Lux Diciembre by Revista Lux

Volumen 2 AĂąo 1 Diciembre 2017

contenido El Gran Hermano está viéndote… Y evaluándote

Literatura ergódica una alternativa para refrescar el género

Mulaka 8 la cultura detrás del videojuego

Santa-Thor, el origen nórdico del santo patrono de la Navidad

Social media contra foros

Ubuntu, una ﬁlosofía al estilo de Lux

Y tú, ¿estás en “la zona”

Diciembre Mes de aguinaldo y vacaciones pagadas

Zozo, no tan chocarrero

El Gran Hermano está viéndote… Y evaluándote.

na escalofriante visión de ciencia ﬁcción llegó a nosotros, y no nos ha dejado dormir como Dios manda. Como somos bien buena onda, nos gustaría compartir contigo este escenario que, de una vez te anticipamos, no fue salido de la novela 1984, de George Orwell; sino de las mentes creativas del gobierno chino. ¿El resultado? Lo veríamos más adelante, pues esto que estamos por contarte tomará lugar en el año 2020.

Un gobierno que evalúa a sus ciudadanos. China se podría convertir en el heredero espiritual y mayor orgullo del Gran Hermano, pues a partir de la segunda década del siglo XXI, el país oriental tiene contemplado evaluar y categorizar a sus habitantes, basándose en las conductas que los mismos presenten en sus redes sociales, así como a su historial crediticio y cumplimiento de sus obligaciones fiscales (sí, esas que te recuerda el tan chocante correo –electrónico o en papel, con ese inspirador color azul- del SAT aquí en México). De esta manera y con todas las de la ley, el gobierno chino clasificará a sus ciudadanos en categorías jerárquicas, basándose en una puntuación que oscilará entre los 350 y 950 créditos. ¿Eres un buen muchachito que siempre paga sus impuestos y no anda de revoltoso en sus redes sociales? Serás considerado un ciudadano de primero; mientras que aquel que deba tres meses de agua y luz, y sea de los que cada fin de semana convoca a marchas y mítines, será considerado un familiar cercano del Anticristo.

¿Y esto como para qué o qué? Esta clasificación y títulos no son meramente ornamentales, como si se tratasen de la estrellita que te pegaban en la frente en el kínder cuando te portabas bien (Dios, ¡cuánto la extrañamos!). El fin práctico es, citando al adorable vlogger Dross: “mórbido y perturbador”. La idea de esta iniciativa es concederles facilidades especiales a todos los ciudadanos modelo, a la par que limita de manera casi denigrante a los más problemáticos. Para ejemplificar lo anterior, se tiene pensado que aquel ciudadano que alcance los 600 puntos, será candidato para un nada despreciable préstamo de 750 dólares para gastar en el portal comercial Alibaba (el Amazon/Mercado Libre de China). ¿Qué tal registrarte en tiempo récord en los hoteles, así como acceder a ventajas para viajar? ¡Un lujo al que solo podrán acceder los mejores ejemplares de ciudadanía para el país asiático! La contraparte, sin embargo, es bastante tenebrosa. Al mal ciudadano le serán asignadas a una serie de sanciones nada gratas, dentro de las cuales se cuenta su mismísima vida romántica: aquellos con menos puntuación en el ranking, no serán tomados en cuenta dentro de portales de internet dedicados a encontrar pareja. Hablando de la web, hay noticias: todo aquel que “goce” de una baja puntuación, recibirá un servicio de internet limitado (¡ni modo, por revoltosos!).

¿Dejad a los niños jugar? No bajo el ojo del Big Brother chino. Todo aquel estudiante que sea descubierto haciendo trampa en sus exámenes, comenzará a perder puntos que, en el futuro, le afectarán negativamente cuando soliciten su crédito social; además, no se les tomará en cuenta en algunas empresas donde soliciten trabajo.

Los pros, contras, y México. ¿Cuáles son los resultados que se podrían obtener de esta medida? Creyendo ciegamente en que el plan resulte a la perfección, en teoría se estaría forjando la cultura que lanzará ciudadanos modelo al mundo; pero, ¿qué garantía se tiene? Existe la posibilidad que la población en China caiga en un horrible trance de insuﬁciencia y mediocridad social. Rechazar el premio a cambio de disfrutar un poco más la vida, ¡se vale! Esta forma de evaluar y controlar a la sociedad la vemos distante en México –en China, para empezar, arrancaría hasta el 2020-. Sin embargo y de llevarse a cabo, ¿cuáles consideras que serían los resultados? ¿Nos convertiríamos en una raza más disciplinada que perro policía, o la anarquía terminaría por imponerse? Digno es de tomar en cuenta que, vía las redes sociales actuales, es la misma sociedad la que señala y rechaza actos sociales vergonzosos; y no nos estamos limitando a señalar las faltas de las esferas de gobierno, sino de la misma gente. Curioso: pareciera que, por lo menos la disposición para implementar esta medida, sí existe por parte del pueblo mexicano. ¿Un Gran Hermano nos espera?

Literatura ergódica una alternativa para refrescar el género

as varias maneras de narrar un relato, una aventura o una tragedia, cambian de pluma a pluma y de autor a autor. La mayoría de las veces (todas, se podría decir), el lector se queda con su escritor favorito en base a la temática de su narrativa. Al respecto, ni cómo poner objeción, pues el abanico es amplio: entes chocarreros nacidos en reinos alternos a nuestra realidad, que se nutren y divierten con nuestro tormento, cortesía de S. King. Hombres valientes, orcos feos y hobbits que no les quedó de otra sino aventarse al ruedo en El Señor de los Anillos; y vampiros sensuales con una sólida historia y

precioso ambiente, narrados de la más elegante de las maneras en las Crónicas Vampíricas. Pero algo sucede: ¿se han ﬁjado que se trata de eso: de leer, de consumir como si fuera agua –en sorbitos a veces, en raudales otras tantas- la obra que el autor nos presenta, nada más? Es la historia, tal cual. Los personajes, sean cuales fueren y con sus respetables cambios a lo largo de la narración. A ﬁnal de cuentas, el resultado es el mismo: tú, sentado cómodamente en el sillón, echado en la cama o para vernos más románticos, recargado en el árbol favorito de tu facultad; devorando con avidez ese libro o eBook. 4

