociedad el alejamiento sistemático y consciente de Dios, para reactualizar la esperanza en el triunfo de Jesucristo publicamos unos extractos de la encíclica Quas primas que nos invitan a ponernos en el verdadero camino sobrenatural a la espera del cumplimiento de las promesas de Dios.

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1.-El Culto a Jesucristo Rey a) Existe el culto a Cristo como Rey Ha sido costumbre muy general y antigua llamar Rey a Jesucristo, en sentido metafórico, a causa del supremo grado de excelencia que posee y que le encumbra entre todas las cosas creadas. Así, se dice que reina en las inteligencias de los hombres, no tanto por el sublime y altísimo grado de su ciencia cuanto porque El es la Verdad y porque los hombres necesitan beber de Él y recibir obedientemente la verdad. Se dice también que reina en las voluntades de los hombres, no sólo porque en El la voluntad humana está entera y perfectamente sometida a la santa voluntad divina, sino también porque con sus mociones e inspiraciones influye en nuestra libre voluntad y la enciende en nobilísimos propósitos. Finalmente, se dice con verdad que Cristo reina en los corazones de los hombres porque, con su supereminente caridad y con su mansedumbre y benignidad, se hace amar por las almas de manera que jamás nadie —entre todos los nacidos— ha sido ni será nunca tan amado como Cristo Jesús.

b) Es Rey también en sentido literal, como hombre por la unión hipostática*

y como legislador a quien deben obedecer. Los santos Evangelios no sólo narran que Cristo legisló, sino que nos lo presentan legislando. En diferentes circunstancias y con diversas expresiones dice el Divino Maestro que quienes guarden sus preceptos demostrarán que le aman y permanecerán en su caridad. e) El poder judicial de Jesús. El mismo Jesús, al responder a los judíos, que le acusaban de haber violado el sábado con la maravillosa curación del paralítico, afirma que el Padre le había dado la potestad judicial, porque el Padre no juzga a nadie, sino que todo el poder de juzgar se lo dio al Hijo. En lo cual se comprende también su derecho de premiar y castigar a los hombres, aun durante su vida mortal, porque esto no puede separarse de una forma de juicio. f) El poder Ejecutivo de Jesús. Además, debe atribuirse a Jesucristo la potestad llamada ejecutiva, puesto que es necesario que todos obedezcan a su mandato, potestad que a los rebeldes inflige castigos, a los que nadie puede sustraerse.

3.- El Imperio es espiritual pero también sobre las cosas temporales.

a) Naturaleza Espiritual del Reino de Cristo Sin embargo, los textos que hemos citado de la Escritura demuestran evidentísimamente, y el mismo Jesucristo lo confirma con su modo de obrar, que este reino es principalmente espiritual y se refiere a las cosas espirituales. En efecto, en varias ocasiones, cuando los judíos, y aun los mismos apóstoles, imaginaron erróneamente que el Mesías devolvería la libertad al pueblo y restablecería el reino de Israel, Cristo les quitó y arrancó esta vana imaginación y esperanza. Asimismo, cuando iba a ser proclamado Rey por la muchedumbre, que, llena de admiración, le rodeaba, El rehusó tal título de honor huyendo y escondiéndose en la soledad. Finalmente, en presencia del gobernador romano manifestó que su reino no era *cf. Catecismo de la Iglesia Católica Nº 468 de este mundo. Este reino se nos muestra en los evangelios con tales caracteres, que los hombres, para entrar en 2.- Esencia y Significado de la Realeza de Cristo él, deben prepararse haciendo penitencia y no pueden entrar sino por la fe y el bautismo, el cual, aunque sea un rito externo, significa y produce la regeneración interior. a) La esencia Este reino únicamente se opone al reino de Satanás y a la b) Los tres poderes que ponen de manifiesto su imperio real. potestad de las tinieblas; y exige de sus súbditos no sólo c) Triple potestad del principado de Cristo que, despegadas sus almas de las cosas y riquezas terrenas, guarden ordenadas costumbres y tengan hambre Viniendo ahora a explicar la fuerza y naturaleza de y sed de justicia, sino también que se nieguen a sí miseste principado y soberanía de Jesucristo, indicaremos mos y tomen su cruz. Habiendo Cristo, como Redentor, brevemente que contiene una triple potestad, sin la cual rescatado a la Iglesia con su Sangre y ofreciéndose a sí apenas se concibe un verdadero y propio principado. mismo, como Sacerdote y como Víctima, por los pecados del mundo, ofrecimiento que se renueva cada día d) Poder Legislativo. perpetuamente, ¿quién no ve que la dignidad real del Los testimonios, aducidos de las Sagradas Escrituras, Salvador se reviste y participa de la naturaleza espiritual acerca del imperio universal de nuestro Redentor, pruede ambos oficios? ban más que suficientemente cuanto hemos dicho; y es dogma, además, de fe católica, que Jesucristo fue dado a los hombres como Redentor, en quien deben confiar, Es decir, Cristo es llamado Rey porque lo es, precisamente, en cuanto hombre. Más, entrando ahora de lleno en el asunto, es evidente que también en sentido propio y estricto le pertenece a Jesucristo como hombre el título y la potestad de Rey; pues sólo en cuanto hombre se dice de Él que recibió del Padre la potestad, el honor y el reino; porque como Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no puede menos de tener común con él lo que es propio de la divinidad y, por tanto, poseer también como el Padre el mismo imperio supremo y absolutísimo sobre todas las criaturas.

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b) Al Imperio espiritual están sujetas las cosas temporales Por otra parte, erraría gravemente el que negase a Cristo-Hombre el poder sobre todas las cosas humanas y temporales, puesto que el Padre le confirió un derecho absolutísimo sobre las cosas creadas, de tal suerte que todas están sometidas a su arbitrio. Sin embargo de ello, mientras vivió sobre la tierra se abstuvo enteramente de ejercitar este poder, y así como entonces despreció la posesión y el cuidado de las cosas humanas, así también permitió, y sigue permitiendo, que los poseedores de ellas las utilicen. Acerca de lo cual dice bien aquella frase: No quita los reinos mortales el que da los celestiales.