¿A dónde queremos llegar con esto? ¿Acaso pretendemos sugerirles leer de cabeza o mientras están haciendo cardio en una caminadora? No y tampoco, respetable lector de Lux. Nuestra atenta invitación va dirigida a ti que disfrutas de leer, pero más, a todo aquel que pretenda hacer de las letras su estilo de vida (o sea, que consuma el sueño de que le paguen por escribir). Así pues, adentrémonos a conocer un poco más de esta no tan nueva y muy poco explotada propuesta: la literatura ergódica. Concepto e historia. Corría el mágico año de 1997, momento dentro del cual el profesor Espen Aarseth acuñó un término que era el resultado de sus trabajos investigativos hasta el momento; esto en su libro Cybertext - Perspectives on Ergodic Literature. Pero, ¿a qué se refería con eso de la “literatura ergódica”? En palabras del mismo Aarseth, es el tipo de escritura “que requiere un esfuerzo relevante por parte del lector para atravesar el texto”.

¡Ah ya! ¿Entonces las obras complejas de leer y que requieran toda nuestra atención, son consideradas ergódicas? La respuesta es no, y queremos aclarar esto antes de entrar en ejemplos. Básicamente, la literatura ergódica es aquella que involucra al lector de una forma tal, que él toma las decisiones de cuál será el resultado de las andanzas de los personajes, deconstruyendo al relato y modiﬁcando drásticamente lo que se podría traducir como una historia lineal o convencional. Así pues, dejas de ser un mero espectador para, netamente, ser el juez que forma parte íntegra en el desenvolvimiento y desenlace de la historia. Para que te quede más claro este concepto, así de fácil: ¿has jugado un juego de video alguna vez (cosa vital para nosotros si quieres que esta bella amistad que hemos forjado juntos, continúe)? ¿Verdad que, en base a las decisiones que tomas, varía desde el armamento y vestidura del personaje, hasta el ﬁnal de la historia? Bueno, ¡esa es la base de la literatura ergódica!

Algunos ejemplos. No hay mejor ejemplo que el que nos brindan los clásicos, y para estos ﬁnes, nos gustaría comenzar hablando por la novela Rayuela, de Julio Cortázar. El ingenio del autor argentino nos da dos opciones: leer Rayuela de cabo a rabo, o limitarse a los primeros 56 capítulos (de manera secuencial, buscándolos, pues no están en orden). En esos capítulos iniciales termina una historia; claro, desde la percepción que Cortázar plasma a través de los ojos, vida y obra de Horacio Oliveira, el protagonista de la innovadora novela.

Ahora, si quieres un lenguaje más amigable y sentirte como todo un adolescente en pleno apogeo de su juventud, la saga Elige tu Propia Aventura es para ti. Esta serie de cuentos llegaron a nuestro idioma en 1980 y en 2008 fueron reeditados a un formato de bolsillo. ¿Que si qué los vuelve tan especiales? Al terminar cada capítulo, tú como lector tomabas la decisión de manipular el giro de la historia y desenlace de la misma, así como el destino del personaje principal. ¿Cómo? De la más sencilla de las maneras: “Entras a un bar a refrescar tu cogote luego de tan ajetreada agenda investigando el caso del asesinato de tu tía Gertrúdis. Es apenas mediodía, así que hay poca gente; y en una de las mesas, está sentado un misterioso extraño. Tú… 6

Eliges sentarte en la barra. Pasa a la página 11. Acompañas al misterioso extraño, ¡quizás necesite algo de compañía! Pasa a la página 37”. (ACLARACIÓN: no sabemos si en alguna de los 200 libros de Elige tu Propia Aventura, el mugre protagonista alcohólico entre a un bar. Nos dio sed de esa de las peligrosas y usamos eso mórbido sentimiento como fuente de inspiración). Para ﬁnalizar y ya si quieres ir al día y a la vanguardia, el escritor Mark Z. Danielewski (tardamos como media hora en escribir ese apellido) tiene para nosotros La Casa de Hojas.

Editorial y media le sacó a lanzar esta obra en español, pues es costosa de producir: tiene ilustraciones, páginas prácticamente en blanco –con dos que tres anotaciones- y demás monerías que te servirán de pista para que tú, osado lector, saque al detective que llevas dentro. La historia es narrada por varios personajes, los cuales se diferencian por el tipo de letra con el que está escrito cada capítulo (¡qué trucazo!). No dudamos ni tantito que hay una nutrida cantidad de ejemplos de la literatura ergódica, los cuales dejamos fuera en este artículo. ¿Cuáles nos faltaron y cuáles le recomendarías a nuestra comunidad lectora?

Mulaka:la cultura detrás del videojuego.

o sería llenarse de ínfulas el decir que los juegos de video tienen cabida dentro de las bellas artes, dado que este medio de entretenimiento electrónico engloba todas las demás escuelas: música, escultura, arquitectura, escritura, y hasta danza en sus contados y divertidísimos ejemplares plasmados en el Dance Dance Revolution, Pump It Up y buena parte de los Wii Sports habidos y por haber. La cultura es un conjunto de artes y costumbres. Lo interesante aquí es, ¿cómo la conviertes en algo divertido y jugable? ¿Cómo logras “ludiﬁcarla” (término que veremos más adelante)?

Esta respuesta y otras tantas son esclarecidas en esta ocasión por Edgar Serrano, un brillante chihuahuense que funge como el director y cofundador de Lienzo –estudio de videojuegos localizado en el estado de Chihuahua-. Dentro de sus más recientes y temerarias propuestas, se encuentra Mulaka: un juego de video que verá la luz en 2018 en todas las plataformas electrónicas del momento. ¿Algo qué resaltar? Solo un detallito: Mulaka está basado en la cultura tarahumara. ¿Cómo dice que dijo? ¡Espera! Antes de formular más preguntas, lee la siguiente entrevista. ¡Muy posiblemente ahí encuentres la luz! (En caso contrario, nos mandas un inbox y veremos cómo resolver tu delicado caso). 8