4.- Extensión universal del Reino de Cristo sobre la humanidad entera Por tanto, a todos los hombres se extiende el dominio de nuestro Redentor, como lo afirman estas palabras de nuestro predecesor, de feliz memoria, León XIII, las cuales hacemos con gusto nuestras: El imperio de Cristo se extiende no sólo sobre los pueblos católicos y sobre aquellos que habiendo recibido el bautismo pertenecen de derecho a la Iglesia, aunque el error los tenga extraviados o el cisma los separe de la caridad, sino que comprende también a cuantos no participan de la fe cristiana, de suerte que bajo la potestad de Jesús se halla todo el género humano. a)Se extiende sobre lo individuos y la sociedad.

padecen la autoridad y el poder legítimos, no es menos oportuno y necesario en los presentes tiempos, a saber: «Desterrados Dios y Jesucristo –lamentábamos- de las leyes y de la gobernación de los pueblos, y derivada la autoridad, no de Dios, sino de los hombres, ha sucedido que... hasta los mismos fundamentos de autoridad han quedado arrancados, una vez suprimida la causa principal de que unos tengan el derecho de mandar y otros la obligación de obedecer. De lo cual no ha podido menos de seguirse una violenta conmoción de toda la humana sociedad privada de todo apoyo y fundamento sólido». En cambio, si los hombres, pública y privadamente, reconocen la regia potestad de Cristo, necesariamente vendrán a toda la sociedad civil increíbles beneficios, como justa libertad, tranquilidad y disciplina, paz y concordia. c) La Obediencia se ennoblece, segunda ventaja. La regia dignidad de Nuestro Señor, así como hace sacra en cierto modo la autoridad humana de los jefes y gobernantes del Estado, así también ennoblece los deberes y la obediencia de los súbditos. Por eso el apóstol San Pablo, aunque ordenó a las casadas y a los siervos que reverenciasen a Cristo en la persona de sus maridos y señores, mas también les advirtió que no obedeciesen a éstos como a simples hombres, sino sólo como a representantes de Cristo, porque es indigno de hombres redimidos por Cristo servir a otros hombres: Rescatados habéis sido a gran costa; no queráis haceros siervos de los hombres.

Él es, en efecto, la fuente del bien público y privado. Fuera de Él no hay que buscar la salvación en ningún otro; pues no se ha dado a los hombres otro nombre debajo del cielo por el cual debamos salvarnos. Él es sólo quien da la prosperidad y la felicidad verdadera, así a los individuos como a las naciones: porque la felicidad de la nación no procede de distinta fuente que la felicidad de los ciudadanos, pues la nación no es otra cosa que el conjunto concorde de ciudadanos. No se nieguen, pues, los gobernantes de las naciones a dar por sí mismos y por el pueblo públicas muestras de veneración y de obediencia al imperio de Cristo si quieren conservar incólume su autoridad y hacer la felicidad y la fortuna de su patria

5.- Significado Social y bendiciones sociales del Reinado de Cristo. a) Libertad en la Justicia. b) El poder se vuelve sagrado e intangible, primera ventaja. Lo que al comenzar nuestro pontificado escribíamos sobre el gran menoscabo que

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Y si los príncipes y los gobernantes legítimamente elegidos se persuaden de que ellos mandan, más que por derecho propio por mandato y en representación del Rey divino, a nadie se le ocultará cuán santa y sabiamente habrán de usar de su autoridad y cuán gran cuenta deberán tener, al dar las leyes y exigir su cumplimiento, con el bien común y con la dignidad humana de sus inferiores.

6.- Tranquilidad y orden; concordia y paz; bienestar y felicidad son los principales bienes sociales conquistados por Cristo De aquí se seguirá, sin duda, el florecimiento estable de la tranquilidad y del orden, suprimida toda causa de sedición; pues aunque el ciudadano vea en el gobernante o en las demás autoridades públicas a hombres de naturaleza igual a la suya y aun indignos y vituperables por cualquier cosa, no por eso rehusará obedecerles cuando en ellos contemple la imagen y la autoridad de Jesucristo, Dios y hombre verdadero. a)El bien de la concordia y la Paz. En lo que se refiere a la concordia y a la paz, es evidente que, cuanto más vasto es el reino y con mayor amplitud abraza al género humano, tanto más se arraiga en la conciencia de los hombres el vínculo de fraternidad que los une. Esta convicción, así como aleja y disipa los conflictos frecuentes, así también endulza y disminuye sus amarguras. Y si el reino de Cristo abrazase de hecho a todos los hombres, como los abraza de derecho, ¿por qué no habríamos de esperar aquella paz que el Rey pacífico trajo a la tierra, aquel Rey que vino para reconciliar todas las cosas; que no vino a que le sirviesen, sino a servir; que siendo el Señor de todos, se hizo a sí mismo ejemplo de humildad y estableció como ley principal esta virtud, unida con el mandato de la caridad; que, finalmente dijo: Mi yugo es suave y mi carga es ligera.

b) Bienestar y Felicidad. ¡Oh, qué felicidad podríamos gozar si los individuos, las familias y las sociedades se dejaran gobernar por Cristo! Entonces verdaderamente -diremos con las mismas palabras de nuestro predecesor León XIII dirigió hace veinticinco años a todos los obispos del orbe católico-, entonces se podrán curar tantas heridas, todo derecho recobrará su vigor antiguo, volverán los bienes de la paz, caerán de las manos las espadas y las armas, cuando todos acepten de buena voluntad el imperio de Cristo, cuando le obedezcan, cuando toda lengua proclame que Nuestro Señor Jesucristo está en la gloria de Dios Padre.

7.- En Especial las razones para la introducción de la fiesta de Cristo Rey. a) Debe combatir el laicismo peste de nuestro tiempo. Y si ahora mandamos que Cristo Rey sea honrado por todos los católicos del mundo, con ello proveeremos también a las necesidades de los tiempos presentes, y pondremos un remedio eficacísimo a la peste que hoy inficiona a la humana sociedad. Juzgamos peste de nuestros tiempos al llamado laicismo con sus errores y abominables intentos; y vosotros sabéis, venerables hermanos, que tal impiedad no maduró en un solo día, sino que se incubaba desde mucho antes en las entrañas de la sociedad. Se comenzó por negar el imperio de Cristo sobre todas las gentes; se negó a la Iglesia el derecho, fundado en el derecho del mismo Cristo, de enseñar al género humano, esto es, de dar leyes y de dirigir los pueblos para conducirlos a la eterna felicidad. Después, poco a poco, la religión cristiana fue igualada con las demás religiones falsas y rebajada indecorosamente al nivel de éstas. Se la sometió luego al poder civil y a la arbitraria permisión de los gobernantes y magistrados. Y se avanzó más: hubo algunos de éstos que imaginaron sustituir la religión de Cristo con cierta religión natural, con ciertos sentimientos puramente humanos. No

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faltaron Estados que creyeron poder pasarse sin Dios, y pusieron su religión en la impiedad y en el desprecio de Dios. b) La celebración de la fiesta debe hacer imposible la apatía de los buenos. Nos anima, sin embargo, la dulce esperanza de que la fiesta anual de Cristo Rey, que se celebrará en seguida, impulse felizmente a la sociedad a volverse a nuestro amadísimo Salvador. Preparar y acelerar esta vuelta con la acción y con la obra sería ciertamente deber de los católicos; pero muchos de ellos parece que no tienen en la llamada convivencia social ni el puesto ni la autoridad que es indigno les falten a los que llevan delante de sí la antorcha de la verdad. Estas desventajas quizá procedan de la apatía y timidez de los buenos, que se abstienen de luchar o resisten débilmente; con lo cual es fuerza que los adversarios de la Iglesia cobren mayor temeridad y audacia. Pero si los fieles todos comprenden que deben militar con infatigable esfuerzo bajo la bandera de Cristo Rey, entonces, inflamándose en el fuego del apostolado, se dedicarán a llevar a Dios de nuevo los rebeldes e ignorantes, y trabajarán animosos por mantener incólumes los derechos del Señor.