Revista Lux: ¿Es difícil adaptar una cultura a los videojuegos? ¿Cómo es el proceso? Edgar Serrano: Bueno, no creo que haya un proceso oficial. El proceso con Lienzo fue muy orgánico, muy natural. Cosas que vamos escuchando, leyendas, anécdotas, empezamos a platicarlo entre nosotros y cómo adaptarlas a mecánicas de juego. De ahí fuimos a investigar más, empezamos a tratar de rescatar más leyendas y más culturas a ver si se adaptaban. Para nuestra s o r p re s a , l a m a y o r í a s e a d a p t a b a n perfectamente bien a mecánicas de juego que ya habíamos visto o imaginado. R. L. Era “videojuegable”… E.S.: (risas) Exactamente. Nosotros le decimos “ludificable”. No es fácil, porque tienes que asegurarte que no estés poniendo mentiras, que estés siendo respetuoso con la cultura. Luego se puede malinterpretar a que lo estás haciendo como un juego o que estás faltando el respeto. R. L.: Se convierte en una sátira o en una parodia después. E.S.: Exactamente. Esa es la parte que yo diría que es la más compleja: el poder gustarle o el poder hacer que todo mundo lo vea como algo que estás haciendo con buenas intenciones. R . L . : ¿Q u é pa r te d e l a co s m o go n í a tarahumara les llamó más la atención? E.S.: Me llama mucho el concepto del kórima. Este concepto lo escuchamos mucho en Chihuahua, y puedes entenderlo como “pedir” o “darme”. En realidad, kórima significa “comparte”; ellos (los tarahumaras) no tienen el concepto para poseer cosas, todo lo comparten. Esto es una pequeña ventana a las diferencias enormes que nos separan entre las tribus sedentarias y las culturas occidentales. 9

R. L.: En cuestión de cultura, inﬂuyó la t a ra h u m a ra . ¿Y e n c u e s t i ó n d e l gameplay? ¿De qué juegos tomaron las bases para Mulaka? E.S.: Cuando fue el primer diseño de Mulaka, yo lo quería hacer mucho como Dark Souls. R.L.: ¡Pero poquito más fácil! E.S.: Exactamente (risas). Era el tener esos golpes pensados, esos golpes en los cuales una vez que haces la acción, te tienes que comprometer a ella; no puedes cancelar el golpe. Tiene que ser un combate melee pero muy estratégico. Es prácticamente imposible diseñar cualquier juego de acción/aventura sin pensar en Zelda. También pensamos mucho en Witcher, en la manera en que el protagonista hace el crafting de las pociones y que tiene que ser en el momento de la batalla. Ya por último, nos basamos mucho en los juegos Assassin's Creed y de Sid Meier, en la manera en que te presentan la cultura de manera muy, muy natural, para que te adentres en ella sin que te des cuenta que estás aprendiendo.

R . L . : Ya q u e e n e s o a n d a m o s y considerando que hasta el hack 'n' slash más simple tiene bases (¡saludos, Bayonetta y Devil May Cry!), ¿cómo se personaliza al protagonista? ¿Qué mecánicas encontraremos en este juego? E.S.: En cualquier juego de acción, tú te ex p re sas p o r a cc i o n e s –val ga la redundancia-. No te expresas por vestimentas, por tonos de piel o armaduras. Te expresas en como manejas tú el juego. Esto es igual para Mulaka; las personas se sentirán identificadas porque al final, tú vas a tener un estilo de juego y yo otro. Tal vez a mí me guste mucho hacer pociones, o hacer solamente combate o usar mucho el ranged attack y no tanto el combate mano-a-mano. En esa manera vas tú distinguiéndote de los demás jugadores y tenemos la oportunidad de que un poco de eso lo puedas reflejar en tu personaje, porque puedes comprar mejoras –de la lanza, por ejemplo-.

R.L.: ¿Manejan algún sistema de experiencia? E.S.: Sí. Nosotros tenemos precisamente “puntos de kórima” (korima points), y tú los recolectas y hay una tienda donde puedes comprar una pequeña selección de mejoras. R. L.: El arte es cultura. ¿Cómo se musicalizó Mulaka? E.S.: Nosotros queríamos hacer que la música de Mulaka fuera muy tarahumara, pero nos topamos con la sorpresa de que esa música, como se usa para rituales y festivales larguísimos que duran toda la noche, tiende a ser muy repetitiva, con un rift que se extiende miles y miles de veces. Lo que hicimos e n to n ce s f u e a d a p ta r la cu l t u ra tarahumaras a canciones más de juego, inclusive instrumentos tarahumaras los integramos a la música. Diego Borja fue el encargado de crear toda la música de Mulaka e inclusive se alió a músicos tarahumaras para lograr eso. R. L.: En el apartado gráﬁco, ¿cómo fue el proceso de fusión-adaptación del arte tarahumara a un videojuego? E.S.: Primero fue mucho el trabajo de Adrián Hernández, el artista conceptual. Se dedicó a darle forma a estas leyendas; siempre se han transmitido por tradición oral, mas nunca se ha documentado cómo serían físicamente los seres de los que hablan estas leyendas. Teníamos formas, teníamos patrones; pero no contábamos con nada concreto o más indicativo. De ahí, pasó a manos de Daniel Gutiérrez para darles forma de 3D y traerlos a la vida.

R. L.: Aquí en Chihuahua, ¿qué pudo haber impedido que ﬂoreciera algún estudio de desarrollador como el de ustedes? ¿Cuál es el camino que no se debe seguir; qué puertas no hay que tocar? E.S.: Yo creo que antes no había tantas oportunidades: programas para indies, programas de software libre para hacer tus juegos, información en internet para que tú te enseñes a hacer videojuegos, etc. A nivel personal, yo creo que muchas personas caen en la trampa de que, todo lo que vemos mexicano, lo percibimos como algo chaﬁta. Por lo mismo, no quieren hacer nada mexicano. Por eso, a la hora de crear, van a querer hacer algo que no sea mexicano y que ya se ha visto en todas partes: steampunk, vaqueros del viejo oeste, algo futurista de androides; y todo esto ya se ha explotado mucho. No creo que se haya explotado bien o completo una vista a un México nuevo; una vista que no sea de nopales, tacos, luchadores y tamales. Hay muchas caras de México y no todas se han explotado. También pienso que es muy importante que seamos críticos con nosotros mismos, el decir “¿sabes qué? Esto no sirve, necesitamos borrón y cuenta n u e v a ”. P a r a e s o , n o s o t r o s afortunadamente no tenemos ni un pelo en la lengua. Hubo momentos donde tuvimos que tener juntas muy difíciles d o n d e d i j i m o s q u e to d o l o q u e estábamos haciendo estaba mal, porque las bases estaban mal; y pues a volver a hacerlo.