8.- La Fiesta de Cristo Rey es remedio contra el Silencio Vergonzoso. Además, para condenar y reparar de alguna manera esta pública apostasía, producida, con tanto daño de la sociedad, por el laicismo, ¿no parece que debe ayudar grandemente la celebración anual de la fiesta de Cristo Rey entre todas las gentes? En verdad: cuanto más se oprime con indigno silencio el nombre suavísimo de nuestro Redentor, en las reuniones internacionales y en los Parlamentos, tanto más alto hay que gritarlo y con mayor publicidad hay que afirmar los derechos de su real dignidad y potestad.

9.- La institución Litúrgica y el anuncio de de la fiesta de Cristo Rey. Por tanto, con nuestra autoridad apostólica, instituimos la fiesta de nuestro Señor Jesucristo Rey, y decretamos que se celebre en todas las partes de la tierra…. Asimismo ordenamos que en ese día se renueve todos los años la consagración de todo el género humano al Sacratísimo Corazón de Jesús, con la misma fórmula que nuestro predecesor, de santa memoria, Pío X, mandó recitar anualmente. Fuente: Extractos de la encíclica Quas primas del Papa Pio XI

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Especial

Mes de Maria

Mes de María 2020

“Todo el mundo espera la respuesta de María” obispado.sanbernardo

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Encíclica

Mes de María

ste 8 de noviembre se da inicio al mes de María, festividad en que la Iglesia celebra la Inmaculada Concepción de la bienaventurada Virgen María. Durante todo el mes, los fieles demuestran el gozo profundo de ser cristianos, seguidores de Nuestro Señor Jesucristo, el Verbo encarnado, a través de su devoción a la Virgen.

Todo el mundo espera la respuesta de

María

San Bernardo Abad, Patrono de la Diócesis, en su Homilía sobre las excelencias de la Virgen Madre, señala. “Oíste, Virgen, que concebirás y darás a luz a un hijo; oíste que no será por obra de varón, sino por obra del Espíritu Santo. Mira que el Ángel aguarda tu respuesta, porque ya es tiempo que se vuelva al Señor que lo envió. También nosotros, los condenados infelizmente a muerte por la divina sentencia, esperamos, Señora, esta palabra de misericordia. Se pone entre tus manos el precio de nuestra salvación; en seguida seremos librados si consientes. Por la Palabra eterna de Dios fuimos todos creados, y a pesar de eso morimos; mas por tu breve respuesta seremos ahora restablecidos para ser llamados de nuevo a la vida. Esto te suplica, oh piadosa Virgen, el triste Adán, desterrado del paraíso con toda su miserable posteridad. Esto Abrahán, esto David, con todos los santos antecesores tuyos, que están detenidos en la región de la sombra de la muerte; esto mismo te pide el mundo todo, postrado a tus pies. Y no sin motivo aguarda con ansia tu respuesta, porque de tu palabra depende el con-suelo de los miserables, la redención de los cautivos, la libertad de los condenados, la salvación, finalmente, de todos los hijos de Adán, de todo tu linaje. Da pronto tu respuesta. Responde presto al Ángel, o, por mejor decir, al Señor por medio del Ángel; responde una palabra y recibe al que es la Palabra; pronuncia tu palabra y concibe la divina; emite una palabra fugaz y acoge en tu seno a la Palabra eterna. ¿Por qué tardas? ¿Qué recelas? Cree, di que sí y recibe. Que tu humildad se revista de audacia, y tu modestia de confianza. De ningún modo conviene que tu sencillez virginal se olvide aquí de la prudencia. En este asunto no temas, Virgen prudente, la presunción; porque, aunque es

buena la modestia en el silencio, más necesaria es ahora la piedad en las palabras. Abre, Virgen dichosa, el corazón a la fe, los labios al consentimiento, las castas entrañas al Criador. Mira que el deseado de todas las gentes está llamando a tu puerta. Si te demoras en abrirle, pasará adelante, y después volverás con dolor a buscar al amado de tu alma. Levántate, corre, abre. Levántate por la fe, corre por la devoción, abre por el consentimiento”. De las Homilías de San Bernardo, abad, sobre las excelencias de la Virgen Madre (Homilía 4, 8-9: Opera Omnia, Edición Cisterciense, 4 [1966] 53-54)

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Mes de María

“María ampara a la Iglesia en los tiempos calamitosos” Devoción a María. El Rosario

Las indulgencias concedidas

Y creemos que nada puede conducir más eficazmente a este fin, que, con la práctica de la Religión y la piedad hacernos propicia a la excelsa Madre de Dios, la Virgen María, que es la que puede alcanzarnos la paz y dispensarnos la gracia, colocada como está por su Divino Hijo en la cúspide de la gloria y del poder, para ayudar con el socorro de su protección a los hombres que en medio de fatigas y peligros se encuentran en la Ciudad Eterna.

En gracia de los que practicaren lo que queda dispuesto, y para animar a todos, abrimos los tesoros de la Iglesia, y a cuantos asistieron en el tiempo antes designado a la recitación pública del Rosario y las Letanías, y orasen conforme a Nuestra intención, concedemos siete años y siete cuarentena de indulgencias por cada vez. Y de la misma gracia queremos que gocen los que legítimamente impedidos de hacer en público dichas preces, las hicieren privadamente. Y a aquellos que en el tiempo prefijado practicaren al menos diez veces en público o en secreto, si públicamente por justa causa no pudieren, las indicadas p reces, y purificada debidamente su alma, se acercaren a la Sagrada Comunión les dejamos libres de toda expiación y de toda pena en forma de indulgencia plenaria. Concedemos también plenísima remisión de sus pecados a aquellos que, sea en el día de la fiesta del Santísimo Rosario, sea en los ocho días siguientes, purificada su alma por medio de la confesión se acercaren a la Sagrada Mesa y rogaren en algún templo, según Nuestra intención, a Dios y a la Santísima Virgen, por las necesidades de la Iglesia.

María ampara a la Iglesia en los tiempos calamitosos En tiempos críticos y angustiosos siempre el principal y constante cuidado de los católico refugiarse bajo la égida de María y ampararse a su maternal bondad, lo cual demuestra que la Iglesia católica ha puesto siempre y con razón en la Madre de Dios toda su confianza. En efecto, la Virgen, exenta de la mancha original, escogida para ser la Madre de Dios y asociada por lo mismo a la obra de la salvación del género humano, goza cerca de su Hijo de un favor y poder tan grande, como nunca han podido ni podrán obtenerlo ni los hombres ni los Ángeles. Así, pues, ya que le es sobremanera dulce y agradable conceder su socorro y asistencia a cuantos la pidan, desde luego es de esperar que acoja cariñosa las preces de la Iglesia universal. Mas esta piedad tan grande y tan llena de confianza en la Reina de los cielos, nunca ha brillado con más resplandor que cuando la violencia de los errores, el desbordamiento de las costumbres, o los ataques de adversarios poderosos, han parecido poner en peligro la Iglesia de Dios.

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Fragmentos de la Carta Encíclica Supremi Apostolatus del Papa León XIII, sobre la devoción al Santo Rosario

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Especial Mes de Maria

Oraciones para el Mes dedicado a la Santísima Virgen María Oración Inicial ¡Oh María!, durante el bello mes a ti consagrado, todo resuena con tu nombre y alabanza. Tu santuario resplandece con nuevo brillo, y nuestras manos te han elevado un trono de gracia y de amor, desde donde presides nuestras fiestas y escuchas nuestras oraciones y votos. Para honrarte, hemos esparcido frescas flores a tus pies, y adornado tu frente con guirnaldas y coronas. Mas, ¡oh María!, no te das por satisfecha con estos homenajes. Hay flores cuya frescura y lozanía jamás pasan y coronas que no se marchitan. Éstas son las que tú esperas de tus hijos, porque el más hermoso adorno de una madre es la piedad de sus hijos, y la más bella corona que pueden depositar a sus pies, es la de sus virtudes. Sí, los lirios que tú nos pides son la inocencia de nuestros corazones. Nos esforzaremos, pues, durante el curso de este mes consagrado a tu gloria, ¡Oh Virgen Santa!, en conservar nuestras almas puras y sin manchas, y en separar de nuestros pensamientos, deseos y miradas aun la sombra misma del mal. La rosa, cuyo brillo agrada a tus ojos, es la caridad, el amor a Dios y a nuestros hermanos. Nos amaremos, pues, los unos a los otros, como hijos de una misma familia, cuya Madre eres tú, viviendo todos en la dulzura de una concordia fraternal. En este mes bendito, procuraremos cultivar en nuestros corazones la humildad, modesta flor que te es tan querida, y con tu auxilio llegaremos a ser puros, humildes, caritativos, pacientes y esperanzados. ¡Oh María!, haz producir en el fondo de nuestros corazones todas estas amables virtudes; que ellas broten, florezcan y den al fin frutos de gracia, para poder ser algún día dignos hijos de la más santa y la mejor de las Madres. Amén.

Encíclica

Mes de María

Oración final ¡Oh María, Madre de Jesús, nuestro Salvador y nuestra buena Madre! Nosotros venimos a ofrecerte, con estos obsequios que colocamos a tus pies, nuestros corazones deseosos de agradarte, y a solicitar de tu bondad un nuevo ardor en tu santo servicio. Dígnate a presentarnos a tu Divino Hijo, que en vista de sus méritos y a nombre de su Santa Madre, dirija nuestros pasos por el sendero de la virtud. Que haga lucir con nuevo esplendor la luz de la fe sobre los infortunados pueblos que gimen por tanto tiempo en las tinieblas del error. Que vuelvan hacia Él, y cambien tantos corazones rebeldes, cuya penitencia regocijará su corazón y el tuyo. Que convierta a los enemigos de su Iglesia y que, en fin, encienda por todas partes el fuego de su ardiente caridad, que nos colme de alegría en medio de las tribulaciones de esta vida y dé esperanzas para el porvenir. Amén.

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Desde Roma

El espíritu de mundanidad nos lleva a la apostasía

l Pontífice comenzó su reflexión comentando la lectura tomada del primer libro de los Macabeos (1, 10-15; 41-43; 54-57; 62-64), «una de las páginas más tristes de la Biblia», dijo, donde se habla de «una buena parte del pueblo de Dios que prefiere alejarse del Señor ante una propuesta de mundanidad». Se trata, indicó el Papa, de una actitud típica de la «mundanidad espiritual que Jesús no quería para nosotros. En tal medida que había orado al Padre a fin de que nos salvase del espíritu del mundo». Esta mundanidad nace de una raíz perversa, «de hombres malvados capaces de una persuasión inteligente: “Vayamos y pactemos con las naciones vecinas. No podemos estar aislados” ni anclados en las viejas tradiciones. “Pactemos con las naciones vecinas, pues desde que nos hemos aislado de ellas nos han venido muchas desgracias”». Este modo de razonar, recordó el Papa, se consideró tan bueno que algunos «tomaron la iniciativa y acudieron al rey, a tratar con el rey, a negociar». Esos, añadió, «estaban entusiasmados, creían que con esto la nación, el pueblo de Israel se convertiría en un gran pueblo». Cierto, destacó el Pontífice, no se plantearon el problema si sería más o menos justo asumir esta actitud progresista, entendida como un ir adelante a toda costa. Es más, decían: «No nos cerramos. Somos progresistas». Es un poco como sucede hoy, indicó el Obispo de Roma, con la afirmación de lo que definió como «el espíritu del progresismo adolescente» según el cual, ante cualquier opción, se piensa que sea justo en cualquier caso ir adelante más bien que permanecer fieles a las propias tradiciones. «Esta gente — prosiguió el Papa volviendo al relato bíblico— trató con el rey, negoció. Pero no negoció costumbres... negoció la fidelidad al Dios siempre fiel. Y esto se llama apostasía. Los profetas, en referencia a la fidelidad, la llaman adulterio, un pueblo adúltero. Jesús lo dice: “generación adúltera.

Los profetas, en referencia a la fidelidad, la llaman adulterio, un pueblo adúltero. Jesús lo dice: “generación adúltera y malvada” que negocia una cosa esencial al propio ser, la fidelidad al Señor»… Tras recordar las consecuencias para esa parte del pueblo de Israel que había aceptado el «pensamiento único» y se había dejado llevar por gestos sacrílegos, el Pontífice destacó que actitudes similares se registran aún «porque el espíritu de la mundanidad también hoy nos lleva a este querer ser progresistas, al pensamiento único». Negociar la propia fidelidad a Dios es como negociar la propia identidad. Al respecto el Papa recordó el libro «Señor del mundo» de Robert Hugh Benson, hijo del arzobispo de Canterbury Edward White Benson, que habla del espíritu del mundo y «casi como si fuese una profecía, imagina lo que sucederá. Este hombre, se llamaba Benson, se convirtió luego al catolicismo e hizo mucho bien. Vio precisamente el espíritu de la mundanidad que nos lleva a la apostasía». También a nosotros nos hará bien, sugirió el Papa, pensar en lo relatado por el libro de los Macabeos, en lo que sucedió, paso a paso, si decidimos seguir ese «progresismo adolescencial» y hacer lo que hacen todos. Lo que nos debe consolar, concluyó el Pontífice, es que «ante el camino marcado por el espíritu del mundo, por el príncipe de este mundo», un camino de infidelidad, «siempre permanece el Señor que no puede negarse a sí mismo, el fiel. Él siempre nos espera» y está dispuesto a perdonarnos, incluso si hacemos algún pequeño paso por este camino, y a tomarnos de la mano así como hizo con su pueblo dilecto para llevarlo fuera del desierto. Papa Francisco misas matutinas en la capilla de la Domus Sanctae Marthae - 18 de noviembre de 2013