R. L.: Sabido es que los videojuegos son una excelente herramienta para difundir la cultura. ¿Ustedes seguirá esa línea? E.S.: Lo que queremos hacer es hacer videojuegos y lo que sabemos hacer, es eso. Deﬁnitivamente queremos seguir haciendo juegos de video de igual o mayor calidad que Mulaka. Estamos convencidos que los videojuegos son el mejor medio para comunicar cualquier mensaje, por más complejo o simple que sea.

R. L.: ¿Qué vuelve divertida a la cultura? E.S.: El iconizarla, el darle ese tratamiento hollywoodense donde exaltas los aspectos heroicos. En el momento donde dejas de decir “ah mira, a h í v i e n e u n ta ra h u m a ra ; e s u n pordiosero” para decir “¡qué fregón; los tarahumaras pueden correr durante días!”, es algo que te empieza a emocionar y empiezas a decir que tú quisieras ser así. Pienso que eso es lo que ha pasado con los tarahumaras: no se les ha dado la oportunidad de exaltar sus lados más “cool”. Eso ha pasado con mucha culturas muy iconizadas: los vikingos, los samuráis, los ninjas, ¡y también deben tener sus puntos malos, pero no los hemos visto porque no son divertidos! Al ﬁn y al cabo, cualquier cultura tiene sus héroes, villanos y leyendas urbanas.

R. L.: Para ﬁnalizar, ¿nos podrían decir algo en tarahumara? E.S.: (se sonroja y ríe, pero al ﬁnal se arma de valor) Sé algunas palabras: “ganoko” que es gigante o “rusíwari” que es piedra o “kuira” que es hola.

Santa-Thor: el origen nórdico del santo patrono de la Navidad.

oy vamos a proponerles cambiar el típico “jo jo jo” navideño, por un atronador rugido que descienda del mismísimo Valhalla. No, no nos acabamos de volver locos ni pretendemos crear una nueva religión –eso hasta el 2018-. Lo que pasa es que estos días, víspera de la Navidad, tenemos una interesante historia por contarte, ¡y para nada aburrida, si empezamos por decirte que involucra a la máxima deidad de panteón nórdico! Pero vamos por partes –dijo Jack el Destripador-. ¿En qué momento un todopoderoso rey celestial de la mitología escandinava pasó a convertirse en un simpático gordinﬂón vestido de rojo que, en su momento, le traía regalos solo a los niños buenos en Navidad (ya ahorita hasta el más malcriado y burro de los escuincles te denuncia en el DIF por todo)? Para ello, bien valdría la pena entender el concepto de “yule”, o sea, la temporada ubicada dentro del solsticio de invierno, el 21 de diciembre. Cuenta la historia que Odín, bajo el nombre de Jólnir, rondaba los cielos montando airoso su ﬁel caballo de ocho patas, Sleipnir; seguido por la sana compañía de otras deidades y algunas ánimas selectas para su recorrido celestial. 14

¡Prestad atención, mortales, pues las revelaciones se aproximan! Entonces, la simpática pandilla de Odín-Jólnir sobrevolaba las aldeas y casas de los vikingos, castigando y espantando a todo aquel que se hubiera alejado del buen camino durante el resto del año… ¡Pero también regalando juguetes y dulces a los más pequeños del hogar! La cosa no acaba ahí. Dentro de las usanzas de esa época, se cuenta que los niños rellenaban sus botas con paja, a manera de tributo para el ﬁel corcel de Odín. Además, la leyenda cuenta que la suma deidad –en su forma “navideña” y bajo el nombre de Jólnir-, se escabullía a las casas a través de la chimenea a agujero similar. Y luego… pasó el tiempo y las religiones. Siglos más adelante y durante la transformación –a veces a la fuerza, otras tantas muy bien vendida y tanto más comprada- del paganismo al cristianismo, estas historias y costumbres fueron quedando en el pasado y siendo remplazadas por un obispo griego, el cual la mayoría de las veces era representado ornando ropajes color rojo: San Nicolás (además de adaptar el yule para que, coincidentemente, tomara lugar el 25 y no el 21 diciembre). 15

Similar a las deidades y espíritus que seguían a Odín en su travesía por el cielo, San Nicolás tenía ayudantes, los c u a l e s - ¡ m u g r e c h i s m o s o s ! -, l e informaban de los niños que se habían portado mal y por ende, no les iba a tocar regalos ese día. Luego de la Reforma, algo curioso sucedió: el buen San Nicolás y otros tantos santos fueron quedando en el olvido en los países protestantes… salvo en Holanda; lugar donde era conocido como “Sinter Klaas”, un hombre viejo y sabio, barbado y sí, ataviado con ropajes color rojo. Subrayamos el hecho que Sinter Klaas montaba todavía no un reno, sino un caballo blanco de ocho patas, y el día de los regalos –Día de San Nicolás- sucedía cada 6 de enero.

Y entonces, América. Fue durante el siglo XVII cuando inmigrantes holandeses trajeron su tradición de Sinter Klaas al continente americano, momento crucial donde su nombre fue modiﬁcado a “Santa Claus” (insértese tonada dramática y zoom de cámara). La imagen de Santa Claus se popularizó en el siglo XIX con el poema “Una visita de San Nicolás”, de Clement C. Moore. ¡Ah sí! Y el alucinante caballo blanco de ocho patas fue modiﬁcado por ocho renos –hasta eso, eran voladores-. A partir de la década de 1930 y vía la publicidad de Coca-Cola, se robusteció (en todos los sentidos y bajo la tinta y pluma de Haddon Sundblom) la imagen de Santa Claus, dando el último paso en su apariencia mística que resemblaba a u n m a g o , p a ra t e r m i n a r s i e n d o representado como el regordete agradable que cada año nos recuerda que hay que ir corriendo a comprar regalos. 16

Social media contra foros: ¿la muchedumbre habrá quebrado con la intimidad?