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CECH

Que el camino constituyente busque lo mejor para Chile Tras el resultado del Plebiscito Nacional 2020, el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile señala que la jornada ha sido una gran muestra de civilidad y participación, expresando que en este nuevo caminar, el rol de la ciudadanía será fundamental, motivando a continuar el camino del diálogo “para la decisión que tendrá que tomar el electorado para elegir en abril de 2021 a los convencionales que deberán construir en conjunto la propuesta de una nueva Constitución para Chile”.

ciudadanas y políticas continúen el camino del diálogo, de escucha de ideas, propuestas y valores que serán fundamentales para la decisión que tendrá que tomar el electorado para elegir en abril de 2021 a los convencionales que deberán construir en conjunto la propuesta de una nueva Constitución para Chile.

El texto completo de la declaración es el siguiente:

4. Llamamos a los diversos sectores políticos a generar los acuerdos que son atribución del Congreso para facilitar que este proceso sea verdaderamente representativo de la pluralidad de Chile.

1. Desde las primeras horas de este Domingo 25 de octubre hemos sido testigos de la rápida constitución de mesas y de gran afluencia de personas a los locales de votación para expresar su preferencia en el plebiscito. En general, la ciudadanía ha concurrido tranquilamente, se ha comportado con paciencia y respetando las medidas sanitarias.

5. A las personas católicas, les invitamos a interesarse, preocuparse y tener una activa participación en los procesos que se aproximan, porque nada que involucra a la dignidad de la persona puede ser ajeno a los creyentes. Por esta razón es necesario promover en la nueva carta fundamental los valores cristianos esenciales sobre los que se ha cimentado la vida de nuestra nación.

2. La jornada ha sido una gran muestra de civilidad de parte de jóvenes, adultos y personas mayores. Esta gran participación nos debe llamar a reafirmar el respeto a la decisión expresada en las urnas. Hoy es necesaria la unidad de voluntades para continuar la construcción de un mejor país, porque el proceso constituyente que se viene en adelante nos necesita a todos con lo mejor de cada uno y cada una.

6. Acompañemos con la oración en comunidad para que este itinerario se conduzca en paz, respeto y diálogo. A la Virgen del Carmen, Madre de Chile, encomendamos este proceso, donde podemos seguir expresando, al igual que hoy, lo mejor de nosotros en búsqueda de la justicia y la paz, a través de la fraternidad y la amistad social.

3. En este nuevo caminar, el rol de la ciudadanía será fundamental. Motivamos a que las personas y organizaciones

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EL COMITÉ PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE

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Beato Carlo Acutis: ¿Por qué lo aman los jóvenes millenials y de la generación Z?

l adolescente Carlo Acutis fue beatificado mañana sábado 10 de octubre y esto ha generado un gran interés en muchos jóvenes católicos, pues será el primer millenial en ser conocido oficialmente como un “beato”. Pese a que los estudios muestran que un número creciente de estadounidenses millenials y de la generación Z no practican ninguna fe religiosa, algunos jóvenes católicos opinaron sobre el “ciberapóstol de la Eucaristía” y dijeron que Carlo, que también era aficionado a los videojuegos, les hace querer acercarse más a Dios. Carlo Acutis nació el 3 de mayo de 1991 y falleció a los 15 años a causa de la leucemia, el 12 de octubre de 2006. En vida, el joven creó un sitio web sobre los milagros eucarísticos, por la profunda devoción que tuvo al Santísimo hasta su muerte. Además, amaba jugar en su playstation y puede que sea la primera vez que se beatifique o canonice a una persona con esta afición. En declaraciones a CNA -agencia en inglés del Grupo ACI-, Cecilia Cicone, de 25 años y residente en Delaware (Estados Unidos), dijo que Acutis enseña a los millennials y la generación Z cómo deben vivir sus vidas, y que

es un ejemplo concreto de “lo que parece ser la santidad en el siglo XXI”. “Carlo encarna a lo que parece ser un santo que navega por Internet y juega videojuegos. Él me reta a que examine mi conciencia y diga: ‘Está bien, estoy llamada a ser una santa que también usa Internet’. ¿Lo estoy usando para dar a conocer el amor de Dios?”, dijo. “Vemos que la santidad puede tener faswes incómodas de la escuela secundaria, con polos con cuello camisero y videojuegos. Con la beatificación de Carlo Acutis, por primera vez experimento la paz y alegría de reconocer que yo también puedo ser una santa del siglo XXI. No es algo hipotético nunca más”, precisó. El P. John LoCoco de la Arquidiócesis de Milwaukee, casi seis meses más joven que Acutis, dijo a CNA que “no le impresionó en absoluto su testimonio” la primera vez que escuchó del joven venerable en 2014. “Nunca me interesaron mucho las computadoras o los videojuegos, así que nunca me resultó ‘familiar’. Era solo un niño que escribía en un blog sobre la Eucaristía”, dijo el P. LoCoco a CNA. Sin embargo, con el tiempo la visión del joven sacer-

Actualidad

dote sobre Acutis empezó a cambiar, y ahora piensa que el adolescente italiano “será un santo incondicional en la era moderna” y que el “sentido honesto y profundamente silencioso que tenía de la presencia de Dios en todas las cosas” es “notable”. “Creo que lo que he llegado a amar es lo que parece ser la naturaleza muy amable de Carlo”, dijo. “Su preocupación por los que eran molestados en la escuela, por los que tenían padres que se estaban divorciando. Carlo parece tan involucrado emocionalmente en la vida de las personas”, añadió. Maria Roberts, una programadora de computadoras de 26 años, está emocionada de que su profesión esté a punto de tener su propio santo patrón, y cree que Acutis es un buen ejemplo de cómo los católicos deben usar el internet. “Es importante que nosotros como católicos pensemos sobre cómo la tecnología puede ser usada para el bien y para la evangelización, y no como una forma de aprovecharnos de otros o desmoralizar a los jóvenes”, añadió.