omo abuelitos del internet que somos -¡no nos contradigan, que nuestro primer correo fue en Hotmail, le movimos al ICQ y al mIRC, y casi éramos adulto cuando salió el Messenger!-, este mes, una inquietud cubierta de nostalgia y rellena del más dulce odio inunda nuestros corazones: los foros en el internet. ¡Vengan con nosotros en este viaje al pasado de “la supercarretera de la información”! (No, en serio, así llegaron a llamar al internet en sus inicios. ¿Qué locura?). Sucede que hace muchos, muchos años, en una tierra muy, muy lejana, existían los foros por internet: un lugar que se sentía como pertenecer un club, cuya único costo de membresía era que te registraras en la página en cuestión. No, no estamos descubriendo el hilo negro ni nos sentimos arqueólogos de la informática, pues los foros tienen vigencia hasta el día de hoy. 17

Sin embargo y luego de la llegada de las re d e s s o c i a l e s e l e c t ró n i c a s t a n populares hoy en día, tomó lugar un drástico cambio y los foros como tal se convirtieron en herramientas personalizadas, dejando a un lado la discusión general, el in-sano debate o la mera charla por curiosidad y socializar. Ahora, los foros son una versión más “fidedigna” de las Yahoo Respuestas, s i e n d o d e s i g n a d o s pa ra te m as específicos como los deportes, la literatura, la moda, la maternidad, la salud y el entretenimiento. Quizás todos nuestros lectores se sientan identificados con estos temas y más de una vez hayan preguntado algo o creado algún tema en foros de su predilección. Por nuestra parte y llenos de nostalgia, inquirimos: ¿qué le hizo Facebook, Instagram, Youtube y Twitter a los foros? ¿En qué momento dejaron de ser una aventura social para convertirse en un recetario o tablero de tips? ¿Sí nos habremos tomado la pastilla ahorita en la tarde antes de comenzar a escribir el presente artículo?

Foros, un espacio más personal. Actualmente, solo ponen una foto personal de perfil en los foros aquellos que sean exhibicionistas o a quienes sus mamis les dijeron que se les veía muy bonito ese peinado. De ahí en más, se trata de un montón de anónimos –con nombre muy original y bien escogidito, hasta eso-. Otrora, además de tu icónico nombre de usuario, te animabas a elegir alguna de las imágenes que tan generosamente los creadores de los foros te facilitaban, para poderla usar de avatar. Además, existían las firmas, las cuales podías personalizar más que los tuneadores a sus automóviles viejitos venidos de Estados Unidos: tenías la libertad de añadirle imágenes, emoticonos, alguna –o varias- reflexiones y frases cursis, y si andabas inspirado, hasta un chiste o un elogio a tu actual romance cibernético –sí, otro chiste-. En contraste, giro de 180 grados: ¡en Twitter sucede alto “retiharto” curioso, oiga! No solo te es imposible acompañar tus twits con una firma, sino que los mismos deben ser hasta cierto número de caracteres. Con todo y todo, sentimos que puedes mostrar más tu personalidad al mundo en Twitter, que en Facebook.

¿Dónde se platica más a gusto? El arguende posiblemente nunca fue tan sabroso como lo es en Facebook, y ahora desde la comodidad de tu celular. No, no es un anuncio; simplemente consideramos que esta red social, al representar como nunca la voz de las masas, convoca de manera sencilla ¿automática?- la participación de propios y extraños en temas de interés o controversiales. Sí, Twitter también se presta para ello, pero si se ﬁjan, va más para el rumbo de buscar coronarse como el comentario más audaz de todos; sí, ese que se convierte en meme y lo compartes hasta el cansancio. Los foros eran más selectivos en ese aspecto: si bien podías crear un tema de lo que te viniera en gana, la participación dependía a veces hasta de tu nivel de popularidad con los otros usuarios. En casos menos drásticos, el orden reinaba: se creaba una serie de temas, y los más populares aparecían mero arriba en la lista. En caso de que apareciera alguna d u d a re c u r re n t e ( o l o s m i s m o s administradores se pudieran anticipar a eso), se dejaban ﬁjos algunos temas; esto para evitar el repost y el spam ¡Qué bonito! A riesgo de escucharnos como unos viejos cascarrabias –y, demonios, ¡lo somos!-, los foros se prestaban para menos spam, y por lo mismo, la calidad de las publicaciones era superior a lo que se ve en cualquier red social actualmente.

Nos explicamos: en Facebook puedes poner la mayor verdad de la vida en un post extremadamente largo… para que inmediatamente debajo de ti, una docena de púberes hagan comentarios alusivos a tu sacrosanta madre o a tu foto de perﬁl. ¡BAM! Se le quitó lo bonito al poema en una fracción de segundos. Acerca de los temas. La controversia y discusión se generaban de manera muy natural en los foros; no era algo que se pretendiera de manera consciente, con alevosía y ventaja (“bait” como se le bautizó en la lengua inglesa, o sea, “carnada”… Para hacerte enojar o tocarte algunas ﬁbras sensibles y que caigas redondito a publicar todo lo que tu corazón guardaba con recelo). Si bien antes los temas eran tratados con m ay o r p ro f u n d i d a d , e n t i e m p o s modernos puedes respaldar tu punto o enriquecer tu aportación con contenido multimedia que difícilmente se hubiera visto en las primeras versiones del internet. Los extraterrestres, ¿existen o no? A ver, aviéntense este video de 20 minutos de Jaime Maussan y luego me dicen qué opinan. ¿Aferrados del pasado? Sí, sabemos que el presente artículo parece de tu abuelito regañándote y asegurando que en sus tiempos, todo era mejor. Esa no es la idea, y tenemos presente que la nostalgia se apoderó de nosotros en esta ocasión. Si conociste los foros en internet de hace unos 15 años, mejor tú dinos, ¿qué opinas? ¿Mejor antes o mejor ahora? ¿Twitter y Facebook vinieron a revolucionar la charla con fundamento? 19

Forums vs

Ubuntu

una filosofía al estilo de Lux

buntu puede sonar una palabra graciosa al principio; uno puede pensar que ese el invento de un niño o tal vez una marca de cacahuates. Tal vez alguno de nuestros lectores, metido en el mundo de la informática, lo identifique como un sistema operativo (específicamente GNU/Linux pero de eso hablaremos en otro número); pero lo cierto es que la palabra tiene un origen africano, es una regla ética que engloba toda una filosof ía que se sostiene en la humanidad, camaradería y amabilidad, y que ha ayudado a Sudáfrica a unirse y ser parte del llamado “Renacimiento Africano”.

Historia del concepto. Originalmente, “ubuntu” es considerado actitud mental prevaleciente entre las personas nativas del extremo sur de África, la cual surge del dicho popular "umuntu, nigumuntu, nagamuntu", que en zulú significa "una persona es una persona a causa de las demás”. El concepto aparece en fuentes desde mediados del siglo XIX, siempre en temas de naturaleza humana, humanidad, virtud, bondad y amabilidad. El concepto fue popularizado en 1950 (más o menos al mismo tiempo que el comienzo de la saga de El Señor de los Anillos) por escritos de Jordan Kush Ngubane publicados en “Africa Drums Magazine”. Para los 70s, Ubuntu empezó a describirse como un tipo específico de humanismo africano basado en el contexto de la africanización”: propagada por los pensadores políticos en el periodo de descolonización de la década de 60s. Ubuntu fue usado como un término especifico de socialismo o humanismo fundado en gente de color pero carente de personas blancas, en el contexto de transición de mayoría gobernante de color en Zimbabue y Sudáfrica. La primera publicación de Ubuntu como un concepto filosófico fue en 1980, Hunhuism or Ubuntuism: A Zimbabwe Indigenous Political Philosophy, por Stanlake J. W. T. Samkange, que se presentaba como una ideología política para la nueva Zimbabue.

Desde Zimbabue, el concepto fue expandiéndose por Sudáfrica en los años de 1990 como la forma ideal para la transición del apartheid a la mayoría gobernante. El término aparece en el epílogo de la constitución interina de Sudáfrica. "There is a need for understanding but not for vengeance, a need for reparation but not for retaliation, a need for ubuntu but not for victimisation" , o en español, “hay necesidad de entendimiento, mas no de venganza; hay necesidad de restitución, mas no de represalias; hay necesidad de ubuntu, mas no de victimización”. Luego de estar preso 27 años, Nelson Mandela inicia una nueva era precedida por la filosofía de ubuntu que pone valor en la capacidad de perdonar y la empatía para poder cohesionar a un grupo que antes eran individuos o clanes que estaban enfrentados por el odio o el resentimiento. Fue el concepto filosófico base de la Comisión Para la Verdad y la Reconciliación, dirigida por otro premio Nobel: Desmond Tutu. Este organismo tenía la idea de dar reconocimiento público a los crímenes contra la humanidad en el contexto de apartheid, facilitando el proceso único de amnistía y construcción de la nación. Por eso ubuntu es comúnmente traducido “yo soy, porque nosotros somos”.

Signiﬁcado. Arriba mencionamos uno de los conceptos, pero tiene muchos, todos ellos con gran signiﬁcado. A continuación mostraremos algunos de ellos: -Humanidad hacia otras personas. -Si todos ganan, tú ganas. -Una persona se hace humana a través de las otras personas. -Una persona es persona en razón de las otras personas. -Todo lo que es mío, es para todas las personas. -Yo soy lo que soy en función de lo que todas las personas somos. -La creencia es un enlace universal de compartir que conecta a toda la humanidad. -Humildad. -Empatía. -Yo soy porque nosotros somos, y dado que somos, entonces yo soy. Nosotros somos por tanto soy, y dado que soy, entonces somos.

Y por último, una más extensa y adecuada dada por el Obispo Desmond Tutu, es: “Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás. Respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos”. Como mencionamos antes, todas las traducciones de esta palabra, que en nuestro idioma suena tan curiosa, es de un profundo signiﬁcado; y nos atrevemos a pensar que si todos tratáramos de emular esta ﬁlosofía, si tuviéramos siempre presente la “humanidad para otros” y “yo soy porque nosotros somos”, nuestro país sería mucho más fuerte, mucho más unido y un lugar mejor para todos.

Y tú, ¿estás en “la zona”?

ranquilo, no vayas imaginarte que en esta nota te hablaremos de una dieta cursi popularizada por medios estadounidenses. Aquí, “la zona” es un pronunciado estado mental bastante interesante y que en varias ocasiones has experimentado, de eso estamos seguros. Por ahora, te invitamos a tomar asiento, servirte esa segunda porción de platillo navideño, y que disfrutes estas letras. El concepto de “la zona” (“flow” o “the zone”, como se le conoce en inglés) fue presentado por primera vez en el año de 1975 por el psicólogo Mihály Csíkszentmihály (¡no trates de pronunciar en voz alta su nombre o perderás tu lengua!), y forma parte de la llamada “psicología positiva”. ¿A qué se refiere y de qué trata? La Zona es un momento de inmersión total en la actividad que te encuentres realizando, ya sea armar un rompecabezas, partir en pedazos a tu oponente en el ring/jaula, estudiar o jugar algún videojuego. Tu ego desaparece y tu productividad llega a un pico tal, que haría llorar de felicidad a tu cruel supervisor y de pasada al tacaño del dueño del negocio. ¿Algo más por añadir? A decir verdad, bastante. Checa: La Zona: características. Las características que componen este estado de concentración no son cosa de otro mundo o que requiera que te subas a la cima de un cerro a meditar durante un fin de semana entero, sin cerveza ni comida chatarra (¡se siente rete gacho, tú!).

Un factor que deﬁne cuando te ves inmerso en La Zona es el tiempo: este deja de tener importancia al grado que, de pronto y sin que te des cuenta, ya salió el sol del día siguiente; o bien, con a m a b i l i d a d a re g a ñ a d i e n t e s , e l encargado te pide que abandones la biblioteca en la cual llevas leyendo desde el mediodía, pues se acerca la hora de cerrar. Suponemos que varias veces te has visto sumergido en una situación similar, ¿verdad? Sí, también aplica cuando terminas un videojuego en un día completo -¡bañarse y comer es para los débiles!-. Tu auto-conciencia y la acción que estás realizando en ese momento, se fusionan en una sola entidad. De este modo, literalmente, te “pierdes” en lo que estás haciendo, o más atinadamente, te conviertes en eso que realizas en ese instante; entras en un trance donde tú y la tarea se conjugan. Además, no sientes ningún tipo de fatiga ni percibes alguna amenaza de reto ante la labor que estás realizando. Deportistas y músicos entienden muy bien este estado.