ba cuando era adolescente”, dijo Alex Treviño de 30 años procedente de Dallas, Texas. El joven dijo que la beatificación de Acutis muestra a la gente joven “que no necesitas ser un sacerdote, un obispo, o siquiera el Papa para ser santo. Necesitamos ver como Iglesia que la santidad, el Cielo y la vida eterna con Dios es real y alcanzable”, subrayó. Ani, una joven de 24 años de Texas, describió a Acutis como “un tipo normal que creció como católico como todos lo hacemos, se enfermó como mucha gente y construyó un sitio web para publicar sobre sus intereses particulares como lo hacemos nosotros”. “Hablamos mucho de la santidad en la vida cotidiana en Schoenstatt, el concepto de hacer las cosas extraordinariamente bien. Siento que Carlo es quizás el primer santo que he visto que tuvo una forma realmente normal, humana y alcanzable de hacer eso”, señaló. La joven también observó que Acutis “no tuvo ninguna influencia sobrenatural en ningún momento” de su vida, a diferencia de otros santos que murieron jóvenes como Santa Kateri, Santa Teresa o Santa Maria Goretti. Para Roberts, “hay tanto bien por hacer y tanto sufri“Sin visiones, sin tilma, sin estigmas. Solo un tipo y su miento estos días, que los jóvenes deberían saber que sus computadora y su amor por Dios. Eso es genial”, concluyó. talentos pueden usarse para la gloria de Dios en muchas maneras a través de los avances tecnológicos”. La edad de Acutis también ha sido una especie de llamada de atención espiritual para algunos jóvenes católicos. “El hecho de que estuviéramos vivos al mismo tiempo y tengamos una edad tan cercana parece resaltar aún más la brecha entre nuestros ‘niveles’ de santidad”, dijo Taylor Hyatt, joven canadiense de 28 años que nació el mismo año que Acutis, a CNA. “Realmente aprecio su profundo amor por la Eucaristía y su interés en internet. Compartimos esos intereses desde que yo tenía su edad hasta ahora”, dijo Hyatt, y destacó el interés de Acutis en los derechos de las personas con discapacidad, una causa en la que también está involucrada. El P. Paul, un sacerdote recientemente ordenado en Ontario (Canadá) fue más directo al evaluar su vida en contraste con la de Acutis. “Para mí, personalmente, saber lo santo que era el Beato Carlo me hace sentir una basura. Nací el mismo año que él y cuando era adolescente no era particularmente santo”, dijo. El sacerdote relató que la semana pasada habló sobre Acutis en una reunión “con nuestro grupo de adultos jóvenes”. “Les mostré la foto de su tumba y más de unas pocas personas comentaron que vestía ropa normal, jugaba videojuegos y era bueno con las computadoras”, dijo. Explicó que solía utilizar como ejemplo al beato italiano Pedro Jorge Frassati que falleció a los 24 años en 1925, para que los jóvenes pudieran identificarse, y afirmó que “quizás el Beato Carlo podría ser un mejor ejemplo en estos días por lo contemporáneo que es”. Para muchos entrevistados por CNA, la “normalidad” de Acutis es lo que lo hace tan interesante. Acutis “es alguien al que podemos mirar y, literalmente, imaginarnos a nosotros mismos. Está enterrado con la ropa que usa-

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Entretención

las sobre religión, atrévete y responde er end apr des pue a ten ren cua de En este tiempo Bernardo. reciendo en la Revista Iglesia en San apa irán s me a cad que tas gun pre siguientes

1) ¿Qué Papa clausuró el Concilio Vaticano II? a) b) c) d)

Juan XXIII Juan Pablo II Pablo VI Juan Pablo I

2) ¿Cuál fue la primera nación cristiana del mundo? a) Turquistán b) Antioquía c) Israel d) Armenia

5) ¿Qué Otro Nombre Recibe Jacob En La Biblia? a) Israel b) Ismael c) Abel d) Isaac 6) ¿El primer traductor de la biblia cuyo nombre conocemos es? a) Teodoroto b) Alistarco c) San Marcos d) San Jerónimo

3) ¿Quién fue el primer Papa de la Iglesia? a) b) c) d)

San Clemente San Pablo San Pedro San Timoteo

4) ¿Cuál es el primer sacramento que tiene que recibir el cristiano? El bautismo La penitencia La confirmación La comunión

Respuestas: PabloVI; Armenia; San Pedro; El Bautismo; Israel; San Jerónimo

a) b) c) d)

EntretenciĂłn

Sopa de Letras En esta cuarentena te traemos algunos desafĂos mentales para entretenernos aprendiendo

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Vocaciones Tercera parte:

¿Cómo descubrir tu vocación?

ontinuamos reflexionando sobre los elementos fundamentales para el discernimiento vocacional siguiendo al Papa Francisco en la Exhortación “Christus Vivit” (Cristo Vive). Ya hemos reflexionado sobre la formación cristiana de la conciencia y sobre la necesidad del silencio. Hoy damos un paso más en el discernimiento: aprender a hacerse preguntas. Dice el n° 285 de Christus Vivit:“Cuando se trata de discernir la propia vocación, es necesario hacerse varias preguntas. No hay que empezar preguntándose dónde se podría ganar más dinero, o dónde se podría obtener más fama y prestigio social, pero tampoco conviene comenzar preguntándose qué tareas le darían más placer a uno. Para no equivocarse hay que empezar desde otro lugar, y preguntarse: ¿me conozco a mí mismo, más allá de las apariencias o de mis sensaciones?, ¿conozco lo que alegra o entristece mi corazón?, ¿cuáles son mis fortalezas y mis debilidades?”. Es imprescindible conocerse a sí mismo para poder descubrir la llamada de Dios, pero al mismo tiempo para conocernos más profundamente a nosotros mismos tenemos que conocer a Cristo. Es “un círculo virtuoso”, pues mientras más conozco al Señor, más me puedo conocer a mí, pues me miro desde Él, que es mi Creador y Salvador. Mirándole a Él aprendo a mirarme en verdad y humildad. Continúa el Papa: “Inmediatamente siguen otras preguntas: ¿cómo puedo servir mejor y ser más útil al mundo y a la Iglesia?, ¿cuál es mi lugar en esta tierra?, ¿qué podría ofrecer yo a la sociedad? Luego siguen otras muy realistas: ¿tengo las capacidades necesarias para prestar ese servicio?, o ¿podría adquirirlas y desarrollarlas?”.

Un ejemplo maravilloso de una vocación que se desarrolla en un diálogo confiado con Dios, que implica escuchar pero también preguntar, lo vemos en María Santísima, como se narra en la Anunciación del Ángel (Lucas 1, 26-38): “al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo”…“¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?”. Sus preguntas no son de desconfianza sino de quien movida por la gracia quiere conocer en profundidad la voluntad divina y abrazarla más perfectamente. En este Mes de María encomendémonos de manera especial a la Virgen para que nos enseñe a hacer las preguntas importantes de la vida y así descubrir el plan de Dios y ponerlo por obra (“Yo soy la esclava del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho”).

Aquí estoy. ¿Me has llamado? (1 Samuel 3,6) Estas preguntas no son sólo dirigidas a mí mismo, sino que sobre todo dirigidas a Dios Nuestro Señor. En Él está toda respuesta, en Él se esclarece el misterio de nuestra vocación y misión en este mundo. Concluye Francisco, destacando que no podemos quedarnos encerrados en la pregunta de quién soy yo, pues hay algo más grande: “pregúntate: ¿Para quién soy yo? Eres para Dios, sin duda. Pero Él quiso que seas también para los demás, y puso en ti muchas cualidades, inclinaciones, dones y carismas que no son para ti, sino para otros” (n° 286). Por tanto, el discernimiento vocacional nos pone en referencia con otros: con Dios, pero también con el prójimo.