¿Cómo alcanzar este estado de iluminación? Se escucha demasiado bueno, ¿no? Casi pareciera que esto se trata de un infomercial; ¡si quieres descubrirlo, llama en la siguiente media hora y te obsequiaremos unos calcetines! …Nah. Ya en serio, ¿cómo se entra en ese estado de éxtasis mental conocido como La Zona? He aquí algunos consejos: ·Paz y serenidad, pequeño saltamontes. Si lo que deseas es concentrarte al máximo durante una tarea y solo estás pensando en tus deudas, las bajas caliﬁcaciones que sacaste y el sujeto que te cae mal en el trabajo; tememos decirte que ese no es el camino. Ten una mente serena, sin que esto signiﬁque forzar tu alegría para que parezca que fuiste sujeto de una lobotomía. ¿Qué tal una hora de ejercicio y un agradable baño antes de, ahora sí, empezar la labor en la que deseas concentrarte al máximo?

·Mente sana. Te invitamos de la manera más atenta a que leas el artículo que publicamos en nuestra edición de noviembre, dentro del cual se trata el tema de los mejores ejercicios para el cerebro. Esto te ayudará a formarte una idea de lo que destacamos en este segundo punto: ejercitar tu cerebro. Selecciona contenido que valga la pena en las redes sociales –escasea, lo sabemos. ¡Para eso estamos aquí tus amigos de Lux!-. Investiga, lee, critica cualquier “noticia” que pase frente a ti y, por todos los cielos, ¡no te metas a Yo u t u b e a v e r r e p e t i c i o n e s d e programas que desde la primera vez, no dejaron nada bueno para tu cerebro! ·Una ermita, por favor. Aunque entrar en La Zo n a te ale j a rá d e to d as las distracciones del mundo, antes de sumergirte en la misma, necesitarás de antemano estar en un espacio libre de ruidos, personas, animales que pudieran robarte la concentración. Si es imposible de manera natural ese aislamiento, algo que puedes hacer es usar audífonos para escuchar la música que te permita entrar en ese estado. Re s p e c to a e s to ú l t i m o, n o n o s atrevemos a recomendarte música clásica o instrumental, pues, quién sabe, ¡en una de nada y tu estado de trance lo alcanzas con una buena dosis de grindcore! 25

Finalmente, lo que te recomendamos es que te concentres más en la tarea que en el resultado que esperas obtener de la misma. Que la labor en cuestión sea un deleite para ti y más que nada, no represente un obstáculo dif ícil de sortear; pues de lo contrario, estarás dándole una amplia ventana al estrés para manifestarse en tu actividad. Aclarando y para terminar esta nota –o peligro y entramos en La Zona y aquí nos amanece-, la tarea a realizar no debe ser en exceso sencilla, o simplemente te será imposible entrar en La Zona. Labores que te acarreen apatía o a b u r r i m i e n to, q u e d a n f u e ra ; y complementando, también las que se van al otro extremo de la balanza y te generan preocupación o ansiedad. Busca entonces el balance que signiﬁque relax, estimulación, control. Asegúrate, pues, que tu nivel de habilidad coincida con el reto a enfrentar, ¡y nos vemos en La Zona!

Diciembre Mes de aguinaldo y vacaciones pagadas

i no sabes, cuanto te corresponde de aguinaldo y como contar tus vacaciones, esto es para ti. El aguinaldo es una boniﬁcación para los empleados por parte de sus patrones, independientemente de las demás boniﬁcaciones (IMSS, SEGURO, DESPENSA, ETC) es irrenunciable, es decir no puedes negarte a que te lo otorguen. ¿Cómo se calcula? Haremos un ejemplo, para que sepas como calcular tu aguinaldo. (SI TIENES UN AÑO LABORANDO) SALARIO SEMANAL $2,000.00 / 7 (Días) = $285.71 esto es el Salario Diario. Ahora bien para la cantidad que te corresponde como aguinaldo se multiplica el SD x 15 Días, quedando conforme al ejemplo de la siguiente manera: S.D. X 15= $4,285.65. En el supuesto que aún no tengas el año laborando en tu centro de trabajo se calcula diferente: 15 (días) / 12 (meses del año) = 1.25 por cada mes Es decir: 8 meses laborando = 1.25 x 8= 10 (días) S.D. X 10= $2,857.10 Una vez realizado el cálculo que pusimos como ejemplo es importante resaltar que dicho aguinaldo debe ser pagadero antes del día 20 de diciembre para que el trabajador pueda disfrutar de dicho pago anual. 26

En cuanto a las vacaciones, Los trabajadores que tengan más de un año de servicios disfrutarán de un período anual de vacaciones pagadas, que en ningún caso podrá ser inferior a seis días laborables, y que aumentará en dos días laborables, hasta llegar a doce, por cada año subsecuente de servicios, tal y como se muestra en la tabla que a continuación les presento:

Después del cuarto año, el período de vacaciones aumentará en dos días por cada cinco de servicios. Los trabajadores deberán disfrutar en forma continua seis días de vacaciones, por lo menos. Las vacaciones no podrán compensarse con una remuneración, (dinero). Para el conteo de dichas vacaciones será por días hábiles y no inhábiles que según la Ley Federal del Trabajo, los días inhábiles son: Son días de descanso obligatorio: I. El 1o. de enero; II. El primer lunes de febrero en conmemoración del 5 de febrero; III. El tercer lunes de marzo en conmemoración del 21 de marzo; IV. El 1o. de mayo; V. El 16 de septiembre; VI. El tercer lunes de noviembre en conmemoración del 20 de noviembre; VII. El 1o. de diciembre de cada seis años, cuando corresponda a la transmisión del Poder Ejecutivo Federal; VIII. El 25 de diciembre, y IX. El que determinen las leyes federales y locales electorales, en el caso de elecciones ordinarias, para efectuar la jornada electoral. Así mismo establece que en los casos del artículo anterior los trabajadores y los patrones determinarán el número de trabajadores que deban prestar sus servicios. Si no se llega a un convenio, resolverá la Junta de Conciliación Permanente o en su defecto la de Conciliación y Arbitraje. Los trabajadores quedarán obligados a prestar los servicios y tendrán derecho a que se les pague, independientemente del salario que les corresponda por el descanso obligatorio, un salario doble por el servicio prestado.

Zozo, no tan chocarrero S

e tiene conocimiento de Zozo desde el año 1800, pero ese dato era inexacto a decir verdad. Los demonios ven a Dios nacer y forman parte del continuo devenir del universo y su caótico otoño a lo largo de millones de años. No se podría decir entonces si Zozo era un ente joven o viejo. Lo que sí saltaba a la vista era el particular refugio donde decidió anidar su esencia desde hace cientos de años: las tablas ouija. Zozo, el demonio, tenía por residencia y morada esos juguetes espirituales, los cuales abren portales a vaya usted a saber cuántos seres y cuántos reinos. Se podría decir que este diablo era amante las puertas en toda la existencia. Los investigadores que lograron descifrar este intrincado secreto del proceder de Zozo terminaron todos, sin excepción, muertos de las más extrañas de las maneras, siempre mutilados de lengua u ojos. 28

El maldito los coleccionaba. Eran sus trofeos. "Esta peligrosa ánima demoníaca", versaban los textos de los eruditos, "es el guardián de las puertas del infierno". Los más despistados -muchos de ellos lo eran- entonces llegaron a confundir a Zozo con el temible can Cerbero. Nada más lejos de la realidad; y si un palacio tiene diferentes puertas de acceso a su interior, también los tenía el infierno. Además, Zozo no mordía. A diferencia de sus hermanos monstruosos, rebeldes de la divinidad, que picaban y empujaban con portentosas corrientes de aire; Zozo prefería escribir. Sí: además de portero oficial en el inframundo, el ente se entretenía muchísimo haciendo aparecer inscripciones en los brazos, piernas y espalda de sus víctimas. Esto lo hacía una vez que el ritual fuera consumado y los portales abiertos. Él ponía las reglas en el juego del cual se apoderó hace muchísimo tiempo: la ouija. Esperaba con ansias esa pregunta crucial, "¿cuál es tu nombre?". Inmediatamente después, se apoderaba del puntero sobre la tabla y empezaba la sucesión de letras: Z-O-ZO. Ya sabía la siguiente pregunta, y mayor era su deleite: "¿estás aquí?" o "danos una señal de que te encuentras en este lugar". ¡Amaba tanto la curiosidad de los humanos! Cuando cualquier otro animal empezaría a buscar dónde esconderse, ellos, la humanidad, empezaban a indagar más y más, así les costara la vida a cambio del conocimiento en la mente. 29

Entonces Zozo se divertía como tanto le gustaba. Comenzaba por arañar los muebles y espejos de las casas. Procuraba que sus rasguños fueran sonoros y se aseguraba que sus nuevos amigos se dieran cuenta que él estaba muy cerca. Le encantaban las mujeres hermosas y jóvenes, pero al no tener forma terrenal para poder adueñarse de ellas, prefería atormentarlas por días, semanas, y en unas cuantas ocasiones hasta meses. Amor del bueno. Así, empezaba su perversa labor de conquista en las madrugadas, una vez que hubiera sido liberado gracias a la tabla ouija. Con el cuidado de un artesano, Zozo marcaba la piel de las infortunadas doncellas con sutiles escariﬁcaciones. Les escribía pensamientos y poemas dedicados a ellas, solo a ellas, en letra de su lenguaje natal. Tristemente, solo unas cuantas palabras eran descifradas por los más avezados teólogos e investigadores; el idioma de los demonios es más complejo que solo blasfemias y alaridos en contra de El Creador. A la mañana siguiente, sus no-novias despertaban asustadas. Las más imbéciles se suicidaban en el acto. Esta auto ejecución la realizaron solo sus primeras víctimas, al relacionarlo todo -muy atinadamente- con una obra de Satanás. Con el paso de las décadas, sus prospectos se fueron soﬁsticando, cosa que lo hacía amarlas mucho más.

"Posiblemente sufra de alguna enfermedad nerviosa que me haga causarme estas heridas mientras duermo", pensaban. "Nada que un par de terapias y bastante medicamento no puedan controlar", se repetían a manera de rezo. Pero ni la medicina ni las terapias tan profesionales pudieron hacer algo contra las mujeres del demonio. Él, lejos de rechazarlas por no comprender sus sentimientos, abandonaba toda celotipia para, al contrario, reafirmar su amor hacia ellas. Noche a noche, como un tímido escribano enamorado, remarcaba las letras contenidas en las extremidades de sus queridas, de sus humanas. Procuraba no dejarse llevar por ningún impulso, pues en más de una ocasión llegó a despertar de su sueño a alguna de ellas al resoplarle con ánimo bestial sobre el oído. En la oscuridad y furia del infierno, toda aquella infortunada que le pusiera fin a su vida, pasaba a formar parte de la tinta dentro de la abominable pluma de sangre del amo de la ouija y conde de los portales. Había unas cuantas, guerreras ellas, que no cedieron a la tentación de Zozo.

A ellas, las más fuertes, les tenía un destino más libre a cambio de un alto costo: él se retiraba -un portal no dura demasiado tiempo abierto en la mayoría de las veces-, pero a cambio y como todo aristócrata enamorado, solicitaba quedarse con un recuerdo de la joven. Sí, las dejaba ser en el reino de la Tierra, pero las hacía enloquecer al grado que las orillaba a mutilarse los ojos o cortarse la lengua. Esos eran sus trofeos: tinta de sangre, ojos y lenguas. La primera la guardaba celosamente adentro de su elegante pluma aﬁlada. Lo demás, los tributos de carne, los adhería a su propio cuerpo; así nada volvería a separar a Zozo de sus amadas. La próxima vez que usted juegue a la ouija, procure ser un varón o por lo menos estar lo bastante fea como para no llamar la atención de tan adorable ser. Es un romántico incomprendido.

Angel

Net

Angel Net surge de la necesidad de crear espacios seguros en Internet y de concientizar sobre el uso seguro de los equipos de cómputo y dispositivos móviles. Siendo el fundador padre de un adolescente entiende la necesidad de cuidar a los hijos y como experto en seguridad informática entiende los riesgos a los que los niños se exponen en Internet.

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