¿Y SI CRISTO TE LLAMARA A SEGUIRLE? Contáctanos: pvocacionalseminario@gmail.com Facebook Seminario San Pedro Apóstol Visita nuestro Canal de Youtube, donde encontrarás testimonios vocacionales de nuestros seminaristas. Mateo de Toro y Zambrano 112, San Bernardo. Fono 228572199

Pastoral Juvenil

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Vicaría Educación

Fratelli Tutti y la educación de las nuevas generaciones

«Un maestro de la Ley se levantó y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”. Jesús le preguntó a su vez: “Qué está escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?”. Él le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo”. Entonces Jesús le dijo: “Has respondido bien; pero ahora practícalo y vivirás”. (Lc 10,25-37).

ste texto resume el tema central de la nueva encíclica del Papa Francisco, Fratelli Tutti o “hermanos todos”, la cual es, sin duda, un llamado desde el Cielo para asumir los nuevos tiempos, la nueva realidad a la que nos enfrentamos nosotros y las futuras generaciones. Hoy, todos hablan de globalización, aplicándolo al comercio, la economía, las informaciones, noticias, avance tecnológico e incluso la pandemia es de alcance global; parece lógico y necesario entonces, este llamado del Papa Francisco a poner de manifiesto la necesidad urgente de la “globalización del amor”… Hagamos presente algunos aspectos de la Fratelli: 1.- «Fratelli tutti», escribía san Francisco de Asís para dirigirse a todos los hermanos y las hermanas, y proponerles una forma de vida con sabor a Evangelio. De esos consejos quiero destacar uno donde invita a un amor que

va más allá de las barreras de la geografía y del espacio. Allí declara feliz a quien ame al otro «tanto a su hermano cuando está lejos de él como cuando está junto a él». Con estas pocas y sencillas palabras expresó lo esencial de una fraternidad abierta, que permite reconocer, valorar y amar a cada persona más allá de la cercanía física, más allá del lugar del universo donde haya nacido o donde habite. 12.-“Abrirse al mundo” es una expresión que hoy ha sido cooptada por la economía y las finanzas. Se refiere exclusivamente a la apertura a los intereses extranjeros o a la libertad de los poderes económicos para invertir sin trabas ni complicaciones en todos los países... Esta cultura unifica al mundo, pero divide a las personas y a las naciones, porque «la sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos». 87. Un ser humano está hecho de tal manera que no se

Vicaría Educación realiza, no se desarrolla ni puede encontrar su plenitud «si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás». Ni siquiera llega a reconocer a fondo su propia verdad si no es en el encuentro con los otros: «Sólo me comunico realmente conmigo mismo en la medida en que me comunico con el otro». Esto explica por qué nadie puede experimentar el valor de vivir sin rostros concretos a quienes amar. Aquí hay un secreto de la verdadera existencia humana, porque «la vida subsiste donde hay vínculo, comunión, fraternidad; y es una vida más fuerte que la muerte cuando se construye sobre relaciones verdaderas y lazos de fidelidad. Por el contrario, no hay vida cuando pretendemos pertenecer sólo a nosotros mismos y vivir como islas: en estas actitudes prevalece la muerte». 88. Desde la intimidad de cada corazón, el amor crea vínculos y amplía la existencia cuando saca a la persona de sí misma hacia el otro. Hechos para el amor, hay en cada uno de nosotros «una ley de éxtasis: salir de sí mismo para hallar en otro un crecimiento de su ser». Por ello «en cualquier caso el hombre tiene que llevar a cabo esta empresa: salir de sí mismo». He aquí entonces la misión irrenunciable de los EDUCADORES, padres y madres en primer lugar, maestros, abuelos, sacerdotes, catequistas, todos aquellos que de alguna manera estamos vinculados al mundo de la educación…Es urgente que el educador cristiano tome conciencia de esta realidad globalizada, donde nuestros niños y jóvenes viven inmersos cada día. Vemos con alegría que las nuevas generaciones tienen mayor acceso a la información, plataformas como “Google”, “Instagram”, “Youtube”, “Discord” entre otras les permiten saber qué pasa e interactuar con personas de cualquier lugar del mundo, se enteran así de nuevos avances tecnológicos y descubrimientos, de lo que ocurre con el planeta y el calentamiento global, lo cual les preocupa e incluso mueve a muchos (estudios muestran que esta generación se preocupa más por el futuro del planeta y la contaminación que sus padres); sin embargo “información no implica formación…y menos cercanía del corazón”. Como educadores debemos tomar esta realidad y transformarla, la globalización llegó para quedarse, y es nuestra responsabilidad como educadores enseñar a las futuras generaciones a descubrir y discernir la verdad y el amor en esta nueva realidad. Educar, hoy más que ayer, requiere enseñar a descubrir y encaminarse al Bien y la Verdad entre las amenazas que presenta el mundo de hoy, como “la pérdida de conciencia histórica, la desconfianza disfrazada de la pérdida de algunos valores, la polarización política, la imposición de un modelo cultural único, la cultura del descarte que afecta principalmente a los no nacidos y a los ancianos, la inequidad que favorece el crecimiento de la pobreza, las diversas formas de injusticia, la esclavitud moderna, guerras, atentados, persecuciones por motivos raciales o religiosos, la globalización sin rumbo, agresividad sin pudor…”(conf. Fratelli Tutti, Papa Francisco). Es urgente entonces, que como educadores comprendamos y nos pongamos en acción para responder al llamado del Papa: “La altura espiritual de una vida humana está

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marcada por el amor, que es «el criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida humana». Sin embargo, hay creyentes que piensan que su grandeza está en la imposición de sus ideologías al resto, o en la defensa violenta de la verdad, o en grandes demostraciones de fortaleza. TODOS LOS CREYENTES NECESITAMOS RECONOCER ESTO: LO PRIMERO ES EL AMOR, LO QUE NUNCA DEBE ESTAR EN RIESGO ES EL AMOR, EL MAYOR PELIGRO ES NO AMAR” (cf. 1 Co 13,1-13). Padre Rodrigo

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Caritas

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PORQUE TU SALUD

NOS IMPORTA

YA ABRIMOS CON TODOS LOS PROTOCOLOS SANITARIOS NECESARIOS Sabemos que los últimos meses te has preocupado de evitar el contagio de coronavirus. En el Hospital Parroquial de San Bernardo estamos preparados y hemos tomado todos los resguardos necesarios para volver a atenderte con seguridad en nuestras instalaciones.

Si necesitas atención, tenemos disponibilidad de consultas y exámenes en todas nuestras especialidades. Nuestros médicos te atenderán con elementos de protección personal para evitar cualquier posibilidad de contagio.

Por tu seguridad - Mantener distancia física

- Venir acompañado, solo si es estrictamente necesario

- Lavar frecuentemente las manos

- El uso de mascarilla es obligatorio

http://www.hpsb.cl/

(2) 2373 6500

Vida

Diocesana

Eucaristía para celebrar el aniversario del pueblo de Maipo

n el Santuario de la Purísima de Maipo se celebró la solemne misa para conmemorar el aniversario N°437 de la fundación del histórico pueblo de la comuna de Buin. En Eucaristía presidida por el Padre Boris Messina, párroco del santuario, participaron los dirigentes vecinales y autoridades locales, quienes en un año totalmente diferente y respetando todos los protocolos sanitarios, se congregaron para dar gracias y pedir por la localidad, y sus vecinos

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Diocesana

Nueva cocina para el comedor San Felipe de Neri

on la presencia de los padres Alessio Cottafava y Tommaso de Carlini, además de los voluntarios, Monseñor Juan Ignacio González bendijo las instalaciones de la nueva cocina con que cuenta el Comedor San Felipe de Neri de la parroquia Divino Maestro en San Bernardo. La ceremonia se llevó a cabo este sábado 24 de octubre, ocasión en la cual el Sr. Obispo recorrió las nuevas dependencias de la cocina y las bendijo con una oración, además destacó la labor que realizan los voluntarios del lugar que ayudan a preparar y entregar los alimentos a los vecinos del sector parroquial. El comedor San Felipe de Neri funciona todos los sábados entregando más de 150 raciones de alimentos a quienes más lo necesitan, sobre todo en este tiempo de crisis sanitaria y económica.

Vida

Diocesana

Valdivia de Paine celebró a la Virgen del Rosario de manera virtual

ste año la localidad al sur de la Diócesis de San Bernardo conmemoró la tradicional fiesta de su patrona, la Virgen del Rosario de manera online sin la presencia de fieles y con distanciamiento social ajustada a la norma sanitaria producto de la pandemia del Covid-19. Monseñor Juan Ignacio González celebró la Santa Eucaristía junto al párroco del lugar Padre Ennio Nalli, que contó con la presencia de un grupo muy reducido de fieles, entre los que se encontraba el Alcalde de Buin, Miguel

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Araya y el Concejal Manuel Sánchez. La Misa en la cual el Sr. Obispo coronó a la Madre de Dios fue transmitida en vivo a toda la comunidad vía streaming por Facebook live. Luego se realizó la tradicional procesión con la imagen de la Virgen del Rosario, que peregrinó por todas las calles de la localidad de Valdivia de Paine, este año sin la presencia de fieles.

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Vida

Diócesana

Eucaristía por los fieles difuntos fue transmitida de manera Online

esde el Cementerio Parroquial de San Bernardo y sin la presencia de fieles Monseñor Juan Ignacio González celebró este 1 de noviembre en la Solemnidad de Todos los Santos la Santa Misa para rezar por los fieles difuntos. En forma simultánea desde el Cementerio Parroquial de Buin, el Padre Robin Sáez celebró la Eucaristía que también fue transmitida en directo vía streaming por todas las plataformas comunicacionales de la Diócesis de San Bernardo. El señor Obispo en su homilía señaló que más que nunca deben estar presente en nuestra vida las enseñanzas de Jesús y vivir nuestra vida acorde a ellas. Además destacó que “esta es la primera vez que muchos fieles no pueden asistir a los campos santos a visitar las tumbas de sus fieles difuntos producto de la pandemia, es por esta razón que nos unimos en oración desde este cementerio parroquial para acompañar desde sus hogares a los deudos y unirnos en oración. Pidió por todos los difuntos que este año perdieron la vida producto del Covid-19 en Chile y en el mundo”. Por Norma Sanitaria del Minsal este 31 de octubre y 1º de noviembre los cementerios de todo el país debieron permanecer cerrados y sin acceso de público.

Vida

de Santos

16 de Noviembre:

Santa Margarita de Escocia

argarita era hija del rey San Eduardo. Su padre tuvo que salir huyendo de Inglaterra cuando el rey Canuto de Dinamarca invadió el país. Luego de caer Inglaterra en poder de Guillermo el Conquistador, Margarita y sus hermanos se refugiaron en Escocia, donde era rey Malcon III, el cual al darse cuenta de las cualidades de bondad y caridad que tenía la joven, se casó con ella. Y así Margarita, a los 24 años llegó a ser reina de Escocia. Para ella lo principal en la vida era ayudar a los pobres. Cada día antes de ir a almorzar servía personalmente el almuerzo a nueve niños huérfanos (y a veces les servía de rodillas, al recordar que los favores que hacemos al pobre los recibe Jesucristo como hechos a Él mismo). En su palacio de reina se atendía diariamente a centenares de pobres, y cuando ella salía por las calles volvía a la casa sin dinero, sin joyas y hasta sin el manto, porque todo lo regalaba a los necesitados. Era estimadísima entre el pueblo por la inmensa compasión que demostraba hacia los más miserables. Tuvo seis hijos y dos hijas. Su esposo Malcon III era cruel y rudo, pero la amabilidad de Margarita lo fue volviendo amable y caritativo, tanto que él mismo le ayudaba a servir el almuerzo a los centenares de pobres que llegaban a pedir alimentos. De los hijos de Margarita, dos llegaron a ser santos y tres fueron reyes, y del esposo de una hija de ella, Enrique I, proviene la actual familia real de Inglaterra. Costeó la construcción de conventos y templos y organizó una asociación de señoras para dedicarse con ellas a tejer y bordar ornamentos para las iglesias, a sus hijos los educó muy cuidadosamente en la religión católica y se esmeró porque aprendieran muy bien el catecismo y la doctrina cristiana. En su casa y entre la gente del pueblo hacía leer las vidas de santos. Se esmeraba en conseguir sacerdotes fervorosos para las parroquias. A su esposo el rey, lo entusiasmaba continuamente para que hiciera obras a favor de la Iglesia y de los pobres, y para que fuera compasivo con sus enemigos.

Su esposo y su hijo mayor murieron batallando contra los ingleses que querían invadir el territorio de Escocia. Santa Margarita sufrió inmensamente al saber tan trágica noticia. Exclamó entonces: "Te doy gracias Dios mío, porque al mandarme tan dolorosas noticias me purificas de mis pecados", y cuatro días después ella también murió, el 16 de noviembre del año 1093.

Construyó una hermosísima catedral. Insistía mucho Inmediatamente el pueblo empezó a honrarla como a la gente en el deber de santificar el domingo. En Cua- santa, y su popularidad ha sido inmensa en Escocia y en resma y en Adviento (las cuatro semanas anteriores a la otros países. Es recordada sobre todo por su admirable Navidad) ayunaba cada día. Le gustaba mucho leer los generosidad para con los pobres y afligidos. Evangelios y pasaba varias horas de la noche en oración.

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